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DI GA NO AO MO RM ONI S MO
DIGA NO AO MORMONISMO
NDICE
INTRODUO ............................................................................................................... 1
I A HISTRIA DO MORMONISMO .............................................................................. 2
1.1 SOBRE JOSEPH SMITH JR. .................................................................................... 2
1.1.1 PRIMAVERA DE 1820 PRIMEIRA VISO.......................................................... 3
1.1.2 SETEMBRO DE 1823 SEGUNDA VISO .......................................................... 4
1.1.3 ENCONTRANDO AS PLACAS................................................................................. 4
1.1.4 SACERDCIO AARNICO ..................................................................................... 4
1.1.5 SACERDCIO DE MELQUISEDEQUE..................................................................... 4
1.2 TESTANDO O PROFETA ........................................................................................ 5
1.2.1 SUAS VISES E A BBLIA ...................................................................................... 5
1.2.2 SUAS VISES E A HISTRIA ................................................................................. 5
1.2.3 MUDANAS NAS VISES ..................................................................................... 5
1.2.4 EXEMPLOS DE PROFECIAS NO CUMPRIDAS ...................................................... 6
a) ENVOLVIMENTO DA INGLATERRA NA GUERRA CIVIL AMERICANA ......................... 6
b) A CONSTRUO DA NOVA JERUSALM E O TEMPLO PELA GERAO DE JSJ ......... 6
c) SIO, NO MISSOURI, NO PODERIA CAIR, NEM SER REMOVIDA DE SEU LUGAR.... 7
d) A DATA DA SEGUNDA VINDA DE JESUS ................................................................... 7
e) OS INIMIGOS DE JSJ SERIAM DESTRUDOS .............................................................. 7
1.2.5 A MORTE DO PROFETA ........................................................................................ 7
1.3 A SUCESSO DO PROFETA ................................................................................... 7
1.4 A ORGANIZAO DA IGREJA E FATOS SUBSEQUENTES ...................................... 8
II FONTES DE AUTORIDADE DO MORMONISMO ...................................................... 8
2.1 A BBLIA SAGRADA............................................................................................... 8
2.1.1 A CREDIBILIDADE DA BBLIA ................................................................................ 8
2.1.2 JOSEPH SMITH JR. CHEGOU A PRODUZIR A VERSO INSPIRADA DA BBLIA ... 9
2.2 O LIVRO DE MRMON......................................................................................... 9
2.2.1 A EXPERINCIA DO ARDOR NO PEITO .............................................................. 10
2.2.2 O LIVRO MAIS CORRETO DA TERRA ................................................................. 11
2.2.3 A DECLARAO DO SMITHSONIAN INSTITUTION ............................................... 12
2.3 DOUTRINA E CONVNIOS .................................................................................... 13
2.4 PROLA DE GRANDE VALOR ................................................................................ 13
DIGA NO AO MORMONISMO
Pr. Paulo Romeiro
Pr. Natanael Rinaldi
INTRODUO
Nosso propsito ao preparar esta apostila alertar os evanglicos em geral sobre a
crescente ameaa do mormonismo, que continua proselitando incansavelmente dentro do
cristianismo, arrastando muitos cristos despercebidos para as malhas da Igreja Mrmon.
Algum poderia pensar que ao fazer isto, estamos dando uma grande demonstrao de falta de
amor. Porm, isto no verdade. Amamos sinceramente os mrmons, pois eles tm tambm
uma alma preciosa pela qual Jesus Cristo, e no Joseph Smith, morreu. Ainda que sejamos
totalmente contra o sistema de doutrinas da Igreja Mrmon, reconhecemos por outro lado que
h muitas pessoas sinceras no mormonismo, tentando encontrar a verdade, preocupadas com
a salvao eterna.
Nesta apostila veremos que o mormonismo no uma religio crist. Veja o quadro
abaixo. Leia este material com a Bblia mo, a fim de verificar as passagens citadas.
MORMONISMO
CRISTIANISMO
Bblia
Bblia
No confivel
Confivel
normal
Deus
utilizada
na
Deus
Tritesmo/politesta
Trindade/monotesta
Esprito
Finito
Infinito
Moralmente questionvel
Santo
Polgamo sexual
Assexuado
Jesus
Jesus
Um Deus
Deus
Criador
Eterno
No nascido de virgem
Nascido de virgem
Polgamo
No casado
1
MORMONISMO
CRISTIANISMO
Salvao
Salvao
Por obras
Pela graa
Confirma a expiao
Morte
Morte
I A HISTRIA DO MORMONISMO
1.1 SOBRE JOSEPH SMITH JR.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (Igreja SUD) foi fundada por Joseph
Smith Jnior, nascido em Sharon, estado de Vermont, nos Estados Unidos, em 23 de dezembro
de 1805. Joseph Smith foi o quarto filho de Joseph e Lucy Mack Smith, pais de dez filhos
pobremente educados, e dados a crenas e prticas supersticiosas. Sua famlia mudou-se para
Manchester, Nova York, quando ele tinha aproximadamente 14 anos de idade.
fato comprovado que Smith quis se filiar a uma igreja evanglica antes de formar o
mormonismo (ver Marvin W.Cowan - Mormon Claims Answered, p.8).
Seu pai era caador de tesouros (ver revista Historical Magazine, New Series, Vol.8, n 5 Novembro de 1870). Jos Smith Jr. tambm era caador de tesouros, algo que foi at
confirmado pela prpria me, que j na velhice escreveu Biographical Sketches of Joseph Smith
and his Progeniters for Many Generations (Dados biogrficos de Joseph Smith e seus
Antepassados de Muitas Geraes), obra que foi impressa pela Igreja Mrmon de Liperpool Inglaterra -e at o prprio Brigham Young confirma este fato em Millenial Star, vol.17, 21 de
outubro de 1885. Sobre Jos Smith Jr. ser caador de tesouros, ainda confirmado por uma
outra obra de sua me, The Story of the Mormons, de Linn, p.16. Seu pai Jos Smith, ao dar uma
entrevista publicada no nmero de maio de 1870 da HISTORICAL MAGAZINE, disse claramente
que o jovem Smith era realmente caador de tesouros.
A minuta de um processo judicial datada de 20 de maro de 1826 - Nova Iorque contra
Joseph Smith - revela que antes de ocorrer-lhe a ideia de uma Bblia de ouro, Smith possua
certa pedra que vez por outra consultava, com a finalidade de saber onde havia tesouros
enterrados e que ele procurara o Sr. Stoal vrias vezes - ver Frazers Magazine, New Series, Vol.
7, fevereiro de 1873.
Em 1827 Smith alega ter recebido as placas de ouro. Pouco depois do fato, ele ps-se a
"traduzir" os hierglifos nelas escritos no idioma "egpcio reformado". Todos os egitptlogos e
fillogos, consultados a respeito da questo, afirmam que tal lngua nunca existiu. Contudo, os
mrmons continuam a manter a alegao de que tal lngua existe, mesmo conhecendo bem
este fato.
Sobre Smith ser polgamo e praticar atos imorais - ver a Famosa Coleo Berriam da
Biblioteca Pblica de Nova Iorque. Ningum dava crdito s suas palavras, pois mentia demais,
e tinha o hbito de exagerar seus ditos - ver The Origin, Rise and Progress of Mormonism, p.6 e
Mormonism Unveiled Zanesville, Ohio, 1834 p 261.
Jos Smith alm de fundar o mormonismo, tinha outra religio, pois era maom de grau
elevado. Desde que a maonaria no uma religio de Deus, como pode algum dizer que
um profeta e ser ministro de uma religio secreta, como associar isto? ver - History of the
Church Vol. 4 p.550,551,552.
Jos Smith Jr. matou duas pessoas com tiros de sua pistola na cadeia de Carthage. Como a
Igreja Mrmon pode declarar que Smith morreu como um mrtir, se no momento que a
multido invadia a priso ele veio a matar essas pessoas, tentando salvar sua vida? Ver History
of the Church Vol.7 p.102,103. Outro fato interessante que a Igreja mrmon filtra informaes
para os brasileiros. A igreja conta no livro brasileiro uma verso do acontecido, ou seja que
Smith disparou na turba, porm no conta que morreram pessoas na sua retaliao ver
Doutrinas e Convnios, Histria da Igreja - Manual do Aluno, p 234 (livro editado no Brasil).
Joseph Smith Jr. declara: "Se qualquer pessoa me perguntar se eu sou um profeta, no o
negarei, j que estaria mentindo se o fizesse; pois, segundo Joo, o testemunho de Jesus o
esprito de profecia. Portanto, se declaro ser testemunha ou mestre, e no tenho o esprito de
profecia, que o testemunho de Jesus, sou uma falsa testemunha; porm, se sou um mestre ou
testemunha verdadeira, devo ter o esprito de profecia, e isso o que constitui um profeta"
(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pg.263) o grifo nosso.
Outra declarao de Smith a respeito de sua chamada proftica: "Meus inimigos dizem que
fui um profeta verdadeiro. Ora, prefiro ser um profeta verdadeiro, cado, do que um falso
profeta. Quando um homem sai profetizando e ordena aos seus semelhantes que obedeam aos
seus ensinamentos, ou verdadeiro ou falso. Os falsos profetas sempre se levantaram para
opor-se aos verdadeiros, profetizando coisas to parecidas com a verdade que quase
enganaram os prprios escolhidos" (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, edio 1975 - pg.
357, autor Joseph Smith, editora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias) o grifo
nosso.
Como no existe mormonismo sem Joseph Smith Jr., os adeptos desse grupo religioso
chegam ao extremo do fanatismo ao declarar que no h salvao sem ele. Dizem:
"NO H SALVAO SEM ACEITAO DE JOSEPH SMITH"
"Se Joseph Smith foi realmente um profeta, e se disse a verdade ao afirmar que
esteve na presena de anjos enviados pelo Senhor, e obteve as chaves da autoridade
e o mandamento de novamente organizar a Igreja de Jesus Cristo na Terra, ento
este conhecimento de vital importncia para o mundo inteiro. Nenhum homem
pode rejeitar este testemunho sem incorrer nas mais terrveis consequncias, pois
no poder entrar no reino de Deus. Portanto, dever de todo homem investigar,
para que possa avaliar a questo cuidadosamente e conhecer a verdade" (Doutrinas
de Salvao Vol. 01, edio 1987 - pg. 206; autor Joseph Fielding Smith; editora
Bookcraft) grifo nosso.
Nos rituais dos templos mrmons so realizadas cerimnias que alegam comunicao com os mortos
(ver Leaves from the Tree, p.38 Livro de Catecismo para Jovens, escrito pelo lder mrmon Charles
Penrose), algo totalmente proibido pela Bblia (Dt. 18:11-12).
2
Idem.
4
qual deu-lhes o poder de impor as mos para receber o dom do Esprito Santo (Documentary
History of the Church, Vol.1, p.40-41).
1.2 TESTANDO O PROFETA
No sermo proftico, Jesus falou sobre o surgimento dos falsos profetas (Mt.24:5-11).
Disse mais, que deveramos estar alerta contra os falsos profetas: "Acautelai-vos, porm, dos
falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas, mas, interiormente, so lobos
devoradores" (Mt.7:15).
Entretanto, precisamos ter cautela para no difamarmos pessoas que se intitulam
profetas sem que tenhamos provas. Jesus falou que pelas nossas palavras seremos justificados
ou condenados. possvel testarmos Joseph Smith Jr. para avaliar se ele ou no um profeta
verdadeiro? Certamente que sim, e isso podemos fazer pela forma como a Bblia recomenda.
(Dt.18:20) "Porm o profeta que tiver a presuno de falar alguma palavra em meu nome,
que eu no lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta
morrer.
(Dt. 18:21-22) "E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR
no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra no se cumprir, nem
suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com soberba a falou aquele profeta;
no tenhas temor dele".
c)
c) Compare, por exemplo, a narrao da converso de Paulo em Atos 9:7 com Atos 22:9. Em
Atos 9:7 est escrito: "E os vares que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz , mas
no vendo ningum". Em Atos 22:9: "E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, e se
atemorizaram muito; mas no ouviram a voz daquele que falava comigo".
W. F. Arndt, autoridade na lngua grega do Novo Testamento, explica: "A construo do verbo
ouvir (akouo) no a mesma nas duas passagens. Em Atos 9:7 ela usada com o genitivo, e em
Atos 22:9, com o acusativo. A construo com o genitivo simplesmente indica que algum som
chegou ao ouvido, sem indicar que a pessoa entendeu ou no o que ouviu. A construo com o
acusativo, entretanto, descreve uma audio que inclui uma compreenso mental da
mensagem falada. Atos 22:9 no nega que os companheiros de Paulo ouviram certos sons;
simplesmente declara que eles no ouviram de maneira que pudessem entender o que fora
dito" (Does the Bible Contradict Itself, pp. 13-14).
d) Com o avano dos estudos histricos e arqueolgicos, nova luz vai sendo derramada sobre
textos difceis e muitos dos chamados "erros" vo desaparecendo com os novos
entendimentos. Para maiores detalhes leia Merece Confiana O Novo Testamento? por F.F.
Bruce (Edies Vida Nova).
tarde, Moroni apareceu a Joseph Smith Jr. na forma de um anjo e revelou-lhe o lugar em que
elas estavam enterradas.
Floyd C. McElveen afirma: "Na pesquisa que fiz sobre o mormonismo, no encontrei um
nico arquelogo no-mrmon que desse crdito histria do Livro de Mrmon. Nenhum deles
o usa como um guia para pesquisa arqueolgica na Amrica do Sul ou na Amrica Central" (A
Iluso Mrmon, Ed.Vida, p.7 2). Os apologistas mrmons permanecem frustrados, diante da
falta de evidncias cientficas, que venham a comprovar o Livro de Mrmon.
A lista a seguir foi publicada no livreto Archeology and the Book of Mrmon, escrito por Hal
Hougey, p. 12:
1. Nenhuma cidade do Livro de Mrmon tem sido localizada.
2. Nenhum nome do Livro de Mrmon tem sido encontrado nas inscries do Novo Mundo.
3. Nenhuma inscrio genuna em hebraico tem sido encontrada.
4. Nenhuma inscrio em egpcio, ou qualquer coisa semelhante ao egpcio, que poderia
corresponder ao "Egpcio Reformado" de Joseph Smith, tem sido encontrada.
5. Nenhuma cpia antiga das escrituras do Livro de Mrmon tem sido encontrada.
6. No h nenhuma inscrio de qualquer espcie que indique que os antigos habitantes
tinham crenas hebraicas ou crists todas eram pags.
7. Nenhuma meno de pessoas, naes, ou lugares do Livro de Mrmon tem sido encontrada.
8. Nenhum artefato de qualquer espcie que demonstre que o Livro de Mrmon verdadeiro
tem sido encontrado.
9. O mormonismo afirma que o ndio americano de origem hebraica. A cincia, porm, afirma
o contrrio, declarando que o ndio americano de origem mongolide.
Mormonismo declara que a prpria Bblia profetizou o Livro de Mrmon. Eles se baseiam
em Ez.37:17, afirmando que a "Vara de Jos" o Livro de Mrmon, e que a "vara de Jud" a
Bblia. Entretanto, o contexto desta passagem fala do reino de Israel que estava dividido, e que
Deus uniria outra vez a nao judaica. Nada tem a ver com o Livro de Mrmon. Se o texto
estivesse falando de livros (Bblia e Livro de Mrmon), no seria usada a palavra "vara", mas
sim rolo.
11
No prefcio de seu livro A Grande Apostasia, James E. Talmage declarou: uma apostasia
geral se desenvolveu durante e aps o perodo apostlico, e a Igreja Primitiva perdeu seu poder,
autoridade e graas, como instituio divina, tornando-se uma simples organizao terrena. O
significado e a importncia da grande apostasia, como condio precedente ao
restabelecimento da Igreja nos tempos modernos, so bvios. Se a alegada apostasia da igreja
primitiva no foi real, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no a instituio
divina que seu nome proclama".
Para apoiar a doutrina da apostasia, os mrmons citam passagens da Bblia, tais como
At.20:29,30; Gl.1:6-9; ITm.4:1-3, IIPe. 2:1-3. Porm, no h qualquer versculo na Bblia que
mencione a possibilidade de uma apostasia total. Veja Dn.2:44; Mt.16:18; Ef.3:21. Em 1Tm.4:13 est escrito: "Apostataro alguns da f (no diz todos).
At mesmo a escritura mrmon nega a doutrina da apostasia total. No Livro de Mrmon
(3Nfi.28 e D&C.7), diz o mormonismo que Joo, o apstolo, e trs apstolos "nefitas" teriam
que permanecer vivos na terra at a segunda vinda do Senhor. Como poderia haver ento uma
apostasia total com quatro apstolos ainda na terra?
b) Cristo pessoalmente selecionou seus apstolos, mas Joseph Smith falou a trs testemunhas
do LM para selecionar seus apstolos - History of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints,
8 edio, Lamoni, Iowa;
c) os apstolos mrmons receberam a ordem de permanecer em Kirtland at que fossem
investidos do poder do alto (Ibidem, p. 545). No existe nenhuma prova de que eles receberam
tal poder;
d) Nenhum apstolo de Joseph Smith havia visto o Senhor Jesus antes de ser apstolos, mas os
apstolos viram a Jesus, incluindo Paulo (1Co.15.1-6);
e) Judas apostatou antes do estabelecimento da Igreja, porm, depois de estabelecida a Igreja,
nenhum deles apostatou. Os doze no apostataram porque seus nomes so os doze
fundamentos da cidade celestial (Apocalipse 21.14). Paulo o apstolo dos gentios, no
apostatou, porque declarou ter pelejado a boa peleja (2Tm.4.7,8). Entretanto, os apstolos de
Joseph Smith Jr. apostataram:
- Lyman E. Johnson foi expulsa da Igreja em 1838;
- Orson Hyde, abandonou a Igreja durante certo tempo e fez certas declaraes sobre assuntos
duvidosos;
- Luke S. Johnson foi rejeitado e se foi com um grupo para Utah;
- John F. Boyton se tornou ctico sobre religio;
- Thomas B. Marsh apostatou e fez declaraes legais que contriburam para aumentar a
aposio contra a igreja, porm mais tarde acompanhou o grupo a Utah (Ibidem, p. 643-659);
- Parley P. Pratt apostatou e depois retornou Igreja. Finalmente foi com o grupo de Brigham
Young, e em 1857 foi morto pelo esposo de uma mulher que ele queria levar consigo a Utah
(Ibidem, p. 658-695).
f) A Igreja Reorganizada considera apstata, tanto os apstolos que foram a Utah, como a Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimes Dias. Depois que a Igreja Reorganizada foi estabelecida,
nomearam apstolos e alguns deles apostataram mais tarde (Ibidem Vd. III, p. 217, 218, 741,
750, 751. IV p. 523/525).
g) Os apstolos mrmons so falsos apstolos (2Co.11:13-15). Os profetas mrmons so falsos
profetas, a partir de Joseph Smith Jr, que fez profecias que nunca se cumpriram.
4) A IGREJA VERDADEIRA DEVE TER A MESMA ORGANIZAO QUE A IGREJA DE CRISTO.
Resposta Bblica:
Se a Igreja deve ser organizada de acordo com a Igreja de Cristo, ento a Igreja restaurou mais
do que devia, pois na igreja de Cristo no havia tantos ofcios como os h na igreja mrmon:
Presidente, Conselheiros do Presidente, os doze apstolos, os setenta, os sete presidentes de
setenta, patriarca, ministros evangelistas, sumos sacerdotes, ancios, bispos, bispos
conselheiros, supremo conselho, conclio de estacas, presidentes de estacas, presidentes de
quruns, sacerdotes, mestres e diconos (com a idade de 14 anos). Fonte: The Foundations of
Mormonism, New York, Revel, 1919, p. 151.
5) A IGREJA VERDADEIRA DEVE AFIRMAR A AUTORIDADE DIVINA
Resposta Bblica:
Os mrmons insistem que s eles tm autoridade para pregar e batizar, porque Joseph Smith e
Oliver Cowdery receberam o sacerdcio de Melquisedeque das mos de Pedro, Tiago e Joo em
15 de maio de 1829, ou seja, nove anos depois da primeira viso ocorrida em 1820. Ora, na
15
seo 84.21,22 Joseph Smith declara que sem o sacerdcio ningum pode ver o Pai e continuar
vivo. Na ocasio da 1 viso, ele no tinha o sacerdcio e viu o Pai. Como continuou vivo? Alm
disso, deve-se considerar que de acordo com Hb 7.21-24, Jesus tem um sacerdcio eterno,
imutvel e insubstituvel: "Mas este com juramento por aquele que lhe disse jurou o Senhor, e
no se arrepender: Tu s sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. De tanto
melhor concerto Jesus foi feito fiador. E na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande
nmero, parque pela morte foram impedidos de permanecer. Mas este, porque permanece
eternamente, tem um sacerdcio perptuo".
Logo, qualquer pessoa que se arroga como possuindo autoridade provinda do sacerdcio de
Melquisedeque um usurpador, possuindo ento falsa autoridade. Por outro lado, o
sacerdcio aarnico findou na cruz, quando Jesus deu o brado "Est Consumado" (Jo.19.30).
Com isso, o vu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt.27.51).
6) A IGREJA VERDADERA DEVE BATIZAR POR IMERSO.
Resposta Bblica:
Por imerso, sim, mas imerso com efeito salvfico, no. E mais: muito menos batismo pelos
mortos. Embora Joseph Smith tenha ensinado que o mais importante de todos os assuntos o
batismo pelos mortos (D&C 128.17,18), o Livro de Mrmon condena o batismo pelos mortos
em Alma 34.32-36: "Porque, se protelardes o dia do vosso arrependimento para o dia da vossa
morte, eis que vos tereis submetido ao esprito do Diabo, que vos selar como coisa sua... este
o estado final dos mpios" (2Nefi 9.26). Ademais, a Bblia confirma s haver uma oportunidade
de salvao e isto enquanto temos vida fsica (Lc.16.19-31; 2Co.6.2; Hb.3.7-9).
7) A VERDADEIRA IGREJA NAO DEVE TER CLERO REMUNERADO
Resposta Bblica:
Clero remunerado bblico. Paulo afirmou: "Outras igrejas despojei eu para vos servir,
recebendo delas salrio" (2Co.11:8). Paulo tambm recomendou o seguinte "Assim ordenou
tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho" (1Co.9:14). Agora,
o que errado, e muito errado, ensinar que quem paga o dzimo poupado da perdio
como faz a Igreja Mrmon: "Sim, vir num dia em que h de haver igrejas estabelecidas que
diro: Vinde a mim e sereis perdoados de vossos pecados pelo vosso dinheiro" (Mrmon 8.32).
Agora, confronte com o ensino de Joseph Smith no Livro D&C 64.23 "Eis que o tempo
compreendido entre o presente e a vinda do Filho do Homem se chama hoje, e na verdade este
um dia de sacrifcio, e um dia para o dzimo do Meu povo; pois aquele que paga o seu dzimo
no ser queimado na ocasio da sua vinda". E ainda o LM em 1Nefi 22.23 afirma que "E
rapidamente chegar o tempo em que todas as igrejas que foram estabelecidas para obter
ganhos... todas aquelas que pertencem ao reino do demnio, so as que no devido tempo
devem temer, tremer e estremecer-se; estas so as que sero derrubadas no p; estas so as
que sero consumidas como restolhos; e isso se far de acordo com a palavra dos profetas
(2Nefi 22.23).
8) A IGREJA VERDADEIRA DEVE DAR O ESPRITO SANTO PELA IMPOSIO DAS MOS
Resposta Bblica:
Ningum pode dar o que no tem. Nenhuma igreja pode dar o Esprito Santo, porque no
atribuio de nenhuma igreja faz-lo. O Esprito Santo s pode ser dado por Jesus (Mt.3:11,12;
Jo.14:16,26; At.1:4.5,8). Alm disso, biblicamente, o Esprito Santo no dia de Pentecostes
16
desceu sobre os quase cento e vinte, quando estavam sentados e sem imposio de mos
(At.2:1-4). O mesmo ocorreu na casa de Cornlio (At.10:44-48).
9) A IGREJA VERDADEIRA DEVE PRATICAR CURAS DIVINAS
Resposta Bblica:
Se se entender pela palavra igreja os membros de uma comunidade, a afirmao correta
(Mc.16:17). Mas, se se entende igreja como organizao, ento no. O que dizer da Igreja
Catlica Romana, que tem salas especiais de objetos representando os milagres operados
atravs de santos ou de imagens? E os milagres nem sempre so provas de que algum est
crendo corretamente (Mt.7:21-24).
10) A IGREJA VERDADEIRA DEVE ENSINAR QUE DEUS E CRISTO SO INDIVDUOS SEPARADOS E
DISTINTOS
Resposta Bblica:
O que na verdade ensina a Igreja Mrmon que Deus um homem exaltado "O prprio Deus j
foi como somos agora - ele um homem exaltado, entronizado em cus distantes. Esse o
grande segredo" (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 336). Ainda se l "Como o homem
, Deus foi. Como Deus , o homem poder vir a ser" (Regras de F, p. 389). E pior do que isso,
Brigham Young ensina que esse homem exaltado foi Ado: "Quanta descrena existe nas
mentes dos Santos dos ltimos Dias em relao a uma doutrina particular que eu revelei a eles,
e que Deus revelou a mim - isto - que Ado ajudou a fazer esta terra, a qual foi criada
especificamente para ele. Nosso Pai Ado um homem que est de p na porta e segura as
chaves da vida eterna e da salvao para todos os seus filhos, que vieram e ho de vir sobre a
terra... " (The Deseret News, 18 de junho de 1873). Compare essas declaraes com a Bblia:
Is.43.10: "...antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver.
SI.90.2: "Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de
eternidade a eternidade, tu s Deus".
E deve ser levado em conta que Brighan Young afirmou mais: "Eu nunca tenho pregado um
sermo e o enviado aos filhos dos homens, que eles no possam chamar de Escritura. Deixemme ter o privilgio de corrigir um sermo, e ele ser uma Escritura to boa quanto eles
meream" (Journal cf Discourses vol . 13 p.95,26).
Sabem os mrmons que o Presidente Spencer Kimball, e milhares de outros mrmons, dizem
que a doutrina do Deus Ado uma doutrina falsa, e chegam at a ensinar que Brigham Young
nunca ensinou isso? (Church News 9-10-1976). De acordo com a Bblia, Ado foi criado por Deus
(Gn.2:7) e no Deus, como nenhum homem pode ser: "Deus no homem..." (Nm.23 19).
"Porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti" (Os.9.11).
Qual o Jesus que a Igreja Mrmon apregoa? o Jesus da Bblia? Se fosse estaria correto, mas o
Jesus dos mrmons no o da Bblia. outro Jesus (2Co. 11.4). Vejamos o Jesus dos mrmons:
a) irmo de Lcifer, logo, trata-se de uma criatura e no do Criador (Jo.1:1-3), gerado por uma
me celestial;
b) ao tomar forma humana (Jo.1:1-14) no foi gerado por uma virgem pelo Esprito Santo, mas
por meio de um relacionamento sexual entre Elohim e Maria (Journal of Discourses, vol 8,
p.115; Mormon Doctrine, p. 547, edio 1979). A Bblia afirma ao contrrio, ao dizer que Jesus
foi gerado pelo Esprito Santo no ventre da virgem Maria (Is.7:14; Mt.1:21-23).
17
c) um Jesus que no deve ser adorado pelos mrmons (Vida de Cristo, p. 43) embora o livro
3Nefi 17.10 afirme que alguns o adoraram. A Bblia diz que Jesus foi adorado (Mt.14.33;
28.9,17) e adorado pelos anjos (Hb.1:6).
d) um Jesus com o qual no se deve ter relacionamento muito ntimo, e nem se deve orar a
ele (Vinde a Cristo, p. 47. A Bblia diz ao contrrio, na linguagem de Paulo (Gl.2.19-21) e Estevo
orou a Jesus (At.7.59), como tambm o fizeram os cristos (1Co.1:2).
e) um Jesus, cujo sangue no apaga todos os pecados, devendo a pessoa resgatar-se de
determinados pecados pelo prprio sangue (Doutrinas de Salvao, Vol I, p.146). A Bblia diz
que o sangue de Jesus nos limpa de todo o pecado (lJo.1:7-9; 2:12; Ap.7:9-15; 22:14). O sangue
de um pecador jamais pode purificar seus pecados (Jr.2:22).
11) A IGREJA VERDADEIRA DEVE ENSINAR QUE DEUS E CRISTO POSSUEM CORPOS DE CARNE E
OSSOS
Resposta Bblica:
O Pai de nosso Senhor Jesus Cristo no tomou a forma humana. Logo, Ele no possui um corpo
de carne e ossos tangvel como o do homem. Jo.4.24 declara que "Deus Esprito" e em
Lc.24.39 se l que um esprito no tem carne e ossos. Essas palavras so de Jesus, que se fez
carne (Jo.1:1-14; Hb.10:5). Concorda com a nossa declarao o Livro de Mrmon (Alma 22.9,10)
" Deus aquele Grande Esprito que trouxe nossas pais na terra de Jerusalm? E disse-lhe Aaro
Sim, Ele o Grande Esprito que criou todas as coisas, tanto nos cus como na terra, acredita
nisso? E ele disse sim, acredito que o Grande Esprito criou todas as coisas e desejo que me
ensinem a respeito de tudo isso e eu acreditarei em tais palavras".
Ainda lemos no livro Alma 18.26-28 o mesmo ensino "E disse-lhe ento Amon: Crs tu que h
um Grande Esprito e ele respondeu: Sim. E disse-lhe Amon: Este Deus. E disse-lhe mais: Crs
tu que este Grande Esprito, que Deus, criou todas as coisas que esto nos cus e na terra?
Sim, eu creio que ele criou todas as coisas que esto na terra, mas no conheo os cus".
12) A IGREJA VERDADEIRA DEVE AFIRMAR A RELAO DE DEUS CONOSCO
Resposta Bblica:
Na verdade Deus no far nada sem primeiro comunicar sua vontade aos seus servos. Mas,
como testar aqueles que se intitulam profetas de Deus, se suas profecias se tornam falsas? Por
exemplo, Joseph Smith fez algumas profecias no livro D&C que no se cumpriram, ou que se
mostraram falsas:
- Profecia n 1 - David Patten iria numa misso no vero. (D&C 114.1) Ele no foi, pois foi morto
antes do vero. Falsa.
- Profecia n 2 - A nova Jerusalm e seu templo seriam construdos em Missouri na gerao de
Joseph Smith. No foi construdo. Falsa. (D&C 84.1-4).
- Profecia n 3 - Os irmos iriam a Toronto, Canad, e venderiam o Livro de Mrmon. No
conseguiram vender. Falsa.
- Profecia n 4 - Sobre a segunda vinda de Jesus dentro de 56 anos, a partir de quando proferida
(History of the Church, vol. II, p. 182). A profecia foi feita em fevereiro de 1835. Adicionando-se
mais 56 anos, o prazo terminou em 1891. Falsa.
- Profecia n 5 - Profecia sobre a guerra civil americana, que se espalharia por todas as naes,
at mesmo a Inglaterra (D&C 87.1-4). Falsa.
18
O teste de Deus para um profeta simples e muito claro e ningum precisa ser enganado por
um falso profeta: "Porm, o profeta que presumir soberbamente de falar alguma palavra em
meu nome, que eu lhe no tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, o tal
profeta morrer. E, se disseres no teu corao como conheceremos a palavra que o Senhor no
falou. Quando o tal profeta falar em nome do Senhor, e tal palavra no se cumprir, nem suceder
assim, esta a palavra que o Senhor no falou: com soberba a falou o tal profeta: no tenhas
temor dele" (Deuteronmio 18:20-22).
Sabe o que Joseph Smith falou sobre revelaes? Disse: "Algumas revelaes so de Deus,
algumas so dos homens e outras so do demnio". Os profetas vivos tm o mesmo problema
de Joseph Smith Jr. j falecido:
1. O apstolo Parley Pratt profetizou em 1839 que em 50 anos no haveria mais um incrdulo
gentio no continente americano;
2. Heber C Limball profetizou que Brighan Young seria presidente dos EUA;
3. Oliver B. Huntinton recebeu a bno patriarcal, dada pelo pai de Joseph Smith, o profeta,
que ele iria pregar o evangelho aos habitantes da lua (registro no Dirio de Oliver B.
Huntington, Utah Satate Historical Society, tambm registrado em Mormons Young Women's
Journal, vol. 3, n 6, de 1892).
13) A IGREJA VERDADEIRA DEVE SER IGREJA DE MISSIONRIOS.
Resposta Bblica:
Quando Jesus enviou seus discpulos, disse-lhes para ensinar o que Ele lhes havia ensinado. Os
missionrios mrmons enviados por todo o mundo ensinam as mesmas coisas que Jesus
ensinou? Se pregam o que Joseph Smith Jr. ensinou, ento anunciam outro evangelho (Gl.1:6).
Joseph Smith buscou uma forma de justificar a poligamia ao dizer: "E novamente, no tocante a
lei do sacerdcio, se um homem desposar uma virgem e desejar desposar outra, e a primeira o
consentir, e, se ele desposar a segunda, e elas forem virgens, e no se tiverem comprometido a
nenhum outro homem, ento ele ser justificado; no estar cometendo adultrio porque elas
lhe foram dadas; e ele no pode cometer adultrio com o que pertence a ele e a ningum mais.
E, se dez virgens, lhe forem dadas por esta lei, ele no est cometendo adultrio, pois elas lhe
pertencem e lhe so dadas; portanto, ele estar justificado (D&C 132.61,62). Foi isso que Jesus
ensinou? Ou disse que o homem deve deixar seu pai e sua me e se unir sua mulher (e no 10
mulheres) e ambos seriam uma s carne (Mt.19.3-9). Alm disso, o prprio Livro de Mrmon
condena a poligamia (Jacob 2.23,27,28,35; 3.5).
14) OS OFICIAIS DEVEM SER CHAMADOS POR DEUS
Resposta Bblica:
Vide item n 4.
15) A IGREJA VERDADEIRA DEVE SER RESTAURADA
Resposta Bblica:
verdade que alguns apostataram da f, mas isso no significa que todos apostataram, como
apregoa Joseph Smith Jr. em sua primeira viso, que no passa de uma falsidade. Quantas
formas de relatar a primeira viso existem?
- A primeira viso descrita em Joseph Smith Jr. 2.14-20 (A Prola de Grande Valor);
19
- A primeira viso descrita por Brigham Young no Journal of Discourses, volume 2, p. 171, e
declara que no foi o Pai e o Filho que visitaram Joseph Smith Jr. e sim um anjo;
- A primeira viso descrita por Heber C Kimball no Journal of Discourses, volume 6, p. 29,
como tendo sido o apstolo Pedro que visitou Joseph Smith Jr.
Afinal, quem visitou Joseph Smith: O Pai e o Filho, um anjo ou o apstolo Pedro. Essa estria
no est mal contada?
Jesus prometeu estar com sua igreja, todos os dias, desde quando a fundou (Mt.28:20); e que
estaria com sua igreja onde dois ou trs estivessem reunidos no seu nome (Mt.18:20), e que a
igreja existiria por todo o tempo, e em todas as geraes (Ef.3.21).
Basicamente, existem quatro razes parque os mrmons necessitam do Jesus da Bblia e da sua
salvao:
1) O deus (deuses) do mormonismo, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 362,363, no o
Deus da Bblia (Is.43.10.11; 44.6; Sl.90.2);
2) O Cristo do mormonismo (polgamo, casado com Maria, Marta e outras mulheres, Journal of
Discourses, vol.2 p.210, no o Cristo da Bblia (Hb 7.26);
3) Os profetas do mormonismo (vide item 12) no so profetas de Deus (2Pe.1:20,21;
2Tm.3:16-17);
4. A salvao do mormonismo (que inclui a encarnao de espritos pr-existentes; que
considera o pecado de Ado como bom e necessrio, o mrito humano para alcanar a
redeno, e uma salvao praticamente universal, e trs reinos de redimidos na eternidade)
no a salvao da Bblia (1Co.15:1-6; Jo.14:2-3).
16) A IGREJA VERDADEIRA DEVE PRATICAR BATISMOS PELOS MORTOS
Resposta Bblica:
Vide item 6.
17) PELOS SEUS FRUTOS O CONHECEREIS
Resposta Bblica:
Se Joseph Smith Jr. profeta verdadeiro, ento a igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias verdadeira. Mas, se ele falso profeta como ficou provado, ento a SUD no a igreja
que pretende ser. O mormonismo visto por dentro revela os seguintes ensinos, ocultos dos
prprios missionrios mrmons. Se no verdade, ento perguntamos aos mrmons:
a) Sabe voc que existem homens na lua? Joseph Smith, o profeta mrmon, ensinou isso
(Huntington Library, San Marino, Califrnia, Journal of Oliver B. Huntington, Vol. 2, p. 166);
b) Sabe voc que existe vida no sol? Brigham Young, profeta mrmon, disse isso no Journal of
Discourses, Vol. 13, p. 271. Afirmou tambm que nunca pregou um sermo que tivesse que
corrigi-lo e que era essa uma boa escritura (Journal of Discourses, vol. 13, p.95);
c) Sabe voc que nenhum homem pode entrar no cu sem o consentimento de Joseph Smith?
Quem disse isso foi Brigham Young (Journal of Discourses, Vol 7, p. 289);
d) Sabe voc que aquele que no aceita o convnio da poligamia est perdido? Joseph Smith Jr.
disse isso (Doutrina e Convnios, 132.4);
e) Sabe voc que o nico meio de o homem alcanar a divindade ter mais de uma mulher?
Brigham Young disse isso no Journal of Discourses, Vol II, p. 269; voll 3, p. 266.
20
f) Sabe voc que houve um tempo quando Deus no era Deus? "Pois vou contar-vos como Deus
veio a ser Deus. Temos imaginado e suposto que Deus Deus desde todo o sempre. Eu refutarei
esta ideia e retirarei o vu, para que possais enxergar" (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
p.337).
Pode-se afirmar do mormonismo: Em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos
dos homens (Mt.15:9).
verdadeiro, e que alm dEle no h outros deuses - ver Deuteronmio 6.4; Isaas 43.10-11;
45.21-22; 46.9; Marcos 12.29-34.
poder vir a ser" (Regras de F, James Talmage, p. 430). Os mrmons citam expresses bblicas
tais como: a boca de Deus, o brao de Deus, os olhos de Deus etc. para justificar essa
afirmao.
A Bblia fala tambm, no Salmo 91:4, sobre as "asas de Deus". Ser que Ele uma galinha?
Em Hb.12:29, a Bblia diz que Ele "um fogo consumidor". Ser que Ele uma fornalha?
Jo. 4:24 "Deus esprito".
Lc. 24:39 "Um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho".
As escrituras do mormonismo negam que Deus um homem glorificado ou exaltado:
"Sabemos que h um Deus nos cus, que infinito e eterno, de eternidade a eternidade, o
mesmo Deus imutvel, o criador dos cus e da terra" (D&C 20:17). Veja tambm Morni 7:22,
Alma 18:28, ter 3:15, 2Nfi 2:14. Assim, a escritura mrmon contradiz as doutrinas do
mormonismo.
impossvel conciliar os seguintes versos da palavra de Deus com os ensinos da Igreja
Mrmon, que diz que Deus um homem que muda e progride:
Nm.23:19: "Deus no homem para que minta, nem filho do homem para que se arrependa".
Os. 11:9 ...porque eu sou Deus, e no homem, o Santo no meio de ti...
Em Rm.1:22-23 Paulo alerta sobre os que mudam a glria do Deus incorruptvel em
semelhana da imagem de homem corruptvel.
Uma Me no Cu (ou vrias)
" nos dito expressamente que Deus o Pai dos espritos, e para compreender o carter
literal desta verdade solene, preciso que entendamos que deve existir uma me desses
espritos" (James E. Talmage, Regras de F, p.400).
No hino " meu Pai", na 3 estrofe, est escrito: "H somente um Pai celeste? No, pois
temos me tambm".
"Quando nosso pai Ado veio para o jardim do den, veio com um corpo celestial, e trouxe
consigo Eva, uma de suas esposas... (Brigham Young, Journal of Discourses, Vol.1, pg.50). Ver
tambm Vol.4, pg.1; Vol.5, pg. 331. Este ensinamento de Brigham Young agora oficialmente
negado pelas autoridades da igreja mrmon, mas, como vimos, um fato histrico.
est se referindo a Ado, que ele declara ser Deus, o Pai. Jesus foi criado como filho espiritual
por nosso Pai e Me no cu. Lcifer (que mais tarde tornou-se Satans) e Jesus eram irmos
espirituais (PGV, Moiss 4:1-4).
"Dizem que o Livro de Mrmon afirma que Jesus foi gerado pelo Esprito Santo. Eu desafio
tal afirmao. O Livro de Mrmon no ensina isso! Tampouco a Bblia" (Joseph Fielding Smith,
Doutrinas de Salvao, Vol.1, p.21).
A Bblia refuta veemente esse ensino:
Isaas 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar
luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.
Mateus 1.18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua me, desposada
de Jos, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Esprito Santo.
Lc.1.34-35 E disse Maria ao anjo: Como se far isto, visto que no conheo homem algum? E,
respondendo, o anjo dize-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te
cobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado Filho
de Deus.
c) A expiao de Cristo
A Igreja Mrmon j ensinou que o sangue de Jesus no suficiente para expiar todos os
pecados. H certos pecados que s podem ser expiados pelo sangue do prprio pecador.
Alm de ensinarem que a salvao de algum condicionada obedincia s leis e
ordenanas do 'evangelho' que pregam, negam tambm o fundamento do Cristianismo: a
completa e absoluta obra de redeno pelo sangue de Jesus Cristo derramado na cruz do
Calvrio. Ns, os cristos, cremos que a Bblia ensina haver Cristo pago o preo total do nosso
resgate. Sua a obra objetiva da expiao, cujos benefcios, quando aplicados a ns, no
deixam nada a ser completado por ns. uma obra definitiva. As referncias bblicas a respeito
so muitas. Citaremos algumas:
- "Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da
sua graa" (Ef. 1:7);
- "Em quem temos a redeno, pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados" (Cl. 1:14);
- "Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas
segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos
sculos" (2Tm. 1.9);
- "No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos
salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo" (Tt. 3.5);
- "Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificar as vossas conscincias das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?" (Hb.
9:14);
- quele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados" (Ap 1.5);
- "Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue
compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao" (Ap.5.9);
24
- "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que
tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas" (Ap 22.14).
Pois bem! Diante de tanto apoio bblico, seria de esperar que o mormonismo pudesse
concordar com a doutrina da expiao completa de Cristo, e admitir que Jesus pode salvar
perfeitamente os que por ele se chegam a Deus (Hb. 7:25).
Entretanto, a doutrina mrmon conhecida como expiao individual com sangue, pode
ser resumida apenas como a ideia de que h alguns pecados que o sangue derramado por Jesus
Cristo no pode expiar. Diante disso, o sangue da pessoa que pecou precisa ser derramado
como expiao do pecado. Alm do horror de se matar algum, por causa de seus pecados, o
aspecto de fato satnico desta doutrina est em dizer que o sangue de Jesus Cristo no
suficiente para a expiao, e que, na verdade, o prprio sangue da pessoa mais importante.
Joseph Smith ensina que existem certos pecados to nefandos, que o homem pode
cometer, que colocaro o transgressor alm do poder de expiao de Cristo. Se forem
cometidas tais ofensas, a o sangue de Cristo no o limpar de seus pecado, mesmo que se
arrependa. Por isso, sua nica esperana ter o prprio sangue em expiao, na medida do
possvel, em favor prprio. Isto doutrina escriturstica e ensinada em todas as obras padro da
Igreja" (Doutrinas de Salvao, vol.I, p. 146, Joseph Fielding Smith) - grifo nosso.
"Quando amaremos o prximo como a ns mesmos? - perguntou o profeta Brigham
Young sua congregao. Suponhamos que ele (nosso vizinho) seja apanhado em um erro
grave, que tenha cometido um pecado o qual ele sabe que o privar daquela exaltao
almejada e que ele no pode alcan-la sem o derramamento do prprio sangue, e tambm
sabe que, tendo o seu sangue derramado, ele expiar aquele pecado e ser salvo e exaltado
como os deuses, no haver nenhum homem ou mulher nesta casa (O Tabernculo de Salt Lake
City) que no diria: 'derramai meu sangue a fim de que eu possa ser salvo e exaltado com os
deuses'? Isso seria amar a si prprio, inclusive visando uma exaltao eterna. Amareis da
mesma forma a vossos irmos e irms, quando eles tiverem cometido um pecado que no pode
ser expiado sem o derramamento de seu sangue? Amareis aquele homem ou mulher o
bastante para derramar o sangue dele ou dela?" (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. IV,
p.219,20).
"No h um homem ou mulher, que quebre a aliana feita com Deus, que no seja
requerido a pagar o preo. O sangue de Cristo nunca o limpar; o seu prprio sangue ter que
expiar por ele" (Journal of Discourses, Brigham Young, vol.3, p.247).
"Eu poderia contar-lhes de muitos exemplos onde homens tm sido justamente mortos, a
fim de expiar pelos seus pecados. Isto amar o nosso prximo como a ns mesmos. Se ele
precisa de ajuda, ajude-o, e se ele deseja salvao e necessrio derramar o seu sangue na
terra para que ele seja salvo, derrame-o" (Journal of Discourses, vol.4, p.2119-2120).
O mormonismo ensina que o sangue de Jesus no suficiente para perdoar todos os
pecados. H certos tipos de pecados que s podem ser expiados pelo sangue do prprio
pecador. Eis o que disse Brigham Young: "No h um homem ou uma mulher que quebre a
aliana feita com Deus, que no seja requerido a pagar o preo. O sangue de Cristo nunca
limpar, o seu prprio sangue ter que expiar por ele" (J. of D., vol.3, p.247). No mormonismo
existe at mesmo uma lista dos pecados que requerem expiao pelo prprio sangue:
1. ASSASSINATO:
"Eu respondi que me opunha ao enforcamento, mesmo se um homem matasse a outro homem.
Eu atiraria nele ou lhe cortaria a cabea, derramaria seu sangue sobre a terra, e deixaria a
fumaa de l ascender at Deus" (History of the Church, vol. 5, p. 296, Deseret Book Company
Salt Lake City, UTAH, 1978)
25
Os assassinos e a expiao. Voc cr nessa doutrina? Se no cr, ento eu digo que voc no
cr na verdadeira doutrina da expiao de Cristo! Voc convidado a denominar essa doutrina
de 'a doutrina da expiao do Brighamanismo'. Esta a doutrina de Cristo nosso Redentor, que
morreu por ns. Esta a doutrina de Joseph Smith e eu a aceito" (Doutrinas de Salvao, vol. I,
p. 145, Joseph Fielding Smith).
"E agora, eis que Eu falo igreja. No matars; aquele que matar no ter perdo nem neste
nem no mundo futuro" (Doutrina e Convnios, seo 42.18).
"Mas, sob certas circunstncias, h alguns pecados srios para os quais a purificao de Cristo
no opera, e a lei de Deus que esses homens devem ento ter o seu prprio sangue derramado
em expiao por seus pecados. Assassnio, por exemplo, um desses pecados" (Mormon
Doctrine, p. 92).
2. ROUBO:
"Se quereis saber o que fazer com um ladro que encontrardes roubando, eu digo: matai-o no
local e jamais sofrereis o fato de ele cometer outra iniquidade. ... Eu consideraria que meu
dever fazer isso (matar o ladro) da mesma forma como considero minha tarefa batizar um
homem para remisso de seus pecados" (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. I, p.108109).
3. CASAMENTO DE BRANCO COM NEGRO
"Devo dizer-vos qual a lei de Deus com relao raa africana? Se o homem branco que
pertence semente escolhida (mrmons) misturar seu sangue com a semente de Caim (negros),
a penalidade, sob a lei de Deus, a morte no local" (Brigham Young, Journal of Discourses,
vol.X, p. 110).
26
g) Quanto ao relacionamento pessoal com Jesus, a Bblia diz em IJo.1:3 "A nossa comunho
com o Pai e com seu filho Jesus Cristo".
h) Estvo orou a Jesus (At. 7:59-60): "E apedrejaram a Estvo, que em invocao dizia:
Senhor Jesus, recebe o meu esprito. E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor,
no lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu".
i) A ltima orao na Bblia foi dirigida a Jesus: "Ora vem, Senhor Jesus" (Ap.22:20).
28
3.8 O RACISMO
Por muitos anos a Igreja Mrmon ensinou que as pessoas de raa negra eram "inferiores" e
"amaldioadas" por Deus, por causa de seus pecados cometidos antes de nascerem. Os negros,
segundo mormonismo, foram espritos que no lutaram valentemente a favor de Deus contra
Lcifer. Por esta causa, diz o mormonismo, foram enviados terra com a pele escura. Essa a
explicao da Igreja Mrmon para a existncia da raa negra.
Por esta razo, os negros foram, durante quase 140 anos, barrados de ocupar qualquer
posio de autoridade dentro do mormonismo.
Brigham Young declarou: "Voc v que alguns grupos da famlia humana so negros,
desajeitados, feios, desagradveis e baixos em seus costumes, selvagens e aparentemente sem
a bno da inteligncia que normalmente dada humanidade... O Senhor ps uma marca
neles, que o nariz chato e a pele negra..." (Journal of Discourses, Vol.7, p. 290-291).
sua cabea; glria essa que ser uma plenitude e uma continuao das sementes
para todo o sempre. Ento sero deuses, pois no tero fim; portanto sero de
eternidade em eternidade, porque continuaro; ento sero colocados sobre tudo,
porque todas as coisas lhes sero sujeitas. Ento sero deuses, porque tero todo o
poder e os anjos lhes sero sujeitos (Doutrina e Convnios 132:18-20).
Durante nossa vida na Terra, podemos fazer convnios sagrados (promessas) com
Deus no templo santo por meio da autoridade do sacerdcio. Entre esses convnios
est a oportunidade de o marido e a esposa serem selados (casados para a
eternidade) um ao outro e seus filhos serem selados a eles. Isso significa que, se
cumprirmos nossos convnios com o Senhor e um com o outro, a morte no pode
separar-nos permanentemente. A ordenana do selamento uma parte essencial do
plano do nosso Pai Celestial para que possamos viver com Ele eternamente (ver
D&C 128:910; 132:19).
Assim, a ausncia do casamento em um templo mrmon vai amaldioar" o
homem de modo que seu progresso eterno no alcanar a divindade. O melhor que
ele pode esperar, por mais digna que tenha sido sua vida, ser um anjo (veja o
panfleto About Mormonism pelo apstolo Stephen L. Richards, p. 12).
Meu corao se enche de tristeza quando vejo o nome de uma filha ou um filho de
membros desta Igreja, e descubro que ela ou ele vai ter uma cerimnia e se casar
fora do templo do Senhor, porque eu percebo que significa que eles esto se
excluindo da exaltao no reino de Deus. TRISTEZA NA RESSURREIO SEM O
CASAMENTO ETERNO. Estes jovens que parecem estar to felizes agora, quando se
levantarem na ressurreio - e se encontrarem na condio em que eles vo se
encontrar- ento haver choro e pranto e ranger de dentes, e amargura da alma
(Doutrinas de Salvao vol. 2, p.60).
Uma vez que tenhamos feito nossos prprios convnios do templo, podemos
organizar a histria de nossa famlia e realizar as ordenanas do templo em favor
de nossos antepassados falecidos. Isso tornar os convnios do templo
disponveis para eles (ver D&C 138:2937).
Lembrando tambm de Dt. 18:11 (...nem quem consulte o mortos), Is. 8:19 (...a
favor dos vivos consultar-se- aos mortos?) e Ec. 9:5 (...os mortos no sabem de coisa
alguma...), vejamos mais um uso indevido da Palavra de Deus (Malaquias 4:5-6), pela
ISUD, para justificar essa estranha doutrina mrmon:
O poder do sacerdcio de selar famlias foi profetizado nos tempos antigos (ver
Malaquias 4:56) e modernos (D&C 2). Ambas as profecias revelaram que o profeta
Elias plantar no corao dos filhos as promessas feitas aos pais e o corao dos
filhos voltar-se- para seus pais (D&C 2:2).
A volta prometida por Elias foi cumprida em 3 de abril de 1836, no recm-dedicado
Templo de Kirtland, Ohio, EUA, quando Elias e outros apareceram e conferiram suas
chaves do sacerdcio ao Profeta Joseph Smith (D&C 110:1315).
Atualmente h 134 templos em funcionamento no mundo inteiro, nos quais os dignos
santos dos ltimos dias realizam convnios com Deus e so selados como famlias
para a eternidade. Eles podem retornar para servir como procuradores por seus
ancestrais falecidos, cumprindo assim a profecia de que o corao dos filhos voltarse-ia para os pais. Fonte: https://www.lds.org/liahona/2011/09/14?lang=por
10/07/2014 13:38h (Site oficial da ISUD).
32
apoiou de acordo com minha palavra; e ela ento se torna a transgressora; e ele ser
isento da lei de Sara, que apoiou Abrao de acordo com a lei, quando ordenei que
Abrao tomasse Agar como esposa.
Na glria celestial h trs cus ou graus; e para obter o mais elevado, um homem
precisa entrar nesta ordem do sacerdcio [que significa o novo e eterno convnio do
casamento]; e se no o fizer, no poder obt-lo. Poder entrar em outro, mas esse
ser o fim de seu reino; ele no poder ter descendncia. Se voc quer a salvao
plena, que a exaltao no reino de Deus, de modo que voc pode tornar-se Seus
filhos e filhas, voc tem que ir para o templo do Senhor e receber essas ordenanas
sagradas que pertencem esta casa, e que no podem ser recebidas em nenhum
outro lugar (Doutrinas de Salvao, vol. 2, p.44).
Um outro exemplo de distoro das Sagradas Escrituras pelos mrmons, o texto bblico
usado pela ISUD, para justificar a poligamia: a Parbola dos Talentos (Mt. 25:14-30):
Agora, quando um homem na igreja diz: Eu no quero mais que uma mulher, vou
viver a minha religio com uma, ele poder, talvez, ser salvo no reino celestial, mas
quando ele chegar l ele no vai encontrar-se de posse de nenhuma mulher. Ele tinha
um talento que ele escondeu. Ele vir para a frente e dir: Aqui est o que tu me
deste, eu no o perdi, e aqui est um talento, e ele no vai aproveit-lo, mas ser
tomado dele e dado para aqueles que melhoraram os talentos que receberam, e ele
vai encontrar-se sem nenhuma mulher, e ele continuar solteiro para todo o sempre
(Deseret News, 17 de setembro de 1873).
Existem evidncias que o profeta Joseph Smith discutiu uma revelao sobre a doutrina da
poligamia nos meados de 1830, mas isso no foi registrado at o ano de 1842. Joseph foi
relutante a essa prtica no primeiro momento, e muitos dos seus amigos, lderes, o
aconselharam contra isso. Sidney Rigdon foi to contra ela que aps a morte de Joseph ele
comeou seu prprio ramo do Mormonismo que eliminava a poligamia. A esposa de Joseph,
Emma, implorou-lhe que no comeasse nem ensinasse sobre a poligamia, mas independente
de todo o tabu da sociedade, ele obedeceu a uma revelao de Deus. O fato que era praticado
em segredo no comeo algo difcil pra muitas pessoas engolirem. Condies sociais fizeram
com que fosse impossvel a prtica aberta da poligamia. Talvez seja por isso que nunca foi
reconhecida publicamente como uma prtica dos mrmons at que eles tivessem se
estabelecido em Utah, onde eles eram a maioria e havia uma distncia maior entre eles e os
perseguidores da Igreja. Os rumores de estranhas prticas sexuais entre os Mrmons
alimentaram ainda mais muitos dos perseguidores da igreja na Histria dos Mrmons. Quando
foi oficialmente anunciado em 1852 que o governo dos Estados Unidos enviou tropas para Utah
para civilizar os mrmons. Escravido e poligamia eram consideradas os vestgios gmeos dos
brbaros pelos Republicanos, e quando eles destruram a primeira foram atrs da segunda. A
legislao foi aprovada para prevenir a poligamia e o estado de Utah foi detido pelos seus
problemas. Nos anos seguintes muitos mrmons foram presos e outros, incluindo lderes, se
esconderam. Enfrentando cada vez mais presso do governo, o presidente mrmon Wilford
Woodruff anunciou o fim da prtica da poligamia em 1890.
Existem muitas tentativas de retratar Joseph Smith como um devasso sexual. Isso se d
devido aos seus casamentos. Primeiro, eles eram em segredo. Pesquisas tm encontrado
alguns deles, mas no se pode dizer ao certo quantos foram. Algumas de suas mulheres eram
casadas com outros homens, outras ainda eram adolescentes, e Joseph pediu para se casar com
as esposas de alguns dos seus amigos mais prximos. Muitas dessas evidncias so distorcidas
pelos inimigos de Joseph Smith e devem ser entendidas no seu real contexto. No claro como
os mrmons entenderam o casamento eterno quando foi introduzido, mas muitas mulheres
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eram seladas a Joseph Smith enquanto eram casadas com outros homens aqui na terra. Isso
fazia com que elas fossem esposas de seus maridos nessa vida e esposas de Joseph Smith no
mundo vindouro. Joseph tambm pediu para ser selado s esposas de alguns dos seus amigos
prximos como um teste de f, mas nunca se selou com nenhuma delas. Esses pontos so
normalmente usados para mostrar que Joseph como um ladro de esposas quando na
verdade a natureza da relao deles era completamente diferente. Alguns homens at queriam
que suas esposas fossem seladas a ele. Joseph tambm difamado por ter proposto casamento
para garotas mais novas. Isso uma difamao da histria, nos anos de 1800 era costume se
casar cedo, diferente de agora. No h evidncias de que Joseph tenha tido relao sexual com
alguma dessas mulheres que ele casou com exceo de Emma, sua esposa. A natureza desses
casamentos era espiritual e eterna e dessa maneira Joseph ensinou sobre a doutrina da
Poligamia. Fonte: http://familiamormon.com/poligamia_mormon - 10/072014 -10:33h (site
oficial da ISUD).
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IV O TEMPLO MRMON
A Igreja Mrmon tem algumas dezenas de suntuosos templos espalhados pelo mundo.
Para que servem eles? No mormonismo as igrejas so usadas para cultos e outras reunies,
enquanto os templos so utilizados para cerimnias secretas.
4.1 AS CERIMNIAS DO TEMPLO
No livro A Casa do Senhor, do apstolo mrmon James E. Talmage, encontramos uma
relao das cerimnias ali realizadas (pg. 247).
4.1.1 Batismo
Especificamente o batismo pelos mortos, chamado tambm batismo por procurao,
quando uma pessoa viva se batiza por uma morta. Por isso a Igreja Mrmon obcecada por
genealogia, tentando sempre descobrir algum antepassado que necessitasse do tal batismo.
A Igreja Mrmon usa 1Co.15:29 para provar que o conceito deles de batismo pelos mortos
(batismo por procurao) um conceito bblico. Porm, o principal assunto de Paulo em 1Co.15
no batismo pelos mortos, mas a ressurreio do corpo. Ele no est dando um mandamento
para batizar pelos mortos no verso 29, mas simplesmente mencionando uma prtica pag, para
reforar o seu argumento a favor da ressurreio do corpo.
A histria indica que havia seitas que praticavam o batismo pelos mortos. Paulo est se
referindo a eles quando diz: "Doutra maneira, que faro os que se batizam (3 pessoa do plural)
pelos mortos?" Entretanto, note a mudana do pronome no versculo seguinte: "Porque
estamos ns a toda hora em perigo?" Note bem, eles esto batizando pelos mortos e ns
estamos em perigo.
Paulo no identificava a si mesmo, nem outro qualquer cristo, com aqueles que estavam
batizando pelos mortos. Paulo simplesmente pergunta: "Porque eles esto fazendo isto se no
h ressurreio? O que eles fazem indica que eles creem na ressurreio, exatamente como ns,
que colocamos em perigo nossas vidas pelo evangelho cremos na ressurreio.
A Igreja Mrmon frequentemente muda os pronomes, a fim de ser lido esse texto da
seguinte maneira: "Doutra maneira, que faremos ns os que batizamos (1 pessoa do plural)
pelos mortos, se absolutamente os mortos no necessitam? Por que batizamos ns ento pelos
mortos?" A verdade exige que a Bblia seja transmitida honestamente. Em nenhum lugar a
Bblia fala de uma segunda chance depois da morte (veja Hebreus 9:27).
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H VRIOS DEUSES
De acordo com o que, no Conselho do
Eterno Deus de todos os outros deuses, antes
da fundao deste mundo, foi ordenado que
seria reservado para o seu acabamento e fim,
quando todo homem entrar para a Sua
presena eterna e para o Seu descanso
imortal (Doutrina e Convnios, Seo 121:32);
... e se guardarem o Meu convnio, e no
matarem derramando sangue inocente, serlhes- feito de acordo com todas as coisas que
o Meu servo lhes falou, nesta vida e por toda
a eternidade, e estar em pleno vigor quando
deixarem este mundo; e passaro pelos anjos
e deuses que ali esto, e entraro para a sua
exaltao e glria em todas as coisas,
conforme selado sobre as suas cabeas, glria
que ser uma plenitude e uma continuao
das sementes para todo o sempre. Ento
sero deuses, pois no tero fim; portanto,
sero de eternidade em eternidade, porque
continuaro; ento sero colocados sobre
tudo, porque todas as coisas lhes sero
sujeitas. Ento sero deuses, porque tero
todo o poder... entraram para a sua
exaltao, de acordo com as promessas, e se
assentam em tronos, e no so anjos, mas sim
deuses (Doutrina e Convnios 132:18-20, 37).
DEUS ESPRITO
E disse-lhe ento Amon: Crs tu que h um
Grande Esprito? E ele respondeu: Sim. E disselhe Amon: Este Deus. E disse-lhe mais: crs
tu que este Grande Esprito, que Deus, criou
todas as coisas que esto nos cus e na terra?
E, tendo Aaro ouvido isso, seu corao alegrou-se e ele disse: Eis que to certo como tu
vives, rei, Deus existe. Disse ento o rei:
Deus aquele Grande Esprito que trouxe
nossos pais da terra de Jerusalm? E disse-lhe
Aaro: Sim, Ele o Grande Esprito que criou
todas as coisas, tanto nos cus como na terra.
Acreditas nisso? E ele disse: Sim, acredito que
o Grande Esprito criou todas as coisas e
desejo que me ensines a respeito de tudo isso,
e eu acreditarei em tuas palavras (Alma 18:26-
28; 22:8-11)
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UM DEUS DA CRIAO
E agora, meus filhos, eu vos falo estas
coisas para que vos sirvam de instruo e
sejam proveitosas; pois que h um Deus e ele
criou todas as coisas, os cus, a terra e tudo o
que neles existe, tanto as coisas que agem
tanto as que recebem a ao (2Nefi 2:14).
Pois que foi pelo poder de sua palavra que o
homem apareceu sobre a face da terra, a qual
foi criada pelo poder de sua palavra. Portanto,
se pde Deus falar e o mundo existir, e o homem ser criado, porque, pois, no h de poder
mandar na terra, ou na obra de suas mos sobre a superfcie da terra, de acordo com a sua
vontade e prazer? (Jac 4:9; PGV, Moiss, cap. 2).
O HOMEM NO PR-EXISTENTE
O HOMEM PR-EXISTENTE
explicando-lhe os anais e as sagradas escrituras ao povo, que os profetas haviam anunciado desde a poca em que seu pai, Lehi,
havia deixado Jerusalm (Alma 18:28, 34-36).
CU OU INFERNO
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POLIGAMIA CONDENADA
POLIGAMIA ORDENADA
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VI - EVANGELIZANDO OS MRMONS
6.1 Por que Testemunhar?
Porque a Bblia nos comanda a faz-lo:
1) IPe.3:15: "E estai sempre preparado para responder com mansido a qualquer que vos pedir
a razo da esperana que h em vs".
2) Judas 3: "Tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi
dada aos santos".
3) Ef.5:11: "E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as".
6) Use a Bblia, quer eles creiam nela corretamente ou no. O Esprito Santo poder usar as
palavras que Ele prprio inspirou.
7) Nunca termine um contato com os mrmons sem dar-lhes alguma literatura, pois com os
folhetos no podero discutir.
8) Seja paciente. No tente ganhar argumento com o prejuzo de perder uma alma.
9) Recomende-lhes algum ministrio que possa ajud-los.
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Nota:
Todas as fontes consultadas esto mencionadas imediatamente aps cada citao.
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