Deixe o Meu Povo Ir

DEIXE MEU POVO IR
DEIXE
O MEU
POVO
IR!
por
David W. Dyer
Traduo: Maria Regina Vidal Eliasquevici

Reviso: Silvana Pinheiro Taets
Jair de Almeida Silva
Capa: John D. Dyer
PUBLICACO: MINISTRIO GRO

DE TRIGO
David W. Dyer www.graodetrigo.com
DEIXE MEU POVO IR
PUBLICAO :
MINISTRIO GRO DE TRIGO

Titulo do original em ingls: The One True Church
A Grain of Wheat Ministries Publication
Primeira edio em Ingls: 2007
www.graodetrigo.com
email: davidwdyer@yahoo.com
Traduo: Maria Regina Eiasquevici

Reviso: Silvana Pinheiro Taets
Jair de Almeida Silva
Capa: John D. Dyer
Todas a citaes bblicas foram extradas da Traduco em Portugus de
Joo Ferreria de Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As
citaes que fogem e essa regra so seguidas de indicaes.
VITRIA, novembro/2007
DEIXE MEU POVO IR
Filho do homem, descreva

Otemplopara a nao de Israel
Para que se envergonhe dos
Seus pecado.
Que ele analisem o modelo e,
se ficarem envergonhados
por tudo o que fizeram,
informe-os acerca da planta
do templo- sua disposio
suas sadas e suas entradastoda a sua planta e toda as suas
estipulaes e leis
Ponha essas coisas por escrito
diante deles para que sejam
fiis planta e sigam as
suas estipulaes.
( Ez 43:10-11, NVI)
DEIXE MEU POVO IR
DEIXE MEU POVO IR
NDICE
1. UMA VISO CELESTIAL................................................ 9

2. A SUBSTNCIA DA IGREJA........................................ 23
3. A FORMA DA IGREJA.....................................................43
4. ONDE DEUS MORA.......................................................... 65
5. LIDERANA NA IGREJA................................................ 83
6. DEIXE O MEU POVO IR.................................................127
7. A UNIDADE DA IGREJA................................................149
8. COMPROMISSO.............................................................. 169
9. REUNIES....................................................................... 189
10. VIVENDO EM AMOR ................................................. 223
11. COISAS QUE DESTROEM.......................................... 253
12. CONSTRUINDO SOBRE A FUNDAO.................. 279
POSFCIO.......................................................................... 305
DEIXE MEU POVO IR
PREFCIO
Este um livro sobre a casa de Deus.Poucos cristos

parecem ter muito interesse neste assunto. Eles
parecem pensar assim: Quem se importa com o lugar
onde Deus vive? Certamente Ele capaz de tomar
conta de Seus prprios problamas. Temos nossas vidas
para viver. Temos contas a pagar, crianas para educar
e trabalho para fazer. Notemos tempo para nos
preocuparmos com o lugar onde Deus ir morar.
O Rei Davi,porm, tomou uma atitude diferente. Ele
tinha um outro tipo de corao. Ele disse: ...no darei
sono aos meus olhos e nem repouso s minhas
plpebras at que eu encontre lugar para o Senhor,uma
morada para o Poderoso de Jac ( Sl 132:4-5).
Davi era um homem que tinha intimidade com o
Todo Poderoso.Por causa dessa comunho, seu
corao comeou a abraar os desejos do Altssimo.
Ele comeou a sentir as coisas que estavam no corao
de Deus e a desej-las tambm. Talvez por esse
motivo, o Senhor o considerou um homem segundo o
Seu corao (At 13:22).
Davi foi um homem abenoado por Deus, em parte
porque procurava as coisas que Deus desjava. Muitos
crentes hoje no aproveitam essa beno. Trabalham
longas horas para pagar suas prestaes e outras
dvidas, mas parecem nunca chagar a um topo
financeiro. Tentam se entreter com vrias
diverses,incluidocomidas e bebidas,mas no se
satisfazem facilmente. Esto constantemente
comprando novas roupas,mas isto tambm no parece
ir ao encontro de seuas necessidades emocionais.
...considerai o vosso passado,diz o Senhor. Tendes
semeado muito e recolhido pouco; comeis,mas no
chega para farta-vos, bebeis,mas no d para saciarvos; vestir-vos, mas no estais bem aquecidos e aquele
DEIXE MEU POVO IR
que recebe salrio o coloca num saco furado.

...considerai o vosso caminho.Procurastes pormuito,
mas na verdade alcaaste pouco,quando o truxestes
para casa, Eu lhe assoprei para longe sua prpria
casa.
Por isso, retm os cus o seu orvalho e a terra os
seus frutos. E fiz vir a seca sobre a terra e sobre os
montes, e sobre o trigo e sobre o mosto,esobre o azeite
e sobre tudoo que a terra produz, como tambm sobre
os homens, e sobre os animais,e sobre todo o trabalho
das mos
( Ag 1:5-e 9-11)
Deus hoje est chamando homens e mulheres a se
voltarem para Ele e trabalharem junto com Ele na
construo de sua morada eterna. Ele estprocurando
por aqueles que iro correspoder ao seu corao.
Este autor espera que, por meio deste livro,alguns
cristos sejam levados a mudar o seu foco.Talvez por
meio deste texto, alguns sejam induzidos a
compreender mais profundamente as coisas que esto
no corao de Deus. Ento, podero dedicar suas vidas
a construir a casa deDeus. Eles podem ajudar a
construir o Seu reino e transformar isso na prioridade
de suas vidas. Deste modo, certamente iro
experimentar maravilhosas bnos em seu trabalho e
tambm recompensas eternas quando Jesus voltar.
David W.
Dyer
DEIXE MEU POVO IR
UMA VISO CELESTIA
1.
UMA VISO CELESTIAL
As instrues que Deus deu a Moiss, Ele tambm est

falando hoje a cada um de ns. No somente no Velho
Testamento, mas tambm no Novo, encontramos a seguinte
advertncia: "V, pois, que tudo faas segundo o modelo que te foi
mostrado no monte" (x 25:40 e Hb 8:5). Esta uma admoestao

que precisamos contemplar seriamente.
Moiss foi um homem chamado por Deus para liderar Seu
povo e para construir um lugar para Sua morada. Moiss compreendeu muito bem essa excelente chamada e estava pronto
para responder a ela com todo o seu corao.
Entretanto, ele no era livre para fazer o que quisesse. No
tinha liberdade de inventar coisa alguma, de planejar o que quer
que fosse ou de fazer qualquer coisa de acordo com os seus
prprios gostos ou desejos. Ele foi instrudo a fazer tudo estritamente de acordo com a viso celestial que havia recebido pessoalmente, enquanto estava com Deus na montanha.
Veja, Moiss havia subido ao monte santo. L, ele passou um
bom tempo (40 dias e 40 noites, para ser exato), na real presena
do Deus Todo Poderoso. Ele conheceu o temor a Deus. Havia
DEIXE MEU POVO IR
10
DEIXE O MEU POVO IR!
experimentado Sua terrvel majestade e poder. Alm disso,

havia contemplado o corao de Deus e comeado a compreender algo sobre o que o seu Criador estava desejando. Ento,
quando desceu daquela montanha, tinha queimando dentro de
si uma viso celestial, uma revelao espiritual, que passou a
controlar a sua obra, enquanto ele estava construindo uma
morada para o Altssimo.
Essas coisas nos deveriam falar, hoje, bem claramente.
Quando nos convertemos e comeamos a desejar nos envolver
na obra de Deus, isso algo que devemos considerar seriamente. Se desejamos ser colaboradores de Deus e auxili-Lo na
construo de Sua eterna morada, esse um aspecto importante
a ser considerado.
Antes de comearmos a nos empenhar nisso, precisamos ter
entrado profundamente na presena de Deus. No apenas ter
entrado, mas ter gasto um tempo - um bom tempo - ouvindo,
vendo e compreendendo o que que Deus deseja. Antes de ir
muito alm do estgio e das atividades da infncia espiritual,
importantssimo que tenhamos recebido uma revelao celestial, de maneira que o nosso trabalho seja feito com substncia
divina e no meramente com madeira, feno ou palha (1 Co 3:12).
Precisamos ter visto o santo plano de Deus e, ento, construir de
acordo com Sua planta.
Queridos irmos e irms, esta no uma considerao sem
importncia. No algo com que possamos lidar superficialmente. Quando comeamos a nos envolver em construir juntamente com Deus, tomamos parte em uma construo que eterna. O que Deus constri por meio de ns ser Sua habitao eterna. Portanto, no pode e no deve ser algo feito sem muita revelao e orao, e at mesmo temor e tremor. Todos ns deveramos ter uma dose saudvel de respeito e temor a Deus,
quando comeamos a construir algo em Seu nome.
O Senhor nosso Deus no habita e nem nunca ir habitar em
um templo construdo por mos humanas (At 7:48). Portanto, se
no construirmos de acordo com o Seu desenho, o que constru-
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UMA VISO CELESTIAL
11
irmos no ir satisfaz-Lo, e Ele no ir morar ali. No ser o

lugar de Sua morada. Muitos cristos hoje ficam iludidos
porque Deus ocasionalmente visita suas obras em construo. J
que Sua presena vem de vez em quando, eles imaginam que
Ele est aprovando o que esto fazendo.
Mas o que precisamos construir urgentemente no um
lugar que Deus venha visitar uma vez ou outra, mas um lugar
onde Ele aprecie morar. Precisamos construir a eterna casa espiritual de Deus, onde Ele ir residir permanentemente, por toda
a eternidade. Para fazer assim, precisamos receber uma profunda viso celestial. Tudo o que fizermos dever ser guiado por
esta revelao.
OUTROS PADRES
Milhes de crentes, homens e mulheres de Deus, esto construindo hoje. H muita atividade crist. A cada dia literalmente
centenas de "igrejas" brotam ao redor do mundo. Agrada-me
acreditar que a maioria destes queridos irmos esteja fazendo o
seu trabalho com o corao puro e um sincero desejo de agradar
a Deus. Entretanto, muitos deles parecem estar construindo sem
muita compreenso do plano celestial. Eles esto simplesmente
copiando o que vem os outros fazendo. Esto construindo de
acordo com a viso que viram na esquina de baixo, e no na
santa montanha de Deus.
Em vez de receber uma viso de Deus, eles esto confiando
no homem. Em lugar de uma revelao celestial, ouvem de um
grupo ou de outros que esto fazendo sucesso e atraindo um
grande nmero de pessoas, e ento correm a copiar o que estes
outros esto fazendo.
Talvez alguns estejam meramente fazendo o que sua denominao fez no passado. Possivelmente a tradio os inclinou a
certo padro de construo. Outros podem estar fazendo o que
aprenderam na Escola Bblica ou no Seminrio. Outros ainda
confiam em sua prpria popularidade, dons ou carisma, para
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12
atrair e conservar muitas pessoas em seu rebanho. H, de fato,

muitos mtodos e padres sendo usados nas construes hoje.
Mas talvez todos ns devssemos parar por um momento e
considerar cuidadosamente o que estamos fazendo. Este um
assunto muito srio. As coisas que fazemos tm conseqncias
eternas. Portanto, no ns feriremos se tomarmos alguns minutos e, em orao, avaliarmos nosso trabalho diante de Deus.
Vamos entrar em Sua presena e derramar nossos planos e
projetos diante Dele. Vamos com reverncia abrir nossos
coraes para ouvir a Sua opinio. Vamos perguntar honestamente a ns mesmos e a Deus: "Todas as coisas que estamos
fazendo so realmente prova de fogo? O que estamos construindo realmente a casa de Deus? Ser que mesmo um lugar
onde Ele se alegrar em morar eternamente?"
Em 1 Corntios 3:10-17, Paulo nos faz algumas admoestaes
e nos d algumas instrues sobre como construir a casa de
Deus e quais materiais devemos usar. Ele nos persuade a tomar
muito cuidado com o que estamos fazendo. Ele diz: "Porm
cada um veja como edifica [sobre a fundao]" (vs. 10). No
suficiente construirmos algo que achamos bom ou algo que os
outros aprovem. essencial construirmos de acordo com o
desenho de Deus e com materiais aprovados.
Ento, queridos irmos, sejam cuidadosos! Sejam muito,
muito cuidadosos, para que o que vocs esto fazendo esteja em
harmonia com a mente de Deus! No tenham pressa em sair por
a fazendo algo para Deus. extremamente importante ouvir de
Deus e ver a Sua habitao eterna primeiro, antes de comearmos a construir. Se comearmos com uma viso celestial, ento
todo o nosso trabalho ser aprovado. Desta forma, no seremos
envergonhados quando Ele vier e examinar as coisas que temos
feito.
Ao prosseguirmos com este livro, estaremos examinando
detalhadamente que tipo de materiais devemos usar, mas, por
enquanto, precisamos ver claramente que h dois tipos
disponveis. H materiais sobrenaturais, que so tipificados por
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UMA VISO CELESTIAL
13
"ouro, prata e pedras preciosas"; e os materiais terrenos, representados por "madeira, feno e palha" (vs. 12). O primeiro tipo
tem sua origem em Deus, sendo celestial em qualidade. O
segundo tipo algo meramente humano e natural.
No mundo atual, os dois tipos de materiais podem ser usados para fazer construes impressionantes. Muitas manses
multimilionrias tm a madeira como sua estrutura bsica, mas
no Reino de Deus, apenas usando os Seus materiais e seguindo
os Seus planos, poderemos satisfaz-Lo.
O SUCESSO NO O PADRO
Em nosso empenho para sermos agradveis a Deus, uma

coisa precisa ficar muito clara: a medida de julgamento para
nossas obras no o sucesso. Deixe-me repetir isso. Ou que confirma ou no a satisfao de Deus com o que estamos fazendo
no se muitas pessoas esto comparecendo aos nossos encontros. No o quo popular ns e nossa mensagem nos tornamos.
No o fato de muitos na comunidade crist estarem aplaudindo e admirando nosso trabalho. No porque nosso trabalho
est crescendo e se espalhando de tal maneira que a nao
inteira, ou mesmo o mundo todo, est ouvindo falar de ns.
Honestamente, at mesmo um vrus pode se espalhar rapidamente e se tornar mundialmente famoso.
Hoje em dia, parece haver um critrio que as pessoas admiram. Quando outras pessoas olham para nosso trabalho, normalmente esto tentando ver uma coisa. Eles querem ver se
somos bem sucedidos ou no. O padro do mundo este, normalmente: "H um sucesso visvel? A obra est se expandindo?
H alguma evidncia concreta de xito?" Se houver, nossa obra
admirada e aprovada. Se no houver, ento o que estamos
fazendo negligenciado ou mesmo desprezado. Este o padro
do mundo.
Mas o padro de Deus completamente diferente. Seu
padro a obedincia. Sua aprovao ocorre se estamos traba-
DEIXE MEU POVO IR
14
lhando de acordo com os Seus planos ou no. O que fazemos em

obedincia a Ele pode parecer um sucesso aos olhos humanos,
entretanto, tambm possvel que no parea. Os caminhos de
Deus freqentemente so misteriosos. Ele no usa os meios e os
mtodos do mundo. Sua sabedoria algo que o mundo e as pessoas que vivem nele no conseguem compreender (1 Co 1:1825). Muitas vezes Suas obras so ocultas, pequenas e inesperadas. Entretanto, com o passar do tempo, elas produzem os
resultados mais excelentes.
Para esclarecer um pouco este ponto, vamos dar uma olhada em alguns dos homens de Deus que foram poderosamente
usados por Ele, mas ainda assim foram desprezados e rejeitados.
Eles eram bem sucedidos aos olhos de Deus, mas desconsiderados pelo mundo, e alguns, at mesmo pelas comunidades religiosas de seus dias.
No era obediente, mas certamente no era popular. Eu
imagino que a maioria das pessoas o considerava louco. L estava ele construindo um imenso barco em terra seca, sem nenhum
modo de conseguir lev-lo gua. No h dvida de que ele era
motivo do riso da vizinhana. Mas ele foi obediente a Deus.
Jeremias foi um profeta ungido e usado por Deus. Dois
livros inteiros do Velho Testamento so suas obras e profecias.
Cada simples palavra era inspirada e ungida pelo Deus do
Universo. Cada profecia que ele falou estava correta e veio (ou
ainda vir) se cumprir.
Entretanto, ele no tinha grupos de seguidores. Quase
ningum prestou alguma ateno a ele e nem obedeceu s suas
palavras. A nao para a qual ele profetizava nunca se arrependeu e eventualmente teve que ser julgada por Deus. Seu "ministrio" foi um desastre, do ponto de vista humano. Muitos
outros profetas tambm se encaixam nessa categoria.
Embora possamos imaginar uma situao diferente, Paulo, o
apstolo, tambm parecia um fracasso no final de seu ministrio. Ele foi preso, de maneira que "a esfera de seu ministrio"
encolheu: de um obreiro viajante pelo mundo a algum que
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UMA VISO CELESTIAL
15
tinha contacto apenas com umas poucas pessoas que o visitavam na priso. Ento, todas as igrejas da sia, muitas das
quais ele havia fundado, o rejeitaram e se desviaram (2 Tm 1:15).
Ele aproveitou para escrever e enviar umas poucas cartas da
priso, mas isto certamente no tomava todo o seu tempo.
Entretanto, quem poderia ter imaginado o fruto que esse perodo de sua vida iria produzir?
Jesus, o Filho primognito de Deus, tambm foi desprezado
e rejeitado pela maioria (Is 53:3). Embora gozasse alguns perodos de popularidade, Ele sabia que os homens freqentemente
estavam se congregando com Ele por razes erradas. Quando
Ele lhes falava algo mais duro, que exigia um compromisso
maior da parte deles, muitos se viravam e O deixavam. No final
de Seu ministrio terreno, Jesus estava sozinho. No auge de Seu
trabalho sobrenatural, todos os Seus seguidores O abandonaram.
Muito embora hoje se veja a obra de Jesus como um sucesso,
j que o Cristianismo se espalhou por todo o globo, se olhssemos para as coisas como se estivssemos l naquele tempo, Sua
obra provavelmente iria parecer falha ou at mesmo um desastre. Ele, o lder, foi morto, e todos os Seus seguidores foram dispersos. O sucesso aparente no , e nunca poder ser, a medida
de nosso trabalho para Deus.
NOSSAS OBRAS SERO JULGADAS
Quando Jesus voltar, o que ns fizemos em Seu nome ser

julgado. De novo, em 1 Corntos 3:13, lemos que nossas obras
sero testadas pelo fogo sobrenatural. Se nossas obras foram
feitas com materiais combustveis, isto , algo humano, natural
e terreno, elas sero queimadas. Se nossas obras foram feitas
com materiais celestiais, elas sobrevivero ao teste.
Deus nos assegura aqui que, mesmo que as obras de alguns
sejam destrudas, eles prprios sero salvos (vs.15). Entretanto,
mostrado que haver um severo julgamento para aqueles que
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16
construram erradamente. No apenas suas obras se perdero

junto com as recompensas por tais obras, mas tambm haver
um tipo de julgamento para eles prprios.
Talvez isso se refira ao julgamento expresso no alerta de 1
Corntos 3:17, onde lemos: "Se algum destruir o santurio de
Deus, Deus o destruir..." O contexto deste versculo muito
importante. O assunto aqui a construo do Templo de Deus.
Neste trabalho de construo, somos ensinados que se "destruirmos" o Templo de Deus, sofreremos severo julgamento. De
acordo com R. N. Champlin, Ph D, em seu comentrio sobre o
Novo Testamento, esta palavra "destruir" tambm pode ser
traduzida por "arruinar", "corromper," "fazer desviar" e/ou
"estragar", em sentido moral ou fsico (volume 4, p. 51).
A palavra traduzida como "destruir" (vs. 17), referindo-se ao
que Deus far pessoa ofensora, exatamente a mesma palavra
grega traduzida por "destruir" na primeira parte do versculo.
Assim, vemos que Deus ir punir aqueles que poluem Sua
morada eterna, de acordo com o que ele ou ela fez. As obras
destruidoras que algum pratica se tornaro o seu prprio julgamento.
O que ento significa "destruir" ou "estragar" a casa de
Deus? Significa que, usando materiais incorretos, podemos
poluir ou danificar o verdadeiro lugar de residncia de Deus - o
Seu Templo. inteiramente possvel para ns, trabalhando sem
revelao sobrenatural, construir coisas dentro do Templo de
Deus, que o vo poluindo, danificando e estragando. Alm
disso, se fizermos tais coisas, sofreremos severas conseqncias
quando Jesus vier para nos julgar pelas nossas obras.
Queridos irmos e irms, esse versculo deveria ser muito
srio para ns. No estamos tratando aqui com algum tipo de
construo temporria. Estamos construindo a morada eterna
do Deus Todo Poderoso. Portanto, devemos ser muito cuidadosos com o que fazemos. Se ns, por meio de nossa ignorncia
e motivos carnais, destruimos a casa de Deus, seremos destruidos da mesma maneira quando Ele vier.
DEIXE MEU POVO IR
UMA VISO CELESTIAL
17
ALGUNS EXEMPLOS DO VELHO TESTAMENTO
No Velho Testamento, vemos alguns exemplos desse tipo de

poluio. No livro de Levtico, captulo 10, versculo 1, lemos a
histria de dois sacerdotes: Nadabe e Abi, que eram filhos de
Aro. Eles pareciam gostar de suas obrigaes religiosas e se
tornaram orgulhosos de suas posies entre as pessoas. Ento,
pensaram que podiam melhorar ou aumentar um pouco os
desgnios de Deus.
Um dia, em vez de seguir os mandamentos de Deus, eles
pegaram seus incensrios, puseram um pouco de incenso neles
e marcharam para o tabernculo para fazer o seu prprio tipo de
oferenda. Eles vieram com um novo e moderno jeito de adorar.
Do ponto de vista de Deus, isso era "fogo profano" (Lv 10:1). A
inveno deles lhes custou suas vidas. Profanaram a casa de
Deus e ento veio o fogo da presena de Deus e os consumiu.
Em 2 Reis, captulo 16, temos a histria de Acaz, que foi um
dos reis de Jud. Infelizmente, esse homem no temia a Deus e
nem compreendia os Seus caminhos. Um dia, ele viajou para
Damasco para encontrar o rei da Assria, a quem acabara de
pagar tributos com o ouro e a prata que havia roubado do
Templo.
Ento, naquela cidade, ele viu um altar pago. Era bastante
comovente. Era grande, muito enfeitado e espetacularmente
bonito. Parecia muito melhor aos seus olhos do que o razoavelmente mais simples e bem menor altar de bronze que Salomo
havia feito.
Assim, ele mandou ao sacerdote Urias algumas medidas e a
planta do altar que viu. Antes mesmo de Acaz voltar para casa,
Urias edificou uma rplica do altar pago. Em seguida Acaz e
Urias arrastaram o altar de bronze do Senhor e colocaram no
Templo o novo e impressionante altar. Ento, Acaz instruiu os
sacerdotes a usar o extravagante altar para todos os sacrifcios e
ofertas. O velho altar de bronze seria usado apenas para Acaz
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18
"buscar orientao", o que significa "procurar a direo de

Deus". Imagino que o altar de bronze foi pouco usado por ele.
O novo altar era grande e impressionante, mas no foi planejado por Deus. Era uma grande obra humana. Era atraente, do
ponto de vista terreno e carnal. Mas era uma poluio para a
habitao simblica de Deus, o Templo.
H muitas coisas que os homens apreciam com os seus sentidos naturais. Ambientes bonitos, mensagens eloqentes, msica agitada e muitas outras coisas nos so agradveis. Portanto,
h uma grande tentao de instituir tais coisas em nosso trabalho para o Senhor.
Enquanto estamos construindo Sua morada, tentador adicionar um pouco de nossas idias ou decoraes. muito difcil
no incorporar algo de nossos prprios desgnios e direes.
Mas vamos nos lembrar sempre: "...pois aquilo que elevado
entre os homens abominao diante de Deus" (Lc 16:15).
MUITOS TIPOS DE TRABALHADORES
H muitos tipos de obreiros hoje no projeto de construo de

Deus. Assim como o projeto de uma construo terrena requer
diferentes tipos de trabalhadores, incluindo eletricistas, encanadores, carpinteiros, pedreiros etc., assim tambm a construo
de Deus requer pessoas para desempenhar diferentes funes.
Lemos no Novo Testamento sobre apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Alm disso, aprendemos sobre
diversos tipos de dons e ministrios. Este livro no tem o objetivo de delinear e discutir cada uma dessas diferentes funes,
mas apenas dizer que elas so muitas e variadas.
Um importante ministrio que tem uma relao direta com
nossa atual investigao o trabalho de um apstolo. Deus o
Arquiteto de Sua construo. Ele mesmo desenhou a planta.
Mas tambm h aqueles que so chamados "sbios construtores" (1 Co 3:10-NVI). So um tipo de supervisores ou mestres
de contruo. So indivduos que passaram um tempo na mon-
DEIXE MEU POVO IR
UMA VISO CELESTIAL
19
tanha de Deus, olharam profundamente dentro do Seu corao,

viram o Seu plano e entenderam como construir aquilo que
viram. Este o trabalho de um apstolo. Portanto, um apstolo
algum que tem uma viso ampla dos desejos de Deus e uma
clara compreenso espiritual de como construir aquilo que Deus
revelou a ele.
Os apstolos so aqueles a quem Deus revelou "Seus mistrios". Paulo escreve: "...pois, segundo uma revelao, me foi
dado conhecer o mistrio..." (Ef 3:3). Tendo recebido revelaes,
ento eles se tornam "despenseiros dos mistrios de Deus" (1 Co
4:1). Eles obtiveram algo de supremo valor e so responsveis
perante Deus por sua administrao. Isto significa que os apstolos devem ser humildes servos, compartilhando fielmente
com o resto do corpo de Cristo as coisas preciosas que Deus lhes
revelou. Eles precisam trabalhar para que os outros membros
sejam guiados pela mesma revelao celestial.
claro que cada tipo de ministrio necessita de alguma revelao divina para operar. Cada membro do corpo deve seguir
a liderana sobrenatural para ser efetivo. Entretanto, aqui que
encontramos um problema comum na Igreja hoje.
Para explicar melhor, vamos falar sobre o encanador. Vamos
admitir que ele saiba lidar com os canos. Ele bom naquilo que
faz e sabe que seu trabalho uma parte essencial do projeto.
Mas, se ele comear a pensar que o que v e sabe a totalidade
do projeto, ento comeam a surgir problemas.
Talvez pudssemos pensar em nosso "encanador" como um
evangelista. Ele bom naquilo que faz. Ele sabe que a sua parte
importante. Em tudo que l na Bblia, ele v evangelismo. J
que esse o seu dom e a sua funo, isto o que Deus revela a
ele pela Sua Palavra. Mas tambm muito possvel e at mesmo
comum para este evangelista comear a imaginar que viu o
plano completo de Deus. Ele comea a pensar que a sua parte
a mais importante, que o seu trabalho o trabalho que Deus quer
que seja feito. J que isto que v quando olha a Palavra de
Deus, ele supe que isto tudo o que est ali para ser visto.
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Entretanto, j que este(a) irmo() no um apstolo, sua

viso limitada, porque Deus no revela a ele(a) o Seu plano
mais completo. A menos que tenha a humildade de considerar
isto e compreender que necessita do resto do corpo, ele indubitavelmente ir encontrar dificuldades e tambm causar muitos
problemas na Igreja por meio do seu trabalho. Em vez de trabalhar em harmonia com as outras partes, ele ou ela podem se
tornar independentes e at mesmo lutar contra o que os outros
esto fazendo, j que as aes destes so diferentes daquilo que
ele(a) entende.
A propsito, no queremos perseguir os evangelistas. Esse
mesmo problema tambm evidente em outros membros do
corpo de Cristo, ainda que cheios de dons.
Hoje, na Igreja de Cristo, vemos muitos irmos e irms construindo dessa maneira imprevidente. Pensando que o seu ministrio o mais importante ou mesmo o nico caminho, eles
comeam a "construir uma igreja" em torno do seu ministrio.
Em vez de simplesmente fazer a parte deles na construo do
corpo, eles se retiram para um canto e congregam com outros
que concordam com eles, ou a quem eles convencem da
importncia de seu ministrio.
O resultado que vemos grupos tentando construir a casa
de Deus exclusivamente com canos e encaixes (que exemplificariam o evangelismo). Outros esto construindo somente com
fios, tomadas e pontos de luz (que corresponderiam profecia
ou ensino). Cada um enfatiza a sua compreenso e o seu dom,
sem a humildade de ver que a parte deles apenas uma parte do
plano.
Assim, compreendemos parte da importncia do ministrio
apostlico. Parte dessa funo servir s vrias partes do corpo,
ajudando-as a compreender o plano mais amplo de Deus e lhes
mostrando como podem executar a sua parte em harmonia com
o resto. J que viram mais da construo completa, eles podem
ser teis aos outros, ajudando-os a utilizar seus dons e ministrios para construir a eterna morada de Deus. A viso apos-
DEIXE MEU POVO IR
UMA VISO CELESTIAL
21
tlica um elemento necessrio construo da casa de Deus.

Ento, importante para todos os trabalhadores da construo
que eles ouam e compreendam a viso celestial daqueles que
genuinamente a receberam.
A revelao divina absolutamente essencial quando estamos construindo a Igreja de Deus. No podemos nem mesmo
comear sem ela. Assim como um construtor de um grande
edifcio ou at mesmo de uma casa bem menor, no pensaria em
comear a construo sem uma planta, assim tambm ns precisamos receber a revelao de Deus. Precisamos ver o que est
em Seu corao. Ento, precisamos ser cuidadosos para construir
exatamente de acordo com a viso que temos recebido, enquanto estamos com Ele na montanha.
DEIXE MEU POVO IR
A SUBSTNCIA DA IGREJA
23
2.
nos convertemos e comeamos a pensar em trabalhar junto com Deus para cumprir Seus propsitos eternos,
primeiro precisamos receber Dele uma revelao. Precisamos
gastar tempo em Sua santa presena. Precisamos subir "ao santo
monte de Deus". l que percebemos o que est em Seu corao
e l que compreendemos o que devemos construir e como
faz-lo. Sem esta revelao, possvel e at bem provvel que
muito do nosso tempo e energia seja gasto construindo algo que
Ele no deseja.
Uma das coisas sobre as quais devemos ter certeza quando
comeamos a construir sobre o tipo de materiais que devemos
usar. Quando estamos construindo a habitao do Deus eterno,
h normas especficas que precisamos seguir no que diz respeito
aos materiais empregados. No somos livres para usar qualquer
tipo de elementos que consideramos apropriados. Se quisermos
satisfazer o corao de Deus, precisamos seguir cuidadosamente
o plano divino.
Por um lado, podemos facilmente construir com materiais
naturais. As Escrituras chamam estas coisas de "madeira",
DEIXE MEU POVO IR
24
"palha" e "feno". Estes itens so representativos do que o ser

humano pode fazer por si prprio. Por exemplo, um homem
natural pode planejar, organizar, administrar e usar seus talentos "dados por Deus" para influenciar pessoas e at mesmo
atrair seguidores.
Muitos homens e mulheres podem persuadir outros sobre
sua "posio". Podem recrutar outros para se unir s suas
fileiras. Podem dar conselhos, ensinar e at pregar sobre um
grande nmero de assuntos. Podem fazer discursos interessantes, poderosos e cheios de emoo. Estas e muitas outras
coisas podem ser feitas pelo homem natural.
J que o homem natural pode fazer todas estas coisas, fcil
fazer todas elas quando comeamos a trabalhar para Deus.
Especialmente se temos habilidades em algumas reas, muito
natural pensar que podemos usar nossos recursos para ajudar a
construir a casa de Deus. Mas, como a origem destas coisas terrena e humana, elas realmente so apenas madeira, palha e feno.
No importa o quo impressionante seja a estrutura que estamos construindo. O que conta o tipo de material que usamos
na construo.
As Escrituras tambm mencionam outros tipos de materiais
de construo: ouro, prata e pedras preciosas. Estes itens so
representativos de materiais de origem divina. Eles no so as
obras que os homens fazem para Deus, mas as obras que o
prprio Deus faz por meio dos homens. Quando estamos construindo com materiais divinos, no somos mais ns que estamos
fazendo a obra, mas Deus que vive e Se move por meio de ns
para cumprir Seus propsitos.
Muitos homens tm habilidades. Alguns podem construir
uma choupana ou uma casa. Outros possivelmente poderiam
construir um avio. Outros ainda so capazes de desenhar e
construir espaonaves ou computadores gigantes. H coisas
realmente notveis que os homens tm construdo.
Mas ainda h uma coisa que o homem no pode construir.
Ele no pode fazer um ser vivo. Nenhum homem pode juntar
DEIXE MEU POVO IR
25
clula com clula, conectar as vrias clulas aos nervos, fazer

ossos e msculos, vrios rgos especficos e fazer com que tudo
viva e respire. Somente Deus pode dar a vida e fazer um ser
vivo.
A casa de Deus, na qual Ele ir morar por toda a eternidade,
uma casa viva. Ns, o Seu povo, somos "as pedras vivas" desta
casa (1 Pe 2:5). A casa de Deus no uma estrutura fsica, esttica, como a que construiria qualquer presidente ou rei na Terra.
Ao contrrio, uma construo viva, com a Vida de Deus. um
tabernculo vivo, que respira e se move. um vaso no qual Ele
pode ser visto e atravs do qual Ele viver, Se mover e Se
expressar no Universo.
J que nenhum homem pode fazer algo vivo, claro que ns
no podemos construir coisa alguma para Deus por ns mesmos. O melhor que podemos fazer trabalhar junto com Ele (1
Co 3:9). Seguindo a Sua liderana, momento a momento, e confiando plenamente em Seu poder, podemos ser usados por Ele
para construir algo que Lhe agrada.
Mesmo se tivssemos recebido a revelao do produto final,
ainda assim, no teramos a habilidade sobrenatural para fazer
aquilo que vimos. Podemos receber uma viso divina. Podemos
receber um vislumbre de Sua casa eterna. Mas ns somos e sempre seremos dependentes de Deus para fazer a obra em ns e
por meio de ns. A revelao nunca nos faz capazes de fazer as
coisas por ns mesmos. Em vez disso, como criancinhas, precisamos andar de mos dadas com o nosso Criador e cooperar
com o que Ele est fazendo a cada dia.
DEUS DESEJA UMA NOIVA
"Ento o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem

e este adormeceu: tomou uma das suas costelas e fechou o lugar
com carne" (Gn 2:21).
Aprendemos nas Escrituras que nosso Senhor est preparando uma Noiva para Si (Ap 21:2). No Velho Testamento, lendo
DEIXE MEU POVO IR
26
sobre a criao de Ado e Eva, encontramos um quadro proftico referente futura Noiva de Cristo. Ali podemos entender
bem sobre o tipo de materiais que Deus quer usar. dito que
Ado foi criado "do p da terra" (Gn 2:7). Ele foi feito de material comum, terreno.
Mas quando Eva, sua noiva, foi criada, Deus usou algo diferente. Eva foi feita de algo que saiu "do lado" de Ado. Nada
mais foi acrescentado. Nenhum "p", nenhuma madeira, folha,
ou pedra foi usada. Deus usou apenas o que Ele havia retirado
do lado de Ado para fazer sua noiva. Esta histria antiga ainda
nos fala hoje.
Assim como Ado foi colocado para dormir, a fim de que
Deus executasse nele a primeira cirurgia para a retirada do
material com o qual faria sua noiva, assim tambm Jesus "caiu
adormecido" na cruz. L, o cirurgio assistente de Deus, o soldado romano, fez uma inciso no lado de Jesus e algo muito precioso jorrou: sangue e gua (Jo 19:34). O sangue e a gua, representando a Vida derramada de Cristo, so as genunas substncias que o Pai est usando hoje para construir uma Noiva, Sua
Igreja. Assim como no caso de Eva, nada terreno ou humano
pode ser acrescentado. Nenhum outro ingrediente pode ser
usado. Somente a Vida de Jesus Cristo pode ser usada para edificar uma Noiva que o Seu corao deseja.
A VIDA DE DEUS
J que a Vida de Jesus a substncia - de fato, a nica substncia que podemos usar para construir apropriadamente a
santa habitao de Deus - talvez seja bom gastarmos um tempo
para investigar exatamente o que ela . Embora alguns leitores
possam j estar bem familiarizados com este assunto, para
muitos ser algo novo e muito importante.
No Novo Testamento, que foi escrito originalmente em
grego, encontramos pelo menos trs diferentes palavras gregas
que so traduzidas por uma nica palavra em portugus:
DEIXE MEU POVO IR
2
7
"vida". Evidentemente, os gregos tinham uma cultura filosfica

com uma compreenso mais rica e mais ampla da vida do que
temos hoje. Ento, eles usaram vrias palavras diferentes para
expressar essas idias.
Neste momento, trs palavras gregas vo ter a nossa
ateno. Elas so "BIOS", "PSUCH" e "ZO". Estas trs
palavras so traduzidas por uma nica palavra portuguesa "vida", embora elas tenham significados bastante diferentes.
Portanto, importante conhecer o significado destas palavras e
fazer a diferena entre elas enquanto lemos a Bblia. Desta
forma, podemos ter uma compreenso melhor do que a Bblia
est dizendo. Por favor, me acompanhe enquanto revemos os
significados destas trs palavras gregas.
A palavra BIOS parece ser a que mais se aproxima do que
queremos dizer quando falamos "vida" em portugus. Inclui
idias como a durao de nossa vida, nosso trabalho ou sustento, nossa conduta moral e nossa vida biolgica.
A palavra PSUCH geralmente significa nossa vida psicolgica ou a vida de nossa alma. Isso inclui nossa vida emocional e nossos pensamentos. De fato, esta palavra freqentemente traduzida por "alma" e contrastada com o nosso esprito. Em Hebreus 4:12, lemos que uma das funes da Palavra de
Deus fazer uma clara e definida diviso entre nossa alma
(PSUCH) e nosso esprito.
A palavra grega ZO mais freqentemente usada no Novo
Testamento para se referir a um tipo de vida muito especial, a
Vida de Deus. Os escritores do Novo Testamento escolheram
esta palavra grega para expressar algo supremamente exaltado
- a Vida do prprio Deus. J que Ele o nico ser eterno do
Universo, o nico que nunca foi criado, Sua Vida realmente
algo muito especial.
esta Vida sobrenatural que estava em Jesus Cristo (Jo 1:4).
esta Vida, sem princpio e sem final, que fluiu do Seu lado no
Calvrio. esta Vida toda-poderosa e triunfante que Ele d gratuitamente queles que crem. E esta a Vida genuna do
DEIXE MEU POVO IR
28
prprio Deus, que Ele usa para construir Sua Igreja, Sua Noiva.
Esse o nico material aprovado com que podemos construir a
Sua morada eterna.
OUTROS MATERIAIS
Ento, quando comeamos trabalhar com Deus e construir

Sua casa, devemos usar os materiais apropriados. Precisamos
construir com a Sua Vida ZO. Precisamos usar apenas esta
substncia. Nada mais precisa ser acrescentado. Nada mais,
humano ou terreno, pode ser usado. Isto significa que nossas
habilidades naturais esto excludas.
Por exemplo, precisamos pr de lado nossa habilidade para
fazer com que as pessoas nos sigam. Nosso dom para influenciar
pessoas e persuadi-las a fazer o que queremos tambm precisa
ser desconsiderado. Nossa personalidade carismtica, que freqentemente usamos para encantar os outros e atra-los para a
nossa obra, rejeitada. Nosso modo de manipular os outros
politicamente; nossas tcnicas de aparncia para sermos amigos
de todos e atra-los para o nosso grupo; nossa presena
autoritria que temos usado para impressionar as pessoas todas essas coisas devem ser lanadas fora. Mais do que isso,
nosso conhecimento, todas as coisas que aprendemos sobre
"como" construir uma "igreja", devem ser descartadas.
Por que estas coisas devem ser descartadas? Porque elas tm
origem na alma. Elas so uma expresso da nossa vida PSUCH
e no uma revelao da Vida de Deus. Enquanto nossos talentos
e habilidades so uma expresso de nossa vida natural, nenhum
resultado sobrenatural pode acontecer.
Quando desejamos trabalhar junto com Deus e construir a
Sua morada eterna, precisamos nos humilhar e nos esvaziar de
todas as nossas idias e planos pr-concebidos. Precisamos
deixar de lado tudo o que aprendemos com as outras construes meramente humanas. Na verdade, precisamos nos
arrepender de tudo o que estivemos fazendo e que no passava
DEIXE MEU POVO IR
29
de esforo humano e natural. Ento precisamos aprender a construir de acordo com Seu plano celestial. Como vimos, um aspecto essencial deste plano que nenhum material pode ser usado,
alm daquele que Ele providenciou e que a Sua prpria Vida
sobrenatural!
Alguns podero argir que Deus, j que nos fez de uma
certa maneira, com certas aptides e talentos, certamente
gostaria que usssemos estas habilidades naturais para a Sua
glria. Entretanto, este no o caso. Nada natural pode ser
usado em Sua construo. Ele no ir morar em um Templo feito
por nossas mos, no importa o talento que voc imagina ter.
Sua construo de madeira, palha e feno pode ser bonita, mas
no a casa de Deus.
A questo aqui no se temos ou no habilidades, mas:
Quem est no controle destas habilidades? Quem est realmente
fazendo a obra? Que "vida" est animando nossos talentos e
habilidades? verdadeiramente a Vida de Deus ou o homem
natural tentando trabalhar por Deus? Somos ns que estamos
dando o melhor de ns para Ele ou Ele Se movendo e fluindo
por meio de ns?
Nada que seja natural dentro de ns pode ser usado por Ele,
at que seja total e completamente quebrado por Suas mos! Nossa
confiana em nossa capacidade de fazer as coisas deve acabar

totalmente. Nossas habilidades pessoais e qualificaes no tm
nenhum valor para Deus, enquanto elas esto sob o controle do
homem natural. Enquanto a nossa vida natural se expressando, o resultado s pode ser algo combustvel.
Paulo, o apstolo, antes de se converter, era um forte homem
natural. Tinha muitas habilidades naturais. Ento Deus trabalhou em sua vida para quebrar a confiana que ele tinha em si
mesmo. Depois de anos de experincia seguindo a Cristo, ele
pde escrever: "Porque, quando estou fraco, ento, que sou
forte" (2 Co 12:10). E: "Porque ns tambm somos fracos nele,
mas viveremos, com ele, para vs outros pelo poder de Deus" (2
Co 13:4). Ele cita, em nosso benefcio, o que Jesus ensinou a ele:
DEIXE MEU POVO IR
30
"Minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza [humana]" (2 Co 12:9). As habilidades humanas freqentemente atrapalham a obra de Deus, mas, nas fraquezas humanas,
Ele glorificado, porque nelas pode exibir o Seu poder.
OUTROS TIPOS DE ANIMAIS
Antes de Deus fazer uma noiva para Ado, Ele e Ado examinaram juntos todos os animais, e Ado foi lhes dando nomes.
Mas, quando lemos essa passagem cuidadosamente, em Gnesis
2:18-20, vemos que aquela no foi apenas uma sesso para
denominar animais. Deus e Ado estavam procurando por algo
especfico. Estavam procurando uma noiva para Ado (vs. 20).
Mas nenhuma pde ser encontrada.
Embora os pssaros e outros animais fossem, sem dvida,
graciosos, felpudos, amigveis e atraentes, cada um a seu modo,
eles no tinham o mesmo tipo de vida que Ado tinha. Eles no
eram da mesma espcie que ele. Portanto, nenhum deles se qualificava para ser sua esposa. Eles foram rejeitados. Do mesmo
modo, o prprio Deus s pode se casar com algum que tenha a
mesma Vida e a mesma natureza que a Sua. Isto significa, assim
como no caso de Ado, que a Noiva de Deus deve ser construda com aquilo que sai do Seu lado.
Talvez, o grupo com o qual voc se rene seja bem sucedido.
Pode ser que muitas pessoas sejam atradas pelo seu trabalho.
Possivelmente, seus programas diferenciados para jovens,
solteiros, casais etc., sejam bem freqentados. Pode ser que sua
percia (ou a de sua esposa) em organizao e gerenciamento
seja espantosa, e voc esteja conseguindo alcanar suas metas.
Talvez, suas realizaes aparentes estejam atraindo a ateno
dos outros, e o seu "ministrio" esteja se expandindo rapidamente. possvel que recentemente voc tenha se unido a um
movimento "cristo" muito popular, e por isso "sua igreja" esteja crescendo muito rapidamente. Talvez, voc esteja ganhando
fama ou at mesmo uma audincia internacional.
DEIXE MEU POVO IR
31
Em todas essas situaes, h uma questo importante que

precisa ser respondida: Tudo isso um produto da Vida Divina
ou fruto da habilidade e ambio humana? um produto do
que est jorrando do lado de Jesus ou algo natural e terreno,
vestido com palavras e frases crists? O que voc est construindo realmente a Noiva de Cristo ou apenas um outro tipo de
animal gracioso e felpudo? Ou, pior ainda, algum tipo de
monstro religioso? Apenas um tipo de obra ir suportar o dia do
julgamento. As outras todas sero queimadas (1 Co 3:15).
No sou juiz de sua obra para Deus. Ele quem vai analisar
tudo o que fazemos. Cada um de ns estar diante do trono de
Deus, apresentando todas as nossas obras, e ento o julgamento
de Deus ser executado sobre ns. Com isto em mente, ns
somos exortados a examinar cuidadosamente nossa prpria
obra luz de Deus (Gl 6:4).
Meu trabalho como seu irmo em Cristo no aprovar ou
condenar o que voc est fazendo em nome de Jesus. apenas
compartilhar com voc as coisas que Ele tem me mostrado e
estimular voc, no temor a Deus, a ouvir o que Ele pode estar
falando a voc e a responder a Ele de todo o seu corao.
A VERDADEIRA CASA DE DEUS
A verdadeira casa de Deus construda pela ministrao de

Vida ZO fluindo para ns e atravs de ns pelo Santo Esprito.
Estamos sendo transformados em habitao de Deus atravs do
Esprito (Ef 2:22). "o Esprito da vida (ZO) em Cristo Jesus"
(Rm 8:2) que est fazendo a obra em ns e por meio de ns. Este
no um trabalho que o homem natural possa fazer. No h
nada dentro de ns, desassociado da ministrao da Vida pelo
Esprito Santo, que possa servir para ser usado na construo.
Portanto, essencial para cada cristo saber distinguir se
est no Esprito ou se est meramente operando pela alma.
preciso ser capaz de discernir quando se est agindo e falando
pelo fluir da Vida divina ou quando algo natural est operando.
DEIXE MEU POVO IR
32
Precisamos desesperadamente discernir o que vem do Alto e o

que vem da Terra.
A chave aqui que a nova Vida de Deus vive em nosso
esprito humano. O Santo Esprito Se uniu ao nosso esprito e os
dois espritos se tornaram um (1 Cor 6:17). Portanto, o que est
fluindo para ns, vindo do nosso esprito, vem de Deus. Por
outro lado, o que vem de nossa alma natural, terreno e rejeitado para a santa construo do templo de Deus.
Como precisamos ns, o povo de Deus, experimentar a separao entre nossa alma e nosso esprito (Hb 4:12)! desesperadora a nossa necessidade, nesta hora, de saber quando simplesmente nossa alma agindo por Deus e quando realmente
Deus agindo por meio de ns! Esse assunto de distino entre
alma e esprito vasto. No h espao neste livro para falar
disso com grandes detalhes. Mas eu quero estimular todos os
leitores a gastar algum tempo revendo dois captulos de meu
livro DE GLRIA EM GLRIA. Estes dois captulos, o 10 e o 11,
sobre a diviso entre alma e esprito, podem ser de grande ajuda
para a compreenso desse assunto essencial.
Entretanto, h dois aspectos da alma que necessitam ser
examinados mais detalhadamente, j que eles entram muito
facilmente em nossos projetos de construo para Deus.
A MENTE HUMANA
Primeiro, vamos falar sobre nossa mente. A mente parte de

nossa alma. Quando nossa mente est debaixo do controle do
Esprito, temos o fluir da Vida ZO e paz (Rm 8:6). Mas quando
nossa mente est sendo motivada pela carne, a vida da alma flui
de nossa mente e o resultado a morte.
Freqentemente, tal uso carnal de nossa mente o resultado
de agirmos de acordo com o nosso conhecimento acumulado.
Muitos crentes, talvez sem imaginar isto, tm "aprendido" a agir
como um cristo. Eles tm experincia no que dizer ou fazer e
em como lidar com diversas situaes. Talvez tenham sido
DEIXE MEU POVO IR
33
treinados em alguma escola sobre como viver e agir em um

ambiente cristo. possvel que pensem saber como construir
uma igreja ou um grupo e esto ocupados completando o que
sabem fazer entre o seu crculo de conhecidos cristos.
Por exemplo: pode ser que eles tenham um certo jeito de
orar que pensem "trazer resultados". Possivelmente pensam
que sabem a maneira certa de expulsar demnios. possvel
que tenham aprendido uma maneria especial de pregar, usando
vrios tons de voz e gestos dramticos, paracendo uma pea de
teatro. Essas e muitas outras coisas similares so freqentemente
empregadas na Igreja do Senhor.
Desta forma, esto tentando construir a casa de Deus com
materiais terrenos, carnais. Eles usam a sabedoria natural da
mente humana. Isto talvez nos faa lembrar as palavras de
Paulo: "Se algum julga saber alguma coisa, com efeito, no
aprendeu ainda como convm saber" (1 Co 8:2). O que realmente precisamos saber como construir com o Esprito Santo e
por meio Dele, que quem transmite a Vida de Deus.
Voc se lembra do Jardim do den? L havia uma rvore
chamada "rvore do conhecimento do bem e do mal". A rvore
era cheia de conhecimentos. Talvez fosse bom expandirmos um
pouco a nossa compreenso dessa verdade, para ver que ela representa muito mais do que simples conhecimento do mal.
Devemos estar cientes de que h tambm um "bom" conhecimento exibido por essa rvore. Tal rvore era (e ainda ) cheia
de todo tipo de conhecimento e sabedoria boa, humana e terrena. Esse "bom" conhecimento inclui o conhecimento de: como
construir uma igreja; como aconselhar pessoas em determinadas
situaes; como organizar vrios ministrios da igreja; como
fazer isto ou como fazer aquilo de um modo "cristo"; e muito,
muito mais.
O resultado de comer o fruto daquela rvore era a morte.
Tambm hoje isto uma verdade. Sim, a mente usada pelo
homem natural produz morte. A mente humana, cheia de todo
o tipo de conhecimento de como ser um cristo, de como agir ou
DEIXE MEU POVO IR
34
reagir em cada situao, como formar um grupo etc., resulta em

morte espiritual. A mente natural, sendo animada e usada pela
vida da alma, produz morte, onde quer que ela se manifeste.
Verdadeiramente, as Escrituras dizem que "o saber ensoberbece" (1 Co 8:1), mas nada faz para construir a casa espiritual de
Deus.
Possivelmente, voc tem passado por algumas experincias
que podem confirmar essas verdades. Voc pode ter assistido a
muitos cultos e pregaes que no edificaram o seu esprito.
Pode ser que sua mente tenha sido estimulada, mas o seu
homem interior no foi alimentado. Possivelmente, voc recebeu conselho ou ministrao que no penetrou na raiz de suas
necessidades, nem ministrou a Vida ZO. Seu esprito foi deixado sem o verdadeiro alimento espiritual.
H incontveis homens e mulheres hoje que, embora sejam
participantes de algum tipo de grupo cristo organizado, esto
realmente morrendo de fome espiritual. Se a ministrao que
recebem meramente mental, se simplesmente a transmisso
de conhecimento bblico, eles no podem receber nutrio.
Qualquer ministrao que no seja a expresso da Vida divina
fluindo por meio do Esprito Santo no pode edificar a Noiva. A
Noiva de Jesus feita somente do que fluiu do Seu lado no
Calvrio.
EMOES E ENTRETENIMENTO
claro que alguns percebem a falta do fluir da Vida. Eles

discernem que no esto recebendo alimento espiritual. Mas,
comumente a soluo deles tambm carnal. Sentindo a lacuna
espiritual, eles recorrem estimulao emocional para tentar
preencher o espao vazio. Sua msica de louvor torna-se mais e
mais alta. Participantes so incentivados a bater palmas, saltar e
danar. Algumas pregaes se tornam simplesmente uma gritaria de palavras ou frases comumente aceitas. Tudo isso e muita
coisa mais meramente um esforo para incitar as emoes dos
DEIXE MEU POVO IR
35
que assistem, tentando preencher a falta do fluir do Esprito

Santo. Isto tambm tem a sua origem na alma.
Estimulao emocional no faz nada para alimentar o esprito humano. Quando encontros cristos sempre se constituem em
muito som estridente e gritaria, um observador casual pode ser
levado a concluir que, ou o Deus desse grupo surdo, ou Ele
est muito, muito distante.
Uma outra ttica comum nas igrejas dos nossos dias, em
uma tentativa de compensar a falta do fluir da Vida, recorrer a
vrios entretenimentos. Claro que h os corais e os solos
padres. Mas, popular mesmo hoje em dia, so as danas costumeiras, com bandeiras e roupas, apresentaes de teatro,
mmica e at bandas profissionais. Luzes faiscantes e efeitos
especiais tambm podem ser usados. Pode ser que estas coisas
tragam ao nosso grupo um sucesso aparente. possvel que
mais e mais pessoas estejam comparecendo aos nossos encontros. Talvez imaginemos que estamos construindo a casa de
Deus com os nossos mtodos diferenciados.
Mas, precisamos parar um minuto e nos perguntar questes
muito srias. Ser possvel que essas coisas sejam simplesmente
terrenas e humanas? Elas esto produzindo resultados espirituais? Os homens e mulheres que esto comparecendo aos nossos
encontros tm sido transformados imagem de Deus? Eles tm
sido libertos do pecado e cheios da Vida de Deus de uma
maneira visvel, que pode ser comprovada? Eles esto sendo
transformados em pessoas santificadas, em quem Deus se agrada de habitar? Suas vidas esto sendo mudadas, seus casamentos restaurados e as suas famlias esto sendo governadas pela
graa de Deus?
A nossa ministrao o resultado do fluir da Vida divina ou
um substituto humano? Esse um trabalho que estamos fazendo para Deus ou um trabalho que Deus est fazendo por meio de
ns? E tal trabalho verdadeiramente prova de fogo, para que
venamos o teste no dia do julgamento, ou algo que parece
bom, mas na verdade feito de madeira, feno e palha? A ver-
DEIXE MEU POVO IR
36
dadeira Noiva de Cristo est sendo construda somente com

aquilo que est fluindo de Seu lado ferido.
ANDANDO POR F
Muitas pessoas, quando discutem como construir a Igreja,
querem saber quais passos devem dar. Parecem desejar algum
tipo de frmula ou programa que possam seguir. Gostam de ter
algo tangvel em suas mos, algo que possam fazer, algo que
usem para melhorar o seu grupo. Eles se sentem muito inseguros em simplesmente confiar que Jesus far a obra.
Mas a casa de Deus uma casa espiritual. No nada que
dependa de planos, programas e frmulas. Por ser espiritual,
tambm misteriosa e intangvel. O homem natural no pode
compreend-la com a sua mente natural. Nossos olhos fsicos
no podem v-la. E nossas mos humanas no podem construla. Somente a Vida derramada de Cristo pode executar este trabalho.
A casa de Deus uma casa viva. No algo esttico que possamos planejar, determinar ou controlar. J que ela viva, ela
sempre nova. Jesus, o arquiteto desta casa, est vivo hoje.
Quando Ele andava aqui na Terra, Suas palavras e aes eram
sempre imprevisveis. Quando Seus discpulos acordavam a
cada manh, no tinham a menor idia sobre para onde Ele iria,
o que iria dizer ou o que iria fazer a seguir. Eles simplesmente
tinham que confiar Nele para lider-los e, assim, eles O seguiam
para onde Ele fosse.
Nada mudou. Jesus no nos revela uma srie de passos para
construir a Sua casa. Ns, com a simplicidade das crianas,
devemos andar com Ele todos os dias. Ns tambm precisamos
andar com Ele mesmo sem saber o que vai acontecer depois.
Precisamos acreditar que, conforme O seguimos e obedecemos,
Sua casa estar sendo construda. Colaborar com Deus na construo de Sua casa um caminho de f. No algo fixo ou prprogramado. Se no soubermos como caminhar com Jesus por
DEIXE MEU POVO IR
3
7
f, no poderemos construir Sua casa. Pela f, somos capazes de

sentir Sua liderana no dia a dia e de colaborar com Ele nas
coisas que Ele est fazendo.
Se pensarmos que sabemos o que fazer, h uma grande probabilidade de tentarmos faz-lo. Se imaginarmos conhecer o
plano, muito fcil para o nosso homem natural tentar executlo. No momento em que pensamos saber o que Deus est fazendo, ns estendemos nossas mos humanas para tentar ajudar.
Por esta razo, Deus no nos mostra tudo. Seu plano que
caminhemos com Ele e O obedeamos. Nunca vai terminar a
necessidade de caminhar com a confiana de uma criana. Se
quisermos trabalhar com Deus na construo de Sua casa, este
o nico caminho.
Imaginar que sabemos o que fazer e como faz-lo evidncia de que perdemos nossa direo espiritual. No momento em
que pensamos que sabemos como ou o qu construir, isto
prova de que Jesus se mudou e ns estamos simplesmente nos
agarrando forma vazia de algo que Ele fez no passado.
Quantos homens de Deus esto nesta posio! Esto tentando
permanecer em algo que Deus fez no passado. Isto no funciona.
verdade que Deus pode nos dar uma direo futura.
Ocasionalmente, Ele nos mostrar como executar uma coisa ou
outra para Ele. Entretanto, estas coisas so sempre sujeitas a
mudanas. Nosso Senhor est sempre fazendo coisas novas.
No podemos tirar os olhos Dele. Precisamos olhar sempre para
Ele e no somente para as coisas que Ele fez no passado. Precisamos estar sempre prontos, como o povo de Israel no deserto,
para empacotar nossas coisas e partir a qualquer momento. No
podemos perder contato com Ele. Deste modo, seremos frutferos em nosso trabalho de construo de Sua morada eterna.
CONSTRUINDO COM VIDA
Nosso chamado da parte de Deus para edificar os membros individuais do corpo de Cristo. Isso requer que estejamos
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38
ministrando uns aos outros a Vida de Jesus. Como podemos ser

cheios da Vida de Deus? Vamos investigar um pouco sobre este
importante assunto.
A necessidade bsica de tudo que tem vida alimento.
Qualquer ser vivo, seja planta ou animal, precisa de alimento
para viver. Portanto, podemos concluir que, para estarmos
cheios da Vida espiritual, precisamos receber algum tipo de
nutrio espiritual. Nossa Vida espiritual no cresce por aprendizagem. No produto de um esforo mental ou emocional.
No h outro jeito de estar cheio de Vida, a no ser comer. Ainda
mais, precisamos comer freqente e consistentemente.
O alimento que nosso ser espiritual necessita uma pessoa:
Jesus Cristo. Ele nos explica: "...se no comerdes a carne do Filho
do Homem e no beberdes o seu sangue, no tendes vida [ZO]
em vs mesmos" (Jo 6:53). Isto muito simples. Para estarmos
cheios de Sua Vida divina, precisamos estar em intimidade
espiritual com Ele. Precisamos estar comendo e bebendo de
tudo o que Ele .
Portanto, o primeiro passo que precisamos dar para construir
a casa de Deus nos encher de tudo o que Ele . Precisamos
gastar tempo, muito tempo, em Sua presena. Precisamos
comer, beber e respirar todas as facetas de Sua natureza. Precisamos nos saturar, at o ponto de transbordar esta Vida (ZO)
abundante. Isto deve se tornar a nossa experincia diria.
Ento, quando falamos aos outros, isso o que devemos
compartilhar com eles. Quando estivermos com eles, eles sentiro o aroma suave de Cristo. Quando ministrarmos, ensinarmos, aconselharmos ou ajudarmos algum, o que sair de dentro de ns ser aquilo que tivermos adquirido. "A boca fala do
que o corao est cheio" (Mt 12:34). Se no estivermos nos alimentando do Cordeiro, teremos apenas algo humano para compartilhar. Se no estivermos nos enchendo dessa substncia divina, nosso "ministrio" ser somente terreno e humano.
Quando nos falta a Vida ZO para ministrar, a nica alternativa confiar na carne. Ento, dependemos de nosso conheci-
DEIXE MEU POVO IR
39
mento bblico. Nossa educao, nossa atrao pessoal, nossas

habilidades naturais, nossos talentos persuasivos entram em
ao. Quando no temos o verdadeiro Cordeiro para oferecer,
resta-nos, como foi com Caim, meros vegetais. E isto no pode
construir a morada eterna de Deus.
EM QU ESTAMOS TRABALHANDO?
Na Igreja de Jesus Cristo hoje h muita atividade. Encontros,

conferncias, seminrios e retiros existem em abundncia. Muito
trabalho est sendo feito. H muita atividade na construo.
Mas parece que muito deste trabalho est sendo feito para melhorar a alma. Muitos dos esforos cristos parecem se direcionar para fazer "o velho homem" melhorar.
Algumas igrejas empregam regras e regulamentos para tentar controlar apetites carnais. Talvez essas normas se apliquem a
tipos de roupas, estilos de cabelos e atividades esportivas.
Outros grupos submetem seus membros a algum tipo de
autoridade humana, como o pastor ou algum tipo de "discipulador" que, supostamente, deve supervisionar suas vidas.
Outros ainda empregam algum tipo de sistema de reeducao,
seja de estudos bblicos, programas de treinamento, seminrios
etc., para ensinar o novo crente como se comportar de um modo
melhor. Em quase todas as "igrejas" h algum esforo sendo
feito para melhorar, retreinar ou restringir a velha vida e a velha
natureza.
Mas todos estes esforos so condenados ao fracasso. Isto
porque eles no penetram na raiz dos problemas humanos. A
causa real de nosso problema no o que fazemos, mas o que
somos em nossa PSUCH ou alma. O que ns somos - seres
humanos com vida e natureza pecadoras - o que nos faz errar.
Somente a Vida de Jesus Cristo tem o poder de lidar com este
problema.
A soluo aqui ministrar a Vida aos espritos dos outros.
Conforme o homem espiritual cresce, o velho homem levado
DEIXE MEU POVO IR
40
morte. Quando a nova Vida espiritual se fortalece, nossas atitudes e aes mudam. Nossos apetites e desejos se tornam diferentes. Nossos pensamentos e opinies comeam a refletir os de
nosso Senhor. Isto no porque ns fomos instrudos ou reeducados, mas porque h uma nova Vida vivendo em ns e por
meio de ns.
A Vida que recebemos de Jesus cheia do Seu carter e de
Sua natureza divina. Seus pensamentos, sentimentos, planos e
propsitos so todos contidos em Sua Vida. Assim, quando esta
Vida cresce, ela comea a se expressar em ns e por meio de ns.
Comeamos ento a sentir Seus sentimentos e a, realmente, pensar Seus pensamentos. Quanto mais esta Vida amadurece, mais
refletimos Cristo em cada aspecto de nossas vidas. Em vez de
tentar pensar, agir ou falar imitando Jesus, podemos nos tornar
uma expresso real de Sua Vida eterna. Ns nos tornamos vasos
vivos por meio dos quais o prprio Deus Se revela.
Ento a nossa meta deve ser nos encher com esta Vida e ministr-la aos outros. Quanto mais dela obtivermos, mais frutfero
ser o nosso ministrio. Deus ir usar nossos dons e habilidades
espirituais para Se expressar por meio de ns. Ento, os que
esto ao nosso redor tambm sero alimentados e crescero. A
coisa mais importante que podemos fazer para construir a
casa de Deus vir a Ele constantemente e encher nossos espritos com Sua Vida. Deste modo, ns podemos "repartir" ou
"ministrar" aos nossos irmos e irms e at mesmo ao mundo
que perece.
Qualquer outro mtodo, no importa o quanto seja bem
intencionado, no pode deter o pecado. Isto porque tais mtodos somente funcionam tentando corrigir nossos pensamentos,
nossos sentimentos e nossas decises. Estes so simples aspectos
de nossa alma.
Paulo muito claro quando explica que a lei fraca, porque
ela opera somente atravs da carne (Rm 8:3). Do mesmo modo,
todos os nossos esforos para aplicar "princpios cristos" s
nossas vidas, apenas atingem o homem exterior. Eles no fazem
DEIXE MEU POVO IR
41
coisa alguma para transformar algo da PSUCH para a Vida

ZO. Alm disso, qualquer "disciplina" a que possamos submeter qualquer crente que est errando nada far para penetrar a
profundidade da questo, que aquilo que ele .
A verdadeira soluo a ministrao do Esprito. Quando
estamos caminhando em Vida, porque estamos em comunho
com Deus e cheios de Sua Vida. Ento podemos ministrar isto
aos outros. Esta ministrao viva penetra no profundo do esprito humano, efetuando uma mudana verdadeira e eterna no
centro daqueles a quem ministramos.
Esta Vida, que fluiu do lado ferido de Jesus Cristo na cruz,
o nico elemento que pode ser usado para construir a casa de
Deus. Como precisamos experimentar esta Vida! Como precisamos conhecer esta Vida, para discernir entre ela e as manifestaes da alma! uma necessidade desesperadora, nesta ltima hora, para o povo de Deus deixar os vos exerccios religiosos. essencial pararmos toda atividade que meramente da
alma, humana e terrena. crucial nos arrependermos de toda a
nossa obra natural e de todos os esforos terrenos e comearmos
a viver e a trabalhar pelos impulsos de uma Outra Vida.
Queridos irmos e irms, estas consideraes so importantes. Todas as nossas obras sero julgadas um dia. O fogo de
Deus ir nos testar e tambm quilo que estivemos construindo.
Que possamos ter humildade para interromper qualquer coisa
que percebemos no vir Dele. Que ns possamos ter honestidade para admitir e abandonar qualquer construo que tenha
sido feita por mos humanas. Que ns possamos estar entre
aqueles de quem ser dito: "...suas obras foram feitas em Deus"
(Jo 3:21).
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
43
3.
A FORMA DA IGREJA
Cada tipo de vida, seja vegetal, seja animal, tem sua forma
particular. Quando cresce, ela se molda aos padres de seus genitores. Torna-se aquela forma reconhecvel que mostra de onde
veio. Por exemplo, cada variedade de rvore cresce de acordo
com a sua forma familiar. Uma bananeira tem sempre a mesma
aparncia. Uma macieira tem uma forma tpica. As pessoas que
tm familiaridade com plantas podem dizer, distncia, que
rvore aquela, apenas pela sua forma. A mesma regra verdadeira para com os animais. Um co sempre aparenta ser um
co, assim como um gato sempre aparenta ser um gato.
Reconhecemos a vida desses animais pela sua forma. Esta
forma exterior resultado da vida que est no interior deles. A
vida do gato sempre produz a forma de gato. A vida do cachorro sempre cresce em forma de cachorro. Essas formas familiares
no so um resultado de auto-esforo da parte dessas criaturas.
Tambm no so produzidas por meio de outros seres administrando ou fiscalizando o desenvolvimento delas. Ao invs disso,
a prpria vida presente nelas que produz a forma familiar.
DEIXE MEU POVO IR
44
Exatamente do mesmo modo, a Vida de Jesus Cristo, medida que cresce dentro dos crentes, produz a Igreja. Esse um
princpio da maior importncia. a Vida de Deus que produz a
forma da Igreja, Sua Noiva! Mais do que isso, apenas esta Vida
(ZO) que produz a Igreja. Se vamos trabalhar junto com Deus
na construo da Igreja que Ele deseja, precisamos compreender
inteiramente esse fato bsico.
Quando desejamos trabalhar junto com Deus e construir Sua
morada eterna, precisamos aprender a construir de acordo com
o padro que vimos na montanha. Este padro um padro
vivo. A Igreja de Jesus um ser vivo. Sua Noiva construda
pela Sua Vida. Portanto, apenas construindo com a Sua Vida e
pela Sua Vida que podemos chegar ao resultado que Ele tanto
almeja. At que tenhamos compreendido essa verdade bsica e essencial, no estamos em condies de construir a casa de Deus!
O PADRO DO NOVO TESTAMENTO
Muitos crentes esto construindo hoje, mas muitos deles no

tm um entendimento claro sobre o que esto fazendo. O erro
mais comum que cometem achar que discernem o padro de
construo enquanto lem o Novo Testamento. Ento comeam
a copiar este padro. Eles trabalham ativamente para reproduzir
a forma que acreditam ter visto.
comum que alguns lderes ou grupos imaginem ter
alcanado o padro que mais se assemelha ao padro do livro de
Atos ou das Epstolas. Eles acreditam que o seu jeito o mais
bblico. Talvez estejam implantando um certo tipo de estrutura
de autoridade. Talvez selecionem diconos e pastores de uma
maneira especial. Possivelmente esto iniciando certos tipos de
encontros, cerimnias ou prticas. Pode ser que estejam insistindo em um certo esquema de doutrinas, crenas ou at no uso de
novas palavras "mais bblicas".
O problema que copiar um padro que algum pensa ter
percebido um srio engano. colocar o carro na frente dos
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
45
bois. Nunca podemos colocar em prtica algum padro, doutrina ou exerccio e produzir algo que agrade a Deus. O padro que
acreditamos ver, nunca, nunca ir produzir a Vida de Cristo. Por
outro lado, a Vida de Cristo sempre gera o padro ou forma
apropriada, aquele que Deus deseja.
Esta verdadeiramente uma questo de vida ou morte.
Quando tentamos reproduzir um padro, invariavelmente o
resultado ser algo sem vida, algo morto. Ns no temos o
poder de gerar Vida. Somente Deus pode fazer isso.
Talvez acreditemos que, se produzirmos algo prximo ao
padro divino, Deus vai descer correndo para abeno-lo.
Possivelmente, pensemos que, se conseguirmos construir algo
semelhante ao que vimos na Bblia, Ele vir morar neste lugar.
Talvez achemos que Ele vir e dar Vida imagem que fizemos.
Mas no, isso nunca acontecer! Nosso Deus nunca dar Vida ao
que construmos para Ele, no importa se acreditamos que
algo bblico.
Portanto, muitas de nossas obras permanecem mortas ou
sem efeito. Permanecem uma coisa sem vida que precisamos
constantemente tentar empurrar para a frente com programas,
atividades e entusiasmo humanos. Sempre requerem a nossa
ateno para que se mantenham em movimento. Precisamos
sempre manter a estrutura religiosa sendo alimentada pela energia, esforo e organizao humana .
Por no ter a sua prpria vida, a estrutura humana sempre
requer o servio daqueles que tm um relacionamento vivo com
Jesus. Porque a forma religiosa no viva, ela necessita constantemente sugar nutrio daqueles que tm intimidade e
comunho com Jesus.
Ento, o zelo, o entusiasmo e o amor por Jesus, que os membros dos grupos humanamente controlados tm, tornam-se o
suporte para os planos e programas da instituio. Os membros
so usados para liderar vrios programas, acompanhar novos
visitantes e assumir muitas outras atividades, que so necessrias para manter a mquina em movimento.
DEIXE MEU POVO IR
46
Tais organizaes necessitam de homens e mulheres que

lhes sirvam de alimento, assim como um parasita necessita de
um corpo vivo para dele tirar seu sustento. Algumas vezes,
quando a organizao j usou toda a vida que estava em algums
membros, quando eles j deram tudo o que podiam para ajudar
e acabaram sem fora e sem nimo, ela os cospe e procura outros para tomar seus lugares. Esse triste desfecho o resultado
de se estar construindo com materiais terrenos, ao invs de substncias divinas.
ENTO, COMO VAMOS CONSTRUIR?
Podemos trabalhar com Jesus na construo de Sua Igreja,

ministrando Sua Vida uns aos outros. Ele declarou que Ele "a
Vida" (Jo 11:25). Portanto, quando O compartilhamos com os
outros, estamos construindo a Igreja. Conforme O seguimos, Ele
nos guiar a usar de maneira certa os dons e os ministrios que
nos deu para edificar a outros. Por meio de nosso relacionamento ntimo com Ele, iremos receber uma revelao viva, cheia de
sabedoria e de direo. Aps isso, podemos compartilhar o que
recebemos. Essa Vida produzir, ento, a forma que Ele desejar.
Os crentes que esto em relacionamento ntimo com Jesus a
cada dia esto cheios de Sua Vida. Estes indivduos esto constantemente fazendo algo, pois o seu Senhor os est dirigindo dia
a dia. Eles esto visitando os doentes. Esto compartilhando o
Evangelho. Esto procurando solucionar as necessidades dos
outros e pedindo a Deus maneiras para conseguir fazer isso.
Esto cuidando dos pobres. Esto orando uns pelos outros e
constantemente procurando um meio de ministrar Cristo uns
aos outros.
Tais cristos esto sempre juntos, porque o Esprito de Deus
os est incitando a procurar a companhia e a amizade dos outros. Esto se encontrando, orando juntos e louvando juntos.
Esto sendo edificados e mantidos unidos pelo Esprito Santo.
No h necessidade aqui de controle humano. No h homem
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
47
algum ou grupo algum que esteja planejando ou organizando

isso. A direo sobrenatural. A Vida de Cristo ir produzir
todos os atributos da Igreja que vimos no Novo Testamento.
Todos os elementos da Igreja devem ser um produto da Vida
sobrenatural de Cristo: quando nos encontramos; onde nos
encontramos; como os encontros so conduzidos; o uso dos
dons; a funo dos vrios ministrios; nosso relacionamento
com os outros membros do corpo; quando atuamos juntos;
quando vamos orar; como, quando e onde iremos evangelizar; o
exerccio de qualquer tipo de liderana; etc. Cada aspecto singular da Igreja deve ser um produto da Vida Divina. Cada atitude,
movimento ou atividade do corpo deve ser um resultado da
Vida e da direo do Cabea da Igreja. Enquanto isso no acontecer, haver apenas uma forma religiosa e morta.
Jesus ressuscitou da morte. Ele est vivo hoje e capaz de
nos liderar. Porque Ele vive e Se move por meio dos diferentes
membros de Seu corpo, a forma de Sua Igreja comea a se manifestar. Quando ministramos Jesus Cristo uns aos outros, a
morada de Deus est sendo construda. Quando o Esprito de
Deus flui dentro de ns e atravs de ns, esta edificao sobrenatural aparece. a Vida de Deus que habita em ns e que
ministrada aos outros por meio de ns. o prprio Senhor Jesus
vivendo e Se movendo por meio de Seu povo para preparar a
Sua Noiva. Esse o modo, na verdade o nico modo, pelo qual
a Igreja pode ser edificada.
Queridos irmos e irms, precisamos edificar com Vida. No
devemos tentar arrumar a Igreja do jeito que julgamos ser correto. No precisamos planejar, controlar ou organizar as pessoas
para conseguir a forma que achamos ideal para a Igreja.
No h absolutamente nenhuma necessidade de homens e
mulheres tentarem manipular a outros para conseguir uma
aparncia bblica. No somos chamados a usar mtodos
humanos para atingir metas sobrenaturais. O segredo de construir a Igreja viva ministrar Jesus aos outros. Sua Vida sempre
ir produzir a Noiva pela qual Ele tem ansiado.
DEIXE MEU POVO IR
48
Deus no depende de nossas habilidades organizacionais

para reunir um grupo de pessoas e mant-las unidas. Ele no
espera ansiosamente que usemos nossos dons para impressionar um nmero adequado de indivduos, a fim de podermos
constituir uma "igreja". No necessrio moldarmos os outros
a algo que julgamos ser o desejo de Deus. Nosso Deus no mora
e nem ir morar nesses templos construdos por mos humanas.
Ele est procurando por uma casa viva. Esta casa resultado de
Sua Vida crescendo dentro de homens e mulheres.
Sabemos pelas Escrituras que Jesus est procurando por
uma Noiva. Vamos tomar como ilustrao o exemplo de um
homem. Normalmente, o homem est muito interessado na
beleza e na forma de sua futura esposa. Essas coisas so importantes para ele. Ele pode, ento, sair e comprar um manequim?
Esse objeto pode ser excepcionalmente atraente e bem feito, mas
ir satisfaz-lo? Claro que no! Este homem est procurando por
algum vivo, cheio de vida, que possa responder a ele de muitas
maneiras diferentes.
Da mesma forma, Jesus nunca iria desejar entrar em uma
unio matrimonial com uma forma vazia. Ele est procurando
por algum que esteja vivo, cheio de Sua prpria Vida.
Conseqentemente, nunca deveramos fazer da forma a nossa
meta, mas sim permitir que a Sua Vida crie Sua Noiva da
maneira que Ele a deseja.
FALSOS APSTOLOS
H hoje, na comunidade crist, muitas pessoas que se autointitulam "apstolos". Pode ser que alguns deles tenham realmente este ministrio. O esperado que muitas dessas pessoas
tenham recebido uma viso e estejam construindo de acordo
com ela.
Entretanto, existem, infelizmente, os "falsos apstolos" (2 Co
11:13). H aqueles que pretendem ter sido enviados por Deus,
mas na verdade no tm a preparao e a viso necessrias para
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
49
realizar este ministrio. Possivelmente, eles mesmos se autoenviaram ou foram enviados por outros homens para tentar
fazer a obra de Deus. Muito embora eles possam ser bem sucedidos ao estabelecer vrios grupos debaixo de sua liderana e
controle, pode ser que o que estejam fazendo no resista ao teste
do dia do Julgamento.
H alguns desses homens, aparentes apstolos, que poderiam ser chamados "apstolos cortadores de biscoitos". Um cortador de biscoitos uma forma de metal ou plstico que emprega
o mesmo padro de corte repetidamente, em uma pea suave e
moldvel de massa. Esses apstolos so aqueles que imaginam
ter discernido o padro encontrado no Novo Testamento. Eles
supem ter compreendido a "forma" da Igreja.
Ento eles vo, de grupo em grupo, aos que do abertura
para eles, e ali "colocam as coisas em ordem". Isso significa que
eles arrumam a liderana e as atividades do grupo, subjugandoos s suas idias. Quando os membros do grupo so jovens,
inexperientes ou suficientemente maleveis para se submeter ao
seu controle, ento eles estabelecem o seu padro naquele lugar.
Assim, eles acreditam estar "plantando uma outra igreja neotestamentria".
Mas h um pequeno problema. Essa frmula no pode e
nunca ir atrair ou produzir a Vida de Deus. Tudo o que pode
ser adquirido com esses esforos chegar a algo parecido com
uma Igreja, mas sem Vida. Pode ser que tais esforos produzam
algo que aparente ser muito bblico. provvel que esses construtores tenham muitos versculos para dar sustentao ao que
esto fazendo. Mas, conforme estivemos vendo, ser bblico no
suficiente. Ser meramente bblico no produz a Vida de que
necessitamos.
Por exemplo, os fariseus dos dias de Jesus eram muito familiarizados com a Palavra de Deus, embora falhassem em ver
Deus nela. Eram muito bblicos, mas O perderam. Precisamos
estar construindo com a Vida Daquele que foi revelado na
Bblia. Simplesmente imitar o que achamos que os primeiros
DEIXE MEU POVO IR
50
crentes fizeram ir produzir algo morto. Uma forma morta,

superficial, no um lugar onde Deus Se interesse em morar.
O padro do Novo Testamento, que precisamos ver e com o
qual necessitamos construir, uma Pessoa Viva. Deixe-me repetir isto. O padro do Novo Testamento uma Pessoa! No um
sistema, uma estrutura de autoridade ou algum tipo de "ordem"
bblica a qual devemos aderir. Quando construmos com Jesus, a
casa de Deus edificada. Quando plantamos a semente viva, a
Igreja viva cresce a partir dela.
O EXEMPLO DA FLOR
Vamos tomar agora o exemplo da flor. Suponha que desejamos ter um tipo de planta com flores - talvez uma margarida.
Temos duas escolhas. Para atingir o nosso objetivo, podemos ir
a uma loja que venda determinados objetos e comprar alguns
itens: material de seda colorida, arame verde, um pouco de cola,
tinta e tudo o que precisamos para produzir uma planta e suas
flores. Podemos ento trabalhar com este material. Podemos
cortar, colar e pintar. Podemos fazer folhas, hastes, botes e flores. Logo teremos algo que se parea com a flor que desejamos.
Hoje, h pessoas que so peritas nesse tipo de coisa. Tenho
visto flores de seda que nem se distinguem das flores reais. So
to reais e bem feitas que aparentam ser flores genunas. Voc
pode at mesmo comprar um perfume e colocar nelas para que
cheirem como uma flor real. Mas h um pequeno problema. Elas
esto mortas. So artificiais. Elas se parecem com algo real, mas
so falsas. So uma simples imitao.
Quantas obras para Deus se encaixam nesta categoria! Elas
tm a aparncia ou a estrutura das Escrituras, mas falta-lhes
abundncia de Vida. Elas parecem adequadas e possuem caractersticas que esto de acordo com o Novo Testamento. Elas tm
flores, com hastes e ptalas, mas no so vivas. Talvez elas tenham ancios, diconos, cultos etc., mas no tm a Vida de Deus
que est enchendo e animando cada parte de sua estrutura. A
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
51
forma no resultado da Vida e, portanto, nunca poder satisfazer o Senhor.

Se quisermos ter uma flor, h uma outra maneira de consegui-la. Entretanto, um modo muito mais vagaroso e um
processo que pode parecer tolo. Entretanto, o caminho da vida.
Primeiro voc pega um pequeno gro - a semente - e a enterra
no solo. Aps isso, voc espera alguns dias. Com carinho e o
tempo apropriados, a vida que est contida nesta semente ir
florescer. O poder da vida que est nesta pequena e insignificante semente ir produzir as lindas flores que voc deseja.
Do mesmo modo, quando desejamos edificar a Igreja, precisamos compreender esse princpio da Vida. Temos que ter
pacincia. Algumas vezes podemos parecer tolos aos olhos dos
outros. Nosso trabalho simplesmente ministrar Jesus Cristo
aos outros, quando e como o Esprito Santo escolher. No precisamos saber muito. No precisamos de educao religiosa formal. No precisamos fazer nada com nossa prpria fora ou
inteligncia. Apenas precisamos pacientemente servir aos outros
com alimento eterno, a Vida de Jesus Cristo. Podemos fazer isto
confiando completamente que esta Vida produzir o padro do
Novo Testamento. A ministrao do Esprito Santo resultar
sempre em Igreja. Nunca crescer algo diferente.
Conforme uma planta cresce, no comeo, ela no se parece
em nada com a foto que voc v no pacote de sementes. Provavelmente como um pequeno broto verde, muito frgil e que
poderia ser confundido com muitas outras plantas ou mesmo
com erva daninha. Mas, com tempo e nutrio, todas as feies
da flor comeam a aparecer. Comeamos a ver as folhas, as
hastes e os botes. Finalmente, a flor completa est em vigor.
Quando simplesmente ministramos Jesus, no princpio as
coisas podem parecer pequenas e insignificantes. Contudo,
somos advertidos a no desprezar "o dia das pequenas coisas"
(Zc 4:10). Pode ser que nem todas as "caractersticas" da Igreja
estejam em evidncia. Talvez, todos os dons e ministrios no
estejam ainda em plena florao. Pode ser que algumas partes
DEIXE MEU POVO IR
52
estejam faltando. Mas Deus nos fala sobre isso em Sua Palavra.
Em Marcos 4:28, lemos "...primeiro a erva e ento a espiga de
milho". O pequeno broto verde (a erva) surge primeiro e, ento,
depois de algum tempo e de nutrio, ns vemos o fruto (a espiga do milho).
Precisamos confiar na semente. A Vida de Cristo ir produzir sempre e somente a verdadeira Igreja viva. No temos a
necessidade de sair correndo e comear a fabricar algo por ns
mesmos, nem para Deus. Vamos esperar pacientemente. Vamos
continuar semeando e regando, sabendo que, em Seu tempo, o
desejo divino vir tona.
Sabemos, por exemplo, que na Igreja vemos certos dons e
ministrios. Lemos no Novo Testamento sobre evangelistas, pastores, mestres, apstolos e profetas (Ef 4:11). Lemos sobre dons
de cura, milagres, sabedoria, conhecimento, profecia e muitas
outras coisas. Compreendemos que a igreja primitiva se reunia
diariamente, de casa em casa (At 2:46). Os apstolos estavam
ensinando no Templo (At 5:42). Pouco depois, alguns foram
enviados para ensinar e pregar. Diconos foram escolhidos (At
6:5). Ancios foram reconhecidos (At 14:23). Igrejas foram plantadas. Podemos identificar muitas partes diferentes desta planta. Mas como tudo isto aconteceu? Foi resultado de esforo
humano ou do fluir da Vida Divina?
O QUE JESUS ESQUECEU
No sei como aconteceu, mas parece que Jesus Se esqueceu

de ensinar aos discpulos como estabelecer uma igreja. Ele passou um bom tempo com eles, cerca de trs anos e meio. Estavam
juntos todo o tempo, comendo, viajando, ministrando e dormindo. Entretanto, Ele parece ter Se esquecido de ensin-los como
organizar uma igreja. Nos quatro evangelhos no encontramos
registro de tal instruo.
Jesus no explicou como realizar os cultos. No mencionou
como selecionar diconos ou ancios. Ele parece ter negligenci-
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
53
ado o ensino de como organizar coisas, como fazer alguns

encontros, como realizar reunies de orao, grandes celebraes ou pequenos grupos. Talvez no tenha passado pela Sua
mente deixar instrues sobre como levantar ofertas, pagar os
pastores e outras despesas. Ele no deu sugestes de como criar
novos grupos para as crianas e atividades para os adolescentes,
ou promover retiros e convenes. Ele passou tanto tempo com
eles e no lhes ensinou coisa alguma sobre essas coisas e outras
tantas que parecem to importantes.
Mas, de fato, encontramos dois versculos nos quais Jesus
nos ensina sobre a Igreja. Um deles quando Ele especificamente diz: "Eu edificarei a minha Igreja" (Mt 16:18). Isto deveria
falar profundamente conosco. Ele nunca disse: "Por favor, vo e
construam a minha Igreja de acordo com as seguintes instrues." Ele insistiu em dizer que Ele iria fazer o trabalho. Ele iria
fazer a construo.
Nossa funo seria partir e pregar ao mundo sobre Ele. Ns
devemos anunciar ao mundo as Boas Novas sobre a Sua Pessoa
e sobre a Sua obra. Enquanto ns O ministramos aos outros, Ele
vai construindo a Sua casa. Sim, somos Seus colaboradores. Ns
temos uma parte para executar. Entretanto, no construir algo
para Ele, mas deixar que Ele trabalhe por meio de ns.
Um segundo versculo no qual Jesus nos fala sobre a construo de Sua Igreja Joo 16:13. Ali ns lemos que Jesus iria nos
enviar o Esprito Santo e que, quando Ele viesse, nos guiaria
toda verdade. Em vez de ensinar aos discpulos uma lista de
instrues e de passos a serem tomados, Ele disse que lhes
enviaria o Esprito Santo. Seguindo o Esprito Santo, todos as
necessidades de seus coraes seriam supridas. A ordem destas
coisas muito importante. Primeiro, Deus derramou do Seu
Santo Esprito. Depois, temos o registro de tudo o que Deus fez
em Seu povo e por meio de Seu povo.
Todas as caractersticas, os dons, as reunies e os ministrios
da Igreja, sobre a qual lemos na Bblia, eram resultado dos
homens e mulheres seguindo o Esprito Santo. Aquelas pessoas
DEIXE MEU POVO IR
54
no tinham o Novo Testamento. Elas tambm no possuam

instrues detalhadas de Jesus. Ento, eram foradas a confiar
no Esprito Santo dia a dia. Simplesmente tinham de segui-Lo
em f e confiana. Elas eram guiadas por Sua Vida, e a Sua Vida
produziu as igrejas que vemos na Palavra de Deus.
Ento, se queremos ver essas mesmas coisas acontecendo em
nosso tempo e lugar, o que devemos fazer? Precisamos fazer as
coisas do mesmo modo que os crentes do Novo Testamento.
Primeiro, precisamos ser cheios do Esprito Santo. Depois, precisamos segui-Lo em tudo o que Ele nos levar a fazer. Quando
fizermos isso, poderemos ter completa certeza de que a Sua liderana ir produzir as coisas que vemos no livro de Atos e nas
Epstolas. A Vida de Deus somente ir produzir a Igreja.
Por outro lado, se simplesmente tentarmos repetir o padro
que acreditamos ver no Novo Testamento, iremos nos desviar
do objetivo. Iremos produzir uma forma vazia, sem o contedo
essencial. A substncia da Igreja no Novo Testamento era a Vida
de Cristo, ministrada pelo Esprito Santo. Todas as caractersticas que vemos eram o resultado direto desta Vida. Se ns tambm quisermos ver a casa de Deus sendo edificada, precisamos
construir do mesmo modo.
Verdadeiramente, Jesus no Se esqueceu de nada. Ele ensinou aos Seus discpulos tudo o que era necessrio para viver e
ser dirigido pelo Esprito Santo. Ele lhes ensinou a humildade; a
serem submissos a Ele; a se amarem uns aos outros. Todos os
ingredientes cruciais para construir a Igreja eram evidentes em
Seus ensinamentos. O que Ele fez foi preparar Seus seguidores
para receber e caminhar com o Esprito Santo que lhes seria
enviado.
A NECESSIDADE DA BBLIA
Quero afirmar aqui, enfatica e claramente, que no sou contra a Bblia. Nem estou afirmando que desnecessrio sermos
bblicos em nossa caminhada e em nosso trabalho para o Senhor.
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
55
De fato, estou ensinando exatamente o contrrio. A nica

questo COMO usar esse livro.
A Bblia absolutamente necessria para a nossa vida e caminhada crist. Ela tem importantes funes para cada crente.
Em primeiro lugar, e o principal, ela nos revela a pessoa de Jesus
Cristo. Em vez de uma srie de regras ou instrues, o principal
objetivo da Bblia nos revelar Deus. Ele pode ser visto em cada
pgina. Se falharmos em penetrar por trs das palavras e letras,
se apenas virmos a forma, mas no compreendermos a Vida da
Pessoa que produziu esta forma, perderemos completamente a
mensagem.
Essa Pessoa que revelada na Palavra de Deus nosso alimento. Ela nossa nutrio espiritual. Precisamos aprender a
comer e a beber Dela a cada dia. Como isto feito? Quando abrimos a Bblia, precisamos ao mesmo tempo abrir o nosso esprito
para Jesus. Em vez de tentar acumular informaes sobre Deus
em Sua Palavra, precisamos aprender a realmente ter comunho
com Deus em Sua Palavra. Precisamos encontrar ali uma Pessoa
viva e ter um relacionamento ntimo com Ela, medida que
vamos lendo. Esta a realidade espiritual da comunho. Comer
e beber Cristo em Sua presena, por meio da Sua Palavra.
Eu recomendo que cada cristo passe muito tempo meditando na Palavra de Deus a cada dia. Conforme nos enchemos com
a Sua Palavra, nosso homem espiritual vai crescendo (1 Pe 2:2).
Recebemos nutrio espiritual. Ficamos cheios da Vida Divina.
Assim ns temos algo vivo e real para ministrar s pessoas ao
nosso redor. Ao invs de lhes contar sobre algo que aprendemos
mentalmente, podemos compartilhar com elas Algum que conhecemos intimamente. assim que podemos trabalhar junto
com Deus para construir Sua santa habitao.
Quando oramos, podemos orar no Esprito. Quando louvamos, nosso louvor pode ser do tipo aceitvel, "em esprito e em
verdade" (Jo 4:23). Quando ministramos, compartilhamos a
substncia espiritual que nos tem alimentado. Tudo isso resultado de aprendermos como nos alimentar da Palavra de Deus.
DEIXE MEU POVO IR
56
Se voc no conhece esse segredo, se no est encontrando Sua

doce presena quando abre o Seu livro, ento voc precisa de
algumas mudanas reais em sua vida.
Qualquer coisa que esteja inibindo seu relacionamento espiritual com Jesus necessita de tratamento. Qualquer coisa em sua
vida que no agrade a Ele necessita de arrependimento. Se voc
no se sente confortvel, em completa transparncia e intimidade com o seu Salvador, voc deve procur-Lo para compreender o que est impedindo esse relacionamento. Ento voc precisa fazer os ajustes necessrios, de maneira que, quando voc
estiver meditando em Sua Palavra, voc tambm possa estar
usufruindo do Seu falar e da Sua presena.
A Bblia absolutamente essencial para uma caminhada
crist saudvel. Atravs dela, Deus nos revela a Si mesmo e Sua
vontade. Nela, Ele mostra a Sua direo e podemos compreender Seus planos e propsitos. A Palavra de Deus nos convence
do pecado. Ela nos mostra quando estamos carentes da glria de
Deus e longe de Sua vontade. Ela nos desafia, mostrando-nos
onde estamos falhando em manifestar a natureza divina. Ela nos
revela como Deus tem conduzido e usado outros irmos,
abrindo novas perspectivas para nossa vida espiritual e para a
nossa obra.
Referente Igreja, a Bblia nos mostra qual o produto final,
de modo que possamos procurar Jesus, em busca de vivenciar a
mesma coisa em nosso meio. Se percebermos que certas caractersticas esto faltando, precisamos orar para que Ele nos leve a
adquiri-las. Em vez de tentar corrigir qualquer falha por ns
mesmos, precisamos nos voltar para Deus.
Nenhum plano ou procedimento humano necessrio.
Precisamos deix-Lo nos convencer das atitudes ou aes que
esto inibindo o fluir de Sua Vida. Precisamos abrir nossos
coraes e nossos espritos para Ele fazer qualquer obra que seja
necessria. Quando vemos instrues na Bblia que esto faltando na parte do corpo de Cristo a que estamos ligados, somente
Ele poder produzi-las em nosso meio.
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
5
7
Vamos supor, por exemplo, que alguns esto sentindo falta

de algo entre os jovens. Talvez eles no estejam sendo adequadamente tocados pelos ministrios que existem. Ento, o que fazemos? Devemos instituir algum tipo de programa ou de atividade ou encontrar algum que ir suportar nos ombros o peso
de supervisionar esse grupo? esse o modo de Deus trabalhar?
H uma grande chance de que isso produza meramente uma
outra forma vazia.
Mas h uma outra opo. Aqueles que vem a falta de algo
devem comear a orar. Podem comear a interceder a Deus para
que Ele venha suprir essa necessidade. No tempo certo, Ele ir
levantar algum com uno para ministrar nesta rea. Ele
encontrar algum que Ele j preparou para tratar dessa necessidade. Ento, em vez de mais um programa de igreja, teremos
um ministrio ungido, que Deus ir usar para edificar a Igreja.
Alm disso, quando vemos acontecendo aes entre ns que
no se fundamentam na Palavra de Deus, precisamos ser corrigidos pela Palavra. Por exemplo: quando algum est exercendo sobre outros um tipo de autoridade que no est nas
Escrituras, sabemos que isto no vem de Deus. Quando existe
pecado; quando existe uma nfase equivocada na "liberdade";
quando alguma doutrina ou prtica estranha notria; ento a
Bblia essencial para nos convencer. Este livro santo de alguma forma semelhante foto da planta que desejamos ver. Todas
as prticas e hbitos entre ns que no esto em conformidade
com o quadro bblico devem ser descartados.
De maneira alguma estou negando a necessidade da Bblia.
S estou dizendo que este livro pode ser usado de dois modos.
Pode ser usado como fonte de Vida ou pode ser usado como
uma ferramenta legalista para ministrar morte aos outros. Paulo
diz que ele e seus colaboradores eram "...ministros de uma nova
aliana, no da letra, mas do esprito". E amplia esta idia explicando que "a letra [das Escrituras] mata" (2 Co 3:6).
Tudo isso foi escrito para dizer que podemos usar mal a
Bblia. Podemos us-la para ensinar um padro. Podemos insis-
DEIXE MEU POVO IR
tir na aparncia superficial daquilo que acreditamos ver e perder

a substncia dela. Podemos realmente trazer dano espiritual aos
outros e at mesmo a morte espiritual atravs de tal ministrio.
Ou podemos us-la como fonte de Vida. Por meio de nosso
relacionamento ntimo com Jesus em Sua Palavra, ns podemos
compartilhar esta Vida com outros para edific-los. A concluso
de Paulo ento se torna a nossa experincia: "Mas o Esprito [das
Escrituras] d vida [ZO]" (2 Co 3:6).
A FORMA EST NA VIDA
Uma concluso a que podemos chegar, pela nossa discusso

anterior, que, quando estamos trabalhando junto com Deus
para construir Sua morada eterna, no precisamos nos preocupar muito com a forma que ela vai tomar. No precisamos gastar tempo e energia organizando, planejando e manipulando a
estrutura. No temos necessidade de tentar controlar nada nem
ningum. Se Deus no est no controle, nossos esforos so
vos. "Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que
a edificam" (Sl 127:1). Nossa principal necessidade aprender
como ministrar Jesus Cristo uns aos outros e ao mundo que
perece.
Conforme j mencionamos, podemos ter inteira confiana na
semente da Vida. A forma da Igreja est na semente de Vida que
estamos semeando. Por exemplo, se plantamos uma semente de
milho, crescer trigo dessa semente? claro que no. Se plantarmos uma semente de feijo, brotar dessa semente um p de
tomate? Nunca! Portanto, quando estivermos ministrando Jesus
Cristo, Sua semente ir produzir a Igreja e nada mais.
Podemos confiar completamente nesse fato. Nossa f precisa
repousar na habilidade de Jesus Cristo para fazer o que Ele disse
que faria - edificar a Sua Igreja. medida que ns simplesmente
fazemos a nossa parte, em obedincia ao Seu Esprito, Sua casa
ser edificada. Podemos descansar, crendo que Ele capaz de
fazer tudo que vai satisfazer Seus desejos.
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
59
Avida crist deveria ser de grande simplicidade. Precisamos

nos tornar como criancinhas. Nossa meta no deve ser nos tornar grandes e termos uma organizao enorme debaixo de nossa
autoridade. No temos necessidade de tentar controlar o modo
como as coisas esto indo. No h necessidade de organizar grupos ou igrejas. O simples objeto de nosso trabalho ajudar os
outros a se transformarem imagem de Jesus Cristo. Deste
modo, e somente deste modo, a casa de Deus construda.
Esse tipo de ministrio envolve uma grande f em Jesus
Cristo. Significa que precisamos seguir nosso Lder invisvel a
cada dia. Precisamos confiar que Ele sabe o que est fazendo e
ir nos conduzir. Precisamos aprender a depender completamente de nossa comunho espiritual com o nosso Salvador
ressurreto.
Aqui no h necessidade de forma ou frmulas. No precisamos de algum tipo de doutrina especial que nos garanta que
faremos a coisa certa. Sabemos que O estamos agradando,
porque estamos caminhando com Ele em um relacionamento de
f.
Por outro lado, o ser humano natural gosta de um tipo de
segurana terrena. Ele aprecia algo planejado anteriormente.
Quer saber o que ir acontecer amanh. Coloca grande confiana nas coisas que so visveis e tangveis. Portanto, ele anseia
por algo organizado, bem planejado e "seguro". Ele quer um
tipo de estrutura terrena da qual ele possa depender.
Se vamos construir a morada eterna de Deus, precisamos
constru-la com Vida. medida que esta Vida cresce dentro de
cada um, a forma da Noiva ir aparecer. Como Deus Se agradar
dessa viso! Como o corao do Noivo est esperando por uma
Noiva viva que seja semelhante a Ele!
Quando ela estiver cheia de Sua Vida e natureza, quando
estiver se movendo pelo Seu Esprito e respondendo a cada
desejo Dele, Ele vai adorar a presena dela! Esse o tipo de
experincia da Igreja que atrai a presena do Senhor. Esse o
tipo de casa onde Ele Se agrada em morar.
DEIXE MEU POVO IR
60
DEVEMOS FAZER NADA?
Estamos enfatizando aqui o perigo de se construir uma

estrutura meramente religiosa. Vimos como apenas a Vida de
Deus pode produzir a forma que Ele deseja. Mas isto significa
que ns no devemos fazer nada? Por medo de fazer a coisa
errada, devemos simplesmente nos sentar e observar? Certamente que no! Os resultados dessa revelao deveriam ser que
muitos outros irmos e irms se sentissem livres para seguir o
Esprito Santo e fazer o que Ele os est levando a fazer.
Uma vez que ns tenhamos adquirido um temor de construir com materiais errados, uma vez que j tenhamos visto o perigo do esforo humano, deveramos estar muito mais equipados
para fazer o que Jesus nos est direcionando a fazer.
No precisamos mais esperar que nossos "lderes" nos
digam o que vai acontecer ou esperar uma orientao. No precisamos mais da aprovao de uma instituio para fazer o que
Deus quer que faamos. Cada membro do corpo livre para
seguir o Esprito Santo. Cada um pode construir de acordo com
a Sua liderana.
Todas as pessoas tm algo para fazer. Qualquer um pode
evangelizar. Talvez algum irmo ou irm possa abrir as portas
de sua casa para um estudo bblico, uma reunio de orao ou
para aconselhamento. Aqueles que tm dons devem visitar os
outros, ministrando a eles a sua poro. Curas e profecias, louvor e orao no se limitam a uma construo religiosa. H
coisas que ainda podemos experimentar "de casa em casa" (At
2:46). Nenhum membro do corpo deveria estar inativo. Cada um
tem algo para executar. Com o "auxlio de toda junta" (Ef 4:16),
cada membro da Igreja de Cristo importante para a edificao
do todo.
Complacncia no recomendada aqui. Seremos responsveis perante o Senhor se no fizermos nada com todas as
coisas maravilhosas que Ele nos tem dado. Ento, ocupe-se!
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
61
Movendo-se em temor a Deus, obedea-O naquilo que Ele est

dirigindo voc a fazer. Muitas pessoas esto dependendo de sua
poro de Cristo para alcanar crescimento e bem-estar.
O PROBLEMA DA MISTURA
Temos falado sobre a experincia de Igreja que nascida,

conduzida e cheia do Esprito Santo. Isso o ideal. Mas, quando
olhamos ao nosso redor, vemos muitas construes que no so
feitas com substncias divinas. Muitos grupos manifestam uma
mistura do humano e do divino. As obras dos homens e a obra
de Deus parecem estar ocorrendo no mesmo contexto.
Muitas situaes no so extremas, isto , no so uma coisa
ou outra. Em muitos grupos, embora parea claro que as mos
dos homens estejam trabalhando, algumas vezes vemos evidncia do Esprito Santo tambm. Por exemplo, em algumas organizaes religiosas humanas, podemos ver homens e mulheres
nascendo de novo. Alguns esto crescendo na f. Outros esto
sendo libertos de diversos problemas. O que podemos pensar
disso?
Deus muito simples. Ele no insiste em que devemos estar
completamente certos sobre tudo antes que Ele comece a trabalhar conosco. Se Ele insistisse em que estivssemos completamente certos, Ele nunca poderia trabalhar com ningum. Ento
nosso Senhor Se humilha e tenta Se adaptar s nossas obras,
quando Ele acha um espao ou uma oportunidade. Ele encontra
meios de trabalhar ao nosso redor e apesar de nossas construes humanas. Por ver fome espiritual entre o Seu Povo, Ele
descobre um modo de ministrar s suas necessidades.
Por exemplo: Ele pode dar a um pastor uma mensagem
ungida; pode inspirar um irmo ou uma irm para orar pela
cura de uma outra pessoa, pela libertao de algum ou por
qualquer outra necessidade; pode levantar alguns para interceder pelo grupo e pela liderana; e sem dvida, Ele ir usar os
diferentes membros para espalhar o Evangelho aos mpios.
DEIXE MEU POVO IR
62
Essas e muitas outras coisas Deus far entre ns, apesar de qualquer estrutura religiosa humana que tenhamos.
Talvez muitos fiquem confusos, interpretando mal o fato de
Deus agir entre eles, entendendo que tm Sua bno sobre tudo
o que esto construindo. J que eles vem que Deus os est usando em algumas coisas, ento supem que Ele est aprovando
tudo o que eles fazem. Eles se enganam, achando que os frutos
que vem so o resultado das aes deles.
A verdade que Deus responde a coraes abertos. Quando
v anseios espirituais entre o Seu povo, Ele faz tudo o que pode
para suprir suas necessidades. Ele encontrar maneiras de trabalhar ao lado das construes humanas para cumprir os Seus
propsitos. Portanto, algum pode perguntar: Ento, por que a
estrutura to importante? Que diferena faz o modo como
construmos? Por que esse autor se preocupa tanto em construir
somente com materiais divinos e da maneira desejada por
Deus se os resultados so os mesmos?
O problema com a construo inadequada que ela atrapalha a obra de Deus. Ela fica no Seu caminho. Embora Ele possa
encontrar maneiras de trabalhar ao redor dela e ao lado dela, ela
uma espcie de obstculo para aquilo que Ele verdadeiramente quer fazer no Seu corpo e com o Seu corpo. O nosso
Senhor deseja fazer muitas coisas e o far, se dermos abertura
para isso.
Se a nossa construo no for simplemente um impedimento, Jesus pode trabalhar por meio de ns muito mais eficientemente. Se aprendermos a trabalhar lado a lado com Deus, usando os Seus materiais, nosso trabalho para Ele ser muito mais
efetivo. Se o que ns fazemos da maneira errada, usando materiais errados, pode ser um pouco usado por Ele, imaginem o que
Ele far se ns realmente trabalharmos de acordo com o Seu
plano.
O poder de Deus e as Suas bnos sero muito mais abundantes, se fizermos as coisas do jeito Dele. Muitos mpios se convertero. Muito mais vidas sero verdadeiramente transfor-
DEIXE MEU POVO IR
A FORMA DA IGREJA
63
madas. Muito mais casamentos sero restaurados. Mais curas

acontecero. Mais discpulos verdadeiros sero feitos por Ele.
Esses e muitos outros benefcios ocorrero quando aprendermos
a trabalhar junto com Ele, usando os Seus materiais. Quando
aprendermos a permanecer Nele, iremos produzir muito mais
frutos e estes frutos sero do tipo que dura para sempre, passando pelo teste do dia do Julgamento (Jo 15:5).
Ento devemos tolerar a mistura? Certamente que no! Se
ns expurgarmos o "velho fermento", seremos santos para o
Senhor (1 Co 5:7). Se trabalharmos junto com Ele para limpar o
Seu Templo, Sua presena ser manifesta entre ns muito mais
poderosamente! medida que comeamos a construir junto
com Ele, usando os Seus materiais, Ele realmente vai comear a
viver permanentemente entre ns.
Esta experincia de ter Deus morando e Se movendo no
meio de Seu corpo, um tipo de experincia que poucos tm
conhecido de maneira poderosa. Entretanto, esta a Sua vontade. Quando ns correspondemos aos Seus critrios e construmos algo que seja verdadeiramente a Sua casa, Ele vir e far
morada entre ns. Isso resultar em um tipo potente de cristandade, com a qual muitos nem sequer sonharam. Ento, no
vamos nos satisfazer com uma construo onde Deus nos visite
apenas de vez em quando, mas, sim, com uma onde Ele Se
agrade em morar.
PURIFICANDO O TEMPLO
O Novo Testamento relata que Jesus fez um tipo de chicote e

purificou o Templo, mas uma leitura cuidadosa das Escrituras
mostra um fato ainda mais interessante. Parece que Ele purificou o Templo duas vezes, uma no comeo de Seu ministrio e,
de novo, no final. No Evangelho de Joo, esse episdio registrado imediatamente depois do primeiro milagre de Jesus.
Durante a Pscoa, Ele fez um chicote de cordas e lanou fora os
cambistas e os animais. Isso foi no incio de Seu ministrio (Jo
DEIXE MEU POVO IR
64
2:13-16). Mas tambm no Evangelho de Lucas, depois da "entrada triunfal" de Jesus em Jerusalm, montado em um jumento,
lemos: "Ento Ele entrou no Templo e comeou a expulsar os
que estavam vendendo" (Lc 19:45- NVI). Parece claro que aconteceu uma segunda purificao - algo que Ele fez no final de Seu
ministrio.
possvel considerarmos esses eventos como profticos,
pois, quando o Esprito Santo foi derramado no dia de
Pentecostes, Deus fez uma "limpeza" em Seu Templo. Ele arrancou o Seu Povo da velha forma religiosa do Judasmo e comeou
uma construo nova e limpa. Entretanto, durante anos, entre
aquela poca e hoje, o homem tem feito muitas coisas para novamente poluir e degradar o que Deus considera santo.
Vamos pensar nisto por um momento. Ser possvel que
nestes ltimos dias, no final da "Era da Igreja", Ele queira
purificar outra vez o Seu Templo? possvel que nesta "ltima
hora" Jesus outra vez deseje levantar Seu povo e fazer uma obra
purificadora?
A minha crena que ser assim. Meu contato com homens
e mulheres em toda parte do mundo me leva a acreditar que
esse o Seu plano. Essa revelao do Seu Templo no isolada
ou nica. uma viso que Deus tem dado a muitos no meio de
Seu povo, em muitas partes do mundo nestes ltimos dias.
Com isto em mente, a questo agora esta: Voc deseja trabalhar junto com Deus nesse projeto? Voc est pronto a desistir
de toda forma religiosa vazia e se mover com o Esprito Santo na
obra que Ele est fazendo hoje? O seu corao pode responder
ao chamado de Deus para purificar Seu Templo e construir Sua
verdadeira casa?
Se pode, esta a hora. Hoje o dia para rejeitar todos os
esforos humanos e mtodos terrenos. Agora a hora do
arrependimento de tudo o que temos feito, usando apenas
madeira, feno e palha. agora, no final desta era, que precisamos atender ao Seu chamado e ajudar a preparar Sua Noiva
para a Sua volta.
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
65
4.
ONDE DEUS MORA
(_y Senhor nosso Deus no mora em uma casa construda

por mos humanas. Isso est muito claro em Sua Palavra, onde
lemos: "O Deus, que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo
Ele Senhor do cu e da Terra, no habita em santurios feitos por
mos de homens" (At 17:24). Claro que muitos crentes compreendem que isso significa que Deus no reside em algum tipo
de templo ou catedral de construo terrena.
No importa o quanto sejam ornamentados, bonitos ou elaborados, Deus no atrado por templos terrenos e no mora
neles. Embora algumas pessoas admirem construes religiosas
extravagantes e confundam esse sentimento da alma com uma
bno espiritual, a verdade que Deus no mora e nem nunca
ir morar em algum tipo de edificio fsico. Muito menos, Ele
habita em uma caixinha dourada na frente da catedral, ou em
qualquer tipo de imagens, sejam elas feitas de porcelana, plstico, madeira ou metais preciosos. A maioria dos crentes verdadeiros de hoje compreendem essa verdade.
Mas o que muitos falham em perceber que Deus tambm
no vive em organizaes humanas. Estou querendo dizer com
DEIXE MEU POVO IR
66
isso que Ele no habita em grupos cristos que se tenham formados por esforos meramente humanos. Esse um ponto que
talvez seja muito difcil para alguns compreenderem. Embora a
maioria saiba que Deus no mora em uma casa de tijolos ou
pedras, muitos tm um conceito fortemente arraigado de que
Ele, na verdade, mora em qualquer grupo cristo que se intitula
"igreja". Ns facilmente imaginamos que Deus vive em nossa
organizao particular.
Contudo, medida que recebemos uma revelao celestial,
comeamos a compreender que a casa de Deus viva. No
uma estrutura esttica, mas algo que cheio de Sua Vida. O
corpo de Cristo - o lugar onde Ele realmente vive - um organismo vivo. No uma organizao. Tal residncia viva no
um produto do esforo ou da vontade humana. No algo que
o homem possa criar sozinho. resultado de Sua Vida sobrenatural. algo que cresce e toma a forma que Ele deseja como
resultado de Sua prpria Vida eterna.
Portanto, podemos facilmente entender que nosso Senhor
no ir morar em qualquer grupo cristo, a menos que este seja
um produto de Sua prpria Vida. No suficiente que a nossa
igreja seja "bblica". No o bastante que um grupo cristo
parea se conformar aos padres do Novo Testamento. S o que
O atrai a Sua Noiva viva (o Seu corpo) com a qual Ele deseja
viver por toda a eternidade. Somente aquilo que produto de
Sua Vida sobrenatural servir para ser a Sua habitao.
Ao comearmos a ver com mais clareza a casa de Deus,
somos levados a concluir que, se o nosso grupo resultado de
capacidade humana, Deus no ir morar nele. Se nossa igreja
o resultado da habilidade organizacional, do esforo terreno, da
liderana especial (no importa o quanto ela possa ser carismtica), do talento administrativo ou de atraes populares, ela realmente no a casa de Deus.
Simplesmente colocar o nome "igreja" em nosso grupo no
ir qualific-lo para ser a habitao eterna de Deus. Simplesmente organizar algo que parece ser bom e "religioso," do ponto
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA

6
7
de vista humano, no garante Sua aprovao. Qualquer coisa

que seja feita por mos humanas no se adapta para ser o lugar
da morada de Deus.
OS BLOCOS FUNDAMENTAIS DA CONSTRUO
Os materias, os blocos fundamentais para a construo da

casa de Deus, so individuais e no grupais. Ele habita pessoalmente em homens e mulheres, individualmente. Ns lemos que
ns somos o templo do Deus vivo e que Ele ir morar em ns (2
Co 6:16). Tambm lemos que nossos corpos so o templo do
Esprito Santo (1 Co 6:19). Desta forma, homens e mulheres,
individualmente, so os materias da casa de Deus.
Portanto, para que a casa de Deus seja edificada, os crentes,
que so esta casa, precisam deixar que a Vida de Deus cresa
neles. necessrio que eles amaduream e se tornem aquilo que
Deus deseja que eles sejam. Este crescimento individual de cada
membro o que faz com que Sua casa seja edificada. No suficiente juntar um grande nmero de pessoas, mas o crescimento
dos indivduos faz com que o todo funcione em plenitude.
Vamos analisar um pouco melhor este pensamento. Se ns
desejarmos construir a casa de Deus, precisamos concentrar
nosso trabalho nos materias, os blocos bsicos, que so os indivduos. Precisamos centralizar nossos esforos em ajudar cada
pessoa a crescer em Cristo. Precisamos aprender como ministrar
Cristo uns aos outros, de modo que eles possam amadurecer
espiritualmente. Deste modo, a casa de Deus ser edificada.
Se desejarmos construir o templo do Esprito Santo, s h
um modo de faz-lo. Precisamos encher-nos com a Vida sobrenatural de Deus diariamente. Precisamos cultivar uma intimidade com Jesus, comendo e bebendo Dele, para nos enchermos
daquilo que Ele . Aps nos enchermos, podemos "ministrar"
ou compartilhar esta Vida com outros crentes (ou mesmo com os
mpios) com os quais temos contato. Ao compartilharmos Jesus
com os outros, eles tambm iro crescer at Sua estatura.
DEIXE MEU POVO IR
Isso nem sempre tem acontecido hoje. Muitos esto trabalhando para formar algum tipo de grupo. Seu foco a aparncia
do conjunto total. Eles esto tentando montar um tipo de estrutura na qual os crentes se ajustem. Esto organizando, administrando, planejando e fazendo. Esto ocupados construindo a
sustentao da obra, da maneira como eles pensam que a igreja
deveria ser. Esto trabalhando para manter um grupo unido, o
que para eles parece ser "uma igreja".
Mas, muito desse esforo no faz com que os membros
cresam em Vida. Muito freqentemente, uma coleo de indivduos assim exatamente isto: um grupo de crentes cujas vidas
no so realmente transformadas imagem de Cristo.
Geralmente muitos desses crentes so mantidos por uma estrutura que algum fez e no esto realmente crescendo espiritualmente. Conseqentemente, o grupo no se torna um lugar onde
a presena de Deus vem e faz morada.
J que Deus mora em indivduos cristos, quando esto juntos, h uma manifestao da Sua presena. Mas esta manifestao - o poder de Sua presena - inteiramente dependente do
grau de intimidade de cada indivduo com Ele. Quanto maior
for o espao dado a Ele por cada um em sua vida, mais poderosamente Ele ser expresso no grupo e por meio do grupo.
Quanto mais maturidade espiritual e mais amor por Jesus tiver
cada membro, mais o grupo ser realmente o Seu templo.
A nfase dos ensinamentos de Jesus, e do Novo Testamento
em geral, nos materiais individuais, os blocos de construo,
por assim dizer, e no na aparncia do conjunto. No desejo de
Deus simplesmente juntar um nmero impressionante de
crentes. No faz parte de Seus planos que a igreja seja um tipo
de organizao bem sucedida. Ele no atrado por isto.
Seremos coletivamente o Seu lar, somente medida que
cada membro do corpo se abra para ser Sua habitao individualmente. Seu desejo que cada um de ns seja santificado,
transformado e esteja pronto para receb-Lo como morador,
para que Ele possa Se mover por meio de ns.
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
69
Talvez uma analogia possa ajudar aqui. Vamos supor que

uma pessoa muito rica tenha contratado um construtor para lhe
fazer uma casa de blocos de granito. Vamos imaginar que o
construtor tenha empregado outros materiais no lugar do granito. Ele queria construir mais rapidamente e de maneira mais
barata. Ento, usou tbuas e madeira compensada e, para que
parecesse granito, ele prendeu um tipo de chapa plstica no
exterior, muito parecida com a rocha genuna. at possvel
que, no final, ele tenha conseguido chegar a algo que se assemelhava ao plano original.
Quando o dono da casa chegar para ver o trabalho, ele se
agradar do resultado? Ficar satisfeito com a obra? Ou ele se
recusar a morar em uma casa feita com materiais inferiores e
mais baratos? No h dvida de que ele no pagar pela obra e
no se mudar para essa casa de imitao.
Quanto menos ir o Deus do Universo morar em algo que
no feito com os materiais corretos e que no foi construdo de
acordo com os Seus planos. Nesse caso, assim como com a
Igreja, o material individual que essencial, no simplesmente
a aparncia do conjunto.
Esta distino muito importante. Se formos colaborar com
Deus construindo a Sua casa, precisamos compreender como o
lugar em que Ele vive. Ele no vive em organizaes crists que
foram formadas por esforos humanos, e que, por meio de
mtodos terrenos, mantm seus membros agregados.
Todavia, ns muitas vezes encontramos servos de Deus bem
intencionados, trabalhando para conseguir agregar um grande
nmero de crentes, debaixo do mesmo teto. Eles esto usando
sua personalidade e talentos para agrupar as pessoas em volta
deles ou de seus ministrios, supondo que ali seja a casa de
Deus.
Muitas pessoas hoje comentam sobre maneiras de fazer "a
igreja delas" crescer. A idia principal parece ser a de conseguir
aumentar o nmero de pessoas que assistem aos cultos. Vrios
mtodos esto sendo empregados com esse intuito, incluindo
DEIXE MEU POVO IR
70
novos edifcios, novos programas, nfase em alguns dons,

experincias etc. Mas simplesmente aumentar o nmero de
membros nada faz para construir a casa de Deus a no ser que
esse aumento seja de mpios que verdadeiramente tenham
nascido de novo. A casa de Deus no construda pelo crescimento meramente numrico. Construir uma organizao religiosa no a mesma coisa que construir o templo do Deus vivo.
A idia de Deus no construir um grupo, mas sim edificar
cada homem e cada mulher que formam os grupos. Sua inteno
que ns edifiquemos uns aos outros. assim que iremos nos
ajudar a crescer espiritualmente. medida que crescemos,
damos mais "espao" para Ele viver e Se mover dentro de ns e
atravs de ns. medida que nos edificamos uns aos outros na
f santssima (Jd 1:20), estamos construindo o lugar de residncia de Deus. Essa a nossa tarefa. Jesus nos instruiu a ir e a fazer
discpulos. Isto significa auxiliar outros a virem para Jesus e a se
submeterem a Ele. o prprio Deus, ento, que toma esses
"materiais" e os ajunta conforme Sua vontade (1 Co 12:18).
A manifestao de Sua presena em qualquer reunio de
crentes depende dos coraes dos indivduos que ali esto
reunidos. No tem nada a ver com o bom funcionamento da
organizao. No depende do nmero de pessoas presentes.
Deus no atrado por nossos programas ou "ministrios".
Ento, o que estamos construindo? Se Sua presena atrada por
homens e mulheres abertos a Ele, e no por nossa superestrutura, onde deveramos estar investindo nosso tempo?
Agora, alguns podem argir: "Mas a Bblia diz que onde
dois ou trs se reunirem em nome dele, Ele a estar no meio
deles". Sim, Jesus visita nossos encontros. Mas, quero repetir, a
intensidade de Sua presena vai estar diretamente relacionada
com a abertura dos coraes das pessoas envolvidas. Quando os
coraes das pessoas presentes estiverem fechados, elas no
podero sentir a Sua presena.
A visitao de Deus no depende da posio doutrinal do
grupo. E nem est baseada em aparncia exterior ou qualquer
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
71
outro fator superficial. Deus olha para os coraes dos indivduos. Alm disso, a qualidade do ministrio que recebemos Dele e
a profundidade de nossas experincias em tais circunstncias
coletivas esto diretamente relacionadas com a fome espiritual e
a abertura daqueles que esto envolvidos. Tudo isso para dizer
que a experincia espiritual do grupo depende dos indivduos
nos quais a obra de Deus est sendo feita.
DEUS NUNCA NOS DISSE
PARA ORGANIZARMOS GRUPOS
Em nenhum lugar no Novo Testamento, somos instrudos a
tentar edificar um tipo de grupo, de igreja ou de organizao
religiosa. Isso muito importante. Nunca nos falaram para tentar ajuntar um grande nmero de crentes e organiz-los em
algum tipo de grupo. Nunca fomos ensinados que deveramos
construir "uma" igreja. Nunca fomos exortados a formar alguma organizao crist.
nosso trabalho, sendo dirigidos pelo Esprito Santo, nos
edificarmos uns aos outros. Essa a nossa parte da obra. Ento
trabalho do prprio Deus nos colocar juntos. Essa unio no um
trabalho que o homem possa fazer, nem uma obra que tenhamos
sido instrudos a realizar. Uma leitura cuidadosa do livro de
Efsios ajudar o leitor a ver isto mais claramente. Foi Deus
quem "nos ressuscitou" e "nos fez sentar juntamente com Ele
nos lugares celestiais" (Ef 2:6).
Jesus disse explicitamente: "Eu edificarei a minha igreja"
(Mt 16:18). Lemos que "o Senhor lhes acrescentava diariamente
os que iam sendo salvos" (At 2:47-NVI). Foi o prprio Deus
quem colocou junto esse grupo. Os primeiros cristos no trabalhavam para convencer as pessoas a se juntar ao seu grupo,
mas para apresent-las a Cristo. Eles no estavam tentando formar um novo tipo de sociedade, mas sim viver pelo Esprito
Santo e compartilhar Jesus com o mundo. A Igreja ou as igrejas
que surgiram foram um resultado espontneo da ministrao de
DEIXE MEU POVO IR
72
Jesus. Elas eram o fruto automtico da pregao do Evangelho.

Esses resultados no foram conseguidos por crentes tentando
organizar grupos, mas um produto da Vida de Jesus sendo vivida entre eles.
Lemos em Zacarias 6:12,13, que o trabalho do Filho de Deus
edificar o templo do Senhor. Ali lemos: "Assim diz o Senhor
dos Exrcitos: Eis aqui o homem cujo nome Renovo; Ele brotar do seu lugar e edificar o templo do Senhor. Ele mesmo edificar o templo do Senhor e ser revestido de glria, assentar-se-
no Seu trono e dominar e ser sacerdote no Seu Trono..."
Deus tambm diz: "O cu o meu trono, e a terra, o escabelo dos meus ps, que casa me edificareis vs?" (Is 66:1). A
resposta que no existe casa que possamos edificar para Ele.
Nada que possamos construir ir agrad-Lo. Nenhuma de nossas organizaes humanas e terrenas funcionar. No importa o
que possamos construir, no importa o quanto seja bom ou quo
bblico possa parecer, no podemos, nunca, construir algo onde
Deus possa morar. Somente Ele pode fazer isto.
No podemos construir a casa de Deus. O melhor que
podemos fazer trabalhar em colaborao com Ele. Esta cooperao feita quando ajudamos a preparar os materiais. Ele,
ento, quem os coloca juntos, da maneira como Lhe agrada.
A igreja primitiva, que talvez julgamos ser um tipo de
"grupo", era obra de Deus e no de homens. Era o resultado natural e espontneo da obra de Jesus Cristo nos coraes dos
homens e das mulheres, individualmente. Foi Ele quem os
reuniu. Tambm era Sua a responsabilidade de mant-los juntos,
se assim o desejasse. Em nenhum lugar do Novo Testamento,
encontramos os apstolos correndo atrs de ajuntar crentes a
fim de agrup-los.
Muitos crentes esto, hoje em dia, tentando montar algum
tipo de estrutura ou madeiramento para a igreja. Por exemplo,
eles acham que, se podem providenciar encontros, oraes, louvores, vrios ministrios, como a Escola Dominical, grupos de
adolescentes etc., ento, os crentes podem se encaixar nessa
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
73
organizao. Eles podem usar essa estrutura para "apoiar" nela

as suas vidas espirituais. Os membros, ento, so levados adiante passivamente pelas atividades e ministrios dessa organizao.
Infelizmente, esse , exatamente, o tipo de obra do qual falamos no captulo anterior. tentar fabricar uma estrutura e
esperar que ela se encha de Vida. tentar fazer talos, ptalas,
flores e folhas de seda e arame e no deixar simplesmente que a
vida da planta cresa. Qualquer tipo de estrutura ou madeiramento organizacional, que possa ser fabricado por seres
humanos, nunca se tornar a casa eterna de Deus.
Nossa meta, nossa nica meta, ministrar Jesus uns aos outros e ao mundo. Nosso chamado para edificar indivduos.
Nosso trabalho edificar o templo de Deus, que constitudo
por homens e mulheres.
Deus ento ir usar esses materiais de construo, ir coloclos juntos em um arranjo divino, que somente Ele pode fazer. Ele
ir construir a Sua Igreja! Ele far o edifcio, juntando as partes
separadas. Nossa parte ministrar Jesus Cristo uns aos outros e
deixar os resultados com Ele.
COMO FUNCIONA
Quando somos bem sucedidos ao ministrar Vida a outras
pessoas, elas amaro mais a Deus; aprendero a andar em intimidade com Ele; aprendero a ouvir a Sua voz e a Lhe obedecer.
Conseqentemente, desejaro estar junto com os outros que sentem esse mesmo amor. Ento iro procurar companheirismo.
Elas iro naturalmente procurar por chances de se juntar a outros para orar, louvar e compartilhar. Assim, a casa de Deus ir
crescer e ser edificada.
proporo que cada um segue a liderana do Cabea e
compartilha sua poro de Vida com o resto, a casa de Deus
comea a aparecer. Todos os aspectos da Igreja que vemos no
Novo Testamento, incluindo encontros, ministrios, uso de dons
DEIXE MEU POVO IR
74
etc., comearo a se manifestar automaticamente entre qualquer

grupo de crentes que caminham amando e seguindo a Jesus. A
Vida Dele ir produzir isso, ir sempre produzir to somente a
Igreja. Deus os conduzir a tudo o que Ele tem preparado para
os que O seguem.
Este conceito muito simples, embora muito profundo. Se
ns, como criancinhas, simplesmente amarmos e seguirmos a
Jesus a cada dia, a Igreja brotar. A casa de Deus aparecer como
resultado de Sua Vida. O edifcio ser o produto de um trabalho
sobrenatural. Ser algo edificado por Jesus.
Aqui no h lugar para mos humanas. No h necessidade
de planos e esquemas de homens. No h necessidade de
madeiramentos organizacionais e de estruturas humanas.
medida que simplesmente vivemos Jesus, Sua Vida ir produzir
a Igreja. De fato, no h outro modo de se atingir este objetivo.
Por favor, preste cuidadosa ateno nisto. No h outro
modo de construir o templo do Senhor, a no ser permitir que a
Vida do Senhor o faa. Somente Ele capaz de fazer a obra. Com
Jesus vivendo em ns e por meio de ns, haver uma estrutura
sobrenatural sendo construda. medida que O seguimos a
cada dia, ministrando-O aos outros, Sua morada aparecer. A
ministrao da Vida eterna resultar na edificao da casa de
Deus. A Vida de Deus sempre ir crescer na forma da Igreja que
Ele deseja. Qualquer coisa que passe disso apenas uma substituio humana.
Esse modo de edificar quase nunca ser impressionante.
Aqueles que escolherem edificar com a Vida, dificilmente
ficaro famosos, muito procurados ou populares. Suas obras
nunca iro competir em termos de grandeza e nmeros com os
esquemas dos homens. O modo de Deus tem sido sempre um
caminho modesto e humilde.
Precisamos preparar nossa mente para isso. Precisamos
imaginar, antes de comearmos, que nossa obra no vai massagear nosso ego ou elevar a nossa popularidade. Nossos
coraes precisam estar preparados para simplesmente obede-
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
75
cer a Jesus e nunca procurar por resultados que o mundo considera impressionantes. apenas nos humilhando e nos tornando como criancinhas que seremos bem sucedidos em entrar no
Reino de Deus (Mt 18:3).
Quando o primeiro broto de uma planta irrompe da terra,
nunca algo pomposo. No parece ser grande coisa. Contudo,
a coisa real. Portanto, nunca deveramos julgar nossa obra ou
qualquer outra em termos seculares. Nunca deveramos procurar por sucesso, nmeros grandiosos, fama etc., para ver se o
que estamos fazendo agrada a Deus.
O nico padro de qualquer obra se estamos obedecendo
a Deus. Se O estamos seguindo fielmente em tudo o que fazemos, ento nossa obra ser aprovada. Por outro lado, se ambicionamos o sucesso e toda a pompa que o acompanha, ento teremos muitos problemas ao tentar construir a casa de Deus a
Seu modo.
A NECESSIDADE DE F
Construir maneira simples da Vida requer f. Exige que

cada um tenha um relacionamento de f com Jesus Cristo.
Precisamos acreditar que, se apenas O seguirmos a cada dia,
fazendo o que Ele nos conduz a fazer, Ele ir produzir os resultados. Isso requer muita f. Precisamos crer que Jesus far o que
Ele disse que faria - construir a Sua Igreja. Precisamos confiar
que, enquanto fazemos nossa pequena parte no plano de Deus,
Ele cuidar do resto.
Se no tivermos tal f, ento comearemos a fazer coisas por
ns mesmos. Por ser o modo da Vida freqentemente vagaroso
e nada impressionante, sempre haver uma grande tentao
para que o homem d uma mozinha a Deus. Muitas vezes
haver coisas que imaginamos precisam ser feitas para acelerar
um pouco o processo. Haver freqentemente a oportunidade
de estender as mos humanas e tentar fazer a obra de Deus no
lugar Dele.
DEIXE MEU POVO IR
76
Edificar com Vida caminhar por f e no por vista. Mas

esse tipo de caminhada muito difcil para o homem natural.
normal para os seres humanos dependerem apenas de coisas
tangveis. Eles confiam facilmente naquilo que podem ver, ouvir
e sentir. Conseqentemente, os homens tendem a buscar algo
exterior e terreno. Qualquer homem ou mulher de Deus que
quiser construir com Sua Vida, precisa continuamente estar alerta contra essa tendncia humana.
As estruturas religiosas fornecem tais escoras tangveis para
a alma humana. A organizao humana freqentemente atrai
bastante o homem natural. sempre muito mais fcil que homens e mulheres se sintam confortveis com algo mental, regularmente esquematizado, visvel e provvel.
Tais sistemas religiosos no requerem muita f. No demandam uma completa submisso a Deus por parte dos congregados. Eles oferecem espao de sobra para que crentes sejam conduzidos pelas suas muitas atividades, entretenimentos e programas, estejam eles, verdadeiramente, procurando a Jesus com
todo o seu corao ou no.
Esta a razo pela qual organizaes humanas parecem
prosperar, enquanto que o modo de uma simples f genuna
negligenciado. Tais sistemas tm rtulo cristo, mas fornecem
tambm muito espao para o homem natural. Neles, um crente
carnal pode participar, sem nenhum desconforto. Freqentemente tais estruturas humanas fornecem apenas religio suficiente para satisfazer a conscincia dos assistentes, junto com
uma boa dose de funes sociais e outras atividades para manter o homem natural feliz.
Uma caminhada de f genuna demanda contato contnuo e
obedincia a Algum invisvel. Esta caminhada em esprito no
acontece com o uso de nossos sentidos naturais. Isto significa
que precisamos manter um relacionamento ntimo com nosso
Salvador, o qual intangvel ao homem natural. somente por
meio dessa comunho espiritual com Deus que somos bem
sucedidos em viver em obedincia a Ele e em construir Sua casa
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
77
eterna. assim, recebendo Dele o fluxo de Vida, que podemos

ministr-Lo a outros tambm e construir algo que O agrade.
NO DESISTA DE CONGREGAR
H uma importante admoestao nas Escrituras que nos

incita "a no desistir de congregar" (Hb 10:25). Esta uma
palavra essencial para todos os crentes. Se amamos Jesus e O
seguimos, naturalmente desejamos estar com outros cristos
tanto quanto possvel. Esse "congregar" com eles ser um
grande desejo de nossos coraes. Um cristo obediente sempre
estar procurando isto. Portanto, encontrar-se com outros
crentes para louvar, orar e fazer edificao mtua ser um
notvel aspecto da experincia da igreja viva. Na verdade, esse
desejo ou a ausncia dele, um bom teste para ver se realmente
estamos andando em intimidade com Jesus.
Todavia, esse versculo no pode, de maneira alguma, ser
considerado como uma ordem para tentar reunir um grupo ou
uma estrutura humana. Isto no o que dizem as Escrituras.
Essa exortao visa estimular os crentes a obedecer liderana
do Esprito Santo e a procurar comunho com outros crentes.
Pelo fato de nossa natureza humana no desejar estar na presena de Deus, seja quando estamos sozinhos, seja em
comunho com outros crentes, existe uma tendncia a evitar
encontros e camaradagem. Portanto, somos instrudos a no
permitir que a carne domine sobre ns e a fazer um esforo para
continuar a procurar comunho com os outros.
medida que servimos uns aos outros por meio do Esprito
Santo, ns todos iremos crescer, e a casa de Deus ir se expandir.
Quando usamos nossos dons e ministrios para edificar indivduos, o templo de Deus estar sendo construdo. O prprio
Deus juntar as peas para a edificao da casa, conforme Lhe
agrada (1 Co 12:18). Ento ali que Ele ir morar eternamente:
"dentro" dos homens e mulheres espiritualmente edificados e
"entre" eles.
DEIXE MEU POVO IR
78
Vamos, juntos, pensar nisto. Quando aparecermos diante do

Senhor, o que apresentaremos a Ele? Demonstraremos a nossa
maneira de conduzir os nossos encontros? Exibiremos as novas
danas ou as peas de teatro? Mostraremos os nossos grupos
especiais para os jovens, para os recm-casados, para os solteiros
etc.? Nossos padres, nossas prticas e nossos planos sero de
interesse para Ele? No!
O que Deus estar interessado em ver como o Seu trabalho
de transformao foi ocorrendo em cada indivduo. Sua ateno
estar focalizada no crescimento espiritual de cada um. O que
Ele desejar examinar como cada um de ns tem sido transformado imagem Dele. O interesse de Deus no ser quantas pessoas ns conseguiremos reunir, mas o nvel de maturidade
espiritual de cada uma.
Ento, j que estas coisas so o objetivo Dele, no deveriam
ser tambm o nosso foco? No deveramos tambm usar nosso
tempo e energia para construir o que est no corao do Senhor?
No deveramos deixar para trs coisas que no iro permanecer e nos concentrarmos naquelas que iro?
Vamos nos perguntar honestamente: nossa organizao passar no teste do Dia do Julgamento? Nossos grupos e nossas
atividades brilharo como a luz do sol no dia do Senhor? Ento,
quanto do nosso esforo simplesmente intil e desperdcio, ao
invs de construirmos aquilo que ir perdurar por toda a eternidade?
Na Igreja de Cristo hoje, muitos tm outro objetivo. Esto se
esforando para edificar uma organizao grande, bem sucedida e que cresa rapidamente. Para ser totalmente justo, creio
que a maioria dessas organizaes acredita que o crescimento
espiritual uma de suas metas. Eles imaginam que a maturidade ser o resultado de seus esforos.
Talvez alguns pensem que iro juntar um grupo de pessoas
ou "igreja" e que iro usar esta organizao como um meio para
edificar pessoas. Supem que iro usar o seu grupo para levar
adiante a obra de Deus. Talvez os motivos deles sejam bons,
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
79
mesmo que as suas prticas sejam deficientes. O problema com

esse tipo de mtodo que, para juntar um grupo e mant-lo
unido, so usados meios humanos e naturais.
Em vez de simplesmente ministrar Cristo, somos levados a
encarar a tarefa de fornecer apoio a vrias atividades para atrair
pessoas, ao mesmo tempo que tentamos trabalhar no estado
espiritual delas. Tentamos mant-las interessadas em algo diferente da pessoa de Jesus Cristo e ainda assim, tentamos ajudlas espiritualmente. Esse realmente um caminho inadequado
para fazer a obra de Deus. No fazer a obra de Deus da
maneira como Deus trabalha.
QUAIS SO OS NOSSOS MOTIVOS?
Uma outra questo importante, que temos que considerar
cuidadosamente diante do Senhor, : quais so os nossos
motivos? Precisamos examinar honestamente os nossos coraes. Quando estamos tentando colocar junto um grupo, os nossos motivos se tornam divididos.
Sim, queremos servir aos outros em nome de Jesus, mas tambm queremos que eles se juntem a ns em nosso grupo. Sem
dvida, cremos que o nosso grupo obra de Deus, ento fica
difcil ver que edificar a nossa organizao no o mesmo que
edificar a casa de Deus.
Quando temos a motivao de fazer crescer "nosso" grupo
particular ou "nossa igreja", ento, torna-se impossvel no convivermos com um tipo de teia de aranha escondida atrs de ns.
Falamos sobre Jesus e as coisas de Deus, mas queremos que as
pessoas se juntem a ns. Secretamente, queremos prend-las em
nossa teia. Mas, quando estamos sinceramente interessados s
em edificar algum em Cristo, todos os motivos dbios desaparecem. Ento nos tornamos livres para simplesmente edificar
a casa de Deus. Temos ento a grande liberdade de servir aos
outros sem agenda secreta. Se eles se juntam a ns ou no, no
algo que deve ser considerado.
DEIXE MEU POVO IR
80
Com esse tipo de atitude, podemos servir a outros que no

concordam conosco. Podemos compartilhar Jesus com outros,
em outras "igrejas", sem tentar, secretamente, persuadi-los a
deixar o que estavam seguindo para se unir a ns. Podemos
ministrar sem motivos dissimulados. Podemos simplesmente
falar o que o Esprito Santo est falando no momento e podemos
amar aos outros sem empecilhos. Podemos viver Jesus Cristo
em grande simplicidade entre outros crentes e tambm entre os
do mundo.
Quando o nosso nico motivo edificar a casa de Deus,
podemos servir e edificar a outros livremente. Este tipo de
propsito nos permite viver em um tipo de inocncia infantil e
tambm em grande liberdade. Quando a nossa meta edificar
indivduos, podemos permanecer servos humildes. Mas, quando o nosso objetivo reunir um grupo, ento muitos fatores
entram em cena.
Vamos raciocinar juntos sobre isto. Se desejamos formar um
grupo ou uma "igreja" distinta, esse grupo deve ficar apartado
da Igreja como um todo. Caso contrrio, ela no tem sua prpria
identificao e, portanto, no poder ser reconhecida como um
grupo. Portanto, para que esse grupo seja formado, precisamos
ter alguns mtodos para separar homens e mulheres do resto do
corpo de Cristo e convenc-los a aderir a ns, s nossas prticas
ou aos nossos ensinos.
Esses mtodos incluem, mas no se limitam a: persuaso
emocional e mental, manobras polticas, uso de forte personalidade, uma boa maneira de "vender" seu produto e exibio de
dons espirituais. Usando vrios destes mtodos, convencemos
um grande nmero de pessoas de que nossas idias, prticas e
doutrinas so melhores, e que eles devem aderir a ns, assim
formando um grupo identificvel ou "igreja".
Isto, queridos irmos e irms, algo feito por mos
humanas. um lugar onde Deus no mora e nem nunca ir
morar. No algo feito de acordo com a viso celestial. simplesmente, madeira, feno e palha.
DEIXE MEU POVO IR
ONDE DEUS MORA
81
COMO A IGREJA DE DEUS FUNCIONA
proporo que vivemos e trabalhamos com o foco de edificarmos uns aos outros, provvel que Deus aproxime os
coraes de algumas pessoas. Certamente acontecer que o
amor de uns pelos outros ir crescer. No h dvida de que a
comunho de uns com os outros se tornar to agradvel que
eles gastaro um bom tempo juntos. medida que eles se edificam uns aos outros, Deus ir entrela-los em amor (Cl 2:2).
Naturalmente, eles se reuniro para louvar, orar e se edificar.
Isto algo que Deus faz acontecer normalmente, no o resultado de um esforo humano.
Algum de fora, que olhe para esses relacionamentos, pode
pensar que isso uma organizao. Mas, na verdade algo
orgnico, vivo, algo feito por Deus e no por homens. Essa
"forma" resultado da Vida de Deus crescendo e vivendo
atravs dos indivduos. Esse grupo no tem paredes. No separado do resto do corpo de Jesus. Aqueles que participam
desta comunho no so mantidos por algum tipo de artifcio,
doutrina, lder ou prticas humanas. Eles esto simplesmente
vivendo pela Vida de Cristo e servindo uns aos outros.
O resultado disso a manifestao do Santo Esprito.
medida que crescemos, Ele enche o templo que formado por
pessoas que tm sido edificadas por Ele. A Igreja primitiva era
resultado desse tipo de ministrao. Os discpulos estavam pregando e ensinando sobre Jesus Cristo. Eles O estavam compartilhando com o mundo e ministrando-O uns aos outros.
Automaticamente, eles queriam estar junto com outros que
amavam a Jesus. O Senhor, ento, os entrelaava, de maneira
que eles podiam ser vistos como um grupo. Mas, isto no era
resultado de esforo humano. No era Pedro, Tiago ou Joo
usando seus dons e ministrios para atrair seguidores. No era
resultado de um esforo para organizar o que quer que seja. Era
o resultado espontneo da ministrao do Esprito Santo.
DEIXE MEU POVO IR
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Verdadeiramente o Senhor Nosso Deus no vive em uma

casa feita por mos humanas. Se o que estamos fazendo resultado de nossos prprios planos, energia e esforos, ento Deus
no ir morar l. Se nosso grupo um produto de talento
administrativo ou habilidade organizacional, podemos estar
certos de que Ele no chamar isto de Sua casa.
Se o que estamos fazendo realmente algo natural e terreno,
mesmo se for decorado com rtulos espirituais, ele ser queimado no dia do julgamento. No importa que parea muito bom,
no importa o que os outros pensem de nossa obra, qualquer
coisa feita por mos humanas nunca ser a casa de Deus.
Queridos irmos e irms, esta uma considerao extremamente sria. Embora j tenhamos pensado em vrias "igrejas"
ou grupos religiosos como sendo santos ou algo muito especial
aos olhos de Deus, est na hora - no, at j passou da hora - de
olharmos para eles atravs dos olhos de Deus.
Com a Sua santa Palavra aberta diante de ns, vamos cuidadosamente e com muita orao, examinar Sua luz aquilo que
estamos fazendo. As tradies dos homens junto com todos os
rituais, prticas e "servios" que os acompanham, no so e nem
nunca sero o Templo do Deus vivo.
Nestes ltimos dias, com a vinda do Senhor parecendo cada
vez mais prxima, seria sbio que ns examinssemos nossas
vidas diante de Deus. Sua luz, vamos honestamente considerar a obra de nossas mos e vamos deix-Lo expor ou mudar
qualquer coisa que no seja de autoria Dele. Que ns possamos,
pela Sua misericrdia, ser considerados por Ele como construtores de obras de ouro, prata e pedras preciosas.
Como precisamos de uma viso celestial! Como precisamos
subir montanha de Deus e olhar em Seu corao! Como precisamos construir de acordo com Seu plano celestial e no de
acordo com idias e conceitos terrenos! Sem esta revelao
sobrenatural, nossa obra para Deus no ser vital, penetrante e
genuinamente frutfera. Alm disso, ela no realizar coisa alguma que seja de valor eterno.
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
83
5.
LIDERANA NA IGREJA
Agora chegamos a um dos mais importantes aspectos de

nossa discusso. talvez a parte mais mal compreendida da
construo eterna de Deus. A menos que tenhamos uma clara
compreenso de como o corpo de Cristo governado, grande
parte do nosso trabalho ser em vo.
Sem tal clareza de viso, somos levados a usar mtodos
humanos. Quando h falta de uma revelao celestial, temos
apenas mtodos seculares dos quais depender. Esses materiais
naturais no podem ser usados para edificar a Noiva real. Sem
os materiais divinos, no podemos construir algo onde Ele se
agrade em morar, nem edificar a Noiva com quem Ele deseja
casar.
Esse um assunto muito difcil, primeiramente porque
quase todos chegam a tal discusso com muitas idias pr-concebidas. Aquilo que comumente aceito e pregado hoje nas igrejas considerado como padro. At mesmo os no crentes tm
noes fortemente firmadas sobre como deve ser a liderana na
Igreja. Por exemplo, se voc menciona a palavra "pastor", quase
todos, at no crentes, pensam em algum que dirige uma igre-
DEIXE MEU POVO IR
84
ja e prega l todo domingo. O exemplo do mundo ao redor deles

os ensina. Conseqentemente, muito difcil falar sobre algo
novo ou diferente.
Nos tempos do Novo Testamento, no havia tais padres
estabelecidos. Nunca antes houvera algo parecido com uma
igreja. Eles no tinham milhares de exemplos para copiar e,
assim, suas mentes estavam em um tipo de estado original. O
que quero pedir a todos os leitores que tentem chegar a esse
mesmo tipo de inocncia, no que se refere ao assunto de liderana na igreja.
Vamos imaginar que ns tambm vivemos nos tempos do
livro de Atos e que todas as coisas que o Esprito Santo estava
fazendo eram muito novas e frescas. Talvez desse modo possamos deixar de lado, por um momento, toda a bagagem que
adquirimos e nos voltar para Deus. Pela Sua misericrdia, pode
ser que uma viso mais clara do governo de Deus em Sua casa
nos seja mostrada.
Se voc se abrir por um momento, no h grande risco. Voc
sempre poder voltar para o que pensava antes e continuar a
pratic-lo. Se o que ler aqui no lhe tocar, se o Esprito Santo no
revelar nada novo ou diferente, voc no perdeu coisa alguma.
Ningum mais precisa saber que voc secretamente tirou um
pouco de tempo para rever o seu trabalho para Deus, a fim de
verificar se perdeu alguma coisa ou se existe a possibilidade de
melhor-lo.
O PRINCPIO DO GOVERNO
No incio de nossa discusso, o primeiro e principal fundamento que precisamos entender que Jesus Cristo O Cabea
de Seu corpo. Isso significa que Ele o nico governo. Isaas 9:6
diz: "...e o governo est sobre os Seus ombros" (NVI). Ele
algum que dirige todas as coisas. Ele quem toma todas as
decises. Ele o lder. Ele a Cabea. Lemos: "Porque Ele a
Cabea do corpo que a igreja" (Cl 1:18 - NVI). Alm disso,
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
85
somos ensinados que Ele "...cabea de todas as coisas para a

Igreja" (Ef 1:22 - NVI). Tambm vemos que Ele deve ter primazia
sobre "todas as coisas" (Co 1:18).
Vamos parar aqui um momento e meditar na analogia referente ao corpo. Deus usa essa figura para nos revelar Sua vontade e autoridade. Em um corpo humano, a cabea dirige tudo.
Nenhum outro membro pode tomar decises. Nenhuma outra
parte est qualificada para guiar as outras.
Embora o corpo seja extremamente complexo e tenha diferentes tipos de membros e rgos, a cabea dirige as funes de
todos eles. Os olhos podem ser muito aguados, mas nunca conseguem dirigir o corpo. O corao pode ser muito saudvel, mas
ele nunca pode tomar decises. As pernas podem ser fortes, mas
elas no do direo aos outros membros. Embora haja um sistema de nervos que transmitem a vontade da cabea a todas as
outras partes, estes nervos nunca se tornam capazes de pensar,
raciocinar e ento tomar decises por conta prpria.
Assim tambm no corpo de Cristo. Jesus foi colocado pelo
Pai como a Cabea de tudo. At hoje, Ele ainda mantm esta
posio. inteno de Deus que Jesus governe cada movimento
de Seu corpo. Cada obra, cada palavra, cada aspecto do corpo
deve ser governado pela Cabea. Nenhum outro membro pode
substitu-La. Ningum mais pode tentar usurpar ou compartilhar dessa autoridade. Jesus Cristo perfeitamente capaz de sustentar cada molcula do Universo. Ento, Ele tambm capaz de
funcionar como a Cabea de todas as coisas para a Igreja.
Contudo, a Igreja hoje parece ser um tipo de monstro
mitolgico, como Hidra, uma criatura com muitas cabeas. Para
onde se olha, h sempre muitos homens e mulheres afirmando
ter autoridade. Eles esto governando, dirigindo e direcionando
um ou outro tipo de igreja, a todo vapor. Talvez sem imaginar,
muitos crentes estejam competindo com Jesus para ser a Cabea
de pelo menos uma parte de Sua Igreja.
A cada dia, uma outra "cabea" comea a brotar, reivindicando ter um mandado do Senhor para dirigir uma parte de Sua
DEIXE MEU POVO IR
obra. Muitos deles esto insistindo em que os crentes se submetam sua autoridade, j que ela foi "recebida de Deus". Mas,
a qual deles devemos nos submeter? Qual dos milhares ou
mesmo dos dez milhares de figuras de autoridade, que vemos
na igreja hoje, realmente a verdadeira?
O PROBLEMA DA INVISIBILIDADE
Talvez uma grande parte do problema que temos em compreender e tentar seguir o governo da verdadeira Cabea que
Jesus invisvel. No podemos v-Lo com nossos olhos fsicos.
Porm, o homem natural acredita em coisas visveis. Ele gosta
de coisas que so tangveis, de algo que possa ver, saborear, sentir e ouvir. Para ele, isso real. O mundo espiritual, por outro
lado, um pouco mstico demais e, portanto, no confivel.
Entretanto, de acordo com a Bblia, as coisas espirituais so,
de fato, as mais reais. Elas so mais "reais" do que o mundo fsico, no qual tanto acreditamos. 2 Corntios 4:18 diz "...porque as
[coisas] que se vem so temporais, e as que se no vem so
eternas."
Aqui precisamos ajustar nosso pensamento. Nossa confiana
no fsico e no tangvel deve ser substituda por uma completa
dependncia de nosso invisvel Senhor. Por meio de nossa f,
precisamos desenvolver um relacionamento ntimo com Jesus.
Precisamos aprender a conhec-Lo, a ouvi-Lo e a segui-Lo.
Isso absolutamente essencial para cada crente. Ningum
mais pode fazer isso por voc. Cada cristo, sem exceo, necessita se tornar um seguidor de Cristo. E isso exige que mantenhamos uma intimidade com Ele, pela f.
No suficiente que algum simplesmente se conforme a
alguns padres bblicos. No o bastante se ajustar a algum tipo
de grupo, aceitando seus costumes e suas metas. No inteno
de Deus apenas darmos nossa aceitao mental a um conjunto
de doutrinas ou prticas. Seu pensamento que venhamos a
conhec-Lo pessoal e intimamente. Alm disso, Seu desejo
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
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7
que, por meio desse relacionamento ntimo e real, Ele seja capaz
de nos guiar em todos os aspectos de nossa vida.
Deste modo, Ele pode ser nossa Cabea. medida que O conhecemos e O seguimos, Seu governo sobre nossas vidas se
torna mais real. Ele pode dirigir nossas atividades dirias e nos
mostrar Suas vontades e Seus mtodos. At mais do que isso, Ele
pode comear a guiar nossos pensamentos e nossas emoes.
Sua soberania pode comear a afetar nossas atitudes e nossas
opinies. Nossos desejos, expectativas e mesmo os nossos
medos podem se sujeitar Sua autoridade.
Assim como nossa cabea humana guia no apenas o nosso
corpo, mas cada aspecto de nossa vida psicolgica, assim tambm Jesus pode reinar sobre toda a nossa vida. Desta forma, a
Vida e a natureza de Deus podem ser manifestas em ns e por
meio de ns. Esta a verdadeira Cristandade. Esta a verdadeira casa de Deus.
Todavia, dolorosamente bvio que nem todos os crentes
estejam conseguindo, at nem procurando viver nessa intimidade e obedincia. triste, mas verdade que muitos que se
chamam de cristos tm muito pouca intimidade com o Senhor
e no tm idia de como escut-Lo e de como segui-Lo. aqui
ento que se levanta uma grande tentao que se manifesta em
dois aspectos que procuraremos detalhar.
Primeiramente, h aqueles que tm algum relacionamento
com Jesus. Eles tm uma medida de consagrao e f, e ouvem
a Deus num grau maior ou menor. Ento, quando vem que outras pessoas esto andando por a sem qualquer direo da
Cabea, eles querem ajud-las.
Mas, se no forem cuidadosos enquanto estiverem tentando
ajudar outros, eles prprios se tornaro uma cabea. Pouco a
pouco, eles comearo a ser um senhor nas vidas desses indivduos. Eles comearo a dar conselhos e direo. Orientaro outros a buscar as metas que Deus mostrou a eles. Eles iro ensinar, pregar, "discipular" e liderar. Logo, tero um grupo completo de seguidores.
DEIXE MEU POVO IR
O problema que, freqentemente esses seguidores no

foram levados a uma intimidade com Jesus. Eles no conseguiram estabelecer um relacionamento com Ele, para que Ele
dirija suas vidas. Em vez disso, comearam a confiar e a seguir
uma liderana humana. Como resultado, no esto sendo transformados imagem de Cristo, mas esto simplesmente conformados imagem de um lder ou do grupo a que se uniram.
bem possvel que o conselho e a direo que receberam
possam ser "verdadeiros". Podemos imaginar que o ensino que
ouviram se fundamente na Bblia. Contudo, tudo isso pode ser
feito sem aproximar ningum de Deus. bem possvel que eles
simplesmente se tornem dependentes de um outro homem.
Pode ser que esses indivduos possam aparentar uma pequena mudana. Talvez alguns de seus pecados mais graves tenham
desaparecido ou se ocultado. Pode ser que os seus hbitos e estilo de roupas, corte de cabelos etc., tenham se modificado. Aos
olhos do grupo, eles agora so considerados "bons cristos".
Mas, se eles no desenvolveram o tipo de comunho com o
Deus invisvel que se tornou a fonte de sua vida e direo, todas
essas mudanas foram em vo. Se eles no chegaram a uma total
submisso de todo o seu ser autoridade da Cabea, perderam
a verdadeira meta. Se no desenvolveram uma ntima caminhada diria com o Salvador invisvel, eles realmente no foram ajudados. Essas pessoas foram conformadas a algum padro, mas
no transformadas imagem de Jesus.
Acredito que a grande maioria de tais lderes comece com as
melhores intenes. Querem ajudar o povo de Deus. Sentem
compaixo por aqueles que no aproveitam o relacionamento
com Jesus da mesma maneira que eles.
Ento, trabalham para ajud-los. Mas, se no forem cuidadosos, extremamente fcil, querendo ou no, induzir outros a
serem dependentes deles. muito simples comear a se colocar
no lugar de Jesus na vida dos outros.
Embora acreditemos ver algumas mudanas em suas vidas,
se eles no se tornaram ntimos de Jesus e no aprenderam a
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
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realmente segui-Lo, tudo isso intil. A menos que tenhamos

recebido uma viso celestial, muito fcil construir algo que no
ir suportar qualquer teste. possvel tambm gastar muito
tempo e esforo construindo uma casa na qual Deus no ir
morar.
O PROBLEMA DO ORGULHO
Algumas vezes, as coisas que foram feitas com as melhores

intenes no acabam bem. Podemos querer fazer a coisa certa,
mas acabamos errando. Se comeamos a construir sem a revelao celestial, isso pode facilmente ocorrer.
Dentro do corao de cada homem ou mulher, se esconde
um pecado grave - o orgulho. Pode ser algo do qual no temos
conhecimento, mas ele est l. Ento, quando outros comeam a
olhar para ns, quando nos honram com ttulos e posies,
quando o prestgio e o respeito comeam a aparecer em nosso
caminho, ficamos em uma posio muito perigosa.
Se aceitarmos tais coisas, quando o fazemos, camos na
"mesma condenao do diabo". Outra traduo desse texto diz
que camos na "mesma armadilha em que o diabo caiu" (1 Tm
3:6). Jesus no aceitou honra de homens (Jo 5:41). Ele nunca
tomou posio de autoridade terrena. Recusou-se a ser coroado
rei (Jo 6:15). Ele evitou a fama, dizendo queles que curava, que
ficassem quietos sobre o fato (Mt 8:4, Mt 9:30, Mc 7:36, Mc 8:26).
Devemos seguir Seu exemplo.
Se tambm no recusarmos todas as atenes dos homens,
iremos desviar do caminho de Deus. Se no aprendemos a evitar determinadas posies onde os homens olhem para ns e
no para Jesus, cairemos num erro muito grave.
Ao comearmos a entender a importncia da soberania de
Cristo sobre o Seu corpo, essa verdade se tornar cada vez mais
evidente para ns. Se nos exaltamos ou permitimos que os
demais nos exaltem, isto demonstra que ainda no compreendemos a maneira certa de construir a casa de Deus.
DEIXE MEU POVO IR
90
No Novo Testamento, encontramos um conceito interessante. a idia de um "anticristo". Na lngua grega, esse radical
"anti" tem dois significados. O primeiro, que nos parece familiar hoje, o significado de "contra". Hoje, pensamos que um
anticristo algum contra Cristo.
Mas, nos dias da Igreja primitiva, essa palavra tinha um significado ainda mais notvel. Esse significado "em vez de" ou
"no lugar de". Portanto, um anticristo seria algum que estaria
ocupando o lugar de Cristo. Em vez de Jesus Cristo ser a Cabea
e a fonte de nossas vidas, um anticristo seria algum que O
estaria substituindo neste relacionamento. Um anticristo moderno seria algum para quem as pessoas estariam olhando em
busca de direo, ao invs de olhar para Cristo.
No futuro, algum chamado "anticristo" vai "...assentar-se
no santurio de Deus ostentando-se como se fosse o prprio
Deus" (2 Ts 2:4). Em outras palavras, tirando o lugar que, por
direito, pertence a Deus. Mas, hoje, muitos esto, intencionalmente ou no, tomando o lugar de Jesus em Sua Igreja. Em vez
de Jesus ser a Cabea sobre tudo e sobre todos, eles que se
tornaram os lderes.
O HOMEM TENDE DEPENDNCIA HUMANA
Um outro aspecto da tentao de que estamos tratando

que, muitos crentes gostam de ter um lder. Jeremias 5:31 diz:
"...os sacerdotes dominam pelas mos deles [pelas prprias
foras], e o Meu Povo assim o deseja..." (VRC). Conforme vimos
anteriormente, as pessoas confiam em seus sentidos fsicos.
Portanto, uma cabea humana, ou um lder, uma coisa maravilhosa para elas. Podem v-lo, ouvi-lo e obedec-lo. Esta uma
tendncia natural da humanidade. Desde a queda de Ado e
Eva, tem sido sempre assim. Seguir algum invisvel um
pouco difcil. Seguir um lder humano muito mais fcil.
Ento, muito comum tais pessoas procurarem e olharem
para aqueles que tm um relacionamento com Jesus. Elas esta-
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
91
belecem um tipo de intermedirio, que recebe de Deus e lhes

passa as instrues. O "intermedirio" procura por Deus, em
vez delas fazerem isso, e lhes d conselhos, cuida de seus problemas e at mesmo faz os seus casamentos e funerais.
Assim, em vez de aprender a conhecer e a seguir a Jesus,
esses homens e mulheres se ligam a uma outra cabea. Sua
dependncia se fixa em uma outra pessoa. Seu foco est em
algum tipo de lder para o qual eles olham, buscando alimento
espiritual e direo. Esse no o plano de Deus. Essa no a Sua
Noiva. Essa no a Sua casa. Esse no o Seu corpo. um substituto humano para todas as maravilhosas coisas espirituais que
Jesus tem em Seu corao.
Estas duas tendncias trabalham juntas para criar uma situao espiritual doentia: algum com alguma vida espiritual
querendo ajudar aos outros porm faltando revelao; e o fato
de que o ser humano prefere depender de algo tangvel.
Em vez de realmente ajudar os outros, podemos estar
impedindo o seu crescimento. Sem uma profunda compreenso
de como construir, possvel construir algo que bloqueie o trabalho de Deus em vez de adiant-lo. Pode at ser que o que pensamos ser um grande trabalho para o Senhor seja realmente um
substituto para aquilo que Ele gostaria de fazer. Vamos examinar mais adiante esta possibilidade.
O pensamento de Deus estabelecer um relacionamento
ntimo com cada crente, a fim de que cada um possa sentir Sua
liderana e segui-la em cada aspecto de sua vida. Portanto,
quando queremos ministrar a outros, esta tambm deve ser a
nossa meta. Nosso objetivo deve ser expor e eliminar da vida de
cada crente tudo o que est impedindo o seu relacionamento
com Jesus.
Alm disso, precisamos encoraj-los, de todos os modos, a
obedecer-Lhe, a conhec-Lo e a am-Lo. Precisamos lhes incentivar a buscar uma total e inteira consagrao Sua vontade e
Sua obra. Precisamos constantemente orar e considerar como
lhes encorajar a buscar Sua face mais e mais. nosso privilgio
DEIXE MEU POVO IR
92
exibir, por meio de de nossas vidas, palavras e obras, a natureza

de Jesus, de tal maneira que isso levar outros tambm a uma
intimidade com o Senhor. Esse o verdadeiro ministrio.
UM OUTRO OBJETIVO
Mas possvel termos um outro objetivo. Pode ser que nossa
viso seja imperfeita e que estejamos tentando juntar algumas
pessoas num tipo de grupo, que seja dependente de nossos dons
e ministrios. Pode ser que o diabo tenha se sado bem em, sutilmente, nos desviar do caminho de Deus, e que tenhamos
comeado a construir uma organizao terrena em vez da casa
de Deus.
Quando isso ocorre, nossa motivao desviada. Desejando
atrair membros, nossa mensagem se transforma. Em vez de
procurar a profunda (e provavelmente desconfortvel) convico de que so pecadoras, queremos que as pessoas se sintam
bem-vindas. Em vez de expor os pontos em que os crentes no
esto bem com Deus, queremos que eles voltem e se tornem
membros regulares. Em vez de ministrar o Esprito Santo, cuja
principal tarefa convencer o mundo do pecado (Jo 16:8), apresentamos vrios entretenimentos e oratria inofensiva. Quando
nossa viso deficiente, comeamos a agir e a trabalhar de algumas maneiras que conflitam com os propsitos eternos de Deus.
Jesus nunca modificou Sua mensagem para fazer as pessoas
se sentirem bem-vindas e confortveis. Ele sempre falou a verdade, independente das reaes e dos resultados. Quando nosso
nico objetivo trazer as pessoas para um relacionamento com
Ele, quando no temos nossos prprios projetos e planos pessoais, ento tambm somos livres para falar Sua palavra sem
medo.
Se estamos apenas edificando pessoas, e no tentando juntar
um grupo, ento podemos ministrar Jesus com grande liberdade. Quando temos em vista apenas a casa de Deus e no
algum tipo de sucesso secular, podemos mais facilmente ser
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
93
dirigidos pelo Esprito de Deus e podemos seguir a verdade em

amor (Ef 4:15).
AS PALAVRAS DE JESUS
Enquanto tentamos compreender o governo de Deus sobre o

Seu corpo, precisamos ter sempre em mente os ensinamentos de
Jesus. Quando lemos o livro de Atos e as Epstolas e vemos o
que era ensinado e feito naqueles dias, precisamos nos lembrar
de filtrar tudo atravs das palavras de nosso Senhor gravadas
nos Evangelhos. Sem esta reflexo possvel que acolhamos
alguma prtica ou ensino que esteja fora da linha que Jesus ensinava.
De fato, muito do que ensinado e praticado nas igrejas
hoje, vai diretamente contra as palavras de Cristo. Uma justificativa para isto que as pessoas recorrem s Escrituras j com um
certo ponto de vista, um punhado de idias preconcebidas, que
adquiriram no moderno Cristianismo. Portanto, elas tomam certas frases ou passagens das Epstolas e as distorcem, para amold-las s suas noes j arraigadas.
Os apstolos no tinham essa bagagem extra. Passaram anos
caminhando com o Senhor e as instrues Dele guiavam tudo o
que faziam e o que ensinavam. Esses irmos no modificavam
os ensinamentos Dele. Eles no procuravam melhorar os ensinos de Jesus medida que prosseguiam. No colocavam em
prtica coisas que violavam o que haviam aprendido com Ele.
Portanto, tambm precisamos analisar tudo o que eles
diziam ou faziam sob essa tica. essencial alterarmos o nosso
modo de compreender este assunto, para entrarmos em harmonia com o que est registrado nos Evangelhos. Isso muito mais
seguro do que tentar alterar a Palavra de Deus para ser conveniente ou justificar nossas prticas.
Os ensinamentos de Jesus depositaram o fundamento para o
exerccio de toda autoridade em Sua Igreja. Tudo o que foi dito
ou feito depois, que contrariava Suas instrues, foi um erro.
DEIXE MEU POVO IR
94
Alm disso, qualquer coisa ensinada ou praticada hoje, que seja

contrria aos Seus ensinamentos, um srio engano. Isso deve
estar muito claro para ns. O que nosso Senhor ensinou no era
simplesmente um tipo de sugesto. Ningum era ou , hoje,
livre para modificar as instrues Dele, de acordo com seus
prprios caprichos.
O fundamento que Jesus claramente estabeleceu, referente
ao exerccio de autoridade, absoluto! Precisamos trabalhar de
acordo com Suas instrues ou estaremos agindo em desobedincia.
OS PROBLEMAS DE TRADUO
lamentvel, mas uma verdade, que vrios tradutores da

Bblia fizeram o seu trabalho com muitos preconceitos modernos. Eles compreenderam liderana e autoridade olhando apenas atravs das lentes das prticas populares de seus dias. De
fato, muitos deles foram clrigos de vrias denominaes. Conseqentemente, em muitas verses da Bblia, alguns versculoschave sobre autoridade, nas Epstolas, tem um tipo de nfase ou
aluso que no se harmoniza com os ensinamentos de Jesus.
Como todo escritor sabe, a maneira como as palavras so
usadas muito importante. As mesmas palavras colocadas em
ordem diferente ou usadas com nfase diferente, podem conduzir a idias totalmente distorcidas. Portanto, durante a nossa
investigao, examinaremos alguns desses vrios versculos
para ver se existem outras tradues que mostram uma compreenso mais coerente deste assunto to importante.
ALGUNS PRINCPIOS BSICOS
Quando Jesus ensinou os seus discpulos, declarou alguns

princpios bsicos referentes autoridade em Seu reino. Vamos
tomar cada um destes itens individualmente e ver como eles se
aplicam nossa situao, hoje. Novamente, precisamos fazer
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LIDERANA NA IGREJA
95
isto com a seguinte compreenso firmada em nossa mente:

Nenhum ensinamento ou prtica que julgamos encontrar no Novo
Testamento ir contradizer ou substituir os ensinamentos de Jesus!
Todas as coisas que vieram depois do ministrio terreno Dele,

incluindo o livro de Atos e as Epstolas, devem ser interpretadas
e compreendidas luz de tudo quanto Ele j havia dito.
A PROIBIO DE TTULOS
Talvez o primeiro princpio que atrai a nossa ateno que

Jesus proibiu o uso de ttulos corteses ou honorrios entre o Seu
povo. Isso mesmo. Jesus excluiu totalmente o uso de ttulos na
Igreja. Isto significa que no devemos usar nomes, designaes
ou termos especiais para distingir indivduos dos outros. No
deveramos separar nenhum irmo ou irm por reverncia especial, respeito ou honra que decorrem do uso de ttulos.
Lemos em Mateus 23:8-10: "Vs porm, no queirais ser
chamados Rabi" (VRC). De acordo com o Dicionrio Vine das
palavras do Novo Testamento, a palavra Rabi derivada da
palavra "rab", que significa literalmente "mestre", o que contrasta com um escravo. Adicionando o sufixo "ei", significa
"meu mestre", indicando a reverente sujeio de quem fala. Tais
ttulos ou rtulos, incluindo a elevao que acompanha aqueles
assim designados, eram e so absolutamente proibidos entre o
povo de Deus.
Mais adiante Jesus proibiu o ttulo "pai". Chamar algum de
"Pai" uma indicao de respeito especial e estima. Isso significa que no devemos designar nenhuma pessoa com este tipo de
honra secular (a no ser aqueles com quem temos vnculo de
famlia). E Ele continuou Seu discurso, excluindo tambm a designao especial de "mestre" entre o Seu povo. Essa a palavra
grega "DIDASKALOS", que significa mestre ou professor, assim
indicando alguma forma de superioridade daqueles assim intitulados. Alguns textos gregos antigos substituram nesse versculo a palavra "KATHEGETES", que significa "aquele que dis-
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96
ciplina", que significa "discipulador", "guia" ou "lder". Claramente o uso de tais ttulos est em oposio direta aos bvios
ensinamentos de Jesus.
Alguns tm tentado arguir contra essa verdade bvia, citando o versculo 7 do captulo 13 de Romanos, onde somos ensinados a dar honra a quem a honra devida. Mas, quando lemos o
contexto desse versculo, facilmente compreendemos que isso
referncia s nossas atitudes para com as autoridades governamentais terrenas, tais como reis, presidentes etc. (vs. 1 a 6), e no
em nossos relacionamentos na Igreja. Outra vez, nada que
aparea nas Epstolas pode ser compreendido como contradio
aos ensinamentos de Jesus.
A verdade que estivemos investigando tambm se aplica a
todos os outros ttulos religiosos. A proibio dos ttulos precisa
incluir palavras tais como "pastor", "reverendo", "bispo" e
muitos outros termos de uso comum nas igrejas de hoje.
Quando pensamos nisto racionalmente, conclumos ser
impossvel que Jesus tivesse algum tipo de preconceito contra
uns poucos termos. Seguramente, Ele estava ensinando contra a
prtica de usar qualquer ttulo especial para indicar algum grau
de superioridade. Ele estava nos mostrando que apenas Ele
digno de tal respeito.
Ele diz: "Porque um s o vosso mestre [o Cristo]", "porque
um s o vosso Pai, aquele que est nos cus" (Mt 23:8-10). Ele
explica que ns todos estamos no mesmo plano. Ningum deve
ser elevado acima dos outros, de modo algum. Concluindo, Ele
diz: "Vs sois todos irmos" (vs. 8). Portanto, no podemos honrar qualquer outro homem ou mulher dando-lhes ttulos
respeitosos ou amveis. Esta prtica est claramente fora da
vontade de Deus. proibida!
Mas, qual a razo para isso? Por que nosso Deus est nos
ensinando a no fazer essas coisas? Porque elevar algum sobre
todos os outros, seja da maneira que for ou pela razo que for,
cria uma outra cabea sobre o corpo. Cria uma outra fonte de
autoridade. Isso confere a tal pessoa a aura de ser mais capaz de
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
97
se comunicar com o Senhor do que as outras. Conseqentemente, aqueles que no so assim prendados, comeam a olhar
para aquela pessoa especial em vez de olhar para Jesus, em
busca de direo e de alimento espiritual. Pouco a pouco, um
tipo de "clero", "sacerdcio" ou "barreira" se estabelece entre o
Senhor e o Seu povo. Isso exatamente o que Jesus nunca desejaria que acontecesse ao Seu corpo.
PROIBIDA A
AUTORIDADE DE UM SOBRE O OUTRO
Pode ser surpreendente para alguns de vocs, leitores, que

Jesus tenha proibido qualquer um de Seus seguidores de exercer
autoridade sobre os outros. Embora isto seja uma prtica bastante comum nas igrejas atuais, algo estreitamente proibido
por Jesus.
Ele diz: "Sabeis que os governadores dos povos os dominam
e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim
entre vs..." (Mt 20:25,26). Essencialmente, Ele est dizendo: "O
mundo faz as coisas desta maneira, mas vs no podeis agir
assim. A maneira humana a de que um ser humano deve
exercer autoridade sobre outro, mas na Igreja isso proibido.
"No ser assim no meio de vs." Aqui, Jesus no est meramente proibindo autoridades abusivas, mas toda e qualquer tipo de
autoridade de um sobre o outro.
No corpo de Cristo no h lugar para nenhuma figura de

autoridade alm da de Jesus. Ele a nica Cabea. Somente Ele
autorizado pelo Pai a liderar, dirigir e comandar o Seu povo.
Ningum, absolutamente ningum mais, deve assumir algum
tipo de autoridade sobre os outros, seja ela pequena ou grande.
Essa verdade repetida em Marcos 10:42,43, onde lemos:
"Sabeis que os que so considerados governadores dos povos
tm-nos sob seu domnio, e sobre eles os seus maiorais exercem
autoridade. Mas entre vs no assim." O tipo de autoridade onde
uma pessoa manda ou tem controle sobre outra, terminante-
DEIXE MEU POVO IR
mente proibido. Se voc no compreende esta verdade extremamente bsica, ter muitos problemas ao construir a casa de
Deus.
Pode ser que voc esteja pensando nos apstolos, profetas,
pastores e mestres citados do Novo Testamento. Possivelmente,
muitas questes sobre isso estejam pipocando em sua mente.
Mas, por favor, seja paciente. Chegaremos a essas questes ao
seguirmos em frente com nosso assunto. Primeiro, precisamos
estabelecer firmemente os princpios de Jesus. Depois, poderemos prosseguir para ver como se trabalhava na igreja primitiva
e o que pode ser colocado em prtica, hoje, entre ns.
Indo um pouco mais frente, aprendemos que o exerccio de
autoridade de uns sobre os outros no apenas proibido, mas
proibido pelo melhor dos motivos.
Gosto de acreditar que a maioria dos que esto agindo dessa
forma na Igreja atual tem boas intenes. Eles acreditam que
esto usando sua autoridade para o benefcio dos outros. Esto
tentando ajud-los. Esto caridosamente exercendo autoridade
sobre os outros para o seu conforto e bem estar. Interessante
que essa atitude e esse modo de agir so tambm expressamente
proibidos por Jesus.
Em Lucas 22:25,26, lemos: "Os reis dos povos dominam
sobre eles, e os que exercem autoridade so chamados benfeitores." Um benfeitor algum que faz algo em benefcio de
outro. Supostamente algum est tirando proveito de suas
aes. O exerccio de autoridade do benfeitor sobre algum est
fazendo bem a essa pessoa e lhe trazendo algum benefcio.
Mas, referindo-se a este tipo de autoridade, Jesus afirma;
"Mas vs no sois assim" (v. 26). Ns no devemos agir assim!
Esta prtica nunca deveria ser encontrada no meio do povo de
Deus. Realmente, no pode! Em vez de ser benfico e proveitoso, esse modelo est impedindo o fluir da autoridade
sobrenatural. Torna-se um substituto para a verdadeira soberania de Cristo. Novamente lembramos Suas Palavras: "Todos vs
sois irmos" (Mt 23:8).
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LIDERANA NA IGREJA
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No pode haver uma outra Cabea ou fonte de autoridade

no corpo de Cristo, mesmo se isto feito com boas intenes.
Quando permitimos isso, cria-se uma situao confusa. Os
crentes no sabem a quem procurar em busca de direo: deveriam procurar Jesus diretamente ou simplesmente confiar em
uma figura de autoridade?
J que a autoridade humana mais tangvel, a tendncia
que tal fonte se torne a principal. Portanto, precisamos estar
sempre alertas contra essas tendncias. Elevar-se para ter autoridade sobre os outros ou olhar para fontes humanas, ambas as
atitudes devem ser evitadas.
TORNANDO-SE COMO CRIANCINHAS
Quando Jesus estava na Terra com os Seus discpulos, freqentemente se levantava entre eles uma discusso. Parece que
existia um tema freqente em suas conversaes. Estavam sempre tentando decidir quem entre eles era o maior. Quem estaria
acima do resto? Quem se elevaria para ser o mais reconhecido, o
mais importante ou o mais respeitado?
Jesus respondeu a esta discusso com uma ilustrao
poderosa. Ele pegou uma criancinha e a colocou no meio deles.
Ento, disse: "A no ser que vocs...se tornem como criancas,
jamais entraro no Reino dos Cus" (Mt 18:3 - NVI). A seguir,
ainda disse: "Portanto, quem se faz humilde como esta criana,
este o maior..." (Mt 18:4 - NVI). Aqui encontramos o mais
importante princpio que deve governar nossos pensamentos e
nossas aes no que diz respeito ao governo da casa de Deus.
Vemos, ento, que precisamos nos humilhar. Isto absolutamente essencial. Se no o fizermos, estaremos em oposio
vontade de Deus. Isso contrasta diretamente com exaltar-se a si
prprio ou deixar que os outros o faam. Humilhar-se a si
mesmo significa: no aceitar louvor; no procurar por elogios e
respeito; no procurar nem aceitar reconhecimento, poder ou
controle sobre os outros. A nossa atitude deve ser de humildade.
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100
No sigam o mundo ao seu redor. No prestem ateno ao

que os outros cristos esto fazendo. Precisamos olhar para a
Palavra de Deus e seguir as instrues que encontramos ali.
Somente deste modo, iremos receber louvor de Deus naquele
Dia.
Uma criancinha humilde porque no sabe muito, no tem
grande poder. Ela muito dependente de seu pai e de sua me,
no dirige coisa alguma, no controla ningum. Sua posio
modesta, sem grande destaque.
Por favor, deixe-me afirmar isto enfaticamente e com muita
clareza: a menos que voc chegue a esta posio de humildade, igual a
uma crianca, e permanea nela, voc no estar entrando e nem viven-
do no reino de Jesus! Voc no poder estar vivendo sob a liderana de Deus. Estas so as prprias palavras de Jesus. Isto
exatamente o que Ele nos ensinou.
No h modo de evitar esse fato bvio. Essa foi a resposta de
nosso Senhor ambio de Seus discpulos por autoridade e
controle. Ainda a Sua resposta hoje. Se voc chegou a uma
posio elevada ou deixou que outros o colocassem nessa
posio, para receber respeito de outras pessoas do corpo de
Cristo, de uma maneira substancial, voc foi desviado do reino
de Deus. Mais alm, Jesus afirmou repetidamente: "Mas o maior
dentre vs ser vosso servo" (Mt 23:11). E "Mas vs no sois
assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e
aquele que dirige seja como o que serve" (Lc 22:26).
Isso mostra claramente que, em vez de querer ou tentar
ascender em algum tipo de hierarquia, assumir o comando ou o
controle de qualquer tipo de crentes, devemos fazer exatamente
o oposto. Precisamos descer, para nos tornar escravos deles.
Nosso objetivo deve ser exaltar os outros at o ponto em que eles
se tornem "maiores" do que ns mesmos. Em vez de nos tornarmos os maiores, precisamos nos tornar os menores.
O prprio Jesus nos mostrou esse exemplo na ltima ceia.
Ali, Ele tirou Seu manto e colocou uma toalha. Ento comeou a
exercer a funo do menor entre os escravos. Ele lavou os ps
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
101
dos discpulos. O Deus encarnado no insistiu em ter uma

posio de respeito ou autoridade. Ele Se humilhou diante do
Pai e diante dos Seus discpulos. Ele Se tornou um servo. Essa
posio aquela onde devemos nos encontrar.
Sem dvida, a maioria dos lderes cristos conhece este
princpio. Eles lem suas Bblias. Isso no uma idia nova ou
ensino secreto. O que parece estar faltando o mtodo de
coloc-lo em prtica.
Para comear, precisamos ter uma firme compreenso dessa
idia. impossvel estar "acima" de algum - isso significa ter
uma posio de autoridade sobre outro - e ser, ao mesmo tempo,
seu escravo. um absurdo pensar que voc pode estar simultaneamente sobre e abaixo de algum. Estas duas posies, uma
de autoridade e outra de servido, so opostas entre si. Voc no
pode ter as duas coisas ao mesmo tempo. Para assumir uma,
voc precisa abandonar a outra. Para estar abaixo, voc precisa
deixar de estar acima.
Para se tornar um servo ou escravo, voc precisa deixar de
lado as suas roupas elegantes, precisa renunciar posio de
estar acima ou sobre; precisa deixar todos os seus ttulos e a sua
importncia; precisa humilhar-se de maneira a desafiar o seu
ego, a sua educao e at mesmo a sua renda; precisa desejar
agir e viver de um modo que os outros no iro compreender ou
aprovar.
Construir a casa de Deus, maneira de Deus, pode desafiar
a sua f no nvel mais profundo. Mas, como seu irmo, gostaria
de encorajar voc, porque as recompensas so grandes. Os
tesouros espirituais, que podem ser obtidos em obedincia ao
nosso Senhor, esto alm da descrio.
COMO ISSO PODE FUNCIONAR?
Ento, como pode tal ministrio se manifestar? Como devemos agir? O que devemos fazer? Vamos imaginar que, entre
aqueles com os quais voc tem relacionamento, voc se torna
DEIXE MEU POVO IR
102
um escravo e eles se tornam seus senhores. Como pode isso funcionar?

Para comear, sabemos que um escravo no aquele que
manda na casa. No ele quem tem autoridade. Ele no diz ao
seu senhor o que deve ser feito; no organiza a vida de seu dono,
nem controla nenhuma de suas atividades; no recebe mais considerao que seu senhor; no lucra mais do que o seu dono; no
tem qualquer autoridade, seja l qual for, sobre o seu dono, para
disciplin-lo, dirigir sua vida, controlar sua famlia ou casamento. Sua posio de muita humildade.
Agora vamos supor que esse escravo tenha um relacionamento com Jesus, o que faz de sua vida um exemplo. Ele no
apenas humilde, mas tambm cheio de amor. Ele gasta tempo
meditando na Palavra de Deus e, assim, est pleno de revelaes. Ele honesto, obediente, fiel, bondoso e cheio de muitas
outras virtudes de Cristo.
Portanto, seus "donos", que so os outros cristos, se tornam
curiosos. Querem saber o que o faz ser assim. Esto famintos por
mais luz, e Deus usa esse servo para compartilhar isso com eles.
Sua vida um exemplo to grande de pureza e de verdade que
as pessoas desejam ser como ele. Observando a sua vida, os
donos acabam confiando no escravo e pedem sua recomendao
e seu conselho.
Por causa de seu relacionamento de confiana com o seu "senhor", esse escravo ocasionalmente oferece sua opinio ou conselho, se o "mestre" quiser ouvi-lo. Assim, o escravo se torna
uma fonte da luz de Deus e de nutrio para o "senhor".
Contudo, ele nunca deixa aquela posio de ser um humilde
escravo para assumir a posio de autoridade ou controle.
Aqui precisamos parar um momento para analisar um versculo bblico. No h dvida de que alguns leitores esto se
lembrando de 1 Tessalonicenses 5:12, onde lemos: "E rogamovos, irmos, que reconheais os que trabalham entre vs e que
presidem sobre vs no Senhor, e vos admoestam" (VRC). Eis
uma daquelas ocasies em que os tradutores da Bblia podem
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
103
ter realizado seu trabalho com um preconceito, que facilmente

os conduziu a uma idia errada. Aqui, precisamos aplicar o
princpio de filtrar tudo pelos ensinamentos de Jesus. Assim,
quando lemos sobre algum que est "presidindo sobre" um
outro, isso no se harmoniza com o que ns temos estudado.
Portanto, precisamos chegar a uma nova compreenso desse
versculo.
A palavra grega traduzida por "presidir" "PROISTEMI",
que significa "andar adiante" conseqentemente "para liderar".
"Presidir" uma traduo pobre e contaminada. No h, no
grego, o sentido de ser "melhor" ou estar "acima", mas simplesmente "em frente" na caminhada espiritual. Assim, a traduo
aqui d aos leitores uma impresso errada e contrria s
palavras de Jesus.
O verdadeiro significado que ns estamos mostrando pela
nossa vida, um exemplo notvel de intimidade com Cristo, para
que outros O sigam. Tal "liderana" nunca deveria, de forma
alguma, ser interpretada como estar "presidindo", da mesma
maneira que um presidente ou um dominador de algum.
A LIDERANA VERDADEIRA PELO EXEMPLO
Certamente que h liderana real de homens na vida crist e

entre os crentes. Mas, como isso feito? Deve haver um tipo de
liderana diferente daquele que vemos no mundo, j que preciso seguir todos os princpios de Jesus, que estivemos estudando. A liderana no Novo Testamento pelo exemplo. Aqueles
que poderiam ser considerados "lderes" so aqueles que tm
uma intimidade bvia com Cristo, que est mudando suas vidas
e impactando suas famlias. Os que esto ao seu redor esto
cientes de que o carter de Jesus est sendo manifesto por meio
deles.
Estes, ento, se tornam os exemplos que os outros querem
seguir. Outros querem ser como eles, e tornam-se seus imitadores (1 Co 11:1), porque tambm querem ter a mesma intimi-
DEIXE MEU POVO IR
104
dade com Jesus. Dessa forma, alguns crentes so considerados

"lderes" porque esto "bem frente" na corrida para ganhar a
Cristo. Esto demonstrando aos outros como crescer em Jesus.
Por outro lado, no so lderes porque esto l no palco, elevados sobre os outros crentes, exercendo autoridade sobre eles.
Naturalmente, quando algum tem uma vida to exemplar,
os outros ficam curiosos. Desejam saber como essa pessoa
humilde chegou a um estado to maravilhoso. Se os outros esto
realmente procura de justia, desejaro compreender as coisas
que Deus revelou a uma pessoa como ela.
Pode ser que eles faam perguntas; desejem recomendaes
e conselhos; se abram para receber daquela pessoa todas as
coisas que Deus colocou dentro dela. Dessa forma, ento, um
escravo pode servir aos outros, ensinando, aconselhando, amando e admoestando.
Entretanto, tudo isso feito em uma posio de modstia e
humildade. A atitude de um "lder" genuno a de ser "o mais
insignificante". Nada feito de uma posio de superioridade,
autoridade, controle ou como forma de estar "sobre" os outros.
Este o verdadeiro ministrio do Novo Testamento.
Alm disso, nada do que esse escravo faa viola a vontade
de seus "senhores", que so os outros crentes. Ele no insiste em
impor a sua vontade ou a sua maneira de ser; no ordena que
algum faa coisa alguma sobre a qual no esteja convicto (Rm
14:5); no est organizando suas vidas; no est dirigindo suas
reunies, planejando suas atividades ou, de um jeito ou de
outro, exercendo autoridade sobre eles.
Sua posio permanece uma posio de humildade. Ele no
recebe louvor e elogios dos homens; no deixa algum coloc-lo
numa posio de autoridade; sua nfase est sempre colocada
em Jesus e nunca nele mesmo; no se sente insatisfeito com a
falta de ateno ou quando os outros no reconhecem suas
palavras e seu trabalho. J que no tem outra meta alm de glorificar a Cristo, ele se satisfaz somente quando o seu Senhor Se
agrada.
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
105
JUZES E REIS
Os juzes do Velho Testamento foram institudos por Deus.

Por outro lado, os reis foram estabelecidos pelos homens - uma
instituio humana. De fato, quando os filhos de Israel pediram
um rei a Samuel, afirmaram especificamente que desejavam ser
como as outras naes - como o mundo ao redor deles (1 Sm
8:5). Ao contrrio disso, o governo de Deus foi manifesto por
meio dos juzes.
Ento, podemos extrair dos juzes uma importante revelao. Para comear, notamos que as pessoas que procuravam os
juzes para aconselhamento ou julgamento, vinham por vontade
espontnea. Nunca eram coagidos ou forados. Vinham porque
queriam ouvir a Deus. Os juzes eram ungidos e usados por
Deus e, assim, as pessoas os procuravam.
Em contraste com os reis, os juzes no dirigiam coisa alguma. Eles no governavam o pas. No organizavam um exrcito
permanente, no criavam impostos, no comeavam obras
pblicas etc. Com poucas excees, em tempo de emergncia
nacional (talvez uma vez em vinte anos, quando eles chamavam
o povo de Deus para a batalha), sua atitude normal era simplesmente a de estarem disponveis para a populao. Assim eles
podiam servir ao povo quando este necessitava.
Gideo e os outros juzes pareciam simplesmente estar em
casa a maior parte do tempo. Se as pessoas necessitassem deles,
tinham que ir procur-los. Um outro juiz, Jair, parecia fazer uma
rota por todo o pas, a fim de se tornar mais acessvel (Jz 10:4).
Dbora tinha uma rvore, debaixo da qual ela se assentava,
provavelmente em um lugar pblico, onde se colocava disposio daqueles que procuravam a direo do Senhor (Jz 4:5).
Eles no organizavam coisa alguma na vida diria das pessoas. No controlavam ningum. Eram servos e no soberanos.
Essas coisas deveriam nos falar ainda hoje, porque nessas pessoas, a vontade de Deus foi manifesta.
DEIXE MEU POVO IR
106
Quando Gideo foi usado por Deus para operar uma grande
libertao, o povo ficou realmente impressionado. Seguindo a
tendncia humana natural de querer um lder, eles tentaram
faz-lo rei. Disseram-lhe: "Reine sobre ns, voc, seu filho e seu
neto, pois voc nos libertou das mos de Midi" (Jz 8:22-NVI).
Mas Gideo, sabiamente, recusou este tipo de exaltao. Ele
compreendia, pelo menos um pouco, dos mtodos do Senhor.
Ento, respondeu: "No reinarei sobre vocs...nem meu filho
reinar sobre vocs. O Senhor reinar sobre vocs (Jz 8:23-NVI).
Gideo recusou-se a ser elevado a uma posio onde poderia
substituir o governo de Deus nas vidas daquelas pessoas. Ser
que isto corresponde ao que voc est fazendo hoje?
MAIS VERSCULOS QUE PODEM GERAR CONFUSO
Em Hebreus 13:17, encontramos uma traduo que pode

tambm gerar nos leitores um pouco de confuso. Ali, parece
que o escritor nos ensina algo totalmente oposto s palavras de
Jesus. Lemos: "Obedecei aos vossos guias, e sede submissos
para com eles...." possvel abstrair do texto, que somos requisitados por Deus a "obedecer" a algum. Parece que o escritor
est insistindo em que h alguns seres humanos que, por causa
de sua posio, so dignos de nossa absoluta obedincia.
Alguns tm at mesmo sugerido que devemos obedecer,
sem questionar, s direes de vrios lderes cristos. Se devemos obedecer a algum, ento, logicamente, esse algum deve
estar em posio de autoridade sobre ns. Mas, luz das claras
palavras de Jesus, como pode isto acontecer?
Aqui, o Dicionrio Vine nos ajuda a conseguir uma traduo
melhor. A palavra grega traduzida como "obedecer"
"PEITHO". Vine diz que ela significa "persuadir", "conquistar",
"ser persuadido", "ouvir a" e, ento, como conseqncia disso,
obedecer. Ele esclarece bem, enfatizando: "A obedincia sugerida no por submisso autoridade, mas como resultado de per-
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
107
Veja voc, quando algum vive uma vida que exibe Cristo,
somos induzidos a ouvir o que ele diz e a permitir que sejamos
persuadidos por ele. Isto acontece porque respeitamos sua vida
e seu carter. No quer dizer que devemos obedecer a algum
cegamente. No quer dizer que devemos simplesmente fazer o
que algum manda. Ao contrrio, indica que devemos considerar cuidadosamente as palavras de algum que realmente
vive em intimidade com Deus. Quando esto falando em nome
de Deus, ser bom ouvirmos o seu conselho.
Se no estamos completamente persuadidos, mas obedecemos cegamente a algum que esteja falando em nome de Deus,
ento nossa obedincia algo superficial. Quando nosso corao
no est completamente de acordo, mas obedecemos por algum
tipo de obrigao religiosa, isto uma violao nossa vontade.
Tal "obedincia" no faz nada para favorecer os propsitos de
Deus ou para mudar a nossa vida.
Observe atentamente: mesmo estando fazendo o que correto, se nossa mente no foi persuadida, isso no pode agradar
ao Senhor. Quando nossa obedincia superficial, no somos
transformados interiormente. Com este tipo de prtica, somos
apenas conformados a alguma espcie de padro. Quando nossa
submisso no de corao, ela no pode produzir fruto espiritual.
Conforme j vimos, liderana bblica no envolve nenhuma
forma de dominao. Funciona exatamente como afirmado em
Hebreus 13:7, onde lemos: "Observem bem o resultado da vida
que tiveram e imitem a sua f". Os lderes tinham uma f exemplar e deveriam ser imitados. A maneira de viver e a "conduta"
deles eram algo digno de considerao. Aqui no h a idia de
assumir o comando ou o controle sobre os outros. Nunca deve
acontecer qualquer substituio para a liderana direta de Cristo
sobre cada homem (1 Co 11:3).
Agora, podemos entender que esses versos no indicam
algum tipo de autoridade ou estrutura de poder que so contrrios aos ensinamentos de Jesus. Em vez disso, devem ser vis-
DEIXE MEU POVO IR
108
tos em harmonia com eles. Deste modo, um escravo que caminha em intimidade com Deus, pode fazer uma sugesto ou pode
dar um conselho, quando algum procura por isso. O servo no
tem que deixar sua postura de ser humilde e o mais inferior. Ele
nunca deve colocar-se "acima" de ningum.
Quando esse servo, obviamente, tem um relacionamento
com o Senhor, precisamos prestar cuidadosa ateno s suas
palavras. Precisamos considerar o que tem sido dito, com muita
orao. Isto porque existe uma grande possibilidade de suas
palavras serem provenientes do prprio Deus.
Portanto, deveramos estar muito atentos para sermos "persuadidos" por ele. Mas isso no indica, de forma alguma, que
devemos obedecer a um homem. At que sejamos persuadidos
de que mesmo nosso Senhor quem est falando por meio desse
servo em particular, no somos obrigados a obedec-lo.
Essa mesma atitude de ser um servo para os outros foi
expressa por Paulo. Em 2 Corntios 1:24, ele insiste em que ele e
os outros apstolos no tinham nenhum tipo de "domnio"
sobre a f dos outros, mas eram simplesmente "cooperadores"
para com eles.Tenha cuidado e ateno quanto a isto. Eles no
tinham domnio sobre aqueles irmos e irms; no eram soberanos, governantes ou figuras de autoridade; no estavam controlando outros, nem suas vidas, nem suas reunies. Em vez
disso, eram modestos auxiliadores.
Alm disso, no se comportavam pomposamente, com ares
de muita importncia e soberba. Eram apenas servos humildes.
Na verdade, Paulo confessa que sua presena era singela.
Quando estava com esses crentes, ele parecia "fraco", e suas
palavras, "desprezveis" (2 Co 10:10). Ele era muito humilde e
despretensioso. Estava com eles "em fraqueza, em temor e
muito tremor" (1 Co 2:3).
Paulo no comandava nem era autoritrio. Ele descreve sua
atitude como sendo "humilde entre vs" (2 Co 10:1). Talvez,
imaginemos que Paulo era uma espcie de figura de autoridade,
que andava com ares superiores e atitude constrangedora, de
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
109
algum importante, a quem todos obedeciam e respeitavam. No

entanto, uma leitura cuidadosa das Escrituras revela algo muito
diferente.
Pedro tambm enfatiza esse mesmo comportamento. Ele
ensina queles que so usados por Deus a liderarem o Seu povo,
no agirem com "...domnio sobre a herana de Deus". Em vez
disso, incentiva-os a serem "...exemplo[s] para o rebanho" (1 Pe
5:3-VRC).
Isso deveria ser assim para que no se exaltassem. Eles no
deveriam se colocar em uma posio falsa de superioridade
sobre outros e tambm no deveriam agir com a expectativa de
receber dinheiro (vs. 2). Deveriam simplesmente fazer o seu trabalho, alimentando os outros com o po sobrenatural, que
Jesus Cristo. A liderana deles deveria acontecer por meio do
exemplo e do servio humilde, em vez de algum tipo de posio
de autoridade, isto , sendo "senhores".
CONDUTORES DE AUTORIDADE
bem claro que, em todo o universo, Deus a fonte de toda
a autoridade. Qualquer ser humano ou mesmo qualquer criatura que tenha autoridade, recebeu-a de Deus. Ele permitiu que
tivessem autoridade ou mesmo que fossem colocados em
posio de poder. Sem a Sua permisso, eles no teriam qualquer poder.
Em nosso mundo, temos diferentes tipos de figuras de
autoridade. Isto inclui presidentes, governadores, juzes, delegados, pais etc. As Escrituras mostram claramente que estas figuras de autoridade so estabelecidas por Deus e que ns devemos lhes obedecer (1 Pe 2:13,14).
J que o mundo est em rebeldia contra o Senhor, Ele usa
esses indivduos para agir em Seu lugar, para, de algum modo,
subjugar a rebelio e as tendncias pecaminosas da humanidade. At este momento, Ele ainda no retornou para governar
pessoalmente este mundo, ento Ele delega Sua autoridade a
DEIXE MEU POVO IR
HO
outros, para que governem em Sua ausncia. Homens e mulheres que receberam essa autoridade de Deus so freqentemente chamados de "autoridades delegadas".
Na Igreja, entretanto, Deus designou um modo diferente de
governar o Seu povo. Conforme j vimos, Ele a Cabea. Ele o
nico que deve dirigir, organizar e controlar tudo. Embora a Sua
presena fsica esteja ausente deste mundo, Sua presena espiritual (ou deveria ser) muito real na Igreja.
A Igreja verdadeira de Deus no governada por qualquer
tipo de autoridade delegada. Existem vrios motivos para que
uma pessoa encarregada deva delegar sua autoridade. Uma
que ela no pode estar presente em todos os lugares ao mesmo
tempo. Outra que ela fica ocupada demais para atender todas
as necessidades da organizao. Uma terceira razo pode ser
que ela no tenha interesse nem percia em todos os aspectos do
trabalho.
Mas, Jesus no tem nenhuma dessas deficincias. Ele se
levantou dos mortos! Ele est vivo! Est se movendo hoje, aqui,
no meio do Seu povo. O Senhor onipresente. Ento, Ele pode
estar presente em todo lugar ao mesmo tempo. Ele tambm
todo poderoso. No h nada que Ele no possa fazer. Portanto,
Ele no tem necessidade de delegar Sua autoridade sobre a
Igreja. No h necessidade de que outros ajam por Ele em Sua
ausncia ou por Sua incapacidade. J que Ele vivo, capaz e presente, Ele perfeitamente apto para dirigir tudo sozinho.
Naturalmente, j que Ele vive nas "pedras vivas" de Seu
templo, que so homens e mulheres, s vezes Ele Se expressar
por meio desses vasos. Ele os usa como condutores, por meio
dos quais manifesta Sua autoridade. J que Jesus mora em Seu
corpo, Ele fala freqentemente por meio dos diferentes membros do Seu corpo.
Quando algum muito usado por Deus desse modo, passa
a ser conhecido como "lder". Seu relacionamento ntimo com
Jesus o faz til a Ele para revelar a vontade Dele. Sua vida transformada fornece um claro caminho para Ele expressar Sua lide-
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
111
rana. Essas pessoas so os vasos que Jesus geralmente usa para

falar ao Seu povo e para lider-los. Elas se tornam canais da
autoridade de Deus.
Entretanto, um ponto deve estar bastante claro em nossas
mentes. No importa a freqncia com que Deus use algum
como um vaso para manifestar Sua autoridade, este algum
nunca se torna uma autoridade! A autoridade nunca pertence a ele.
Ele ou ela permanecem sempre um(a) servo(a) humilde, atravs
do(a) qual, a vontade de Deus manifesta.
Esta a nica compreenso bblica que pode harmonizar os
ensinamentos de Jesus e a prtica da Igreja no Novo Testamento.
a nica maneira pela qual algum pode continuar a ser escravo ou servo e, ainda assim, manifestar autoridade. Isto s pode
acontecer quando a autoridade no pertence queles por meio
dos quais ela est sendo manifesta!
Se algum pode receber ou ter sua posio de autoridade
sobre outros, isto automaticamente o coloca em uma situao
incompatvel com a Escritura. Qualquer tipo de posio de
autoridade deve, por definio, estar sobre alguns ou sobre
todos os outros. Novamente, impossvel estar "sobre" e
"abaixo" ao mesmo tempo.
Muitas pessoas tm visto que, em geral, o exerccio de
autoridade na Igreja, hoje, vai mal. Elas vem coisas muito prejudiciais, errneas e mesmo ridculas sendo feitas em nome de
uma liderana. Entretanto, supem que o problema com os
homens e mulheres que esto exercendo essa autoridade. Imaginam que, se esses lderes fossem somente um pouco mais
transformados, mais bem equipados ou treinados, ou melhor
supervisados por outros homens ainda mais espirituais, eles
fariam as coisas corretamente. Se esses lderes tivessem longos
anos de experincias, se eles apenas tivessem a preparao
necessria, ento iriam agir de maneira diferente. Talvez, ento,
pudessem suportar ser uma autoridade sobre outros.
Mas, quando pensamos sobre isso logicamente, logo compreendemos que essa idia nunca ir funcionar. H literalmente
DEIXE MEU POVO IR
11 2
centenas, se no milhares de grupos cristos, brotando pelo

mundo todo a cada dia. Ento, onde poderamos encontrar tantos lderes bem preparados? Onde poderamos achar um
nmero de crentes to maduros, completamente transformados
e confiveis para ter sua prpria autoridade e ainda exerc-la de
um modo divino? Se necessitssemos de apenas uma figura de
autoridade para cada grupo, onde poderamos encontrar um
suprimento de tantas pessoas quebrantadas e humildes? Alm
disso, como os levaramos para o lugar onde deveriam estar?
A resposta deve ser que devemos deixar a liderana da Igreja
no lugar que lhe pertence: nas mos do Senhor. Precisamos ensinar uns aos outros como nos submeter a Ele. Precisamos nos ajudar a entrar em um relacionamento ntimo com Jesus e a mantlo. Precisamos trabalhar para estabelecer Sua autoridade na vida
de cada membro.
Assim, todos sero capazes de ouvir Suas ordens, sero
capazes de sentir Sua direo. J que tais pessoas esto verdadeiramente submissas a Jesus em seus coraes, sero capazes
de ouvir Sua voz, mesmo quando Ele est falando por meio de
outros irmos e irms. No importa se por meio de um lder,
por meio de um modesto, humilde e desconhecido membro do
corpo de Cristo ou mesmo por meio de um jumento, tais pessoas
submissas ouviro Sua voz e a obedecero.
A autoridade da Cabea freqentemente flui por meio dos
membros do seu corpo. Por exemplo, quando Paulo o apstolo
ensinava, exortava ou admoestava os outros em suas epstolas,
sabemos que era o Esprito de Deus falando por meio dele. Ele
estava sendo ungido para escrever aquelas cartas. Portanto, a
autoridade manifesta ali no era dele. No pertencia a ele, mas
era simplesmente uma exibio da autoridade da Cabea. Do
mesmo modo, hoje, Jesus fala atravs do Seu povo. Sua autoridade freqentemente manifesta por meio dos outros, para
aqueles que tm ouvidos para ouvir.
Talvez seja interessante examinar uma palavra que achamos
em 2 Tessalonicenses, captulo 3, versculos 4, 6, 10 e 12. Neste
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
113
trecho, usada a palavra "ordenar" ou "comandar". Parece que

Paulo est usando uma autoridade pessoal e "ordenando" ou
"comandando" os discpulos a fazerem alguma coisa ou outra.
A palavra grega aqui PARANGELLO.
Segundo W. E. Vine, em seu dicionrio de palavras do Novo
Testamento, essa palavra significa literalmente: "repassar um
anncio" de uma pessoa para uma outra (traduzido do original
ingls por este autor). A origem dessas "ordens" foi de uma
outra Pessoa. Paulo simplesmente estava "repassando" comandos para os discpulos.
No existe aqui o pensamento de "comandar", como se
Paulo tivesse sua prpria autoridade. Ao invs disso, ele estava
simplesmente repassando instrues que recebeu de Jesus. Ele
foi um vaso atravs do qual a autoridade de Deus estava fluindo, e no uma pessoa exercitando uma autoridade prpria. A
palavra grega, ento, serve para confirmar o entendimento que
estamos apresentando a vocs.
O EXEMPLO DE MOISS
Moiss foi um bom exemplo de um condutor de autoridade.

Ele andava em tal intimidade com Deus, que falava com Ele
"...face a face, como quem fala com seu amigo" (x 33:11).
Quando Deus revelava Sua vontade a Moiss, ento ele agia.
Quando Sua palavra vinha a ele, Moiss falava ao povo. Ele era
um vaso bastante usado por Deus para expressar Seus planos e
Sua vontade para Israel.
Moiss no estava iniciando coisa alguma. No estava
planejando e liderando o povo por conta prpria. Quando os
outros o desafiavam, ele tentava lhes explicar que era realmente
Deus quem estava falando e agindo por meio dele. Ele disse:
"Pelo que tu e todo o teu grupo junto estais contra o Senhor..."
(Nm 16:11).
Entretanto, uma nica vez, Moiss tomou essa autoridade
sobre si mesmo. Uma nica vez, ele assumiu a posio de autori-
DEIXE MEU POVO IR
114
dade sobre o resto e agiu do alto desta posio. Em vez de permitir que Deus trabalhasse por meio dele, agiu como uma figura com autoridade prpria. Bateu na rocha com ira, em vez de
obedecer a Deus. Por causa disto, embora Deus tenha lhe honrado e lhe permitido extrair gua da rocha, sua atitude lhe custou
o impedimento dele entrar na terra prometida. Apenas esse
nico instante agindo com uma autoridade delegada por Deus,
em vez de ser um vaso de autoridade transmitida, trouxe-lhe
um custo muito alto.
Talvez devssemos considerar cuidadosamente este exemplo, hoje. Como deve ser importante para o nosso Senhor ser
Aquele que conduz o Seu povo! Como crucial para Ele que Sua
autoridade seja mantida. Vendo o que esse ato de autoridade
posicional custou a Moiss, deveramos examinar nossas
prprias vidas e autoridades hoje.
possvel que muitos estejam iludidos. Eles agem e falam
de uma posio de autoridade sobre o povo de Deus; planejam,
organizam e lideram os outros. Entretanto, no caiu sobre eles
um julgamento visvel. Ento, imaginam que deve estar tudo
OK, Deus deve aprovar o que eles fazem. Mas estes queridos
irmos e irms esto falhando em ver o futuro.
Hoje estamos na Era da Graa. A maior parte do tempo,
Jesus nos permite fazer nossas prprias escolhas e seguir nosso
prprio caminho. Est esperando para julgar o Seu povo quando Ele aqui voltar. Quando Jesus voltar, teremos que responder
por nosso comportamento contrrio s Suas claras instrues.
Quando Ele surgir, nossas obras sero testadas pelo Seu fogo.
Significativamente, somos ensinados que, naquele dia,
"...muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros" (Mt
19:30). Voc percebe que h, hoje, muitas pessoas que assumem
posies de autoridade sobre outras. Elas se colocam em
primeiro lugar. Esto ganhando popularidade, seguidores e dinheiro. Esto frente da liderana de congregaes do povo de
Deus. Talvez imaginem que esto tendo sucesso. Aparentemente
eles so "os primeiros".
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
115
Mas, quando Jesus voltar, todas essas coisas sero expostas

luz de Sua glria. A palavra que Ele falou ir nos julgar (Jo
12:48). Isso significa que Seus claros ensinamentos, que temos
estudado - os quais muitos conhecem, mas no esto seguindo
- iro nos julgar. Para "muitos", toda a sua importncia e
posio ser vista como realmente - algo terreno e humano.
Toda ambio para ser o maior e todo o orgulho sero revelados
com a maior clareza. Todos que almejam ateno, poder, e
mesmo dinheiro, sero expostos como sendo guiados pela
cobia da natureza humana cada.
Pode ser que em seu caso, Deus o use de vez em quando
para manifestar Sua autoridade. Talvez voc seja um vaso que
Ele usa para transmitir Sua vontade a outros. Confiantemente,
voc tem aprendido a ser um servo humilde e no est tentando
ser senhor sobre qualquer outra pessoa. Entretanto, ainda h
uma outra coisa que precisamos entender.
No nos compete impor a autoridade de Deus. Ns no
somos responsveis por tentar convencer o povo a fazer o que
Ele diz. Talvez voc esteja certo de que Deus o tenha usado para
dar alguma direo ou alguma revelao a uma outra pessoa.
Sua parte termina a. Quer eles ouam ou no, quer eles obedeam ou no, no de sua responsabilidade. Voc fez o que
Deus queria que voc fizesse, agora est nas mos Dele. Ele
Aquele que falou, portanto, Ele quem deve cuidar dos resultados.
ESCOLHENDO ANCIOS
Sem dvida, alguns iro dizer: "Mas Paulo e os outros escolheram ou ordenaram ancios em cada igreja. Portanto, no
devemos ns tambm escolher tais figuras de autoridade (Tt
1:5)?" Mais uma vez o Dicionrio Vine nos d um discernimento
importante. A palavra grega traduzida por "escolher" ou "constituir" "CHEIROTONEO", que significa literalmente "estender as mos para". Vine escreve, no texto original em ingls (ver-
DEIXE MEU POVO IR
116
so da tradutora): "No uma ordenao eclesistica formal que

est em vista, mas um apontar o dedo para que as igrejas reconhecessem aqueles que j tinham sido levantados e qualificados pelo
Esprito Santo e j tinham dado evidncia disso em suas vidas e

em suas obras". Infelizmente, a traduo mais recente do dicionrio de Vine em portugus no seja fiel s ideias do autor.
Para entender isso claramente, precisamos imaginar o contexto no qual foi dada essa direo, na carta a Tito. Na Igreja
primitiva havia uma situao muito diferente do que vemos
hoje. As igrejas naquelas diversas cidades eram recentes. A idia
de Igreja era uma coisa bem nova. Alm disso, havia muitos
novos crentes que necessitavam de cuidados, conselho e
ateno.
Em Jerusalm, novos convertidos sabiam facilmente onde
procurar por conselho e direo. Os doze apstolos haviam caminhado com Jesus. Mas, naquelas outras cidades, a idia de
Igreja era uma coisa bem recente. Ento, quem eram aqueles a
quem Deus estava usando? Quem estava andando em intimidade com Deus e, portanto, poderia ser procurado para dar conselhos e recomendaes. Quem eram os servos fiis?
Aqueles crentes estavam na infncia espiritual e no tinham
discernimento para perceber quem eram os que tinham mais
maturidade crist. Portanto, Paulo achou necessrio auxiliar os
novos crentes a identificarem os mais maduros. Ele no estava
"selecionando" homens para posies de autoridade, mas os
estava indicando (estendendo as mos para apontar = CHEIROTONEO) para o benefcio dos outros, daqueles que estavam em
comunho com Jesus. A vida dos homens indicados era um
testemunho de seu crescimento e de seus dons. Assim sendo,
eles deveriam ser usados por Deus como exemplos para o rebanho.
Existe, ento, a funo de presbtero ou supervisor? Claro que
sim, deve existir. Pode existir a posio de presbtero que tem
autoridade sobre os outros? No, isso nunca deve existir. Mais
uma vez, devemos lembrar que nada que foi feito pelos apsto-
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
117
los pode contrariar o que Jesus claramente ensinou. S podemos

compreender essas situaes harmonizando-as com as instrues do Mestre. Assim, impossvel pensar que Paulo e Tito
estavam dando "posies de autoridade" a algumas pessoas, a
fim de exercerem comando sobre outros. Eles estavam simplesmente "indicando" pessoas que j tinham maturidade para ajudar outros. A colocao de Vine clareia esta questo.
TERMINOLOGIA BBLICA
No Novo Testamento, encontramos muitas palavras diferentes, que acabaram, ao passar do tempo, se transformando em
ttulos e posies na Igreja. Lemos sobre pastores, mestres,
ancios, profetas, diconos, e assim por diante. Como ento
podemos compreend-las luz de nossa atual discusso?
Primeiramente, precisamos entender que tais termos nunca
so usados na Bblia como ttulos. Nunca lemos sobre "Pastor"
Pedro ou "Apstolo" Paulo ou "Ancio" Tiago. Pelo contrrio,
elas eram a descrio das funes em que esses homens serviam,
de seus dons e chamados particulares. So palavras usadas para
indicar que tipo de servos eram esses homens, e no a espcie de
posio que haviam conseguido. Encontramos textos, por exemplo, assim: Paulo, "um servo de Deus e um apstolo de Jesus
Cristo" (Tt 1:1) e Pedro, "um servo e apstolo" (2 Pe 1:1).
Ento, como podemos entender tais termos? Como um
exemplo, podemos olhar para o mundo nossa volta. Em nossa
sociedade, temos muitos tipos diferentes de profisses. Temos
carpinteiros, pedreiros, encanadores, mecnicos, programadores
etc. Estas palavras so as descries do tipo de trabalho que
essas pessoas fazem. No so posies de autoridade sobre o
resto da sociedade.
Considera-se que essas pessoas tenham alguma habilidade
especial em sua rea de servio. Sem dvida, eles tm uma certa
experincia que os qualifica para dar conselhos aos outros, que
querem fazer o mesmo trabalho. Mas no so ttulos ou
DEIXE MEU POVO IR
118
posies, so simplesmente descries do tipo de servio que

essas pessoas executam.
Durante todos estes anos, desde que o Novo Testamento foi
escrito, palavras como pastor, ancio etc. tm sido retiradas de
seu contexto e alteradas. Elas passaram a significar algo diferente e, em muitos casos, completamente oposto do que significavam h dois mil anos atrs.
Um exemplo disto a palavra "ministro". Hoje em dia, pensamos em um ministro como algum que dirige uma igreja.
Entretanto, a revelao da Escritura do que ser "um ministro"
muito diferente. H trs palavras diferentes no grego que so
traduzidas em portugus como "ministro".
A primeira "DIAKONOS". Significa servo ou atendente.
Indica um simples servo domstico. Freqentemente traduzida como "dicono".
A segunda palavra, "LEITOURGOS", refere-se a algum que
serve o pblico com uma capacidade especial, s suas prprias
custas.
A terceira palavra, "HUPERTES", originalmente significava
"o mais baixo remador", que era uma classe inferior de marinheiro. Mais tarde, passou a significar qualquer subordinado
agindo sob a direo de outro. Certamente este tipo de "ministro" no dirigia o navio.
Algumas outras palavras que so usadas para falar daqueles
que so servos espirituais, so: DOULOS, "um escravo";
OIKETES, "um servo caseiro"; MISTHOIS, "um servo assalariado"; e PAIS, um servo menino (Definies do Dicionrio Vine do
Novo Testamento). No h nada em nenhum destes termos que
indique uma posio de autoridade ou controle sobre os outros.
A verdade exatamente o oposto. Vemos aqui que a Bblia freqentemente usa terminologias para os servos de Deus, que se
referem aos menos estimados membros da sociedade. Eles eram
os mais inferiores servos domsticos.
Outros termos que comportam investigao so: "ancio",
"supervisor" ou "bispo". Ancios eram pessoas de idade
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
119
avanada e muita experincia. No se conceberia a idia de que

uma pessoa de 20 anos de idade pudesse ser um "ancio". Isto
seria ridculo. Tais homens, por terem vidas exemplares e serem
considerados sbios, eram procurados para conselhos e
recomendaes. Eles no governavam o povo. Os ancios do
Novo Testamento tambm agiam desse modo.
Outro termo, "Bispo", vem do grego EPISKOPOS, que significa "ficar de olho" ou "zelar por". A segunda parte desta
palavra, "SKOPEO", foi tomada e traduzida como "bispo". O
verdadeiro significado aqui parece totalmente claro. Aqueles
que so maduros, tm muita experincia e andam em intimidade com Jesus, tm uma responsabilidade: so uma espcie de
observadores ou "supervisores".
Quando as coisas comeam a ir mal na vida de alguns
crentes, esses observadores so aqueles que notam isto. Eles,
ento, tm a responsabilidade diante de Deus, de orar e ver o
que Deus deseja que digam ou faam para servir nessa situao.
Isto no significa que eles tm autoridade para dirigir a vida de
outras pessoas. Eles sabem que somente Deus pode transformar
algum ou mudar sua situao. Porm, eles tm a funo de obedecer a Jesus e "repassar" para os outros tudo o que o Senhor
est falando. Entretanto, com toda humildade, podem dar conselhos, avisos ou sugestes. Outra vez, isso no tem nada a ver
com solicitar submisso dos outros, mas simplesmente servi-los,
para o seu bem estar, com a capacidade de observar de fora.
Tambm devemos notar que esses irmos no estavam
supervisionando. Ser que essa palavra indica que eles estavam
dirigindo uma organizao religiosa? Ser que eles estavam
supervisionando todas as atividades de alguma igreja? Eram
eles que decidiam onde e quando as pessoas deveriam se encontrar e que papel cada membro teria na organizao? Eles
estavam planejando e dirigindo todas as atividades do grupo?
No! Essas idias no so encontradas no Novo Testamento.
Nunca houve um grupo de homens dirigindo a igreja. Tal
direo era o trabalho da Cabea.
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120
Em vez disso, os supervisores estavam simplesmente atentos s vidas individuais dos outros crentes. Estavam sempre vigilantes para ver se as outras pessoas estavam bem em seu relacionamento com o Senhor. Quando ocorria algum problema, se
algum estivesse com uma necessidade fsica ou espiritual, eles
ento poderiam procurar a Deus para saber como ministrar Sua
Vida naquela determinada situao.
Uma outra palavra que devemos discutir "apstolo". Ela
significa algum que foi enviado por uma outra pessoa para
fazer um servio. Como exemplo, podemos citar algumas situaes onde o termo seria aplicvel: mandar um encanador para
a sua casa, a fim de consertar um vazamento; enviar um garoto
vizinho para comprar um refrigerante etc. No Novo Testamento,
foi o prprio Deus quem enviou alguns homens com uma viso
celestial. Era tarefa deles compartilhar aquela revelao com
todo aquele que estivesse aberto para receb-la.
O fato de Deus ter enviado essas pessoas, certamente d um
peso ao que elas tinham a dizer. Assumindo que alguns ainda
so apstolos genunos hoje, e no falsos apstolos, precisamos
prestar cuidadosa ateno mensagem deles. Mas eles no
foram e no so enviados pelo Senhor para dirigir a Igreja. Eles
no esto autorizados a assumir uma posio de controle ou
importncia. So simplesmente humildes servos dos outros
irmos e irms. Aqueles que se proclamam apstolos e no compreendem essa verdade, no podem ser genunos.
A grande maioria da Igreja, e at mesmo o mundo, compreende esses termos de modo a no se harmonizar com a mensagem de Jesus. Portanto, meu costume evit-los. Embora
esses termos estejam na Bblia e, portanto, sejam termos legtimos, eles so quase universalmente mal entendidos. Se os usarmos, correremos um srio risco de expressar uma idia ou dar
uma impresso errada. Descobri que virtualmente impossvel
reeducar todo mundo sobre o real significado de tais palavras.
Talvez devamos retroceder ao que Joo Batista disse de si
mesmo: "Eu sou a voz do que clama no deserto" (Jo 1:22,23). Ali
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
121
estava Joo, de quem fora dito que nenhum profeta maior do

que ele havia existido (Mt 11:11). Mas, quando as pessoas vieram questionar sobre quem ou o qu ele era, recusou-se a se
exaltar. Em vez de insistir que era algum ou alguma coisa, ele
se descreveu como uma voz solitria, gritando no deserto. Ele
tomou uma posio de humildade. Tomando-o como exemplo,
ento, nos humilhar e glorificar a Jesus nunca pode dar errado.
Mais adiante, neste livro, discutiremos como funcionam
algumas dessas funes de servio. Tentaremos falar como a
Igreja genuna pode ser experimentada. Mas, por ora, precisamos seguir para outras questes sobre autoridade.
UM SERVO HUMILDE
Um verdadeiro servo de Deus no corpo de Cristo pode ser

freqentemente difcil de reconhecer. Isto, porque tal servo
humilde. Ele no exalta a si mesmo; no est empurrando para
frente a si mesmo e a seu ministrio; no est procurando uma
oportunidade de mostrar seus dons aos outros; no est procurando reconhecimento; no tem ttulo ou posio de prestgio.
Portanto, no se distingue como algum especial. A menos que
tenhamos olhos espirituais, ser fcil, para ns, no percebermos esse vaso de Deus.
Esta deve ser exatamente a razo pela qual o escritor de
Hebreus escreveu sobre a necessidade de reconhecermos tais
pessoas (Hb 13:7,17). Note bem que a Palavra diz "reconhecer"
e no "dar reconhecimento". O autor de Hebreus nos incita
essencialmente a prestar cuidadosa ateno ao que eles dizem.
J que eles so humildes, no ficam insistindo em sua prpria
autoridade. J que so servos, fcil os outros negligenciarem
suas advertncias ou seus conselhos. natural que os outros no
reconheam a autoridade do Senhor sendo manifesta na vida
deles.
J que vivemos em um mundo secular, onde as pessoas
olham e admiram aqueles que tm ttulos, posies, fama e
DEIXE MEU POVO IR
122
transpiram um ar de importncia, fcil para muitos crentes

terem problemas em reconhecer aqueles servos humildes a
quem Deus est usando. E quando a Igreja perde as instrues
da Cabea, fica sem rumo e vive em desobedincia.
Aqui encontramos um ponto chave. Todo crente, toda parte
do corpo de Cristo, precisa ouvir a voz do Senhor falando por
meio de servos humildes. Deus no vai mandar Suas instrues
pelo SEDEX. Ele raramente vai falar em voz audvel a todos.
Quase sempre Jesus falar por meio de um membro do Seu
corpo. Portanto, devemos estar sempre atentos para ouvir o
Esprito Santo, quando nossos irmos e irms esto ministrando,
admoestando ou compartilhando. Necessitamos desesperadamente distinguir a voz do nosso Mestre e obedecer o que Ele
est falando a ns. Se falhamos nisso, vamos acabar andando em
trevas e perdendo muito do que Jesus pode querer fazer em ns.
possvel que a situao daqueles dias fosse quase o oposto
do que vivemos hoje. Os verdadeiros lderes espirituais no
eram reconhecidos ou ouvidos. As pessoas no tinham discernimento espiritual para imaginar que era o Senhor falando por
meio dessas pessoas. Ento, os escritores das Sagradas Escrituras precisavam incentivar as pessoas a ver e a ouvir o Senhor
falando por meio de outros. Bem, de qualquer forma, talvez isto
no seja to diferente de hoje, apesar de tudo.
DITREFES
Essas consideraes nos trazem o exemplo de Ditrefes. Eis

um homem que amava ter uma posio. Ele gostava de controlar os outros. Adorava a ateno e poder que tal situao trazia
a ele. Ele amava "...exercer a primazia entre eles" (3 Jo 9). Assim,
ele se levantou para assumir o controle da igreja. Tornou-se o
lder. Ele era o homem que chefiava.
A grande conseqncia desse ato que Ditrefes teve que
comear a proteger o territrio, de cujo controle havia assumido.
Quando os outros se aproximavam - qualquer um que estivesse
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
123
andando "em verdade" (vs. 12), isto , algum que pudesse

expr a ambio egosta dele - Ditrefes tinha que se livrar deles,
tinha que "proteger" seu rebanho dessas "ms" influncias.
quase inevitvel que, quando algum assume uma posio
de poder, entre em contenda com os outros para proteger sua
posio. Quando voc no tem posio ou poder, voc no tem
nada para defender. Mas, uma vez que voc assume controle
sobre os outros, mais cedo ou mais tarde, algum com um dom
ou um ministrio poderoso ir aparecer em cena. Ento, isto
pode ser visto como uma ameaa.
No caso de Ditrefes, ele usou alguns mtodos antiqssimos para defender seu territrio. Suas tticas de defesa eram as
mesmas usadas hoje por muitas pessoas. Ele criticava, caluniava
e censurava o testemunho de qualquer pessoa que representasse
uma ameaa sua posio. At usou linguagem bombstica contra Joo, "com palavras maliciosas" (vs. 10). Sem dvida, ele
difamava o carter, as prticas e as doutrinas dos outros.
Alm disso, ele no recebia qualquer um que discordasse
dele. Ningum poderia ter comunho com o grupo, a menos que
se conformasse com as suas idias. Tambm, se algum da congregao recebesse outros com pensamentos diferentes, ele os
expulsava (vs. 10). Talvez as coisas na Igreja tenham mudado
muito pouco desde aqueles tempos. Disputas to mesquinhas
por controle e poder no so estranhas ao povo de Deus, hoje.
A RESTAURAO DA IGREJA
No sculo passado uma nova idia teolgica se levantou. Tal

pensamento afirma que a prtica genuna da Igreja necessita ser
"restaurada". Isso significa que deveramos retornar prtica do
Cristianismo, como se fazia no Novo Testamento, incluindo sua
vida diria, ministrio e estilo de reunies. Um dos que deram
origem a este movimento foi Watchmann Nee.
A partir dele, muitos outros se levantaram, afirmando ser
detentores do padro para tal restaurao. Cada um acredita
DEIXE MEU POVO IR
124
que compreendeu o "padro do Novo Testamento" mais precisamente e est trabalhando para conformar as igrejas, debaixo
de sua influncia, a este padro.
Para alguns, tal padro o reconhecimento de apstolos e a
submisso a eles. Insistem em que, nos submetendo autoridade deles, chegaremos experincia da Igreja primitiva. Uma
parte do pensamento deles que na Igreja atual est faltando
autoridade apostlica e, pela restaurao da submisso a esses
apstolos, a verdadeira Igreja ser experimentada.
Incontveis apstolos esto circunavegando o mundo,
procurando por grupos vulnerveis s suas idias e conformando-os sua nfase particular. O pensamento deles que, quanto
mais grupos estiverem sob sua autoridade, mais a Igreja verdadeira ser restaurada. Embora as frmulas variem de acordo
com cada indivduo, a idia geral que, apenas atravs da submisso ao ministrio deles, as pessoas podem, realmente, estar
agradando a Deus.
Outros tm uma doutrina sobre a "base" da igreja. Alguns
pensam, por exemplo, que, se somente nos encontrarmos
debaixo da bandeira de ser "a igreja em alguma cidade em particular" (a igreja em So Paulo, por exemplo), estaremos nos
reunindo da forma correta. Acredita-se que o segredo est no
nome que usado para identificar o grupo dos crentes.
As igrejas do Novo Testamento, dizem eles, no tinham
nome, mas eram apenas identificadas pelo nome de sua localidade. Assim, se eles pudessem persuadir cada um a deixar de
lado seus nomes particulares e se reunir com eles sob a bandeira
de ser "a igreja da cidade em...", a unidade da Igreja seria restaurada. Essa seria, ento, a verdadeira experincia do Novo
Testamento.
Mais recentemente iniciou-se um movimento que faz encontro nos lares. Acredita-se que o problema da Igreja atual o local
onde nos encontramos. A construo de grandes catedrais, obviamente, anti-bblica. A posio de um lder em uma plataforma e o resto dos membros nos bancos inibe o funcionamento
DEIXE MEU POVO IR
LIDERANA NA IGREJA
125
apropriado do corpo. Portanto, se voltssemos s prticas do

Novo Testamento, de encontros nas casas, tudo se transformaria. Isso iria agradar a Deus.
Ento, agora vemos "o movimento da igreja nos lares", colocado como resposta para a restaurao da Igreja. Livros esto
sendo escritos e conferncias esto sendo feitas para propagar
essa prtica considerada essencial.
A idia bsica por trs deste e de muitos outros esforos
esta: se ns, de alguma forma, pudssemos voltar ao padro
exato e prtica dos crentes do Novo Testamento, Deus se
agradaria tanto, que desceria correndo do cu para nos
abenoar. Se, de algum modo pudssemos pr "as coisas em
ordem", isso seria exatamente o que Jesus estaria esperando
ansiosamente, e ento comearia um reavivamento. Se ns,
finalmente, pudssemos imitar o que os cristos faziam no livro
de Atos, ento seramos cheios do Esprito e de poder. O que
Deus poderia desejar mais do que uma exata reproduo do
Cristianismo do Novo Testamento?
Meu conselho para esses queridos irmos : esqueam isso!
Dessa forma, nunca chegaremos ao lugar onde Deus nos quer.
Nunca poderemos restaurar a Igreja. Simplesmente, esse no o
nosso trabalho. Somente Ele pode faz-lo. Se imaginamos que
podemos "restaurar" a Igreja ao padro e s prticas do Novo
Testamento e que, de alguma forma, isso ir agradar a Deus,
estamos enganados.
PRECISAMOS RESTAURAR A CABEA
O problema com essas idias, que estamos colocando o

carro na frente dos bois. No podemos restaurar a Igreja. Jesus
o nico que pode restaurar qualquer coisa. Portanto, o que precisamos recolocar Jesus em Seu lugar de direito entre ns.
Precisamos restaurar o lugar da Cabea. Quando Ele for a
Cabea sobre todas as coisas em nossa experincia crist, ento,
e somente ento, a Igreja ser restaurada. Enquanto tivermos
DEIXE MEU POVO IR
126
entre ns "cabeas" competindo com Cristo e outras figuras de

autoridade entre ns, sempre estaremos fora da meta.
Por que no temos hoje a experincia do Novo Testamento?
Porque perdemos nossa Cabea. Ns A substitumos por homens que usam uniformes, ttulos e posies. Temos olhado
para figuras de autoridade que so terrenas, humanas e falveis,
em vez de olhar para o nico que deve dirigir todas as coisas.
Ns temos colocado nossa confiana em meros seres humanos,
em lugar do nosso divino Lder.
Em vez do Deus invisvel ser o Senhor responsvel por nossas vidas, nossos ministrios e nossos encontros, temos meros
seres humanos como nossos guias. Temos pensado que
podemos relegar Jesus ao lugar de um mero espectador, enquanto andamos de c para l, fazendo coisas bblicas para agradLo.
Se quisermos reavivamento, precisamos recolocar Jesus em
Seu legtimo lugar dentro de ns e entre ns. Se quisermos
experimentar o mesmo que os primeiros crentes, precisamos
remover toda e qualquer "autoridade" substituta. O nico jeito
do corpo de Cristo funcionar normalmente com a verdadeira
Cabea governando cada atitude e ao dos membros e da vida
do corpo.
A hora chegou de todos os crentes se arrependerem de sua
dependncia de lideranas humanas. Tambm o tempo para
nos arrependermos, se somos culpados de ocupar o lugar de
Jesus no meio de Seu povo. Hoje o dia para voltarmos ao nosso
verdadeiro Rei e entroniz-Lo como o autor e o diretor de todas
as nossas vidas pessoais, todos os nossos encontros na Igreja e
de todos os nossos relacionamentos.
Agora a hora de restaurar o governo de Deus em ns e
entre ns. Podemos depender Dele para nos levar de volta ao
genuno padro do Novo Testamento. Na verdade, este o
padro do Novo Testamento.
DEIXE MEU POVO IR
127
6.
de ler os captulos anteriores deste livro, algumas

pessoas podem imaginar que estou advogando a ausncia de
toda e qualquer autoridade institucional no meio do povo de
Deus. Elas podem pensar que estou induzindo eliminao
total de submisso autoridade posicional e ao domnio humano na Igreja. Podem ter tido a idia de que estou sugerindo o
final completo da submisso dos crentes a qualquer pastor,
bispo, supervisor ou Papa, simplesmente porque eles tm algum
ttulo ou alguma posio religiosa. Se voc est pensando assim,
ento voc compreendeu claramente a mensagem. Isso absolutamente correto. Estou ensinando aqui a completa liberdade
para os filhos de Deus.
Mas alguns, sem dvida, iro dizer: "Isso no resultar num
caos? Os crentes no iro comear a fazer qualquer coisa que
antes desejavam fazer? Sem lderes especialmente treinados em
seminrios, tal liberdade no iria produzir toda espcie de heresias, seitas, pecados e um grande nmero de coisas ms? Sem
liderana oficial, a Igreja no vai simplesmente cair em
pedaos?"
DEIXE MEU POVO IR
128
H muitas coisas que precisam ser ditas com relao a estas

questes. So preocupaes vlidas. Entretanto, muito difcil
mudar conceitos humanos. Muitos tm em suas mentes a idia
fixa de como deve funcionar a Igreja, e isso no pode mudar de
um dia para o outro. Portanto, nossa discusso levar um
tempo. Tentaremos verificar as muitas faces destas questes,
uma por vez. Pode ser que a sua preocupao particular no seja
mencionada imediatamente. Mas, por favor, seja paciente,
enquanto examinamos juntos todas os aspectos.
Uma coisa precisa ser admitida por qualquer pessoa honesta, que olhe para a situao da Igreja como um todo, no mundo
atual. Ela no saudvel, no est bem. O pecado est brotando
excessivamente em seu interior.
Por exemplo, nos Estados Unidos, a imoralidade sexual adultrio e fornicao - to comum dentro da Igreja evanglica, quanto, fora dela. Os ndices de divrcio hoje so maiores
dentro da Igreja do que fora. Muitos membros da Igreja esto
secretamente fazendo abortos. A cada dia esto sendo expostos
novos pecados escondidos. Novas divises aparecem constantemente. Heresias recentes e sectarismo aumentam com freqncia cada vez maior.
H muitos membros da Igreja cujas vidas so uma confuso.
Muitos deles tm estado assim durante anos e parece que nunca
iro mudar. Parece no existir ou ser muito pequena a transformao de vidas. Grande nmero dos freqentadores de igrejas
de pessoas rebeldes, egostas, no amorosas e profanas. Muitos
so desonestos, no confiveis, rompedores de alianas, fofoqueiros, caluniadores, crticos e desobedientes. Infelizmente, em
muitas igrejas, esses formam a maioria e no a minoria. Alguma
coisa est seriamente errada!
Certamente h alguns focos de luz. Nem tudo est perdido.
Nem tudo trevas. H alguns que so genuinamente convertidos. possvel encontrar aqueles que esto verdadeiramente
procurando o Senhor. Certamente, em termos numricos, a
Igreja est crescendo rapidamente. Eu no quero ser excessiva-
DEIXE MEU POVO IR
129
mente crtico, mas simples, total e completamente honesto sobre

a verdadeira situao do povo de Deus nos dias de hoje.
Enquanto estamos sendo completamente honestos, h
alguns fatos bem ntidos que precisamos admitir. Os muitos
problemas que vemos, incluindo o pecado, a diviso e a heresia,
no foram interrompidos ou curados pelas nossas organizaes
religiosas. Nossa confiana em lderes bem treinados no evitou
essas coisas. Nossa dependncia dos homens no solucionou os
problemas.
Por exemplo, quantos lderes de seitas religiosas comearam como lderes em uma ou outra igreja ou mesmo se formaram em seminrios? Quantos deles esto hoje ensinando falsas doutrinas ou mesmo heresias?
O governo oficial na Igreja no tem cessado de espalhar o
erro, a tendncia para o pecado ou o problema das divises em
seu interior. Com todo o ensino hodierno sobre se submeter a
um ou outro lder, a situao geral est se tornando pior. Em
resumo, a liderana humana, a autoridade posicional e o controle organizacional claramente no conseguiram mudar as
tendncias pecaminosas do corao humano. Isso algo que
precisamos ser bastante honestos para admitir.
Como homens naturais, temos a tendncia a olhar para instituies, como a polcia, o sistema judicirio, o governo etc.,
como aqueles que devem subjugar as ms tendncias da
humanidade. Achamos que as escolas devem educar e compartilhar valores com as nossas crianas. Sendo assim, talvez imaginemos que esse mesmo tipo de estrutura institucional ir nos
ajudar em nossos trabalhos para Deus. Talvez esperemos que
semelhantes tipos de organizaes possam ajudar tambm a
controlar as inclinaes dos crentes para o pecado.
Entretanto, mesmo no mundo, essas estruturas nada fazem
para transformar os coraes dos homens. Por exemplo, pode
ser que a ameaa da priso possa subjugar a carne, mas nada faz
para verdadeiramente alter-la. Do mesmo modo, a autoridade
posicional dentro da Igreja nada faz para transformar a alma do
DEIXE MEU POVO IR
130
homem. Pode servir para subjugar as tendncias ms de alguns,

mas nunca pode alcanar o objetivo de Deus, que a completa
transformo da alma.
Talvez, ento, tenha chegado o tempo de olhar em outra
direo. Possivelmente, agora o tempo de parar nossa
dependncia de lderes humanos e instituies e buscar algo
mais. Se formos honestos para admitir que o que est sendo feito
no est funcionando, ento devemos procurar uma outra
resposta.
Portanto, pode ter chegado a hora de comear a confiar em
Jesus. Talvez seja o tempo de nos voltarmos para o nosso
Salvador ressuscitado como a NICA autoridade. possvel
que Ele possa dirigir bem as coisas. De algum modo, Ele pode
ser capaz de tratar com o pecado, as divises e os erros que esto
explodindo ao nosso redor.
Verdadeiramente, precisamos de uma outra Cabea.
Precisamos desesperadamente de uma outra autoridade em
nossa experincia como Igreja. Precisamos ter Algum poderoso
o bastante para transformar o corao humano. apenas pela
verdadeira submisso a Ele que iremos encontrar a soluo para
os muitos problemas da Igreja atual.
Ns, a Igreja, tentamos o caminho da autoridade humana
por quase dois mil anos. No funcionou. Agora a hora de tentar maneira de Deus. Vamos, portanto, derrubar todos os dolos. Vamos eliminar do nosso meio todas as prticas que
impeam, limitem ou interfiram na autoridade da verdadeira
Cabea. Precisamos abandonar totalmente nossa dependncia
do homem e voltar nossos coraes para o Senhor.
Tudo que O substitua na vida individual de cada crente precisa ser posto de lado. Como precisamos de um grande
arrependimento! Como o povo de Deus necessita render seus
coraes diante Dele e clamar por Sua liderana e autoridade em
seu meio! Nossas vidas individuais necessitam desesperadamente se submeter Sua soberania e nossas reunies nas igrejas
esto clamando pela Sua direo!
DEIXE MEU POVO IR
131
RESTAURANDO A VERDADEIRA CABEA
Esta a grande necessidade de hoje. Precisamos restaurar a

Cabea para a Sua posio de direito sobre ns e entre ns.
Precisamos entronizar Jesus como Senhor em nossas vidas e em
Sua Igreja. Ele a cura para as nossas doenas. Ele a resposta
para cada problema na Igreja. Sua liderana e Sua autoridade
iro resolver todas as questes de pecado, heresia e diviso.
Precisamos Dele e somente Dele. Nenhum programa novo
de encontros nos lares ou discipulado ir fazer o trabalho. Retornar ao Judasmo ou "aprender a se submeter autoridade" no
iro resolver as reais necessidades. Nem grandes manifestaes
de dons ou milagres podem efetuar a mudana que necessria.
O que estou advogando aqui , na verdade, algo muito radical. O que necessitamos um novo tipo de reforma ou mesmo
revoluo dentro da Igreja. Martinho Lutero foi considerado um
radical em seus dias. Na verdade, ele e vrios outros homens
trilharam um longo caminho para ajudar a Igreja a escapar da
escravido do catolicismo.
Mas eles no foram suficientemente longe. Outra mudana
necessria. Precisamos voltar aonde eles pararam e continuar a
reforma, at que nada que seja humano e terreno seja deixado.
Precisamos desesperadamente avanar com a limpeza do
Templo de Deus, at que no restem mais altares substitutos e
objetos de louvor.
Movendo-se no temor do Senhor, necessitamos voltar a Ele
de todo o nosso corao. Se deixarmos qualquer "cananeu" na
terra, eventualmente sua influncia ir trabalhar para nos trazer
de volta idolatria e escravido.
Moiss gritou a fara em nome do Senhor, dizendo: "Deixa
ir o meu povo, para que me sirva..." (x 7:16). Muitos filhos de
Deus esto hoje em escravido a vrios capatazes e so oprimidos por seguir as ordens de lideranas humanas. Eles esto subjugados por um sistema organizado de prticas religiosas. Mui-
DEIXE MEU POVO IR
132
tos e variados lderes esto reinando sobre outros, usando seus

esforos para edificar suas prprias "grandes obras" para Deus.
Os membros submissos so freqentemente usados na
construo de monumentos terrenos que declaram o sucesso e o
orgulho de seus lderes. Quase invariavelmente, quanto mais
bem sucedida se torna uma "igreja" ou um "ministrio", mais
abundante e grandioso seu edifcio fsico parece ser. Isso requer
o trabalho e o dinheiro do povo de Deus. Creio que nestes ltimos dias Jesus deseje libertar Seu povo de tal escravido.
Honestamente, no temos nada a perder ao trilharmos por
esse novo caminho. dolorosamente bvio que a Igreja de nossos dias no "sem mculas ou rugas ou qualquer outra coisa"
(Ef 5:27). Ela est muito longe do que necessita ser, para estar
pronta ao encontrar seu Rei. Se tivermos medo de "arriscar", ao
confiar plenamente em Deus, ento seremos deixados somente
com aquilo que j temos. Isso, queridos irmos, no funcionou
at agora e nem nunca funcionar.
O que necessitamos para prosseguir de uma grande dose
de f. Precisamos acreditar que, se pararmos com nossas aes,
direes e organizaes na casa de Deus, Ele ser capaz de fazer
o trabalho. Precisamos crer que Jesus apto para ser nossa
Cabea. Precisamos confiar num Senhor invisvel. Temos que ter
f que, j que Ele est sustentando o Universo inteiro, poder
liderar cada membro do Seu corpo. Se no acreditarmos em Sua
capacidade para fazer isso, ento no iremos a lugar algum.
"Sem f impossvel agradar a Deus" (Hb 11:6). imperativo que o corpo de Cristo retorne a uma caminhada de f com o
Jesus ressuscitado. Por f, podemos sentir Sua liderana e seguiLo. Nenhum substituto humano, visvel e tangvel, poder nos
ajudar a chegar aonde precisamos estar.
NO EXISTE REI EM ISRAEL?
Alguns podem tentar desaprovar essa nova caminhada - de

seguir um lder invisvel - citando o versculo 25 de Juzes 21,
DEIXE MEU POVO IR
133
que diz: "Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada um fazia

o que achava mais reto". Usando os exemplos que encontramos
no livro de Juzes, de quo longe o povo pode chegar sem liderana, eles insistiro em que a idia de andar sem liderana
humana no pode funcionar e somente ir provocar confuso.
Vamos tomar algum tempo aqui para examinar essa idia mais
profundamente.
verdade que, quando no havia rei em Israel, cada um
fazia o que era reto aos seus prprios olhos. A situao naqueles
tempos era uma verdadeira confuso. Aconteciam muitas coisas
brbaras e estranhas. O povo estava completamente sem governo ou controle.
Mas hoje nossa situao completamente diferente. Hoje,
existe um Rei em Israel! Ns temos um Lder. Supostamente
estamos em contacto com Ele e nos submetemos a este Rei. Ns
temos um Mestre, um Guia, um Senhor, um Pastor (e o que mais
for necessrio) muito real, vivo e presente. No deveria haver
falta de autoridade e liderana para nenhum crente.
O governo de Deus, ou o Reino de Deus, est prximo. Isso
significa que Ele est presente e disponvel aqui e agora. A nica
questo at que ponto desejamos nos submeter completamente a Ele.
Se formos genuinamente submissos e nos submetermos a
Jesus, Ele nos guiar em cada aspecto de nossa vida. Ele nos dirigir em nossos relacionamentos com os outros. Ele ir at
mesmo nos dirigir quando estivermos reunidos em Seu Nome.
Jesus deseja fazer tudo isto e muito mais e Ele capaz disso.
Simplesmente nos submetendo a Ele, encontraremos novas
perspectivas de Sua verdade e Sua glria se abrindo em nossas
vidas a cada dia.
Mas, se no desejarmos nos submeter ao Seu controle, se
tivermos alguma resistncia ao Seu governo, se formos rebeldes
em nossos coraes, ento este governo invisvel no funcionar. Ns no iremos ouvi-Lo, procurar por Ele e nem Lhe
obedecer. Ele no ser realmente o Senhor de nossas vidas.
DEIXE MEU POVO IR
134
Entretanto, se este for o caso, ento, substituir a liderana de

Jesus por uma outra variedade humana tambm no funcionar.
Se os crentes se recusam a se submeter a Deus, ento no sero
ajudados por serem ensinados a se submeter aos homens. A
soluo para os crentes rebeldes aprender a se arrepender e a
verdadeiramente obedecer a Jesus. Se no desejarem fazer isso,
no existe nada, alm de orao, que os outros crentes possam
fazer para ajud-los.
O EXEMPLO DA ETIPIA
Talvez muitos imaginem que, se o peso da autoridade

humana fosse subitamente retirado da Igreja, seria o caos.
Outros podem pensar que a maioria dos crentes, sem o suporte
das instituies crists, iria simplesmente se desviar. Talvez os
encontros cessassem, o evangelismo se reduzisse pela metade e
os ministrios desaparecessem. Todavia, temos vrios exemplos
na histria recente que parecem falar algo diferente. Permitamme repetir aqui uma histria que eu ouvi.
Alguns anos atrs, num pas chamado Etipia, os comunistas tomaram o poder. Como parte de sua estratgia de criar
um estado ateu, eles fecharam todas as igrejas e aprisionaram
todos os pastores. Pensaram que poderiam acabar com todo o
despropsito religioso.
Ento, o que aconteceu? Qual foi o resultado da completa
remoo de toda autoridade posicional e adereos religiosos? A
Igreja foi posta de lado e se desintegrou? O resultado foi desordem e confuso? No! Pelo contrrio, aconteceu o oposto disso.
O reavivamento irrompeu.
Sem instituies humanas e autoridades terrenas, cada pessoa teve que procurar o Senhor por si mesma. Todos tinham que
orar. Necessitavam procurar comunho uns com os outros.
Tinham que aprender a tocar em Deus por si mesmos, a ouvi-Lo
e a Lhe obedecer. Sem ningum mais para carreg-los, sem instituies religiosas para supri-los com programas, atividades e
DEIXE MEU POVO IR
135
entretenimentos, eles foram deixados apenas com Deus, o nico

de quem podiam depender.
Segundo o relato que ouvi, quando os comunistas tomaram
posse, havia cerca de 5 mil crentes no pas. Em um curto perodo de tempo, talvez alguns anos, esse nmero explodiu para 50
mil. A remoo dos aparatos religiosos e a ausncia de todos os
adereos da liderana e da autoridade humana tornou-se uma
grande bno. Deus foi realmente capaz de liderar Seu povo!
Surpreendentemente, Ele foi realmente capaz de ser para eles a
Cabea sobre todas as coisas. E a Sua autoridade mostrou-se
muito mais poderosa e eficaz que qualquer modelo humano.
Essas pessoas no podiam planejar reunies. Se o fizessem,
havia uma grande possibilidade de que as autoridades descobrissem e prendessem a todos. Ento eles tinham que seguir o
Esprito Santo. Tinham que sentir quando e onde deveriam ir
para se encontrarem com outros crentes. Surpreendentemente,
quando chegavam casa de algum irmo, muitos outros irmos
j estavam l reunidos.
Em vez de depender de um homem para organizar e dirigir
a Igreja, eles tinham que procurar a Deus. A cada dia, tinham
que ouvir Dele sobre: para onde ir; a quem ministrar; com quem
orar; com quem compartilhar o Evangelho. A vida deles era de
total dependncia de Jesus. E funcionava! No havia confuso
ali. No havia caos. Em vez disso, todos os membros do corpo
trabalhavam juntos em harmonia, simplesmente seguindo a
direo da nica Cabea.
Era exatamente desse jeito que a igreja funcionava no livro
de Atos. Sabemos que os crentes se reuniam diariamente de casa
em casa (At 2:46). Os apstolos estavam diariamente ensinando
no Templo e tambm nas casas. Sem dvida, muitos irmos
cheios de dons circulavam entre os outros ensinando, encorajando, orando, curando, profetizando, operando milagres etc.
Mas, quem organizava tudo isso? Era Pedro quem fazia o
esquema de visitas dos pastores a vrias casas? Era Tiago ou
Joo quem planejava os diferentes encontros nos lares ou
DEIXE MEU POVO IR
136
preparava um pequeno texto para ser ensinado por algum dos

lderes de grupos nos lares? Quem estava no controle? Quem
estava dirigindo a igreja? Era Jesus! Era o Esprito Santo quem
estava dirigindo e orquestrando todas as atividades da igreja.
Eles no precisavam de que seres humanos fizessem isso.
No precisavam depender de homens. No havia confuso. No
era uma grande desordem. Ningum precisava manobrar todas
as coisas nem dizer a todos o que fazer. No havia necessidade
de uma grande organizao e de muito planejamento. E ainda
assim, tudo funcionava bem. O evangelismo acontecia. As
necessidades eram supridas. Os crentes eram edificados e fortalecidos na f.
Os muitos ministrios e encontros pareciam acontecer de
uma maneira coordenada. Isto acontecia porque todos estavam
sendo dirigidos pela mesma Pessoa. O prprio Senhor ressuscitado estava entre eles, dirigindo cada aspecto da Igreja. Ele, a
Cabea, estava controlando cada movimento de Seu prprio
corpo.
Como precisamos de uma dose desse tipo de cristianismo,
hoje! Como ns, povo de Deus, precisamos retornar a Ele como
nosso Lder, Mestre e Guia. Se ns pudssemos, por f, olhar
para Ele, para que Ele dirigisse nossas vidas dirias e nossa
experincia de corporao, no haveria limite para o que Ele
poderia fazer em nosso meio. A verdade que, em vez de ajudar
a Deus com todas as nossas figuras e estruturas de autoridade,
estamos realmente impedindo a Sua obra entre ns.
RESTAURANDO A AUTORIDADE DE CRISTO
Ns, povo de Deus, precisamos retornar a uma caminhada

de f. Precisamos nos arrepender de tudo o que temos feito para
substituir o Seu governo e restaur-Lo ao Seu legtimo lugar
entre ns. J tempo! No, j passou o tempo de colocarmos de
lado todos os substitutos, tudo o que ocupe o Seu lugar em nossas vidas e no meio de Seu povo. Soment e deste modo
DEIXE MEU POVO IR
137
comearemos a experimentar o Cristianismo do Novo Testamento. Somente retornando a Ele como nossa Cabea e nosso
lder, iremos ver Seu poder e Sua glria no meio de ns. Somente
se reentregarmos todo poder e autoridade sobre cada membro
da Igreja para Jesus Cristo que poderemos ver um verdadeiro
reavivamento como resultado. Ele capaz e est pronto para liderar o Seu povo.
Voc v, quando tentamos estabelecer figuras de autoridade,
criamos um tipo de gargalo na Igreja. Isso o que chamo de
"problema de funil". Os homens so finitos. Seu tempo, ateno
e energia so limitados. Sua capacidade, imaginao e mesmo
revelao sobre a obra de Deus restrita. Ento, quando elevamos alguns de ns como nossas cabeas, as atividades do corpo
de Cristo se tornam truncadas. Com o homem na direo, os
membros no so livres para seguir Jesus. Tudo precisa ser
checado atravs do "funil" da liderana.
Suponha, por exemplo, que a irm Ruth sinta que o Senhor
deseja que ela comece um estudo bblico para mulheres em sua
casa. Antes de fazer isso, ela precisa pedir a autorizao do pastor. Ela no quer ser vista como rebelde. No quer que os outros
pensem que ela est desafiando a autoridade dos lderes, ento
precisa pedir autorizao antes.
Mas, o pastor est ocupado. Talvez tenha acabado de brigar
com sua mulher ou esteja em uma crise familiar. Ele reluta em
que Ruth comece um estudo bblico sem sua superviso. O que
ela poderia ensinar? O que poderia acontecer? Se qualquer coisa
der errado, ele ser responsabilizado e ter que extinguir o fogo.
Ento, ele diz: "Olhe, eu no tenho tempo para lidar com isso
agora. Talvez uma outra hora. Vamos pensar nisto!", ou qualquer outra resposta semelhante. Assim, Ruth no realmente
livre para seguir o Senhor. A liderana humana se torna um gargalo para o fluir das direes de Deus.
Esse apenas um entre os milhares de exemplos. Esse tipo
de problema endmico em relao qualquer tipo de autoridade
humana na Igreja. Todos os membros do corpo de Cristo tm
DEIXE MEU POVO IR
138
dons. Portanto, todos se tornam ministros, exercendo seus dons

em benefcio de todos os outros.
Mas, nenhum homem ou mesmo nenhum grupo de homens
capaz de supervisionar tudo isso. Somente algum infinito
poderia coordenar e direcionar todas as coisas. Ento, quando o
homem est encarregado, uma imensa parte desse ministrio
desaparece. O funil no topo da pirmide da autoridade o
restringe. Ningum simplesmente livre para seguir o Senhor e
fazer o que Ele diz. Deste modo, a autoridade humana, em vez
de ajudar o trabalho de Deus, grandemente o impede.
Quantos homens e mulheres de Deus esto abandonando a
f e correndo atrs de coisas deste mundo, porque no encontram espao para seus dons e ministrios na igreja? Eles no se
adequam ao programa. As atividades do grupo simplesmente
no do tempo ou espao para eles. Seus dons e seus chamados
no so reconhecidos.
Talvez a estrutura organizacional s tenha deixado lugar
para uns poucos membros cheios de dons, enquanto o resto s
pode se sentar passivamente nos bancos e ouvir. Talvez o lder
se sinta ameaado pela uno ou dons de outros, ento ele os
lana fora. Esse e muitos outros males so o resultado da autoridade humana e da estrutura terrena na igreja.
Mas, que diferena quando Jesus est na liderana! Ento
todos os membros so livres para funcionar, enquanto Ele os
dirige. Seus dons e talentos so necessrios. precisamente "o
auxlio de todas as juntas" (Ef 4:16) que algum outro membro
est precisando para derrotar seu pecado, ser curado de alguma
doena ou liberado de alguma fora dominadora.
Com Jesus dirigindo todos os movimentos de Seu corpo,
cada necessidade suprida. O poder do Esprito Santo est mais
em evidncia, j que cada um est respondendo a Ele e Lhe obedecendo. O corpo edificado muito mais rpido e eficientemente, porque cada um est fazendo o seu trabalho sem
restries. Tudo bem coordenado, porque uma nica Cabea
est no comando.
DEIXE MEU POVO IR
139
Talvez o irmo Felipe, o evangelista, pudesse ser um bom

exemplo aqui. Ele sentiu que o Esprito Santo estava lhe dizendo para ir at o meio do deserto e permanecer l (At 8:26). Isto
parece ser um estranho tipo de liderana.
Ento, o que fez ele? Foi pedir permisso a Pedro? Foi pedir
conselho a Joo? Ser que Tiago o aconselhou desta forma:
"Olhe, irmo, isto parece estranho. Por que Deus iria querer
voc no meio do deserto? Provavelmente foi apenas imaginao
sua ou um esprito mau. Precisamos dos seus dons aqui, onde
esto os crentes, e no no meio do deserto. No, acho que voc
no deve ir."
Em vez disso, Felipe obedeceu a Deus. Conseqentemente,
levou um servo da rainha da Etipia a Cristo e, muito provavelmente, uma nao inteira foi impactada com o evangelho naquele tempo. O resultado de sua obedincia foi fruto espiritual.
precisamente assim que deveria ser hoje, se dssemos a Deus a
chance de nos liderar.
O QU? TORNAR TODO MUNDO LIVRE?
Ento, se simplesmente deixarmos todos crentes seguirem

Jesus, o que acontecer? Pelo lado positivo, creio que um reavivamento poder irromper. Muitos dons e ministrios sero liberados. Muitos crentes sero desafiados, quer eles tenham ou
no tido um compromisso com o Senhor. O corpo de Cristo ser
edificado muito mais rpida e eficientemente. O poder de Deus
ser visto em Sua Igreja. At mais do que isso, Ele vir e far
morada entre ns.
Pelo lado negativo, haveria a possibilidade de se cometer
erros. Alguns iriam pecar; outros iriam se desviar. Outros ainda
iriam apostatar. Sem dvida, haveria um risco de erro e/ou
heresia. Certamente, nos tempos do Novo Testamento, tais
coisas tambm ocorreram. Mas, tais pecados e erros no seriam
diferentes dos que temos hoje. As coisas negativas que poderiam acontecer j esto acontecendo em grande abundncia na
DEIXE MEU POVO IR
140
Igreja de nossos tempos. Ento, no h realmente riscos. O nico

risco no fazer o que Deus est nos dirigindo a fazer. O nico
perigo est na desobedincia. Dois mil anos de controle humano
na Igreja no nos levaram meta. Ento, vamos tirar nossas
mos do controle e deixar Jesus Cristo reinar supremo sobre ns.
Se, subitamente, todos os crentes fossem libertos da autoridade humana, ento eles teriam que afundar ou nadar. Seriam
confrontados com a necessidade de procurar a Deus por si mesmos. Teriam que aprender como ouvi-Lo e como segui-Lo.
Seriam pressionados a conhecer Sua palavra e a serem capazes
de sentir Sua presena. Muitos devem supor que a maioria iria
afundar. Acredito que nos surpreenderamos com tantas pessoas
que conseguiriam nadar.
No como se no houvesse ajuda para os fracos. Deus
nunca deixaria perecer algum cujo corao estivesse aberto
para Ele. Alm disso, no corpo de Cristo existem muitos membros cheios de dons que ministrariam queles que estivessem
em dificuldades. Entretanto, essa ministrao no deve ser para
trazer de volta escravido da liderana humana, mas uma
ajuda aos fracos para que conheam Jesus por si mesmos.
Atravs do poder do Esprito Santo e de Seu ministrio, acredito que cada um, que realmente tenha um corao puro para
seguir Jesus, iria certamente aprender a nadar.
O PERIGO DA ORGANIZAO
No Novo Testamento, quase nada na igreja era organizado.

Ali temos pouqussimos exemplos de "planejamento". De fato,
impressionante como eles tinham pouca organizao. Todavia,
este autor no est insistindo que antibblico organizar alguma
coisa. Verdadeiramente, impossvel viver sem qualquer forma
de planejamento. Por exemplo, se telefono para um amigo e o
convido para jantar, organizei algo antes. Se concordo em me
encontrar com algum em um tempo e um lugar determinado,
nosso encontro foi organizado anteriormente, de alguma forma.
DEIXE MEU POVO IR
141
medida que vivemos, sempre necessitaremos ter alguma

forma de organizao.
O perigo da organizao este: uma vez que colocada em
movimento, pode facilmente permanecer em movimento. Pode
adquirir uma vida prpria. Uma vez que os elementos essenciais de qualquer obra ou esforo so estabelecidos, torna-se fcil
as coisas seguirem em frente desta forma. A Companhia FORD
um bom exemplo disto. Henry Ford est morto. Ele morreu h
bastante tempo. Entretanto, a companhia que ele organizou,
continua existindo at hoje.
Muitas obras para o Senhor tambm esto nesta categoria.
Podemos admitir, como argumento, que uma ou outra obra foi
iniciada por Jesus. Talvez Ele tenha levado algum filho Seu a trabalhar para Ele, de algum modo especfico. Mas, e hoje? Esta
ainda a Sua vontade? Ele ainda est no comando de tudo? Ou
ser que o Esprito Santo Se mudou e algum ainda est tentando fazer funcionar o que agora realmente uma forma vazia?
Parte do perigo que as pessoas tendem a gostar de coisas
bem organizadas. Querem coisas previsveis. Sentem-se confortveis com algo bem estruturado e bem dirigido. Elas tm
pouca necessidade de buscar o Senhor sozinhas. Sua carne pode
relaxar e acreditar que tudo est sendo cuidado. Coisas familiares fazem pessoas sentirem-se bem e seguras, e muitas realmente gostam desse sentimento.
Quando as coisas so organizadas, os crentes no tm que
estar em um constante e vivo contato com Jesus. No precisam:
se exercitar para procur-Lo a cada momento; estar prontos para
obedecer; ministrar ou fazer algo para Ele. Com uma organizao, no necessitam estar preparados para mudar suas atividades, seus empregos ou mesmo o lugar onde vivem. Podem
simplesmente se sentar e deixar a organizao dirigir seus
encontros e suas vidas.
Mas, nossa vida com o Senhor nova a cada manh (Rm
6:4). Enquanto Ele estava na Terra, estava constantemente fazendo algo diferente. Sua vida estava bem distante da rotina. A cada
DEIXE MEU POVO IR
142
dia, os discpulos eram surpreendidos pelo que Ele fazia, pelos

lugares onde Ele ia e pelo que Ele dizia. Portanto, podemos estar
certos de que a Sua liderana na Igreja e em nossas vidas individualmente ser desse jeito tambm. Precisamos ter a flexibilidade para nos mover e mudar o rumo com Ele a qualquer
momento.
A experincia dos filhos de Israel no deserto um excelente
exemplo disso. Eles seguiam o Deus vivo que Se manifestava na
coluna de fogo e na nuvem. Quando Ele Se movia, eles tinham
que estar prontos para se moverem tambm. A nuvem ou a coluna de fogo podia se mover a qualquer momento do dia ou da
noite. Eles tinham que estar sempre prontos (x 13:21,22 e x
40:36,37).
Talvez eles ficassem num lugar por uma hora, uma semana,
meses ou mesmo um ano. Mas, a qualquer momento, Deus
podia Se mover e eles tinham que estar prontos para embrulhar
tudo em um instante e partir.
At mesmo o Tabernculo, que Deus instruiu Moiss a construir, foi feito com essa inteno. Ele era porttil. Era facilmente
desmontvel e pronto para se mover. A prontido para abandonar nossas prticas e comportamentos estabelecidos, horrios
e lugares de encontros e todos os hbitos religiosos arraigados
deve tambm ser a nossa atitude.
Desta forma, a chave para qualquer organizao, de qualquer encontro, ministrio ou obra para Deus, sermos conduzidos pelo Esprito Santo. a Sua direo que precisa iniciar qualquer coisa. Ele quem precisa estar nos liderando em tudo o
que fazemos. Alm disso, precisamos ser intensamente sensveis
a Ele para desmantelar qualquer coisa organizada previamente
sem a Sua direo. Precisamos estar constantemente sintonizados com Ele para frear tudo que foi colocado em movimento
sem a Sua liderana.
essencial que preservemos Sua soberania sobre todas as
coisas, especialmente sobre algo que tenha a tendncia a se
tornar organizado e, portanto, rotineiro e previsvel. De outro
DEIXE MEU POVO IR
143
modo, logo seremos deixados com uma forma vazia. Teremos

apenas algo que Deus usou e abenoou em algum momento no
passado, mas hoje um simples modelo ou frmula sem o contedo divino.
Um dos poucos exemplos do Novo Testamento de algo
sendo organizado foi a escolha dos diconos em Jerusalm (At
6:1-7). Ali surgiu um problema. Algumas vivas estavam sendo
negligenciadas quando a comida era distribuda. Evidentemente, isso era feito de uma maneira espordica e acidental, e
algumas vivas "helenistas" no estavam sendo atendidas.
Ento, elegeram-se alguns homens para tomar conta desse trabalho.
Mas, por favor, preste ateno ao tipo de homem que eles
escolheram. Qualquer um pode distribuir comida. At mesmo
um mpio poderia tomar conta de um trabalho assim e tudo correr muito bem. Entretanto, eles foram cuidadosos em selecionar
homens com uma certa virtude: eram especialmente "cheios do
Esprito Santo" (vs. 3). Os apstolos e os outros estavam preocupados com que este trabalho fosse algo dirigido por Deus. No
era suficiente simplesmente suprir necessidades. Eles queriam
estar certos de que o que estava sendo feito era iniciado, conduzido e, se necessrio, terminado pelo Senhor. Ento, selecionaram homens que sabiam como segui-Lo.
LIBERDADE GLORIOSA PARA OS FILHOS DE DEUS
Somos chamados para "a gloriosa liberdade dos filhos de

Deus" (Rm 8:21). Fomos libertos do pecado. Fomos libertos da
lei. medida que entendemos mais perfeitamente os caminhos
de Deus, estaremos libertos da escravido de estar "debaixo" de
autoridades religiosas tambm. Os filhos de Deus no devem
estar sujeitos a qualquer variedade de servido terrena. Paulo
vai mais longe e diz que, devido a essa tremenda liberdade,
"todas as coisas so lcitas" (1 Co 6:12, 10:23) para o crente. Um
cristo livre para fazer tudo aquilo que ele escolher.
DEIXE MEU POVO IR
144
No princpio, Deus deu a Ado e a Eva, o livre arbtrio. Eles

podiam fazer tudo aquilo que quisessem. Somente uma coisa
era proibida. Mas, mesmo isso estava disponvel para eles. A
rvore do conhecimento do bem e do mal estava bem diante de
seus olhos. O Senhor lhes dera at mesmo o direito de fazer a
escolha errada. Ele nunca interferiu, mas deixou-os tomar sua
prprias decises.
Do mesmo modo, hoje qualquer cristo tem total liberdade
de escolher o seu prprio caminho, sem ser impedido por qualquer autoridade religiosa. Ser que devemos dar uns aos outros
menos liberdade do que Deus nos d? Ser que estamos em uma
posio capaz de restringir a completa liberdade dos outros, de
um modo que nem o Senhor o faz? A resposta clara: no!
Assim como nossos ancestrais no jardim tiveram liberdade para
escolher, tambm hoje cada crente deve ter completa liberdade
de escolha.
Todavia, esta grande liberdade se torna uma prova para ns.
Nossas escolhas iro nos expor: O que exatamente est em nossos coraes? Estamos realmente procurando por Jesus e por
Seu Reino de todo o nosso corao? Ou h outras coisas escondidas em nossas almas? Desejamos verdadeiramente agrad-Lo
em todas as coisas ou estamos brincando com o Seu perdo e a
Sua graa? Como estamos usando nossa liberdade?
A completa liberdade ir expor como realmente est o seu
corao no relacionamento com Jesus Cristo. O que voc faz, diz
ou pensa, quando no h uma autoridade humana observando
voc, revela o que realmente existe em seu interior.
Se quando considera sua verdadeira posio de liberdade,
voc para de orar muito, isso diz algo. Se voc no medita mais
diariamente na Palavra de Deus, procurando Sua vontade e revelao, isso tambm fala alto. Se voc abandona o hbito de
diariamente procurar seus irmos para comunho e orao, isso
tambm est revelando algo.
Se encontrar outros crentes para louvar o Senhor e compartilhar no alegra o seu corao, isso expe o estado real de seu
DEIXE MEU POVO IR
145
corao. Se andar lado a lado com Jesus e ser agradvel em tudo

(Cl 1:10), em cada aspecto e detalhe de sua vida, no o seu foco
e deleite, ento isso certamente fala muito alto. Se existe algum
que no est realmente comprometido com o Senhor, se por
acaso h alguns cuja participao na comunidade crist no
baseada em submisso e amor a Jesus, a verdadeira liberdade ir
mostrar quem eles realmente so.
EXPONDO O PECADO
Como pde ser visto, essas falhas no podem ser sanadas

pela submisso ao homem e no podem ser consertadas pela
insistncia na obedincia autoridade posicional. De fato,
somente quando tal autoridade removida que as atitudes reais
do corao so expostas. Muitas vezes, a submisso autoridade humana s serve para encobrir esses e muitos outros problemas. Facilmente comeamos a estar "servindo vista, como
para agradar a homens", em vez de agir "como servos de Cristo,
fazendo, de corao, a vontade de Deus" (Ef 6:6).
As metas dos cristos podem facilmente passar tentativa
de satisfazer s demandas de um lder humano ou de algum
grupo religioso em particular, enquanto realmente negligenciam
s de nosso Senhor. Se nossa figura de autoridade fica satisfeita
com nossa conduta, naturalmente achamos que Jesus tambm
ficou. Quando os padres de nosso grupo religioso so atingidos, fica fcil supor que estamos bem com Deus. Desta forma, tal
submisso trabalha para esconder o pecado em vez de o expor.
Mas Deus v as profundezas de nosso corao. Ele sabe o
que est l, mesmo que esteja escondido. Nenhum conselheiro
ou pastor pode fazer tal coisa. Os homens so fceis de enganar.
No entanto, "...todas as coisas esto descobertas aos olhos
daquele a quem temos de prestar contas" (Hb 4:13). Deus sabe
todas as coisas. Voc pode esconder algo dos outros. Voc pode
at mesmo tentar esconder de si prprio, mas Jesus "...sonda as
mentes e os coraes" (Ap 2:23).
DEIXE MEU POVO IR
146
Uma grande parte da obra de Deus em nossas vidas expor

o pecado. Seu propsito que nos vejamos como realmente
somos, nos arrependamos de todos os nossos pecados e sejamos
transformados pela obra do Esprito Santo. O trabalho do
Consolador que Jesus enviou foi justamente este: convencer o
mundo do pecado (Jo 16:8). Talvez esta seja uma razo pela qual
recebemos to grande liberdade. Ela expe justamente quem e o
qu realmente somos.
O modo como voc usa a sua liberdade mostra o que vai em
seu corao. Ele revela se voc est realmente bem com Deus e
caminhando em intimidade com Ele. Portanto, liberdade total
uma experincia absolutamente essencial para cada crente. Se
voc nunca a experimentou, ento deve procurar faz-lo.
medida que voc a desfruta, comear a se enxergar luz de
Deus. Suas escolhas, aes e palavras revelaro quem e o qu
voc realmente .
Se o seu corao procura realmente pela justia de Deus e
pelo Seu reino, isso lhe ser mostrado. Se h outras prioridades
dentro de voc, isso tambm ser exposto. Foi o Senhor Jesus
Cristo quem deu a voc essa liberdade. vontade Dele que voc
a experimente. Somente deste modo, voc pode se ver Sua luz
e ser transformado naquilo que Ele . Sem tal liberdade, a obra
de Deus no pode se completar em sua vida.
Sim, em qualquer lugar em que haja liberdade, existe um
perigo. o perigo do povo us-la de maneira errada. A liberdade nos d a opo de simplesmente agradar a ns mesmos.
Tambm possvel que um cristo abuse da bondade de Deus e
a use como um meio para satisfazer a carne e pecar.
Paulo nos exorta a sermos cuidadosos e a no usarmos nossa
liberdade para "...dar ocasio carne", para satisfazer seus desejos pecaminosos (Gl 5:13). Ele ensina que, ao contrrio, devemos
usar nossa liberdade para nos tornar servos de outros irmos e
irms. Devemos nos entregar por Seu amor a ajud-los a crescer
na plenitude de Deus. Alm disso, nos adverte que, por causa de
nossa liberdade, h o perigo de nos tornarmos envolvidos de
DEIXE MEU POVO IR
147
novo no jugo da escravido do pecado ou da lei (Gl 5:1). A

instruo de Paulo que sejamos libertos da lei para pertencermos a outro, quele que ressuscitou dentre os mortos (Rm 7:4).
Assim, vemos que a meta no viver sem restrio ou
autoridade, mas se submeter voluntariamente a Jesus. O objetivo de nossa liberdade no nos tornar um tipo de "esprito
livre", circulando por a a fazer tudo o que nos d vontade, mas
escolher sujeitar nosso corpo, alma e esprito a Jesus Cristo.
Dando-nos completa liberdade, Deus est nos testando.
Nossa liberdade total se torna uma espcie de instrumento de
prova para ver o que realmente est em nossos coraes. Nesta
era da graa, nosso Senhor no est impondo Sua autoridade a
ningum. Ele nunca nos pressiona submisso. Qualquer
pequena resistncia de nossa parte interrompe Sua obra em nossas vidas.
Com a liberdade, vem a responsabilidade. Tornamo-nos responsveis por nossas escolhas diante de Deus. Quando uma
outra pessoa est dirigindo a nossa vida, fcil imaginar que ela
seja responsvel pelos resultados. Mas, quando temos a liberdade de escolha, ento somos ns que temos que suportar a
responsabilidade das conseqncias.
Algum dia, quando Jesus voltar, Ele nos julgar por aquilo
que fizemos com a liberdade que Ele gratuitamente nos deu.
Cada um de ns deveria estar vivendo, lembrando constantemente de que esse julgamento vir.
DEIXE MEU POVO IR
148
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
149
7.
A UNIDADE DA IGREJA
O PONTO DE VISTA DE DEUS
1 ara viver e trabalhar em harmonia com os pensamentos de

Deus, precisamos antes ver as coisas do Seu ponto de vista. Qual
este ponto de vista? este: quando Deus olha para baixo, do
cu, Ele no v milhares de "corpos de Cristo". Ele v apenas o
Seu nico corpo. A Bblia afirma especificamente que "...h
somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados
numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s
f, um s batismo, um s Deus e Pai de todos, o qual sobre
todos, age por meio de todos e est em todos" (Ef 4:4-6). H realmente uma nica Igreja. Este o ponto de vista de Deus.
Enquanto ns, do nosso ponto de vista terreno, podemos ver
as muitas divises, "igrejas", denominaes, seitas etc., que dividem o corpo, na realidade ele somente um. Sem dvida, Deus
concebe que esses diversos segmentos existem. Ele deve estar
ciente deles. Entretanto, quando olha para a Terra, Deus v
somente uma Igreja, uma Noiva. Portanto, para trabalhar em
harmonia com Ele, precisamos adotar o Seu ponto de vista.
Tambm precisamos comear a ver a Igreja como uma s.
DEIXE MEU POVO IR
150
medida que caminha com Ele, voc deve notar que Deus,
embora esteja ciente das divises dentro de Seu corpo, visita
cada uma de suas partes. Ele ama cada um de seus membros,
ama todos eles. Ele ministra a cada grupo, igreja e denominao.
Seu cuidado amoroso, Sua abundante graa, Seu poder para libertar e curar e Sua obra de santificao esto disponveis para
todos, sem exceo.
Realmente, quase todo grupo de crentes verdadeiros - no
importa qual seja a posio doutrinria deles, os costumes, as
prticas ou nfases tradicionais - experimenta a presena de
Deus de um modo ou de outro. Portanto, podemos perceber que
nosso Senhor visita e compartilha de Si mesmo em qualquer
grupo de cristos abertos a Ele e prontos a receber Dele. Ele no
limitado por divises; no interrompido por muros
doutrinrios; no impedido por prticas peculiares. Ao contrrio, Seu amor O compele a ministrar a todos, usando qualquer abertura disponvel.
No h dvida de que essas divises O aborrecem. bem
provvel que Ele desejasse que as coisas fossem diferentes.
certo que tais faces so contrrias Sua vontade manifesta.
Entretanto, Sua maneira humilde, Jesus visita e compartilha de
Si mesmo com cada pequena parte do corpo de Cristo.
Vamos considerar isso muito cuidadosamente. J que nosso
Senhor se comporta desse modo, como que devemos nos conduzir? Somos melhores do que Ele? Somos mais santos do que o
Esprito Santo? Podemos nos separar dos outros porque eles so
causadores de diviso? Temos a permisso Dele para sermos
mais discriminadores, ao decidir a quem iremos ministrar, ou
no; com quem teremos, ou no, comunho? Certamente a
resposta para isso deve ser "NO".
Portanto, precisamos adotar a perspectiva de Deus quando
tomamos a iniciativa de trabalhar com Ele na construo de Sua
Noiva e de Sua Igreja. Os outros podem ter suas divises, no
entanto ns no devemos ter nenhuma. Alguns podem ter seus
muros e barreiras, mas para ns isso no deve existir. Muitos
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
151
podem se isolar do resto do corpo, criticando os outros e sentindo-se superiores por causa de seus entendimentos, suas lideranas ou suas prticas. No entanto, para aqueles que so ntimos de Cristo, essas coisas no deveriam impedir que eles
amassem e servissem a qualquer irmo.
Hoje em dia impossvel quebrar todas as diversas barreiras
de separao que existem no corpo de Cristo. No podemos
eliminar todas as divises. O problema grande e difundido
demais.
Entretanto, existe um lugar onde podemos eliminar todas
essas tais barreiras. H somente um lugar onde toda diviso
pode cessar de existir - em nossos prprios coraes. Sendo
cheios do amor de Deus e motivados por ele, podemos adotar o
Seu prprio ponto de vista. Podemos deixar para l esses
impedimentos criados pelo homem e, ento, quando e onde pudermos, ministrar Jesus Cristo a cada pessoa do Seu povo.
Ns, povo de Deus, somos livres. Somos livres para amar a
todos. Somos livres para receber todos, abraar a todos, servir a
todos e at mesmo nos encontrarmos com todos. Nossa atitude
para com cada membro do corpo de Cristo e at mesmo para
com as diversas reunies de Seu povo, podem ser as mesmas atitudes de Deus. Podemos am-los e ministrar Cristo a eles.
APENAS UM IMPEDIMENTO
O nico limite a essa manifestao de unidade vem quando

comeamos a colaborar com outros na construo da casa de
Deus. Temos sido claramente exortados a construir apenas de
acordo com a viso celestial. Portanto, no somos livres para nos
lanar em qualquer construo que encontrarmos. No sbio
nos envolvermos em obras e esforos humanos. No podemos
ajudar outras pessoas a construir algo que no satisfaa os desejos de Deus.
Entretanto, embora no devamos nos unir a muitos grupos
cristos naquilo que eles esto construindo, ainda podemos
DEIXE MEU POVO IR
152
am-los e servi-los de vrias maneiras. Mesmo que venhamos a

discernir que a construo deles no eterna e que no devemos
perder tempo em colaborar com eles neste esforo, ainda possvel colocar de lado esse impedimento e ministrar o Esprito de
Jesus Cristo onde e quando isso for possvel. Em muitos casos
possvel encontrar maneiras, assim como Deus faz, de compartilhar Sua Vida eterna com eles.
Talvez, por trabalharmos deste modo, quando a aparncia
exterior da construo humana for queimada pela presena de
Jesus em Sua vinda, algo precioso e eterno ir permanecer.
Seremos capazes, por meio da sabedoria e do poder de Deus, de
construir algo slido e duradouro, em vez das construes terrenas.
verdade que devemos tomar cuidado para no nos
envolvermos e sermos atolados em organizaes humanas, mas
tambm verdade que, pela sabedoria de Deus, podemos ministrar Cristo em quase todas as situaes. Nunca devemos perder
a viso da casa de Deus e nos embaraarmos com obras religiosas terrenas. necessrio sempre discernir cada situao e tomar
o cuidado de construir apenas com os materiais de Deus e Sua
maneira. Mas, com isso em mente, assim como Jesus encontra
meios de compartilhar de Si mesmo com outros, mesmo no meio
de vrias construes imperfeitas, tambm ns podemos trabalhar junto com Ele para amar e servir ao Seu corpo.
Quando vemos o pecado dos outros, quando percebemos
que as divises existentes so contrrias vontade de Deus, no
precisamos fugir e nos esconder. Tambm no temos obrigao
de excluir esses "pecadores" de nossa esfera de amor e servio.
No temos necessidade de evitar todo contacto com eles por
medo de sermos contaminados por divises. Esta uma reao
simplesmente natural e carnal.
O ministrio de Jesus nos d um exemplo a seguir. Lemos
que Ele freqentemente ministrava nas sinagogas em Seus dias
(Mt 4:23; 9:35). Entretanto, essas reunies no eram bblicas. Em
nenhum lugar da Bblia, Deus instruiu os judeus a construirem
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
153
sinagogas e a realizarem reunies. Esta foi uma inveno religiosa, meramente humana. Ento, Jesus as evitou? Ele desviou o
Seu nariz e pensou - no vou me envolver nessa obra humana,
no bblica e contaminada? No! Ao contrrio, Ele ia regularmente compartilhar de Si mesmo com o povo (Lc 4:16).
verdade que o sistema da sinagoga no mudou por causa
de Seu ministrio. certo que a maioria no foi transformada
por Suas palavras. Houve, indubitavelmente, muitas vezes em
que Jesus no foi bem recebido. Ocasionalmente, at mesmo tentaram mat-Lo. No entanto, Ele persistentemente ia sinagoga,
porque sabia que muitos dos que l estavam tinham fome Dele.
Jesus amava aquelas pessoas e usava cada oportunidade para
compartilhar de Si mesmo com elas.
Jesus no se tornou o lder de sinagoga alguma. Ele no tentou "trabalhar dentro do sistema", para trazer alguma mudana.
Ele no ficou enredado nas obras humanas e prticas religiosas.
Entretanto, usou cada oportunidade para apresentar-Se (Lc 4:1621) e para servi-los com o Po da Vida. Ns, Seu povo, somos
tambm livres para viver e trabalhar do mesmo modo.
COMO O CORPO SE DIVIDE
A Igreja de Deus nica. H uma unidade espiritual inerente em toda a Igreja, que inclui cada crente desde o tempo em
que Jesus Cristo morreu na cruz por nossos pecados at o dia de
hoje. Embora isso ocorra, a Igreja verdadeiramente est dividida
de vrias maneiras.
Primeiramente, a Igreja est dividida em duas categorias: os
membros da Igreja que j morreram e partiram para estar com o
Senhor e aqueles membros que ainda permanecem na Terra. A
realidade fsica da morte divide a Igreja nessas duas categorias.
Mas tambm a parte da Igreja que "permanece" aqui na Terra
est dividida em vrias partes. Estamos falando no sobre o
problema da diviso, mas sobre os fatos das limitaes fsicas.
Um desses limites a geografia.
DEIXE MEU POVO IR
154
Ento, o corpo de Cristo est dividido geograficamente. As

pessoas vivem em pases diferentes, em cidades diferentes, em
bairros diversos. Faz parte da natureza dos homens se reunirem
em comunidades, ento a Igreja tambm se divide fisicamente,
da mesma forma. Assim, a nica Igreja verdadeira se separa em
uma igreja em cada comunidade. Obviamente impossvel que
esses crentes nesses locais dspares se renam, se encontrem e
sirvam uns aos outros diariamente.
Portanto, vemos que a nica Igreja de Deus se divide em
unidades locais. Por exemplo, a Bblia fala de uma igreja nesta
ou naquela cidade. Estas no so igrejas realmente separadas,
mas so simplesmente partes da Igreja verdadeira que existem
em um ou em outro lugar particular. Tal separao geogrfica
no implica, de maneira alguma, que os cristos que vivem em
diferentes cidades sejam separados espiritualmente dos outros
que vivem em lugares diferentes. A diviso terrena da Igreja
devido somente tendncia de homens se separarem em cidades.
O fato de que essa separao fsica no deve envolver nenhuma separao espiritual claramente mostrado pelos ensinamentos bblicos sobre hospitalidade. As Escrituras nos ensinam que devemos acolher bem os estrangeiros. Precisamos abrir
nossas casas e nossos coraes para os irmos que esto passando por nossa cidade (Rm 12:13; 1 Tm 3:2; Tt 1:8; 1 Pe 4:9).
Estes versculos nos mostram que devemos ter o mesmo
amor, a mesma sinceridade e a mesma unidade espiritual com
cada cristo, independente do local em que ele vive. Assim,
evidente a percepo de que a unidade real se estende para alm
da diviso fsica da Igreja por localidades. Embora a Igreja esteja
geograficamente dividida, a unidade do Esprito ainda
prevalece.
LIMITAES DE NATUREZA PRTICA
Em cada cidade pode haver milhares de cristos.

Dependendo do tamanho da cidade e do nmero de cristos,
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
155
provavelmente impossvel que todos se conheam. Chega a ser

impossvel que todos se encontrem e tenham comunho cotidiana.
Por essa razo, na prtica, a Igreja de Deus est ainda mais
dividida. Os membros da nica Igreja podem freqentemente se
reunir em pequenos grupos quando se encontram para louvar e
orar. Entretanto, esses cristos ainda so membros da nica igreja em sua cidade, a qual apenas uma pequena parte da nica
Igreja verdadeira. Novamente, precisamos conceber que a
diviso da Igreja, com relao a encontros em determinados
lugares, apenas fsica e nunca deve levar desunio espiritual.
Essa s uma limitao de natureza prtica. Embora possa
ser impossvel que todos os crentes de uma mesma cidade se
renam em uma nica sala ou auditrio, o princpio da unidade
permanece o mesmo. Embora certamente estes crentes possam
se encontrar em casas independentes ou em locais variados, seu
compromisso com o servio e com o amor devem ser com todos
e no simplesmente com um grupo distinto com o qual eles tenham uma associao mais freqente.
LIBERDADE PARA SE ENCONTRAR COM TODOS
Precisamos tambm considerar um erro comum. freqente

o ensinamento de que o grupo com o qual nos reunimos junto a
outros crentes seja um tipo de grupo "absoluto". uma espcie
de agrupamento santo com o qual estamos comprometidos. Se
nos encontramos com o grupo "X", por exemplo, ento no
devemos nos encontrar com o grupo "Y".
Porm, tal pensamento no est e nem nunca esteve no
corao de Deus, nosso Pai. No livro de Atos, lemos que os
crentes se encontravam "diariamente, de casa em casa" (At
2:46). Isto significa que um dia alguns se reuniam em uma casa
e, no dia seguinte, em outra. Mas, seguramente existia um interrelacionamento. Com toda certeza, cada reunio no era um
DEIXE MEU POVO IR
156
agrupamento distinto e separado. Sem dvida, alguns dos que

se encontravam em uma casa, tambm se encontravam em outras casas, com crentes diferentes, dependendo da direo do
Esprito Santo.
Vamos considerar este fato: talvez o irmo Jos se encontre
com um grupo na tera-feira noite, na casa de algum. Isso significa que na quarta-feira ele no pode se encontrar com um
outro grupo em uma outra casa? Certamente que no!
O irmo Jos um membro do corpo de Cristo. Ele livre
para encontrar-se com todo e qualquer crente do mundo inteiro.
Tem liberdade para congregar com diferentes crentes a cada
noite, se quiser. Nenhum irmo ou irm est debaixo de qualquer constrangimento bblico que o limite a apenas uma reunio
com um grupo em particular. Quando fazem isso, esto provocando uma diviso.
NOSSA ATITUDE DE CORAO
Muito embora o corpo de Cristo esteja "dividido" por constrangimentos geogrficos e prticos, ainda permanece a questo
de nossa atitude de corao. Para manter uma posio bblica,
precisamos tambm manter o corao cheio de amor por todos
os filhos de Deus. Nunca devemos nos tornar exclusivos em
nossas atitudes ou aes. Nosso amor deve ser o mesmo por
todos, quer nos encontremos freqentemente com eles, quer
no.
Esta deve ser a nossa posio. Devemos amar a todos, servir
a todos, abraar a todos e ministrar a todos. Nossos coraes
devem ter essa disposio se quisermos agradar a Deus.
Precisamos receber e preservar o ponto de vista de nosso Pai
celestial. Sua vista, tudo apenas um s corpo (Ef 4:4). Nossa
obrigao viver, agir e nos mover nesta realidade.
No faz realmente diferena se os outros concordam
conosco. Pode ser que eles nem mesmo gostem de ns. As coisas
podem chegar a um ponto em que outros crentes verdadeira-
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
157
mente lutem contra ns e at mesmo desejem nos matar (Mt

10:16-22). Mas a atitude de nosso corao deve permanecer
aquela de amor e perdo. As instrues de nosso Senhor so
para amar os nossos inimigos. Isto tambm se aplica a irmos ou
irms que se tornam nossos inimigos.
Ter unidade espiritual significa que o lao de amor fraternal
nunca se rompe. Permitam-me, por favor, esclarecer melhor isso
com uma ilustrao. Dois crentes que moram na mesma cidade,
mas no se conhecem. Um pode estar se encontrando com
cristos com os quais est familiarizado, e o outro, com aqueles
que conhece.
Entretanto, se eles se encontrarem, deve existir entre eles
harmonia e unidade. Eles devem se aceitar e amar um ao outro,
assim como aqueles que j se conhecem. Isso s ser possvel se
eles no tiverem uma atitude de corao que produza divises
ou que provoque a ruptura da unidade do corpo de Cristo. Esta
a genuna unidade espiritual. algo inerente a cada cristo e,
portanto, possvel de ser experimentado por cada cristo.
Embora a unidade seja primeiramente espiritual, ela tem uma
expresso real, tangvel - o amor fraternal.
A IGREJA EM CORINTO
No livro de 1 Corntios, lemos sobre um grupo de pessoas, a

igreja de Corinto, que, evidentemente, no tinha uma experincia de unidade. A igreja daquela cidade estava dividida em
vrias faces ou partidos. Paulo escreveu uma parte da Epstola
aos Corntios com o propsito de repreend-los e exort-los a
serem um no Senhor. Como essa passagem nos lembra a situao entre tantos cristos hoje!
Lemos em 1 Corntios, captulo 1: "Rogo-vos, porm, irmos,
pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma
mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes sejais
unidos em um mesmo sentido e em um mesmo parecer. Porque
a respeito de vs, irmos meus, me foi comunicado pelos da
DEIXE MEU POVO IR
158
famlia de Clo que h contendas entre vs. Quero dizer com

isto, que cada um de vs diz: Eu sou de Paulo; Eu, de Apolo; e
Eu, de Cefas; e Eu, de Cristo. Est Cristo dividido? Foi Paulo
crucificado por vs? Ou fostes batizados em nome de Paulo?" (1
Cor 1:10-13-VRC).
Esses versos poderiam facilmente ser escritos para a igreja
de qualquer cidade hoje! Tal diviso uma situao comum
entre os cristos de nossos tempos. Na verdade, muitos cristos
foram ensinados que apropriado que se dividam dessa
maneira. Quo lamentavelmente longe isso fica do ideal da cristandade nas Escrituras.
Cada grupo diz: "somos desta crena"; ou, "somos daquela
opinio"; "eu sou carismtico"; "eu, pentecostal"; "sou dos que
batizam por um ou outro mtodo"; ou "sigo um determinado
lder". assim que encontramos uma grande parte da Igreja de
Deus hoje: dividida, argumentando e discordando uns dos outros.
Um grupo de cristos talvez desconfie dos motivos, ensinamentos ou mtodos do outro. Um determinado grupo, ainda,
pode ter cime do outro porque este tem mais membros ou um
prdio mais extravagante. Todas estas coisas apenas dividem a
Igreja de Deus.
Argumentaes, contendas e dissenses dessa natureza
entre os membros do corpo de Cristo, uma atitude carnal e
mundana. Vamos ler novamente 1 Corntios, desta vez no captulo 3: "E eu, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas
como a carnais, como a meninos em Cristo. Com leite vos criei,
e no com manjar, porque ainda no podeis, nem tampouco
agora podeis, porque ainda sois carnais. Pois, havendo entre vs
inveja, contendas e dissenses, no sois porventura carnais, e
no andais segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de
Paulo; e outro: Eu, de Apolo; porventura no sois carnais?" (1
Co 3:1-4-VRC).
O problema entre os cristos hoje, em cada cidade, no que
existam muitos encontros diferentes. Isso uma questo de
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
159
necessidade. O problema que cada um desses encontros possui uma identidade separada. Cada um desses grupos comea a
aderir a certa doutrina, lder, prtica ou caminho que o diferencia dos outros encontros de cristos genunos naquela cidade.
Cada grupo constri um tipo de parede ou barreira para
manter "suas ovelhas" separadas de todas as outras. Para cada
grupo, o ponto de separao pode ser uma coisa diferente.
Entretanto, o resultado o mesmo: a diviso da igreja em cada
cidade em pequenas seitas ou faces, que tm pouco ou nada a
ver uns com os outros. Essa situao no de Deus. o que
Paulo designa como carnal e infantil. Tal diviso destri o funcionamento adequado do corpo de Cristo e impede a obra de
Deus na Terra.
Permita-me ser corajoso para fazer uma pergunta. H uma
diferena entre dizer: "sou de Paulo"; ou "sou de Apolo"; ou
"sou de Cristo"; e dizer: "sigo os ensinamentos de Lutero"; "sou
batista"; "apio uma certa organizao do presbitrio"; ou "sou
da igreja de Cristo"? Como a situao atual se assemelha com
aquela da cidade de Corinto!
Entretanto ns, seres humanos, justificamos fortemente o
que estamos fazendo, em vez de seguirmos os claros ensinamentos encontrados nas Escrituras.
Certo, isso tudo feito por boas razes, humanamente falando. Alguns esto tentando proteger o que chamam de "f".
Outros podem estar tentando preservar a pureza de alguma verdade que tenham descoberto. Outros ainda podem estar se
esforando para proteger seus membros de ensinamentos errados. No entanto, o resultado de todas estas razes bem intencionadas desobedecer as Escrituras e dividir a Igreja de Deus.
Pode ser instrutivo lembrar que Paulo escreveu essa epstola "igreja que estava em Corinto". Esta cidade estava repleta
de divises religiosas. Havia muitas faces diferentes e em
desacordo. Entretanto, apesar das divises, Paulo reconheceu
que aquela era somente uma igreja que, na verdade, era uma
pequena parte da nica Igreja verdadeira.
DEIXE MEU POVO IR
160
Conforme vimos, a igreja de cada cidade consiste na juno

de cada crente verdadeiramente nascido de novo que habita
naquela cidade. Alm disso, todas as reunies crists so realmente apenas reunies de uma nica Igreja. Portanto, deveramos nos empenhar por viver esta realidade. Nossos encontros com outros cristos no deveriam ser fechados e distintos
das reunies do resto dos cristos da cidade em que vivemos.
Quero dizer com isso que nunca deveramos ter algum tipo
de membresia confinada, separada. Nunca deveramos insistir
em que algum participe apenas dos nossos encontros,
proibindo-os de participar de outros encontros cristos com outros crentes. Nossas paredes deveriam cair e nossas portas deveriam se abrir. Assim tambm nossos coraes deveriam se abrir
para cada cristo com o qual entramos em contato. Essa a verdadeira unidade.
A BASE DA UNIDADE
A unidade crist no baseada em um acordo a respeito de
doutrinas. Por exemplo, no h dvida de que muitos no concordam com o que estou ensinando neste livro. Mas a nossa
obrigao de amar uns aos outros transcende tal desacordo.
Nosso amor pelos outros est baseado no fato de que ns temos
um compromisso com Jesus Cristo e com todos aqueles que pertencem a Ele.
A verdadeira unidade no o mesmo que unanimidade. A
verdade sincera que ns todos nunca concordaremos uns com
os outros doutrinalmente. Sempre haver diferenas de opinio.
Nem todos tm a mesma revelao. Alguns carecem de compreenso espiritual. Outros no cresceram espiritualmente para
receber certas verdades.
O escritor aos Hebreus, por exemplo, tinha desejo de ensinar
muitas coisas aos crentes, mas eles eram muito infantis para
receb-las (Hb 5:11-13). Outros, ainda, so teimosos, cheios de
opinio ou apenas claramente equivocados sobre muitas coisas.
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
161
Portanto, acordo doutrinal nunca poder ser a base de nossa

unidade.
A verdadeira unidade tambm no uniformidade. verdade que somos exortados a ter a mesma mente e a falar as mesmas coisas (1 Co 1:10). Entretanto, esta meta no pode ser
alcanada pela insistncia em que todos concordem conosco.
Esse ideal s pode ser atingido atravs da obra do Esprito Santo
em cada indivduo. Se insistimos em que aqueles com quem
temos relacionamentos espirituais falem, ajam e pensem apenas
de acordo com certas linhas predeterminadas, podemos conseguir uma aparncia de uniformidade, mas nunca teremos a
verdadeira unidade que Jesus deseja.
Somos instrudos por Deus a manter a "unidade do
Esprito" at que todos ns cheguemos "unidade da f" (Ef 4:313). Assim, vemos que a verdadeira unidade de compreenso
espiritual s vir com o crescimento, com a maturidade e, talvez,
com a segunda vinda de Cristo. Mas, enquanto isso, somos exortados a manter a unidade espiritual - a unidade do Esprito com cada membro do corpo de Cristo.
A verdadeira unidade tambm no conformidade. Muitos
grupos de crentes pressionam seus membros, sutil ou abertamente, a se conformar a um certo conjunto de prticas e regras.
Isto pode envolver o tipo de roupas a vestir, uma gama de atividades, uma submisso a figuras de autoridade ou mesmo uma
maneira peculiar e distinta de falar, interagir socialmente ou at
mesmo de pregar.
Entretanto, isto tambm no unidade real. O homem natural pode ser ensinado e condicionado a se conformar a muitos
padres diferentes. O exrcito um bom exemplo disto. L,
todos se vestem, falam, obedecem e agem do mesmo modo.
Em alguns grupos cristos, tais coisas tambm esto em
evidncia. Mas isso no se constitui em verdadeira unidade. A
unidade que Deus procura a de que todos sejam transformados, para se tornarem semelhantes mesma pessoa - Jesus
Cristo.
DEIXE MEU POVO IR
162
A ORAO DE JESUS
O captulo 17 do livro de Joo uma orao especial. Ali

Jesus est intercedendo para que aqueles que o Pai Lhe concedeu sejam um (Jo 17:20,21). Como um novo cristo, eu acreditava que o que Jesus estava pleiteando a Seu Pai que todos os
crentes concordassem.
Imaginava que Ele estivesse pedindo que Sua Igreja no
tivesse seitas ou divises. Supunha que Jesus estava pedindo
pelo tipo de unidade "horizontal", que pro duziria uma
expresso visvel do corpo nico que Deus, na verdade, v.
Todavia, aps alguns anos de caminhada com o Senhor,
descobri que minha compreenso da orao de Jesus mudou. Se
Jesus estava realmente pedindo uma plena unidade de todos os
crentes do mundo, ento, at hoje o Pai no O ouviu. Se a
petio Dele foi que todos os crentes seguissem juntos, reunindo-se em unidade e relacionando-se bem uns com os outros,
ento por dois mil anos a orao de Jesus no foi respondida.
Talvez alguns imaginem que, finalmente, agora que estamos
no final desta era, acontea algo que provoque a grande unificao dos crentes. Mas o fato que provavelmente a situao s
ir piorar medida que o fim se aproxima. No final desta era, os
cristos iro comear a se odiar, ao ponto de um entregar o outro
morte (Mt 10:17-21). Nesta era, a orao de Cristo nunca ser
respondida por um aparente show de unidade.
Ento, como que pode ser compreendida a orao de
Jesus? O que que Ele estava pedindo ao Pai? Para comear,
precisamos ver que Jesus um com o Pai. Ele disse: "Eu e o Pai
somos um" (Jo 10:30). O Filho sempre teve (exceto por um breve
momento na cruz), e ainda tem, a mais ntima comunho com o
Pai.
Eles esto em constante comunho. A unio entre Eles to
completa e ntima que a mente humana se exaure e suas
palavras falham quando tentam descrev-la. A unio e a
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
163
comunho entre Jesus e o Pai esto alm da compreenso

humana.
H uma unio completa, ntima e eterna. Esta intimidade
to absoluta que Jesus insiste em que "Quem me v a mim v o
Pai..." (Jo14:9). Esta unio to completa que, quando Jesus
estava na Terra, suas palavras e obras eram simplesmente uma
expresso do Pai (Jo 14:10). Incrivelmente, Jesus nunca era motivado pela Sua vida humana recebida de Maria, mas estava
sempre vivendo pela Vida do Pai (Jo 6:57). Jesus e o Pai tm
completa unidade de esprito, corao e mente. Todos os Seus
pensamentos, sentimentos e aes esto em harmonia. No h
independncia de mente, emoes ou aes nesse relacionamento.
Este um relacionamento de amor eterno. O Pai ama o Filho
e Lhe deu todas as coisas (Jo 5:20,3:35). Tudo o que o Pai e tudo
o que Ele tem pertence ao Filho (Jo 13:3).
A intimidade entre Pai e Filho to extrema que somos ensinados que Jesus "...a expresso exata do Seu Ser [do Pai]" (Hb
1:3). As Escrituras at vo mais longe, ensinando que o Filho a
total e completa expresso de tudo o que o Pai . Lemos:
"...porqanto Nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da
divindade" (Cl 2:9). E tambm: "...porque aprouve a Deus que,
Nele, residisse toda a plenitude" (Cl 1:19).
Esta pequena meditao uma tentativa de ajudar o leitor a
compreender o sentido da orao de Jesus. Ele no estava orando para que ns concordssemos ou aguentssemos melhor uns
aos outros, por mais importante que isso possa ser. Ele no estava pedindo ao Pai que todos os cristos se juntassem debaixo de
uma nica bandeira ou debaixo de um s teto.
Estava intercedendo por algo muito superior. Sua orao ao
Pai era por algo que to grande, que quase inimaginvel.
Jesus estava pedindo que ns pudssemos ser trazidos a esta
mesma unio e comunho que Ele tinha com Seu Pai.
Est certo. O desejo de Jesus que Seus seguidores sejam
trazidos por Deus para participar dessa santa unio e
DEIXE MEU POVO IR
164
comunho. Ele estava pedindo que tambm pudssemos gozar

da intimidade que Ele tem com Seu Pai. Sua petio era que esta
santa unidade que Ele e o Pai tm se expandisse para incluir
tambm os Seus discpulos.
Com este pensamento sublime em mente, vamos ler juntos:
"No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que
vierem a crer em mim, por intermdio da sua Palavra; a fim de
que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm
sejam eles em ns... (Jo17:20,21). Este versculo no est falando

sobre crentes tentando concordar uns com os outros, mas sobre
algo muito mais elevado e mais santo. Essa no uma unidade
"horizontal", mas uma unidade "vertical".
Ento Jesus continua: "E eu dei-lhes a glria que a mim me
deste, para que sejam um, como ns somos um". E como essa
unidade pode ser alcanada? "Eu neles, e tu em mim, para que
eles sejam perfeitos em unidade [Conosco]..." (Jo 17:22.23-VRC).
Voc v que Jesus verdadeiramente um com Seu Pai. E Ele tem
amado tanto o Seu povo, que deseja ardentemente que ele tambm entre e participe desta santa unidade com Ele e Seu Pai.
Isto verdadeiramente boas novas. uma parte importante
da mensagem do Evangelho, pouco compreendida. Jesus tem
convidado aqueles que acreditam Nele a nascerem de novo e a
se transformarem de maneira tal que possam participar de Sua
unio com Seu Pai. Este o lugar da Sua Noiva na famlia de
Deus.
Qual o resultado de nos tornarmos um com Jesus e Seu
Pai? que nossas vidas se transformam. Nossa natureza e
carter se tornam diferentes. Assim como Jesus era "a imagem"
ou a completa expresso do Pai, assim tambm podemos nos
tornar, atravs desta unidade com Ele, uma real expresso Dele
mesmo. medida que crescemos em Cristo, nos tornamos mais
e mais um com Ele. Os pensamentos Dele se tornam os nossos
pensamentos. Seus sentimentos, opinies, desejos e propsitos
tambm se tornam nossos. Quando esse processo se completa,
nos tornamos uma pequena expresso de Jesus. Ento podemos
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
165
afirmar como Paulo, que "...e vivo, no mais eu, mas Cristo vive
em mim" (Gl 2:20-VRC).
A modificao de nosso carter e natureza se torna, ento,
um exemplo para o mundo. Quando no somos mais ns que
vivemos, mas Jesus quem realmente vive, Se move e Se expressa por meio de ns, est provado que Jesus real. Por causa de
nossa unidade com Deus, o mundo poder saber que o Pai enviou Jesus e nos tem amado assim como Ele ama Seu Filho (Jo
17:23). Ento, o mundo crer que Jesus O enviado de Deus (Jo
17:21).
Cristos concordando uns com os outros nunca convencero
o mundo. Qualquer grupo ou clube tem algum tipo de coeso.
Mas, a evidncia real de que Jesus o Filho de Deus e de que Ele
tem todo o poder no cu e na Terra acontece quando Seus
seguidores entram nesse tipo de unio e comunho com Ele,
como Ele tem com o Pai.
UM RESULTADO
Um resultado de cada cristo se tornar mais unido com

Cristo e o Pai o seu crescimento em unidade com os outros.
Nossa unidade com Jesus produzir uma unidade com os outros irmos e irms. Talvez uma roda de bicicleta possa ser uma
boa analogia para nos ajudar a compreender isso. medida que
os raios da roda se aproximam mais do eixo, eles tambm se tornam mais prximos uns dos outros. Do mesmo modo, quando
cada um de ns se torna mais ntimo de Jesus, tambm passa a
ter mais unidade com os outros.
Entretanto, essa unidade de uns com os outros no , conforme j vimos, um tipo de unanimidade, uniformidade ou conformidade. a conseqncia do trabalho de Deus para trazer
cada um de ns unidade Consigo mesmo. No resultado da
insistncia em que crentes tentem viver em concordncia uns
com os outros, motivados por algum tipo de liderana ou sistema, mas um produto da obra do Esprito Santo.
DEIXE MEU POVO IR
166
verdade que unidade parte dos desejos de Deus para

Seus filhos. Porm igualmente evidente que essa unidade no
pode ser alcanada por cristos imaturos, semelhantes a crianas. Nossa leitura anterior de 1 Corntios nos d ampla
evidncia deste fato.
Crentes infantis nunca experimentaro a verdadeira
unidade. A tendncia deles para o egosmo sempre trabalhar
contra a genuna unidade. Eles discordaro sobre coisas triviais;
lutaro por alguma posio de superioridade; iro invejar uns
aos outros; falar mal uns dos outros; sero facilmente machucados uns pelos outros; e muitas outras coisas mais. Os bebs
cristos nunca sero bem sucedidos em ser "um". Suas naturais
tendncias carnais sempre prevalecero, porque elas ainda so
mais fortes do que o homem interior, espiritual.
A nica soluo para nos unir a maturidade espiritual.
Todos ns precisamos procurar crescer em Cristo de modo que
o amor Dele por Seus filhos se torne o nosso amor. Precisamos
amadurecer espiritualmente de maneira que a nossa unidade
com Jesus e com o Pai se traduza em uma unidade com os outros, tambm. Este caminho talvez seja comprido e difcil, mas
o nico modo de alcanarmos a verdadeira unidade com nossos
irmos em Cristo.
A verdadeira unidade vem da intimidade com o Pai.
Conforme andamos em comunho com Ele, sentimos o Seu
corao. Comeamos a compreender Seus sentimentos e desejos.
Passamos a conhecer Seu amor por cada um de Seus filhos. O
resultado de tal comunho ntima ser que seremos capazes de
ter unidade com os outros.
responsabilidade de crentes maduros demonstrar e manter
essa unidade. Eles so os "...que conhecem Aquele que desde
o princpio" (1 Jo 2:13-NVI). Ento, eles devem ser os lderes em
mostrar aos outros como amar, perdoar, sustentar, acreditar e ter
unidade com o resto da Igreja.
seguindo o exemplo de crentes maduros que os mais
jovens podem ser bem sucedidos em viver em amor e harmonia.
DEIXE MEU POVO IR
A UNIDADE DA IGREJA
167
Tal liderana na rea do amor e da unidade uma parte essencial da experincia da verdadeira Igreja.
A verdadeira unidade a prova real de nossa maturidade
espiritual, quando somos capazes de amar os irmos. Este amor
no ser apenas por aqueles que concordam conosco e convivem conosco, mas por todos. Este amor tambm ser manifesto at por aqueles que discordam de ns, ou mesmo, nos
odeiam. A intimidade com Deus, manifesta na maturidade
crist, o nico fator que pode produzir a verdadeira unidade.
DEIXE MEU POVO IR
168
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
169
8.
COMPROMISSO
(_y adesivo mais comum que os homens usam hoje para

manter unido o corpo de Cristo o compromisso. Quase todo
grupo ou "igreja" deseja que os crentes se renam com eles para
assumir um compromisso com seu grupo particular. Isso pode
incluir um compromisso com a posio doutrinria, com o lder
ou outra figura de autoridade, com alguma prtica religiosa,
compromisso com um propsito ou "viso" ou com um grande
nmero de coisas.
A variedade de itens com os quais os crentes so exortados a
se comprometer sem fim, mas varia muito pouco o modo como
isso funciona. Os cristos so, com freqncia, vigorosamente
exortados a se comprometer com alguma "igreja", grupo ou segmento do corpo de Cristo, de maneira a serem separados do
resto.
O compromisso desses indivduos com o grupo o adesivo
usado para manter os membros unidos. a insistncia neste
compromisso que os lderes usam para capturar e conservar os
membros de seu grupo. Uma vez que algum convencido da
exatido de um caminho, doutrina ou prtica e se compromete
com isso, passa a ser considerado "membro" daquele grupo
especfico.
DEIXE MEU POVO IR
170
Para ser livre para deixar o grupo, os membros necessitam

desfazer esse compromisso. Em algumas instituies isso bastante fcil. Em outras, o compromisso requerido muito forte e
alguns acham extremamente difcil se desprender dele quando
desejam sair. Em vez de cada um ser livre para seguir a nica
Cabea verdadeira, esses crentes caram na escravido imposta
por uma organizao humana.
Freqentemente os participantes de um grupo so desencorajados de vrias maneiras a ter qualquer relacionamento de
intimidade com outros grupos. Eles so exortados a permanecer
fiis "igreja" com a qual eles tm um compromisso. So ensinados a no ser como "grilos de igrejas", que pulam de um
encontro a outro. Espera-se que esses membros participem das
atividades do grupo em que esto, evitando outros, que podem
ser vistos como uma ameaca. Dessa forma, a liberdade de viver
e experimentar a nica Igreja verdadeira limitada para esses
crentes.
Por ser esse tipo de compromisso a base para a unidade de
tantos grupos cristos, vamos gastar um pouco de tempo para,
juntos, investigar esse assunto.
O PRIMEIRO COMPROMISSO
A Bblia nos ensina dois tipos de compromisso. O primeiro

sermos totalmente compromissados com Deus. Ele nos pede
isso e Ele digno de nossa total fidelidade. Ns lemos: "Amars
o Senhor teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de
todas as tuas foras e de todo o teu entendimento" (Lc 10:27).
Certamente isso quer dizer um compromisso total de nosso ser
para com o nosso Criador.
Voc no pode amar algum com todo o seu ser, desta
maneira to completa, sem ao mesmo tempo comprometer-se
totalmente com ele.
Alm disso, somos exortados a nos oferecer como "um sacrifcio vivo" em Seu altar (Rm 12:1). Este texto tambm fala de
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
171
um tipo de compromisso que completo, sem deixar nada reservado. Certamente cada leitor pode concordar que Deus est nos
chamando para um completo compromisso de nossos coraes
e que Ele digno de receb-lo.
Estamos falando aqui de amor e compromisso ao mesmo
tempo, porque eles esto intimamente relacionados. Voc no
pode ter um sem possuir o outro. Um exemplo disso o
matrimnio. Duas pessoas podem ter um relacionamento sexual
sem a aliana do casamento, mas o verdadeiro amor envolve
um tipo de compromisso profundo e vitalcio.
Se dizemos que amamos algum e, ainda assim, no desejamos ter com ele(a) algum compromisso, ento nossas palavras
so mentirosas. Isso mostra que amamos mais a ns mesmos do
que outra pessoa e que a estamos usando para o nosso prprio
entretenimento ou gratificao.
Sem tal compromisso, a qualquer momento em que o outro
cesse de nos agradar com os sentimentos ou servios que desejamos, somos livres para deix-lo. Assim, aps ter usufrudo de
tudo o que ele tinha para nos dar, ns o abandonamos, porque
ele deixou de nos satisfazer. A idia de amor sem compromisso
uma farsa.
Isso tambm verdade em nossa atual discusso. Se dizemos que amamos a Deus, mas no temos com Ele um total compromisso, ento nosso amor extremamente imperfeito. Na
mesma proporo em que O amamos, devemos nos entregar a
Ele. Quando deixamos de entregar incondicionalmente a Ele o
nosso inteiro corao, revelamos que o nosso amor por Ele tambm bastante incompleto.
Nosso amor por Jesus o que realmente nos liga a Ele, em
absoluto abandono de tudo o que somos, de tudo o que temos e
de tudo o que esperamos. o nosso amor por Ele que nos faz
abrir-nos e render-nos a Ele sem reservas, de maneira que Ele
possa controlar todos os nossos pensamentos, sentimentos e
decises. essa profunda paixo pelo Senhor que nos leva a
viver em completa transparncia e abertura para Ele. Esse o
DEIXE MEU POVO IR
172
compromisso do verdadeiro amor. esse compromisso que a

base de nossa unio ou unidade com Deus.
A EXPERINCIA DA IGREJA
Isso tambm a base para uma genuna experincia da

Igreja. Sem qualquer fora externa, tal como figuras de autoridade ou estruturas organizacionais colocando exigncias sobre
ns, o nosso amor por Deus a nica coisa que nos faz andar em
Seus caminhos. Se ns O amamos, iremos servi-Lo, iremos
segui-Lo e iremos procurar por Ele.
Os resultados de nosso amor por Deus so: meditao em
Sua Palavra; tempos de orao e de buscar Sua face; procura
de qualquer oportunidade para servir aos outros em Seu nome
e at mesmo manifestar Sua vida e natureza. Nosso estilo de
vida e nosso viver dirio revelam nosso relacionamento com Ele.
A experincia da Igreja verdadeira somente pode ser sentida
por aqueles que amam a Deus ao extremo. Essa uma verdade
imensamente importante! Qualquer coisa menor que um compromisso integral com Ele no ir funcionar.
Tudo o que a Igreja flui Dele. Ele a fonte da Vida da Igreja.
Portanto, se no andarmos constantemente em intimidade com
Ele, o fluir de Vida e de direo ser interrompido. A menos que
permaneamos ligados videira, o fluxo dessa fonte ser
espordico ou faltar. Isto far com que nossa experincia com
Seu corpo tambm seja parcial e defeituosa.
Se nosso corao aprisionado por outras coisas, iremos
procurar por elas em vez de ou paralelamente a nosso relacionamento com Jesus. Com o passar do tempo, as outras coisas que
amamos iro nos afastar Dele. Para continuar com a caminhada
espiritual, precisamos continuamente nos arrepender e desistir
de qualquer coisa que possa competir com o nosso amor por
Jesus. Somente caminhando em amor e compromisso total com Cristo
que poderemos experimentar a plenitude da realidade de Seu corpo,
Sua Igreja.
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
173
Demas era um homem com o corao dividido. Ele era um

dos colaboradores de Paulo (Cl 4:14; Fm 24). Demas havia trabalhado alguns anos com Paulo para implantar o Reino de Deus.
Mas, dentro dele havia um desejo secreto. Escondido em seu
corao estava o amor pelo mundo. E ento, um dia, quando
este desejo floresceu, ele abandonou a obra do Senhor e foi tentar satisfazer seu anseio por bens, riquezas e, talvez, fama.
Lemos: "Porque Demas, tendo amado o presente sculo, me
abandonou..." (2 Tm 4:10).
Se o nosso corao est totalmente dedicado a Jesus, seremos
impelidos a procurar o Senhor a cada dia, estaremos procurando um modo de satisfaz-Lo, servindo ao Seu corpo. Estaremos
gastando o nosso tempo, dinheiro e energia na construo da
Sua morada eterna.
Se no temos esta dedicao, terminaremos servindo apenas
a ns mesmos. Conseqentemente, no experimentaremos a
verdadeira Igreja que conduzida por Jesus e cheia da Sua presena. Muitas outras motivaes e desejos iro comandar nosso
tempo, energia, dinheiro e ateno.
Quando somos libertos da escravido desses outros capatazes exigentes, o que que fazemos? Onde est o nosso
corao? Se est faltando um compromisso nosso com Jesus, isto
ir impactar a nossa condio de experimentar a realidade espiritual da verdadeira Igreja.
A FALTA DE COMPROMISSO
A ausncia de um compromisso total com o Senhor uma

doena comum na Igreja de hoje. Quando cada membro do
corpo de Cristo no est procurando e seguindo Sua liderana a
cada dia, a Igreja viva no pode funcionar. Quando a conexo
ntima com a Cabea quebrada, interrompe-se o fluxo de Vida
e de direo.
Assim como um corpo humano no pode funcionar apropriadamente quando os membros no esto conectados cabea, o
DEIXE MEU POVO IR
174
corpo de Cristo tambm no o pode. A menos que cada um mantenha um relacionamento ntimo e constante com Jesus, Ele no
pode gui-los e nem Se expressar por meio deles. Assim, a manifestao do Seu corpo - a nica Igreja verdadeira - no pode
acontecer, ou acontece de maneira bem limitada.
A falta de compromisso se torna manifesta quando no
ocorre nada de significante em termos espirituais. Quando essa
falta evidente, muito pouco evangelismo feito. A ministrao
da Vida de Deus de uma pessoa para a outra ausente. O uso
dos dons, o auxlio, a doao e todas as outras evidncias da
obra do Esprito Santo so bem pouco evidenciadas. Quando os
membros so resistentes ou esto fora do alcance do toque da
verdadeira Cabea, a Vida do corpo no flui por meio deles.
Assim, a expresso da verdadeira Igreja limitada.
O resultado desta deficincia que os homens freqentemente tentam empregar organizaes e estruturas humanas
para compensar essa falta. Alguns sentem necessidade de mais
ao. Eles compreendem que a Igreja est num estado inerte.
Faltando uma viso celestial, comeam a usar mtodos terrenos
para tentar corrigir o problema. Comeam a incentivar os
crentes a se envolver mais com programas ou trabalhos.
Comeam a organizar atividades e encontros para estimular os
cristos a fazer o que eles acham que deveria ser feito.
Uma infinidade de mtodos naturais usada para fazer com
que o corpo parea agir, o que deveria acontecer natural e automaticamente. Os lderes e as organizaes comeam a manipular as atividades dos membros para tentar alcanar o que est
faltando. O resultado de tais esforos uma imitao mecnica
da Igreja viva.
Em vez de resolver o problema, geralmente tais mtodos humanos apenas servem para esconder a lacuna. Inumerveis
crentes hoje esto sendo levados adiante por organizaes religiosas, mesmo tendo muito pouco compromisso com Jesus, se
que eles tm algum. A estrutura do grupo lhes fornece encontros
e atividades que lhes do uma aparncia de servidores de Jesus.
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
175
Suas conscincias - que deveriam lhes causar preocupaes,

devido resistncia verdadeira liderana de Deus - so
suavizadas pelo grupo, que os considera como "bons membros". Sua participao no grupo se torna uma substituta para a
verdadeira caminhada com o Deus invisvel. Isso se torna uma
espcie de muleta para esses cristos.
Os adeptos so providos de meios que os impulsionam dia a
dia, mas que realmente no resolvem o problema mais profundo do corao. A estrutura religiosa no expe qualquer
resistncia oculta ao governo total de Deus na vida das pessoas.
Freqentemente, tais organizaes se tornam um tipo de
deus para os membros amarem e seguirem. Tornam-se substitutas para a verdadeira liderana de Jesus. Alguns comeam a
amar tanto a "sua" igreja, que se torna impossvel ouvir de Deus
a verdade concernente Igreja Dele. No incomum que tais
participantes religiosos resistam, lutem contra e at odeiem
algum que possa sugerir que Deus tem algo melhor para eles.
A organizao religiosa dessas pessoas providenciou-lhes
uma outra maneira de assegurar-lhes que elas esto bem com
Deus, quando realmente no esto bem com Deus. Conseqentemente, eles se apegam a isso com toda a fora. Elas experimentam a "justificao pela igreja".
A CURA VERDADEIRA
A cura para aqueles que no tm uma completa consagrao

a Jesus no um caminho substituto. No resulta de preencher
suas vidas com atividades religiosas, fazendo uma presso
humana natural para lev-los a conformar ou participar. A cura
vem de ajud-los a virem a Jesus, arrependerem-se do que possa
estar atrapalhando e, ento, se entregarem totalmente a Deus.
absolutamente necessrio que cada cristo chegue completa renncia do controle de suas vidas, entregando-o a Jesus
Cristo. At chegarem a este ponto de comprometimento com o
seu Senhor, os crentes no podem genuinamente experimentar a
DEIXE MEU POVO IR
176
verdadeira Igreja em toda a sua plenitude. No h outra

maneira de chegar a esse alvo.
J que a verdadeira experincia de Igreja algo que flui do
"lado" de Jesus, somente aqueles que esto constantemente
bebendo Dele sero capazes de aproveitar todos os seus benefcios. A menos que estejamos conectados divina fonte de Vida,
no poderemos conhecer resultados sobrenaturais. Quando nossos coraes e nossas mentes esto distrados ou fascinados por
outras coisas, ento o fluir de Sua Vida restrito. Conseqentemente, nossa experincia com a nica Igreja verdadeira tambm
ser limitada.
A verdadeira Igreja uma entidade espiritual. Portanto, para
participar dela, devemos constantemente "estar no Esprito".
Precisamos continuamente estar cheios do Esprito Santo de
Deus e ser dirigidos por Ele. Isso requer um completo compromisso de nosso corao, de nossa vida e de nossa alma para com
Ele. Se estamos andando na carne, isto , sendo levados por nossos prprios pensamentos e sentimentos, ento acharemos difcil aproveitar verdadeiras experincias espirituais. Estando presos Terra pelos desejos de nossos coraes, seremos impedidos
de conhecer e de aproveitar as realidades espirituais.
Apenas oferecendo continuamente a Deus o nosso ser completo, podemos andar em Sua plenitude e, portanto, aproveitar
tudo o que Ele est fazendo em Seu corpo. A experincia da
Igreja no enfraquecida s conhecida por aqueles que esto
completamente apaixonados por Jesus.
Conseqentemente, da maior importncia que trabalhemos para trazer todos os crentes a esse compromisso. essencial
que a nossa ministrao aos outros inclua esse ingrediente to
importante. Se desejamos trabalhar junto com Deus para construir Sua morada eterna, precisamos busc-Lo para saber como
podemos atrair outros a uma completa entrega de tudo o que
eles so para Jesus.
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
177
CRESCIMENTO ESPIRITUAL
Esse mesmo compromisso total do corao e da alma a Jesus

faz-se necessrio para experimentar o verdadeiro crescimento
espiritual. At que estejamos realmente prontos para que Ele trabalhe em ns completamente, nosso progresso espiritual ser
muito limitado.
Isso acontece porque, quando o Esprito Santo comea Sua
obra transformadora em ns, Ele deseja fazer uma obra completa. Ele quer transformar todo o interior do nosso ser. Quando
encontra qualquer resistncia, Sua obra em ns se interrompe.
Deus nunca ir um centmetro alm de nossa vontade. Quando
temos reas em nossos coraes que no esto prontas para se
abrir a Ele, Ele no poder Se mover.
Deus nunca fora ningum a aceit-Lo. Ele nunca far algo
para ou em ns que no desejemos cem por cento que Ele faa.
Portanto, nosso crescimento espiritual interrompido por nossa
falta de consagrao. Quando encontra qualquer resistncia de
nossa parte, Ele simplesmente espera at que nossos coraes
mudem. Embora Ele certamente trabalhe para nos atrair ao tipo
de compromisso total necessrio, para que Sua obra continue,
Ele no violar nossa vontade, de maneira alguma.
Uma vez conheci uma pessoa cuja vida era um testemunho
dessa experincia. Tal pessoa (no eu) recebeu a nova vida de
Jesus, nasceu de novo. Entretanto, estava cheia de resistncia
obra de Deus. Teimosias, medos, orgulho e muitos outros problemas estavam espreita dessa criana espiritual. O pensamento de uma entrega total e desembaraada de seu corao a Deus
trouxe pnico sua mente.
Isso lhe trouxe muitos conflitos emocionais e stress, mas
nenhum crescimento espiritual. O Esprito de Deus estava sempre tentando lev-la total submisso, mas aquela pessoa lutou
contra esse tipo de transparncia com unhas e dentes. Essa
condio se prolongou por 20 anos.
DEIXE MEU POVO IR
178
No entanto, pela Sua misericrdia, um dia o amor de Deus

comeou a conquistar esse cristo. O seu corao foi vagarosamente enternecido pela graa de Deus. Ento, um dia aquela
pessoa decidiu dar um passo muito importante - a completa
abertura de seu corao para Deus. Naquele momento, a salvao sobrenatural comeou a se concretizar.
O processo de transformao que havia sido to truncado
comeou a se desenvolver realmente. Depois de feita uma consagrao total, mudanas reais e tangveis comearam a se manifestar nessa vida. Todos os benefcios da verdadeira submisso a Jesus comearam a se tornar reais. Sua caminhada verdadeira com o Senhor e a experincia de Sua completa salvao
somente comearam depois de um total compromisso com o
Senhor.
A experincia desse crente no nica. Com o passar dos
anos, vi inmeros casos similares. O verdadeiro progresso espiritual somente pode ser levado a cabo por aqueles que se renderem completamente a Jesus.
Esse compromisso, ento, a base para a genuna caminhada com o Senhor e tambm a base para a verdadeira experincia
da Igreja. Sem isso, estamos apenas nos enganando, sendo freqentemente levados adiante em nossa vida crist por muitos
adereos e artifcios religiosos que nada fazem para transformar
realmente nossas vidas.
O SEGUNDO COMPROMISSO:
AMOR FRATERNAL
O segundo tipo de compromisso que a Bblia nos ensina o

compromisso de uns com os outros. Somos ensinados a amar ao
prximo como a ns mesmos (Lc 10:27). Esse amor tambm fala
de compromisso. Precisamos ter a obrigao de cuidar do nosso
prximo como cuidamos de ns mesmos. Essa responsabilidade
especialmente verdadeira na Igreja, entre os crentes. Deus
exige que tenhamos "...igual cuidado, em favor dos outros" (1
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
179
Co 12:25). Somos tambm exortados a amar uns aos outros

ardentemente, com corao puro (1 Pe 1:22). Em todo lugar no
Novo Testamento somos ensinados a exercitar o amor fraternal.
Assim, conforme estivemos vendo, isto um compromisso com
os outros. O Novo Testamento to repleto de exortaes referentes a este tipo de compromisso de amor para com os outros
membros do corpo de Cristo, que quase impossvel fazer uma
lista completa dessas referncias.
Mas, como possvel amar todas as pessoas to diferentes
que Jesus resolveu colocar em Seu corpo? Algumas vezes parece
que Ele escolheu as pessoas mais difceis de serem amadas.
Entretanto, Ele requer que ns as amemos tanto quanto Ele tem
nos amado. Lemos: "Novo mandamento vos dou; que vos ameis
uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis
uns aos outros" (Jo 13:34). Essa parece ser uma tarefa impossvel, no entanto, um elemento essencial para experimentar a
nica Igreja verdadeira.
A fonte de tal amor sobrenatural o prprio Deus. Deus
sente um amor profundo e apaixonado por Seu povo, a Sua
Igreja. Antes do comeo do mundo, Deus deve ter olhado para
o futuro e observado a Sua Noiva. Enquanto a olhava, um amor
profundo e apaixonado deve ter nascido em Seu interior. O
intenso amor que sente por ela tem sido Sua motivao para
toda a obra que Ele tem feito na humanidade e pela humanidade
atravs das eras. Esse "...o amor de Deus, que est em Cristo
Jesus" (Rm 8:39), quando Ele veio Terra para morrer por toda
a humanidade.
Dessa forma, quando caminhamos a cada dia em comunho
ntima com Deus, sentimos Seu amor por cada um de Seus filhos. Nossa intimidade com Ele ir resultar em absorver e,
ento, expressar Seus mais ternos sentimentos.
medida que O conhecemos melhor a cada dia, o incomensurvel amor que Ele sente por Seu povo comear a encher os
nossos coraes. o prprio Deus quem nos ensina a amar uns
aos outros (1 Ts 4:9). Com o passar do tempo, esse amor
DEIXE MEU POVO IR
180
comear a se tornar uma grande parte de nossa motivao na

obra junto com Jesus.
Assim, descobrimos que existe um segundo compromisso
que devemos ter, que bblico e essencial: um compromisso
firme e total de amar todos os outros membros do corpo de
Cristo. necessrio que cada um de ns faa esse compromisso
claro e consciente com Deus, de amar a todos os Seus filhos.
Quando assumimos isto, nos colocamos em posio de receber o
amor de Deus pelos outros. Quando concordamos com Deus em
Sua atitude para com o Seu corpo, isto abre caminho para que
Seu amor flua por meio de ns.
Sem tal compromisso bem possvel que prevaleam nossas
reaes humanas s outras pessoas. provvel que o nosso
homem natural comece a se expressar. Para que possamos viver
na Igreja verdadeira e realmente experiment-la, esse profundo
compromisso precisa ser feito.
Se no o fizermos, mais cedo ou mais tarde acontecer algo,
como algum fazer ou dizer algo para nos ferir ou ofender, que
nos far deixar de am-lo e de nos manter prximos a ele. Ento
daremos as costas a ele e ocorrer uma diviso no corpo de
Cristo.
O amor natural humano nunca passar no teste. Quando
andarmos junto com outros crentes, muitos problemas e ofensas
iro ocorrer (Mt 18:7). Inmeras coisas acontecem para desafiar
nosso amor pelos outros. Muitos cristos ainda so pecadores,
orgulhosos, egostas, enganadores, teimosos, cheios de opinio
e, portanto, um desafio para o amor.
medida que vivemos no corpo de Cristo, sem dvida,
sofreremos muitas coisas vindas dos outros crentes. Eles podem
se aproveitar de ns, usando-nos para seus propsitos. Podem
mentir a ns, nos iludir, abusar do nosso amor, nos compreender
mal e muitas outras coisas. Somente o amor de Deus ir resistir
a tais testes.
Se quisermos o amor divino fluindo dentro de ns, em todas
as circunstncias, temos que assumir um compromisso diante
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
181
de Deus. Esse o compromisso de amar a todos os Seus filhos.

Ento, quando nossos recursos se esgotarem, como certamente
iro; quando no mais pudermos amar, ou suportar; sentiremos
a Sua proviso de amor sobrenatural. Quando estamos comprometidos com os outros, Ele sempre nos supre com este amor. J
que Seu amor nunca falha, est sempre disponvel para o experimentarmos.
Se est faltando de nossa parte compromisso com Deus e
com o Seu povo e no chegamos ainda verdadeira compreenso do que requer viver o Evangelho de Jesus, no seremos
capazes de entrar na plenitude de tudo o que Ele tem para ns.
No experimentaremos muitos benefcios espirituais e nem o
prazer de Sua casa. Nossa falha nessa rea ir nos roubar muito
gozo e maturidade espiritual.
Aqueles que perdem estas coisas preciosas esto em um
perigo real. Eles, muito provavelmente, iro procurar um substituto. Se falharem em cumprir os dois compromissos que estivemos discutindo, eles tambm iro se frustrar em suas vidas
espirituais. A experincia deles com a casa viva de Deus ser
imperfeita.
Faltando essa experincia, possvel que eles procurem
preencher a lacuna com algum tipo de organizao, liderana ou
estrutura religiosa. Se a verdadeira realidade do corpo de Jesus
no a nossa experincia, a tendncia natural procurar externamente por algo mais fcil.
Compreendemos que, para experimentar a realidade da verdadeira Igreja, h um segundo compromisso envolvido: o
compromisso com nossos irmos e irms em Cristo. No um
compromisso com uma instituio, um grupo, um mtodo, um
lder ou um caminho, mas um compromisso com outros indivduos.
Precisamos nos comprometer a am-los total, absoluta e
completamente. Isso inclui indivduos de todos os tipos, tanto os
mais agradveis, quanto aqueles que demonstram ser muito
difceis de amar.
DEIXE MEU POVO IR
182
A QUEM DEVEMOS AMAR?
A Igreja de Jesus hoje muito grande. H milhes de crentes

que fazem parte dela. Temos entendido que Deus requer de ns
amar a todos os crentes. No entanto, amar milhes de pessoas ao
mesmo tempo alguma coisa terica e no prtica. Embora
nossa atitude de corao possa ser correta diante de Deus, tendo
vontade de amar a todos, no h um caminho simples para
expressar esse amor de forma real.
Na cidade onde vivemos, pode haver milhares ou at
mesmo milhes de outros cristos. impossvel encontrar com
todos eles, ministrar e servir a todos ou cuidar de cada um.
Obviamente, nossa capacidade, como seres finitos que somos,
limitada. Ento, como devemos fazer para exercitar esse amor?
Jesus nos ensinou a amar o nosso prximo (Mt 22:39), mas
quem esse prximo? aquele outro cristo que Deus traz para
participar de nossas vidas. Enquanto andamos com o Senhor,
Ele nos leva a ter contato com outros crentes. Se e quando somos
sensveis a Ele, saberemos quando Ele que est orquestrando
esses contatos. Seremos hbeis para perceber que Deus quem
traz pessoas para se juntarem a ns. Lemos que "...Deus disps
cada um dos membros no corpo, segundo a sua vontade" (I Co
12:18-NVI).
Como vimos nos captulos anteriores, Jesus o nico que
est construindo o Seu corpo. Ele o nico que sabe como fazer
essa construo. Nossa parte estar sensvel a Ele e corresponder ao que Ele est fazendo.
Nem sempre viro pessoas segundo nossas escolhas; nem
pessoas de quem necessariamente gostemos, ou que nos daro
prazer; ou at mesmo que consideremos de fcil relacionamento. O que importante que Deus estar trazendo algum para
se juntar a ns, e isso pode ser para o benefcio e o crescimento
de quem Ele trouxer. Possivelmente, algumas pessoas precisem
de um tipo de ministrao que podemos lhes dar. Talvez, iremos
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
183
aprender com elas tambm e receber da poro que j tm de

Cristo, ou crescer em pacincia e suportar sofrimentos pela falta
da presena de Cristo em suas vidas. Mas, certamente, cresceremos em experincia, seja por meio de bnos ou dificuldades,
convivendo com essas pessoas.
Quando Deus traz algum a ns, somos ento chamados a
amar esta pessoa. nossa obrigao nos empenhar em servi-la.
No somos livres para eleger ou escolher a quem iremos amar e
servir. Como servos de Deus, devemos obedecer a Ele em nosso
compromisso com aqueles que Ele coloca diante de ns. Nosso
papel expressar o amor de Deus a toda e qualquer pessoa que
Ele traga para estar ao nosso lado.
Podemos confiar que Deus sabe o que est fazendo. Ele o
arquiteto e o construtor de Sua casa e sabe que relacionamentos
so estratgicos para os Seus propsitos. Ele compreende quais
partes so importantes para cada um de Seus objetivos e sabe
como cada relacionamento espiritual funcionar em conjunto
para edificar o todo. Deus nos trar cooperadores.
Ele nos trar tambm pessoas com muitos problemas e
necessidades; alguns que necessitam da nossa poro de Cristo;
alguns que at nos desapontaro; outros que iro provocar
mudanas em ns; alguns que nos abenoaro; e outros que nos
ajudaro tambm. Nossa responsabilidade simples: nos comprometer a am-los com o amor de Deus.
Nossa responsabilidade de amar os outros no se restringe
somente queles que concordam conosco. No tampouco limitada queles com quem nos encontramos regularmente, que
gostam de ns, aqueles cuja companhia apreciamos, ou que
imaginamos podem ser convencidos por nossas posies,
doutrinas ou prticas crists.
Qualquer pessoa que Deus trouxer at nossas vidas, exigir
de ns um amor e um servio humilde, deixando os resultados
com o Senhor. Enquanto fazemos isso, Jesus construir Sua
Igreja por meio de um invisvel e oculto caminho, e ela um dia
ser revelada em todo o seu glorioso esplendor.
DEIXE MEU POVO IR
184
A COLA DA IGREJA VERDADEIRA
O amor fraternal, ento, a cola que mantm unida a Igreja

verdadeira. este verdadeiro amor de um pelo outro que ir nos
fazer manter nossa camaradagem. este amor eterno e infalvel
que ir nos estimular a servir o corpo de Cristo e que ir nos
induzir a renunciar s nossas vidas, para que outros possam
crescer at chegar a ser tudo o que Jesus . o amor a Deus e aos
outros que ir nos fazer manter relacionamentos, desejar encontrar outros para louvor, edificao e orao, e para uso de nossos
dons e ministrios para construir o corpo.
Aqui no h necessidade de autoridade posicional ou institucional. No h lugar para algum tipo de estrutura natural ou
de "compromisso" humano em manter as pessoas juntas. O
amor de Deus no algo artificial. No nada que o homem
possa produzir ou mesmo imitar. No algo feito por mos
humanas. A Igreja cheia de amor o lugar onde Deus mora e
onde ir morar por toda a eternidade.
A evidncia da realidade da verdadeira Igreja o amor fraternal. Esse amor eterno sendo derramado atravs do corpo de
Cristo a prova de que o prprio Deus est trabalhando. o
sinal seguro de que Ele quem est no controle e que Ele quem
fez essa obra. O homem no pode imit-la.
Tal amor produz a mais aprazvel das "igrejas". As
Escrituras dizem: "Oh! quo bom e quo suave que os irmos
vivam em unio! como o leo precioso sobre a cabea, que
desce sobre a barba, a barba de Aro, e desce orla de seus vestidos. Como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de
Sio; porque ali o Senhor ordena a bno e a vida para sempre"
(Sl 133).
A intimidade de viver se relacionando com os outros no
amor de Deus uma das mais sublimes experincias humanas.
uma das mais verdadeiramente prazerosas coisas que
podemos conhecer. A intimidade entre um e outro que essa
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
185
experincia produz e a transparncia das vidas e dos relacionamentos que surgem so simplesmente algo maravilhoso.
No h nada que se possa comparar com o viver entre as
pessoas, no amor de Deus. Este o objetivo. Esta a experincia
da nica Igreja verdadeira, o tipo de vida para a qual Jesus est
nos chamando. A nossa fiel obedincia a Jesus nessa rea se
torna parte de nossa recompensa. Cada cristo deve ser capaz de
participar e de aproveitar completamente da comunho espiritual de uns com os outros.
Qualquer outro mtodo para tentar manter o povo de Deus
unido falso. uma imitao. um esforo humano para tentar
produzir algo que deveria ser um fruto automtico de uma vida
espiritual. Se realmente conhecemos Deus intimamente, iremos
amar os irmos, com um amor que a nica substncia que
pode ser usada para manter o povo de Deus reunido de uma
maneira legtima e eterna.
Portanto, uma grande parte do nosso trabalho incitar uns
aos outros para amar como Cristo ama (Hb 10:24). nosso privilgio demonstrar em nossas vidas o amor divino, de maneira
que outros tenham um exemplo a seguir. parte de nosso trabalho para o Senhor exortar e encorajar cada irmo e irm a conhecer esse amor e a express-lo. Este o chamado mais elevado e mais santo.
APENAS DONS NO IRO TER SUCESSO
Muitas pessoas hoje esto tentando construir a Igreja e

mant-la unida com seus dons espirituais. Elas esto fazendo o
melhor possvel para edificar os outros crentes. Mas, alguns
cometem o engano de pensar que isso ser suficiente. Tentam
construir uma igreja atraindo os outros pelo uso de seus dons e,
ento, tentam lev-los a um compromisso com elas e com o ministrio delas, como um meio de edificar o corpo.
Queridos irmos, no suficiente simplesmente ter algum
tipo de dom espiritual. No suficiente ter um ministrio "ungi-
DEIXE MEU POVO IR
186
do". Simplesmente ser capaz de pregar ou ensinar; curar os

enfermos; predizer o futuro ou expulsar os demnios; no suficiente para construir a verdadeira Igreja.
Todas essas coisas podem ser feitas por aqueles que no
sabem como viver no amor de Deus. Inacreditavelmente, todas
elas podem ser efetuadas por alguns que no vivem em intimidade com Jesus. As Escrituras so bem claras: se nosso "ministrio" simplesmente um exerccio de nosso dom e no o
resultado do fluir do amor eterno em ns e por meio de ns,
uma coisa v e vazia. Na verdade, no nada (1 Co 13:2).
No raro encontrar, na Igreja atual, homens e mulheres que
usam os dons recebidos de Deus para se promover. Exercem as
habilidades espirituais que receberam para impressionar os outros e, portanto, exaltar a si prprios. Querem ser vistos e ouvidos. Querem que os outros pensem que so verdadeiramente
espirituais. No entanto, tudo isso simplesmente evidncia de
sua imaturidade. Esto falhando no amor de Deus.
O amor verdadeiro no se comporta desta forma. Ele no "se
ufana", no "se ensoberbece" (1 Co 13:4). Aqueles que so motivados pelo amor de Deus no so egostas. Seus motivos so
apenas ministrar a Vida e a natureza de Deus para os outros
crentes e para um mundo decadente.
O exerccio dos dons espirituais sem amor um exerccio
religioso vazio. como o som de um sino ou de um trompete
que rapidamente desaparece (1 Co 13:1). O tipo de ministrio
que ir produzir resultados eternos o ministrio feito em amor.
o resultado do amor de Deus fluindo em ns e por meio de ns
que ir construir a habitao eterna do Altssimo.
COMPROMISSO COM O GRUPO
Mas, conforme mencionamos no princpio deste captulo, h

um terceiro tipo de compromisso sobre o qual tantos insistem
hoje. o compromisso de um crente com uma certa "igreja",
grupo ou ministrio. O que dizer da idia de dedicao de nos-
DEIXE MEU POVO IR
COMPROMISSO
187
sas vidas a um grupo especfico? As Escrituras nos ensinam que

devemos nos comprometer com determinada igreja, ministrio
ou caminho? No, absolutamente! Pelo contrrio, tal compromisso proibido!
Nosso alinhamento, com qualquer grupo que no seja o
corpo de Cristo como um todo, expressamente proibido. o
que a Bblia chama de "diviso". a causa de "faces" dentro
do corpo. o tipo de atividade que destrutiva para a causa de
Cristo. Paulo repreende os crentes de Corinto por praticarem tal
coisa. L eles estavam se alinhando com certos lderes distintos.
Diziam: "...sou de Paulo, eu sou de Apolo e eu sou de Cefas" ou
"eu sou de Cristo" (1 Co 1:12).
Paulo nos ensina que tal comprometimento a um subgrupo
de crentes carnal e infantil. Isso demonstra que aqueles
cristos ainda estavam longe do alvo. Ainda no tinham maturidade para ver as coisas do ponto de vista de Deus. No tinham
uma viso celestial da Sua verdadeira Igreja.
Em nenhum lugar da Palavra de Deus somos exortados a
dar nossa fidelidade a qualquer grupo, igreja ou ministrio,
alm da simples exortao de amar uns aos outros. O alinhamento de nosso compromisso com uma igreja ou um grupo
especfico claramente contrrio aos ensinamentos do Novo
Testamento. Quando fazemos isso, automaticamente estabelecemos um tipo de barreira entre ns e outros cristos. Nossa fidelidade a qualquer coisa alm de Jesus Cristo e Seu corpo inteiro,
cria uma espcie de separao ou "denominao".
Literalmente, denominao uma distino e separao de
algo pelo uso de nomes. Por exemplo, damos s pessoas nomes
ou mesmo apelidos para diferenci-las umas das outras.
Quando formamos grupos separados dentro da Igreja e lhes
damos nomes para separ-los do resto, criamos "denominaes".
Em maior ou menor grau, tais prticas nos removem do
ministrio que o resto do corpo tem para nos oferecer.
Reciprocamente, tambm limitamos a disponibilidade de nossa
DEIXE MEU POVO IR
188
poro para outros. Tais divises no corpo de Cristo limitam o

fluir do Seu amor. Elas inibem a ministrao da Vida que os
membros do uns aos outros. Quando os crentes se juntam em
grupos que so separados do resto do corpo, eles limitam
grandemente o trabalho de Deus. Por essa razo, tais compromissos so contrrios Sua vontade.
Ns no temos necessidade de confiar em tais compromissos
para tentar manter grupos unidos. No devemos olhar para tais
mtodos e meios humanos para segurar membros e manter
crentes em "nosso" grupo. O amor de Deus far isso. Lembre-se
que Ele quem coloca os membros do corpo conforme Lhe
apraz (1 Co 12:8). Podemos confiar em Sua habilidade para fazer
isso de uma maneira que ir beneficiar a todos. Se vivemos no
amor, o prprio Jesus ir fazer Seu corpo crescer e prosperar.
O compromisso dos crentes com um grupo ou uma organizao facilmente substitui os dois compromissos essenciais que
estivemos discutindo. Comprometendo-se com um grupo, os
cristos freqentemente negligenciam seu compromisso com
Cristo e com os outros. Conforme vimos nos captulos anteriores, tais compromissos carnais so, geralmente, mais fceis de
fazer e de manter, do que os espirituais que estivemos discutindo aqui.
Um compromisso carnal com um grupo pode ser assumido
e mantido sem nenhum compromisso de amar a Deus completamente e de amar os irmos como amamos a ns mesmos.
Qualquer coisa que possa se tornar um substituto para o melhor modo de Deus deve ser evitada.
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
189
9.
REUNIES
Deus esprito (Jo 4:24). Ele existe em uma realidade que

no fsica. um "lugar" que fica alm do espao e do tempo.
uma dimenso espiritual. Desde Sua ressurreio da morte e
Sua vinda em Esprito, Jesus tambm vive nessa esfera espiritual. Embora Ele certamente esteja presente agora, neste mundo,
Sua presena entre ns e dentro de ns no fsica, mas espiritual.
Alm disso, ns tambm, depois que nascemos de novo, nos
tornamos criaturas espirituais (Jo 3:6). Tendo sido "nascidos do
Esprito", j entramos em uma nova realidade que no terrena
ou fsica, mas espiritual. Esse "lugar" espiritual uma esfera
onde o crente pode ir e no qual ele pode morar. J que temos
essa nova capacidade espiritual, podemos entrar na regio onde
Deus est e ter contato e comunho com Ele.
Se queremos experimentar a presena de Deus, precisamos
entrar no reino espiritual onde Ele existe. Embora Deus possa
ser visto em Sua criao e por Seus atos visveis, incluindo milagres, curas etc., Ele no pode ser verdadeiramente conhecido
pessoalmente, exceto nessa dimenso espiritual.
Por exemplo, os filhos de Israel viram os "atos" de Deus, por
terem testemunhado os acontecimentos durante a sada do Egito
DEIXE MEU POVO IR
190
e a jornada atravs do deserto. Por meio daqueles sinais, eles

aprenderam um pouco sobre Deus. Mas Moiss tinha o privilgio de conhec-Lo intimamente. Ele conhecia os "Seus caminhos", por passar tempo na presena de Deus (Sl 103:7). Lemos
que o Senhor falou a Moiss: "...face a face, como um homem
fala a seu amigo" (x 33:11).
A realidade do "Esprito" o nico lugar onde Deus pode
ser reconhecvel. Entre os seres humanos h uma grande
tendncia a pensar que Ele pode ser encontrado atravs de uma
srie de frmulas, prticas ou ensinamentos. Alguns imaginam
que Ele pode ser encontrado em algum tipo de catedral, templo
ou construo religiosa. Isso no verdade!
O prprio Jesus explicou isso mulher que Ele encontrou
junto ao poo de Jac (Jo 4:21,23). Ela conjecturava sobre o lugar
correto para adorar. Em sua mente, estava perplexa sobre o local
fsico ou sobre qual posio doutrinria era apropriada para
agradar ao Altssimo.
Mas Jesus lhe contou que havia ocorrido uma mudana.
Uma nova era havia surgido. Por meio da obra de Cristo, os
seres humanos no estavam mais confinados ao plano fsico,
mas deveriam contatar Deus de uma nova maneira e em uma
nova posio. De agora em diante, os verdadeiros adoradores
deveriam ador-Lo "em Esprito e em verdade".
Jesus explicou que a presena de Deus no estava mais em
"Jerusalm" ou "naquela montanha". Isso significa que entrar
hoje no Esprito no uma questo de localizao, prtica, doutrina, credo ou artifcio. Estar no Esprito no depende de estar
em um determinado lugar (uma construo religiosa, por exemplo) ou da posio religiosa em que nos encontramos (referente
a uma srie de doutrinas bblicas). Estar no Esprito uma
questo de realmente entrar na presena de Deus, a qual
Esprito.
Estar "no Esprito" no significa ter um tipo especial de
experincia emocional. No significa que somos dominados por
xtase, alegria ou sensao fsica. No o resultado de trabalhar
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
191
um tipo de sentimento, gerado por estar cantando alto, danando, gritando etc. Em vez disso, significa que estamos entrando
na presena de Deus em nosso esprito. Significa que estamos
em comunho espiritual com Jesus.
Embora Deus possa dar, e muitas vezes realmente nos d,
emoes agradveis quando estamos em Sua presena, as quais
podemos associar com esta presena, tais sentimentos no so
um sinal fidedigno de que tenhamos chegado l. No deveramos estar procurando por eles.
Estar "no esprito" no significa que nos sentimos de uma
certa maneira ou que somos levados adiante pela emoo de
uma situao particular ou de um evento especial. No quer
dizer tambm que nossos sentimentos so atiados ou que
somos estimulados de alguma maneira por nossos irmos ou
por estarmos juntos com um grupo, nem implica estar em harmonia com outros ao redor de ns ou com um ambiente especial.
Estar no esprito simplesmente significa que, devido nossa
abertura para Jesus, entramos na realidade espiritual onde Ele
est e estamos em comunho com Ele. Esta experincia pode vir
ou no com sensaes ou sentimentos especficos.
Estar "no Esprito" tambm no um fenmeno racional,
lgico, intelectual. No depende de pensarmos corretamente
sobre determinadas coisas. Para chegar a essa experincia, no
precisamos estudar, memorizar ou analisar vrias doutrinas ou
passagens bblicas. No depende de nossa compreenso mental.
Quando estamos no esprito, Deus fala conosco e podemos receber esclarecimentos em nossa mente, mas entrar em Sua presena no um exerccio mental.
A chave para ser capaz de entrar na presena de Deus e permanecer nela o fato de nossos coraes e nossas vidas estarem
completamente rendidos a Ele. Em vez de nossas mentes ou
emoes, o ingrediente importante aqui a nossa vontade.
Quando o nosso ser completo est submisso ao controle do
Esprito Santo; quando nossa alma e nosso corpo so Dele;
DEIXE MEU POVO IR
192
quando no temos barreiras secretas, resistncias, medos e pecados; ento podemos facilmente e com bastante freqncia,
entrar no Esprito. Podemos viver na presena de Deus.
Quando chegamos ao ponto de nossa experincia crist, em
que j nos entregamos totalmente a Ele, andar no Esprito se
torna bem mais fcil. Quando temos confiana no amor de Deus
por ns e assim O encarregamos totalmente de nossa liderana
e cuidado; quando nossa f to grande que estamos prontos
para que Ele faa qualquer coisa que deseje fazer em ns e por
meio de ns; ento entrar e viver no Esprito fcil e natural. At
que todo crente chegue ao ponto da completa submisso de sua
vontade a Jesus, ele ter problemas em entrar e em permanecer
na presena de Deus.
Ento ns compreendemos que existe um "reino" especfico
ou uma esfera, na qual Deus mora e na qual podemos entrar e
viver. um tipo de "quarta dimenso". o lugar que a Bblia
chama de "estar no Esprito" (Rm 8:9). l que est o reino de
Deus e que Ele Se torna real para ns, quando l entramos.
Neste volume no temos espao para examinar muito detalhadamente o que significa estar "no Esprito". Portanto, eu
gostaria de encorajar qualquer leitor que no esteja seguro sobre
o que isso significa, a ler o meu livro De Glria em Glria, especialmente os captulos sobre a separao entre alma e esprito.
L voc encontrar dois captulos inteiros devotados a esse
importante assunto.
A EXPERINCIA DA IGREJA
Tudo isso tem uma real aplicao ao presente tpico: a

experincia da Igreja. A Igreja tambm um ser espiritual e tambm existe em um plano ou reino espiritual. Embora haja uma
manifestao da Igreja no mundo tangvel em que vivemos, a
realidade e a experincia da Igreja existem somente no Esprito.
Permita-me repetir isso. A realidade e a experincia genuna da
Igreja acontecem somente no Esprito.
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
193
Sim, j que os crentes tm corpos fsicos, a Igreja aparece no

mundo natural. O que seus membros dizem ou fazem tem um
efeito aqui na Terra. Mas a fonte de sua vida e de sua inspirao
espiritual. Na essncia, ela realmente pertence a um outro
reino. Sua parte natural, que hoje visvel fisicamente, isso , o
corpo humano, logo passar e ser substitudo por um outro,
espiritual, que corresponde sua verdadeira natureza.
Portanto, para ter valor no reino de Deus, todas as palavras
e aes desse ser espiritual devem se originar no Esprito. A
fonte do falar e do agir da Igreja deve emanar da presena de
sua Cabea invisvel. Qualquer coisa que tenha origem na realidade natural, terrena, no tem valor algum para promover os
propsitos eternos de Deus. Somente aquelas que emergem da
comunho com Jesus, no Esprito, iro sobreviver ao teste do
Dia do Julgamento.
A EXPERINCIA CORPORATIVA
Como estivemos discutindo, possvel e at mesmo

necessrio que todos os crentes conheam, entrem e vivam na
presena de Deus. Mas, ainda mais do que isso, possvel que
os crentes entrem juntos no Esprito Santo. Quando dois ou mais
cristos entram na presena de Deus coletivamente, essa se
torna a experincia da genuna Igreja (Mt 18:20).
Essa a substncia da qual feita a verdadeira Igreja.
Quando os crentes so bem sucedidos em abrir seus coraes a
Deus, ao estarem juntos, eles podem entrar em Sua presena
coletivamente. Eles podem "...se assentar [juntos] nos lugares
celestiais, em Cristo Jesus" (Ef 2:6).
Esse fato crucial. O nico lugar onde est a realidade de
Cristo "no Esprito". Assim tambm, o nico lugar onde ns
podemos conhecer a realidade da Igreja, tambm "no
Esprito". Essa realidade simplesmente no encontrada em
nenhum outro lugar. Aqueles que esto no Esprito esto sendo
guiados e preenchidos pelo Esprito Santo. essa liderana e
DEIXE MEU POVO IR
194
amparo que produzem a Igreja. Isso a essncia da nica Igreja

verdadeira.
Pode ser que alguns cristos se renam, cantem canes,
orem, e preguem. possvel que tenham alguns "ministrios",
tais como assistncia aos pobres, aos adolescentes, ao coral, ou a
um grande nmero de atividades, que so comumente associadas a "uma igreja".
Mas, se estas coisas no resultam da direo do Esprito
Santo; se elas no esto sendo confirmadas pela real presena de
Deus; se no so verdadeiramente uma expresso da Vida
Divina; ento essas pessoas no esto realmente experimentando a Igreja. Esto apenas participando de uma imitao humana
dela.
No quero ofender ningum quando digo isso. Acontece que
tenho um desejo ardente dentro de mim de que todos os filhos
de Deus experimentem a Sua plenitude. muito importante que
cada crente conhea as duas realidades: da presena de Deus e
da maravilhosa experincia da Igreja verdadeira. Para conheclas, precisamos saber para onde olhar. Precisamos saber como
chegar ao destino que procuramos e entrar no Esprito juntos na real presena de Deus.
Hoje h muitos substitutos meramente humanos para essas
realidades. H muita coisa sendo feita em nome de Jesus que
parece boa, e uma grande abundncia de atividades crists
sendo aclamadas como "obras de Deus". Tantas destas coisas
podem parecer bblicas, de um ponto de vista humano. Elas
parecem boas e corretas.
Entretanto, literalmente, milhes de crentes por todo o
mundo saem dos cultos dominicais insatisfeitos. Seus espritos
no so espiritualmente alimentados. Enquanto a liderana e os
que circulam ao redor dela proclamam que a vontade de Deus
est sendo cumprida, incontveis crentes ainda continuam famintos e sedentos por experimentar mais da realidade de Cristo.
Isso acontece simplesmente porque esses crentes esto
olhando para o lugar errado. Esto procurando pela soluo no
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
195
reino errado. Vo de igreja em igreja, de ministrio em ministrio, procurando por uma "igreja-lar" - um lugar onde se
sintam bem e satisfeitos.
Mas a soluo para isso no um lugar novo, um novo pregador ou uma nova prtica ou crena. A resposta est no
Esprito. A realizao de seus desejos est nesta outra dimenso:
a genuna presena do prprio Deus.
Quantos crentes precisam aprender a viver e a caminhar no
Esprito! Que grande necessidade h hoje de que os crentes compreendam como entrar juntos na presena de Deus! Como
enorme a urgncia de que os cristos saibam como se reunir,
sendo dirigidos pelo Esprito Santo e cheios de Sua presena!
Precisamos estar no Esprito quando estamos reunidos, de
maneira que possamos experimentar a realidade da Igreja.
Quando estamos Nele, e somente quando estamos Nele, estamos satisfeitos. Isso acontece, porque tudo aquilo que Ele
somente estar disponvel a ns, individual ou corporativamente, quando estivermos nessa dimenso invisvel, que o
Esprito.
A experincia corporativa de estar no Esprito pode ser efetuada por dois ou trs crentes. Por exemplo, sempre que estamos com outros cristos e todos caminhamos no Esprito, h a
doura da comunho espiritual. Espontaneamente, estaremos
compartilhando com as outras pessoas o que temos visto, ouvido e conhecido sobre o nosso Deus. Isso quase automtico.
Quando os outros esto abertos para o Senhor e ns tambm, o
fluxo de Vida de um para o outro natural e instintivo.
Ningum tem que organizar coisa nenhuma. Nada necessita
ser planejado. Quando andamos no fluir da Vida Divina, quando os que esto ao nosso redor tambm esto abertos a esse fluir,
a comunho espiritual espontnea. Quando dois ou trs esto
juntos, eles podem orar; cantar; compartilhar as coisas maravilhosas que Deus tem feito por eles; ministrar a outros a sua
poro de Jesus. Isso a experincia normal da Igreja. Tais
encontros espirituais podem acontecer em qualquer tempo e em
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196
qualquer lugar. A nica exigncia que os participantes estejam

no Esprito.
Por outro lado, possvel e at comum que crentes se renam e nunca entrem nessa dimenso. Podem comer juntos uma
refeio, praticar esportes e mesmo participar de alguma conversa interessante. Eles podem orar, cantar e ouvir algum tipo
de discurso sobre assuntos bblicos. Mas, se falham em entrar
juntos na presena de Deus, tudo isso no tem valor eterno. Eles
no experimentam a Igreja verdadeira. A falha est em permanecer na dimenso natural, fsica, da alma e do corpo. Eles
no so bem sucedidos em estar no Esprito.
JESUS PODE LIDERAR NOSSAS REUNIES
Uma chave importante para aproveitar encontros espirituais, quando nos reunimos com um grupo de cristos, deixar
Jesus liderar nossos encontros. Ele pode realmente conduzir
nossas atividades coletivas assim como um regente pode dirigir
uma orquestra sinfnica. Essa experincia no para acontecer
uma vez ou outra, mas deveria ser uma parte normal e constante
de nossa vivncia como Igreja.
Quando ns e os que esto reunidos conosco estamos na presena de Deus, podemos sentir Sua direo. No Esprito,
podemos sentir quando Ele quer que falemos, cantemos, oremos
ou mesmo que fiquemos quietos. Em nosso esprito, compreendemos o que Jesus est dizendo e fazendo a qualquer momento.
Desta forma, podemos fluir em Seu desejo, nos harmonizando
com a vontade de Deus a cada momento.
A direo de Jesus essencial em nossas reunies crists.
Sem ela, somos deixados apenas com a orientao humana.
Quando falhamos em entrar na dimenso espiritual e em discernir a autoridade e a liderana do Esprito Santo, podemos
apenas empregar tcnicas naturais para conduzir nossas
reunies. Embora possamos dar a impresso de nos aproximar
da realidade espiritual, as experincias da Igreja so, no final das
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REUNIES
197
contas, insatisfatrias e inteis. Verdadeiramente, "...a carne

para nada aproveita" (Jo 6:63).
Hoje, Jesus invisvel, embora seja muito real. Apesar de ser
intocvel no reino natural, fsico, Ele abundantemente perceptvel quando estamos no Esprito. Quando Ele vem s nossas
reunies crists, Ele no vem para observar ou para Se entreter.
Nem Sua inteno sentar-Se no "ltimo banco" para certificarSe de que as coisas esto sendo feitas corretamente. Em vez
disso, Ele vem ao nosso meio como Lder e Rei. Ele no vem
para observar, mas para liderar. Seu papel no observar, mas
guiar e dirigir tudo.
Quando somos bem sucedidos em entrar em Sua presena e
em permitir que Ele cumpra o Seu papel em nosso meio, nossos
encontros so extremamente satisfatrios. Ele conhece a necessidade de cada membro, sabe como ministrar a cada corao.
Ento, quando Ele o Lder, pode inspirar algum para falar,
orar, profetizar ou mesmo cantar para ministrar s necessidades
de cada um.
Provavelmente Ele prepara de antemo pessoas para executarem tarefas espirituais. Somente Deus sabe o que est em
cada alma. Somente Ele compreende as dores, as necessidades
ou mesmo as alegrias que l esto. Portanto, quando Ele est
orquestrando tudo o que dito ou feito, o verdadeiro ministrio
espiritual surte efeito. Todos os tipos de necessidades humanas
so verdadeiramente atendidas.
Essa verdade se aplica a cantar louvores, tanto quanto a pregar, ensinar ou qualquer outro ministrio. Por exemplo, cada um
pode ter um salmo, um hino ou uma cano. Quando uma pessoa inspirada pelo Esprito a sugerir uma cano ou a comear
a cantar, ento esta cano ser uma experincia espiritual ungida. Ser uma bno para todos. Ser algo que Jesus escolheu,
com palavras que iro ministrar a muitas necessidades, e a
uno ir elevar cada esprito.
Lemos: "Que fazer, pois, irmos: quando vos reunis, um tem
um salmo, outro, doutrina, este traz revelao, aquele, outra ln-
DEIXE MEU POVO IR
198
gua, e ainda outro, interpretao. Seja tudo feito para edificao" (1Co 14:26).
Se, por outro lado, as pessoas simplesmente escolhem um
hino favorito para cantar ou selecionam canes antecipadamente, a oportunidade para Jesus liderar diminui muito.
Conseqentemente, as bnos tambm so menores ou mesmo
inexistem. O silncio melhor do que qualquer cntico escolhido pelo homem natural. Quanto mais conseguirmos permitir
que Jesus lidere nossas reunies, mais abenoada e mais elevada
ser a nossa experincia.
A mesma coisa acontece com qualquer pregao ou ensino.
Ningum deveria dominar uma reunio com sua eloqncia e
seus dons. Deve haver lugar para que todos possam ter a chance
de contribuir. Lemos: "Porque todos podereis profetizar, um
aps outro, para todos aprenderem e serem consolados" (1 Co
14:31). A palavra "profetizar" aqui significa "falar por Deus", o
que pode incluir pregao e ensino, tanto quanto ministrar "profeticamente".
Nenhum homem tem todas as revelaes. Ningum, alm
de Jesus Cristo, tem todos os dons e ministrios. Deus formou o
Seu corpo de maneira que os membros sejam dependentes uns
dos outros. A poro de cada membro necessria para que
todos sejam edificados. Portanto, quando dois ou trs ou muitos
mais esto na presena do Senhor, deve haver oportunidade
para que cada um, guiado pelo Esprito Santo, ministre a sua
poro de Jesus para todos os demais.
Quando o Esprito de Jesus Se move entre os membros de
Seu corpo, Ele leva um ou outro a ministrar de acordo com o seu
dom, ministrio ou revelao. Seguindo a direo do Esprito
Santo, cada "junta" de proviso (Ef 4:16) pode ser usada para
edificar os outros.
No deveria haver confuso. Tudo deveria ocorrer "com
decncia e ordem" (1 Co 14:40). J que existe uma Cabea que
est coordenando as atividades dos vrios membros, percebe-se
uma harmonia divina. Quando Jesus o autor, existe uma sin-
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
199
cronizao sobrenatural de todas as coisas que acontecem.

Embora o diretor seja invisvel, quando todos os membros
entram no reino espiritual onde Ele est, ento todas as coisas
so feitas de uma maneira ordeira.
H um verso interessante em Provrbios, que fala sobre esse
assunto. Lemos: "Os gafanhotos no tm Rei, contudo marcham
todos em bandos" (Pv 30:27). As multides desses insetos no
tm um lder visvel, mas se movem juntos em harmonia, como
se o tivessem. H algum impulso invisvel que os guia.
Do mesmo modo, o lder do corpo de Cristo no visto hoje
por olhos humanos. Mas, quando os membros do Seu corpo se
movem e ministram segundo a liderana de Seu Esprito, quando estiverem sintonizados com Sua autoridade, ento vista
uma harmonia maravilhosa. No h nada contraditrio ou discordante. No h necessidade de que os crentes estejam competindo para serem vistos ou ouvidos.
Somos ensinados que cada um pode "profetizar" ou contribuir com sua poro. "Se, porm, vier revelao a outrem que
esteja assentado, cale-se o primeiro" (1 Co 14:30). Veja, quando o
Esprito de Deus est liderando uma reunio, todos devem estar
sensveis Sua direo. Ningum pode dominar sobre os outros,
usar o tempo apenas para as suas revelaes e ministrios, mas
todos devem estar prontos para consentir que algum mais
intervenha para apoiar o fio da revelao que Deus est dando e
tambm para contribuir com sua poro.
No h necessidade de organizao humana. No h exigncia de planejamento e organizao antecipada. No h necessidade de que um homem ou um grupo de homens tentem controlar os demais. Na verdade, tais esforos sero mostrados no
dia do Julgamento como um grande obstculo para a obra de
Deus.
Jesus infinitamente capaz de liderar Sua Igreja em suas
reunies. essencial que cada membro aprenda a estar no
Esprito Santo e a ser dirigido por Ele. necessrio apenas que
cada um seja movido pela Vida eterna de Deus. Quando os
DEIXE MEU POVO IR
200
membros so dirigidos pela nica Cabea, todos os seus movimentos e ministrios esto em harmonia uns com os outros.
Uma pessoa que movida pelo Esprito em uma reunio de
crentes deve ministrar ou falar como "entregando orculos de
Deus" (1 Pe 4:11-VR). Ela deve ser cuidadosa, de acordo com sua
maturidade espiritual, para no incluir opinies, idias ou
direes carnais. Deve ministrar de acordo com a proporo de
sua f (Rm 12:6). Alm disso, deve ser vigilante para no continuar falando ou cantando, quando o Esprito Santo j Se moveu
para uma outra direo ou assunto.
muito comum que uma pessoa, quando sente a ateno do
grupo sobre ela, se enamore do sentimento de importncia.
muito fcil a carne ser estimulada, quando somos usados por
Deus. Conseqentemente, no raro que membros do corpo
sigam alm daquilo que Deus deseja dizer e continuem divagando, aproveitando a notoriedade. Isso prejudicial para todos.
Por outro lado, s vezes difcil que um membro mais tmido consiga dizer alguma coisa. Talvez ele ou ela seja naturalmente disposto a ser reticente ou tmido. Tal membro deve ser
encorajado a contribuir com o que sente que Deus est lhe
dando. Ele ou ela precisam saber que sua poro, que pode parecer to pequena, algo de valor para todos.
Quando os membros mais fortes do corpo dominam todas as
reunies com seus dons e ministrios, quase impossvel que os
fracos possam crescer em compartilhar suas pores. Portanto,
os mais fortes devem ser muito sensveis para dar aos mais fracos a oportunidade de ministrar nas reunies tambm.
MAS, ALGUNS SO
ABENOADOS EM OUTROS LUGARES
Sem dvida, alguns cristos debatem sobre a necessidade de

se reunir da maneira que descrevemos. Podem argumentar que
eles e outros certamente tm sido abenoados e receberam ministraes em reunies que eram estruturadas e organizadas.
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
201
Talvez a situao do "ministrio de um s homem" tenha trazido a eles algum benefcio espiritual. Mas esses encontros no se
comparam experincia de "corpo" que acabamos de descrever, embora tenham sido benficos.
No quero, de maneira alguma, contender com tal afirmao. Deus certamente no est confinado a nenhum modo ou
frmula particular. O lugar onde nos reunimos no a chave.
Em muitos locais onde os crentes se renem h, uma vez ou
outra, alguma abertura para que o Esprito Santo Se mova e trabalhe.
No estamos insistindo em que Deus no estar presente a
menos que as coisas sejam feitas de acordo com certos padres.
Pelo contrrio, Ele trabalha nas organizaes humanas e atravs
delas, tanto quanto pode. Por amar demais todos os Seus filhos,
Ele usa cada abertura e oportunidade que se apresente para edific-los.
Claro que precisamos insistir na verdade de que todos os
ministrios de algum valor eterno so iniciados pelo Esprito
Santo. Mas verdade que, algumas vezes, em circunstncias
variadas, grupos de cristos "organizados" tambm tm sucesso em experimentar estar no Esprito. Em um grau ou outro, eles
manobram para permitir que o Senhor os lidere.
Talvez o pastor ou o pregador tenha recebido uma mensagem de Deus. Possivelmente os lderes do louvor saibam
como fluir no Esprito Santo. Essas e outras situaes podem
fornecer alguma dose de ministrao espiritual.
A seguinte verdade extremamente importante: na medida
em que qualquer grupo cristo se sai bem ao entrar coletivamente na
presena de Deus, nessa mesma medida eles experimentaro a nica
Igreja verdadeira. Na mesma extenso que conseguem se submeter juntos liderana de Jesus, eles conhecero a realidade espiritual de Sua presena. Quando algum est ministrando algo
que recebeu de Deus e seguindo a Sua liderana, outros sero
beneficiados. Qualquer reunio de crentes, em qualquer lugar,
pode conhecer e desfrutar dessas bnos.
DEIXE MEU POVO IR
202
O que estamos procurando aqui, no entanto, como maximizar essa experincia. Em vez dessas bnos serem espordicas e imprevisveis, queremos vivenci-las todo o tempo. Em
vez de meramente chegar de vez em quando presena de
Deus, talvez sem nem mesmo saber como chegamos l ou
porque chegamos, precisamos compreender como aproveitar
isso continuamente.
Queremos aumentar ao mximo nossa experincia no
Esprito Santo. Para conseguir isso, precisamos remover todos
os impedimentos. Qualquer obstculo meramente humano deve
ser descartado.
Por exemplo, a organizao humana certamente limitar a
habilidade de Jesus para liderar. Louvores planejados anteriormente e cheios de frmulas tambm iro inibir. O domnio da
reunio por um homem ou um ministrio, no importa o quanto ele seja ungido, ser, na melhor das hipteses, apenas uma
manifestao parcial do corpo de Cristo.
Temos que lanar fora todos os adereos religiosos tradicionais que possam substituir ou interferir na realidade da presena de Jesus Cristo. Jogando fora todos os impedimentos,
podemos abrir oportunidade para que nossa verdadeira Cabea
tome Seu lugar entre ns.
SOMENTE TIRAR OBSTCULOS
NO SUFICIENTE
Entretanto, no estamos insistindo em que simplesmente

remover obstculos ser suficiente. Muito mais do que isto est
envolvido. Tambm necessitamos ter sucesso em entrar na presena de Deus. Precisamos realmente estar no Esprito.
Precisamos verdadeiramente nos submeter liderana de Jesus.
Se no o fizermos, no seremos beneficiados em reunies onde
estamos juntos de maneira informal, sem nenhum tipo de frmulas e adereos religiosos. Jesus no atrado por uma simples
posio "anti-religiosa" que possamos tomar.
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
203
Aqui tambm encontramos uma questo. Em que intensidade um grupo realmente est no Esprito? Isso ir depender
dos indivduos envolvidos. Ir variar de acordo com o nvel
espiritual dos participantes. Se esses cristos esto andando com
Jesus, se O esto obedecendo no seu dia a dia, se eles no tm
barreiras e impedimentos para a autoridade Dele, ento sua
experincia coletiva ser maravilhosamente intensificada.
Mas, quando os participantes no gozam a genuna caminhada espiritual, se os membros so egostas, cheios de suas
prprias vontades, teimosos, orgulhosos e resistentes a Deus,
ento ao se reunirem tambm iro sofrer por causa dessas lacunas. Simplesmente se reunir nos lares ou "sair do sistema religioso" no ir compensar essas deficincias.
Uma vez mais eu gostaria de repetir: na intensidade em que
qualquer reunio de crentes consiga entrar na presena de Deus
e discernir Sua liderana, nessa mesma intensidade esses crentes
sero abenoados com a experincia da nica Igreja verdadeira.
Por outro lado, no mesmo grau em que eles falharem em entrar
em Sua presena e seguirem a liderana da Cabea, suas experincias como Igreja sero falhas.
Em aproximadamente trinta e cinco anos testemunhando "a
igreja nos lares" e outros tipos de reunies informais, temos
aproveitado muitas experincias maravilhosas. Tivemos o privilgio de vivenciar muitos encontros conduzidos pelo Esprito
Santo e cheios de Sua presena. Esses encontros cheios da presena de Deus nos deram um ardente desejo de ter mais e mais
e tambm de almejar ver outras pessoas aproveitando esta
bno. Eles nos deram o sabor da genuna casa de Deus.
No entanto, ao longo dos anos, tambm vimos muitas
reunies "informais" que eram destitudas da presena de Deus.
Elas no eram cerimoniosas, religiosas e formais, mas tambm
no eram abenoadas. Embora os participantes tenham se sado
bem em deixar o que eles chamavam de "sistema religioso",
tambm no pareciam conseguir ir mais alm. Eles no tinham
sucesso em viver algo mais vlido e real.
DEIXE MEU POVO IR
204
Em muitos destes casos, suspeito que a causa da deficincia

foi que os membros individuais no se submetiam verdadeiramente a Jesus em suas vidas dirias. Eles no sabiam como fazer
isso e, assim, no estavam caminhando diariamente no esprito.
Talvez se orgulhassem por terem escapado de alguma religio
formal, mas falharam em entrar na realidade espiritual, no
Esprito, onde est a nica Igreja verdadeira. Talvez tenham
deixado o Egito, mas nunca cruzaram o Rio Jordo para entrar
na terra prometida.
OUTRO ARGUMENTO
Talvez alguns argumentem que muitos, seno a maioria dos

cristos, no so suficientemente maduros para se reunir sem
uma estrutura humana. Eles podem afirmar que a maioria dos
crentes, por no saber como andar e como viver no Esprito, s
pode se reunir de uma forma religiosa. Portanto, concluem que
tais encontros espirituais no funcionaro. Eles acreditam que o
homem precisa dar uma "mozinha" nessas coisas e providenciar alguma estrutura e organizao.
verdade, infelizmente, que muitos crentes no so pessoas
espirituais. Somente uns poucos conseguem estar no Esprito
freqentemente e menos ainda conseguem viver nesse estado
espiritual. Mas h uma boa soluo para esse fato. Em vez de
providenciar uma estrutura humana e superficial para compensar tal problema, precisamos procurar em Deus como resolver o
problema. Precisamos ser capazes de levar outros a um relacionamento com Cristo que seja verdadeiramente espiritual.
Aqueles que conhecem os segredos de uma vida genuinamente espiritual devem ouvir de Deus como ministrar aos outros essa realidade. Devem orar, buscando a face de Deus, para
ter uno e sabedoria necessrias para levar outros presena
de Deus. Eles precisam se tornar servos de outros, mostrando a
eles, por meio de palavras e aes, "um caminho mais excelente".
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REUNIES
205
Uma das melhores maneiras de se ensinar algo a algum

lhe mostrando um exemplo. Em ingls existe uma expresso:
"Uma foto vale mil palavras". Se um grupo de crentes, seja
grande ou pequeno, pode comear a aproveitar o tipo de louvor
verdadeiramente espiritual que estivemos descrevendo, ento
os que visitam a reunio podem por si mesmos ver que tal coisa
pode funcionar. Eles podem testemunhar em primeira mo a
possibilidade da Cabea liderar Seu corpo. Tal comovente testemunho muito mais poderoso do que um livro cheio de ensinamentos.
O fato de Deus, nosso Pai, estar procurando adorao espiritual deveria nos causar uma tremenda impresso. Ele est
mesmo procurando diligentemente por homens e mulheres que
O adorem da maneira como descrevemos. Ns lemos: "...porque
so estes que o Pai procura para seus adoradores" (Jo 4:23).
Se isso algo importante para Ele, se algo que est em Seu
corao, ento porque tambm no deveramos procurar por
isso? No deveramos ns tambm devotar nosso tempo e
ateno ou mesmo nossas vidas e ministrios a esse fim? Se
alguma coisa importante para Deus, no razovel que tambm seja importante para ns? No h dvida de que a resposta deveria ser um retumbante "sim"!
MATURIDADE TRAZ RESPONSABILIDADE
natural que em qualquer reunio de crentes haja uma

diferena no nvel de crescimento espiritual entre eles. H sempre aqueles que so mais maduros e aqueles que tm pouca
maturidade espiritual. Enquanto esto reunidos, h aqueles que
so mais sensveis direo do Esprito Santo e aqueles que tm
menos discernimento.
Uma conseqncia disso a possibilidade de cometer erros.
De vez em quando, algum perde a direo de Deus. Eles
podem falar de acordo com seu prprio corao ou experincia,
e no conduzidos pelo Esprito.
DEIXE MEU POVO IR
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a, ento, que devem agir aqueles que tm mais maturidade. Aqueles que tm verdadeira maturidade e aguado discernimento espiritual devem saber como manter os encontros na
trilha do Esprito Santo. Quando algum se afasta do caminho e
comea a tomar muito tempo com algo que no est fluindo do
cu, eles devem, gentilmente e com muito amor e bondade,
levar o processo de volta para o Esprito. A sua responsabilidade
diante de Deus exercer um tipo de "superviso", uma espcie
de "vigilncia" espiritual, de maneira que a autoridade de Jesus
seja mantida.
No estou dizendo que cristos mais maduros tm sua
prpria autoridade. Eles no devem estar no controle das
reunies. Entretanto, sempre h alguns que so mais sensveis
ao Esprito Santo do que outros, que no tm o mesmo crescimento na vida espiritual.
essencial que seja mantida a autoridade da Cabea.
Quando isso no acontece, a reunio inteira ir descer dos cus
para a terra, do espiritual para o natural. Ento, aqueles que tm
maturidade se tornam responsveis por ajudar a guiar aqueles
que no possuem discernimento igual para permanecer no
Esprito.
Por exemplo, vamos supor que algum novo venha a uma
reunio. Talvez no saiba como seguir a liderana do Esprito
Santo. Ento, em um dado momento, comea a falar. Talvez d
seu testemunho ou alguma outra coisa. bom que tenha uma
oportunidade. Ningum deveria ser cortado rapidamente.
Mas, se algum comea a vaguear interminavelmente sobre
qualquer assunto que no esteja emergindo do Esprito Santo e,
portanto, no esteja edificando as outras pessoas, no se deve
permitir que continue. A autoridade do Esprito Santo deve ser
mantida, se quisermos aproveitar reunies verdadeiramente
espirituais.
Ento, algum com discernimento pode, de um jeito natural
e inofensivo, levar a direo da reunio novamente para o
Esprito. Pode-se dizer algo como: "Acredito que tenhamos per-
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
207
dido a direo para onde o Senhor nos guiava neste momento.

Vamos orar juntos e tentar compreender o que Deus quer dizer
ou fazer agora". Jesus pode mostrar, de uma maneira bondosa e
gentil, como trazer a reunio de volta para a Sua direo.
Freqentemente, uma simples palavra ou orao, no necessariamente dirigida ao "divagante", pode ser suficiente.
Naturalmente verdade que nunca iremos ter reunies perfeitas. Sempre cometeremos enganos. Ningum perfeitamente
maduro e sintonizado com o Esprito Santo. Mas isso no fatal.
No deve ser um imenso problema. No devemos ser extremamente preocupados sobre isso. Nossa meta permitir que a
Cabea tenha a liderana, tanto quanto possvel, dado o nosso
crescimento espiritual e as circunstncias.
Se cometemos erros, nosso Senhor compreende isso. Ele est
ciente de nossas fraquezas. Na prxima vez em que estivermos
juntos com outros cristos, teremos uma outra oportunidade
maravilhosa de buscar novamente a Sua face juntos.
Uma outra coisa que devemos levar em conta que as
reunies sero diferentes umas das outras. Provavelmente no
haver duas iguais. Porque nosso Lder uma pessoa viva, Sua
vontade sempre nova. Talvez passemos uma reunio inteira
orando. Uma outra vez, poderemos usar a maior parte do tempo
louvando. Em outra ocasio, talvez a ministrao da Palavra de
Deus seja enfatizada. Na reunio seguinte, talvez essas trs
coisas, ou mesmo alguma coisa mais, estejam em evidncia.
Qualquer reunio que caia constantemente em um padro, deveria ser um alerta para ns. um sinal de que devemos buscar
por mais liderana de Deus entre ns.
Voc no pode limitar ou prever a ao de Deus. Ele nunca
Se enquadra em sua caixinha. impossvel saber o que Ele far
a seguir. Quanto mais formos capazes de nos abrir para Ele e de
permitir-Lhe ser a nossa fonte e o nosso guia, mais ricos e mais
satisfatrios sero os nossos encontros com outros cristos. Cada
vez que estamos reunidos em Seu nome, Ele est em nosso meio
para nos guiar ao que Ele tem para ns naquele momento.
DEIXE MEU POVO IR
208
A propsito, reunir-se em nome de Jesus no significa ter o

nome Dele escrito na porta. No significa simplesmente adicionar "em nome de Jesus" ao final de nossas oraes. Estar "em
nome de Jesus" quer dizer que realmente estamos Nele, e estar
Nele significa que estamos no Esprito.
Se usamos Seu nome sem a realidade de Sua presena, isso
em vo. No h uma mgica especial em algumas palavras.
Nunca deveramos usar o nome de Jesus como se ele tivesse um
tipo de encantamento ou fosse uma expresso mgica. O poder
do Evangelho o fato de que Jesus Se levantou dos mortos e,
portanto, est presente no mundo hoje. Ele poderoso e real.
Estar no nome de Jesus estar Nele! Nele que est o verdadeiro poder.
REUNIES DO TAMANHO DO CORDEIRO
Mencionamos a importncia de cada membro do corpo ser

capaz de compartilhar sua poro quando se rene com outros.
Obviamente, isso s possvel quando o nmero de pessoas
limitado. Em uma grande multido, impossvel que todo
mundo participe. Devido a esta limitao, um irmo sugeriu
encontros "do tamanho do cordeiro".
O pensamento por trs disso que, no Velho Testamento, os
israelitas foram instrudos a matar o cordeiro da Pscoa. Se a
famlia fosse muito pequena para comer o cordeiro inteiro, deveria se reunir com outras pessoas. Dessa forma, eles teriam
gente suficiente para consumir todo o cordeiro.
Quando um grupo de crentes cresce de maneira que a participao de cada um j no mais possvel, eles podem se
reunir em mais de um grupo. No h necessidade de que todos
os crentes se renam a cada semana. No Novo Testamento,
parece que os cristos utilizavam casas para as suas reunies,
por serem elas locais disponveis e convenientes. Uma casa de
bom tamanho pode conter qualquer reunio "do tamanho do
cordeiro".
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
209
Alguns podem perguntar quando que os crentes devem se

reunir. Isto tambm deveria estar sujeito liderana do Esprito
Santo. Quando os cristos esto andando em intimidade com
Jesus, eles sentem um desejo constante de se reunir com outros.
Sentem um desejo espontneo de estar com irmos que tambm
amam a Deus. Desejam compartilhar o que Deus tem feito em
suas vidas e o que tem lhes revelado. Eles tm fome de saber
como o Esprito est trabalhando na vida de outros.
Se essa urgncia no evidente, isso mostra que os relacionamentos desses cristos com o Senhor esto precisando de
ateno. Simplesmente organizar locais e datas de reunies no
ir resolver essa deficincia fundamental.
Quando muitos crentes esto desejando se reunir, as
reunies acontecero freqentemente. Um irmo pode telefonar
a vrios outros, convid-los para sua casa. Alguns simplesmente
podem sentir um desejo de ir casa de um outro irmo aps o
trabalho. Talvez se surpreendam ao encontrar l outros que tambm tiveram a mesma direo. Tais reunies podem ocorrer a
qualquer hora ou em qualquer lugar. Conforme vamos seguindo a Jesus, Ele ir orquestrando tudo isso.
No livro de Atos, lemos que os convertidos se encontravam
diariamente, de casa em casa (At 2:46). Essas pessoas eram entusiastas. Elas tinham conhecido o Deus do Universo de um jeito
pessoal. Isto realmente impactou e transformou suas vidas. Era
importante para elas e tinha conseqncias gloriosas e eternas.
Portanto, o desejo de estar com outras pessoas, receber ministrao e compartilhar tudo com os outros era insacivel. Era algo
espontneo.
Ningum organizava essas reunies. Elas no eram programadas, monitoradas e controladas pelos apstolos. Aqueles
crentes no precisavam ser exortados, bajulados ou ordenados a
se encontrar. Seus coraes e suas mentes tinham sido aprisionados pela experincia deles com Jesus, ento eles se reuniam
sempre que podiam. Estavam sempre procurando por essa
oportunidade. Os cristos de hoje devem ter a mesma moti-
DEIXE MEU POVO IR
210
vao. Qualquer coisa menor do que isso pode facilmente se

tornar um exerccio vazio.
Se os crentes no tm o desejo de estar com outros freqentemente, isso um sinal de problemas espirituais. Quando a
comunho com outros no algo pelo qual seus coraes
anseiam, isto uma evidncia de que a comunho deles com
Jesus tambm imperfeita.
Se estar no corpo de Cristo e servi-Lo no uma prioridade
na vida dos cristos, isso prova de que os coraes deles foram
aprisionados por outras coisas alm da vontade de Deus.
Quando os cuidados do dia a dia com o trabalho, com a famlia,
com os entretenimentos etc., dominam completa ou parcialmente o impulso espiritual de estar junto com outros crentes,
ento "os espinhos" sobre os quais Jesus nos advertiu, esto
sufocando Sua palavra (Lc 8:7).
REUNIES EM GRUPOS MAIORES
Se os crentes sentem a liderana de Deus para que se renam

em grupos maiores, isso pode ser uma bno. Mas isso traz
alguns desafios. Por necessidade, quando um grande nmero de
crentes se rene, apenas uns poucos sero capazes de ministrar.
Isso uma coisa lgica. Entretanto, tais reunies no so
proibidas pelas Escrituras. No entanto, o princpio bsico de
tudo ser dirigido por Jesus, o Cabea, continua o mesmo.
Aqueles que so ungidos por Deus para ministrar no louvor,
no ensino, na pregao, em tais situaes, ainda devem ser mantidos no mesmo padro. Quando algum sente que est sendo
conduzido a usar seus dons em tais circunstncias, precisa ser
cauteloso para que o Senhor o esteja dirigindo, e no a sua
ambio e o seu desejo de ser visto ou ouvido. Seu verdadeiro
alvo deve ser servir aos outros e no obter lucros financeiros ou
emocionais.
Um exemplo de como tais coisas podem ocorrer so as
reunies vivenciadas por um irmo do Pas de Gales, chamado
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
211
Arthur Burt. Periodicamente ele faz conferncias ao redor do

mundo. Entretanto, em suas conferncias no h palestrantes
convidados. Qualquer pessoa presente, que sinta ter uma
palavra vinda de Deus, pode falar. Porm, ele impe uma
restrio. Ele diz algo assim s pessoas presentes: "Quando voc
d um passo frente, voc tem cinco minutos para bombear. Se
voc no tirar gua dentro deste tempo, sente-se!"
Reunies com muitos crentes, onde apenas uns poucos ministram, apresentam alguns desafios tremendos e extremamente
srios. Um deles que h uma tendncia muito forte entre os
crentes de serem passivos e deixarem que outros faam a obra.
Tais reunies podem facilmente reforar essa tendncia. Muitos
crentes passam rapidamente a confiar em que outros tomaro
conta de tudo.
Outro desafio que alguns membros possuidores de mais
dons logo estabelecem um tipo de hierarquia ou clero. Por achar
muito fcil liderar e por gostar da oportunidade de fazer isso,
eles naturalmente comeam a dominar a assemblia. Isso facilment e se t orna uma sit uao seme lh ant e ao arr anjo
"clero/leigo", que to excessivo hoje, reprimindo o funcionamento do corpo.
Um outro risco que tais encontros podem cair na rotina e,
com a passagem do tempo, o domnio de Cristo sobre todas as
coisas vai desaparecendo. Conseqentemente, qualquer um envolvido na organizao de tais reunies deve estar constante e
intensamente ciente de que deve evitar todas as coisas que se
tornam repetitivas. Deve-se fugir a todo custo de todas as coisas
que substituam a liderana da Cabea.
Tais assemblias com muitos crentes deveriam ocorrer apenas quando Jesus ordena e no de uma forma regular e programada. Os grupos menores, em que todos podem participar, deveriam ser a experincia normal e freqente. Os encontros
maiores, quando ocorrem, devem ser somente suplementares.
DEIXE MEU POVO IR
212
ENCONTROS DE MINISTRAO
Nas Escrituras tambm encontramos um outro tipo de

reunio que poderia ser chamada de "reunio de ministrao".
Por exemplo, enquanto os crentes se reuniam diariamente de
casa em casa, no livro de Atos, os apstolos tambm estavam
ensinando "diariamente, no Templo" (At 5:42).
Em outros lugares do livro de Atos, lemos sobre Paulo pregando toda noite para um grupo de crentes. Tambm aprendemos que, num dado momento, Paulo usou o edifcio de uma
escola para praticar seu dom de ensino (At 19:9). Ainda, em
outra situao, ele alugou sua prpria casa com esse propsito
(At 28:30).
Esses agrupamentos de crentes no eram "reunies do
corpo". No eram situaes em que cada membro funcionava,
contribuindo com sua poro. Em vez disso, eram circunstncias
onde um homem ou alguns homens com ministrios especialmente ungidos serviam aos outros de um nico modo. Talvez
seja isso o que a maioria das reunies da "igreja" de nosso
tempo procura imitar.
Mas, em vez de ser uma amostra do corpo, isso simplesmente o ministrio de um ou mais homens cheios de dons.
Podemos nos referir a esses encontros como "reunies de ministrao". Esse tipo de agrupamento espiritual e importante.
Quando algum tem uma ministrao que to ungida quanto
necessria para o corpo, ele (ou ela) livre para fazer isto.
Novamente, tudo deve ser feito de acordo com a liderana do
Esprito Santo.
Tais reunies nunca devem se tornar substitutas para os
encontros do corpo. Os pequenos encontros "de casa em casa",
nos quais todos tm oportunidade para participar, so uma
parte essencial da experincia da nica Igreja verdadeira. Essas
reunies deveriam ser a parte principal de nossa prtica de
Igreja. Os membros mais fortes e mais talentosos nunca deveri-
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
213
am ser dominadores, de maneira a suplantar o funcionamento

de todo o conjunto.
SUPORTE FINANCEIRO
Quando o ministrio praticado por um membro muito

ungido, isso deve ser feito s expensas daquela pessoa. J que
o seu ministrio, ele responsvel diante de Deus por sustentlo financeiramente. No quero dizer que outros no possam contribuir. O que eu digo que a Igreja ou o corpo como um todo
no responsvel por essas despesas. Essa a responsabilidade
da pessoa que est conduzindo o ministrio. Tal pessoa deve ter
um chamado genuno de Deus para fazer aquela obra determinada e, portanto, deve ter f de que Deus ir sustent-la. Se no
tiver esta f, ento no deveria estar fazendo a obra.
Em nenhuma circunstncia, algum deve colocar presso de
qualquer espcie sobre os outros crentes para que o ajudem
financeiramente. Nenhuma insinuao sutil ou argumentos sinceros por dinheiro so permitidos. Eles nunca deveriam levantar "ofertas" antes ou depois de ministrarem. Se um indivduo
no tem f para conduzir uma determinada obra para Deus,
ento deve parar de faz-la. O corpo de Cristo certamente pode
contribuir para a obra de Deus, mas somente quando so movidos a fazer isso por Ele, e no coagidos por homens.
verdadeiramente bblico que as pessoas que recebam ministrao podem ajudar financeiramente aqueles dos quais
recebem uma bno. Lemos: "Mas aquele que est sendo
instrudo na Palavra, faa participante de todas as coisas boas
aquele que o instrui" (Gl 6:6). Esse "compartilhar" certamente
poderia incluir ajuda financeira.
Mas, biblicamente, esse auxlio nunca deveria ser em forma
de salrio. Enquanto doaes ocasionais so permitidas, a idia
de salrio vai alm do que saudvel e bblico. Quando algum
recebe "um salrio" - que uma soma de dinheiro fixa, regular
e segura - no tem mais necessidade de depender de Deus.
DEIXE MEU POVO IR
214
Pouco a pouco comea a confiar no homem. Sua viso inevitavelmente se volta do Senhor para aqueles que esto pagando
o seu salrio.
virtualmente impossvel que isso no ocorra. A pessoa (ou
pessoas) que est suprindo nossas necessidades dirias aquela
que nos controla. Quando Deus est nesta posio, tudo est
bem. Mas, quando os homens so aqueles que tm a chave do
cofre, ento eles que esto em posio de poder sobre ns.
Em tais situaes, a habilidade da pessoa que est ministrando se torna comprometida. Ela pode se tornar um "mercenrio"
que precisa ficar bem com aqueles de cujo dinheiro depende. Em
vez da necessidade de manter um relacionamento bom, ntimo
e obediente com Jesus, ela simplesmente precisa ficar bem com
aqueles de quem recebe um salrio.
Pessoas assim no so mais livres para dizer apenas o que
Jesus manda dizer. Tornam-se reticentes para falar qualquer
coisa que possa ofender algum, que pode, de repente, parar de
sustent-las. Gradualmente se transformam em "bajuladores de
homens" (Ef 6:6). Quando algum est genuinamente "vivendo
por f", deve ser f em Deus e no f na boa vontade de outros
para continuar a sustent-lo.
MEMBROS DOMINADORES
um grande erro algum que tenha um dom ou um ministrio poderoso organizar "uma igreja" em torno de si. Embora seja muito comum tal prtica de se tornar o lder de um
grupo, no qual a maioria das atividades gira ao redor do ministrio do lder, isto no bblico. Embora o chamado e os dons
desta pessoa possam ser genunos e vlidos, eles no lhe foram
dados para que se torne a nica fonte de ministrao para algum
grupo especial. Esta prtica fere o padro das Escrituras em
vrios pontos. Nmero um: limita "os membros" a um ministrio particular. Para serem saudveis, os crentes necessitam
das pores de todo o corpo.
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
215
Nmero dois: exalta um homem a uma posio que no

bblica, levando-o a um lugar na assemblia, do qual apenas
Jesus digno. Ento, inconscientemente, muitos comearo a
olhar para um homen e a depender desse lder em vez de depender de Jesus.
Nmero trs: reprime qualquer outra pessoa do grupo, cujos
dons tambm so vlidos, mas no suficientemente excepcionais para disputar a ateno dada ao lder. Comumente as
demais pessoas se tornam frustradas e procuram realizao em
outras reas, ou partem para estabelecer suas prprias "igrejas",
onde podem usar seus dons, algumas vezes at dividindo o
primeiro grupo nesse processo.
OS NICOLATAS
Que eu saiba, no Novo Testamento existe apenas uma coisa

que Jesus Cristo disse que Ele odeia. Esta coisa mencionada
nas cartas s sete igrejas: so as aes e a doutrina dos nicolatas,
mencionados em Apocalipse 2:6,15. J que a histria daquela
poca no se refere a nenhum grupo de pessoas chamadas
"nicolatas" especificamente, tem havido muita especulao
sobre quem so eles. Acredito que a resposta sobre a identidade
deles est no significado da palavra "nicolata". Por favor,
analise comigo, enquanto investigamos esta possibilidade.
A palavra NIKAO, no original grego, significa "conquistar,
subjugar ou levantar-se acima de", enquanto a palavra LAOS
(da qual deriva a palavra "leigo"), significa "pblico geral" ou
"a assemblia das demais pessoas". Portanto, a palavra "nicolatas", que composta por essas duas palavras, se refere queles
que se levantam sobre e subjugam os leigos ou as pessoas
comuns. Isso parece descrever a situao que estivemos examinando.
Por nossas discusses anteriores, fcil perceber porque
Jesus Cristo pode odiar esse tipo de arranjo. Tal situao reprime
o funcionamento de Seu corpo, o qual Sua expresso na Terra.
DEIXE MEU POVO IR
216
O efeito imediato disso que a maior parte dos membros da

Igreja mantida inativa, e um homem s, ou um seleto grupo de
homens, elevado a uma posio de fazer quase tudo. Ento
temos uns poucos homens tentando viver a vida da Igreja no
lugar da maioria. Obviamente, isto no aprovado e impede
grandemente a obra de Deus.
O SONHO DE JAC
Enquanto Jac estava fugindo de seu irmo Esa, ele passou

uma noite no deserto. L ele usou uma pedra como travesseiro.
Enquanto dormia, teve um sonho maravilhoso. No sonho, via:
"Eis posta na Terra uma escada cujo topo atingia o cu; e os
anjos de Deus subiam e desciam por ela" (Gn 28:12). Quando
acordou, imaginou que aquele era um lugar especial. Ele o
chamou de "Betel", que significa "a casa de Deus".
Vejam, quando estamos verdadeiramente sendo a casa de
Deus, quando estamos preenchendo as exigncias de estar no
Esprito e de ser conduzidos pela nossa Cabea, naquele lugar e
naquele momento, os cus se abrem. A presena de Deus se
torna real para ns. Realmente experimentamos ser "a casa" ou
a habitao de Deus, de uma maneira coletiva - o Betel de hoje.
Nestas ocasies, h verdadeiramente um cu aberto. A presena de Deus muito real. Sua autoridade ou "trono" so conhecidos por ns. Est ocorrendo revelao, iluminao e compreenso espiritual. Alm disso, os espritos ministradores, os
anjos, esto indo e vindo - "subindo e descendo" - trazendo
mensagens do trono e talvez "carregando" as oraes e as
peties dos crentes de volta para Deus. Claro que aqui estamos
descrevendo algo espiritual com palavras terrenas. Talvez os
detalhes exatos desse trfego angelical no possam ser conhecidos totalmente. Todavia, em tais situaes celestiais, a proximidade dos anjos ministradores muito real.
Ns, o povo de Deus, temos o maravilhoso privilgio de
entrar juntos em Sua presena. Quando nos reunimos, podemos
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
217
gozar o "cu aberto", onde as coisas invisveis do Seu reino se

tornam reais para ns. Conforme entramos juntos no Esprito,
inimaginveis maravilhas de Jesus e a Sua vontade esto
nossa disposio para as possuirmos. Ns, insignificantes seres
humanos, podemos aproveitar a realidade de sermos a
habitao do Deus Altssimo. No devemos nunca nos satisfazer com menos do que isto.
O PLANO PILOTO DE DEUS
Aqui estou incluindo um testemunho de um homem, Nick

Jensen, que entrou em contacto conosco. Embora isso no possa
ser considerado como um exato exemplo do que Deus faria em
cada situao, certamente um testemunho poderoso do que
Ele realmente fez em um lugar. J que nosso Senhor pode fazer
e fez isso por essas pessoas, Ele o pode fazer em toda a Terra, em
muitas situaes diferentes. Estou incluindo esta carta, conforme ele a escreveu, com poucas alteraes:
Queridos irmos,
Saudaes em nome de Jesus. 02 de maro de 1987.
Algumas dcadas atrs, um pequeno grupo de "cristos renovados" estava reunido, naquele que, segundo um guia de
mapas tursticos em geral - era um "lugar nenhum". Estavam
no meio dos campos viosos de Somerset, na Inglaterra, no
muito longe do conhecido propriedade rural de Horlicke. O
lugar era chamado Chard South.
O pastor deles teve um chamado do Senhor para jejuar, a fim
de que ele pudesse ter os seus ouvidos espirituais abertos. Ao
final de vrias semanas de total absteno de qualquer tipo de
alimento, que no fosse o po do cu, o Senhor falou ao seu
servo. O resultado daquela comunicao fez South Chard conhecida nos quatro cantos da Terra. Qual foi aquela mensagem
celestial? Como a maioria das ordens vindas de um quartel ge-
DEIXE MEU POVO IR
218
neral, essa era semelhantemente pequena e doce e dizia: "Deixe

[a liderana de] suas reunies comigo"!
Ento, em seguida, os habitantes de South Chard viram o
seu pastor entrando no pequeno hall, em um domingo de
manh, s 10:00, carregando em seus ombros, no uma cruz,
mas um serrote. Ele prosseguiu deliberadamente para a frente,
para o plpito, de onde sempre havia dirigido o culto e, sem
muita pompa, comeou a serrar, at que a parte superior do plpito caiu ao cho com um grande barulho.
Satisfeito com o seu trabalho, sentou-se em um dos bancos,
para nunca mais aparecer como o condutor de uma reunio da
igreja.
Dizer que a congregao ficou atordoada, provavelmente
seria uma afirmao um pouco abrandada. Interrogaes eram
vistas em todas as faces. Alguns at mesmo temiam que a prolongada ausncia de alimentos houvesse perturbado algum
reflexo natural de seu pobre pastor. Mas, l estava ele sentado.
Ento eles tambm se sentaram por algum tempo e ficaram
meditando, at que uma velha alma caridosa comeou a sussurrar o hino "Silenciosamente agora eu espero por ti". Com isso,
uma poro do povo de Deus na Terra havia dado seus
primeiros passos vacilantes em direo reunio da verdadeira
igreja!
O Reverendo Sidoby Puree abdicou em favor do Condutor
celestial. Funcionou? Bem, um forasteiro vai descrever o que
experimentou em uma manh de um domingo comum em
South Chard.
O saguo estava abarrotado com pessoas se abraando, carinhosas, risonhas, brilhantes e felizes. Voc nunca teria imaginado que esse lugar to barulhento fosse o ambiente para uma
reunio de "igreja". Alguns ficavam em p, outros se sentavam
e outros ainda pareciam andar por toda parte, contando anedotas ou coisas assim.
Eu estava procurando pelo pastor ou pelo lder do coral,
esperando que fizessem calar os dissolutos e anunciassem o
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
219
hino de abertura, mas ningum parecia se incomodar com a desordem geral e ningum foi frente para anunciar coisa alguma.
Repentinamente, cada um parecia ter se dado conta da presena dos outros, quando uma santa quietude seguiu o alegre
tropel e um notvel silncio espontneo seguiu-se aos sons de
um mercado.
Logo a seguir, ouvimos a voz delicada de uma irm idosa
que, sozinha, comeou a cantar a cano: "Faa jorrar a alegria,
minha alma, na presena do Senhor h alegria para sempre,
faa jorrar, faa jorrar".
E, por favor, preste ateno nisto: ningum se uniu a ela
nesta abertura, nem mesmo o organista! Somente quando ela
iniciou pela segunda vez, foi que os outros se uniram a ela e foi
s ento que ouvimos o rgo, como se este dissesse: "Eu no
inicio, sempre sigo". E religiosamente manteve essa afirmao
durante todo o culto.
Agora, o coro que havia comeado to frgil, rapidamente se
transformou em um som sempre crescente, estimulado por palmas rtmadas e constantes. Ningum l parecia respeitar a prtica pentecostal, universalmente aceita, de s repetir o estribilho
uma ou duas vezes no mximo.
Eles apenas seguiram adiante, aproveitando a presena do
Senhor e cantando "Faa jorrar", to repetidamente, que perdi
totalmente a conta do nmero de bis. Todos eles pareciam estar
descuidados da presena dos outros adoradores, porque seu
cntico era visivelmente dirigido exclusivamente ao e pelo
Senhor.
Realmente no sei como eles chegaram ao final daquele cntico de abertura, mas uma hora eles pararam. Somente quando
pararam, veio uma palavra proftica do cu - alta e poderosa com o Senhor convidando o Seu povo a aproveitar ao extremo a
Sua presena e, puxa, que plenitude!
Eles cantaram hinos e canes de cor, pois no havia
hinrios, folhas de cnticos ou retroprojetor de espcie alguma.
Para aprender, eles simplesmente usavam os primitivos meios
DEIXE MEU POVO IR
220
de repetio. Na opinio deles (compreendi depois), livros de

canes e projetores os afastavam da liberdade de louvar e adorar. Por qu? Porque com o uso constante de muletas, no se
aprende a andar e, nesse caso, a dependncia de textos representa um srio obstculo para a completa liberao e abandono ao
Esprito.
Eles estavam assentados num crculo redondo com um
grande espao no centro, e a razo para isso eu logo tive que
descobrir - com os meus olhos to grandes quanto a Torre
redonda de Copenhagen - porque logo a seguir um jovem corpulento comeou a danar como se pesasse somente 50 quilos.
Muitos se juntaram a ele, e neste momento o coro j havia se
repetido pelo menos 37 vezes, e o cu parecia ser mais real do
que a Terra. Repetio no uma palavra correta para descrever isso. Antes, era um contnuo desenvolvimento da alegria
expressa em canto e dana.
Depois desse jbilo, "jorrou" um perodo de silncio, cuja
durao no sou capaz de determinar, porque somente depois
de um bom tempo percebi que todos ns - as crianas tambm
- tnhamos nos movido para algo semelhante eternidade.
A propsito das crianas, elas estavam sentadas sozinhas
nos nicos lugares reservados no saguo, de onde tinham uma
viso melhor dos procedimentos que estavam ocorrendo.
Por outro lado, estavam totalmente unidas aos adultos e
pouca ajuda veio de seus superiores. Eles nunca foram conduzidas para salas especiais de crianas, provavelmente porque discursos previamente preparados, comumente chamados de sermes, eram proscritos nas reunies da igreja Chard.
Havia profecias em abundncia. Leituras bblicas tambm
aconteciam, e pequenos testemunhos ou exortaes eram atirados aqui e ali de uma maneira diversificada, mas em ordem.
A reunio foi encerrada to misteriosamente quanto havia
comeado, porque, depois que um irmo compartilhou algo dos
profetas e se sentou, eles - um e depois todos - permaneceram
em p, conforme fazemos quando o cortejo do chanceler est
DEIXE MEU POVO IR
REUNIES
221
deixando a sala. E foi assim. A reunio terminou porque o

Condutor Celestial j havia distribudo o Seu man celestial e
"partiu". Ento porque iramos ficar juntos, esperando meros
bocados terrestres? E, de novo, por favor, cuidadosamente, note
que ningum foi convidado a dizer uma prece de encerramento.
Enquanto a reunio estava acontecendo, eu repetidamente
me perguntava: "Onde esto os lderes deste grupo de pessoas?
Onde esto os responsveis?" Porque tais homens eram genuinamente proeminentes em sua ausncia, e aquela ocorrncia
era absolutamente um fato perturbador para um ex-luterano
que virou batista, membro ativo da purssima e carismtica
ADHONEP.
Lutei para entender esse fenmeno uma poro de tempo,
at que eventualmente clareou-se para mim: a coisa toda havia
sido meticulosamente "teleguiada" do cu, durante todo o
tempo. Eu, batizado no Esprito, crente que, esteve 26 anos estudando a Bblia, tive que admitir que mesmo um total pago teria
reconhecido: "No h cabea humana aqui. Deus est no meio
deles de verdade."
Deixei a assemblia de South Chard visivelmente abalado
at o mais profundo do meu ser, porque se isso era o que Deus
queria - e no havia dvida em minha mente sobre isso - ento
ramos todos, sem exceo, culpados da manipulao da igreja.
"Pai", eu disse, "por favor, me d uma palavra de confirmao!"
E aqui est o que recebi - de todas as Escrituras sagradas - "Que
fareis, pois irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vs
tem..."(I Co 14:26). No pude proclamar outra coisa a no ser:
"O plano piloto de Deus foi estabelecido e pode ser encontrado
em pelo menos um lugar na Terra, no num lugar especial, mas
gloriosamente real."
A nica questo que ainda pairava em minha mente era:
"Quando vamos encontrar essa nova planta no plural?" (Com
isto ele queria dizer: "Quando vamos encontrar esse acontecimento em toda a Terra?")
DEIXE MEU POVO IR
222
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
223
10.
VIVENDO EM AMOR
Jesus estava caminhando fisicamente aqui na

Terra, Ele deu a Seus seguidores um novo mandamento. Ele os
instruiu: "...assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns
aos outros" (Jo 13:34). J tocamos brevemente nesse tema num
captulo anterior, mas agora vamos discutir detalhadamente o
que significa essa admoestao. Embora possa parecer um mandamento direto e razoavelmente simples, na prtica algo que
impossvel de ser feito.
Pode ser fcil amar os que so atraentes, interessantes ou
agradveis a ns. possvel at que sejamos capazes de amar os
outros at um certo ponto. Mas, amar todos os nossos irmos e
irms em Cristo, tanto quanto Jesus os ama, est longe, muito
longe de nossa capacidade humana.
Parte do problema que Deus parece acolher a muitos que
no se encaixam bem com a nossa opinio sobre quem digno
de ser amado. No mnimo, todos aqueles a quem Jesus ama so
pecadores. Alm disso, muitos deles tm srios problemas e
deficincias. Outros possuem personalidades e disposies que
so desagradveis e/ou ofensivas. Alguns tm reas em suas
vidas que no foram transformadas e, ento, so vulnerveis ao
inimigo da obra de Deus.
DEIXE MEU POVO IR
224
Quando desejamos andar em amor, encontramos esses e outros inmeros desafios para o cumprimento da simples ordem
de Jesus para nos amarmos uns aos outros. Qualquer um, que
tenha realmente tentado amar os outros, deve ter entrado em
contato com alguns cristos que parecem impossveis de amar.
No entanto, existe esperana. Jesus no nos deu apenas um
mandamento. Ele tambm nos deu um novo tipo de amor. Esta
nova variedade de amor descrita no Novo Testamento com
uma palavra especial - gape. Esse amor no algo que o
homem natural possua. No algo que um simples ser humano
possa gerar dentro de si mesmo. um tipo especial de amor
sobrenatural que apenas Deus possui e que enche o Seu corao.
Na verdade, Ele to cheio deste amor gape, que a Bblia diz
que "Deus amor [gape]" (1 Jo 4:8). Esta palavra expressa Sua
natureza essencial.
Ento, quando decidimos obedecer ao mandamento de Jesus
e amar os outros, temos que receber Dele esse tipo de amor.
Nosso amor natural, humano, nunca ser capaz de atingir o
objetivo. Somente o amor do prprio Deus pode atingir essa
mais alta e mais nobre exigncia.
Para conseguir esse amor sobrenatural, precisamos caminhar em contnua comunho com nosso Salvador. J que Ele a
fonte desse amor, precisamos estar sempre ligados a Ele para
receb-lo. Enquanto mantemos com Ele a nossa conexo espiritual, um suprimento inesgotvel de amor est nossa disposio. J que Ele eterno, fonte inacabvel deste amor, temos
acesso toda poro que desejamos ou necessitamos.
Receber esse amor no uma coisa que acontece uma vez.
Nem algo que conseguimos atravs de uma srie de experincias "espirituais" e depois o possumos para sempre. Para que
ns, meros seres humanos, possamos caminhar em amor, precisamos tambm andar em intimidade diria com a Fonte deste
amor, que o prprio Deus.
Esse fato to essencial, que a Palavra de Deus nos conta
que, se amarmos nossos irmos em Cristo, essa a prova de que
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
225
realmente conhecemos a Deus. Lemos em 1 Joo 4:7,8: "Amados,

amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e
todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus [intimamente]. Aquele que no ama, no conhece a Deus [intimamente], pois Deus amor".
Acrescentei a palavra "intimamente" para ajudar o leitor a
compreender o que est sendo comunicado aqui. A palavra
grega para "conhecer" pode ser usada para significar as relaes
mais ntimas, inclusive aquelas entre um homem e uma mulher
(Mt 1:25; Lc 1:34). O amor sobrenatural de que necessitamos
algo que flui de uma comunho ntima, pessoal e constante com
o nosso Salvador.
bvio que h muitos crentes - pessoas que verdadeiramente nasceram de novo - que no amam os outros. dolorosamente visvel que uma grande parte dos cristos seja egosta,
egocntrica, infantil, rude, spera, irritvel e muitas outras
coisas que demonstram a falta do amor divino por seus irmos.
Infelizmente, essa a condio de uma grande parte da Igreja no
mundo atual.
Embora alguns possam insistir em que tais pessoas no
podem ser realmente "salvas", uma anlise honesta e cuidadosa
da situao nos leva a acreditar que essa no realmente a raiz
do problema. Muitos j encontraram Jesus. Eles verdadeiramente nasceram de novo. Mas, tristemente, no esto caminhando em intimidade com Ele. No andam diariamente no Esprito.
No compreendem como comungar com Ele continuamente.
Eles deixam de aproveitar a disponibilidade de Sua constante
presena.
Devido a essa falha, eles no exibem o amor sobrenatural de
Jesus uns pelos outros. Esses crentes so simplesmente bebs.
No amadureceram espiritualmente o suficiente para ter o
suprimento contnuo do amor de que necessitam. Crianas
pequenas sempre so egocntricas. Elas raramente pensam nos
outros, mas apenas em si mesmas. quase impossvel para uma
criana exibir um amor cuidadoso pelos outros, por terem elas
DEIXE MEU POVO IR
226
mesmas tantas necessidades. Portanto, cristos infantes no

expressam muito esse amor.
A evidncia da verdadeira maturidade espiritual - a prova
de que conhecemos a Deus intimamente e que estamos caminhando em comunho com Ele - o amor. A exibio do amor
um sinal seguro, uma evidncia perceptvel de que ns temos
um relacionamento pessoal com Jesus.
Este amor to poderoso, que podemos amar no somente
crentes que so amigveis ou amveis, mas tambm os que so
difceis de gostar. Quando nos encontramos cheios do amor de
Deus, conseguimos amar aqueles que no so bondosos
conosco, aqueles que tiram vantagem de ns e que abusam de
nossos esforos.
Podemos amar aqueles que no concordam conosco; se
opem a ns; e aqueles que pecam contra ns de vrias maneiras: nos ofendem; nos tomam emprestado e nunca trazem de
volta; nos desapontam; nos rejeitam; nos maltratam. Podemos
amar as pessoas mais indesejveis, se h em ns o amor de
Deus. Esse amor, cuja fonte Deus, to poderoso e sobrehumano que, estando cheios dele, podemos at mesmo amar os
nossos inimigos (Mt 5:44).
O AMOR NA IGREJA
Aqui nesse livro estamos falando sobre a experincia da

nica Igreja verdadeira. A chave para esta experincia andar
em intimidade com Deus e ser conduzido por nossa verdadeira
Cabea, Jesus Cristo. Por ser a comunho com Deus a fonte da
verdadeira Igreja, lgico admitir que aqueles que esto conseguindo viver a real experincia da Igreja estaro tambm
cheios de amor.
Agora descobrimos um fato importante: aqueles que esto
realmente aproveitando a realidade espiritual da Igreja so
homens e mulheres cheios do amor divino. Ento podemos concluir que a manifestao do amor o teste de autenticidade da
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
227
nossa experincia como Igreja. Quando estamos cheios de amor

uns pelos outros, isso demonstra que estamos tendo sucesso em
desfrutar a nica verdadeira Igreja. A evidente expresso do
amor de Deus o testemunho de que o que estamos fazendo
obra de Deus.
Todos os crentes bem sucedidos em caminhar em comunho
com Deus e junto uns com os outros iro manifestar esse amor.
Este um sinal seguro de que eles esto aproveitando a nica
Igreja verdadeira. uma indicao verdadeira de que o que
esto vivendo genuno. Esse amor no algo que o homem
possa produzir. Sua origem somente divina. Portanto, quando
ele est em evidncia, voc pode confiar que Deus est fazendo
a Sua obra entre aqueles que esto manifestando esse amor.
VERSCULOS DO NOVO TESTAMENTO
O Novo Testamento est cheio de admoestaes para que

caminhemos em amor. Pode ser a exortao mais comum da
Nova Aliana. J afirmamos que a ordem de Jesus foi que nos
amssemos uns aos outros. medida que vamos lendo, encontramos muitas outras admoestaes, exortaes e exemplos.
Lemos: "Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor
fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros" (Rm 12:10).
"A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com
que vos ameis uns aos outros, pois quem ama o prximo tem
cumprido a lei" (Rm 13:8). "Amars o teu prximo como a ti
mesmo" (Rm 13:9). "O amor no pratica o mal contra o prximo,
de sorte que o cumprimento da lei o amor" (Rom 13:10).
"Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais,..." (1 Co
14:1).
Tambm aprendemos: "Todos os vossos atos sejam feitos
com amor" (1 Co 16:14). "Porque vs, irmos, fostes chamados
liberdade; porm no useis da liberdade para dar ocasio
carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor" (Gl 5:13).
"...com toda humildade e mansido, com longanimidade,
DEIXE MEU POVO IR
228
suportando-vos uns aos outros em amor" (Ef 4:2). "...todo o

corpo efetua o seu prprio aumento, para a edificao de si
mesmo, em amor" (Ef 4:16). "... e andai em amor, como tambm
Cristo vos amou..."(Ef 5:2).
E, mais adiante, somos exortados: "E tambm fao esta
orao: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepo" (Fp 1:9); "...completai a minha
alegria, de modo que...tenhais o mesmo amor, sejais unidos de
alma, tendo o mesmo sentimento" (Fp 2:2); "... para que o
corao deles seja confortado e vinculado juntamente em
amor..." (Cl 2:2); "...acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que
o vnculo da perfeio" (Cl 3:14); "...e o Senhor vos faa crescer
e aumentar no amor uns para com os outros e para com todos..."
(1 Ts 3:12).
E ainda somos admoestados: "No tocante ao amor fraternal,
no h necessidade de que eu vos escreva, porquanto vs mesmos estais por Deus instrudos que deveis amar-vos uns aos outros" (1 Ts 4:9). "Ora, o intuito da presente admoestao visa o
amor que procede de corao puro, e de conscincia boa e de f
sem hipocrisia" (1 Tm 1:5). "Consideremo-nos tambm uns aos
outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras" (Hb
10:24). "Seja constante o amor fraternal" (Hb 13:1). "Tendo
purificado a vossa alma pela vossa obedincia verdade, tendo
em vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns
aos outros ardentemente..." (1 Pe 1:22).
Resumindo, somos ensinados: "Finalmente, sede todos de
igual nimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes..."(1 Pe 3:8). "Acima de tudo, porm, tende
amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre multides de pecados" (1 Pe 4:8). "Amados, amemo-nos uns aos
outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama
nascido de Deus e conhece a Deus" (1 Jo 4:7).
Os pargrafos acima no so, de maneira alguma, uma lista
completa de todos os versculos do Novo Testamento que nos
encorajam a praticar o amor gape. No entanto, certamente so
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
229
suficientes para mostrar que a manifestao do amor divino est

bem no centro da mensagem do Evangelho. uma expresso do
corao de Deus.
Nos captulos anteriores, estudamos diferentes mtodos usados pelos homens para manter uma "igreja" unida. H
inmeros artifcios que as pessoas usam para fazer com que os
cristos se dediquem uns aos outros ou a um grupo. Quando
qualquer trabalho para formar um grupo de crentes iniciado
pelo homem, sempre necessrio usar mtodos humanos para
manter o grupo unido.
Mas, como tambm j vimos, a verdadeira cola que mantm
unido o corpo de Cristo o amor sobrenatural. O verdadeiro
vnculo da cristandade o amor (Cl 3:14). o amor de Deus que
enche os nossos coraes e nos faz servir aos irmos, ter
comunho e nos reunir com outros crentes.
Quando estamos caminhando "na luz", temos genuna
"comunho uns com os outros" (1 Jo 1:7). Estar "na luz" implica ter uma intimidade constante e transparente com Deus. Esta
intimidade, ento, produz o fruto do amor em nossas vidas. O
resultado desse fruto a expresso da Igreja viva, a habitao do
Deus Altssimo.
MUITOS DESAFIOS
Quando decidimos caminhar em amor, encontramos muitos

desafios. O mandamento para amar ser testado muitas vezes,
de muitos modos diferentes, durante muitos anos. medida
que andamos com o Senhor, iremos experimentar uma variedade de circunstncias e encontrar um grande nmero de
cristos, com todo tipo de personalidade, pecado, fraqueza e
problema.
Esses queridos irmos iro impactar nossas vidas de
maneira tal que sequer pensamos sonhar. Alguns cristos
podem aproveitar-se financeiramente de ns; podem nos
extorquir algum dinheiro; podem nos roubar; podem nos tomar
DEIXE MEU POVO IR
230
emprestado e nunca pagar; podem at mesmo pedir algum

dinheiro "para a obra de Deus" e gast-lo em seu prprio benefcio.
Alguns irmos podem tirar vantagens emocionais de outros,
talvez capturando romanticamente seus coraes, saindo com
eles e, em seguida, os abandonando. Alguns podem se casar
com eles e, em seguida, engan-los, quebrando a aliana do
casamento e levando-os experincia do divrcio. Outros
podem caluniar, maltratar e espalhar boatos a respeito de outros
crentes.
Enquanto est tentando servir a Deus, voc e seus motivos
podem ser mal compreendidos por outras pessoas. Voc pode
ser criticado, ridicularizado e at mesmo odiado. Irmos com os
quais voc pensava ter um relacionamento muito bom podem
voltar-se contra voc. E eles podem ainda levar outras pessoas a
se voltarem contra voc tambm.
Lderes cristos a quem voc respeita podem lev-lo
escravido em seus programas e em suas obras. Podem at
seduzir voc a um relacionamento sexual ilcito ou induzir voc
a fazer algo ilegal para ajud-los. Alguns podem rejeitar e at
expulsar voc do grupo deles se, por acaso, voc no mais concorda com eles em algumas doutrinas ou prticas.
Os meios que os cristos tm para pecar contra voc so
infinitos. Esses foram apenas uns exemplos do que pode ocorrer
quando nos relacionamos com outras pessoas.
Ento, como que podemos continuar a viver em amor?
Como podemos superar o trauma emocional e a dor causados
por esses crentes com os quais nos relacionamos em nossas
vidas? Qual a soluo de Deus para a angstia, a dor no
corao, a mgoa e o sofrimento que nos acomete, quando tentamos andar em comunho com outros? Como podemos continuar a viver em amor?
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
231
O REMDIO MAIS PODEROSO
Na batalha para superar os ferimentos e os desapontamentos, que inevitavelmente iremos encontrar em nossos relacionamentos com outros cristos, Deus nos proporciona um remdio
muito poderoso. um remdio to poderoso, que capaz de
tratar o pior tipo de dor emocional. um fortificante que pode
curar nosso homem interior, de um modo que consideramos
impossvel.
Esse remdio chamado "perdo". Quando somos feridos
por outros, seja l pelo que for, freqentemente experimentamos
vrias reaes emocionais. Primeiro, sentimos dor. Depois, a
tendncia se irar. natural comear a desejar agredir aquela
pessoa fsica ou verbalmente ou at tentar feri-la de uma
maneira indireta.
Uma tcnica bastante comum querer contar aos outros
como aquela pessoa nos feriu ou abusou de ns, tentando levlos a se posicionar contra o ofensor para, desse modo, obter
algum tipo de retaliao ou extrair alguma simpatia.
comum que a ferida continue em nossos coraes por um
longo tempo, at mesmo por muitos anos. Isso d lugar ao
ressentimento, amargura e, freqentemente, ao desejo de vingana. Quantas vezes os cristos tm orado ao seu Pai Celestial
para julgar, castigar, ferir e at mesmo matar um outro cristo
pelo que este fez a eles? Obviamente, isso no o que se conhece
por "caminhar em amor".
A soluo para todas essas reaes humanas o perdo. Est
certo: temos que perdoar ao ofensor. Nosso perdo ir curar o
nosso homem interior; ir medicar nossas emoes; ir retirar a
amargura, a ira e a contenda. A nossa liberao de perdo para
a pessoa que nos ofendeu ir realmente se tornar a melhor ajuda
que podemos obter. Isso far por ns mais do que jamais
pudemos imaginar.
DEIXE MEU POVO IR
232
Perdoar algum pode parecer que fazemos algo pela outra

pessoa, mas, na realidade, isso far muito mais por ns: nos
trar a cura emocional de uma maneira que nada mais poder
faz-lo.
O perdo genuno nos liberta: da escravido do nosso ego
nossa velha natureza; dos nossos sentimentos preciosos; dos
nossos "direitos dados por Deus"; e da nossa disposio natural.
Ele renovar nosso amor por Deus e por outras pessoas; ir trazer um blsamo sobrenatural que tratar nossas feridas, de
maneira que nem nos lembraremos delas; ir nos libertar do
"eu", que realmente parte da velha criatura e necessita desesperadamente ser negada, precisa morrer!
O perdo um dos grandes segredos do cristianismo. Sem
ele, nunca seremos bem sucedidos em caminhar em contnua
intimidade com Jesus. Veja voc, Deus ama o perdo. parte da
natureza Dele. Ele enviou Seu nico Filho para morrer em nosso
lugar, a fim de nos perdoar e depois nos salvar. Portanto, para
permanecer em doce comunho com Ele, precisamos nos tornar
tambm perdoadores.
Jesus nos ensina: "E, quando estiverdes orando, se tendes
alguma coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai
Celestial vos perdoe as vossas ofensas" (Mt 11:25). A expresso
"quando estiverdes orando" indica que estamos tentando entrar
na presena de Deus. Naquele momento, no podemos estar
mantendo um rancor ou a falta de perdo para com o nosso
irmo. Se mantemos, isto impedir nosso relacionamento com o
nosso clemente Salvador. Acharemos difcil entrar e permanecer
na presena de Jesus. J que Ele morreu para perdoar quela
pessoa, ns tambm devemos perdo-la. Viver nessa atitude de
perdo ir nos ajudar em nossa procura de viver na nica Igreja
verdadeira, que est na presena do Deus perdoador.
Tambm aprendemos que nosso perdo aos outros um requisito para sermos perdoados. Jesus diz: "Mas, se no perdoardes, tambm o vosso Pai celestial no vos perdoar as vossas ofensas" (Mc 11:26). Se continuarmos a clamar por "justia",
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
233
recusando-nos a perdoar aos outros, ento ns tambm receberemos a verdadeira justia.

Entretanto, ningum que tenha compreenso de seu prprio
pecado ir realmente desejar tal justia para si. Se queremos que
os outros tenham aquilo que merecem, tambm receberemos
aquilo que verdadeiramente merecemos. Pelo seu prprio bem,
eu o advirto: no procure por isso!
Alm disso, somos ensinados que, se no perdoarmos, isso
se transformara em um tormento pessoal, que nos levara a uma
priso emocional ou at mesmo fsica. Talvez valha a pena rever
agora a parbola que Jesus ensinou, em resposta uma questo
de Pedro, que trata dessa verdade:
Ento Pedro, aproximando-se dele, lhe perguntou:
Senhor, at quantas vezes pecar meu irmo contra mim, e eu
lhe hei de perdoar? At sete? Respondeu-lhe Jesus: No te
digo que at sete; mas at setenta vezes sete.
Por isso o reino dos cus comparado a um rei que quis
tomar contas a seus servos; e, tendo comeado a tom-las, foilhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos; mas no
tendo ele com que pagar, ordenou seu senhor que fossem vendidos, ele, sua mulher, seus filhos, e tudo o que tinha, e que se
pagasse a dvida. Ento aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, tem pacincia comigo, que tudo te
pagarei. O senhor daquele servo, pois, movido de compaixo,
soltou-o, e perdoou-lhe a dvida.
Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus
conservos, que lhe devia cem denrios; e, segurando-o, o sufocava, dizendo: Paga o que me deves. Ento o seu companheiro, caindo-lhe aos ps, rogava-lhe, dizendo: Tem pacincia
comigo, que te pagarei. Ele, porm, no quis; antes foi encerrlo na priso, at que pagasse a dvida. Vendo, pois, os seus
conservos o que acontecera, contristaram-se grandemente, e
foram revelar tudo isso ao seu senhor.
DEIXE MEU POVO IR
234
Ento o seu senhor, chamando-o sua presena, disse-lhe:

Servo malvado, perdoei-te toda aquela dvida, porque me
suplicaste; no devias tu tambm ter compaixo do teu companheiro, assim como eu tive compaixo de ti? E, indignado,
o seu senhor o entregou aos verdugos [torturadores], at que
pagasse tudo o que lhe devia. Assim vos far meu Pai celestial, se de corao no perdoardes, cada um a seu irmo.
(Mt 18:21-35-VR).
Veja s, a falta de perdo traz problemas com Deus. Se no

perdoarmos, Ele promete nos entregar aos "torturadores" para
que nos levem priso. Isso significa que, medida que o tempo
passa, nos encontramos em priso espiritual e tambm em
intensas dores emocionais ou at fsicas.
Perdoar aos outros nos dar alvio, no apenas do sofrimento emocional, mas tambm de muitos outros sofrimentos, at
mesmo fsicos, que nos venham escravizar. Trar cura emocional
e fsica. Tambm nos libertar daquilo que somos e nos transformar imagem de Cristo. Restaurar nosso relacionamento com
Deus.
interessante notar que no o "ofensor" que ser disciplinado por Deus. Ao contrrio, a vtima, a que se recusa a perdoar. Na nossa maneira de pensar, aquele que provoca a ofensa
o que merece o castigo, mas no corao do Pai, a recusa do
perdo parece ser ainda mais digna de julgamento.
Quando no conseguimos perdoar aos nossos irmos que
pecaram contra ns, no apenas sofremos individualmente, mas
provocamos uma ruptura na unidade do corpo. uma mancha
feia nas vestes da Noiva de Cristo. A falta de perdo destri a
comunho inerente experincia da verdadeira Igreja. Tal falha
poder rapidamente se espalhar para outros, se ns "compartilharmos" nossos problemas com eles, quando "desabafamos",
tentando fazer com que fiquem do nosso lado em qualquer dificuldade.
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
235
O ensinamento bblico muito claro. Quando os irmos

pecam contra ns, temos que ir at eles e confront-los sobre sua
ofensa (Mt 18:15). Isso significa que no temos que falar com
outras pessoas. No devemos compartilhar nossos problemas
com os outros em primeiro lugar. A ofensa deve permanecer
entre os envolvidos.
Se a pessoa se recusa a ouvir nossa reclamao, ento temos
permisso para procurar mais algum para nos ajudar a explicar
o problema ao ofensor. Se ele ainda se recusa a ouvir, ento, e
somente ento, temos permisso para "contar igreja o que
aconteceu" (Mt 18:17), para que o corpo como um todo possa
auxiliar a resolver o conflito.
Somente se ele rejeitar o testemunho da igreja coletivamente
que temos permisso de limitar nosso contato com aquela pessoa. Entretanto, isso no significa que no devemos perdo-la.
Mesmo que ela no esteja desejosa de reconhecer seu pecado,
nunca deveramos ser escravizados pela falta de perdo.
A falha em perdoar ir envenenar nossas prprias almas e
retardar nosso progresso espiritual. Embora possamos no
gozar a mesma comunho espiritual com a pessoa que nos
ofendeu como tnhamos anteriormente, nunca podemos permitir que a falta de perdo impea nosso relacionamento com Jesus
e nosso desenvolvimento espiritual.
Voc saber se verdadeiramente perdoou algum quando
puder falar sobre tal pessoa sem expressar ira ou amargura.
Saber que est livre, quando puder conversar amorosamente
sobre algum ou sobre uma situao do passado, sem certa
quantidade de clera insinuando-se em seu falar e em sua atitude. Ter certeza de que est livre, quando puder amar aquela
pessoa com um corao puro.
O perdo algo que pode no vir facilmente. Voc pode no
experimentar uma imensa onda de emoo lhe impelindo a perdoar. No entanto, o perdo baseado em uma simples deciso.
Precisamos decidir obedecer a Deus e perdoar. Uma vez que
voltamos nossa vontade nesta direo, o suprimento sobrena-
DEIXE MEU POVO IR
236
tural de Deus vir. Sua graa ir nos assistir, uma vez que escolhemos o Seu caminho.
Talvez tenhamos que perdoar a algum inmeras vezes.
Pode ser que apenas pouco a pouco abriremos mo dos nossos
sentimentos feridos. Pode ser muito difcil abrir o corao e
deixar nossa dor sair. Mas, medida que tomamos essa
deciso, cada vez mais profundamente o amor de Deus ir
preencher a lacuna, que era antes apenas "carne moda" emocional.
Freqentemente, as pessoas se apegam aos seus ferimentos,
usando-os para fortalecer uma frgil barreira emocional, que
erigiram para se proteger de uma futura injria. Elas mantm
seus sentimentos feridos, esperando que a outra pessoa se sinta
mal e seja punida desta maneira; por permanecem fechadas
emocionalmente, acreditando que esto mais seguras assim.
Tudo isso simples tolice humana. Tal ginstica emocional no
ir, de maneira alguma, nos proteger ou solucionar o problema.
A nica soluo est em Jesus. Precisamos perdoar aos outros
como Ele nos perdoou. Essa a nica e maravilhosa cura para
toda dor emocional, amargura e ira. Voc ser muito feliz quando obedecer a Ele.
Uma parte desse quadro que muitos parecem perder que
Deus usa as coisas que nos acontecem para o nosso prprio bem.
Ele permite que algumas coisas aconteam em nossas vidas.
Talvez elas nos paream muito terrveis. Mas, de Seu ponto de
vista, Ele v reas em nossas almas que necessitam de transformao.
Talvez seja o nosso temperamento ou o nosso egosmo e egocentrismo. Talvez tenhamos reas de pecado que pensamos conseguir esconder de Deus. Nem posso imaginar todas as diferentes possibilidades em jogo. Mas h uma coisa que abundantemente verdadeira: Deus usa todas as nossas circunstncias
para o nosso bem (Rm 8:28)!
Quando aprendemos a obedecer a Ele, ao enfrentar as situaes e dores, ganhamos tremendamente. No somos mais as
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
237
mesmas pessoas que ramos antes. Quando aprendemos a perdoar todas as coisas em nome de Jesus, algum dia iremos louvLo pela obra que Ele fez em nossas vidas atravs desses eventos
que, em determinado momento, pareciam vir do inferno. Iremos
agradec-Lo por ser misericordioso o bastante para nos permitir
passar por tais experincias, vendo o quanto de Sua natureza
ganhamos atravs delas.
O OUTRO LADO
H tambm o outro lado da questo do perdo. Como ficam
aqueles que cometeram um pecado ou uma ofensa? Quando
estamos caminhando luz de Deus, vamos nos tornando mais
sensveis aos momentos em que ofendemos os outros. Quando
uma palavra ou uma ao nossa no feita em amor, deveramos ter a convico do pecado em nossas conscincias.
Devido nossa intimidade com Jesus, Seu Esprito ir incomodar nossa conscincia at que admitamos nossa culpa e nos
arrependamos diante de Deus e daqueles a quem ferimos.
O desejo de responder sensao de ter agido mal em nossas conscincias um elemento essencial para uma caminhada
verdadeiramente espiritual. Quando nos recusamos a reconhecer nosso erro; quando resistimos ao Esprito Santo falando
em nosso esprito; quando endurecemos os nossos coraes
quanto necessidade de arrependimento; ento comeamos a
danificar nosso relacionamento com nosso Senhor.
Para admitir o pecado, precisamos nos humilhar. Precisamos
nos arrepender diante de nossos irmos a quem ofendemos e
isso requer a revelao de nossas fraquezas e de nossos erros.
Quando somos muito orgulhosos ou teimosos para fazer isso;
quando, pelo contrrio, insistimos em ver nossa prpria justia
em qualquer situao; ento comeamos a perder nossa intimidade com Deus. Quando apenas nos justificamos e inventamos
desculpas por nossas atitudes e por nossas palavras, isso revela
uma falta de humildade e de brandura.
DEIXE MEU POVO IR
238
As atitudes de orgulho e autojustificao trabalham para nos

excluir da presena de Deus. Ele ir se afastar das pessoas que
se inclinam para essas disposies e que as expressam. "Deus
resiste aos soberbos..." (Tg4:6). Isso significa que, se recusarmos
nos humilhar, Ele ir resistir aos nossos esforos para entrar em
Sua presena. Vai se tornar difcil encontr-Lo e tambm ser
difcil encontrar Suas respostas para nossas necessidades. Sua
graa para enfrentar muitas situaes ir se tornar rara e nossas
vidas se tornaro mais e mais difceis de suportar.
Essa perda de comunho com Ele significa que no mais O
encontraremos facilmente para caminhar no Esprito. Sem esse
elemento essencial, ento comearemos a perder a experincia
da Igreja genuna, que somente encontrada no Esprito. O
resultado inevitvel de tal endurecimento de nossos coraes
que comearemos a caminhar na alma, sendo motivados pelo
homem natural. Autojustificao, em qualquer situao onde
outra pessoa foi ferida, ir nos fazer perder a nossa alegria e
comunho.
Em muitas situaes, ambas as partes, ligadas a qualquer
pecado, disputa ou equvoco, podem estar erradas. Pode ser que
todos os envolvidos no tenham agido completamente em amor.
Conseqentemente, todos necessitam de arrependimento e de
pedir o perdo do outro. O fato de que um outro pecou contra
voc no alivia voc de sua culpa de ter pecado contra ele tambm. Talvez voc tambm tenha que pedir perdo em determinada situao.
Muitas vezes as pessoas se desculpam pelos seus pecados,
apontando os erros dos outros. Tais desculpas podem servir
para nos desculpar aos nossos prprios olhos, mas no funcionam para nos justificar diante de Deus. Pode ser que em uma
ou outra situao, algum tenha pecado contra voc, e voc
tenha reagido pecando contra ele. Possivelmente ele se recusou
a admitir o erro dele. Isso no livra voc de sua culpa. Voc no
tem permisso para esperar at que o outro veja as faltas dele.
Para manter o seu relacionamento espiritual com Cristo, voc
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
239
precisa se humilhar e se arrepender diante de Deus e da outra

pessoa, mesmo que ela insista em dizer que est com toda a
razo. O pecado dela contra voc nunca ir desculpar o seu erro
contra ela. mesmo possvel que o ato de voc se humilhar
diante dela far com que ela proceda da mesma maneira.
Estas duas coisas: a falha em perdoar e a falha em admitir
culpa e pedir perdo iro impactar sua alegria e a sua participao na nica Igreja verdadeira. Se esses pecados no forem
tratados, iro interromper sua comunho com Deus e com os
outros crentes. Com o passar do tempo, sua falha em obedecer
ir relegar voc a uma posio de fora da intimidade da Igreja
verdadeira e a uma vida que , em boa parte, governada pela
alma, em vez do Esprito.
SERVINDO OS OUTROS
Quando Jesus veio a esta Terra, Ele tinha um propsito

especfico. Ele veio para servir os outros. Seu objetivo no era
servir-Se, nem mesmo ser servido pelos outros, mas dedicar Sua
vida para ministrar sobre as necessidades dos outros. Seu
grande amor pela humanidade o impeliu a esse estilo de vida.
Depois que Jesus iniciou o Seu ministrio, todas as horas em
que estava acordado foram envolvidas nesse servio. Aonde Ele
ia; a quem Ele falava; o assunto de Suas oraes; se Ele comia ou
dormia; Sua vida inteira foi comprometida com o encontro das
necessidades alheias. Portanto, evidente que, quando estamos
caminhando no Seu amor, tambm as nossas vidas sejam inteiramente dedicadas a servir os outros.
Esse um ponto muito importante. onde "o pneu encontra a pista" em nossa vida crist. Se estamos caminhando em
amor, haver alguma evidncia disso em nossas atividades. Ser
bvio para todos que estiverem ao nosso redor que ns temos o
compromisso de servir a Jesus, servindo o Seu corpo.
O servio ao corpo de Cristo pode tomar muitas formas.
Usualmente se relaciona ao exerccio de nossos dons espirituais.
DEIXE MEU POVO IR
240
De fato, Deus deu a todos os crentes um ou vrios dons, com

este propsito: servir uns aos outros. Temos que usar as habilidades espirituais que Jesus nos deu para beneficiar outros
cristos e at mesmo as pessoas que ainda no O conhecem.
Pode ser que passemos muito tempo em orao pelas necessidades de outros; ou que Deus nos tenha chamado para manter
o nosso foco nas necessidades materias de algum; ou sejamos
ungidos para ensinar, para aconselhar ou para profetizar; ou
tenhamos o dom de cura ou de milagres; ou que o nosso foco
primrio seja ofertar financeiramente. infindvel a variedade
de maneiras pelas quais Deus pode nos usar. impossvel enumerar todas elas.
Mas, uma coisa est muito clara: ningum chamado para
no fazer nada. Ningum do corpo de Cristo livre para simplesmente servir a si mesmo e a sua prpria famlia. Cada um
requisitado por Deus para usar seu tempo e talento a fim de
servir os outros. Do mesmo modo que Jesus colocou o servio ao
prximo como Seu objetivo, Sua meta e ambio de vida, assim
tambm devemos nos dedicar a ministrar aos outros. Essa a
verdadeira expresso do amor divino, o amor gape.
O AMOR E A CRUZ
Tal devoo aos outros no natural. No algo com que a
alma cada se delicie. Ento, quando comeamos a falar sobre o
amor e sobre servir, a cruz de Cristo salta aos olhos. Para viver
uma vida de servio, precisamos negar a ns mesmos.
Precisamos morrer para os nossos prprios desejos, prazeres e
necessidades. Isso requer a morte de nossa velha vida e
natureza, de maneira que a Vida e a natureza de Cristo possam
predominar.
Quando Jesus andou por esta Terra, Ele tinha um destino
final: a cruz. Ele veio para nos servir, e Sua dedicao a esse
servio foi to extrema, que Ele estava pronto para morrer por
ns. Esta prontido para morrer foi a expresso mxima de Seu
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
241
amor. Ento, quando estamos dispostos a viver Sua Vida e a

servir o Seu corpo, esse tambm ir se tornar o nosso destino.
Em 1 Joo 3:16, lemos: "Nisto conhecemos o amor: que
Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos
irmos". Voc v, para amar com o amor de Jesus, tambm precisamos renunciar s nossas prprias vidas. Precisamos morrer
para ns mesmos. Precisamos abdicar de nossos direitos de
viver para ns e de servir somente a ns mesmos. Pelo contrrio,
precisamos usar o nosso tempo, energia, dinheiro, dons e
ateno para ministrar Jesus Cristo aos outros.
Esse o verdadeiro Cristianismo. Na verdade, o nico
Cristianismo. A negao de nosso ego, a renncia aos nossos
"direitos", e um estilo de vida no egosta so resultados do
amor divino. O amor de Deus em ns ir nos impelir a colocar
de lado os nossos interesses e prazeres e a usar as nossas habilidades e energia para abenoar outras pessoas.
Seu amor ir nos fazer usar tudo o que Ele gratuitamente nos
deu, no para satisfazer nossos desejos carnais, mas como ferramentas para servir. Mais uma vez, no devemos usar a liberdade
que Deus nos deu para servir a ns mesmos, mas, em vez disso,
servir uns aos outros em amor (Gl 5:13).
Aqueles que esto caminhando em amor iro procurar oportunidades para servir os outros. Estaro atentos ao Esprito
Santo, s outras pessoas, procurando maneiras de serem usados
por Deus para ajudar os outros. J que suas vidas so dedicadas
a isso e tambm suas metas e seus objetivos, eles estaro ainda
mais sensveis aos impulsos do Esprito Santo para estar a
servio de Seu reino.
Precisamos esclarecer bem que o servio algo conduzido
pela nossa Cabea espiritual. Isso no simplesmente uma
exigncia legalista. Conforme acontece com outros aspectos do
corpo de Cristo, essa parte tambm deve ser espiritual. Isso significa que nosso servio precisa ser dirigido e cumprido pelo
Esprito Santo. Simplesmente se esforar para ser um tipo de
servo no o suficiente. Precisamos aprender a viver no Esprito
DEIXE MEU POVO IR
242
e a ser dirigidos por Ele, de maneira que nossas vidas e nosso

servio tenham valor eterno.
Claro que o servio no algo que se espera de bebs. De
fato, a falta de dedicao ao servio em prol dos outros revela
que a pessoa ainda est na infncia espiritual. Quando nosso
foco e nosso deleite no servir os outros, mostramos que no
fizemos progresso espiritual. medida que amadurecemos em
Cristo, cada vez mais nossos desejos refletem os Dele. Nosso
corao ir mais e mais expressar o Seu corao. Ento, qualquer
falta de devoo ao corpo de Cristo, simplesmente demonstra
que tambm existe uma grande falta de maturidade espiritual.
Naturalmente, nosso "ministrio" ir crescer junto com o
nosso homem espiritual. Quanto mais crescemos, nosso servio
ser mais eficaz. Quando amadurecemos, sentimos mais facilmente como e quando Jesus quer que ns sirvamos. Alm disso,
nosso servio se torna mais eficaz, medida que est mais e
mais sintonizado com a vontade do Pai Celestial.
bom notar que nossos dons espirituais no nos foram
dados para impressionar os outros e no nos foram concedidos
a fim de que pudssemos ser vistos e ouvidos. No recebemos
dons para atrair seguidores; para nos mostrar mais espirituais;
ou para nos levantar na Igreja de maneira a exigir que outros nos
sirvam. Nossos "ministrios" no nos foram dados para us-los
como um meio de nos exaltar.
Um servo ou um escravo ocupa, em qualquer casa, um lugar
humilde. Sua funo tornar mais fcil e melhor a vida dos outros. Sempre que algum usa o que Deus lhe deu em benefcio
prprio, mostra um claro sinal de imaturidade espiritual. uma
indicao segura de que a pessoa no est andando em intimidade com Jesus, o qual veio para ser servo dos outros. O ego
dessa pessoa est ainda dominando sua vida.
Certa vez, um irmo disse: "Todo ministrio foi dado para
atender uma necessidade. Mas no a necessidade do 'ministro', de ser visto e ouvido".
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
243
O AMOR ...
O amor a natureza de Deus. Portanto, a genuna expresso
desse amor tem certas caractersticas que refletem a natureza
divina. H um certo "sabor" ou "aroma" em algum que esteja
caminhando no amor sobrenatural, que talvez seja muito difcil
definir, embora seja muito real. H sobre uma pessoa assim algo
que uma exibio da divindade de Cristo.
Paulo, em sua primeira carta aos Corntios, detalha muitas
dessas caractersticas, de maneira que podemos ser capazes de
identific-las. No apenas podemos reconhec-las nos outros,
mas tambm usar tais detalhes para avaliar nossas prprias
vidas. Naqueles versculos, podemos examinar nossas vidas e
ver se exibimos muito ou pouco da natureza de Deus. Cada uma
dessas caractersticas define um aspecto da natureza de Cristo,
que deveria ser evidente em ns.
Para comear, lemos que: "...o amor paciente, benigno..."
(1 Co 13:4). Na caminhada com o Senhor, encontraremos muitas
situaes que nos faro sofrer, algumas vezes muito duramente.
Muitas dessas ocasies so provocadas por outras pessoas.
muito fcil, quando algum nos provoca dor, termos uma reao
maldosa. Isso especialmente verdadeiro quando o sofrimento
dura um longo tempo. Talvez o tempo seja de um, dois, dez ou
mesmo trinta anos.
Em tais situaes, o amor de Deus sofre pacientemente e
continua a ser bondoso com a outra pessoa que est nos causando dor. O amor humano nunca pode fazer isso. Ele desaponta e,
freqentemente, desaponta rapidamente. Mas o amor sobrenatural de Deus continua a amar e a ser bondoso, mesmo quando
se depara com um sofrimento prolongado. O amor Dele o
nico amor que se comporta desta maneira.
Pode ser que o seu sofrimento no seja provocado por uma
outra pessoa. Talvez voc esteja doente ou sentindo dores. Mas
a expresso de bondade ainda deve ser sua. Se nos tornarmos
DEIXE MEU POVO IR
244
ranzinzas, impacientes e difceis por causa de nossa dor, isso

ser uma evidncia de que precisamos de muito mais intimidade com a fonte do amor real, que Jesus.
Somos tambm ensinados que: "...o amor no arde em
cimes..." (1 Co 13:4). J que Jesus muito humilde, Sua natureza
em ns no deve ser invejosa em relao aqueles que tm mais
do que ns. Os que so cheios de Sua Vida no se preocupam se
algum tem mais dinheiro ou bens mundanos. Eles no se frustram
quando outros so bem sucedidos e eles, no. No esto lutando
para possuir tanto quanto ou at mais do que outros possuem.
No se preocupam quando outra pessoa mais notada, mais
usada por Deus, mais elogiada ou mais reconhecida. No se tornam amargos quando outros so beneficiados e eles, no. Tm
alegria em ver que algum est sendo abenoado, porque seus
coraes esto batendo em harmonia com o seu Criador.
Aprendemos ainda que "o amor no se ensoberbece..." e que
no orgulhoso (1 Co 13:4). Isso mostra que os que esto caminhando no amor de Deus no esto procura de reconhecimento. No so orgulhosos do que possuem, em termos de bens
materiais; no so cheios de si por causa de sua inteligncia,
beleza pessoal ou qualquer outra vantagem humana; no so
arrogantes por causa dos seus dons espirituais ou pela maneira
como Deus os est usando. Essas pessoas no esto procurando
oportunidades de serem vistas ou ouvidas e no querem, de
maneira alguma, impressionar outras pessoas. Ao contrrio, o
sabor da verdadeira humildade permeia a vida deles e o seu
ministrio.
O amor tambm "...no se conduz inconvenientemente, no
procura os seus interesses..." (1 Co 13:5). O amor divino no
agressivo. No demanda "seus direitos", em determinadas situaes. Aqueles que esto cheios de tal amor no ofendem os outros, insistindo em que seus mtodos e desejos estejam corretos
e devam ser cumpridos; no pleiteiam suas idias e opinies
como as nicas corretas; no usam o prximo em benefcio
prprio; no procuram a sua prpria satisfao em qualquer
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
245
situao; mas preferem assegurar-se de que os outros esto

sendo abenoados.
Aqueles que caminham em amor no se exasperam (1 Co
13:5). No se ofendem facilmente. Quando so tratados miseravelmente; quando so ignorados; quando so mal compreendidos; quando algum peca contra eles; no ficam instantaneamente irritados e irados. Por serem humildes, seu orgulho no
ferido.
Tais pessoas verdadeiramente amorosas no reagem de
forma natural provocao; no tentam retaliar quando outros
as machucam ou ferem; no "do o troco". Ao contrrio, com os
olhos do Esprito, essas pessoas enxergam alm da situao
aparente e sentem o corao amoroso de Deus para com as pessoas que abusam delas. As pessoas cheias do amor de Deus so
muito inocentes e sem malcia.
Pessoas assim vivem um amor que "...no se ressente do
mal..." (1 Co 13:5). No so rpidas em imputar aos outros
motivos errados; no gastam tempo julgando pensamentos e
intenes alheios; no perdem tempo imaginando que os outros
pensam mal deles nem lhes imputando vrios pecados.
Realmente existe uma atitude pura, um tipo de "santa inocncia" para com o mal, que permeia a vida daqueles que andam
em amor.
Obviamente, o amor "...no se alegra com a injustia, mas
regozija-se com a verdade..." (1 Co 13:6). Pessoas realmente
amorosas no ficam felizes quando algum cai em pecado.
Quando coisas ruins acontecem com aqueles que se opuseram a
elas e lhes fizeram feridas, isso no as fazem felizes. No se
agradam em ver que aquelas pessoas "finalmente" esto
recebendo o que merecem.
Em vez disso, oram por seus inimigos. Seu amor no permite que elas gostem de ver as dores, dificuldades e falhas
daqueles que as maltrataram e abusaram delas. Elas se alegram
quando os vem crescendo espiritualmente e se regozijam quando os outros so instrudos e abenoados. Sentem-se alegres
DEIXE MEU POVO IR
246
porque a obra de Deus segue adiante e a escurido derrotada.

A alegria delas no acontece quando o mal sucede a outros, mas
quando estes so trazidos para uma maior intimidade com Deus.
O amor "...tudo sofre..." (1 Co 13:7). Crentes que so cheios
do amor de Deus tero uma tolerncia sobrenatural. No renunciam facilmente s outras pessoas. Uma coisa se tornou muito
clara para mim depois de muitos anos. que, do ponto de vista
de Deus, as pessoas no so descartveis. Ns no somos livres
para simplesmente nos livrarmos das pessoas de que no gostamos ou que nos ofenderam.
inevitvel que ocorram muitos problemas em nossa caminhada com o Senhor e em nosso contato com os outros. As
pessoas iro pecar, erraro, podero dizer ou fazer coisas que
nos feriro, possivelmente, de maneira muito profunda. No
entanto, apesar de tudo isso, no somos livres para simplesmente descart-las. O amor suporta todas as coisas.
muito fcil perder a f no que se refere nossa situao e
condio dos outros. No entanto, Paulo nos ensina que o amor
"...tudo cr..." (1 Co 13:7). Podemos estar certos de que, quando
Deus comea um projeto, Ele tem inteno de acab-lo. Quando
Ele entra na vida de uma pessoa, j sabe o que vai fazer para
cumprir os Seus propsitos. Portanto, quando estivermos
andando em intimidade com Deus, iremos sentir Sua eterna persistncia. Iremos receber Dele f para acreditar que Sua vontade
ser cumprida.
Essa f que Deus nos d gera esperana dentro de ns (1 Co
13:7). Essa esperana que a glria de Deus ser reproduzida
em ns atravs de todas as dificuldades e tribulaes pelas quais
passamos (Rm 5:2). Aqueles que andam em comunho com
Deus tm a esperana de serem transformados em Sua gloriosa
imagem. Sabemos que, algum dia, nosso "pote de barro" ser
quebrado e a obra gloriosa que Deus fez dentro de ns ir resplandecer como o sol (Mt 13:43).
Por meio de nossa f, vemos o futuro. Vislumbramos o que
a verdadeira glria e somos capturados e mantidos cativos por
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
247
essa viso. a nossa intimidade com o nosso Criador que nos d

essa esperana. A esperana no s existe em relao a ns mesmos, mas aos outros crentes tambm.
O amor "...jamais acaba..." (1 Co 13:8). a nossa confiana
no amor de Deus que nos motiva a perseverar. Somos capacitados por Seu amor a tolerar toda e qualquer necessidade e acontecimento. Apenas atravs de nossa comunho com Ele
podemos desenvolver essa tolerncia.
Sem tal intimidade, a fora humana nos decepciona.
Sentimos que no podemos aguentar mais. Mas quando nos samos bem ao entrar na presena de Deus, ento encontramos o
suprimento para suportar at o final (Mt 10:22). Em Deus existe
um suprimento infindvel do Seu amor, simplesmente ilimitado. Ele "...jamais acaba...".
Simplesmente no h uma maneira do ser humano viver do
modo descrito acima. Somente a Vida e a Natureza de Deus
podem cumprir tal meta, de modo to sublime. Assim, para
viver dessa maneira, precisamos estar continuamente conectados fonte eterna. Se queremos transmitir Sua natureza; se desejamos exalar o doce perfume de Seu carter; se gememos por ser
uma acurada demonstrao de Seus sentimentos e pensamentos; precisamos cultivar e manter uma comunho ntima e
amorosa com Jesus Cristo.
Aqueles que andam em amor se tornaro exibies da
Natureza de Cristo. Sero cheios de bondade, gentileza, pacincia e doura. Os outros sentiro neles algo to atraente, que
desejaro tambm uma maior intimidade com o seu Salvador. A
exibio de Cristo algo que o Esprito Santo faz dentro de ns.
Todo esse processo no resultado de dedicao ou esforos
humanos. Simplesmente decidir tentar mais arduamente ser
insuficiente. No h nada no homem natural que possa imitar
isso adequadamente. Portanto, para exibir essa maravilhosa
natureza, precisamos andar em uma intimidade cada vez maior
com Deus. Precisamos persistir Nele, recebendo continuamente
o fluir da Vida Divina, que ir nos transformar Sua imagem.
DEIXE MEU POVO IR
248
A CASA DE DEUS
Se voc fosse solicitado a viver numa casa com algumas pessoas estranhas, onde voc escolheria viver? Voc gostaria de
estar com aqueles que constantemente discutem e lutam entre
si? Gostaria de um ambiente onde houvesse sempre uma
propenso ao dio, tenso, animosidade ou medo? Ser que
uma atmosfera de orgulho, inveja, disputas e brigas o atrairia?
Claro que no!
Voc, claro, iria escolher um lugar onde as pessoas se
amassem. Procuraria uma casa onde houvesse paz e harmonia,
e iria procurar um lugar onde fosse aceito e calorosamente bemvindo.
Isso tambm verdadeiro para com Deus. Onde Ele Se
agradaria de morar? Entre quais pessoas Ele estaria satisfeito em
viver? Com que grupo de pessoas Ele estabeleceria Sua morada
eterna? Sem dvida, ser entre aqueles que amam uns aos outros. Um ambiente de amor, que reflete Sua prpria Natureza,
ir certamente agrad-Lo. Ele ser atrado por pessoas que
vivem em amor e unidade.
Esse, certamente, o lugar onde Ele vai morar. Essa a Sua
verdadeira casa, onde Ele planejou viver eternamente. Todos
ns fazemos bem em ocupar nosso tempo construindo tal casa
para Ele. Mais uma vez, lemos: "Oh! Como bom e agradvel
viverem unidos os irmos! como o leo precioso sobre a
cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para
a gola de suas vestes. como o orvalho do Hermom, que desce
sobre os montes de Sio. Ali, o Senhor ordena a sua bno e a
vida para sempre" (Sl 133).
Essa atmosfera de unio amorosa "boa e agradvel" para
ns e tambm para o prprio Deus. Aqui, neste captulo, tentamos definir, de um modo simples, o que o amor divino. Talvez,
para muitos leitores, esse padro parea muito alto e inatingvel. Eles podem imaginar que iro freqentemente se decep-
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
249
cionar com to alto padro. No entanto, no devemos nos desencorajar e simplesmente nos contentar com o pouco que
temos.
De novo, precisamos lembrar que o prprio Deus a fonte
desse amor. No algo que possamos produzir por ns mesmos.
Ento, nosso trabalho simplesmente permanecer Nele.
Precisamos estabelecer e manter uma intimidade com Jesus.
Precisamos aprender a entrar em Sua presena. Ento iremos
encontrar um suprimento ilimitado de amor de uns para com os
outros.
UMA SRIA CONSIDERAO
Finalmente, chegamos a uma considerao muito sria. Se

no andamos em amor; se a manifestao do amor divino no
vista em ns; se no amamos nossos irmos; ento essa uma
indicao de que nosso cristianismo est falido. Quando no
amamos, isso prova de que perdemos contato com Deus. Se
no demonstramos amor, estamos andando em trevas e
perdemos o rumo espiritual (1 Jo 2:9).
Ns lemos: "...aquele que no ama a seu irmo, a quem v,
no pode amar a Deus, a quem no v" (1 Jo 4:20). Muitos
crentes no esto andando em intimidade com Deus hoje em
dia. Seu progresso espiritual est paralisado ou interrompido
por muitos fatores.
Talvez eles no estejam perdoando os irmos que os tm
ofendido. Possivelmente no se arrependeram de coisas que fizeram no passado. Isso inclui no apenas o arrependimento
diante de Deus, mas tambm diante daqueles contra os quais
tenham pecado. Inclui tambm a restituio de qualquer coisa
roubada ou tirada erradamente de algum. Um completo
arrependimento diante de outros e a restaurao de tudo um
ingrediente essencial para o progresso espiritual.
possvel que alguns estejam parados espiritualmente,
porque ainda amam este mundo. Esto correndo atrs do suces-
DEIXE MEU POVO IR
250
so e do dinheiro. Seus coraes esto divididos, no estando

completamente fixados em Jesus. Nessa situao, eles tm dificuldade de receber algo do Senhor (Tg 1:6,7). Sua vida espiritual fracassada devido diviso de suas atenes e afetos.
O nmero de causas possveis para a falha ou a interrupo
da vida espiritual muito grande. Mas, a evidncia que expe
essa condio a mesma: qualquer um que no ame seus irmos
est com um srio problema espiritual. Est longe de Deus; no
caminha em intimidade com Ele. Seu cristianismo realmente
uma farsa. Qualquer suposto "andar com o Senhor" que no
manifesta o Seu amor, apenas um show vazio - uma falsa
aparncia. Quando no amamos, estamos desviados, longe do
caminho.
No podemos olhar para os que esto ao nosso redor e nos
basear no padro deles. O fato de que muitos outros cristos no
amem; no expressem a Natureza de Deus; sejam apenas assistentes regulares da igreja; ainda caminhem na carne; no pode
ser modelo para nossa vida espiritual.
O nico parmetro para mostrar se estamos ou no verdadeiramente caminhando com Deus se amamos ou no os
nossos irmos. A expresso deste amor sobrenatural a evidncia de uma correta posio diante de Deus.
DONS ESPIRITUAIS NO SO A PROVA
Nunca devemos julgar nossa condio espiritual pelo fato de
manifestarmos dons espirituais, termos uno para pregar ou
ensinar ou termos muitas revelaes. Todas essas coisas, embora sejam dons dados por Deus, no esto diretamente relacionadas com o nosso crescimento espiritual diante Dele.
Apenas a evidncia do amor divino o verdadeiro teste de
nossa condio espiritual.
Muitos confundem o fato de experimentarem uma uno,
um dom ou uma revelao, com a indicao de que Deus est
satisfeito com eles. Em vez do amor verdadeiro e divino ser o
DEIXE MEU POVO IR
VIVENDO EM AMOR
251
padro, eles confiam no fato de que possuem e usam dons espirituais, para provar que esto retos diante de Deus. Entretanto,
esse no o teste verdadeiro .
Em 1 Corntios 13, aprendemos que, ainda que tenhamos
dons extraordinrios (por exemplo, curar os enfermos, levantar
os mortos e mesmo mover montanhas), sem amor, tudo isso
vo. No mesmo captulo, lemos que podemos compreender
coisas maravilhosas da Bblia, as quais nos permitem pregar de
uma maneira impressionante. Possivelmente, muitos tenham
grande respeito pelo nosso ministrio. Mas, sem o amor de
Deus, todos os dons e ministrios so simplesmente como o som
de um instrumento musical, que ouvido por um momento e
depois desaparece, ou como o vento que passa.
Hoje h muitos homens e mulheres que se afastaram da
intimidade com Jesus e at mesmo caram em pecado, tal como
o do adultrio etc. Entretanto, seus dons ou ministrios ainda
"funcionam". Assim, eles se iludem, pensando que Deus est
satisfeito com eles. J que h alguma "uno" sobre eles, no
podem estar errados. No entanto, o nico teste verdadeiro,
capaz de mostrar se estamos na posio correta diante de Deus,
manifestar a todos o Seu amor, altruisticamente. Esta virtude
somente pode ser obtida por um contnuo relacionamento ntimo com Jesus.
Portanto, precisamos: procurar por isso com todo o nosso
corao; pedir ao nosso Salvador para nos mostrar o que existe
dentro de ns que impede o fluir do amor divino; e, se
necessrio, orar e jejuar para que Deus possa limpar nossa vida
de todos os impedimentos que esto atrapalhando o fluir do Seu
amor. medida que caminhamos em progressiva transparncia
e intimidade com Jesus, Seu amor ir se expressar por meio de
ns para a Igreja e para o mundo.
DEIXE MEU POVO IR
252
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
253
11.
COISAS QUE DESTROEM
Neste livro, temos falado sobre a gloriosa experincia da

verdadeira Igreja. Temos examinado muitos aspectos da noiva
de Cristo, que so verdadeiramente extraordinrios, notveis e
agradveis. A sublime intimidade com Deus e com os outros
crentes algo que flui livremente do corao do Pai e que deveria ser uma experincia natural para todos os cristos.
No entanto, na prtica, nem sempre isso o que acontece. A
experincia da Igreja verdadeira deveria acontecer facilmente,
entretanto, geralmente no acontece em absoluto ou se perde
rapidamente nos lugares em que chegou a existir.
Crentes vivendo em amor e realizando encontros com a simplicidade divina deveria ser uma experincia normal e comum.
Isso deveria ser muito fcil e natural, j que no requer nada
dramtico, espetacular ou caro. No entanto, na prtica, uma
das coisas mais difceis de serem encontradas na Terra.
O problema est em que Deus tem um inimigo. O diabo est
constantemente batalhando, tentando destruir o que vem de
dentro do corao de Deus. Sendo a noiva muito amada por
Deus e a experincia da verdadeira Igreja um veculo to
poderoso para causar crescimento e perfeio em Seu corpo,
DEIXE MEU POVO IR
254
Satans sempre d o melhor de si para destruir qualquer

expresso dessa experincia.
O diabo no s tem muitos demnios e anjos cados para
ajud-lo em sua obra destrutiva, como tambm encontra muitos
cristos que esto sempre prontos para ajud-lo e aptos a fazlo. No estou dizendo que esses crentes estejam intencionalmente cooperando com o diabo, mas que eles so pessoas, em
cujas vidas Satans encontra muitas coisas com as quais pode
trabalhar. Qualquer parte de nossa alma, ainda no transformada e pecadora, algo que o diabo pode usar, e ele o faz. Quando
nossa natureza pecadora permanece intacta e ainda no nos
arrependemos completamente de nossos pecados, ento somos
uma presa fcil para o inimigo de Deus.
Muitos crentes podem ser usados, e freqentemente o so,
para destruir a obra de Deus. Talvez a sua experincia na Igreja
crist verifique esse fato desastroso. Quando os crentes so
infantis, carnais, no transformados e com pouca comunho
ntima com Deus, eles so facilmente usados pelo diabo. Por
estarem dentro da Igreja, tendo acesso a muitas vidas e a muitos
coraes de outros crentes, que fazem parte do corpo de Cristo,
eles so instrumentos perfeitos para as obras de Satans.
DESTRUIDOR N 1 - A LNGUA
Um dos usos comuns que o diabo faz de cristos carnais
difamar os outros. O diabo ama uma lngua no transformada.
Nada melhor para ele do que fofocas, maledicncias, algum
que discorra sobre as falhas dos outros e conte a todos sobre as
coisas ruins que ouviram a respeito de algum.
Vejam s, os crentes naturais, que vivem na esfera da alma,
ainda so muito parecidos com as pessoas mundanas. Eles
gostam de imaginar que so melhores do que todos os outros e
acreditam que, criticando os outros, esto se elevando.
Compartilhando seus pensamentos, que aviltam outros, esto
tentando convencer voc de que so superiores queles que
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
255
esto difamando. Imaginam que, colocando os outros "para

baixo", esto se elevando. Entretanto, o que esto realmente
fazendo revelando uma infncia espiritual e a distncia da verdadeira intimidade com Deus.
Muitos cristos, quando ouvem algo ruim sobre um irmo
ou irm, mal agentam esperar para contar a algum. como se
os seus lbios estivessem coando, desejando ardentemente contar aos outros. Provrbios 16:27 diz: "O homem depravado cava
o mal, e nos seus lbios h como que fogo ardente". Eles descobrem um certo prazer em expor as faltas e as falhas dos irmos.
Deliciam-se em tentar demonstrar como os outros so fracos e
como so pegos em determinados pecados.
A Bblia nos ensina que "...a boca fala do que est cheio o
corao" (Mt 12:34). Ningum, a no ser Deus, pode ver dentro
dos nossos coraes. A nossa vida interior invisvel aos outros.
Mas, quando falamos, revelamos o que h dentro de ns.
Portanto, aquilo que dizemos uma clara demonstrao daquilo que somos. Aquilo que sai de nossa boca uma expresso
transparente do que est em nosso corao. Ento, quando fazemos mexericos ou crticas ou falamos coisas que difamam a outros, isso revela que nossas almas ainda no foram transformadas.
Esse o motivo pelo qual Tiago fala to vigorosamente sobre
a lngua. Ele explica que ela um rgo incontrolvel. Ela freqentemente "posta em chamas pelo inferno" (Tg 3: 5,6), o que
quer dizer que ela uma parte de ns freqentemente usada
pelo diabo, cujo destino o inferno.
Depois, ele afirma que, se somos capazes de controlar nossa
lngua, isso revela que somos pessoas nas quais Deus fez uma
obra maravilhosa. Ele tem nos aperfeioado, transformando-nos
Sua imagem. Vejam, se fomos transformados por dentro, nada
de mal poder sair de ns. Mas, se permanecemos carnais, ento
nosso discurso ir revelar essa falha.
Quando falamos algo maldoso sobre um irmo ou uma
irm, estamos falando sobre um membro do corpo de Jesus.
DEIXE MEU POVO IR
256
Portanto, estamos tambm falando sobre Ele. Estamos usando

nossas palavras para golpear e dividir a estrutura de Sua Igreja.
Estamos sendo usados por Satans como uma arma para ferir e
destruir os outros membros.
Nossas palavras so as ferramentas que separam e dividem
os crentes. Elas so instrumentos do diabo, usadas para fazer
com que as pessoas pensem mal umas das outras. Ns nos
"mordemos e devoramos" uns aos outros (Gl 5:15), sendo estimulados pela nossa natureza cada, pela gratificao carnal, pela
diverso e pelo sentimento de superioridade.
Tudo isso, ento, serve para destruir o amor, quebrar a
unidade, semear discrdia e, em geral, derrubar a obra de Deus.
Quando difamamos e fofocamos, em vez de construir a Igreja,
ns a colocamos abaixo e a profanamos. Em vez de edificar o
corpo de Cristo, ns o ferimos. Esta a obra do diabo. Ele veio
para matar, roubar e destruir (Jo 10:10). Quando permitimos que
nossa lngua fale maldosamente ou de maneira a humilhar os
outros, somos simplesmente instrumentos do prncipe das
trevas. Estamos sendo usados como pees dele para derrubar a
obra de Deus.
O AMOR COBRE
Como j vimos, o caminho de Deus o caminho do amor.

Deus ama o Seu corpo, a Sua Igreja. Quando voc ama algum,
no fala mal dele(a). Imagine que voc tenha um filho a quem
voc ama. Talvez ele tenha pecado, de uma maneira ou de outra.
Ele escorregou em sua caminhada espiritual e cometeu um erro.
Por am-lo, voc no sai por a espalhando essa notcia. No
conta a todas as pessoas que conhece a respeito de suas falhas ou
de seus lapsos morais. Em vez disso, encobre o pecado dele,
mantendo-o entre voc, ele e Deus.
A Bblia nos ensina que "...o amor cobre multido de pecados" (1 Pe 4:8). Quando estamos cheios do amor de Deus, no
anunciamos e nem expomos os pecados dos outros. Em vez
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COISAS QUE DESTROEM
257
disso, ns os cobrimos. Sendo motivados pelo amor divino por

nosso irmo em Cristo, lidamos com a situao e com ele, envolvendo o mnimo possvel de pessoas e tendo uma atitude de
humildade e de amor.
Isso no quer dizer que devemos tolerar o pecado.
Certamente algum que esteja pecando necessita de uma conversa, necessita ser admoestado, repreendido, aconselhado ou
tratado de vrias maneiras. No entanto, porque ns mesmos
somos pecadores necessitados de misericrdia, precisamos lidar
com eles do mesmo modo. Sem um ar de superioridade, mas
com humildade e amor, precisamos nos dirigir a algum que
esteja em pecado e tentar convenc-lo a se arrepender.
De maneira alguma, devemos noticiar e contar ao mundo
sobre o pecado de uma pessoa. Em vez disso, por am-la, devemos fazer o melhor possvel para resgat-la do lao do diabo e
restaur-la para uma intimidade com Deus. Esse tipo de amor
zeloso uma expresso do corao de Jesus.
Conforme vimos, a Igreja mantida unida pelo amor. Nossa
comunho amorosa com outros a substncia que faz com que
os crentes se liguem uns aos outros. Ento, o diabo, constantemente, tenta quebrar esse compromisso. Ele ir colocar nas
mentes dos crentes fracos vrios pensamentos de crtica, julgamento e fofoca. Ento, j que esses crentes so vulnerveis a tais
pensamentos, ele os estimula a verbaliz-los aos outros. Ento,
eles tambm agem como "acusadores" dos irmos (Ap 12:10).
Quando ouvimos algo ruim sobre algum, nossa reao natural de nos afastar dessa pessoa. Comeamos a pensar que, se
ela to deficiente, quem deseja ser ntimo dela? Se tm fraquezas e problemas to srios, podemos nos ferir ou nos decepcionar, se continuarmos a nos relacionar com ela. Ento, nossa
reao fechar nossos coraes para pessoas assim, e a tendncia passar menos tempo com elas.
Desse modo, Satans usa os crentes para atacar verbalmente
outros crentes e derrubar a "liga" da Igreja. Quando muitos
crentes so fracos e carnais, ento o corpo de Cristo estar cheio
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258
de tais falatrios. Essa uma das ferramentas mais poderosas

que o diabo possui e uma coisa que extremamente destrutiva
para uma genuna experincia de Igreja.
Portanto, aqueles que desejam experimentar a realidade da
Igreja, devem tomar uma deciso importante e firme: escolher
nunca falar mal de um irmo ou de uma irm. Lemos: "...no
difamem a ningum..." (Tt 3:2). E tambm: "...no faleis mal uns
dos outros" (Tg 4:11). Essa deciso absolutamente essencial.
Precisamos constantemente observar a nossa lngua. Precisamos
vigiar para que nossa boca no expresse palavras de reprovao
a ningum, mesmo que nossa mente esteja cheia delas e nossa
lngua esteja ansiosa para diz-las.
Quando fofocamos, julgamos ou difamamos algum,
pecamos contra ele e contra Deus. Se deixarmos esse tipo de
palavra escapar, precisamos imediatamente nos arrepender
diante de quem nos ouviu e diante do Senhor. Somente desse
modo poderemos manter a unidade amorosa que Deus tem para
ns.
SEMEANDO DISCRDIA
H algumas coisas que Deus odeia. Uma delas "...o que
semeia contendas entre os irmos" (Pv 6:19). Quando permitimos que o diabo nos use como instrumentos, nos colocamos em
oposio a Deus e a todos os Seus propsitos. Quer saibamos
disso ou no, estamos cooperando com o reino das trevas.
Quando temos o hbito de falar mal dos outros e de fofocar
sobre suas falhas, ento somos membros regulares do grupo de
trabalhadores do diabo.
Tristemente, h muitos crentes que fazem mais para promover o reino das trevas do que para o reino de Deus. J que no
se convenceram dos seus pecados, incluindo os hbitos de discursos pecaminosos, eles no se arrependem diante de Deus. A
falta de arrependimento impede a transformao deles. O resultado direto disto que eles no so eficazes em qualquer obra
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COISAS QUE DESTROEM
259
que faam para o Senhor. Mas, pior ainda, eles so freqente e

poderosamente usados por Satans para derrubar o que Deus
est tentando construir.
Vamos deixar bem claro: o fato de ser verdadeiro aquilo que
dissemos a respeito de algum no justifica que falemos sobre
ele. Muitos supem que, se o mexerico ou o julgamento que
esto compartilhando com algum verdadeiro, ento est tudo
certo com Deus. Aqueles que imaginam isso se decepcionam
lamentavelmente. Qualquer palavra nossa, que denigra aqueles
a quem Deus ama e destrua relacionamentos amorosos entre os
irmos, uma obra das trevas.
Muitas das faltas e falhas dos outros, sobre as quais
tomamos conhecimento, so realmente verdadeiras. Muitos
rumores e falatrios sobre irmos so baseados em algum fato
real. Mas, o amor evita falar a respeito. Novamente, "o amor
cobre pecados" (1 Pe 4:8). Deus, nosso Pai, ama a cada um de
Seus filhos o suficiente para morrer por eles. A menos que tambm cheguemos a essa posio, nunca seremos bem sucedidos
em viver a realidade da nica Igreja verdadeira. Em vez disso,
permaneceremos suscetveis influncia de Satans.
NO JULGUEIS
Nenhum de ns est em posio de julgar algum irmo ou

irm. No somos capazes de ver dentro de seus coraes. No
conhecemos seus desejos ntimos, seus problemas, seus medos e
suas experincias. Portanto, no podemos realmente conhecer
seus motivos para fazer o que fizeram ou para dizer o que disseram. Somente Deus est em posio de julgar corretamente.
Vamos deixar o julgamento com Ele.
Jesus nos ensina: "No julgueis, para que no sejais julgados.
Pois com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a
medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm" (Mt
7:1,2). Isto significa que, a menos que nos arrependamos, Deus
ir usar os mesmos padres, com os quais julgamos os outros,
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260
para nos julgar. A exata medida, que usamos em termos de julgamento dos motivos e das aes dos outros, ser usada para
nos expor diante do Universo.
Todos somos pecadores. Todos temos falhas e fraquezas.
Portanto, no estamos em posio de fazer julgamento dos outros, que tambm so fracos. Lemos: "Irmos, no faleis mal uns
dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo
fala mal [usando] da lei e julga [segundo] a lei; ora, se julgas
[usando] a lei, no s observador da lei, mas juiz" (Tg 4:11).
No temos permisso para julgar os outros, usando os
padres do Velho Testamento ou mesmo segundo o que acreditamos ser "os princpios do Novo Testamento". Nosso padro
deve ser o amor de Deus. Somente vendo atravs de Seus olhos
e sentindo o amor de Seu corao, podemos agir e falar de uma
maneira que Lhe agrade.
No h dvida de que existem momentos em que as
palavras e as aes dos outros O desagradam. H ocasies em
que devemos repreender, exortar ou corrigir algum. Entretanto,
isso no nos d a liberdade de compartilhar com outros a
respeito das aes da pessoa que pecou. Nossas palavras devem
ser dirigidas pessoa que est em pecado, e no ao resto do
corpo.
Ento vimos que um dos principais modos pelos quais a
unidade do corpo de Cristo destruda pela nossa lngua
descontrolada. Nossas palavras so instrumentos poderosos que
Satans pode usar para favorecer seus propsitos. Portanto, precisamos procurar a Deus, para que Ele transforme nosso interior.
Precisamos orar para que o Esprito Santo seja expresso por
meio de nossa boca. Devemos vigiar para no deixar que nossa
boca expresse todos os pensamentos que vm nossa mente.
Somente submetendo nossos pensamentos e nossas palavras ao
controle do Senhor Jesus, poderemos construir a Sua casa em
vez de derrub-la.
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COISAS QUE DESTROEM
261
DESTRUIDOR N 2 : A AMBIO
Uma outra coisa que trabalha poderosamente para destruir

a casa de Deus a ambio humana. Os seres humanos freqentemente tm, dentro de si, certos desejos: desejam ser admirados; gostam de ser vistos e ouvidos; amam quando as pessoas
pensam e falam bem deles; adoram honra, ateno e at mesmo
adorao que venham de outros seres humanos.
Alguns amam elevar-se sobre os outros para control-los e
domin-los. Sentem-se orgulhosos quando os outros os olham
com inveja, por causa de sua fama e de sua posio. No so
poucos os que se empenham com toda a capacidade para atingir
status no mundo atual.
Esses desejos so obras da carne corrompida. Eles so feios,
ptridos, expresses nojentas da natureza pecadora, que mora
em homens e mulheres no transformados e profanos. a manifestao de tal ambio na Igreja que freqentemente serve para
dividir e destruir a obra de Deus. O impulso, que muitos possuem, de se levantar e dominar sobre os outros a causa de
muita diviso, confuso e falta de progresso espiritual na Igreja
atual.
Quando nascemos de novo, recebemos dons e habilidades
espirituais de Deus. Essas dvidas nos so concedidas para que
possamos servir uns aos outros, de maneira que todos cresam
na plenitude de Cristo. Entretanto, quando alguns crentes tm
em seu corao um desejo e uma ambio de se realarem, de
serem notados e at mesmo admirados, ento eles comeam a
usar esses dons para tentar impressionar os outros e, assim,
obter os resultados que esto buscando. Eles querem fazer uma
obra poderosa "para Deus".
Por exemplo, vamos supor que algum tenha recebido um
poderoso dom para pregar ou ensinar. Quando essa pessoa abre
sua boca no exerccio de seu ministrio, h uma uno sobrenatural que acompanha o seu dom. Naturalmente, os outros ficam
DEIXE MEU POVO IR
262
impressionados. Ento, quando esse filho de Deus no

humilde, quando existe em seu corao uma ambio de se exaltar, ele comea a usar o dom de Deus para atingir suas metas
pessoais.
Homens e mulheres assim esto sempre procurando uma
audincia maior. Eles esto vidos para aceitar todos os convites, a fim de mostrar a sua proeza espiritual. Esto sempre
ansiosos para causar boa impresso ao maior nmero possvel
de pessoas, deste modo aumentando sua fama e sua esfera de
influncia. Tal tendncia no se limita a pregadores e mestres,
mas tambm aos que tm dons de cura, profecia, milagres, cantos etc.
A atitude de corao que os crentes precisam ter inteiramente diferente. Lemos: "Nada [isso realmente significa nada]
faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo" (Fp 2:3).
Vejam, orgulho, a ambio de ser visto e ouvido e de dominar sobre outros no tm lugar nenhum na vida de um verdadeiro seguidor de Jesus!
Vamos, juntos, pensar nisto. Quem foi o primeiro a usar os
dons e talentos que Deus lhe deu para atrair um grupo de
seguidores? Quem foi aquele que tinha inteligncia, boa aparncia e habilidades espirituais para atrair e prender um grande
nmero de adeptos e de devotos?
Esse ser cheio de dons e habilidades foi o prprio Satans.
Ele foi o primeiro a usar o que Deus liberalmente lhe deu para
conseguir seguidores. Portanto, lgico concluir que aqueles
que seguem o mesmo caminho no esto seguindo os passos de
Jesus, mas de algum muito maligno.
Quando a ambio o motivo por trs das obras de algum,
muitos problemas ocorrem. Um deles que o corpo de Cristo
comea a ser dividido. Obviamente, nem todo cristo se impressionar com uma pessoa assim, ento automaticamente ela tenta
conseguir um grupo especial da Igreja somente para ela.
Trabalha para separar para si uma parte do corpo de Cristo, que
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COISAS QUE DESTROEM
263
est encantada com sua pessoa e com sua obra ou "ministrio".

Esse, ento, se torna o "seu" grupo ou a "sua" igreja, resultando
em uma diviso dentro do corpo.
Aqueles que esto assim divididos se tornam limitados em
seu contato com os outros. O ministrio que recebem tambm
limitado, vindo apenas de uma ou de umas poucas fontes
aprovadas. Assim, o seu crescimento espiritual restrito, j que
no tm acesso a muitas facetas do corpo completo de Cristo. A
diviso da Igreja em faces que abraam e seguem certos
lderes cheios de dons um condio muito comum hoje.
Um outro problema ainda mais srio que esses lderes que
se levantam para atrair seguidores comeam a substituir a liderana de Cristo na vida de seus adeptos. bastante fcil para
muitos crentes, especialmente aqueles que no so maduros,
comear a olhar para uma liderana humana e confiar em sua
direo. Quando esses lderes se levantam, exibindo dons espirituais e poderes sobrenaturais, isso apenas serve para estimular
tal confiana mal colocada.
Hoje Jesus invisvel. No O conhecemos fisicamente, mas
O conhecemos por meio do Esprito Santo. Sua invisibilidade
necessria para que Ele seja onipresente. Se Ele fosse visvel,
como era h dois mil anos, somente poderia estar em um nico
lugar, em um determinado tempo. Mas, agora que Ele "o
Esprito" (2 Co 3:17), pode estar presente com todos os seus filhos ao mesmo tempo. por meio de Sua presena espiritual
que Jesus lidera e dirige cada crente. a Sua liderana invisvel
que produz a realidade da nica Igreja verdadeira.
Toda vez que uma pessoa comea a substituir Jesus na liderana de Seu corpo, problemas srios comeam a surgir. A habilidade da Cabea para dirigir cada membro torna-se restrita.
Alm disso, o foco de cada membro do corpo muda: de procurar somente a Deus, para olhar para fontes humanas. Isso, ento,
paralisa, confunde e impede o completo funcionamento da
Igreja. E isso atrapalha os membros a seguir cada direo e
nuance da Cabea.
DEIXE MEU POVO IR
264
Os seres humanos possuem certas limitaes fsicas. Somente podem olhar para uma nica direo por vez. Existem
outras criaturas, como os lagartos e os peixes, que podem olhar
em duas direes de uma s vez, mas as pessoas no podem.
Embora isso seja uma limitao, pode trazer aplicaes espirituais.
No possvel que os cristos tenham duas "cabeas" ou
fontes de direo e ministrio. Eles simplesmente no podem
focar simultaneamente em duas direes. No possvel ter dois
senhores (Mt 6:24), pois estes iriam continuamente competir
pela supremacia no corao humano, at que um deles vencesse.
Usualmente, aquele que tem a presena mais tangvel, vence,
porque os seres humanos so muito mais sintonizados ao
mundo fsico, do que ao mundo invisvel do Esprito.
No captulo 5, j estudamos sobre o significado da palavra
grega "anticristo". Este seria algum que estaria tomando o
lugar pertencente a Cristo na assemblia. Tal substituio
extremamente prejudicial s vidas daqueles que esto sendo
governados por meros seres humanos, pois o crescimento espiritual deles fica muito truncado e a habilidade para ouvir e
seguir o Senhor se paralisa.
Mas tambm isso extremamente perigoso para a vida
espiritual da pessoa que est se levantando para tomar o lugar
de Cristo na assemblia. Embora hoje, na "era da graa", no
vejamos o julgamento de Deus caindo sobre ns por causa de
nossos erros e pecados, quando Ele voltar para julgar o Seu
povo, nossas falhas em obedecer s Suas claras instrues tero
srias e eternas conseqncias.
O desejo carnal dos cristos de se elevar e dominar sobre os
outros estava tambm presente na Igreja primitiva. J estudamos sobre as obras e as palavras de Ditrefes, que tomou o
controle e comeou a dominar uma igreja, conforme descrito em
3 Joo. Mas existiram outros, que, sem humildade e compreenso espiritual, tambm tiveram ambies naturais.
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COISAS QUE DESTROEM
265
O EXEMPLO DE PAULO
Paulo era um homem que ministrava s igrejas como um

servo. Ele nunca se exaltou. Freqentemente aparecia como
"fraco" e era muitas vezes ultrajado e desprezado pela sua falta
de aparncia de comandante, que intimida a outros (2 Co 10:10).
Seu servio para o corpo era o de ajudar as pessoas a se ligarem
a Cristo, como uma noiva se liga a seu marido (2 Co 11:2). Ele
no procurava se tornar um grande e famoso lder. No entanto,
Deus lhe revelou que outros, que viriam depois, iriam procurar
exatamente essa posio.
Quando Paulo visitou os lderes em feso, a caminho de
Jerusalm, explicou-lhes esse perigo futuro. Eles estavam todos
juntos na praia, chorando e expressando amor uns pelos outros.
Naquela situao, ele disse: "Eu sei que, depois de minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o
rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando coisas pervertidas [sutilmente alteradas] para arrastar os discpulos atrs deles. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por
trs anos, noite e dia, no cessei de admoestar, com lgrimas, a
cada um [sobre esse perigo futuro]" (At 20:29-31).
Segundo Paulo, os indivduos que viriam, seriam pessoas
que iriam distorcer as Escrituras e a verdade de Deus. Iriam usar
as verdades bblicas, sutilmente modificadas, para justificar e
fortificar a posio deles de se levantar e de atrair seguidores.
Seriam cristos ambiciosos e usariam seus dons, e tudo que
Deus havia lhes dado, para satisfazer seus desejos carnais por
fama e posio.
Paulo constantemente advertia sobre esse perigo com lgrimas. Ele sabia que, mais tarde, viriam alguns que no teriam as
mesmas atitudes de corao que ele tinha. Eles no iriam ter a
mesma compreenso da importncia de manter a liderana de
Cristo. E ele estava certo. Mais tarde, lemos na carta de Paulo a
Timteo: "Ests ciente de que todos os da sia me aban-
DEIXE MEU POVO IR
266
donaram..." (2 Tm 1:15). Lembrem-se que feso estava no local

denominado "sia" naqueles tempos. Conforme Paulo profetizou, alguns se levantaram naquelas igrejas para atrair seguidores para si prprios, que acabaram se afastando de Paulo.
E, como em qualquer outra situao semelhante, esse tipo de
lder busca defender seu "gramado" e "proteger" seu rebanho
de outros, que podem ser vistos como "ameaas" para sua liderana.
Ento, comeam a minar a influncia de outros. Usando
palavras, insinuaes, concluses sutis ou mentiras completas,
atacam qualquer um que possa ser visto como uma ameaa.
Naquele caso, como Paulo era influente por causa de seu relacionamento com Jesus e por seu ministrio ungido, aqueles
lderes, na sia, tinham que fazer as pessoas abandon-lo.
Em Colossenses 2:18-19, lemos: "Ningum se faa rbitro
contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos,
baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua
mente carnal, e no retendo a Cabea, da qual todo o Corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus."
Estes versos parecem descrever um "bicho", o qual nunca vi,
em mais de trinta anos de ministrio. Parecem falar sobre
algum que falsamente humilde, no entanto, ensoberbecido,
adorando anjos e alegando ter vises. Embora houvesse poucos
que se encaixassem nessa categoria, parece estranho que Paulo
use parte de sua pequena carta para advertir sobre tal "pssaro
raro".
Mas, talvez com um pouco de ajuda, possamos ver aqui algo
muito mais comum. Primeiro, compreendemos que tais pessoas
no estavam "retendo a Cabea", que significa que falhavam em
manter a liderana de Jesus. Alm disso, estavam interrompendo o relacionamento dos outros com a verdadeira Autoridade,
assim privando-os (dominando a seu bel-prazer - VRC) das recompensas espirituais por tal submisso. Essa exatamente a
situao sobre a qual estamos discutindo.
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
267
Essas pessoas ensinavam uma "falsa humildade", que poderia ser facilmente compreendida como um encorajamento para
outros se submeterem a elas. Alm disso, ensinavam a adorar
"os anjos". A palavra "anjos" quer dizer, literalmente, no Grego,
"mensageiros", que muitos eruditos bblicos vem como "pastores" ou lderes de igrejas.
Ento, aqui ns provavelmente temos uma descrio exata
do erro de que estamos falando: homens e mulheres que se exaltam; que encorajam outros a se humilharem diante deles e
mesmo a louv-los e a exalt-los; que se colocam, na vida dos
irmos, no lugar pertencente verdadeira Cabea; e acabam
desligando os crentes de Jesus e levando-os a perderem uma
atual e futura recompensa.
Infelizmente, esse "bicho" no assim to raro. A interrupo do fluir da autoridade da Cabea algo que paralisa e
destri o verdadeiro funcionamento do corpo de Cristo. uma
prtica extremamente comum, mas perigosa, que causa confuso, limita o crescimento espiritual e retarda a completa
expresso de Cristo aqui na Terra. um costume que gera lutas
e contendas entre aqueles que promovem sua prpria liderana
e tambm entre os seus seguidores.
Quando homens tomam o lugar de Jesus na Igreja, muitos
resultados ruins so vistos. Esse equvoco leva competio por
mais membros e por ministrios maiores, alm de invejas,
cimes, contendas e lutas.
Ns lemos: "Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao
inveja, amargura e sentimento faccioso, no vos glorieis disso,
nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que desce
l do alto; antes, terrena, animal e demonaca. Pois, onde h
inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de
coisas ruins" (Tg 3:14-16).
muito triste, mas tenho ouvido histrias sobre encontros
de pastores e lderes cristos, que mantm posies de autoridade sobre as congregaes. Nessas convenes, lderes gritavam e debatiam, lutavam com os punhos, xingavam uns aos
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268
outros e at mesmo puxavam facas e armas, lutando para obter

ou manter posies de poder. Outros, compravam, vendiam e
negociavam congregaes por dinheiro, para tentar conseguir
mais influncia e rendas. Esse tipo de sabedoria , certamente,
terrena, animal e demonaca.
Os cristos devem estar alertas e cientes deste srio problema: homens ambiciosos procurando dominar e conduzir a
Igreja. Isto uma prtica to comum no mundo atual, que
muitos no vem nada de mal nela. No entanto, uma das
coisas que mais destroem a casa de Deus e arrunam Suas obras
entre ns.
Ento, os crentes precisam aprender essas verdades, precisam urgentemente compreender essa mensagem. Todo cristo
deve ser zeloso para evitar esse erro e permanecer longe daqueles que insistem nele. Tal esclarecimento ir alimentar grandemente nossa experincia da Igreja verdadeira.
A compreenso bblica de que os homens no devem ter sua
prpria autoridade servir como um tipo de "quarentena divina", servir para isolar aqueles que tm ambio e manobram
para dominar sobre os outros. Quando os crentes compreenderem claramente a questo da autoridade espiritual, ser difcil que algum se exalte e domine sobre outros. Por isso, erros
desse tipo devem ser limitados em seu alcance.
A IDIA DE COBERTURA
Na Igreja atual h um ensino popular: cada pessoa deve

estar debaixo de um tipo de "cobertura". O pensamento por trs
disto que todo homem deve estar submisso a um lder ou a um
grupo de lderes que supervisionam sua vida. O que se cr
que, atravs dessa superviso, muitos erros, excessos e pecados
sero evitados. Imagina-se que, pela submisso a outros homens, pode-se estar protegido e guiado apropriadamente. Por
ser esse ensino to predominante hoje, necessrio gastar algum
tempo examinando tal tema.
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COISAS QUE DESTROEM
269
Ento, o que o Novo Testamento ensina sobre "cobertura"?

Existe, de fato, uma passagem muito importante, que trata
especificamente desse assunto, embora ela no seja bem compreendida. Em 1 Corntios 11:3-7, lemos sobre a importncia das
mulheres usarem um tipo de cobertura na cabea, quando esto
orando ou profetizando, para demonstrar a submisso delas a
um homem, seja ele o marido, o pai etc. Essa cobertura, ento,
o smbolo da submisso dela a um homem.
A razo pela qual usei aqui a palavra "smbolo" que possvel uma mulher cobrir fisicamente sua cabea e no ser submissa de maneira alguma. Uma mulher pode ser extremamente
rebelde e, ainda assim, usar algum tipo de vu ou chapu.
Portanto, lgico concluir que qualquer tipo de cobertura que
ela utilize apenas smbolo da atitude de seu corao. A verdadeira cobertura significa que ela humilhou seu corao diante
de seu marido, ou de seu pai, e que ela deseja deixar que ele seja
a sua cabea, em todos os sentidos dessa palavra, os quais
estivemos estudando.
Na primeira parte dessa passagem bblica, os homens esto
proibidos terminantemente de usar qualquer tipo de cobertura.
Quando os homens esto exercendo dons espirituais na igreja orando ou profetizando, por exemplo - eles so proibidos de
cobrir a cabea (vs. 4). Por que isso assim? Porque a verdadeira
Cabea deles Cristo (vs. 3). Se eles usam uma cobertura, eles
desonram a Cabea verdadeira (Jesus).
Deixe-me repetir: qualquer "cobertura" fsica simplesmente um smbolo da posio do corao. Seguindo a nossa lgica anterior, isso significa que, se eles se colocam debaixo da
cobertura de ou em submisso a outro homem, eles envergonham a verdadeira Cabea. Eles "desonram" Cristo, que a
Cabea deles (vs. 4).
Quando um homem se coloca "debaixo de" ou em submisso a outro homem, declara que a sua verdadeira Cabea no
suficiente. Ele est colocando a sua confiana em um outro
algum. Se uma mulher tem um marido e coloca-se em posio
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270
de submisso a outro homem (o que ocorre no caso de adultrio,

por exemplo), ela envergonha o seu marido. Em essncia,
declara que seu marido no suficientemente viril para liderla e satisfaz-la.
Do mesmo modo, qualquer homem que substitua a liderana de Cristo tomando um outro homem como sua "cobertura", est causando a maior desonra a Ele. uma afronta, uma
declarao de que ele prefere e tem mais confiana na liderana
de um ser humano, do que na verdadeira Cabea. Entretanto,
nosso Senhor Jesus totalmente capaz de ser a Cabea e o lder
de todo homem (vs. 3).
Enquanto muitos crentes, ao longo dos anos, tm usado essa
passagem para argumentar e provocar divises, tratanto a
respeito das mulheres e de seus chapus ou vus, parece que
poucos tm compreendido o ponto principal desse ensino.
Paulo comea seu discurso com o problema dos homens, e
no das mulheres. Sua primeira instruo sobre a possibilidade de um homem desonrar a sua verdadeira Cabea, ao
aceitar uma outra "cobertura". Em seguida que ele traz o
assunto das mulheres, usando-as como exemplos para explicar
mais exatamente o significado de seu ensino.
Se ignoramos a advertncia ali sobre os homens, que se submetem a uma figura de autoridade que no seja Cristo,
perdemos completamente o significado da mensagem. Certamente a principal preocupao de Paulo no era sobre homens
usando chapus no culto, mas sobre eles aceitarem outra Cabea
no lugar de Cristo.
DESTRUIDOR N 3 - A DESOBEDINCIA
Temos discutido a gloriosa possibilidade de experimentar

Jesus como a Cabea de Seu corpo, em todas as coisas. Temos
visto como possvel, desejvel e essencial que Ele lidere tudo e
todos. Ele ir nos liderar individualmente e Igreja como um
todo.
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
271
Entretanto, quando optamos por Sua liderana, comeamos

a andar em terra santa. Quando deixamos a idia humana de
seguir a um homem e decidimos seguir o Rei, entramos em um
relacionamento muito srio com Ele. Quando declaramos que
Ele o nosso lder, precisamos obedecer s instrues que Ele
nos d. Ele deve ser realmente o nosso lder!
A necessidade de ouvir e obedecer a Jesus no verdadeira
apenas para cada indivduo, mas tambm para a congregao
como um todo. Toda vez que a autoridade de Jesus rejeitada,
Ele simplesmente Se afasta e Se aproxima de outros que estejam
prontos e desejosos de ouvir e obedecer. Conforme afirmamos
anteriormente, Ele no limitado pelas nossas maneiras de
praticar a igreja ou mesmo pela nossa "revelao" concernente a
esse tema. Simplesmente compreender Sua vontade no suficiente. Precisamos tambm fazer Sua vontade, seguindo Sua liderana a cada dia.
Ao longo dos anos, tenho visto vrios grupos de crentes, que
se encontravam mais ou menos informalmente, simplesmente
desaparecer. Alguns deles estiveram se reunindo durante anos e,
subitamente, se foram. Freqentemente, esse desmoronar das
reunies e dos relacionamentos algo que ocorre inesperadamente.
Por que isto acontece? Porque Jesus, durante um perodo de
tempo, falava claramente a eles, dando as direes que desejava
que eles tomassem. No entanto, eles no ouviram, no obedeceram. Ento, Ele Se afastou e os grupos caram em pedaos. Por
no terem nenhuma estrutura humana para mant-los unidos,
quando Jesus Se retirou, eles desmoronaram.
A razo para a desobedincia pode variar. Talvez alguns
estivessem to satisfeitos com o modo como as coisas iam que
no desejavam mudar. Outros talvez tivessem uma resistncia
pessoal ao que Jesus estava dizendo. Mas, por qualquer que seja
a razo, eles teimosamente recusaram se mover na direo de
Deus e, assim, Ele simplesmente Se afastou deles. Faltando a
presena e a direo do Senhor, esses grupos se dissolveram.
DEIXE MEU POVO IR
272
Alguns de seus membros esto, at hoje, coando a cabea, tentando entender o que aconteceu.
Jesus falou igreja em feso: "Lembra-te, pois, de onde
caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se
no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no
te arrependas" (Ap 2:5).
Isso significa que aquela igreja iria simplesmente desaparecer. E, igreja da Laodicia, Ele disse: "...estou a ponto de vomitar-te da minha boca..." (Ap 3:16), assim indicando que eles
seriam rejeitados. O Senhor estava dando algumas instrues a
esses crentes. Se eles no as ouvissem, iriam sofrer as conseqncias que Ele prometeu.
Queridos irmos e irms, essas coisas so muito srias. No
podemos brincar com Deus. Talvez, enquanto participamos de
construes humanas "para" Ele, possamos agir e fazer conforme nos agrada. Possivelmente podemos brincar com o nosso
"cristianismo". Mas, quando entramos em um relacionamento
de aliana com Ele, ento, somos obrigados a ouvi-Lo e a fazer
Sua vontade, movendo-nos no temor do Senhor.
Na Igreja primitiva, algumas vezes aconteciam repentinos
julgamentos divinos. A histria de Ananias e Safira, que mentiram sobre o que fizeram com seu dinheiro, um exemplo
extremo disso (At 5:1-11). Numa outra ocasio, em 1 Corntios
11: 29-30, lemos que Deus julgou os crentes que no discerniam
corretamente o Seu corpo. Eles no tratavam os demais crentes
como se fossem membros de Cristo, mas apenas como outros
seres humanos.
Devido a essa falha, eles comiam e bebiam de seu prprio
"julgamento". Muitos se tornavam fracos e doentes. Alguns at
morriam por causa de seu pecado de maltratar a outros. Embora
esses julgamentos, de fraqueza, doena e morte, pudessem tipificar, e provavelmente o faziam, problemas espirituais, que
alguns poderiam sofrer, no h dvida de que Paulo tambm
estava se referindo doena fsica real e morte. Esses julgamentos resultavam da desobedincia dos crentes a Jesus.
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
273
Muitos tm curiosidade em saber o motivo pelo qual raramente vemos, hoje, tais julgamentos severos. Por que que tantos crentes esto to distantes da obedincia - pecando tanto
contra os outros, quanto contra Deus, de maneiras to diversas
- e, no entanto, no vemos o julgamento divino caindo sobre
eles?
A resposta para isso poderia ser a de que muitas "igrejas"
que vemos hoje no so realmente obras do Senhor. So, talvez,
obras que algum homem ou algum grupo de homens est fazendo para Deus, mas no so a obra de Deus, no so algo que o
prprio Deus esteja fazendo.
Portanto, j que no a Sua obra, Deus no sente necessidade de defend-la. Ele no sente impulso de julgar severamente seus erros. J que realmente no a Sua obra, em muitos
sentidos da palavra, ento, Ele no sente necessidade de proteger o Seu testemunho. Ele no precisa defender Seu nome de ser
degradado, j que no verdadeiramente o dono da obra.
O TEMOR DO SENHOR
Quando decidimos deixar Deus ser nosso comandante, precisamos caminhar em temor ao Senhor. Quando decidimos caminhar na verdade, entronizando-O entre ns, precisamos agir
com a conscincia de que Ele realmente est entre ns. Conseqentemente, Sua presena, Sua liderana e Sua direo
devem ser seriamente respeitadas. Precisamos altamente valorizar a Sua posio e a Sua vontade em nosso meio.
Viver na presena de Deus e debaixo de Sua autoridade
uma proposta sria e solene, no um jogo. A Igreja preciosa
para Ele. No algo que possamos tratar despreocupadamente.
Embora seja muito amoroso, Ele tambm o Juiz. Portanto, s
devemos entrar em um relacionamento de aliana com Ele com
um corao sincero e com disposio para segui-Lo por onde
quer que Ele v. Sem dvida, Jesus cheio de misericrdia,
pacincia, gentileza e brandura. Certamente Ele no vai nos
DEIXE MEU POVO IR
274
virar as costas apenas por ver que somos um pouco teimosos,

imprevidentes, medrosos ou qualquer outra coisa. Enquanto Ele
v alguma possibilidade de seguirmos Seu caminho, Ele continuar trabalhando conosco.
Mas, quando a nossa resistncia Sua vontade forte e prolongada, ento podemos esperar algumas conseqncias.
Quando comeamos a resistir a Ele e a destruir a obra Dele, Seu
julgamento no pode estar muito longe. Uma das coisas mais
tristes que Jesus simplesmente Se afasta para operar em outros, possivelmente em outras partes do mundo, que possuem
abertura para aquilo que Ele deseja fazer.
Mais uma vez, desejo enfatizar que Jesus no est limitado
nossa doutrina. Ele no constrangido pelo fato de que ns
temos uma viso ou prtica "correta". Ele somente atrado por
aqueles cujos coraes so humildes e quebrantados diante
Dele. Ele ir trabalhar com qualquer um que seja dcil e desejoso de mudar e de cooperar com Ele em Seu caminho.
COMO DEUS FALA
Jesus, nossa Cabea, Se comunica pessoalmente conosco de

muitas maneiras diferentes. Mas, quando Ele fala assemblia,
quase sempre fala por meio de uma outra pessoa. Por exemplo:
Ele dificilmente fala audivelmente a um grupo, como um todo.
Em vez disso, Ele usa homens e mulheres, membros do corpo,
pra transmitir Sua palavra ao Seu corpo. Conforme vimos, Ele
fala freqentemente por meio dos membros que tm mais intimidade com Ele. Ele usa vasos que esto mais abertos e
disponveis para Ele expressar a Sua autoridade.
Todos ns devemos ouvir e responder direo de Deus,
dada por meio desses membros. Quando a igreja falha em
prestar ateno direo do Senhor, Sua expresso limitada.
Quando os participantes de qualquer comunidade de crentes
no obedecem voz do Senhor, fluindo por meio de um irmo
ou outro, a experincia coletiva de Sua presena diminui. Mas,
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
275
quando estamos sintonizados com a voz do Senhor, todos seremos capazes de receber Suas instrues por meio de outras pessoas e Lhe obedecer (Ec 5:1).
No raro entre os cristos a dificuldade em reconhecer e
em se submeter genuna autoridade espiritual. Isso acontece
porque as pessoas, por meio das quais ela flui, so pessoas
humildes, que no esto se exaltando. Elas no assumem uma
atitude especial de superioridade ou grandeza; no possuem
uniformes especiais ou ttulos; no transpiram a sua prpria
importncia; e no tm aquela quase imperceptvel afetao dos
que so ricos, famosos ou tm posio de poder.
O homem natural responde facilmente a essas expresses
superficiais de importncia e de autoridade. Mas, como aqueles
que simplesmente transmitem a autoridade de Jesus no exibem
essas caractersticas, muito fcil os crentes imaturos e
desprovidos de espiritualidade no reconhecerem a autoridade
manifesta neles e ignorarem suas palavras. muito comum
perder a voz do Senhor falando por meio de algum que no
parea ser espetacular.
Isso se torna um desafio real para a Igreja. No devemos
olhar simplesmente para a aparncia de nossos irmos. Quando
falhamos em ouvir Deus falar por meio de homens e mulheres
humildes, perdemos direo e bnos. Se no estamos em estreita sintonia com o Esprito, fcil ignorar Sua voz e, conseqentemente, no aproveitar Sua liderana.
essencial que deixemos nossos conceitos seculares sobre
como Deus fala e por meio de quem Ele o faz e permaneamos
abertos para o fluir de Sua palavra por meio dos irmos. Se no
o fazemos, ento nossa experincia de Igreja ser grandemente
limitada.
Muitas vezes, talvez mais freqentemente do que pensemos,
Deus fala por meio de pessoas que no so consideradas
"lderes". Talvez os vasos costumeiros no estejam to abertos
para a revelao especfica ou para a direo que Ele deseja dar.
Ou pode ser que Ele deseje nos testar para ver se podemos ouvi-
DEIXE MEU POVO IR
276
Lo e no estamos apenas confiando na direo daqueles que so

mais maduros. Mas, seja qual for a razo, Deus pode falar e, s
vezes fala, por meio de um membro que pode no parecer muito
especial.
Talvez tal pessoa que Deus escolhe para usar seja nova na f;
talvez no seja considerada uma pessoa "espiritual"; ou talvez
tenha algum tipo de deficincia fsica ou no seja especialmente
bonita ou aprecivel.
O resultado disso que precisamos continuamente ser sensveis ao Esprito Santo. Precisamos estar sintonizados para
ouvir Sua voz e estar prontos e desejosos de ouvi-Lo e de Lhe
obedecer, no importa a maneira que nos fale. Devemos ser submissos uns aos outros, no temor do Senhor (Ef 5:21).
Realmente, receber a direo de Deus por meio de uma outra
pessoa exige muita humildade. Uma pessoa orgulhosa sempre
ter dificuldade em receber uma palavra de correo ou direo
de uma outra. Qualquer soberba de nossa parte serve como um
bloqueio, impedindo nossa receptividade ao Esprito de Deus
falando por meio de outros. Pedro nos admoesta dizendo: "...e
sede todos sujeitos uns aos outros, e revesti-vos de humildade..." (1
Pe 5:5-VRC). Necessitamos ter humildade, genuno temor ao
Senhor e disposio para receber a Palavra Dele e para segui-Lo.
A desobedincia destri a obra de Deus. Ela corta o fluxo da
Vida divina que a fonte da Igreja e de tudo o que genuno em
nossa experincia crist. Quando ns, individualmente, nos tornamos resistentes liderana do Senhor, nossa vida espiritual
sofre as conseqncias. Perdemos o companheirismo com Ele e
acabamos por caminhar apenas guiados pela alma.
Alm disso, quando qualquer grupo cristo comea a
recusar a direo do Esprito Santo, ele est em grande perigo:
corre o risco de Jesus Se afastar e deix-lo sem a Sua presena e
liderana tangveis. A retirada da presena divina de qualquer
grupo cristo desastroso. Sem ela, o grupo ir simplesmente se
desmantelar ou comear a confiar em mtodos humanos, tais
como liderana e autoridade naturais, para mant-lo unido.
DEIXE MEU POVO IR
COISAS QUE DESTROEM
277
NAS REUNIES
Nos captulos anteriores, falamos da necessidade da liderana do Esprito Santo em nossas reunies. Tais reunies, conduzidas pelo prprio Senhor, so cheias de Sua presena e beneficiam a todos. So uma experincia maravilhosa e um privilgio divino. Em tais encontros, todos tm a oportunidade de
compartilhar e de ministrar.
Entretanto, h algo que no podemos abrir mo: a autoridade de Jesus deve ser mantida. Precisamos preservar a soberania Dele sobre nossos encontros. Se no o fizermos, a sublime
experincia ser destruda. Aqueles que so mais sensveis a Ele
precisam ter a audcia e a f para no deixar algum assumir o
controle da reunio e desvi-la da trilha do Esprito Santo.
H um perigo aqui, que encontrei muitas vezes ao longo dos
anos: alguns homens e mulheres, em situaes em que no h
um lder aparente, vem isso como uma oportunidade para se
expressarem. Talvez imaginem poder se tornar os lderes necessrios ao grupo. Provavelmente, adorem falar e ser vistos e ouvidos. Pode ser que sejam jovens na f e no saibam como seguir
o Esprito Santo. Ou talvez eles comecem falando ou orando no
Esprito, mas prossigam baseados em algum estmulo emocional e terminem na carne.
Por qualquer que seja a razo, haver ocasies em que uma
pessoa comea a falar, cantar ou orar, sem parar mais, de um
modo no conduzido pelo Senhor. Se essa situao perdurar por
muito tempo, extinguir o Esprito Santo, destruir a obra de
Deus e arrastar a todos para um nvel natural e humano. E a
presena de Deus ser perdida. Se quisermos nos reunir na presena de Deus, precisamos manter Sua autoridade.
Portanto, quando ocorrer tal situao, aqueles que tm discernimento e maturidade espiritual devem agir. Com gentileza,
bondade e toda considerao para no ferir a pessoa, eles devem
trazer a reunio de novo para a direo do Senhor. Isso pode ser
DEIXE MEU POVO IR
278
feito com uma simples orao ou uma palavra. Pode ser

necessrio falar diretamente ao irmo ou irm. Qualquer coisa
precisa ser feita para interromper a ao que est tirando o
grupo do domnio de Jesus e traz-lo de volta para o Seu curso.
Conforme foi mencionado antes, h espao para erros. No
precisamos acusar qualquer um imediatamente, quando eles se
desviam. No precisamos nos precipitar. Mas, se for permitido
que a liderana humana e carnal perdure por muito tempo, toda
a reunio ser prejudicada.
Quando isso acontece freqentemente, as pessoas perdem o
entusiasmo para se reunir, j que seus espritos continuam insatisfeitos. Em breve o trabalho do Senhor estar destrudo pela
falta de atitude por parte dos crentes que tm mais discernimento para preservar a autoridade do Esprito Santo.
H ainda muitas outras coisas que servem para destruir a
obra de Deus. Isso inclui: permitir "razes de amargura" (Hb
12:15) em nossos coraes; falhar em perdoar outros; permitir
que o pecado continue, sem confrontar os que esto em pecado;
permitir dissenses pblicas sobre doutrinas, idias e muitas
outras coisas. impossvel detalhar e lidar com todas as possibilidades aqui neste livro.
Entretanto, Jesus capaz de liderar o Seu povo. medida
que caminhamos em intimidade com Ele, Jesus nos orientar a
lidar com cada situao e cada necessidade. Que ns possamos
entregar nossas vidas e nossos coraes cada vez mais liderana e ao cuidado Dele.
DEIXE MEU POVO IR
CONSTRUINDO SOBRE A FUNDAO
279
12.
CONSTRUINDO
SOBRE A FUNDAO
se referiu ao problema de divises e ensinou os

novos crentes em Corinto sobre como construir a Igreja, Paulo
disse: "Porque ningum pode lanar outro fundamento alm do
que foi posto, o qual Jesus Cristo" (1 Co 3:11). Em qualquer
tipo de construo, a fundao , talvez, a parte mais importante. o ponto essencial do incio de tudo aquilo que ser feito
depois.
precisamente neste ponto que tantas denominaes, grupos e "igrejas" tm, talvez inadvertidamente, se desviado do
plano de Deus. A grande maioria dos grupos cristos de hoje se
baseia em um conjunto de doutrinas, prticas, revelaes, sistemas de liderana ou outras coisas semelhantes. A base deles o pensamento fundamental que os mantm unidos - no simples e puramente uma pessoa: o Senhor Jesus Cristo.
Claramente, todos os grupos cristos tm algum alicerce em
Cristo, ou no poderiam ser considerados cristos. Entretanto,
muitos tm colocado outros fundamentos lado a lado com a pessoa de Jesus, como base de comunho (Ez 43:8). Eles estabelece-
DEIXE MEU POVO IR
280
ram outros critrios como alicerce para suas reunies e seus relacionamentos com os outros. Ento, constroem suas organizaes
particulares sobre essas fundaes paralelas e defeituosas.
Sem uma fundao apropriada, tudo o que construdo em
cima, corre risco de desabamento. Se a fundao no foi corretamente assentada, toda a estrutura ser imperfeita e colocada em
risco. Seja o que for construdo sobre ela, nunca poder ser feito
apropriadamente, a menos que a fundao seja primeiro derrubada e refeita de maneira apropriada.
A pessoa de Jesus Cristo (e no a doutrina sobre Ele) a nossa
nica fundao. A mensagem deste livro pode ser resumida
neste nico pensamento: precisamos voltar a Jesus Cristo em
nosso trabalho de construo. Ele a fundao. Ele a substncia. Ele a fonte. Ele a forma. Ele a Cabea. Ele tudo em
tudo. Para mim, esse um dos aspectos mais importantes da
compreenso sobre a Igreja que estivemos discutindo: o centro
est em Cristo: "...para em todas as coisas [Jesus] ter a primazia"
(Cl 1:18).
COMO CONSTRUIREMOS?
Ento, como vamos contruir? Primeiro, apresentamos homens e mulheres pessoa de Jesus Cristo. Explicamos a eles
como precisam se arrepender completamente de seus pecados,
diante de Deus, para serem perdoados e receberem dentro deles
a Vida eterna de Jesus. A seguir, ns os incentivamos a se abrir
completamente a Ele, entregando suas vidas em total submisso
Sua vontade. Isso deixar livre o caminho para Ele fazer Sua
obra transformadora dentro deles, sem qualquer tipo de impedimento.
O passo de total consagrao a Deus indispensvel. At
que estejam completamente submissos ao governo de Cristo,
eles no podero entrar muito profundamente na experincia da
verdadeira Igreja. Por ser o corpo totalmente dependente de
Jesus para a sua direo diria e para a sua prpria vida, quan-
DEIXE MEU POVO IR
281
do os cristos tm uma submisso a Ele parcial ou incompleta, a

experincia de Seu corpo tambm ser parcial.
Depois do passo da verdadeira consagrao, os novos
crentes devero ser ensinados a viver em um relacionamento de
amor com Deus e uns com os outros. Uma vida de amor e
servio uns aos outros, e at mesmo aos no crentes, a nica
meta genuna de vida que qualquer cristo deve buscar. Este o
foco e a direo de qualquer cristianismo verdadeiro. medida
que permitimos Cristo viver em ns o tipo de vida centralizada
nesse objetivo, os outros sero capazes de ver um exemplo a ser
imitado e seguido.
Tudo isso realmente muito simples. E seria ainda muito
mais simples, se tantos outros mtodos de construo no fossem to comuns, obscurecendo a viso das pessoas. Um dos
maiores obstculos a esse estilo de vida a presena de estruturas erradas que provocam confuso e cegueira a muitos filhos
de Deus.
Conseqentemente, uma grande parte de nossa obra parece
estar desabando, ao invs de estar prosseguindo em sua construo. Precisamos derrubar tudo o que humano e secular e
voltar para Jesus Cristo. Antes de construir o novo, temos que
remover o entulho do passado. Precisamos nos empenhar para
trazer todo mundo de volta para a simplicidade que est em
Cristo (2 Co 11:3). Enquanto simplesmente vivemos a Vida de
Cristo em submisso a Ele e em unidade uns com os outros, a
verdadeira Igreja comea a ser vista.
PRECISAMOS SEGUIR O MESMO PLANO
Depois de termos assentado a maravilhosa fundao de

Jesus Cristo, ento podemos comear a construir. Mas, com
quem podemos trabalhar? Quem se juntar a ns na construo
da morada eterna de Deus? Aqui encontramos um outro ingrediente importante. Conforme mencionamos anteriormente neste
livro, podemos amar a todos, servir a todos, receber a todos e at
DEIXE MEU POVO IR
282
nos reunirmos com todos, porque eles so amados por Deus.

Mas, com relao construo, h um outro requisito.
Para construir junto com outra pessoa, precisamos seguir o
mesmo plano. Precisamos construir com os mesmos padres. Se
no for assim, muitos esforos e muito tempo sero perdidos.
Acabaremos frustrados e desiludidos.
Imagine que voc queira construir um barco. Voc consegue
uma planta e comea a construo. Digamos que o seu vizinho
queira ajudar. Naturalmente, voc ir apreciar a sua ajuda. Mas,
e se a maior parte daquilo que ele fizer for perdida? Ele pode
cortar as tbuas de uma maneira diferente daquela que o seu
plano especifica. Ele pode unir as partes de uma maneira que
voc ter que desmontar e refazer. No apenas isso, ele pode
pegar coisas que voc j fez e refaz-las de um jeito errado.
Ento, voc coa a sua cabea e imagina o porqu disso. Por
que ser que esse vizinho to prestativo faz tudo errado? Por
que ser que, em vez de ajudar, ele parece estar atrapalhando?
Ento, um dia, voc descobre a razo. Ele tem um outro conjunto de planos. Ele pensa que voc est construindo um avio, e
no um barco. Em vez de trabalharem juntos, vocs esto trabalhando sem se entenderem. Muito tempo, esforos e materiais
foram perdidos.
Por esta ilustrao podemos ver que, para trabalhar junto
com outros irmos na construo da casa de Deus, precisamos
todos ter a mesma viso. Precisamos ter visto o mesmo plano e
estar trabalhando nele. Se no for assim, iremos experimentar
muita frustrao e muito pouco progresso. Existe uma grande
quantidade de homens e mulheres de Deus que se desencorajaram na obra do Senhor, porque tiveram muitas frustraes ao
trabalhar com outras pessoas.
Quando os outros tm um padro "denominacional" e trabalham com materiais seculares e lideranas humanas, voc ter
muitas dificuldades em trabalhar nesse contexto. Alguns tentam
trabalhar dentro desses sistemas humanos ou at tentam mudlos, mas muito raro algum obter sucesso assim.
DEIXE MEU POVO IR
283
Sempre existe, em quase todos os grupos, oportunidades de

orar por outros. Normalmente, possvel edificar alguns em
suas vidas particulares e ajud-los em suas jornadas, em algumas situaes. No entanto, estruturas humanas artificiais limitaro e inibiro um progresso maior em direo meta de Deus.
Ento, a melhor coisa a fazer encontrar pessoas que tenham a mesma viso. As coisas fluiro muito mais facilmente se
pudermos localizar e trabalhar junto com outras pessoas que
tm o mesmo plano. Com relao aos que tm uma viso diferente, voc poder abeno-los, orar por eles e confiar que O
Senhor ir cuidar deles e de suas obras para Ele. O seu papel
simplesmente obedecer a Deus naquilo que Ele tem mostrado a
voc.
Se voc no conhece ningum que tenha recebido a mesma
viso, ento bom voc comear a orar. Ore para Deus colocar
voc em contato com outros crentes que estejam buscando a
Jesus da maneira descrita aqui. Voc pode ficar surpreso ao
descobrir que existem milhares de crentes como voc, cujos
coraes anseiam ver a casa de Deus construda e completa.
Se no h um grupo maior disponvel, voc deve orar por
um irmo que possa trabalhar junto com voc. Um o bastante,
porm dois ou trs bem melhor. Vocs podem, ento, caminhar
juntos, buscando a face de Deus, permitindo que Ele construa
todos juntos, na Sua fundao. Isso levar tempo, possivelmente
anos de vida e de interao conjunta.
O viver juntos no fcil. Mas no h atalho. Voc deve permitir que Jesus os estabelea Nele, de um modo slido e real,
que somente Ele pode fazer. Portanto, devemos nos preparar
mentalmente para isso.
Precisamos pagar o preo emocional e espiritual que isso
envolve. Tambm precisamos desejar investir bastante tempo,
provavelmente muitos anos, at mesmo toda a nossa vida
servindo a outros, enquanto Deus faz a Sua obra neles e tambm
em ns.
DEIXE MEU POVO IR
284
ONDE ENCONTRAREMOS ESSES OUTROS?
Eis algumas questes que vm mente de muitas pessoas

quando elas pensam na experincia da Igreja sem liderana
humana: "Com quem vamos nos reunir? Com quem teremos
comunho diria e relacionamentos? Quem so aqueles a quem
devemos servir em amor?" A resposta bastante simples. O
prprio Deus ir trazer essas pessoas s nossas vidas.
Seguindo Cristo, iremos encontrar muitas outras pessoas no
decorrer de nossas vidas. Algumas delas sero pessoas trazidas
a ns por Deus; podem ter algumas necessidades com as quais
podemos lidar; podem estar famintas daquilo que Deus est
nos mostrando; elas podem j ter uma viso semelhante nossa
e estar procurando algum com quem possam coloc-la em
prtica. As possibilidades aqui so incontveis, mas o resultado
o mesmo. medida que andamos no Esprito, teremos uma
"revelao" espiritual de que essas pessoas esto sendo colocadas por Deus ao nosso lado, por razes que somente Ele conhece.
No temos o direito de separar e escolher pessoas que nos
agradam, nem a liberdade de rejeitar aqueles que tm problemas
srios ou que podem ser considerados difceis. Quando ns,
andando em intimidade com Deus, tomamos conhecimento de
que Ele colocou algum em nossas vidas, precisamos amar e
servir essa pessoa em Seu nome.
claro que, como seres humanos, s podemos ter um
nmero limitado de relacionamentos ntimos. Nossas capacidades so finitas. Se temos apenas poucos irmos realmente ntimos, isto ser suficiente. Ento, podemos concentrar nosso ministrio e nosso amor naqueles com quem temos intimidade,
edificando uns aos outros debaixo do governo de Deus.
Naturalmente, tambm teremos relacionamentos com outros
que esto mais "distantes" espiritualmente. No estou dizendo
que deveramos ter um crculo de amigos ntimos que concor-
DEIXE MEU POVO IR
285
dem conosco e excluir o resto. A questo que sempre teremos

irmos mais intimamente ligados a ns e outros que tm uma
conexo menos ntima.
Aqueles com os quais temos uma grande intimidade iro, da
mesma forma, ter relacionamentos com outros que esto mais
distantes de ns. Estes, por sua vez, tero outros com os quais
tm mais comunho, e assim por diante. Em breve, haver uma
rede completa de crentes inter-relacionados, amando e servindo
uns aos outros.
Talvez uma boa analogia para isso seja um muro de tijolos.
Cada tijolo tem um tijolo em cada lado e ainda um outro tijolo
em cima e outro embaixo. Esses outros tijolos tambm tm tijolos tocando-os, que tambm tero outros tijolos em contato com
eles. O todo, ento, que faz o muro. medida que os crentes
vivem em uma comunho de amor com os que lhes so ntimos,
o todo, ento, far a Igreja.
Ningum (alm de Jesus) necessita criar ou controlar esses
relacionamentos. No h necessidade de que algum tente organizar ou planejar tal coisa. o prprio Deus quem junta os
membros do corpo conforme Lhe agrada (1 Co 12:18). Ele
quem est no controle dos relacionamentos. medida que Ele
traz outras pessoas para perto de ns, e permitimos que Ele
construa uma comunho ntima entre ns, Sua morada eterna
est sendo construda.
A casa de Deus viva, algo "orgnico", por assim dizer. No
h um manual para ensinar como fazer. No h planos especficos, com descries passo a passo, que possamos executar para
ter certeza que as coisas estejam sendo feitas corretamente. S o
Esprito Santo pode produzir, e certamente o far, se Lhe dermos
nossos coraes e nossas mentes, os relacionamentos e a
comunho de que estamos falando aqui. Precisamos ter f, pois
se O seguirmos dia a dia, Ele ir construir a Sua Igreja, conforme
Ele prometeu.
Embora muitas pessoas esperem por algo pr-definido,
organizado e planejado, a casa de Deus nunca poder ser cons-
DEIXE MEU POVO IR
286
truda desse modo. No existe um mtodo sistemtico que possamos usar para produzir aquilo que Ele deseja. Somente mantendo um relacionamento dirio de f com nossa Cabea que
podemos conceber essa experincia gloriosa.
A inteligncia humana e a habilidade organizacional devem
ser descartadas. Todos os atributos maravilhosos da noiva de
Cristo s podem ser conhecidos por aqueles que caminham em
comunho ntima com Jesus.
OS MEMBROS QUE TM MAIS DONS
claro que s vezes haver membros do corpo com dons e

ministrios que vo muito alm de outros irmos com os quais
tm intimidade espiritual. Naturalmente, Deus os ir direcionar
a usar seus dons para servir o Seu corpo de uma maneira mais
ampla. Pregar, ensinar, curar so ministrios que toda a Igreja
deve aproveitar. Ningum est sugerindo, de maneira alguma,
que tais ministrios de maior alcance so desnecessrios ou
rejeitveis.
Entretanto, isso no nega a necessidade daqueles que tm
tais ministrios estarem conectados em comunho espiritual
mais ntima com um pequeno crculo de irmos. O fato deles
terem um ministrio que abrange a muitos no significa que no
necessitem de uma comunho ntima com irmos especialmente
prximos. Ningum deveria negligenciar tal comunho espiritual com outros e se concentrar somente em "seu prprio ministrio".
Crentes que agem assim correm um grande risco de se
tornarem isolados, como uma ovelha longe do rebanho e, portanto, uma presa fcil para o inimigo. Nossa comunho com outros crentes, em maior intimidade, ir providenciar uma
maneira viva de Deus trazer edificao, inspirao e mesmo correo s nossas vidas. Tal comunho uma experincia essencial
para todo e qualquer crente.
DEIXE MEU POVO IR
287
NOVA TRANSPARNCIA
Quando estamos andando junto com outros, o que esperamos encontrar grandes bnos. Certamente, teria uma generosa quantidade de graa e satisfao em nossa comunho.
Mas, algo mais pode ocorrer. Podemos comear a ver o pecado
e enxergar as fraquezas e as falhas dos outros. Suas vidas se
tornaro mais e mais transparentes para ns.
Isto ocorrer por duas razes. Primeiro, quando Deus nos
coloca mais perto de outras pessoas, temos uma comunho freqente, seno diria. Assim, a proximidade resultar em um
conhecimento mais profundo desses irmos. possvel algumas
pessoas se reunirem com outras durante anos, talvez sendo
membros da mesma estrutura religiosa, sem conhecer os pecados e as faltas dos outros. Mas, quando entramos em comunho
espiritual no corpo de Cristo, inevitvel que comecemos a
saber mais uns dos outros, nossas qualidades e nossos defeitos.
A segunda razo que isso obra do Esprito Santo. Ele veio
para "convencer o mundo do pecado" (Jo 16:8). Ento, quando
comeamos a nos abrir para Ele e para a Sua obra edificadora, o
pecado comea a ser exposto. medida que "andamos na luz"
(1 Jo 1:7) junto com outros, esta luz revela muitas coisas. Ela
"torna manifesto" (Ef 5:13) o que havia sido anteriormente
escondido.
Quando comeamos a descobrir que nossos irmos no so
perfeitos; quando vemos que eles so pecadores como ns;
quando sua natureza cada e no transformada comea a se
expressar; qual a nossa reao? O homem natural tende a
retroceder. Nossa natureza humana gostaria de estar distante
dessas pessoas com tais problemas desafiadores. Mas esta no
a resposta de Deus, nem a Sua soluo.
aqui que descobrimos o verdadeiro teste de amor por Deus
e de nosso compromisso com os irmos. aqui que vemos se
estamos prontos e desejosos de viver e construir a casa de Deus.
DEIXE MEU POVO IR
288
Aqui temos a maravilhosa oportunidade de derrotar nossas

reaes naturais. Podemos, pela graa de Deus, perdoar os outros; olhar para eles atravs dos olhos de Deus; negar a ns mesmos as nossas respostas humanas; e procurar a graa de Deus
para trat-los como Ele o faria. Um outro modo de pensar sobre
isso que ns podemos am-los como a ns mesmos (Mt 22:39).
Esse um desafio real. Eis a verdadeira prova de nossa cristandade. Se no pudermos amar nosso irmo, nunca experimentaremos a plenitude da nica Igreja verdadeira. Se falharmos aqui, nunca seremos edificados juntos sobre a fundao de
Deus.
Quando simplesmente nos afastamos daqueles que so um
pouco difceis ou pecadores, nunca seremos bem sucedidos em
ver a casa de Deus edificada. Na falta de estruturas artificiais
que mantenham o povo reunido, s temos o amor de Deus, do
qual podemos depender. O genuno corpo de cristo edifica-se a
si mesmo em amor (Ef 4:16).
Mais uma vez, vemos que aqui que a cruz de Jesus aparece.
Quando vivemos com outros no amor de Deus, nosso "ego" precisa ser crucificado. Para ser bem sucedido vivendo em amor,
precisamos morrer. Nossas reaes naturais, opinies e desejos
devem ser deixados num tmulo. A alma cada no pode superar tal teste. Somente a Vida de Deus dentro de ns capaz de
viver em amor e harmonia com todos aqueles a quem Ele escolheu.
SENDO EDIFICADOS JUNTOS
Seguindo a trilha do amor e da negao de ns mesmos,

depois de algum tempo descobriremos que nossa unio e
comunho cresce com outros irmos de mentes semelhantes.
Perceberemos que Deus est nos dando uma vitria sobre nossas reaes humanas s falhas e fraquezas deles. Teremos ouvido todas as acusaes que o diabo levantou contra eles; teremos
observado todos os seus pecados e fraquezas bvias; estaremos
DEIXE MEU POVO IR
289
cientes de suas falhas humanas; e, ainda assim, ns os amaremos.

Isso, ento, o princpio da edificao feita por Deus; uma
construo sobre a fundao Dele, Jesus Cristo; uma unio
eterna entre ns e Deus e entre ns e os outros; algo que passou nos testes desse mundo e se tornou eterno. Quando j tivermos visto a verdade sobre os outros e continuarmos a am-los;
quando o diabo j tiver compartilhado conosco sobre todos os
pecados e as falhas deles; quando j tivermos superado nossas
reaes e sentimentos; o que permanecer algo que ir durar
para sempre.
Quando cooperamos com Jesus e permitimos que Ele nos
edifique juntos dessa maneira, ento a Igreja se torna menos vulnervel e, com o passar do tempo, invencvel aos ataques do
inimigo. No Velho Testamento, as pedras para o Templo foram
cuidadosamente colocadas. Elas eram cortadas, serradas e, possivelmente, lixadas, at que se encaixassem perfeitamente.
Quando eram colocadas em seus lugares no Templo, costumavase dizer que elas se encaixavam to bem, que nem mesmo a
lmina de uma faca poderia ser colocada entre elas.
Vejam, os ataques do diabo so como a lmina de uma faca.
Ele adora colocar suas insinuaes sobre algum irmo de nosso
relacionamento. Quando suas palavras encontram espao em
nossas mentes e em nossos coraes, ento ele comea a torcer
essa faca para nos fazer separar. Essa a sua principal tcnica
para destruir a obra de Deus: nos "revelar" as falhas e os pecados dos outros. Ento, ele usa essa informao para destruir o
amor que nos deveria manter unidos.
Mas, quando somos bem sucedidos em viver em amor;
quando as acusaes do diabo no encontram mais lugar em
nossos coraes; quando ele j usou todos os seus esforos, mas
falhou em nos separar; ento as portas do inferno comeam a
tremer. Quando derrotamos as palavras que ele usa para acusar
os outros, ento ele fica com pouqussimo poder; quando no
mais concordamos com os pensamentos que ele coloca em nossa
DEIXE MEU POVO IR
290
mente; quando paramos de reagir aos seus assaltos de maneira

humana e natural; quando continuamos a amar nossos irmos
mesmo em meio aos ataques ao carter deles; ento o reino do
diabo est em apuros. a que homens e mulheres cristos
alcanam a vitria e vencem o inimigo de Deus. A casa de Deus
est, ento, sendo edificada de uma maneira slida e real.
Como vimos, o amor a nica cola que mantm unido o verdadeiro corpo de Cristo. Sem ligas artificiais, sem lderes, sem
prticas ou mtodos para manter os crentes unidos, somente o
amor de Deus ir funcionar. Assim, o diabo d o melhor de si
para atacar essa rara e preciosa conexo.
Se ns, agindo na carne, cooperamos com ele e criticamos,
difamamos, fofocamos e falamos mal de nossos irmos, separamos a nica coisa que pode nos unir. Esse tipo de falatrio
pecado e deve ser evitado a todo custo. Quando nos descobrimos envolvidos nisso, a nica soluo um completo e profundo arrependimento. Somente quando podemos vencer nessa
esfera que vemos a casa de Deus sendo edificada em amor.
ADICIONANDO MAIS PEDRAS
Quando dois ou trs irmos comeam a experimentar vitria
na rea de amar uns aos outros, isto o comeo de algo muito
real e precioso. Quando cinco ou seis ou mesmo doze comeam
a aproveitar um relacionamento de amor divino, ento isso
demonstra que a fundao de Deus foi bem estabelecida, uma
base muita slida, qual Deus pode acrescentar muito "peso".
Por exemplo, vamos supor que alguns irmos estejam em
comunho entre eles e com Jesus. Subitamente, talvez entusiasmados com a revelao do que Deus est desejando, um grupo
inteiro de crentes resolve se unir a eles. Vamos dizer que esses
novos crentes sejam cerca de cem pessoas.
Se esses poucos irmos originais no estiverem bem edificados juntos, se o inimigo ainda tem alguma munio que eles no
conseguiram vencer, ento o grupo poder no passar no teste.
DEIXE MEU POVO IR
291
Mais cedo ou mais tarde, o diabo ir manobrar para usar alguma cunha entre esses primeiros irmos. Eles iro discordar sobre
alguma doutrina, direo, liderana ou situao.
Logo acontecer uma ruptura da comunho. Os cem que
chegaram depois tambm estaro confusos e divididos. Eles,
que pensavam estar chegando a um lugar de amor e unidade,
vero em vez disso, lutas e contendas. Uns ficaro de um lado,
e outros, do outro. Isso resultar em uma diviso do corpo e na
destruio da obra de Deus.
Antes que o Senhor possa acrescentar mais "peso", os
primeiros poucos blocos (irmos) devem ser bem assentados na
fundao. Devem estar solidamente unidos no amor de Deus.
Precisam ser pacientes e permitir que Jesus faa uma obra completa em suas vidas individuais e entre eles. Ento, e somente
ento, eles sero capazes de suportar outros "blocos".
Esse um primeiro passo essencial na edificao da obra de
Deus. No pense que pode salt-lo. Voc no pode acelerar ou
passar por cima desse processo. A menos que alguns irmos
estejam juntos, completamente ligados no amor de Deus, qualquer coisa que seja construda sobre eles no durar muito
tempo. Essa precisamente uma das principais razes pelas
quais muitos grupos resplandecem por um pouco de tempo,
parecendo ter uma boa revelao e estar fluindo no Esprito
Santo e, ento, de repente, desaparecem. Os primeiros poucos
irmos da fundao no foram bem entrelaados no amor de
Deus.
Jesus passou trs anos e meio com Seus discpulos. Durante
aquele tempo, sem dvida houve conflitos de relacionamentos
entre eles. Ento Jesus os preparou. Ensinou-os a amar, a perdoar, a oferecer a outra face, a ser meigo e humilde. Ele lhes ensinou muitas coisas sobre como viver bem em comunho espiritual. Ele usava cada situao como uma oportunidade para
ensin-los a viver em harmonia. Por exemplo, havia freqentes
contendas entre os discpulos sobre poder, grandeza e autoridade. Alguns pareciam desejar uma posio de proeminncia.
DEIXE MEU POVO IR
292
Lidando com essas situaes, Jesus os repreendeu diante de

todos. Ele afirmou repetidamente e com clareza que em Seu
Reino o maior deveria se tornar o menor. Ele tambm lhes deu
exemplos poderosos de servio e de humildade (Jo 13:3-17).
Assim, depois de Sua morte e ressurreio, aqueles irmos tiveram uma edificao sobrenatural. Eles tinham uma histria conjunta de viver na presena do Senhor.
No dia de Pentecostes, havia cento e vinte discpulos em
uma "sala superior" (cenculo). A maioria, seno todos eles,
havia passado muito tempo com os outros e tambm com o
Senhor. Eles haviam experimentado slidos relacionamentos
sobrenaturais ou "edificaes". evidente que eles tiveram,
pois, naquele dia, o Senhor escolheu acrescentar cerca de trs
mil novos crentes ao nmero deles (At 2:41).
Surpreendentemente, esses cento e vinte suportaram esse
peso. Os apstolos no comearam a competir uns com os outros sobre quem teria a maior influncia ou quem seria o maior.
Uma doutrina insignificante ou outra no os dividia.
Os problemas que surgiam no os faziam discordar e separar-se em duas ou trs igrejas diferentes. Os desafios que
enfrentavam no os induzia a desconfiar uns dos outros, a contender uns com os outros ou a afastar alguns deles da Igreja. Isto
acontecia porque eles se amavam uns aos outros. Eles haviam
passado um tempo juntos na presena de Jesus, e Ele havia feito
uma obra eterna em seus coraes.
Isso o que todos necessitamos hoje. essencial tirarmos
proveito dos poucos irmos com quem temos comunho. Esse
o lugar de aprovao. Esses irmos so aqueles com os quais
Deus nos colocou, e com eles que precisamos aprender a viver
em harmonia e amor. Quando essa pequena parte da construo
de Deus estiver bem fundamentada, ento pode ser que o
Senhor acredite que tal parte de Sua casa tem um alicerce forte o
bastante para suportar mais peso.
Talvez pensemos que tudo isso seria mais fcil se pudssemos encontrar alguns cristos mais agradveis e se pudssemos
DEIXE MEU POVO IR
293
juntar alguns menos problemticos, menos pecadores, menos

teimosos e mais sensveis. Mas, Deus quem coloca os membros, um por um no Corpo, conforme lhe apraz (1 Co 12:18).
Os que Ele trouxe para junto de ns so aqueles com os quais
devemos ter comunho; com quem precisamos vencer e superar
conflitos; e com quem permitimos Deus operar em nossos
coraes, at que nos amemos como Ele nos ama.
Jesus sabe o que precisa ser feito em nossos coraes. Ele
tambm conhece as necessidades dos outros. Ento, quando Ele
nos coloca juntos, Ele v como vai usar os nossos dons e a nossa
uno para ministrar ao resto. Ele v como os outros podem nos
abenoar tambm.
Deus j planejou como os problemas e os pecados de outros
nos ajudaro a crescer. Ele j tem conhecimento de como as
fraquezas e os problemas deles iro impactar nossas vidas,
fazendo-nos morrer para ns mesmos, a fim de poder am-los.
Ele designou que esses relacionamentos sejam os mais eficazes
para tratar os nossos problemas, promovendo o nosso verdadeiro crescimento espiritual.
Assim, vemos que estamos exatamente onde Deus quer que
estejamos. A menos que Ele nos d uma clara direo para nos
mover para algum outro lugar, a situao onde estamos perfeita. Se encontramos pessoas com o mesmo plano e a mesma viso
da casa de Deus, ali que precisamos estar e permitir que Deus
faa a Sua obra em ns e por meio de ns.
Quando Ele nos considerar prontos; quando estivermos
transformados Sua gloriosa imagem; quando no formos mais
suscetveis obra do inimigo; ento Ele poder nos usar para ser
eficazes nas vidas de um nmero maior de pessoas.
ROMPENDO A COMUNHO
Ento, quando que temos permisso para cortar o relacionamento com algum? Qual o ponto em que os pecados de
outra pessoa so to grandes que no se espera que os suporte-
DEIXE MEU POVO IR
294
mos mais? Quando que desistimos de algum? A resposta

deve ser "quase nunca". Ns s podemos desistir de amar nossos irmos, quando o prprio Deus desiste deles. Deus no
desiste facilmente.
Entretanto, Jesus d algumas regras para a continuao de
nossa amizade com algum que nos ofende. Ns lemos: "Se teu
irmo pecar contra ti, vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou
trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no os
atender, dize-o igreja; e, se recusar tambm a ouvir a igreja,
considera-o como gentio e publicano" (Mt 18:15-17).
Aqui temos uma frmula para lidar com o irmo que peca
contra ns. Primeiro vamos at ele e no a qualquer outra pessoa, "...se ele se arrepender, perdoa-lhe" (Lc 17:3). "No te digo
que at sete vezes, mas at setenta vezes sete" (Mt 18:22).
No entanto, se ele no quiser ouvir, devemos levar conosco
duas ou trs testemunhas. Se o irmo, ainda assim, no recebe a
nossa reclamao, somos autorizados a levar o assunto para um
grupo maior. Finalmente, s depois destes trs passos, nos
permitido cessar de nos aproximar dele em amor.
meu entendimento que o "voc" final, no versculo 17 de
Mateus captulo 18, singular. Isso significa que voc, pessoalmente, pode afastar-se do relacionamento com aquela pessoa, se
voc j seguiu o procedimento acima. Isso no parece ser um
mtodo de excluso de algum da Igreja em geral. Essa no
uma frmula para aplicar a "disciplina da Igreja" em cima dessa
pessoa. Embora seja freqentemente aplicada dessa maneira,
parece que, nesse caso, somente voc (singular) est dispensado
de manter comunho com aquela pessoa.
UM IRMO "DEVASSO"
Parece haver tambm outras situaes onde nossa comunho com os outros no se mantm. H uma passagem onde
DEIXE MEU POVO IR
295
Paulo nos ensina: "...que vos aparteis de todo irmo que ande
desordenadamente e no segundo a tradio que de ns
recebestes" (2 Ts 3:6). Quando algum no est caminhando em
comunho com Jesus e, portanto, "no est caminhando na luz"
(1 Jo 1:7), torna-se muito difcil ter comunho com ele.
A palavra "desordenadamente" acima quer dizer caminhar
em pecado consistente e sem arrependimento. Pelo fato do
corao dele no estar procurando pelas coisas de Deus, realmente no h benefcio algum em tentar construir junto com ele.
Embora possamos ser usados por Deus para resgat-lo desse
mau comportamento (Tg 5:19-20), faltando arrependimento na
parte dele, nenhuma associao de longa durao serve para
construir algo eterno. Se persistimos, corremos o risco de ser
contaminados tambm com o pecado dele.
Esse princpio se aplica a muitas situaes. Quando se torna
muito bvio que um irmo ou uma irm no est verdadeiramente procurando o reino de Deus, no precisamos gastar o
nosso tempo e energia tentando manter comunho com eles.
Quando eles resistem autoridade de Jesus e esto claramente
sendo conduzidos pela carne, ento no podemos construir
junto com eles tambm. Se repreender e admoestar no produz
arrependimento, ento, manter uma intimidade com tais pessoas no edificar a casa de Deus.
Paulo tambm ensina, referindo-se queles que se opunham
aos seus ensinamentos: "Se algum ensina outra doutrina e no
concorda com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e
com o ensino segundo a piedade, enfatuado, nada entende,
mas tem mania por questes e contendas de palavras, de que
nascem inveja, provocao, difamaes, suspeitas malignas,
altercaes sem fim, por homens cuja mente pervertida e privados da verdade, supondo que a piedade fonte de lucro" (1
Tm 6:3-5). Desses, bom nos afastarmos!
Nenhum cristo que ande na carne pode colaborar com voc
na construo da casa de Deus. Paulo ento ensina que melhor
no gastar seu tempo com esse tipo de pessoa. Isso no significa
DEIXE MEU POVO IR
296
que voc no deva continuar a am-los e a orar por eles.

Simplesmente quer dizer que precisamos investir nosso tempo e
energia servindo queles cujos coraes esto abertos para Jesus
e para o Seu reino.
As Escrituras no esto reivindicando aqui algum tipo de
atitude severa e detestvel, de rejeio e dio, o que muito
comum hoje, em vrios grupos cristos, para com aqueles que
deixaram de concordar com eles. No h nenhum pensamento
sobre interromper toda comunicao, tratando-os brutalmente
ou com desamor, quebrando laos familiares e afastando-os,
como se eles fossem uma praga. Tais atitudes no refletem o
corao de Deus. Em vez disso, essa parece ser uma reao natural e branda a respeito daqueles cujos coraes no esto buscando o governo de Cristo.
Quando os outros no esto em submisso e em comunho
com a Cabea do corpo, as relaes espirituais se tornam quase
impossveis. Ns, portanto, somos aconselhados a, em vez de
tentar manter algum tipo de amizade carnal, simplesmente concentrar nosso tempo e esforos naqueles que esto buscando a
Jesus. A resposta automtica, espiritual, trabalhar junto com
aqueles que esto "caminhando na luz".
AUTOPODADURA
De um modo geral, a Igreja verdadeira experimenta uma
autopoda. Usualmente, no precisaremos gastar tempo preocupando-nos em excluir algum. Eles normalmente iro se excluir.
Se ns e aqueles com quem temos comunho ntima estamos
vivendo em legtima comunho com Jesus, no sobra espao
para a carne. Haver ao nosso redor uma atmosfera de santidade e de compromisso.
Qualquer um que entre em contato conosco deve sentir isso.
Se eles o fazem e so atrados, isso muito bom. Mas, pela
minha experincia, muitos no tm essa atitude de corao.
Alguns no esto prontos e nem desejosos de se render comple-
DEIXE MEU POVO IR
297
tamente a Jesus. Isso no bem o que esto procurando, nem

algo pelo qual estejam esperando. Embora possam se sentir
atrados pelos relacionamentos amorosos que vem, freqentemente no se sentem confortveis com um compromisso total
para com o Senhor.
Ento, essas pessoas no permanecem entre ns. Embora os
vejamos l uma vez ou outra, eles mesmos parecem se excluir do
companheirismo, por sua falta de desejo por Jesus e somente
por Ele. A verdadeira comunho s pode ser conhecida por
aqueles que tm uma reciprocidade de compromisso total com
Jesus e de uns para com os outros.
Na Igreja primitiva talvez essa situao no fosse to simples. Naquela poca, havia somente um grupo de pessoas que
era chamado de "a igreja". Ento parece que havia a idia de que
todo aquele que nascia de novo tinha que se encaixar num s
grupo. Mas hoje, os crentes tm muitas opes. Se no se sentem
atrados pelo que estamos fazendo, h milhares de outros grupos onde podem procurar aquilo que desejam. Eles podem
encontrar um grupo que satisfaa suas expectativas.
Um exemplo disso pode ser algum que esteja procurando
um lugar de autoridade e reconhecimento. A princpio, ele ou
ela pode imaginar que uma atmosfera de abertura e amor uma
plataforma perfeita para iniciar um "ministrio". Ao se deparar
com a experincia da verdadeira Igreja, porm falhando em enxergar a liderana invisvel de Jesus, talvez se confunda, imaginando que a aparente ausncia de liderana indique que ele ou
ela mesma pode assumir tal posio.
Depois de descobrir que isso no ir funcionar, provavelmente essa pessoa partir para procurar um lugar mais adequado. Em 1 Joo 2:18,19, lemos: "...tambm, agora, muitos anticristos [aqueles que tomam o lugar de Cristo] tm surgido; pelo
que conhecemos que a ltima hora. Eles saram de nosso meio,
entretanto, no eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos
nossos, teriam permanecido conosco; todavia eles se foram para
que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos."
DEIXE MEU POVO IR
298
VOLTANDO-SE PARA SATANS
Em uma ocasio, Paulo recomendou que os crentes dessem

um passo radical. Quando algum estava pecando espalhafatosamente e sem arrependimento, ele os instruiu a entreglo "...a Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja salvo no dia do Senhor" (I Co 5:5).
Em outra situao, dois homens, Himeneu e Alexandre, tinham cado em pecado bvio. Eles se recusaram a ouvir a voz de
suas prprias conscincias e a se arrepender de seus pecados. A
autojustifio neles foi to longe, que suas vidas acabaram em
blasfmia a Jesus e Sua obra. No h dvida de que Paulo e os
outros cristos tentaram adverti-los e resgat-los, mas foi intil.
Ento, Paulo foi levado a tal ponto de desespero que decidiu
entreg-los a Satans, para "...serem castigados, a fim de no
mais blasfemarem" (1 Tm 1:20).
Parece que o pensamento por trs desse ato extremo que
Deus iria remover a proteo fsica daqueles dois indivduos.
Ento Satans poderia atac-los de vrias maneiras, possivelmente incluindo doenas, ferimentos ou morte. Por causa do
sofrimento que tal punio poderia produzir, esperava-se que
essas pessoas abandonassem seu pecado e se arrependessem.
Entretanto, podemos "entregar a Satans" tudo o que quisermos. Mas somente quando Deus, que conhece e julga os nossos coraes e os nossos motivos, decide que tal coisa boa para
a pessoa que est sendo punida, que Ele deixar isso acontecer.
Deus quem est protegendo todos os Seus filhos. O fato de
alguns decidirem que um dentre eles necessita de punio pode
no refletir as atitudes do corao do Pai.
O lado positivo que esse tipo de orao deixa toda a disciplina nas mos de Deus. Isto no indica alguma ao evidente
que o prprio grupo pratique para punir algum.
No acredito que qualquer um de ns possa chegar rapidamente a tal orao. Mesmo se chegarmos a esse ponto, no deve-
DEIXE MEU POVO IR
299
ria ser com uma atitude de dio, ira ou contenda, mas com a
esperana de que esse remdio cure e salve aquele que est
sendo julgado dessa forma.
Notem a atitude amorosa de Paulo em 2 Corntios para com
aquele crente que ele havia anteriormente entregue a Satans.
Parece que esse homem, que havia dormido com a mulher de
seu pai, havia se arrependido. Assim, imediatamente Paulo
desejou perdo-lo e receb-lo de volta comunho. Ele diz: "De
modo que deveis, pelo contrrio, perdoar-lhe e confort-lo, para
que no seja o mesmo consumido por excessiva tristeza. Pelo
que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor" (2 Co
2:7,8).
A DISCIPLINA NA IGREJA
Durante todos esses anos em que estive caminhando com o

Senhor, ouvi muitas coisas sobre a "disciplina na igreja". Diferentes grupos de cristos tm achado adequado retirar um
irmo ou uma irm de suas reunies. As justificativas para isso
so variadas, mas a prtica quase sempre a mesma. Algum
irmo ou irm expulso do grupo, e ento o resto no tem mais
nada a fazer com eles. A inteno parece ser sujeitar o ofensor
maior dor emocional possvel.
Freqentemente, tais expulses so feitas para proteger uma
liderana estabelecida. Ao invs de refletirem o corao de Deus,
so meramente um jeito de ficar livre de algum que no est se
conformando ao programa. Assim, simplesmente uma
maneira conveniente para o lder manter sua prpria autoridade.
Embora j tenhamos encontrado uma situao na qual Paulo
parece recomendar uma ao do corpo assim para com um
irmo pecador, certamente isso no foi feito de uma maneira
maliciosa, odiosa ou cruel. Segundo as outras cartas de Paulo,
especificamente 1 Corntios, captulo 13, aprendenmos que o
amor de Deus deve dominar todas as nossas palavras e aes.
DEIXE MEU POVO IR
300
Todo e qualquer passo tomado deve ser feito com a esperana de

resgatar e restaurar o ofensor. Nosso agir deve refletir o corao
de Deus.
Certamente existem ocasies quando o pecado de um irmo,
que recusa a se arrepender, leva os outros crentes a parar de
manter comunho com ele. Entretanto, tal deciso da parte do
corpo deve ser guiada pela Cabea. Nunca devemos ter pressa
em excluir algum que Jesus ama. Tais passos no podem ser o
resultado de uma disputa de poder, inveja, falta de perdo ou
qualquer outro motivo carnal.
Somos livres para descontinuar a comunho somente quando o prprio Jesus tiver mostrado que o corao daquele indivduo pervertido. Isso significa que ele no est genuinamente
procurando Jesus nem o reino Dele e est s aproveitando o relacionamento com outros por motivos egocntricos.
A DISCIPLINA NA IGREJA PERTENCE CABEA
Minha concluso que a disciplina na Igreja pertence

Cabea. Jesus o nico responsvel por qualquer disciplina que
possa ocorrer. Embora tenhamos esse exemplo de Paulo,
induzindo algum tipo de orao conjunta com respeito a um
irmo pecador, est claro que a resposta quela orao permaneceu no controle de Deus. No eram os irmos que executavam algum tipo de julgamento sobre outros. Isso ainda permanecia nas mos de Deus.
No captulo anterior, falamos sobre o fato de Jesus ter mandado julgamento sobre alguns crentes. Tal julgamento sobreveio
queles que estiveram bebendo e comendo seu alimento juntos
de maneira indigna (1 Co 11:29-30). Esses irmos estavam falhando em respeitar os outros e em trat-los como membros do
corpo de Cristo. Eles no agiram com os outros como se
estivessem agindo com o prprio Jesus. Falharam em "discernir" o corpo do Senhor (1 Co 11:29). Portanto, tornaram-se
fracos, adoeceram e at mesmo morreram.
DEIXE MEU POVO IR
301
No livro de Apocalipse, temos outro exemplo de julgamento

divino. Jesus adverte "Jezabel" e aqueles que cometem pecados
sexuais com ela, sobre julgamentos futuros, se eles no se
arrependerem. Lemos: "Eis que a prostro de cama, bem como
em grande tribulao os que com ela adulteram..." (Ap 2:22).
No h dvida de que esses versos de Apocalipse tm aplicaes espirituais mais profundas do que um simples exemplo
de adultrio, mas a mensagem clara e afirma que o prprio
Jesus quem ir exercer Seu julgamento. Ele quem "sonda
mentes e coraes" (Ap 2:23). Ele capaz de discernir os
motivos de cada um. Portanto, Ele, e somente Ele, digno e
capaz de executar o julgamento apropriado quando isso
necessrio. Tais julgamentos ocorrem mais apropriadamente
quando o trabalho feito Sua obra.
Algumas histrias que tenho ouvido parecem confirmar esse
pensamento. Vou tentar contar uma delas agora. Um amigo meu
aqui do Brasil, foi visitar a frica do Sul h alguns anos atrs.
Foi junto com um grande grupo de crentes para testemunhar
um avivamento que estava acontecendo l.
Na percepo dele, aquela era uma genuna obra de Deus.
Eles no tinham nenhuma liderana oficial. Era o prprio Deus
quem dirigia suas vidas e os seus encontros. A vida centralizada
em Cristo e a comunho entre eles realmente o impressionaram.
Enquanto estava l, contaram-lhe uma histria.
Cerca de uma semana antes da chegada dele, um pastor de
uma outra igreja havia vindo a uma das reunies. J que essas
reunies eram abertas para quem quisesse dar uma mensagem
de exortao, esse pastor levantou-se para pregar. No muito
tempo depois de ter iniciado a sua mensagem, ele caiu morto na
frente de todos. Mais tarde, soube-se que ele estava vivendo em
uma situao, de adultrio. Parecia que Deus havia julgado essa
situao, sem que ningum precisasse fazer a Sua obra em Seu
lugar.
Creio firmemente que necessitamos deixar as nossas prprias mos fora da obra de Deus. Jesus quem est construindo a
DEIXE MEU POVO IR
302
Sua Igreja. Ele o Ungido para realizar essa tarefa. Ento vamos
simplesmente segui-Lo em obedincia. Ele far o resto.
No h necessidade de que tentemos nos disciplinar uns aos
outros. Esse pensamento infantil e ridculo. Se algum se
arrependeu, devemos perdo-lo imediatamente. Se ele continua
no pecado, precisamos orar para que o prprio Deus trate com
ele Sua maneira. Quando levamos essas situaes a Ele, Ele
sabe como lidar com elas e tem o poder para fazer isso.
NOSSAS OBRAS SERO JULGADAS
Embora tenhamos nossa parte a executar, construir a Igreja

realmente obra de Deus. No algo que faamos para Ele, mas
algo que Ele faz por meio de ns. Vamos novamente nos lembrar
de que Jesus disse: "...edificarei a minha igreja..." (Mt 16:18).
Conforme vimos nos primeiros captulos, Ele a fora, Ele o
centro, Ele a substncia, Ele o foco, Ele a Vida e Ele o
Cabea de tudo.
Jesus a fundao que permanece. Somos exortados a ter
cuidado com o que construmos sobre essa fundao. Somente
construindo com a substncia do prprio Jesus, que podemos
erigir algo que passar no teste da eternidade.
Essa uma advertncia extremamente importante. Embora
muitos no tenham dado importncia ao que isso significa ou
aos resultados da desobedincia nessa rea, um fator essencial
em nossa construo junto com Deus. Cada crente deve ter essa
verdade firmemente implantada em sua mente, de tal maneira
que ela guie suas palavras e comportamentos.
Quando Jesus voltar, Ele ir julgar nossas obras pela
abrasadora intensidade de Sua presena. Tudo que no foi "feito
em Deus" (Jo 3:21) ser certamente consumido pelas chamas.
Nessa ocasio, haver um embarao extremo, um momento de
grande vergonha, se descobrirmos que muitos dos nossos
esforos foram simplesmente manifestaes de nossa natureza
humana.
DEIXE MEU POVO IR
303
Se nossos trabalhos para Deus foram meramente o resultado

de nossa prpria inteligncia, educao ou habilidade; se eles
so apenas realizados por aquilo que o homem natural pode
fazer; se so apenas o fruto da sabedoria e do esforo humanos;
naquela ocasio o desgaste e a ineficcia de nossas obras
rebeldes sero evidentes diante de todos.
Portanto, uma incumbncia para cada um de ns nos
humilhar diante de Deus. Precisamos nos arrepender completamente de tudo aquilo que fizemos sem que a fonte tenha sido
Ele. Precisamos desesperadamente parar com toda obra que seja
simplesmente de madeira, feno e palha. Todo esforo que seja
meramente um empenho humano deve ser abandonado.
Em seguida, precisamos cultivar uma intimidade com o
prprio Jesus, que se tornar a fonte e a inspirao para todo o
nosso servio em Sua casa. Precisamos aprender a permanecer
ligados videira, de tal maneira que o fluir da Vida Dele em ns
ir produzir frutos sobrenaturais (Jo 15:5). Necessitamos desenvolver uma comunho espiritual com nosso Senhor e Rei, que
guiar nossas palavras, obras e passos.
Desta forma, e somente desta forma, quando estivermos
diante Dele naquele dia, receberemos uma recompensa eterna.
No seremos envergonhados, tendo nossas obras queimadas em
Sua presena. Ns O ouviremos dizer, diante de todo o
Universo, que observa e espera: "Muito bem, servo bom e
fiel...entra no gozo do teu Senhor" (Mt 25:23).
DEIXE MEU POVO IR
304
DEIXE MEU POVO IR
305
POSFCIO
POSFCIO
J/V medida que diferentes irmos e irms, em vrias partes

do mundo, foram lendo os primeiros esboos deste livro, tive o
privilgio de receber vrios tipos de comentrios. Talvez, surpreendentemente, a maioria das respostas tenha sido positiva.
Parece que homens e mulheres de toda parte do mundo esto
vidos por esse tipo de experincia de Igreja. Um nmero incontvel de pessoas est insatisfeito com a atual condio da Igreja
de Jesus e est procurando por algo que seja mais eterno e edificante espiritualmente.
No entanto, parece haver uns poucos que ainda tm problemas com a idia de uma libertao completa de toda liderana
humana e institucional. Eles parecem sentir que deve haver um
pouco de autoridade posicional no corpo de Cristo, para que as
coisas no escapem ao controle ou para lidar com algumas situaes especiais. A idia de uma completa ausncia de qualquer
figura de autoridade humana parece-lhes impensvel.
Essas afirmaes so normalmente sustentadas em alguns
versculos bblicos que j examinamos anteriormente neste livro.
Era minha esperana que as explicaes oferecidas aqui e uma
melhor traduo desses versculos j mostrados fossem adequados para saciar as mentes e os coraes daqueles que esto genuinamente interessados em obedecer ao Senhor nessas questes.
DEIXE MEU POVO IR
306
Entretanto, j que esse um assunto muito importante, parece

bom tocar nele brevemente ainda no final do livro.
A prtica da autoridade humana posicional no pode ser
bblica, por vrias razes essenciais, talvez ainda no totalmente
esclarecidas. Primeiramente, ela viola o princpio de que Jesus
a nica fonte de Vida de Seu corpo. Qualquer coisa que se origine de alguma outra fonte - por exemplo uma figura de autoridade humana - no pode produzir algo que tenha valor espiritual. Ao contrrio, um srio engano. um ato que, embora
possa parecer bom, produz somente obras de madeira, palha e
feno.
Esse fato muito importante. um princpio essencial, inaltervel. Apenas a "fonte de Vida" faz surgir a nova criao.
Todas as outras fontes, no importa quo boas, corretas ou
"qualificadas" possam parecer, so completamente inapropriadas. Elas so impotentes e incapazes de gerar algo verdadeiramente espiritual ou eterno.
Em segundo lugar, qualquer exerccio de autoridade meramente posicional viola a vontade livre dos crentes. Tal autoridade trabalha de uma maneira que Deus nunca faz.
Vamos juntos pensar nisso. A autoridade humana ou "posicional" somente poderia ser necessria quando algum no
desejasse obedecer autoridade espiritual de Jesus, fluindo por
meio de Seu corpo. Se algum no obedece a Deus falando-lhe
atravs de Sua Palavra, de Seu Esprito, de outros crentes etc.,
ento poderamos imaginar que algum mais tangvel pudesse
dar a essa pessoa um pequeno "empurrozinho" na direo correta. Algum poderia aplicar uma pequena fora humana para
ajud-la a fazer a coisa certa.
No entanto, isso algo que Deus mesmo nunca faz. Quando
algum no deseja obedecer, Ele nunca o fora. Jesus nunca faz
algum ir um centmetro alm do que deseja ir, ainda que seja
para o seu prprio bem. Mesmo que algum esteja para cometer
um srio pecado, Deus no desce do cu para impedi-lo. Pense
um momento sobre isso. Se Deus no faz determinada coisa,
DEIXE MEU POVO IR
307
POSFCIO
ser que ns devemos fazer algo em Seu lugar? Voc se lembra

do Jardim do den? L estava Eva com aquela fruta proibida na
mo. Sua boca estava aberta para provar um pedao. Ela estava
beira de destruir a nova criao de Deus. Uma vez que
provasse o fruto, restaria humanidade apenas a morte e todo
tipo de pecado, incluindo guerras, estupros, violncias, roubos,
mentiras, assassinatos, enganos, dios, traies e tudo mais.
Mas, veja bem, Deus no a impediu. Ele no usou nenhuma
"forcinha" para influenciar sua escolha. O Criador, que tinha
todo direito de exercitar uma autoridade sobre ela, no o fez.
Nenhuma presso humana para forar algum a fazer algo,
mesmo que seja a vontade de Deus, ter um valor eterno.
Mesmo que possamos persuadir algum a obedecer, fazendo
algo que obviamente correto, se existir dentro dele qualquer
resistncia a esse caminho, ento ele no ganhar benefcio
espiritual algum. Qualquer "obedincia a Deus", que no venha
do corao, intil. No far nada para transform-lo. De modo
inverso, quando o corao est aberto e pronto para obedecer, a
autoridade posicional completamente desnecessria.
Por violar esses dois claros, essenciais e inviolveis princpios, o exerccio da autoridade posicional no pode ser considerado como algo que seja proveniente de Deus. Portanto, precisamos reajustar nossos pensamentos para que se conformem
Sua vontade revelada.
No podemos ser prisioneiros do ensino e da prtica
comuns. Pelo contrrio, precisamos compreender todos os versculos bblicos apenas em conformidade com princpios absolutamente espirituais e tambm com os ensinamentos de Jesus que
estivemos examinando nos captulos anteriores.
CONTRIBUIR
Uma outra questo que se levanta sobre a vida comum no

corpo de Cristo sobre "contribuir". Muitos tm sido ensinados
a doar para alguma instituio. Foram ensinados que devem
DEIXE MEU POVO IR
308
doar seu dzimo igreja onde congregam. Se, porm, no tm

"igreja" para fazer a doao, o que devem fazer? Nossa resposta a isso no deve ser considerada como um ensino completo
sobre o assunto "contribuir". No nosso propsito aqui analisar a questo dos diferentes tipos de ofertas nem de quanto
devemos dizimar.
O principal enfoque desse aspecto que devemos aprender
como seguir o Esprito Santo em nosso "dar". Assim como Ele
deve ser o Senhor em cada parte de nossas vidas, tambm as
nossas ofertas em dinheiro devem ser conduzidas por Ele. Deus
ir nos mostrar como e onde dar. Pode ser para os pobres; para
ajudar as necessidades dos irmos ao nosso redor; para sustentar algum que se deu obra do Senhor. Por exemplo, algum
trabalhando como um missionrio ou dedicando-se a alguma
obra espiritual pode estar necessitando de ajuda financeira.
Verdadeiramente o dzimo pertence casa de Deus. Mas a
casa de Deus o povo Dele, no algum tipo de organizao. Os
homens e mulheres que pertencem a Ele que so a Sua casa.
Portanto, dar a eles significa dar casa de Deus.
Se fazemos parte de alguma organizao religiosa que tem
despesas com aluguel, contas de energia e salrios de funcionrios, temos a responsabilidade de pagar nossa parte das
despesas. Assim como os membros de um clube tm a obrigao
de pagar a mensalidade para que se beneficiem das estruturas
do clube, tambm qualquer um que esteja se beneficiando da
participao em um grupo organizado deve ser responsvel por
sua parte nas despesas.
Entretanto, no podemos chamar esse pagamento de "dar a
Deus". Se estamos apenas pagando a nossa parte, se somos ns
os beneficiados, ento estamos dando apenas a ns mesmos. Dar
a Deus um tipo de oferta da qual no deriva benefcio pessoal
algum.
MINISTRIOS MAIS AMPLOS
DEIXE MEU POVO IR
309
POSFCIO
Conforme foi mencionado em um captulo anterior, pode ser

que alguns irmos e irms tenham um dom muito evidente para
um ministrio ungido. Certamente esse dom importante e
necessrio para todo o corpo de Cristo e at mesmo para os
descrentes.
Entretanto, um fato parece salientar-se quando se fala em
ministrios assim. No Novo Testamento, tanto no ministrio de
Jesus quanto no dos apstolos, nenhum ministrio foi exibido
como um show ou um espetculo. O uso de dons sobrenaturais
e imponentes nunca foi com o intuito de impressionar os outros
para atrair a ateno e ganhar fama e fortuna.
Quando Jesus curava algumas pessoas, Ele lhes dizia que
no deveriam falar sobre a cura (Mt 8:4; Lc 8:56). Ele fez muitos
dos seus milagres em segredo. At mesmo insistiu para que no
contassem que Ele era o Cristo, antes que Ele partisse (Mt 16:20).
Mesmo quando curou publicamente, no o fez como um tipo de
espetculo ou para chamar a ateno sobre Si. Ele no fez nenhum esforo para ganhar fama ou seguidores pelo uso de Seus
dons.
Os apstolos da Igreja primitiva no faziam um espetculo
de circo ou pea de teatro com os dons que Deus lhes havia
dado. medida que Deus os usava no curso normal da vida,
eles usavam seus dons para a glria Dele e no de si mesmos.
Ento, isso leva concluso bvia de que ns tambm no
devemos usar nossos dons de maneira a nos glorificar. Talvez
cantemos ou preguemos muito bem. Possivelmente temos dons
de cura e de milagres. Precisamos estar constantemente vigilantes para usar esses dons somente de modo que glorifiquem a
Deus e no a ns mesmos.
Quando percebemos que estamos sendo o centro das
atenes ou desviando a glria devida, somente a Deus, precisamos nos arrepender diante Dele e procurar um modo de
usar os nossos dons, de tal maneira que no produzam esse
repugnante resultado natural. Certamente o Senhor concedeu
dons a Seu povo para que os usassem de maneira a cumprir os
DEIXE MEU POVO IR
310
Seus propsitos e a promover o Seu Reino de modo maravilhoso

e glorioso.
A IGREJA NO IMPRESSIONANTE
medida que aprendemos a viver em amor com nossos

irmos e irms, podemos ser estimulados com essa nova experincia e com a revelao que estamos recebendo. Pode ser que,
porque nos entusiasmamos com essa rica experincia do corpo
de Cristo, esperemos que muitos outros cristos desejem tambm viver assim. Podemos at mesmo pensar que esse pequeno
incio se tornar algo to impressionante que ir chacoalhar o
mundo. Assim como os primeiros discpulos, podemos imaginar que agora a hora de Jesus voltar e assumir o controle de
Sua Igreja, fazendo as coisas acontecerem.
Entretanto, isso pode no ser bem o que acontecer. Indubitavelmente, medida que obedecemos ao nosso Senhor, aprendendo a nos reunir em torno Dele e em submisso a Ele, iremos
ver Sua mo se movendo poderosamente e muitas vidas sendo
transformadas.
No entanto, isso pode no se tornar algo muito impressionante aos olhos do mundo ou mesmo de outros crentes. Nossa
experincia pode nunca atingir um pico de popularidade de
maneira que a Igreja do mundo todo seja instantaneamente
transformada. Nossa maneira de servir ao Senhor e uns aos outros provavelmente nunca se tornar popular e universal.
Devemos preparar nossos coraes para isso.
Primeiramente, os mtodos de Deus usualmente no so
cheios de pompa. Ele humilde e procura comunho com aqueles que tambm so humildes. Deus no deseja fazer algum tipo
de estardalhao nem ostentar Seu poder e glria. Seu objetivo
transformar homens e mulheres Sua imagem. Ento, possvel que, quando Ele estiver no controle de Sua Igreja, os resultados no sejam impressionantes, em termos de reconhecimento
mundial, popularidade etc.
DEIXE MEU POVO IR
POSFCIO
311
Isso talvez seja comparado ao alimento da primeira pscoa

instituda por Deus. Ela era uma refeio santa, sublime.
Entretanto, era pouco atraente ao homem natural. Sim, havia
carne assada, mas sem nenhum tempero, talvez nem mesmo sal.
E tambm havia ervas, mas elas eram amargas e nada atraentes.
Como complemento, havia um tipo de po duro, sem qualquer
fermento para faz-lo mais palatvel.
Um outro aspecto a considerar que muitos filhos de Deus
no esto verdadeiramente procurando ser agradveis ou interessados em andar em intimidade com Ele. triste, porm verdadeiro, que muitos, que j receberam a Cristo como Salvador,
no O estejam seguindo de todo o corao, como Rei de suas
vidas.
Embora mantenham uma aparncia de cristianismo, quer
dizer, indo s reunies da Igreja de vez em quando ou se afastando dos pecados mais graves, seus coraes no esto cativos
a uma intimidade diria com Jesus. Conseqentemente, no se
entusiasmam com o tipo de experincia da Igreja que estamos
recomendando. Veja voc, os caminhos de Deus no atraem o
homem carnal. Eles oferecem pouco, basicamente nada, para
atrair a nossa carne. Isso tambm verdade com relao experincia de Igreja, a qual conduzida por Ele e preenchida com
Ele. Haver muito pouco para atrair crentes carnais ou infantis.
No haver uma superabundncia de eventos sociais, divertimentos e/ou "grupos de apoio", para manter a ateno deles.
Somente sero atrados aqueles que esto seriamente interessados em agradar a Jesus. Portanto, esse modo de viver a vida de
Cristo com os outros nunca ser universalmente popular.
TEMPO JUNTOS
Uma das poucas coisas que temos para oferecer a Deus o

nosso tempo. Ele no necessita de nossa energia e de nossos
esforos humanos. Mas o tempo um elemento essencial na
experincia da verdadeira Igreja. Para poder servir uns aos ou-
DEIXE MEU POVO IR
312
tros, ajudar a edificar a vida dos outros, usar nossos dons e ministrios, procurar conhecer os outros no Esprito etc., precisamos gastar tempo uns com os outros. Simplesmente no h
substituto em nossa procura por mais realidade em nossa experincia de Igreja, do que o tempo passado junto com os outros.
No h outra maneira pela qual os relacionamentos necessrios
para sustentar a Igreja viva possam ser mantidos.
Aqui encontramos uma das chaves mais importantes para
experimentar a verdadeira Igreja: precisamos ter tempo para
estar juntos! Portanto, a disponibilidade de nosso tempo para
Deus, a ser usado nas atividades acima mencionadas, crucial.
Isso significa que precisamos rearranjar nossas prioridades. No
podemos deixar que outras necessidades e presses nos
dominem.
H muita verdade no ditado: "As pessoas acham tempo para
aquilo que importante para elas". Por exemplo, algum que
goste de pescar, levanta-se antes do amanhecer, fica acordado
at tarde da noite e faz muitos outros sacrifcios para poder fazer
aquilo que ama. Aquilo no que investimos nosso tempo revela o
que mais importante para as nossas vidas.
Muitos irmos so mantidos prisioneiros por seus prprios
negcios. Devotam a eles todo o seu tempo e ateno. Outros se
distraem da obra de Deus por causa de entretenimentos. Outros
ainda gastam seu tempo em vrias necessidades e exigncias
desta vida.
Entretanto, todo crente que deseja experimentar e viver em
uma Igreja mais viva, deve ter como prioridade gastar seu
tempo junto com os outros crentes. Se no fizer isso, muito
pouca coisa que tenha valor eterno ir ocorrer. Se no devotarmos tempo para estar uns com os outros, a Igreja verdadeira no
ser vista de uma maneira ampla.
O tempo juntos poder ser para simples camaradagem. Pode
ser um tempo de orao conjunta. Pode ser para encontros,
aconselhamentos ou uso de dons e ministrios. O que fazemos
quando estamos juntos no to importante, quanto o fato de
DEIXE MEU POVO IR
313
POSFCIO
termos tempo disponvel para estar uns com os outros. evidente que outro ingrediente essencial Jesus estar dirigindo
esses momentos. Em qualquer momento, em que dois ou mais
crentes consigam entrar, juntos, em Sua presena, Ele ir ministrar-Se a eles e por meio deles, edificando, desta forma, o Seu
prprio corpo. Quando estamos Nele juntos, aproveitamos isso
imensamente.
Portanto, os que so srios em viver Cristo junto a outros
crentes so pessoas que devotam seu tempo a conhecer Jesus
intimamente e a servir o Seu corpo diariamente. Sem tal comprometimento de tempo com o Senhor, nada de valor eterno
ocorrer. A obra do Esprito entre ns ser seriamente retardada.
Quando nosso tempo ocupado com outras atividades, no
importa quo lgicas e justificveis elas possam parecer, de um
ponto de vista humano, o verdadeiro funcionamento da Igreja
ser muito limitado. Crentes que estejam procurando por uma
expresso mais viva do corpo de Cristo, devem rearranjar suas
prioridades, de maneira que seu tempo seja disponvel para ser
usado para o seu Senhor.
Na verdadeira expresso do corpo de Jesus, no h uns
poucos homens ou mulheres que faam toda a obra ou a maior
parte dela. Cada um tem uma responsabilidade diante de Deus,
de amar e servir. Conseqentemente, o tempo que disponibilizamos para Ele se torna crucial.
DEIXE MEU POVO IR
314
OUTRAS OBRAS DO MESMO

AUTOR, EM PORTUGUS :
DE GLRIA EM GLRIA
a transformao da alma
Esse livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos conceitos ensinados na Igreja Evanglica de nossos dias. Voc encontrar tpicos que, alm de profunda
reflexo, abriro espao para uma compreenso dos propsitos
de Deus, muito mais ampla do que provavelmente voc obteve
at agora. Se voc tem fome do conhecimento de Deus e um
corao aberto e sincero para receber Sua verdade, temos total
confiana de que Ele usar esse livro para revelar-Se de maneira
mais completa e poderosa a voc.
VENHA O TEU REINO

na terra como no cu
Esse livro no simplesmente mais uma investigao sobre
as profecias referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma
discusso a respeito de um aspecto do evangelho de Jesus Cristo
muito negligenciado: o Evangelho do Reino. Na Igreja atual,
inmeros crentes so completamente ignorantes sobre a importncia do Reino Milenar que vir e sobre o impacto que esse
Reino deve ter em suas vidas atuais. O livro pretende preencher
essa lacuna.
Pode ser que em seus contedos se encontrem coisas novas
e muito diferentes. Porm, isso no deve limitar aqueles que tm
uma sede genuna de Deus e de Sua verdade. Esse livro foi
escrito na expectativa de que todos os que amam Jesus, e esto
em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar
muitos benefcios para suas vidas.
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315
POSFCIO
ANTICRISTO
Parte I - Srie: Tempo e Julgamento
Nesse livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e
atual sobre muitas vises do livro de Daniel. Tal anlise poder
ajudar muitos leitores a entenderem os eventos que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial. No perca essa leitura to importante!
FIQUE DE OLHO
NOS FUTUROS LANAMENTOS DESTE AUTOR:
AUTORIDADE ESPIRITUAL GENUNA

Sem dvida, a submisso autoridade essencial para todo
crente. Mas, com tantas vozes alegando ter autoridade, como
podemos saber qual autoridade verdadeira? Esse livro aborda
o tema da autoridade espiritual sob uma nova perspectiva. Seu
foco est em como podemos reconhecer a manifestao da liderana do Esprito Santo no Corpo de Cristo. um assunto crucial para cada seguidor de Jesus.
BABILNIA
Onde fica e o que a Babilnia? Essa uma questo de muita
importncia para cada cristo. Estamos nos aproximando do
final dessa era da Igreja. Logo, o mundo vai mudar, de vrias
maneiras radicais. importantssimo que estejamos alertas e
informados em relao s coisas que vo acontecer. Esse livro,
ento, contm informao e revelao essencial para nossas
vidas a esse respeito.
DEIXE MEU POVO IR
316
CONTATOS:
Geraldo Alexandre
(27) 3391-1273
(27) 3289-2877
David W. Dyer
(27) 3299-3476
1-715-830-0126
email: davidwdyer@yahoo.com
(Atendimento em Ingls e em Portugus)
Todos os livros deste ministrio so

disponveis atravs dos contatos acima.
Visite nosso website (www.graodetrigo.com)

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Traduo: Maria Regina Vidal Eliasquevici

PUBLICACO: MINISTRIO GRO

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MINISTRIO GRO DE TRIGO

Traduo: Maria Regina Eiasquevici

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Filho do homem, descreva

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1. UMA VISO CELESTIAL................................................ 9

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Este um livro sobre a casa de Deus.Poucos cristos

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que recebe salrio o coloca num saco furado.

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UMA VISO CELESTIA

UMA VISO CELESTIAL

As instrues que Deus deu a Moiss, Ele tambm est

mostrado no monte" (x 25:40 e Hb 8:5). Esta uma admoestao

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