Formao e expanso do Imprio Romano

Tempo e espao
A fundao de Roma ocorreu no sc. VIII a. C., nas margens do rio Tibre.
A expanso romana inicia-se a partir do sc. V a. C., durando cerca de oito
sculos, at ao sc. III d. C..
Foi um processo demorado e faseado, que vai permitir a constituio de
um vasto imprio (da Pennsula Ibrica at Sria, incluindo o norte de
frica).
A conquista da Pennsula Ibrica:
- foi demorada, decorrendo entre 218 a. C. e 19 a. C., devido forte
resistncia nos povos autctones, com destaque para os Lusitanos.
- era importante devido s suas riquezas materiais (sobretudo metais) e
permitia o acesso facilitado ao oceano Atlntico e ao norte de frica.

A Repblica
A expanso de Roma inicia-se quando vigorava na metrpole o
regime republicano.
O poder distribua-se entre trs rgos:
Magistrados: detentores do governo da Repblica;
Senado: antigos magistrados, tratavam da poltica externa e davam
pareceres acerca das decises dos magistrados;
Comcios: assembleias de cidados que nomeavam os magistrados.
Da Repblica ao Imprio
A expanso territorial implicava um grande esforo militar, com deslocaes
de exrcitos para fora de Roma.
Surgem na metrpole guerras civis e lutas de poder.
A necessidade de manter a unidade nos territrios conquistados fez surgir
um novo regime: o Imprio.
Caractersticas polticas do Imprio
O imperador tinha um poder absoluto e um carcter divinizado, a quem
devia ser prestado culto.
O imperador detinha todos os poderes polticos: executivo, legislativo e
judicial.
tambm sumo pontfice da religio romana.

A Romanizao
Fatores de integrao dos povos dominados pelos romanos:
Presena do exrcito para debelar qualquer possibilidade de rebelio por
parte dos povos conquistados.
Todos os territrios esto ao abrigo do direito romano.
Formao de uma rede administrativa organizada em provncias
diretamente dependentes de Roma.
Construo de redes de estradas, que favoreciam a comunicao.
Construo de obras pblicas, como saneamentos ou aquedutos, de
melhoramento dos territrios e de identificao com a metrpole.
Uso do latim como lngua oficial do Imprio.
Prtica de culto ao imperador.
Influncias culturais:
O contacto entre povos diferentes levou troca de culturas.
Porm, existiu uma assimetria nessa assimilao. Se na Pennsula Ibrica
os romanos acrescentaram mais do que adquiriram (ordenamento do territrio,
lngua, direito, entre outros), na Grcia assimilaram mais do que ofereceram,
sendo o caso mais visvel o da arquitetura, em que os edifcios romanos se
confundem com os da Grcia Antiga.

Organizao econmica, poltica e social da Roma imperial

Economia
A economia romana foi essencialmente:
urbana, devido ao crescimento das cidades;
monetria, pois as trocas comerciais aumentaram a sua utilizao;
e comercial, devido s intensas trocas de produtos dentro do Imprio.
Organizao poltica
A partir do sc. I a. C., vigorava em Roma o regime imperial.
A figura central era o imperador, que concentrava todos os
poderes polticos e era sumo sacerdote.
Os rgos polticos existentes tm um papel consultivo.
Organizao social
Com o imprio, os estratos sociais definiam-se pelos rendimentos; a fortuna
ditava quem estava presente na ordem senatorial e na ordem equestre, os dois
grupos principais aps a figura do imperador.
A sociedade romana era fortemente hierarquizada, sustentada pela mo de
obra escrava.
Como cada estrato social se definia em funo dos rendimentos do
indivduo, os grupos no eram estanques e um cidado podia subir ou descer
na pirmide social, bem como um escravo podia comprar a sua carta de alforria

para se tornar liberto.

Legados do mundo romano
O ordenamento territorial, que marcou os modelos de administrao regional
atuais;
As vias de comunicao (estradas) que serviram de base a algumas das
estradas construdas em perodos posteriores;
O direito romano, cujo contedo est na base de sistemas jurdico-legais de
vrios pases europeus, uma influncia que durou praticamente at incios do
sc. XIX.
As
elites

A plebe

Dividiam o seu tempo entre o campo e a cidade.

Possuam grandes propriedades (villas) nos arredores da cidade.
Passavam a maior parte do tempo em negcios e a participar na vida poltica da cidade.
As domus tinham todas as comodidades: banho privado, ptio, paredes e pavimentos ornamentados.
Frequentavam o ginsio, o teatro, o circo e o coliseu.

Viviam em prdios de quatro e cinco andares (insulla), sem rede de esgotos e de m construo.
A sua alimentao era pobre e pouco variada.
Nos seus momentos de lazer, assistiam a corridas de cavalos no circo e a lutas de gladiadores.

Cultura e arte da civilizao romana

Arquitetur
a

Carcter: prtico, utilitrio e monumental.

Altamente influenciada pela grega: frontes triangulares, colunas das ordens gregas (sobretudo corntia) e frisos.
Porm, juntaram-lhe elementos que so originais romanos:
cpula;
arco de volta perfeita;
abbada de bero.

Escultura

Esttuas e relevos (altos e baixos).

Realismo das esttuas: expresso dos olhos, ondular dos cabelos e feies do rosto.
Demonstram aes ou representam episdios polticos, de guerra, do quotidiano e da mitologia.

Pintura e mosaicos serviam como elementos decorativos de paredes e pavimentos.

Pintura

Nas paredes, pintavam-se frescos, com cores vivas e respeitando a lei da perspetiva,
com temas de paisagens, construes, episdios histricos e mitolgicos.
Nos pavimentos, encontrvamos composies geomtricas e figurativas.

Muito semelhante grega.

Religio

Os nomes dos deuses so diferentes, mas tm as mesmas caractersticas dos gregos:

imortais e associados a foras da Natureza.
Para alm de politesta e associada a cultos, tambm a figura do imperador passou a estar integrada
no culto e na divinizao.

O legado romano
A arte e o Imprio
As formas artsticas tiveram como propsito enaltecer e engrandecer Roma e
o seu Imprio. Tal aconteceu na:
literatura, onde se destaca a poesia (pica, lrica e satrica)
de Virglio (autor da Eneida), Juvenal ou Horcio, entre outros;
historiografia de nomes como Tito Lvio, Tcito e Suetnio;
escultura, com esttuas de lderes militares e imperadores ou relevos de
enaltecimento de campanhas militares;
arquitetura, com especial destaque para a construo de arcos de triunfo,
representativos de vitrias ou de memrias de figuras ilustres.
Lngua
O latim serviu de base s atuais lnguas europeias designadas de
romnicas: o portugus, o castelhano, o francs, o italiano e o romeno.
Obras pblicas e urbanismo
Muitas das vias de comunicao dos nossos dias baseiam-se no desenho de estradas
que os romanos projetaram.
Alm disso, o seu modelo de construo de cidades, adaptando a sua
estrutura s necessidades da populao, com rede de esgotos, saneamento,
espaos criados para atender determinadas necessidades, ainda hoje
aplicado.
Em Portugal
Os Romanos estiveram cerca de cinco sculos no nosso territrio,
influenciando a lngua, os costumes, a religio, o direito, a economia e a
organizao territorial.
Em termos de vestgios materiais, possvel encontr-los um pouco por todo
o territrio, atestando a durabilidade das suas construes.
Ponte de Chaves e estao arqueolgica de Conmbriga.

Origens e princpios do cristianismo

Gnese

Religio monotesta, influenciada pelo judasmo dos hebreus.

Nasce na Judeia e acrescenta ao judasmo os ensinamentos do seu
fundador: Jesus Cristo.
Princpios

Esta nova religio assenta nos seguintes princpios:

Igualdade, fraternidade e caridade entre todos os homens;

Ressurreio e vida eterna para todos os fiis;

Humildade;
Paz entre todos.
Os ensinamentos de Jesus Cristo foram transmitidos pelo seu livro
sagrado: a Bblia. Trata-se de um livro que usa o pentateuco judaico e
adiciona-lhe alguns livros para formar o Antigo e o Novo Testamentos.

O cristianismo no seio do Imprio romano

Expanso do cristianismo
A mensagem da nova religio encontrou forte adeso dentro do Imprio
Romano.
Fatores que possibilitaram a sua expanso:
a mensagem de igualdade entre todos os homens agradava aos grupos
menos favorecidos dentro da hierarquizada e desigual organizao social do
Imprio;
a bem organizada rede de estradas facilitou a mobilidade dos pregadores
cristos;
a existncia de uma lngua comum a todo o Imprio o latim.
Etapas de afirmao
A mensagem crist era oposta aos ideais do Imprio romano:
a paz opunha-se ao belicismo;
o monotesmo opunha-se ao politesmo;
a igualdade opunha-se desigualdade.
Estas razes fizeram com que o cristianismo fosse, de incio, uma religio
perseguida e marginal. Os primeiros cristos praticavam o seu culto em
catacumbas.
Em 313, o imperador Constantino decretou a liberdade religiosa dentro do
Imprio e os cristos passaram a poder praticar livremente a sua religio.
Em 392, o imperador Teodsio decreta a religio crist como religio
oficial do Imprio.
Do politesmo romano passou-se ao monotesmo e os antigos templos
dedicados aos deuses romanos passaram adorao do Deus nico, como foi
o caso do emblemtico Panteo romano.