Presidente da Repblica Federativa do Brasil

Luiz Incio Lula da Silva

Ministro de Estado da Educao
Tarso G enro

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Fernando Haddad
Secretrio de Educao Mdia e Tecnolgica
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Coordenao Editorial
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Reviso
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Tiragem
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Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica
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E59e

Ensino mdio : cincia, cultura e trabalho. / Secretaria

de Educao Mdia e Tecnolgica. _ Organizadores :
(Gaudncio Frigotto, Maria Ciavatta. _ Braslia :
MEC, SEMTEC, 2004.
340 p.
1. E nsino M dio. 2. P o ltica do E n sin o .
3. Formao de Professores. I. Brasil. Ministrio da
Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica.

ensino mdio
cincia, cultura e trabalho

Organizadores:
Gaudncio Frigotto
Maria Ciavatta

Braslia, fevereiro de 2004

(Des)encontros entre os jovens e a escola

Marlia Pontes Spsito32

Para examinar as interaes entre os jovens e a escola, no

Brasil, preciso delimitar, inicialmente, alguns eixos em torno
dos quais pode ser analisado um par de termos to abrangente:
juventude e escola.
No objetivo deste artigo percorrer todos os temas
subjacentes discusso da juventude como momento do ciclo
de vida. J reconhecido o carter insuficiente e impreciso ex
presso no mero recorte biolgico (transformaes e desenvolvi
mento do organismo humano) ou demogrfico (as faixas etrias)
para sua definio. Por essas razes, os aportes histrico-cultu
rais tm constitudo ingredientes essenciais para uma compre
enso mais abrangente dessa categoria social. Tem sido recor
rente a importncia de se tomar a idia de juventude em seu
plural - juventudes - , em virtude da diversidade de situaes
existenciais que afetam os sujeitos. Mas, no limite, assumir so
mente a diversidade pode levar a outras imprecises, pois, ao
pensar apenas sob o ngulo da heterogeneidade de modos de
vida, no poderiamos mais tratar da juventude como categoria
social, de modo que ela estaria totalmente diluda pelas outras
formas de vida dos suieitos na sociedade e os jovens no consti32 Doutora em educao, livre docente da Faculdade de Educao da USP.

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tu iriam mais foco de ateno: seriam privilegiados seu
pertencimento de classe, suas origens tnicas, sua condio de
homem ou mulher, etc.33 Sob o meu ponto de vista, parte dessa
impreciso decorre da superposio indevida entre fase de vida e
sujeitos concretos, aspectos que, por exemplo, para os estudio
sos da infncia, no se superpem, como afirma Attias Donfut
(1996). Infncia e crianas so noes que exprimem estatutos
tericos diferentes, por essas razes podemos at dizer que h
crianas sem o direito infncia no Brasil. Essa operao ainda
no teria sido delimitada, claramente, pelos estudiosos, profissio
nais e demais agentes sociais que tratam da juventude, pois eles
superpem jovens - sujeitos - e fase de vida - juventude - como
categorias semelhantes.
Para efeitos de anlise, Abad (2002) prope tambm uma
distino importante entre a condio (modo como uma socieda
de constitui e significa esse momento do ciclo de vida) e a situao
juvenil, que traduz os diferentes percursos experimentados pela
condio juvenil a partir dos mais diversos recortes: classe, gnero,
regies, vida urbana ou rural, sistemas religiosos e etnia. Em seu
primeiro eixo - o conjunto de concepes sobre a juventude que a
transforma muitas vezes em modelo cultural para outras idades
(PERALVA, 1997) -, estariam radicadas as orientaes dominan
tes que aliceram as prticas sociais, incluindo nelas aquelas que
emanam do poder pblico, da mdia e da sociedade civil organi
zada em mltiplas formas de associao. Mas as orientaes
normativas sobre a fase de vida (LAGREE, 1999) dizem respeito
no s ao sujeito - juventude -, mas a um a form a de interao
33Vianna tambm afirma que, ao atribuirmos juventude certas caractersticas, como
instabilidade, fluidez, mudanas intensas e certa indefinio de rumos na trajetria exis
tencial, estaramos, na verdade, negando a sua especificidade. Na vida contempornea,
essas caractersticas acompanham a vida de todos os indivduos, independentemente de
sua faixa etria, e por essas razes, preciso caracterizar o momento do ciclo de vida a
partir de outros critrios, sem naturaliz-los (VIANNA, 1997).

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com o m undo adulto que reflete relaes de poder que se agregam

a outras assimetrias j estabelecidas, como as sociais e culturais.34

Assim, preciso reter a existncia de conflitos em torno dessas
representaes sobre os segmentos juvenis na sociedade, tanto no
mbito dos atores coletivos adultos como entre jovens, tambm
protagonistas ativos dessa diversidade de orientaes.
A moderna concepo sobre a juventude, produto de lon
gas transformaes observadas a partir do sculo XVIII, mas con
solidada, de modo dominante, a partir do fi m da Segunda Guer
ra Mundial, incidiu sobre alguns focos: o alongamento da
transio entre a infncia e a vida adulta, a escolaridade como
etapa intrnseca condio juvenil, o retardamento da entrada
no mundo do trabalho e o aparecimento de formas de consumo
e de produo cultural tpicas desses segmentos. As anlises de
Hobsbawm (1989) sobre a revoluo cultural na segunda meta
de do sculo XX esto profundamente articuladas ao apareci
mento da moderna condio juvenil. Passerini (1996) situa esse
segmento, nos anos 1950, como metfora da mudana social,
uma vez que esse perodo marcou o nascimento de um mundo
adolescente e juvenil relativamente autnomo, tanto na socieda
de como no interior da escola.
O alongamento da transio entre a infncia e a idade adul
ta deve ser igualmente problematizado, porque se realizou em
34 Se considerarmos que a sociedade atravessada por um campo de relaes sociais de
natureza conflituosa, preciso admitir que os modelos hegemnicos em torno do que
ser jovem tambm entram em disputa com outras concepes. Nos ltimos anos, os
jovens, ao contrrio de dcadas anteriores, ocuparam a cena pblica a partir de duas
ticas dominantes: grupo etrio propenso ao consumo de bens materiais e simblicos ou
grupo portador de condutas que seriam problemas para a sociedade (violncia, tendncia
a modos de vida marcados pelo consumo de substncias psicoativas, desemprego, entre
outros) (ABRAMO, 1997). A tica oposta, ou seja, aquela que afirma a juventude como
grupo social com direitos e capaz de ao autnoma e de participao na esfera pblica,
tem-se firmado nos ltimos anos, sobretudo no campo dos movimentos sociais e das
novas formas de ao de grupos juvenis na sociedade brasileira.

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ritmos e modalidades diversos nas vrias sociedades e, sobretu
do, porque tornou imprecisas as marcas que definem a atual con
dio adulta por oposio juvenil, restando sempre uma insi
diosa e difcil questo: quando uma sociedade, em determinado
momento de sua histria social e cultural, considera que algum
adulto? Por essas razes, muitas das pesquisas tm-se voltado
atualmente para o tema dos modos de entrada na vida adulta,
uma vez que essa passagem no se d de uma nica maneira e
em um nico tempo (GALLAND, 1996; PAIS, 1995; SINGLY,
2000). Recorro apenas a um exemplo para ilustrar essa situao,
inspirando-me em Attias-Donfut quando examina as diferenas
entre o estatuto da autonomia e o da independncia. Antes reu
nidas - autonomia e independncia - pela conquista do traba
lho, hoje se apresentam dissociadas, pois aos jovens se reconhece
cada vez mais a possibilidade da autonomia em um contexto de
dependncia econmica que pode se prolongar indefinidamen
te, tendo em vista as transformaes do mundo do trabalho e a
crise da sociedade assalariada (ATTIAS-DONFUT, 2000).
Assim, ao examinar o segundo termo da dade - a escola -,
importante considerar que a modernidade, ao instituir novas
concepes sobre a infncia, a adolescncia e a juventude, insti
tuiu, tambm, os modos de sua socializao para alm da fam
lia, situando a escola como uma de suas agncias privilegiadas.35
Ocorre, para efeito de maior preciso conceituai, que a institui
o escolar, ao ser socializadora,36 alm de ter por funo a trans
misso sistemtica de parcela da cultura humana acumulada e
350 termo educao, no entanto, recobre um campo extremamente vasto e importante
que no se esgota na escola, pois os mecanismos por meio dos quais uma sociedade
transmite a seus membros seus saberes, o saber-fazer e o saber-ser que ela estima como
necessrios sua reproduo so de uma infinita variedade (DURU-BELLAT; VAN
ZANTEN, 1992, p. 1).
36 Utilizo-me de uma definio ampla do termo socializao, que significa o processo
pelo qual os indivduos so introduzidos na vida social (BERGER, 1975).

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das competncias necessrias sua incorporao, cumpre tam
bm outros papis ligados ao aprendizado do estar juntos e do
viver com, muitas vezes obscurecidos no discurso pedaggico
mas igualmente importantes.
Como afirma Bourdieu, hoje, qualquer esforo de com
preenso do fenmeno da reproduo social comporta a anlise
dos sistemas escolares, forma dominante de socializao das no
vas geraes no sculo XX.37 Assim, o modo de reproduo da
sociedade contempla uma dominante escolar (BOURDIEU,
1989). Mas as mutaes sociais observadas nas ltimas dcadas
exigem daqueles que se debruam sobre os fenmenos da soci
alizao contempornea e da reproduo social um olhar amplia
do para outros agenciamentos presentes na formao e no de
senvolvimento das novas geraes. Ocorre o reconhecimento da
perda do monoplio cultural da escola, e a educao escolar apesar de sua especificidade e importncia - tende a se transfor
mar em uma cultura entre outras. Desse modo, os jovens per
correm vrios espaos de trocas sociais para alm da escola e esta
no constitui a nica possibilidade de sua presena no mundo
para alm da famlia.
Duru-Bellat e Agnes Van Zanten evidenciam que a pr
pria condio de aluno deve ser pensada como algo problemti
co e no natural no interior da escola: no se nasce aluno, al
gum se torna aluno. Para que tal perspectiva seja considerada
preciso, ao menos, trs pressupostos: a dissociao entre o ensi
no e a aprendizagem que faz nascer a noo de trabalho escolar
a ser realizado por crianas e jovens; o reconhecimento de que
esse trabalho do aluno no se resume resposta s exigncias
37A expresso sociedade escolarizada, utilizada por Helosa Fernandes, retm a rele
vncia da escola quando afirm a estar essa instituio no centro das referncias
identificatrias do mundo moderno, independentemente de nossa adeso ou crtica ( 1994).

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explcitas inscritas nos programas e nos regulamentos oficiais, mas
s expectativas implcitas da instituio e dos professores;38 final
mente, a necessidade de reconhecer que o aluno expresso tam
bm de uma forma peculiar de sua insero no ciclo de vida - a
infncia e a juventude -, categorias especficas e dotadas de uma
autonomia relativa na sociedade muitas vezes no reconhecida no
campo educacional (DURU-BELLAT; VAN ZANTEN, 1992,p.l79).
A anlise do ofcio do aluno (PERRENOUD, 1994) j re
presenta um caminho importante porque, ao reconstruir o modo
pelo qual os estudantes constituem suas estratgias de ao diante
das exigncias normativas da instituio, revela uma possvel
dissociao entre as expectativas dos educadores e a prtica dos
educandos.39 Mas ainda insuficiente para a compreenso do
sujeito - aluno - em uma dimenso mais global - criana,
adolescente ou jovem.
O mesmo processo de mutao social que constitui a so
ciedade escolarizada, ou seja, a educao escolar como ferra
menta essencial para a sobrevivncia do indivduo moderno no
mundo (habilidades, conhecimentos e saberes, competncia para
uma melhor participao na esfera pblica e afirmao de sua
autonomia como sujeito), produz uma enorme crise das possi
bilidades de mobilidade social ascendente via escola, pela escassa
38 Deve-se agregar o conjunto de percepes que o aluno elabora em sua socializao
extra-escolar, na famlia e em outras instncias, sendo marcantes as orientaes que deri
vam no s de sua origem social ou tnica como do fato de terem nascido homens ou
mulheres.
39Ao tratar da sociologia da infncia, Hlne SIROTA (2001) afirma que a sociologia do
ofcio do aluno ao mesmo tempo uma sociologia do trabalho escolar e da organizao
educativa e se interessa pelo avesso do cenrio deixado at ento na sombra, pelo sentido
que os alunos do ao trabalho cotidiano (2001, p. 16). Afirma essa autora que preciso
tambm compreender como se constri o ofcio de criana, investigando as mltiplas
situaes nas quais esse ator se constitui como tal (idem, p. 17). Suas observaes valem,
tambm, para o campo da juventude, pois deveriamos indagar como se constitui o ofcio
de jovem nas formas variadas em que a condio juvenil moderna vivida.

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capacidade de absoro no mundo do trabalho dessa populao
escolarizada. As transformaes estruturais nas ltimas trs d
cadas provocaram, entre outros efeitos, o desassalariamento e o
desemprego. Essa crise da mobilidade social produz, para Jos
de Souza Martins (1997, 2002), o aparecimento de uma nova
desigualdade social processos de incluso precria e subalter
na - observando a multiplicao de desigualdades.40
Estariam sendo, assim, observadas diferenas substanti
vas em relao aos processos de expanso do ensino iniciados
nos anos 1950 nos centros urbanos brasileiros. A disseminao
das oportunidades escolares transforma os diplomas em bens
comuns, que perdem sua capacidade de credenciar os indivdu
os para o mundo do trabalho, e induz a uma busca cada vez
mais forte de novas oportunidades, configurando uma deman
da endgena de escolaridade (BULE, 2000).
Nos anos 1950 e 1960, sobretudo com a expanso dos gi
nsios estaduais, havia inscrita na atividade escolar uma dupla
funo socializadora: o trnsito sistemtico dos imaturos ao m un
do adulto e, ao mesmo tempo, sua insero em uma sociedade
urbana e industrial (PEREIRA, 1976, p. 103). Nessa nova orde
nao estava localizada a possibilidade de mobilidade social as
cendente, ambicionada pelos alunos. Assim, apesar das tenses
inerentes a esse processo e das caractersticas da populao usuria
da escola, de origem rural ou de migrao recente, no havia,
potencialmente, uma negao ou desconfiana dos possveis be
nefcios advindos da educao escolar.
No Brasil, o movimento recente da expanso escolar, so
bretudo o acesso ao ensino mdio, convive com as orientaes
40 Para Dubet, nessa nova situao emergem tenses em torno das possibilidades de
constituio dos sujeitos, conciliando a demanda de igualdade das sociedades democrti
cas com a possibilidade da autonomia e da liberdade (DUBET, 2001).

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seletivas tradicionais dos sistemas de ensino e traz em seu bojo
uma nova figura: os excludos de dentro (BOURDIEU, 1998).
Por essas razes, as dimenses mais especficas do trabalho rea
lizado pela escola como local de transmisso de aprendizado de
saberes continuam a ser objeto de crtica em razo da multipli
cao das desigualdades sociais que essa nova situao aponta.
Quase todos os estudos sobre escola e juventude esto
centrados e, com alguma razo, como afirma Dubet, na condio
de estudante ou de aluno diante da relevncia desse momento
socializador, mas isso no significa que os jovens no sejam mais
definidos por suas origens sociais, mas que a posio no sistema
escolar torna-se um dos fatores essenciais da organizao das ex
perincias juvenis (DUBET, 1996, p.28). Quando a relao do
aluno com a instituio escolar considerada, quase sempre evi
denciada a idia do fracasso escolar como eixo forte de interesse,
ou seja, os processos de excluso escolar - da escola e na escola -,
na acepo de Ferraro (1999). Um ponto importante de inflexo
na pesquisa educacional e na reflexo sobre as relaes entre o
aluno e a escola se verifica na adoo da categoria estudante-tra
balhador e o tema da escola noturna. Para grande parte da popu
lao escolar, a categoria aluno no possibilitaria uma aproxima
o mais global de suas prticas escolares, interesses e modos de
sociabilidade. Por essas razes, grande parte da ateno da pesqui
sa e dos gestores pblicos voltou-se para o exame dessas formas
hbridas que caracterizariam a experincia educativa da maioria
da populao de origem trabalhadora da sociedade brasileira que
est no ensino fundamental e mdio, tanto em sua modalidade
regular como supletiva. Focalizando a precariedade e a inadequao
da escola, a investigao e as propostas pedaggicas voltaram-se
para a experincia dos alunos trabalhadores, evidenciando a dis
tncia da escola do mundo do trabalho. Mas esse reconhecimento,
ao se tornar reiterado em todo o perodo, provoca, tambm, certo

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esgotamento: o trabalho afasta o aluno da escola, que, por sua vez,
afasta o aluno trabalhador.
Essas mutaes no sistema de ensino - expanso e ausncia
de novos modelos de escolaridade -, em contexto de crise de mobi
lidade social, atualizam as discusses em torno da ao socializadora
realizada pela escola no s a partir de sua eficcia, mas de seus
limites. Para Franois Dubet (1991, 1996), um dos produtos da
massificao do ensino francs - o intenso crescimento do acesso
escola observado a partir dos anos 1980 - pode ser traduzido na
denominada desinstitucionalizao. A instituio escolar no s
no constri um conjunto de referncias estveis - tanto no terreno
do conhecimento como em relao aos modelos culturais - a partir
das quais os alunos orientam seu processo de desenvolvimento, como
tambm, ao operar com uma multiplicidade de registros, muitas
vezes contraditrios, faz que a subjetivao seja mais um esforo do
sujeito para conviver e combinar diferentes demandas do que uma
clara ao do mundo institucional adulto, colaborando para o de
senvolvimento dos educandos.41
Como afirma Sirota, a respeito das anlises empreendidas
por Dubet,
os atores se socializam mediante essas diferentes aprendizagens e se
constituem como sujeitos na medida de sua capacidade de dominar
sua experincia, de se tornarem autores de sua prpria educao. Nesse
sentido, toda educao uma auto-educao, ou seja, no apenas
uma inculcao, tambm um trabalho sobre si mesmo (SIROTA,
2001, p.17).

41 preciso distinguir, no campo da escola, o que tem sido objeto de reforma - em geral
proposta pelos gestores pblicos nas vrias instncias - e o campo das prticas escolares
cotidianas que propem mudanas e at mesmo inovao. O grande desafio das reformas
educativas incide sobre sua capacidade de provocar mudanas e induzir a inovao. As
sim, muitas vezes, mais do que o contedo das reformas, preciso considerar o modo de
sua implementao como fator decisivo para a constituio da mudana.

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Esse processo evidencia suas tenses a partir de um recor
te das classes sociais em que os menos desprovidos de recursos
materiais e simblicos so aqueles que constroem tanto uma
experincia dolorosa de rebaixamento da auto-estima como de
retraimento ou de revolta.
Nessas condies, as relaes dos jovens com o saber, como
afirma Chariot, constituem um dos aspectos centrais para se
redefinir e propor alteraes na prtica pedaggica que caracte
riza uma faceta da crise de eficcia socializadora da escola. Vale a
pena transcrever suas observaes:
Os jovens aprenderam muitas coisas antes de entrar na escola e conti
nuam a aprender fora da escola, ainda que freqentem a escola (...)
Porm, entrar na escola um universo novo (...) No se vai escola
para continuar a aprender como se aprendeu at ento (CHARLOT,
2001, p.149- 150).

Assim, nessa relao especfica com o aprender na escola,

o sujeito jovem precisa estar implicado e construir uma relao
significativa na dialtica da ruptura e da continuidade:
para entrar na escola no sentido simblico do termo, preciso gerir
essa dinmica continuidade/descontinuidade/especificidade: construir
uma relao com o saber e com a escola que, ao mesmo tempo, se
apoia nas relaes com o aprender j construdas (o que permite que
o saber e a escola tenham sentido) e se diferencia (o que permite rela
cionar-se com o saber e com a escola em sua especificidade)
(CHARLOT, 2001, p. 150).

Para Chariot, existiriam trs caminhos na relao entre os

saberes da vida e os saberes escolares. O primeiro seria a comple
ta ruptura entre os saberes, e a escolha de um caminho negaria o
outro, prtica comum quando os alunos, em geral, s encon
tram sentido nos saberes da vida. O segundo seria a pura conti
nuidade, ou seja, aprender na escola, fazer aquilo que para ser
feito. Seria a conduta adaptativa e de sobrevivncia, em que os
alunos seriam meros estrategistas de um jogo em que cada uma

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das partes executa seu papel: professores pensam que ensinam e
alunos fingem que aprendem ou apenas se conformam.42 Final
mente, o terceiro caminho seria reter a dialtica entre continui
dade e descontinuidade, tirar proveito das especificidades, da
heterogeneidade, das tenses, para aprender ao mesmo tempo,
na vida e na escola (CHARLOT, 2001, p. 150).
Mas o mais freqente localiza-se na primeira sada, e as
relaes entre as geraes - educadores e educandos - passam a
ser muito mais caracterizadas por uma certa noo de crise do
que a tradicional idia de conflito geracional (DUBET, 1987;
BARRRE; MARTUCCELLI, 2000).
No s pela perda do monoplio no processo de forma
o das novas geraes, como j foi observado, mas pelas carac
tersticas internas aos sistemas escolares atuais, incapazes de res
ponder aos novos desafios postos por sua expanso, a reflexo
sobre a escola tem sido acompanhada de determinado diagns
tico de sua crise em que a violncia seria uma das expresses
maiores (Sposito, 1998, 2001).
O novo pblico que freqenta a escola, sobretudo adoles
cente e jovem,43 passa a constituir no seu interior um universo
cada vez mais autnomo de interaes, distanciado das refern
cias institucionais, trazendo novamente, em sua especificidade, a
necessidade de uma perspectiva no escolar no estudo da escola,
a via no escolar na acepo de Barrre e Martucccelli (2000).
Como afirm am esses autores, a autonom izao de um a
42 Para Dubet, essa conduta muito freqente nos alunos do ensino mdio oriundos
dos segmentos mdios, que manteriam com a escola uma relao marcada por certa
racionalidade empresarial (avaliao dos custos e benefcios) que tem por alvo sair-se
bem (DUBET, 1991).
43 No Brasil, a maior presena juvenil no ocorre apenas no sistema de ensino regular
mas, tambm, no ensino supletivo, fenmeno observado na ltima dcada, o que cria
novos impasses e desafios para os sistemas de educao de jovens e adultos no pas.

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subcultura adolescente engendra para os alunos da massificao
do ensino uma reticncia ou uma oposio ao do universo
normativo escolar, ele mesmo em crise. A escola cessa lentamen
te de ser modelada somente pelos critrios da sociabilidade adulta
e v penetrar os critrios da sociabilidade adolescente, exigindo
um modo peculiar de compreenso e estudo (idem, p.256).
A cidade dos estudantes (RAYOU, 1998) repe nas escolas
pblicas brasileiras antigos temores, pois, quando se trata dos esta
belecimentos relegados, situados na periferia das grandes cidades, a
presena de jovens - pobres e negros - reunidos evoca os grandes
temores das elites brancas e oligrquicas diante do comportamento
potencialmente disruptivo de uma maioria silenciada.
Observa-se o reconhecimento da fora de elementos exter
nos na vida da instituio escolar modelando parte de sua crise.
Sob o ponto de vista dos jovens e adolescentes, alm da famlia e
da mdia, a denominada fora da cultura de rua, derivada das
relaes de amizade no bairro, passa tambm a ser considerada.44
Se o entorno da escola acaba interferindo na vida escolar
e a sua permeabilidade aos processos externos se torna mais evi
dente, um conjunto de nexos estabelecidos deve, ao menos, ser
submetido pesquisa e interrogao, sobretudo quando se con
sidera a importncia da socializao no grupo de pares.
Como j foi observado por Antonio Cndido (1973), se a
vida escolar amplamente determinada pelas relaes sociais a
44 A partir de meados dos anos 1980, tem surgido uma produo importante sobre a
sociabilidade juvenil nas ruas, recuperando suas formas de expresso nos grupos de estilo
ou na formao das galeras e gangues (ABRAMO, 1994; CAIAFFA, 1985; GUIMARES,
1995; DIGENES, 1998; TELLA, 2000; VIANNA, 1987,1997; SPSITO, 1994; COSTA,
1993; HERSCHMANN, 2000; 1997; DAYRELL, 2001; CARRANO, 2002; MUSSOI, 2000,
entre outros). No interior da escola, os estudos ainda so profundamente recortados pela
condio de aluno, que valoriza, sobretudo, o conjunto de relaes que incide sobre os
processos de ensino e aprendizagem e as interaes com os professores (a esse respeito,
consultar SPSITO, 2002).

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ela externas, em seu interior no ocorre a mera transposio: h
recriao, transformao ou produo de novas relaes sociais.
Por essas razes e a ttulo de exemplo, ao menos trs modalida
des na interao entre a cultura da rua vivida pelos jovens e a
vida escolar podem ser observadas.
Em primeiro lugar, alguns estudos evidenciam que os me
canismos da sociabilidade e de reconhecimento tpicos da rua e
do bairro no so necessariamente os mesmos que ocorrem no
estabelecimento de ensino. No ambiente escolar h a criao de
formas de convivncia que podem transformar ou opor-se pr
pria cultura de rua.45
Uma segunda modalidade de relao trata de uma produ
o acentuada, no interior da escola, de relaes que tornam mais
fortes e explcitos processos muitas vezes difusos e latentes pre
sentes na sociedade brasileira, como o racismo, o preconceito, os
elementos patriarcais e machistas da cultura. As possibilidades
de trocas sociais mais contnuas e intensas na vida escolar com
os pares do que as relaes mais atomizadas e segmentadas vivi
das no bairro ou na rua so potencialmente fomentadoras de
prticas discriminatrias e violentas, eventualmente mais nti
das do aquelas observadas nos processos externos escola.46

45 Um exemplo talvez possa elucidar essa questo: nem sempre o envolvimento de al

guns jovens com o narcotrfico ou com o crime organizado no bairro implica uma con
duta delinqente no interior da escola. Comportamentos agressivos e violentos na escola
no so decorrentes, necessariamente, de atitudes violentas nas ruas do bairro (ARAJO,
2002). Mecanismos de segregao de grupos entre os alunos na escola no seguem neces
sariamente o conjunto de valores expressos no bairro e nas ruas, operando nesse caso uma
ao especfica da cultura escolar que seleciona e identifica os maus e os bons alunos e
estimula a formulao de condutas desviantes (VAN ZANTEN, 2000a).
46Os estudos desenvolvidos em escolas pblicas por NIEMEYER (1998) sobre o precon
ceito e o racismo consolidaram, dentre outros registros, um elenco de apelidos que ado
lescentes e crianas atribuam a seus pares, a maioria de teor depreciativo e praticamente
desconhecida pelo m undo adulto da instituio.

86
Mas uma terceira modalidade de interao tambm se des
vela quando consideramos que as formas tradicionais de sociali
zao nas ruas e bairros nas cidades - e este o caso brasileiro tam bm se transform am , im plicando, em alguns casos, o
desaparecimento de um modo de vida tradicional de nossa
sociedade, sobretudo em decorrncia da violncia urbana.47
Na ausncia de experincias mediadoras entre o mundo da casa
e o universo impessoal da esfera pblica, a escola passa a ser o
nico territrio de interaes contnuas para adolescentes e
jovens, ainda sob certa proteo do mundo adulto, mesmo que
este ltimo aparea distanciado e, tambm, em crise.
Por essas razes, estudos como aqueles desenvolvidos por
Rayou (1998) so muito sugestivos. Esse autor examina a cida
de dos estudantes na acepo da polis grega, onde a vida pblica
vive os dilemas da crise da representao poltica tradicional. Esses
seres incertos ou da falta, porque no vivem a condio adul
ta - os jovens alunos, sobretudo dos liceus -, procurariam ao
menos nessa convivncia estudantil a vida boa ou feliz, na acepo
da polis grega. Assim, Rayou considera que nesse m undo
autnomo dos estudantes pode ser apreendida a noo de philia,
a amizade. A partir das formulaes de Aristteles, analisa na
vida estudantil as dimenses tico-polticas das relaes de ami
zade. A amizade uma igualdade e capaz de propiciar experi
ncias ligadas auto-estima, justia e solidariedade (RAYOU,
1998). Por essas razes, os jovens e os adolescentes seriam mais
gregos do que cristos, pois substituem em seu universo de pr-

47 Consultar BOONEM (2000). Em seu estudo sobre uma rua em bairro violento da
zona sul da cidade de So Paulo, observa que, cada vez mais, esse espao deixa de ser
experincia socializadora. As diferenas sexuais nas prticas educativas da famlia resul
tam em possibilidades diversas de experincia da cultura de rua, mas, de qualquer modo,
o crescimento da violncia na cidade acaba por interferir no modo como pais possibili
tam a vida fora de casa, no bairro, para seus filhos.

87
ticas o mandamento ama o teu prximo como a ti mesmo pela
mxima ama teu prximo como ele mesmo te ama.
Se as relaes entre as formas de socializao se estreitam
e produzem nova sociabilidade, preciso considerar que a vida
escolar exige um conhecimento mais denso dos sujeitos - nesse
caso, adolescentes e jovens - que ultrapasse os limites de sua vida
na instituio. Trata-se, desse modo, de aprofundar o conheci
mento sobre as formas e os estilos de vida experimentados pelos
jovens em suas vrias prticas, para compreend-los e, ao mes
mo tempo, produzir novas referncias que retomem em chave
democrtica a ao socializadora da escola, na especificidade de
seus saberes e prticas.

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93

Juventude e ensino mdio: de costas para

o fu turo ?
Nsia Trindade Lima48

Uma onda jovem desafia conhecimentos estabelecidos e

modos de olhar para a sociedade brasileira.49O termo designa uma
das mais importantes modificaes na pirmide etria nesse in
cio do sculo XXI: a gerao de 20 a 24 anos uma das maiores de
nossa histria (MADEIRA, 1998, p. 430). Ao lado do fenmeno
demogrfico, chama a ateno o fato de apenas 37% (aproxima
damente 4 milhes) de adolescentes, jovens na faixa etria de 15 a
17 anos, estarem cursando o ensino mdio. Considerando-se o
contingente de 1 milho ainda cursando o ensino fundamental
ou freqentando cursos nas modalidades Educao de Jovens e
Adultos e profissionais, chega-se ao nmero de cerca de 5 milhes
de jovens fora da escola (documento-base Seminrio Ensino M
dio: Construo Poltica). Ora, a superao dessa caracterstica
excludente do sistema de ensino requer uma melhor compreen
so sobre os jovens brasileiros e o papel a ser representado pela
escola para que se assegure a todos o objetivo do ensino mdio tal
como prescrito na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional:
consolidar os conhecimentos adquiridos no ensino fundamental

48Pesquisadora e diretora da Casa de Oswaldo Cruz/Fundao Oswaldo Cruz.

49Para uma apresentao detalhada dos conceitos de descontinuidade demogrfica e onda
demogrfica, ver MADEIRA (1998).

94
e visar ao pleno exerccio da cidadania, preparao para o traba
lho e ao prosseguimento dos estudos.
No so apenas as estatsticas que desafiam a imaginao
de analistas e formuladores de polticas. Ao lado da refutao de
mitos - como o que atribui o fracasso escolar s condies
socioconmicas dos estudantes e o do reconhecimento de uma
complementaridade possvel entre trabalho e escola -, torna-se
necessrio rever muitas das representaes e esteretipos sobre o
jovem brasileiro. Considerar de forma mais ampla todas as di
menses de sua vida um passo importante, e o recurso cate
goria jovem indica uma mudana de perspectiva. Em outras
palavras, o papel social de estudante no tomado de forma
absoluta como se fora suficiente para a anlise de contextos e a
definio de polticas. H uma mudana de perspectiva, mas essa
requer a realizao de novas pesquisas que focalizem tambm o
universo simblico. necessria, por exemplo, uma indagao
sobre a consistncia da representao prevalecente, que acentua
a ausncia de bandeiras e utopias entre a juventude. Tal perspec
tiva acaba por contribuir para a construo de um novo mito: a
visibilidade e o protagonismo dos jovens ocorreriam apenas em
situaes especiais e de extrema individualizao, seja nos casos
de sucesso no mundo das artes ou em aes de violncia.
significativo o fato de muitas vezes os jovens serem sim
plesmente apresentados como problema, tal como se pode ver
em um documento da Cepal: Outro setor que merece especial
ateno so os jovens, atualmente um problema comum a mui
tos pases da regio (Cepal, 1993, cf. MADEIRA, 1998, p. 428,
grifo meu). Tal ponto de vista no se restringe aos pases latinoamericanos. Tanto nos Estados Unidos como na Europa, multi
plicam-se estudos sobre os dilemas para a incorporao dos
jovens, seja aos sistemas educacionais, seja ao mercado de traba

95
lho. Seja qual for o peso demogrfico, o reconhecimento pbli
co da importncia da juventude como fenmeno social e sua
inadequada caracterizao como problema poltico parecem ser
hoje um fenmeno mundial.
Muito se tem discutido o impacto das mudanas no m un
do do trabalho, a partir da adoo de polticas econmicas
neoliberais na dcada de 1990. O que se tem observado o fato de
essas mudanas, ainda que atingindo toda sociedade, repercuti
rem diferentemente para adultos e jovens. Observa-se que, mes
mo em situaes de retomada de crescimento econmico, a oferta
de empregos, ou mesmo de postos de trabalho, se d de forma
diferenciada, favorecendo a populao adulta. Em sntese, deve-se
reconhecer que a condio dos jovens se altera, bem como o signi
ficado a ela atribudo, apreensvel apenas quando se leva em conta
o conjunto mais amplo de transformaes na sociedade.
Se estamos diante de um fenmeno universal, no se pode
desconhecer que o Brasil se destaca por apresentar um quadro
bastante negativo no que se refere escolaridade da populao
jovem, pois apresenta ndices muito inferiores a pases com igual
nvel de desenvolvimento econmico. Verifica-se efetivamente
uma excluso educacional com repercusso na carreira dos
indivduos e na dinmica social. Excluso, como se sabe, de jo
vens das camadas populares, que deixam de ter acesso a conheci
mentos, a um processo de qualificao e a um espao que
idealmente deveriam contribuir fortemente para a formao da
cidadania. Dadas as caractersticas do sistema educacional hoje,
em particular do ensino mdio, com a concentrao de jovens
das camadas populares nas escolas pblicas, cabe, portanto, uma
profunda reflexo sobre o papel e as necessrias mudanas nes
sas escolas. Para tanto, torna-se necessrio compreender como
vivem, pensam e se expressam os jovens brasileiros.

96
A tentativa de esboar uma interpretao sobre a juventude
brasileira deve mobilizar diferentes reas de conhecimento, a par
tir de resultados de pesquisas realizadas e de incentivo a novas
investigaes. Proponho com esse texto algo bem mais modesto: a
identificao de problemas e algumas constataes, fruto de uma
leitura pessoal e certamente limitada de pesquisas realizadas na
rea de sade coletiva. Trata-se de um levantamento no exausti
vo de temas e questes que possam contribuir para uma definio
de agenda de pesquisa e de polticas articuladas de juventude.

1. Juventude ou juventudes?
Na tradio sociolgica, o significado cultural e poltico de
ser jovem foi enfatizado em poucos trabalhos, dentre os quais se
destaca o de Karl Mannheim (1956). Para o socilogo alemo, as
geraes deveriam ser analisadas como problema sociolgico, ob
servando que a representao usual sobre o inconformismo dos
jovens e sua maior propenso mudana deveria ser submetida a
criteriosa anlise, no sendo de modo algum algo inerente a uma
fase do ciclo de vida, mas um fenmeno histrico-social.
No estudo da sociedade brasileira, uma primeira observa
o refere-se pluralidade de situaes, vivncias e aspiraes
encontradas na populao jovem. Para alguns analistas, no s o
termo jovem deveria ser utilizado no plural, como a prpria ca
tegoria juventude. Evidentemente essa observao vlida para
diferentes categorias fundadas na idia de ciclo de vida, mas, no
caso em pauta, a diversidade de experincias traz tenses impor
tantes para o ideal de escola nica.
Essa posio tem sido refutada por autores que conside
ram a categoria juventude de grande valor explicativo na socie
dade contempornea. Nessa perspectiva, Felicia Madeira obser-

97
va que existe no plano simblico, mesmo que em virtude de uma
forte construo dos meios de comunicao, uma determinada
imagem do que ser jovem, algo com que lida a juventude bra
sileira no processo de construo de sua identidade (1997, p. 454).
Ainda como argumento desfavorvel nfase analtica nas dife
renas entre os jovens, a mesma autora observa que os que assim
procedem acabam por corroborar a diferenciao entre estudan
tes das camadas populares e estudantes das camadas mdias e
altas, como se as escolas para segmentos to diferentes necessari
amente tivessem de adotar contedos e prticas pedaggicas dis
tintos. Uma escola para pobres, outra para as camadas mdias e
altas seria o resultado perverso de tal compreenso.
Deve-se notar que a adoo do quarto ano opcional foi abor
dada durante o Seminrio Ensino Mdio: Construo Poltica
por professores que a criticavam como um corolrio dessa divi
so: alguns jovens ingressariam na universidade; outros (os jovens
das camadas populares) fariam o quarto ano. No meu propsi
to discutir o tema especfico do quarto ano, que certamente est
sendo aprofundado por educadores e gestores do Ministrio da
Educao. A inteno foi apenas chamar ateno para o proble
ma do modelo ideal de escola e das estratgias mobilizadas para
enfrentar um dos mais importantes indicadores de desigualdade
social no Brasil: a excluso educacional. Nesse debate, o
questionamento sobre se devemos falar em juventude ou em ju
ventudes parece-me uma falsa questo. Ser jovem, ser jovem da
periferia das grandes cidades; ser mulher jovem; ser jovem negro
(ou afro-descendente); ser jovem da classe mdia so todas identi
dades possveis e relacionais, muitas vezes resultado de intensa
competio de smbolos por parte de movimentos e grupos soci
ais. A pergunta que se deve fazer quando se pode pensar em uma
categoria mais genrica como importante para a construo das

98
representaes sobre a sociedade e para a ao social e em que
contextos identidades mais segmentadas - a idia de juventudes favorece uma melhor compreenso sobre a sociedade.
Em termos de viso sobre determinados problemas da so
ciedade e de como a escola deveria abord-los, algumas pesqui
sas vm apontando uma grande proximidade entre os jovens.
Falar em juventudes, no que se refere a esses aspectos, seria bas
tante infundado. H tambm que se estabelecer uma distino
entre o que o jovem espera da escola como espao de vivncia e
socializao - a escola aqui e agora - e sua percepo sobre o
papel da escolaridade na vida adulta. Uma observao pertinen
te, acentuada durante o Seminrio Ensino Mdio: Construo
Poltica, essa importncia do momento presente na percepo
dos jovens. Na minha perspectiva, mais do que ausncia de uto
pias, vista tantas vezes como um sinal de alienao, pode-se estar
diante de interessante fenmeno sociolgico: uma sensibilidade
acurada diante de uma sociedade em mudana, na qual o futu
ro, como na cano de Cazuza, simplesmente duvidoso e apa
rentemente apartado de tudo o que se realiza hoje. Talvez esteja
aqui uma das mais importantes caractersticas compartilhadas
pelos jovens na sociedade contempornea.
De outro lado, faz todo sentido trabalharmos com uma idia
mais matizada para entendermos as experincias, as vivncias e os
horizontes desses jovens de insero social to diferente. Isso se d
no plano das diferenas de acesso a bens, direito cidadania social
e civil e experincias de socializao. Sugiro que, para a sociedade
brasileira, dois recortes so absolutamente fundamentais e ope
ram de forma articulada: a diferenciao social entre jovens das
camadas populares e jovens das camadas mdia e alta e a diferen
ciao de gnero, muito mais significativa para os jovens das ca
madas populares. No me baseio, para essas observaes, em tra

99
balho prprio de pesquisa, apoiando-me em anlises bem funda
mentadas que recorreram tanto a mtodos quantitativos como a
abordagens qualitativas para analisar problemas como desempe
nho e valor da escola entre jovens de camadas populares.
As diferenas entre os jovens quanto escolaridade po
dem tambm ser vistas no que se refere discriminao de base
tnica. As pesquisas apontam para a reduzida chance dos jovens
de cor negra e parda quando comparados a jovens brancos, dado
que se torna mais evidente no ensino superior e que tem gerado
polticas de ao afirmativa, como a atribuio de cotas para ne
gros e pardos, tal como ocorreu no vestibular de 2002 nas insti
tuies estaduais do Rio de Janeiro, gerando forte controvrsia.
Outro importante recorte a religio. A despeito de diferenas
regionais, pode-se dizer que a religio fator dos mais relevantes
quando se pensa em juventude, seja pela adeso a um certo
conjunto de valores, seja pelas experincias de socializao propi
ciadas por grupos religiosos. Um fenmeno relativamente
recente na sociedade brasileira e que tem tido importantes im
plicaes para a experincia escolar dos jovens o crescimento
de denominaes protestantes, especialmente entre adultos e jo
vens das camadas populares. No vou me deter nesses temas,
pois, para a linha de argumento que venho apresentando, que
privilegia a relao de jovens com as escolas de ensino mdio, os
dois recortes apontados - de classe social e de gnero - so, a
meu ver, os mais significativos.
curioso lembrar que muitas vezes se atribui ao movi
mento feminista no Brasil um vis elitista, mais afeito a temas de
interesse das mulheres das camadas mdia e alta da sociedade.
Entretanto, tanto as pesquisas educacionais como em outras reas
de atividade revelam o quanto significativo o recorte de gnero
nas camadas populares. Ao discutirem valorizao da escola e

100

desempenho escolar, importantes estudos vm apontando o me

lhor desempenho das meninas e moas. Alba Zaluar e Maria
Cristina Leal (1997) observam que o pior desempenho escolar
dos meninos e a importncia adquirida pela rua como espao de
socializao podem ser explicados pela dificuldade de a escola
oferecer modelos masculinos positivos. Do mesmo modo, o
ambiente escolar pode ser um espao de interesse, principalmente
para as meninas, em virtude da maior liberdade social dos ho
mens. Nas palavras de Felicia Madeira (1998: 66), que tambm
enfatiza a diferenciao de gnero para uma mais correta com
preenso da experincia escolar dos jovens, a escola tende a ser
vivida pelas adolescentes de setores populares como respiradou
ro, um lugar de trocas sociais.
De acordo com a pesquisa realizada por Simone Monteiro
(2002) entre jovens de Vigrio Geral, favela do Rio de Janeiro que
se tornou foco de ateno aps o dramtico episdio da chacina
de jovens, tanto rapazes como moas valorizam em seu discurso a
escolaridade. Segundo a autora, o valor de proteo da escolarizao
formal para o grupo est associado possibilidade de no-exclu
so social, pois permite a aquisio de uma identidade (ser estu
dante, conseguir um emprego), acesso a bens sociais (informao,
conhecimento, domnio de leitura e escrita) e um distanciamento
do universo da criminalidade (...) (p. 116). Observa, entretanto,
que, para as meninas, a escola tende a representar um espao mais
estimulante pela possibilidade de ampliar o contato e a convivn
cia para alm do mundo privado(p. 65).
Uma hiptese bastante plausvel que diferenas de gne
ro tm significados diversos de acordo com a classe social do
jovem. Como indica o estudo realizado por Simone Monteiro,
uma perspectiva tradicional sobre os papis masculinos e femi
ninos tende a predominar nas camadas populares, para as quais,

101

como adverte a autora, a polaridade casa/rua, sugerida por

Roberto DaMatta (1991), encontra sua plena expresso. As dife
renas de gnero nesse caso podem ser explicadas pela caracte
rstica tradicional da sociedade brasileira, na qual convivem lgi
cas diversas. Predomina nas camadas populares a compreenso dos
papis masculinos como relacionados ao mundo da rua, ao espao
pblico e ao papel do provedor, enquanto para as meninas o uni
verso predominante o domstico, no apenas no que se refere a
modelos idealizados, mas a prticas muito concretas que tm incio
com o apoio ou mesmo a responsabilidade exclusiva pelas tarefas
domsticas. Os problemas que afetam os jovens - defasagem esco
lar, perspectiva de trabalho, vulnerabilidade violncia e ao crime,
gravidez na adolescncia - no podem ser corretamente compre
endidos sem que se recorra importncia dos sistemas de proteo
material e simblica e suas diferenas de acordo com o gnero.

2. A viso sobre a escola nas camadas

populares e m dia e alta
Como muitas pesquisas j revelaram, a defasagem srie/
idade e sua relao com a estratificao social podem ser
explicadas pela repetncia escolar, cuja estimativa tem sido objeto
de investigaes importantes e de diversas polticas educacionais,
assim como de mudanas nos objetivos e nos mtodos de avalia
o. A intensificao de pesquisas sobre desempenho escolar e a
crtica concepo do fracasso, ou atribuio de responsabili
dade da sada da escola pela necessidade de ingresso no mercado
de trabalho, so um importante legado dos estudos realizados
nas dcadas de 1980 e 1990. Essas pesquisas foram fundamentais
para uma mudana de perspectiva na anlise de fenmenos como
fracasso e evaso escolar, chamando a ateno para o atraso na
escolaridade como o problema mais relevante e para a necessi-

102

dade de se buscar explicaes na prpria experincia escolar de

adolescentes e jovens. Muito h que se investigar, ainda, no que
diz respeito percepo de jovens de diferentes camadas sociais
sobre o valor e a vivncia concreta na escola.
Um estudo realizado por pesquisadores da Fundao
Oswaldo Cruz, sob a coordenao de Maria Ceclia Minayo
(1999), apresenta importantes contribuies. A pesquisa recor
reu a metodologias quantitativa e qualitativa, envolvendo gru
pos focais na cidade do Rio de Janeiro, delimitados de acordo
com matrcula em escolas pblicas de reas carentes; escolas p
blicas federais ou de aplicao e escolas particulares direcionadas
para a classe mdia. Traz informaes relevantes sobre a percep
o dos estudantes do ensino mdio sobre a escola, o que, de
forma bastante parcial, passo a abordar. Como se trata de pes
quisa realizada em 1997, no se pode tom-la como um retrato
da atual situao educacional na cidade, mas devem-se observar
temas e questes relevantes que aproximam e diferenciam estu
dantes de diferentes posies sociais e experincias educacionais.
Uma das constataes do estudo refere-se viso crtica
dos jovens matriculados em escolas pblicas, principalmente as
localizadas em reas mais carentes. Em geral, esses estudantes
apresentam muitas objees ao sistema escolar e aos professores,
sobretudo precariedade das condies materiais em que se en
contra a escola. Surgem tambm crticas ao ambiente rotineiro e
sem maior incentivo criatividade, que gera desinteresse pelas
atividades educacionais. De acordo com os autores:
Embora mais pragmticos, os estudantes das escolas pblicas em reas
mais pobres, quando incentivados, tambm expem suas idias sobre
a importncia de a escola ser a caixa de ressonncia das suas experi
ncias de vida e de insero social e sobre a carncia de atividades nos
seus colgios. (...) se queixam de que as atividades a que tm acesso
so o futebol e o jogo de queimado; e quando existe algo mais elabo

103
rado, antes por iniciativa de um ou outro professor, do que por
parte do sistema escolar (p. 118).

Nessa mesma pesquisa, os entrevistadores constataram a

importncia da religiosidade entre os estudantes como fator de
diferenciao. De acordo com suas observaes, estudantes de
orientao protestante tendem a apontar a ausncia de discipli
na como um dos mais importantes problemas e a valorizar o
papel da direo no cotidiano escolar. Ao mesmo tempo, em al
guns depoimentos, acentuam-se razes como distncia entre pro
fessores e alunos e, principalmente, um ambiente caracterizado
pela falta de respeito mtuo:
Os diretores tm medo dos alunos, no fortalecem a disciplina entre
os alunos, e os alunos sentem-se maltratados e desrespeitados pelos
professores. Eles dizem: No quero saber, d seu jeito, e apagam tudo
do quadro, quer dizer, muitos alunos so maltratados. A as pessoas
vem isso e muitas se revoltam, s vo mesmo para bagunar, pra
arrebentar a sala, xingar o professor (estudantes pentecostais de esco
la pblica - zona norte do Rio de Janeiro) (MINAYO, 1999, p. 115).

Nas escolas pblicas federais e de aplicao, os autores res

saltam a valorizao, por parte dos estudantes, do bom nvel de
ensino, apesar das dificuldades e do fato de o bom da escola p
blica ter convivncia com vrios tipos de classe social (p. 115).
J nas escolas particulares voltadas para as camadas mdia e alta,
as crticas referem-se principalmente nfase nos conhecimen
tos especficos e na omisso diante de assuntos e problemas atuais
da sociedade.
Nessa mesma pesquisa, o que mais chamou minha aten
o foi o fato de jovens de todos os estratos sociais terem posi
es muito prximas no que se refere aos temas que as escolas
deveriam abordar, tal como pode ser observado no grfico abaixo:

104

Temas que deveriam ser distutidos na escola,

segundo os jovens
I

I Estratos A e B

Estratos C, D e E

Violncia 92,8% I
Desigualdade/discriminao social

91,4%

89,4% l

Dificuldades no aprendizado

92% I

Namoro/sexo/DST

81,5% I

Desemprego/mercado de trabalho
Respeito/dignidade/liberdade
Discriminao racial
Discriminao sexual
Drogas
Esporte/lazer

89,4%
8 4 ,7

88,2% I
92,8% I

l ""

89,6% 1

88%

80,5% |

7,95%

91,9 % I

93,6%
69% |

Problemas familiares
Poltica

86%

77,2%
41,5% l

III

56,3%

55,1%

Fonte: Pesquisa Juventude, Violncia e Cidadania no Municpio do Rio de Janeiro Claves/Fiocruz, Unesco, 1998.

Diferenas expressivas quanto indicao de temas rele

vantes aparecem na maior valorizao, entre os jovens de cama
das populares (estratos C, D e E), de assuntos como esporte/
lazer e problemas familiares e a menor importncia que atribuem
a debates sobre poltica. Esse quadro parece indicar que, quando
h diferena de expectativa, isso decorre de um acesso desigual a
certas oportunidades (lazer e esporte) e a espaos para aborda
gem de temas afetivos (problemas familiares). A explicao para
o menor interesse pelo debate poltico deveria ser buscada em
novas pesquisas, e possivelmente no indica simplesmente de
sinteresse, mas a compreenso de uma maior distncia em rela
o s instituies e decises polticas.

3. Juventude, violncia e escola

O tema da violncia, ou melhor, de uma cultura da vio
lncia e de fenmenos de assassinatos em massa cujos autores
so jovens estudantes do ensino mdio nos Estados Unidos,
abordado de forma criativa e instigante no documentrio Tiros

em Columbine, de Michael Moore. O impacto do filme inevit

vel e, diante das constantes referncias violncia nas escolas e
abordagem da mdia que associa juventude e violncia, surge a
pergunta: estaria a sociedade brasileira adotando tambm esse
trao perverso de americanizao?
No creio que isso ocorra. Mas h uma importante obser
vao no filme. No a liberalidade na compra de armas o ni
co fator responsvel pelo nmero de assassinatos naquela socie
dade, mas sim a cultura do medo e da insegurana, para a qual
contribuiriam fortemente os meios de comunicao. A idia de
uma cidadania armada, proposta por movimentos de defesa do
uso de armas, ao mesmo tempo que contraria valores democr
ticos, faz pensar de forma mais ampla nas razes da violncia e
do medo como fenmenos fortemente relacionados a uma
mercantilizao da segurana.
Essa digresso, aparentemente distante de nosso objeto e
de nossa realidade, faz sentido se pensarmos na importncia das
representaes sobre a violncia como algo no dissociado e mes
mo constitutivo das manifestaes de violncia. Torna-se neces
srio refletirmos sobre os significados sociais do medo. Ademais,
o medo dos professores em relao aos estudantes foi um dos
problemas destacados durante o Seminrio Ensino Mdio: Cons
truo Poltica, em diferentes falas, tanto dos expositores como
dos demais participantes. Durante o evento, as observaes de
Marlia Spsito sobre as formas de violncia nas escolas, que pre
cisariam ser mais conhecidas, e sobre a imagem criada pela mdia
que associa a juventude violncia consistem em importante
pauta para o desenvolvimento de estudos sobre o ensino mdio.
Na pesquisa abordada na seo anterior, os autores tambm ofe
recem dados sobre as diferentes vises de estudantes e professo
res sobre violncia nas escolas pblicas, pblicas federais e parti

106
culares dirigidas para as camadas mdia e alta. Chamam ateno
as acentuadas diferenas de percepo dos educadores e dos jo
vens sobre a violncia no contexto escolar. Agresses verbais e
discusses aparecem, de todo modo, como principal manifesta
o de violncia em todos os grupos pesquisados.
Constata-se que os educadores consideram as escolas p
blicas mais violentas em todos os aspectos, desde a agresso ver
bal agresso fsica. Em contraste, os estudantes de classe mdia
e alta percebem mais violncia em seus colgios. Segundo os au
tores, uma hiptese plausvel levar-nos-ia para as diferenas de
percepo como decorrncia de distintas concepes de direito e
respeito individualidade, alm de nos remeter para o aspecto
relacionai da violncia na escola, que deve ser cotejada com a
percepo da violncia em outros espaos de socializao, prin
cipalmente na famlia (MINAYO, 1999, p. 121).
No que se refere ao papel das famlias, outro importante
ponto que aproxima a experincia dos jovens das camadas popu
lares, mdia e alta consiste na dificuldade de estabelecimento de
dilogo entre professores e pais. Educadores de escolas pblicas e
privadas apontam os obstculos para se encaminhar solues con
juntas aos pais, nos casos de alunos que cometem atos de violn
cia. No caso das escolas pblicas, a maior crtica dos educadores
refere-se aos procedimentos, principalmente a humilhao pbli
ca dos jovens. Quanto aos educadores de escolas particulares, des
tacam a pouca disponibilidade dos pais para comparecem escola
e dialogarem sobre as situaes problemticas.

107

4. Protagonism o do jovem
Seria diferente se eu fosse mauricinho
Criado a sustagem e leite ninho
Colgio particular, depois faculdade
No, no essa a minha realidade
Sou caboclinho comum, com sangue no olho
Com dio na veia, soldado do morro.
Soldado do m orro

- Mv Bill

O tema do protagonismo do jovem brasileiro, bastante

enfatizado durante o Seminrio Ensino Mdio: Construo Pol
tica, foi abordado predominantemente luz de consideraes so
bre as manifestaes culturais dos jovens, notadamente em fen
menos como o hip-hop. Muitos trabalhos acadmicos, propostas
de movimentos sociais e de ONGs tambm tm estabelecido uma
estreita relao entre manifestaes artsticas e culturais e o que
denominam protagonismo juvenil. O que isso quer dizer?
Em primeiro lugar, parte-se do reconhecimento da im
portncia de observar o que est motivando os jovens, certa
mente um dado importante para o estabelecimento de polticas
articuladas de juventude. Contudo, torna-se necessrio no to
mar como dado absoluto algumas manifestaes e, como obser
vou Creuza Pavan durante os debates do seminrio, deve-se pro
piciar aos jovens oportunidades diversificadas, no cabendo ao
educador simplesmente recolher as demandas que viriam deles,
mas tambm exercer seu papel de orientador.
interessante, assim, observar que a proposta da criao de
centros de cincia, arte e cultura, presente no documento-base de
discusso, estivesse referida formao dos professores, no sen
do considerada tema central na anlise das polticas articuladas de
juventude. Entretanto, programas dirigidos para a iniciao cien

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tfica no ensino mdio tm despertado crescente interesse dos jo
vens, inclusive os das camadas populares. No Estado do Rio de
Janeiro, o Programa Jovens Talentos, da Faperj, constitui-se em
iniciativa que deveria merecer ateno mais aprofundada, o que j
vem ocorrendo em grupo de trabalho organizado por aquela ins
tituio, que tem-se voltado para a anlise das virtudes do progra
ma, problemas constatados e caminhos para consolidao e aper
feioamento. A proposta dos centros de cincia, arte e cultura de
veria, do mesmo modo, ser considerada no mbito das polticas
articuladas de juventude. bastante sugestivo, tambm, que o En
contro Anual da SBPC tenha definido como tema Cincia e
Tecnologia para a Incluso Social.
As manifestaes artsticas dos jovens podem tambm ser
vistas para alm de uma possibilidade de participao ou
protagonismo juvenil. Refiro-me tentativa de conhecer melhor
o universo simblico dos jovens e suas representaes da socie
dade a partir de msicas que buscam retratar sua realidade.
Esse o caso de algumas letras, como o trecho do rap de MV Bill
que escolhi como epgrafe desta seo.
Em texto sobre as representaes do pria social, do ma
landro, na msica popular brasileira, Wanderley Guilherme dos
Santos prope interpretao para a mudana na representao
desse personagem. No cancioneiro popular do sculo XX, o ma
landro foi representado como algum feliz e despreocupado, ain
da que sem dinheiro, ou mesmo feio, magro (pele e osso sim
plesmente...), celebrando a misria e a vida curta (SANTOS,
2003). Em contraste, nas letras de rap, o malandro substitudo
pelo soldado do morro, que se caracteriza pela facilidade de
acesso a bens e sucesso nas conquistas amorosas - virou moda
agora ser mulher de bandido -, apesar da vida curta. O autor
observa como nessas letras se revela uma aguda conscincia so-

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bre as extremas desigualdades na sociedade brasileira, o cami

nho do crime como opo em decorrncia das trajetrias de in
fncia e adolescncia de mauricinhos e soldados do morro.
Mais do que tudo, revela-se a conscincia da morte iminente, a
violncia que, na representao estatstica do problema, aparece
como a segunda causa de morte dos homens brasileiros, atin
gindo-os sobretudo na juventude:
Eu t ligado, qual , sei qual o final
Um saldo negativo menos um marginal
Pra sociedade contar, um a menos na lista
E engordar a triste estatstica
Dos jovens como eu que desconhecem o medo
Seduzidos pelo crime desde muito cedo
Mesmo sabendo que no h futuro

Naturalmente, como j foi dito, ao se falar de juventude

brasileira, h que se lidar com uma diversidade de experincias,
que no podem, em conseqncia, ser adequadamente apresen
tadas a partir de polaridades como mauricinho/soldado do
morro. De todo modo, no h como desconsiderar a magnitu
de do problema das carreiras do crime tal como denunciam as
letras de rap. Principalmente, destaca-se a conscincia sobre a
falta de perspectiva - no h futuro. Ora, isso tem peso muito
significativo em uma fase convencionalmente apresentada como
de transio para a vida adulta.
A escola, particularmente a de ensino mdio, sempre este
ve associada expectativa quanto ao futuro profissional. Como
ela pode transmitir alguma mensagem para jovens que parecem
estar de costas para o futuro? Em outro momento desta reflexo,
recorri imagem do futuro duvidoso como uma chave para se

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pensar a importncia crescente do aqui e agora na experincia

dos jovens em sociedades que passam por profundas transforma
es no mundo do trabalho, dos valores e das formas de sociabili
dade, cujos rumos no esto suficientemente claros mesmo para
os mais argutos analistas. Mais complexo ainda lidar com a
certeza manifestada por alguns jovens - no h futuro.
A complexidade do tema requer polticas efetivamente
articuladas, que ultrapassam em muito as possibilidades de ao
dos educadores. No se pode perder de vista, entretanto, o que j
foi demonstrado em diversas pesquisas: existe uma representa
o da escola de ensino mdio como um espao de socializao e
proteo social bastante valorizado pelos jovens em suas deman
das. Uma escola que possa lidar de forma criativa com o tempo
presente representa contribuio fundamental para que se ofe
rea aos jovens a utopia que est sendo negada a muitos: a de
poder sonhar com o prprio futuro.

Referncias bibliogrficas
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Guanabara Koogan, 1991.
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de lajuventud en Amrica Latina: orientaciones y priorida
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MADEIRA, Felicia Reicher. Recado dos jovens: mais qua
lificao. Jovens acontecendo nas trilhas das polticas p
blicas. Braslia: Comisso Nacional de Populao e De
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MANNHEIM, Karl. Essays on the sociology of culture. Lon
dres: Routledge & Kegan Paul, 1956.

111

MINAYO, Maria Ceclia de Souza et al. Fala, galera. Juven

tude, violncia e cidadania na cidade do Rio de Janeiro. Rio
de Janeiro/Braslia: Unesco/Claves (Fiocruz)/Editora
Garamond Ltda., 1999.
MINISTRIO DA EDUCAO. In: SEMINRIO ENSI
NO MDIO: CONSTRUO POLTICA: documento base
para discusso. Braslia: Ministrio da Educao, 2003.
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Qual malandro?. In: STARLING, Heloisa; EISENBERG,
Jos (Org.) Decantando a Repblica. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira (no prelo).
ZALUAR, Alba; LEAL, Maria Cristina. Gnero e educao
pblica: uma comparao entre o CIEP e a escola comum.
Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, 78 ( 188/189/190) :
157-94, 1997.

Um material de extrema importncia para a

poltica governamental, para as escolas, para as
universidades e para cada pessoa envolvida com o
ensino mdio.
Ao decidir public-lo, devolvemos sociedade, de
forma sistematizada, um conhecimento por ela
produzido, cuja essncia, se apropriada pelo governo,
p o te n c ia liza transform aes h isto rica m e n te
desejadas.
Antonio Ibanez Ruiz
Secretrio de Educao Mdia e tecnolgica
Ministrio da Educao