LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: #1 VALENTA

PUBLICADO POR SASKIA DE WINTER

YU

El primero de los principios que vamos a revisar es la valenta.

Dentro del Cdigo del Bushido se le conoce como YU, y a veces la gente le llama va
lor o coraje, entendiendo que ambas palabras tienen otras connotaciones.
La valenta es aquella actitud que te permite lidiar con cualquier situacin que rec
onoces como peligrosa, difcil o dolorosa.
Pero la valenta est relacionada con aquello que decidimos que nos da miedo, y el m
iedo, como te lo he contado en muchos de nuestros entrenamientos, nunca se va.
El miedo en tu vida jams se va a ir y no se trata en tu vida de que sientas miedo
o no, se trata de que te atrevas a pesar de que sientas miedo.
Cuando eras pequeo y estabas aprendiendo a caminar, te caste cualquier cantidad de
veces, pero no te enfocabas en el miedo.
Solo te enfocabas en que queras caminar, en tu meta, y no importaba cuntas veces t
e cayeras, siempre te levantabas.
Imagnate que a esa edad tu miedo hubiera sido mas grande estaras gateando toda tu v
ida, pero estuviste dispuesto a pagar el precio y decidiste que enfocarte en el
miedo no era una opcin.
As es un Samurai Para un Samurai, la falta de valenta no es una opcin.
Un Samurai reemplaza el miedo por el respeto, la precaucin y la fuerza.
A continuacin te doy una lista de pasos que puedes dar que te apoyan en tus proce
sos donde se requiere de tu valenta:
1.Practica e intntalo David practic la valenta antes de pelear contra Goliath
2.Ten presente tus metas o tus recompensas, no tus miedos. Cambia el foco a tus
deseos
3.Bscate un grupo de apoyo, o gente que te eche porras
4.Enfcate en tus fortalezas y deja de compararte con otros
5.Reconctate con todas esas veces en las que s lo has logrado
Simplemente atrvete, como la famosa cancin.
No dejes que te asuste el dragn de tres cabezas

Acurdate

Al dragn de frente .

LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: #2 RESPETO O CORTESA

REI

El segundo elemento del cdigo de Bushido es el respeto y en algunos documentos lo

traducen tambin como cortesa.
Son dos conceptos diferentes y los vamos a revisar.
Primero, el respeto es una consideracin o reconocimiento de la vala de una persona
, una situacin o un objeto.
Es reconocer su valor y actuar con respeto, quizs es mostrar silencio, quitarse e
l sombrero o hacer una alabanza.
Tambin tener respeto por algo o alguien puede significar que hay miedo, o que la
cautela es necesaria como en la frase hay que tenerle respeto al mar .
En cambio, la cortesa se puede definir como amabilidad, gentileza, demostracin de
educacin y hasta generosidad.
El respeto se gana. Es un concepto que para que los dems te lo den, primero te lo
tienes que dar a ti, y drselo a los dems.
El respeto no es algo que obtienes por pedirlo, y por eso te lo tienes que ganar
.
Para ganrtelo empieza por respetarte a ti, a tu cuerpo, tus ideas, tus sueos, tus
necesidades y tus espacios.
La falta de respeto es la razn nmero uno que provoca el enojo y la ira. Pinsalo.
Cada vez que te has enojado en tu vida es porque alguien te falt al respeto, y no
te sentiste tomado en cuenta.

En tu vida, cada vez que te enojas, tiene que ver con el concepto de respeto y g
eneralmente se relaciona tambin con tu habilidad de poner lmites.
Para disminuir los enojos en tu vida, puedes comenzar a descubrir quin no te toma
en cuenta ,(empezando por ti!) , y empezar a poner lmites.
Por otro lado, la cortesa es un acto de amabilidad, de estar en una postura de cu
idado por y para el otro.
Es una postura de dar y de servicio. Existen muchas razones por las cuales las p
ersonas eligen no ser corteses o amables.
Tiene que ver mayormente con una cuestin de egocentrismo o individualidad, como s
i fuera obligacin de los dems atenderles y que ellos no tiene por qu ser gentiles.
Lo corts no quita lo valiente, dice la frase clebre. La cortesa te abre puertas.
Un guerrero Samurai se gana el respeto de los dems porque respeta inclusive a sus
enemigos.
Un guerrero Samurai vive en un mundo de abundancia, sabe que hay suficiente y po
r eso es generoso y gentil.
Un guerrero Samurai sabe que para obtener el respeto y la cortesa de los dems, pri
mero se respeta y es corts consigo mismo y con los dems.

LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: #3 INTEGRIDAD

JUSTICIA

GI

La integridad, para m, es un sinnimo del compromiso.

Muchos de ustedes ya han escuchado en mis entrenamientos que el compromiso es lo
que requiera, lo que demande, lo que sea necesario pero va a estar hecho slo por
que t lo dices y tu palabra vale.
Es decir, si dijiste que lo ibas a hacer, y eres comprometido, estar hecho en tie
mpo y en forma, tal como lo declaraste.
Pero en realidad todos estamos comprometidos en todo momento. S, siempre estamos
comprometidos. Siempre!
Comprometidos a algo: a hacerlo o a no hacerlo. O estamos comprometidos a bajar
de peso o estamos comprometidos a no bajar de peso.
Y para saber a qu estas comprometido basta con revisar los resultados.
Dicen que aquello en lo que estas enfocado crece. Aquello en lo que pones tu foc
o contiene tu atencin y tu energa y eso es lo que desarrollas.
As que siempre estamos comprometidos. El tema es que se revuelve con lo que decim
os y hacemos y tampoco es siempre desde un lugar ntegro o de servicio.
Un criminal est comprometido a hacer sus fechoras, el tema es que no son actos de
vala para otras personas y tampoco son actos de contribucin ni de servicio para lo
s dems.
Pero de que est comprometido, lo est.
Por otro lado, la vida es injusta.
Tanto la libertad como la justicia son dos conceptos que estn destinados para tod
os pero la realidad nos ensea lo contrario.
Justo sera de alguna manera equitativo para las partes pero se torna muy difcil de
definir en muchas ocasiones porque hay demasiados parmetros para tomar en cuenta
.
Un guerrero Samurai es integro y justo. Comprometido y justo.
Es ntegro al cumplir con su palabra y sus promesas. Elige ser comprometido no por
que le guste, sino porque honra su palabra y no huye.
No es si le queda cmodo o le conviene. En Japn hay una frase que utilizan en la en
seanza de sus ciudadanos y dice mas o menos as: tarde o temprano la disciplina sie
mpre supera la inteligencia.
Para muchos japoneses, no importa qu tan inteligente seas, la pregunta es qu tan d
isciplinado eres, y esto tiene que ver con tu propia integridad: qu tanto te cump
les tus propias promesas, qu tan comprometido eres.
Adems, la manera ms poderosa y efectiva de aumentar tu autoestima es cumpliendo co

n tus propias promesas.

Si te prometes algo y no te lo cumples, comienzas a dudar de tu capacidad de int
egridad y de compromiso.
Dejas de confiar en ti. A veces la gente me explica que no se sienten lo suficie
ntemente preparados o expertos para practicar alguna especialidad.
No es qu tan bueno seas, es qu tanto lo quieras. Y yo creo que ese motor por encon
trar y alcanzar lo que tu alma te pide a gritos es el motor para sostenerte en t
us compromisos y adems de modo justo.
Un Samurai saca la fuerza de su interior, no se enfoca en sus excusas, si no en
cumplir, para incrementar su honorabilidad.
LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: # 4 LEALTAD

CHU

La lealtad es una devocin y compromiso hacia una persona, una circunstancia o hac
ia un objeto abstracto (como lealtad por la patria).
Es un cumplimiento fiel y la palabra proviene de la misma etimologa que la palabr
a legal. O sea la lealtad es lo que es de acuerdo a la ley .
Y a diferencia del resto de los valores del Cdigo de Bushido, la lealtad tambin se
percibe en los animales, sobretodo en los perros, lo que quiere decir que parec
e que la lealtad es independiente de nuestro raciocinio y que es como la fidelid
ad, aunque a nivel humano es profundo y aprovecha nuestro raciocinio para encont
rar razones o no para ser leales.
Parece que podras cuestionar tu lealtad como si dependiera de tus oportunidades.
La lealtad no depende de las oportunidades ni de las circunstancias.
Se dice, por ejemplo que en una relacin se pone a prueba la lealtad de la mujer c
uando el hombre no tiene nada.
En cambio, se pone a prueba la lealtad del hombre cuando el hombre lo tiene todo
. Esta frase habla de que parece que podramos escoger la lealtad, como devocin y c
ompromiso, segn la circunstancia, pero precisamente de eso se trata la lealtad, q
ue para que realmente tenga valor debe ocurrir independientemente de las circuns
tancias y de las oportunidades.
Eso es lo que hace un guerrero Samurai. Ya lo habamos mencionado. Un Samurai se h
ace cargo y se compromete independientemente de las circunstancias.
No lo hace porque le conviene. Lo hace por su honorabilidad.
El antnimo de la lealtad es la traicin. Y debajo de la traicin est el miedo.
Debajo de la lealtad esta el amor hacia el prjimo y el amor hacia s mismo.
No se puede honrar y amar al otro si no existe el amor y la honorabilidad para s
mismo.
Algunas manifestaciones importantes que te permiten sostener tu lealtad hacia al
guien son:
Mantener de modo discreto la informacin delicada o confidencial
Apoyar a alguien vs quejarse
Hacer tu mximo esfuerzo en las tareas a las que te comprometiste
Estar presente apoyando independientemente de si te conviene o si las circunstan
cias son favorables.
Un Guerrero Samurai no se traiciona a si mismo y escucha a su corazn.
Un Guerrero Samurai mantiene su mente en blanco y en calma para que no lo maneje
n las circunstancias y entonces l / ella pueda manejar sus circunstancias.
Un guerrero Samurai es leal aunque no le quede cmodo y esta dispuesto a pagar el
precio.
LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: # 5 COMPASIN

JIN

La compasin, a veces, se entiende por lstima. En este caso no nos referimos a esa
definicin de la compasin. Para el cdigo de Bushido, la compasin es un sentimiento pa

recido a la comprensin o la empata que surge por la percepcin del sufrimiento del o
tro y que provoca un impulso de querer calmar el sufrimiento. No es que sea verd
ad el sufrimiento pero yo interpreto que el otro sufre , elijo que me afecte , y enton
ces surge un sentimiento de comprensin, de empata, de acercamiento, y de ganas de
querer sanar, curar, o calmar el dolor. Es importante hacer una distincin. No es
lo mismo el dolor que el sufrimiento. El dolor es fsico: me duele la rodilla . En ca
mbio, el sufrimiento es psicolgico. Alguien te puede enterrar una flecha y sentirs
el dolor fsico, pero el sufrimiento est ms conectado a la parte mental y yo elijo
interpretar esta sensacin de otro modo o no. Y en el fondo a ti nadie te hace suf
rir tu eres el nico que eliges sentir o vivenciar el sufrimiento. Para el manejo d
e la compasin hay tres requisitos que hay que tomar en cuenta:
1.
te
2.
3.

Tener la capacidad de percibir el sufrimiento ajeno, darme cuenta de que exis

(Y no estar en Jupiter!)
Que aquello que percibo lo defino como sufrimiento
Que me percibo capaz de apoyar y de calmar ese sufrimiento.

?Estos tres puntos son los que trabaja un Guerrero Samurai: mira a los otros, se
percata del sufrimiento ajeno y un Guerrero Samurai sabe que no es el centro de
l universo.
Logra interpretar el sufrimiento, y se siente capaz de apoyar y de hacer una dif
erencia desde su contribucin.
Un Guerrero usa una katana bien afilada (espada) para cortar rpido, no un cortado
r de pizza.
Eso es compasin porque evita el sufrimiento. Para lograr esto, se requiere del re
speto, de la valenta, del compromiso y de la contribucin.
Y un ltimo requisito imprescindible: estar presente en el presente.
Un guerrero Samurai es compasivo porque se conecta con el sufrimiento de los dems
y buscar calmarlo.
LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: # 6 HONESTIDAD

MAKOTO

La honestidad, a diferencia de la autenticidad, tiene que ver con mi propia defi

nicin de mi verdad. Muchas veces en los entrenamientos yo le pregunto a la gente:
qu es la honestidad?, y me responden diciendo Decir la verdad . Estoy hasta cierto p
unto de acuerdo con esta respuesta, solo que yo lo cambiara diciendo Decir mi verd
ad o reportar la realidad tal cual la entiendo a travs de mi verdad. En cambio la
autenticidad, sobretodo la autenticidad emocional, se refiere a conducirse o mos
trar conductas que van de acuerdo a lo que siento: si estoy triste lloro, si est
oy alegre quizs me ro, y si estoy enojada, me manifiesto como tal. La autenticidad
podra definirse como: que te permitas manifestar, sin mscaras y sin pretender otr
a cosa, tus sentimientos en el momento en el que se presenten.
Una persona puede ser honesta y no autntica: esto significa que reporta su realid
ad tal cual la entiende, pero no es congruente con lo que siente y lo que manifies
ta. Aparentemente dice la verdad, o mas bien su verdad , pero si esta enojado no lo
muestra y lo esconde: entonces es honesto pero no autntico.
Por otro lado una persona puede ser autntica y deshonesta. O sea, si esta enojado
, se muestra enojado, si est triste se muestra triste, pero al ser deshonesto, mi
ente con respecto a su verdad, y no la reporta como l o ella cree que es su verdad
.
La honestidad quizs implica tener que pagar precios pero hay tres grandes puntos
que la honestidad genera:
1. Duermes mejor en las noches: porque cuando eres deshonesto, hay un corto circu
ito en ti. La deshonestidad puede provocar el insomnio: tu mente le da vueltas a
ese asunto, y hasta una de las consecuencias es la culpa.
2. La honestidad te acerca a la gente y te permite construir relaciones duradera
s: es slo a travs de la honestidad que puedes tener intimidad con tu pareja.

3. La honestidad, contigo mism@, aumenta tu autoestima.

Un guerrero Samurai est dispuesto a pagar el precio de decir la verdad.
No es decir la verdad slo cuando te conviene. Un guerreo Samurai dice y reporta s
u verdad a pesar de los precios a pagar y del dolor, porque para un guerrero Sam
urai su verdad lo acerca a ser honorable.
LOS SIETE PRINCIPIOS DEL CDIGO DE BUSHIDO: # 7 HONOR

MEIYO

El honor es el principio ms importante dentro del cdigo de Bushido y para los Samu
rais.
Se crea al construir cada uno de los principios, y el cdigo dice que el honor es
infinito, que nunca termina y que siempre cabe la posibilidad, para un Samurai,
de ser an ms honorable, porque puede seguir trabajando en sus principios: en su conf
ianza, en su lealtad, en su valenta, etc.
Para m no es que una persona sea ms honorable, es que simplemente esta siendo una ve
z mas, ante un evento, honorable.
Honrar a alguien con honor significa mirarlo con respeto, y admirarlo.
No tiene que ser un hroe de guerra ni tener logros impresionantes: puedes ser hon
orable con tu empresa, con cualquiera con quien te cruces y, por supuesto, conti
go.
Para honrar y ser honorable con tu empresa puedes hablar bien de ella, cuidarla
y reconocer que, no importa qu, no importa cmo, te da de comer a ti y a tu familia
.
Cuidar a tu empresa, los detalles, los mtodos, los procesos, y ser honorable con
tus compaeros de trabajo.
Lo mismo con el seor del mercado, el de la tienda o en la calle.
Una manera muy poderosa de ser honorable con alguien es saberse su nombre.
Por supuesto saludar y dar los buenos das. El propsito es establecer un vnculo, has
ta con el que te cuida el auto en la calle.
Pero esto comienza, una vez ms, honrndote y siendo honorable contigo.
Si a veces sientes que no eres honorable contigo, aqu te va una lista de tres cos
as que puedes hacer para fortalecerte, respetarte y admirarte:
1.Comienza por cuidar tu cuerpo: come ms sano, y haz deporte, aunque sea empieza
por subir escaleras o caminar. No solo porque cambia la qumica de tu cuerpo, sino
que adems contribuyes a que seamos un pas ms productivo y dejemos de ser estadstica
s de enfermedades a nivel mundial. Eso tambin es ser honorable para Mxico.
2.Regresa a escuchar tus sensaciones, emociones y sentimientos: hazte consciente
de ellas. Revisa qu sientes, y pregntate qu necesitas: busca cubrir tus necesidade
s y haz de esto una costumbre. Esto te acerca a amarte, respetarte y admirarte y
si lo haces contigo es ms fcil con los dems.
3.Repite conductas de los principios del cdigo de Bushido an y cuando nadie ms este
mirando. No lo hagas solamente frente a los dems. S valiente a solas contigo, se
confiable y cumple las promesas que te haces a ti, s leal contigo, etc. Cuando lo
practicas en ti ser ms fcil de hacerlo en tu entorno y casualmente te rodears de gent
e similar.
Un guerrero Samurai practica el honor, primero, consigo mismo y en consecuencia
esas acciones se reflejan con los dems.
Recuerda que el sentido ms profundo de ganar es: si no gana uno, no gana ninguno .