Resumo

O que Patrimnio Histrico

Carlos A. C. Lemos

Universidade Catlica de Braslia

PUR-Planejamento Urbano e Regional
Prof.Yara
Aluna: Kamila Rgo Firmiano UC12015689

O que Patrimnio Histrico

O autor Carlos A. C. Lemos (arquiteto e professor de histria da arquitetura na FAU
USP), inicia o livro tratando do termo genrico 'Patrimnio Histrico' que hoje tem se
popularizado atravs da mdia e jornais, porm tem uma abrangncia maior, que
chamado Operao Cultural. O livro baseia-se em definir e destacar a questo da
preservao do acervo do patrimnio cultural de uma determinada nao. Este acervo,
de patrimnios culturais, pode ser caracterizado e classificado em categorias
diversificadas. Hugues de Varineboham, atravs de suas definies, sugere que o
patrimnio cultural seja dividido em 3 categorias de elementos. O primeiro deles
pertencente natureza e o meio ambiente, que nos fornece recursos naturais, no qual
fazemos transformaes, como acontece no caso das rvores que nos fornece madeira
para construes e etc. O clima, a paisagem, os rios, condicionam, envolvem e
direcionam o comportamento das pessoas. O segundo grupo de elementos so bens no
tangveis relacionados ao conhecimento e ao saber. Vai desde as tcnicas de
sobrevivncia do homem, at as equaes matemticas apoiadas nos computadores de
ltima gerao. O terceiro e ltimo grupo de elementos, o que Lemos aponta como o
mais importante de todos que engloba toda sorte de coisas, objetos, artefatos e
construes obtidas a partir do meio ambiente e do saber fazer, o que ele denomina de
artefato.
O artefato deve estar relacionado com o meio ambiente e o elemento humano, j que um
objeto isolado est fora de seu contexto, e deste modo no compreendido como parte
integrante de uma realidade social, e cada artefato, conta a histria da poca e local de
onde proveniente, imprimindo assim a memria local.
Em geral, Lemos destaca a tardia conscientizao que aconteceu no Brasil em relao
ao pensamento de preservao do passado, desencadeando posies e medidas de
conservao do patrimnio cultural.
O autor dedica-se a argumentar e definir as relaes que possam vir a existir entre os
artefatos e o meio de forma geral. Ratificando as palavras de Lemos, os artefatos
apresentam dimenses, usos e escalas de valores diferenciados, a partir de conceitos
definidos por rgos responsveis e at pela prpria sociedade. Alm disso, os artefatos
criados para um determinado uso podem vir a se estabelecer em uma nova utilidade
devido s necessidades decorrentes, ou seja, os costumes, valores, princpios e
introduo de novas culturas se alteram ao longo do tempo definidos a partir de novas
necessidades.
Carlos Lemos levanta a questo de o porqu preservar como algo amplo, onde se
merece observar todas as diretrizes e caractersticas peculiares de cada sociedade.
Admite que a industrializao possa vir a prejudicar esta busca pela prpria identidade
cultural, mas que tudo uma questo de adaptao. A preservao sugere um conceito

muito maior, incluindo elementos tanto tangveis quanto intangveis, conservando a

memria do que seja mais significativo diante do grande patrimnio cultural
estabelecido. Claro que, cada grupo dentro da sociedade defende aquilo que lhe parea
mais importante e que apresente maior valor para se preservar.
Seguindo o roteiro de perguntas relacionadas a O que patrimnio?, as perguntas
conseguintes: Por que preservar? O que preservar? E Como preservar? So respondidas
pelo autor da seguinte forma: Preservar seria salvaguardar no s os artefatos, mas
tambm toda a memria a que esto relacionadas; ento, preservar para manter viva a
memria e a histria dos locais a que esses objetos so ligados e garantir a compreenso
da memria social. Para a pergunta o que preservar deve se ordenar os elementos que
compem o patrimnio cultural, embora essa pergunta no possa ser respondida de
forma genrica, deve observar regras de como e onde preserv-los(em sua totalidade ou
de elementos representativos). E para a pergunta Como preservar , Lemos responde,
citando as Cartas de Veneza e de Braslia, que apontam regras para a restaurao e
manuteno de monumentos arquitetnicos histricos, visto que esta a sua
especialidade.
A conscincia conservadora, segundo Lemos, estabeleceu-se de forma retarda e
individualista, ou seja, as pessoas levantavam bandeiras para a preservao do
patrimnio que lhes remetiam um maior interesse. Muitos projetos foram formulados
com fins de preservao, mas somente na dcada de 30, Mrio de Andrade estabeleceu
um projeto que englobou o patrimnio para a preservao deste acervo no Brasil. Neste
mesmo contexto surge o Sphan hoje Iphan (Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional) e, de certa forma, seguia a lgica de preservao estabelecida pelo
projeto de Mrio de Andrade, embora mais ligado s questes de interesse pblico. O
Sphan foi desenvolvido com o intuito de promover todas as intervenes nos
monumentos.
Outro conceito levantado no livro refere-se ao Patrimnio Ambiental Urbano. Lemos
afirma que desde o projeto inovador de Mrio de Andrade, este j interpretou o contexto
urbano como algo a ser conservado. Porm, devido s constantes transformaes que
ocorrem nos traados urbanos existe dificuldade de preservao, digo a origem mais
primitiva, mas possvel diante de um prisma conceitual definido.
Diante do patrimnio cultural que se deseja preservar, deve-se definir como se
preservar. O principal foco neste conceito est ligado aos bens ditos arquitetnicos que
tambm eram escolhidos de acordo com conceitos e interesses individuais, desde runas
at construes ntegras que necessitem de uma melhoria especfica. O como
preservar vai depender justamente destas classificaes, sem ignorar o meio em que se
encontram inseridas. Diante da busca de preservao destes artefatos arquitetnicos

estabeleceram-se medidas mais concretas para este fim, como a Carta de Veneza,
desenvolvida por profissionais ligados ao movimento de conservao, com conceitos e
mtodos de preservao. O tombamento tambm foi um recurso que comeou a ser
utilizado para a preservao de uma memria, ou seja, com o tombamento h uma
restrio do uso e ocupao de uma determinada edificao para garantir a preservao
de uma memria coletiva.
Todas estas questes de preservao, interesses sociais e econmicos participam
ativamente deste processo. Para Lemos, a principal forma de como preservar o
patrimnio cultural est voltado principalmente para a questo de educao popular e
em um maior interesse de conservao das classes que dirigem esta conscientizao.
A conscincia de preservao no Brasil nasceu tardiamente e com conceitos
prematuros e mal definidos, isto justificado a partir da observao atrasada da definio
e estabelecimento do Sphan, diante da falta de interesse em relao ao passado, tanto da
classe popular quanto da administrao pblica, ignorando o fato de que patrimnio
cultural abrange vrios tipos de categorias e mtodos especficos de preservao,
merecendo anlises prprias para a correta preservao destes bens patrimoniais
claramente importantes para a posteridade.