Es un hecho innegable que la existencia del jurista en un sistema

social es de vital importancia, tanto como para formacin de uno

ampliamente jurdico. Pero siendo el jurista un simple humano
tratando de alcanzar un objetivo puro, claro y benevolente como lo
es la justicia y un orden que proporcione paz a un determinado
grupo de personas de un determinado territorio; tiende as muchas
veces a corromperse y fallar, o en el afn de conseguir la perfeccin
se pierde en sus ideales y de igual forma termina degenerando en
otra sustancia. Por ello, debido a que el jurista es un humano y
como tal existe una gran variedad y diversidad de pensamientos y
actuaciones, de igual forma se dividen estos. C. Pea.

La Funcin del Jurista.

Hay un hecho sociolgico que no puede ocultarse: el importante papel que los
juristas desempean en la sociedad actual. El ejercicio profesional de los
juristas se ubica en los "centros neurlgicos del poder".1 Una de las
caractersticas de las sociedades democrticas avanzadas es el elevado nivel
de juridificacin. Casi todo acontece bajo la cobertura de disposiciones
jurdicas. De ah deriva la importancia que adquieren los juristas como
mediadores de los conflictos sociales. El papel o la funcin que desempean
los juristas es una cuestin que se relaciona directamente con el concepto de
derecho que se tenga. En general se puede decir que el papel que
desempean los juristas consiste bsicamente en acomodar la realidad social
al derecho. Realizan una tarea instrumental de mediacin que es congruente
con una la concepcin del derecho formulada desde el punto de vista funcional.
En tal sentido, el derecho se define como aquel fenmeno social propio de las
relaciones intersubjetivas y que tiene como finalidad la resolucin de los
conflictos. Este objetivo se consigue mediante la autoridad (rganos e
instituciones que vigilan la adecuacin de las conductas a la norma) y mediante
la coaccin monopolizada por el Estado (castigando y privando de bienes
jurdicos las conductas contrarias a la norma). El derecho es, por tanto, un
instrumento de control social, un orden regulativo de la convivencia social, una
instancia para la reproduccin de las relaciones sociales o un subsistema que
reduce la complejidad del sistema social.
Estas concepciones del derecho que sirven de marco al modelo genrico
del jurista tienen que ver con el funcionalismo o con la idea del derecho como
instrumento o como medio.
El concepto funcional del derecho como instrumento procede de la sociologa y
a partir de los aos setenta se ha incorporado al campo de las doctrinas
jurdicas, constituyndose en punto de partida de casi todos los que se acercan
a su estudio desde una perspectiva cientfica. El mismo Kelsen, al dar una
definicin cientfica del derecho vlida para todo derecho, afirma que es "una
tcnica especfica de organizacin social" y que el derecho cumple unas
funciones al margen de finalidades axiolgicas.2 Como ha dicho Bobbio
refirindose a Kelsen, es nicamente la integracin como elemento funcional
de un sistema estructurado lo que confiere a un enunciado la condicin y
naturaleza de norma jurdica.3
Desde esta concepcin del derecho, al jurista se le asigna una tarea de control
social y de organizacin de las relaciones sociales. El jurista ser entonces el
1

1LPEZ CALERA, N. M, Filosofa del Derecho, Comares,

Madrid, 1985, p. 231.
2
Cfr. KELSEN, H., Teora general del derecho y del Estado,
trad. Eduardo Garca Mynes, UNAM, Mxico, 1979, pp6, 17 y 22.
3
BOBBIO, N., Estructura y funcin de la teora del derecho de
Kelsen, en Contribucion a la teora del derecho, estudio
preliminar y trad. De A. Ruiz Miguel, Fernando Torres, Valencia,
pp. 257-261.

operador de una tcnica jurdica y el profesional capaz de manejarla con xito.

Cuanto mayor es el grado de la complejidad social ms se necesitar la
solvencia tcnica y la especializacin de los juristas. El jurista acta desde
diversos escenarios y en distintos planos. Por eso, no hay una nica profesin
jurdica, sino diversas: abogado, juez, fiscal, notario, registrador de la
propiedad, abogado del Estado, Letrado de las Cortes, asesor fiscal.. La
especializacin de los juristas es imprescindible para cumplir su funcin bsica
de solucionar los conflictos socio-jurdicos. Cuanto ms distantes u obsoletas
estn las instituciones y las normas del ordenamiento, tanto ms importante
ser el trabajo especializado y sectorializado de los juristas. El jurista se
entrega a su trabajo especializado que consiste en la utilizacin de una tcnica
y de un discurso hermenutico que va ms all de la voluntad del legislador
concreto. El discurso normativo del aparato poltico requiere siempre un
proceso de especificacin, cuya tarea es encomendada a los juristas.4
Entendemos entonces que la palabra Jurista (del latn iurista; con la raz ius,
que significa derecho) o jurisconsulto (latn: iurisconsultus, hoy desusado)
define a la persona que estudia el Derecho y que ejerce una profesin jurdica.
Por tanto, se denomina as a la persona cuya profesin est relacionada con
las leyes o el Derecho en general.
Se trata de un trmino omnicomprensivo en el cual pueden englobarse las
siguientes profesiones:
Jueces, Fiscales, Graduados Sociales, Abogados, Procuradores, Notarios,
Registradores, Secretarios Judiciales. Abogado del Estado, Letrado en Cortes
Tericos del Derecho: profesores, filsofos, etc.
En algunos pases, el trmino se utiliza para hacer referencia principalmente a
alguno de los grupos citados. Por ejemplo, en Estados Unidos suele hacer
referencia a los jueces. En otros pases, como el Reino Unido, el trmino ha
cado en desuso o se utiliza raramente. En Francia se denomina jurista a todo
aquel que, teniendo un ttulo habilitante, se dedica a cualquiera de las
actividades que componen el mundo jurdico.
En Latinoamrica slo se utiliza el trmino para hacer referencia a los expertos
del Derecho, en cualquiera de sus ramas, que han logrado alcanzar un alto
nivel de desarrollo terico. El trmino consiste entonces ms bien en una
distincin, en un reconocimiento y, en cuanto tal, nadie se llama a s mismo
jurista sino que la comunidad jurdica en su conjunto reconoce a ese alguien
como "jurista".

BARCELLONA, P. Y COUTURRI., El Estado y los juristas,

Barcelona, 1976, p.12.

SEMBLANZA DEL JURISTA

Es el jurista el cultor del Derecho. La importancia ingente de su tarea social

deriva puntualmente de la trascendencia del orden jurdico.5 Su actividad
primordialmente estriba en construirlo para perfeccionar su normatividad
positiva y en vigilar su respeto. Por ello, el jurista es un garante de la sociedad
en cuanto que debe procurar que en ella imperen la justicia y la seguridad. Esta
procuracin por s sola justifica su conducta que se manifiesta en diferentes
quehaceres vinculados todos a su noble misin que es simultneamente
cientfica, artstica, moral y cvica, atributos que concurren en la integracin de
la cultura jurdica como expresin seera y esencial del humanismo, que no
puede concebirse sin el Derecho como instrumento vital imprescindible.
Para cumplir su insigne y excelso cometido social el jurista, principalmente
como abogado, debe ser libre. La libertad en este sentido significa que no debe
estar vinculado permanentemente a ningn sector pblico, privado o social, ni
patrocinar solamente los intereses que este sector represente. Tal vinculacin
entraa la merma o el menoscabo de su libertad para seleccionar los asuntos
jurdicos que estime justos, honrados, rectos y respaldados por el Derecho.
Esta escogitacin no se puede realizar si el abogado est al servicio de
cualquiera de dichos sectores. Su libertad profesional lo faculta para atender
cualesquiera negocios independientemente de los sujetos que en ellos sean
protagonistas. As, puede indiscriminadamente defender al rico y al pobre, al
ejidatario y al pequeo propietario, al trabajador y al patrn, al gobernado y al
gobernante, con la nica limitacin de su sentido tico y de justicia.
Estas reflexiones conllevan a la consideracin de que no es posible que
haya "abogados de empresa" o "abogados al servicio del Estado", Por ende,
los licenciados en Derecho afiliados a las agrupaciones cuyo objeto esencial
consista en prestar esos servicios profesionales parcializados, no son
verdaderos ahogados, pues stos, como afirma e! insigne ngel Ossorio,
deben ser los ms libres de los hombres. Estar "al servicio" de alguien, sea
persona fsica o moral, pblica o privada, obliga a obedecer siempre las
consignas que d el que reciba el servicio. El abogado no debe ser asalariado
de nadie. No debe tener patrn que lo instruya en lo que tiene que hacer. No es
un trabajador sino un profesionista que dirige al cliente en los casos en que
ste solicita su patrocinio. No debe tener "capacidad de obediencia", que es el
signo caracterstico del poltico, segn expresin de Manuel Moreno Snchez,
sino facultades de mando. Debe gobernar a su patrocinado y no ser gobernado
por ste. Por esas razones no es admisible que los licenciados o doctores en
5

Esta trascendencia la expone Rodolfo Ihering en estas

palabras:"Slo donde el poder del Estado mismo acata el orden
por l establecido; adquiere el l timo su verdadera seguridad;
slo donde el derecho domina, prospera el bienestar nacional, el
comercio y la industria se vuelven florecientes; slo all se
desarrolla la fuerza moral y espiritual inherente al pueblo en
su vigor pleno. El derecho es la poltica bien comprendida del
Poder~ no la poltica miope del momento, el inters del
instante, sino la poltica de larga visin, que mira al futuro y
considera el fin." (El Finen el Derecho, pg. 276.)

Derecho, que estn al servicio de algn sujeto sea quien fuere, se llamen
abogados, por ms competentes, capaces e inteligentes que sean.
Los directores jurdicos de las dependencias oficiales no son abogados, puesto'
que estn al servicio de ellas y de sus superiores jerrquicos. Esta situacin de
subordinacin, por motivos anlogos, se registra en lo que se refiere a las
empresas de la llamada iniciativa privada. No hay, pues, abogados de empresa
ni abogados al servicio del Estado.
La libertad profesional es sagrada y muy difcil ejercer, pero quien la
desempea, no puede enajenarla por ningn sueldo por ms elevado que se
suponga.
Estas reflexiones explican porqu los juristas estn proscritos de los
regmenes dictatoriales, a no ser que, por servirlos, dejen de serlo. El ms
elevado paladn de la libertad es el cultor del Derecho y, donde este valor deja
de existir, su funcin no slo es innecesaria sino peligrosa. Por esta razn se le
suele perseguir y acosar o, al menos impedir que "contagie" con la dignidad
libertaria los crculos polticos donde se respira servilismo y abyeccin en varias
ocasiones y circunstancias.
Adems de ser libre, el jurista debe ser autntico. La autenticidad' se
revela en un comportamiento acorde con lo que se piensa y se siente. Es, por
tanto, una calidad opuesta al vicio de la falsedad e hipocresa, refractarias de la
confiabilidad. Nadie, a menos que est engaado, confa en el falso o en el
hipcrita, estigmas que jams debe tener el jurista en ninguna de las
actividades que le son inherentes. Sin la autenticidad no podra concebirse la
idea tica del hombre de Derecho en ninguno de sus diversos tipos
funcionales.
La veracidad es otro de los ingredientes morales del jurista, atributo que
no implica, obviamente, que posea la verdad como valor absoluto muchas
veces inasequible al entendimiento humano. Ser veraz entraa simplemente
rectitud de pensamiento, no certeza trascendente en lo que se piensa. El
acierto o la equivocacin, resultados aleatorios de la natural falibilidad del
hombre, son independientes de la veracidad que se funda en la buena fe y en
la misma autenticidad. Externar una idea que no se considera cierta por quien
la emite, es proceder contra esa cualidad e incidir en falsedad, generadora de
la no credibilidad, y un jurista a quien no se cree traiciona su noble tarea.
Sin valor civil ningn "horno juridicus" puede imaginarse. Esta cualidad cvica
es otra importante caracterstica del jurista. El cobarde, por naturaleza o por
conveniencia, no representa jams al "caballero del derecho" ni al "luchador por
la Justicia". De nada servira a la sociedad la sapiencia sin la conciencia de
seguridad y firmeza en lo que se cree y sin el Propsito de combatir por un
ideal, que en el Jurista esta encamado en la Justicia y en la observancia del
Derecho. La combatividad, que no debe confundirse con la agresividad, es un
impulso propio del temperamento humano que sea aptico e indiferente a lo
injusto y a lo antijurdico es en gran medida un cobarde aunque sea erudito. La
lucha por el Derecho S la Justicia no admite pasividad alguna y mucho menos
complacencia con los que los violan, vicio este ltimo que por s mismo implica

la negacin del valor civil. No es concebible un jurista apocado y asustadizo

que no tenga carcter ni fortaleza y que sea cmplice encubierto de la sujecin
esclavizante con que suele aherrojarse a un pueblo.
Una de las imprescindibles cualidades morales del jurista e!; la honestidad que
en su sentido amplio equivale a no ser corrupto. La corrupci6n es un concepto
que engloba simultneamente varias implicaciones. As, corromper equivale a
trastocar o alterar la forma de alguna cosa, echar a perder, depravar, daar,
podrir, sobornar o cohechar al juez o a cualquier persona con ddivas,
estragar, viciar, pervertir, incomodar, fastidiar, manchar o mancillar, alterar o
trastornar algn asunto. Atendiendo a tan mltiples acepciones la corrupci6n
entraa:
1. Deshonestidad; 2. Ineficacia dolosa; 3. Ineptitud e incompetencia
perseverantes; 4. Engao o falacia; 5. Desvo doloso de conducta; 6. Adulaci6n
y servilismo; 7.Complicidad y encubrimiento; 8. Indiferencia y apata.
Es evidente que el jurista debe tener un hondo sentido de justicia no solo en lo
que tradicionalmente se considera como justicia conmutativa (constans et
perpetua valuntas suum cuique tribuere) sino, por modo primordial, en lo que
debe entenderse por justicia social. El cultor del Derecho no slo tiene que
atender a la problemtica individual, sino abocarse a las cuestiones sociales,
ya que es un servidor de la sociedad. La justicia social entraa un concepto y
una situacin que consisten en una sntesis armnica y de respetabilidad
recproca entre los intereses sociales .Y los intereses particulares del individuo.
Sin esa esencia sinttica no puede hablarse vlidamente de justicia social, ya
que al romperse el equilibrio que supone, se incide fatalmente en cualquiera de
estos dos extremos indeseables, que son: el totalitarismo colectivista y el
individualismo, que slo atiende a la esfera particular de cada quien.
Si un rgimen jurdico se estructura tomando exclusivamente en cuenta
los intereses de los grupos mayoritarios de la sociedad sin considerar los
intereses individuales de todos y cada uno de sus miembros componentes, la
persona humana, en todos los aspectos de su entidad, se diluye dentro de un
contexto social sin tener ms significacin y vala que las de una simple pieza
de una gran maquinaria o las de un mero instrumento al servicio insoslayable
de objetivos que se le imponen coactivamente y se mantienen con la represin
gubernativa. Por otra parte, si los intereses sociales, pblicos, nacionales o
generales se marginan por el derecho y por el gobierno, se entroniza y fomenta
el individualismo que, a su vez, origina graves y desastrosos desequilibrios
socioeconmicos en detrimento de grandes mayoras humanas.
Fcilmente se comprende que ninguna de las posturas extremistas que
se han esbozado involucra la justicia social, pues e! olvido y la desproteccin
de los intereses sociales o de los intereses particulares, es decir, la
marginacin de grupos mayoritarios de la sociedad o la degradacin de la
persona humana, en cuanto tal, a la situacin de instrumento servil, implican
situaciones substancialmente injustas.
La libertad de! hombre es uno de los valores sin los cuales el ser
humano se convierte en un ente servil y abyecto, pero no hay que olvidar que
el hombre vive en sociedad, que' est permanentemente en contacto con los

dems miembros de la colectividad a que pertenece, que es parte integrante de

grupos sociales de diferente ndole y que se encuentra en relaciones continuas
con ellos. La indudable existencia y la innegable actuacin de los intereses
particulares y de los intereses sociales en toda colectividad humana, plantean
la necesidad de establecer un criterio para que unos y otros vivan en constante
y dinmico equilibrio dentro de un rgimen que asegure su mutua
respetabilidad y superacin. Precisamente en la implantacin de ese equilibrio
y de esa respetabilidad estriba la justicia social.
De las consideraciones que anteceden fcilmente se deduce la ingente
labor del jurista como defensor de la justicia social. Sin esta modalidad
teleolgica sera un mero protector de intereses individuales y su funcin
carecera de la relevancia que tal defensa le atribuye. Son los grupos
desvalidos de la sociedad los que ms requieren sus servicios, cuya prestacin
redunda en la preservacin misma de las garantas sociales y del Derecho que
las proclama.

Tipos de Juristas:
Una vez analizadas las consideraciones anteriores, puede decirse que en el
panorama contemporneo de nuestra cultura jurdico-poltica se distinguen tres
tipos o modelos bsicos de jurista: el jurista tradicional-dogmtico, el jurista
profesional y el jurista crtico. Dentro de estos tipos bsicos pueden distinguirse
algunas modalidades.
El jurista tradicional-dogmtico
El modelo de jurista tradicional-dogmtico subsiste y de alguna manera
predomina en el mbito institucional. En este modelo el jurista cree portar
valores inamovibles de un orden que ha de pervivir o que ha de modificarse en
un proceso de cambio imperceptible. El derecho es concebido como una
instancia que garantiza el orden tradicional, y se utilizan aquellas categoras
jurdicas que mejor tutelan el orden tradicional o trascendente de valores. En
este modelo el jurista es proclive a considerar la prctica profesional vinculada
a una determinada valoracin moral del derecho. Concibe la ley como
impregnada de una legitimidad moral incuestionable vinculada a la idea de
estabilidad y orden que le impide disentir de la legalidad establecida. El papel
del jurista se limita a la aplicacin de la ley ajustada a ese orden y a esa idea
de estabilidad. El jurista tiende a concebir las leyes como mandatos, lo que se
adopta como modelo para la prctica profesional. Los mandatos que emanan
de la ley son administrados por el aplicador o manipulador del derecho como
criterio objetivo de justicia. Por eso, la praxis profesional se vincula a los
criterios de objetividad y de justicia dados en el mandato de la ley. En esta
actitud puede percibirse un positivismo ideolgico como quiera que el valor
deriva de la misma positividad de la norma, producindose un reduccionismo
de la justicia a la validez. Pero, adems, se produce una vinculacin axiolgica
a dos valores considerados como permanentes: la estabilidad y el orden.
La presencia relativa de este modelo en los espacios institucionales y, tambin,
en las Facultades de Derecho se debe a la inclinacin por una concepcin del

derecho como dogmtica, segn la cual el Derecho es identificado con los

textos legales y con los cdigos.
Adems, la ciencia del Derecho tiende a reducirse a una "sistematizacin
conceptual" de la pura positividad jurdica.6 Este modelo tiende a perpetuar la
imagen del jurista que muestra desafeccin por cuanto se aleja del paradigma
de la sistematizacin dogmtica de lo jurdico. El peso de esta tendencia se
reproduce a travs del sistema de enseanza del derecho y la funcin
legitimadora que lleva a cabo explica la supervivencia de este modelo de
jurista. El estudiante de derecho sigue recibiendo, por lo general, una
enseanza acadmica acorde con el paradigma dogmtico (sistematizacin y
conceptualizacin) que juzga como ajenos otros contactos con las disciplinas
sociales. Se reafirma, as, la concepcin del derecho como dogma y el texto
importa ms que los principios. La aproximacin doctrinal a lo jurdico discurre
por los cauces del ajustamiento al texto de las leyes y de los cdigos,
acudiendo a las categoras jurdicas que mejor se acomodan a dicho ajuste.
Este modelo de jurista dogmtico responde a los esquemas del pensamiento
jurdico liberal del siglo XIX. El jurista dogmtico es -como ha dicho Arnaudun
"pontfice" o "puente" entre el orden de lo sagrado (el derecho como dogma) y
el orden de lo real (la sociedad), entre los textos jurdicos y las relaciones
prcticas.7 En este modelo el jurista se percibe as mismo como subordinado a
la ley y no se pregunta por los orgenes y efectos de la misma.
El jurista como profesional experto
El modelo de jurista tradicional-dogmtico ha quedado superado en la misma
medida en que la teora jurdica liberal en la que se sustenta ha sido sustituida
por la teora del Estado social. Las transformaciones sociales, polticas y
econmicas han hecho inviable el modelo dogmtico. El espacio del derecho
privado se ha recortado por el peso de lo social, por la presencia de lo pblico y
por las transformaciones ideolgicas del derecho de propiedad. El nuevo marco
de las relaciones de produccin han creado un nuevo contexto socioeconmico
que ha dejado en desuso muchas categoras jurdicas del esquema liberal.8
Otro fenmeno anejo al estado social y benefactor es el de la sobre regulacin
6

Cfr. LAPORTA, F., Notas sobre el estudio y la enseanza del

derecho, Sistema No 24-25, 1978, p. 111. La razn por la que se
ha despreciado la practica en la enseanza del derecho ha sido
identificacin de sta con la destreza instrumental de los
profesionales del derecho. La dicotoma teora-practica no debe
significar la diferenciacin entre conocimiento del derecho y
conocimiento de ciertas tcnicas puramente profesionales. No
hay, en realidad, conocimiento del derecho, ni puede haber
teora del derecho mnimamente exigente si no se origina y
constituye a partir de mltiples interacciones y procesos
sociales que vehiculan el funcionamiento de las instituciones
jurdicas y las mantienen en marcha como realidad viva y
actualmente.
7
ARNAUD, J., Les juristes face a la socoet du XIX siecle a nos
jours, P.U.F., Paris, 1975, p. 70.
8
Sobre este aspecto, cfr. BARCELLONA, P., y Otros, Capitalismo
monopolista y cultura jurdica, Civitas, Madrid, 1977.

o tendencia progresiva a la particularizacin y atomizacin jurdica. Habermas

ha destacado los efectos colaterales patgenos a que conduce la densa
juridificacin y colonizacin de mbitos nucleares de la vida social. El torbellino
normativo aumenta en la medida en que el estado o los poderes pblicos
distribuyen oportunidades. De una parte, la juridificacin significa la
implantacin de los principios del estado social de Derecho, pero de otra, la
densa marea normativa conlleva intervencionismo burocrtico y controles
jurdico-administrativos, lo que supone concebir el derecho como medio o como
instrumento.9 Uno de esos efectos patgenos de la hiperregulacin es la densa
burocratizacin de espacios del mundo de la vida ("Lewensbelt"). Teubner
tambin ha destacado el riesgo de la juridificacin y de las constricciones
burocrticas que conlleva.10 El resultado ha sido la proliferacin de regulacin
pblica especial o particular para regular casos y situaciones concretas,
siguiendo la idea de que el derecho cumple una funcin promocional. 11 De las
leyes con pretensin de perennidad se ha pasado a las leyes de coyuntura, a
las soluciones jurdicas "ad hoc", a la ley que llama cada vez ms a los
reglamentos y, en suma, a la descodificacin.12
Una de las caractersticas del paso del Estado liberal al estado social de
Derecho es el debilitamiento de la racionalidad y de la legitimidad formal del
derecho a favor de una legitimidad material o de contenido. Esta consiste en la
garanta efectiva de la libertad y de la igualdad que requiere la intervencin de
los poderes pblicos o del estado. Este trnsito al estado social incide en el
modelo de jurista. La politizacin y el intervencionismo estatal quitan cobertura
a la imagen del jurista tradicional-dogmtico que se desenvuelve en le mbito
del derecho privado y en el amplio espacio que quedaba a la autonoma
privada. A todo esto hay que sumar el fenmeno hoy indiscutible de los
procesos de globalizacin o mundializacin de la economa y por la
difuminacin de las fronteras estatales por los procesos polticos de
integracin. La globalizacin jurdica habr de acompaar al proceso de la
globalizacin econmica y de integracin poltica, con las consecuencias que
de este fenmeno se deriva.13
Todas estas transformaciones polticas, sociales y econmicas apuntan
hacia un nuevo escenario de las profesiones jurdicas y del modelo de jurista.
El desarrollo industrial y tecnolgico, los cambios en la dinmica del trfico
mercantil y la nueva tarea asignada a los poderes pblicos exigen una nueva
9

HABERMAS, J., Teora de la accin comunicativa, vol.II, trad.

M. Jimnez Redondo, Taurus, Madrid, 1988,p. 514, y pp. 225-227.
10

TEUBNER, G., Dilemas of Law in the Welfare State, De Gruyter,

Berln/Nueva York, 1985, pp. 314-315.
11

Cfr. BOBBIO, N., Contribucin a la teora del Derecho, op.cit,

pp. 367-381.
12
Cfr. IRTI, N., La edad de la descodificacin, Bosch,
Barcelona, 1992.
13
Para esta importante cuestin de la globalizacin puede verse
el no. Monogrfico de los Anales de la Ctedra Francisco Suarez,
no, 32, 1995.

respuesta profesional de los juristas. Estos han de seguir ejercitando su funcin

mediadora y tcnica que se hace tanto ms necesaria cuanto mayor sea la
distancia entre las instituciones jurdicas y la realidad del sistema social. En la
medida en que las mencionadas transformaciones hacen decaer la certeza y la
estabilidad, el modelo del jurista dogmtico se hace ms inservible y ha de
aparecer otro que lo reemplace y que se incardine adecuadamente en la nueva
situacin socio-poltica.
El nuevo modelo que la praxis social demanda es el que ms se
asemeja a ella misma: el modelo tecnocrtico. Este modelo es el del jurista
tcnico y profesional, el del jurista como experto. Este modelo responde a la
exigencia de especializacin y cualificacin tcnicoprofesional, y exige la
vinculacin entre teora y praxis. El nuevo jurista-experto ha de acudir a otras
disciplinas sociales como la economa, la sociologa o la psicologa para
complementar su pericia profesional. Difcilmente puede adquirir esta
cualificacin tcnica el futuro jurista en la enseanza acadmica tradicional e
institucional del Derecho. Por eso, desde los aos ochenta se viene echando
en falta una reforma de los planes de estudios que atienda a la especializacin
y sea capaz de formar juristas competentes "para la gestin de la empresa y de
la administracin en sus distintos sectores, que elimine materias disfuncionales
al sistema, que incorpore a la enseanza del derecho otro tipo de saberes
tradicionalmente enmarcados dentro de las ciencias econmicas y sociales, y
que relegue al abogado de cabecera al lugar que le corresponde en la nueva
divisin del trabajo" La asimilacin por parte del jurista experto de otras
disciplinas sociales como la economa o la sociologa poltica ha sido vista por
Ackerman,15 en el contexto de la sociedad norteamericana, como una
respuesta de estos profesionales del derecho o "casta de los juristas" a sus
competidores que se presentan como "analistas de poltica pblica", como
"cientficos informticos" o como "consultores economistas"...
El jurista autoconsciente y crtico
A pesar de que el jurista experto es el modelo que ms se acomoda a lo que
demanda la sociedad, es preciso considerar y proponer el modelo del jurista
autoconsciente y crtico. El jurista crtico acta racionalmente, es consciente de
la realidad de la sociedad, de su propia funcin y de la del derecho. Es
consciente, tambin, de los lmites de su propia prctica jurdica,14 de su papel
en los procesos de legitimacin y de su capacidad para valorar el alcance de su
tarea mediadora. El jurista es un mediador entre la norma y la realidad social,
pero consciente de que su mediacin "no es slo tcnica sino tambin tica,
poltica e ideolgica" 15
Cuando el paradigma del estado liberal muestra sus deficiencias y se
introduce el modelo del Estado social se inicia un proceso de complejidad
normativa. La potestad legislativa se hace cada vez ms instrumental. Un
inmenso torbellino normativo ocupa los espacios sociales en cortas vigencias y
14

Cfr. PRIETO SANCHS, L., Un punto de vista sobre la filosofa

del derecho, Anuario de filosofa del Derecho, 1987, p. 597.
15
LPEZ CALERA. N. Ma, Filosofa del Derecho, Comares, Granada,
1992, pp. 232 y 234.

con un complejo juego de complementaciones y derogaciones. La Constitucin

y las leyes con vocacin de perennidad y generalidad son vertiginosamente
reinterpretadas y aumentan espontneamente las reglamentaciones. La
consecuencia de esta vorgine normativa no es -como podra parecer- el
advenimiento de una mayor seguridad sino, al contrario, el incremento de una
mayor indeterminacin. El principio de incertidumbre se instala en la
racionalidad jurdica e invade espacios antes supuestamente pertenecientes a
la seguridad y a la certidumbre.
El jurista autoconsciente y crtico se siente concernido por esta crisis. La
inseguridad e incertidumbre evidencian la presencia de un nuevo escenario: un
nuevo espacio jurdico complejo, abierto y conflictivo. En tal escenario no es la
veneracin de la norma lo que impera sino la estrategia de un conocimiento
especializado a la que ha de unirse una nueva consideracin: el jurista crtico
se siente responsable de las consecuencias de su tarea cotidiana respecto de
los contenidos originados por las normas. El jurista autoconsciente reconoce su
propio papel en los procesos de legitimacin y en la posibilidad de
transformacin de la realidad social. Un juez consciente, por ejemplo, sabe que
sus razones y argumentos tienen efectos prcticos, modifican comportamientos
y crea realidades nuevas. Sabe que no opera con instrumentos aspticos sino
con relaciones de poder. El jurista crtico no extrae sus fines y valores de un
orden dogmtico sino de una reflexin que se nutre de la utopa. Percibe su
tarea como un proceso de eleccin racional entre diversas posibilidades y
alternativas. Por eso, debe conocer la naturaleza y alcance de las instituciones
jurdicas y los mecanismos institucionales de circulacin del poder. As podr
introducir finalidades alternativas transformadoras de la dinmica social a favor
de la libertad y justicia material. La actitud crtica podr, as, mantener abierta la
esperanza y la utopa.
La prctica profesional del jurista crtico se aleja de la realidad jurdica
social existente cuando sta se conduce por el imperativo del pragmatismo en
la toma de decisiones y en la bsqueda de la solucin ms funcional al sistema
establecido. Proponer un modelo de jurista crtico es tanto como formular una
pregunta acerca del papel que corresponde a la Filosofa del
Derecho en la formacin del jurista. Propugnar este modelo de jurista
autoconsciente y crtico es afirmar la necesidad de que las disciplinas filosfico
jurdicas ocupen un importante papel en la formacin de los autnticos juristas.
Se trata de propiciar la formacin integral de los futuros juristas y no reducir la
tarea a la mera preparacin tcnica para el ejercicio profesional.
El modelo de jurista crtico que ejerce una mediacin tica, poltica e ideolgica
no contradice al modelo de jurista-experto o tcnico. Ms bien, ste ltimo
puede ser el punto de partida para llegar al modelo del jurista autoconsciente y
crtico.

El jurista y el uso alternativo del derecho

El concepto de uso alternativo del derecho apunta hacia la tarea y funcin del
modelo de jurista autoconsciente, responsable y crtico. En el proceso de
produccin jurdica siempre es posible otro derecho, otras alternativas, y en la

aplicacin del mismo puede haber otro enfoque de la justicia. Esto no hace ms
que desvelar lo que constituye el presupuesto bsico del uso alternativo: la
naturaleza no cientfica del derecho como instrumento de ordenacin de la vida
social. El ideal cientifista-racionalista prometido por la modernidad no ha
escapado a las actitudes dogmticas ni a los fundamentalismos. Sigue
cuestionndose la conexin del juez con la poltica y la politicidad de la decisin
judicial. La perfeccin del ordenamiento jurdico slo cabe ser pensada en el
paradigma del Estado absoluto. Por eso, desde la idea del uso alternativo que
hace el jurista critico no existe fe ciega en el principio de legalidad y evita todo
resquicio de dogmatismo.
El uso alternativo del derecho en su sentido fuerte -el que tuvo lugar en
los aos 70 en Italia y Espaa- no es hoy aplicable en las sociedades
democrticas avanzadas. Pero queda un cierto uso alternativo del derecho o
"un uso alternativo razonable".16 ste se asienta sobre la idea de la
imposibilidad de una ciencia del derecho o de la justicia, al modo de las
ciencias de la naturaleza. La ausencia de cientificidad hace posible la
alternatividad en la interpretacin y en la aplicacin del Derecho, lo que es
tanto como sostener la idea de una indeterminacin intrnseca del sistema
jurdico. En este modelo alternativo razonable el jurista no cuestiona el principio
de legalidad ni la validez de la Constitucin ni promociona la inseguridad. La
alternativa buscada no es contra el sistema como ocurra en los setenta. El
modelo del jurista alternativo razonable es aquel que propugna ampliar los
espacios efectivos de libertad e igualdad.
Este modelo apunta hacia el jurista que no pone el nfasis en la
coherencia legalformalista sino en el efectivo desarrollo de aquellos espacios
donde los dficits de libertad e igualdad son mayores y donde habitan los
sujetos ms desprotegidos. Este jurista del modelo alternativo tiene una
vocacin garantista, aunque alejada de las connotaciones marxistas de los
setenta. Ferrajoli ha hecho notar en tal sentido que ese afn garantista hay que
hacerlo referir a la ausencia o inefectividad de los controles jurdicos del
poder.17 La idea de la "refundacin garantista de Ferrajoli conecta con los
ideales alternativos de los aos setenta que siguen an vigentes. Puede
destacarse, en este sentido, la exigencia garantista del punto de vista externo:
el punto de vista de la sociedad hecho del lado de la soberana popular, el de
los titulares de los derechos violados, el de los ms dbiles y desprotegidos.
Este modelo de alternatividad se contrapone al conservadurismo de los
operadores jurdicos que descansa o se oculta en la idea de estabilidad del
sistema social y econmico. El jurista alternativo -alejado tanto del dogmatismo
como del conformismo- se pone del lado de una "praxis provocadora" que
contrasta con la jurisprudencia dominante observable que se halla anclada
frecuentemente entre la coartada de la estabilidad y de la seguridad del
sistema.
16

LPEZ CALERA, N., Ha muestro el uso alternativo del

Derecho? Claves de la Razon Prctica, 72, 1997.
17
FERRAJOLI, L., El derecho como sistema de garantas, El
Consejo del Poder Judicial, Madrid, 1995, pp. 461-495.

La existencia, valoracin y fundamentacin de un sistema jurdico

en un determinado grupo social es una constante bsica
fundamental para la vida misma de este; donde el jurista valeroso,
honrado, justo, estudioso pero sobre todo defensor de lo correcto se
convierte en creador y centinela las normas que guan y corrigen los
comportamientos y fenmenos sociales de una determinada
comunidad o grupo social. C. Pea.