Cap.

I O pensamento obedece regras (para aplicar regras ou

submeter os sentidos a regras). Quais as regras do prprio
pensamento direcionado, no para objetos particulares, mas para
todos os objetos em geral regras que tornam o entendimento
possvel e no dependem da experincia (so a priori, se abstraem
da matria do pensamento)? A Lgica d as regras universais e
necessrias do entendimento. a cincia da forma do nosso
pensamento. Cincia do uso correto do pensamento.
Cap. V Conhecimento perfeito segundo a categoria da Relao:
Conhecimento verdadeiro (fundamento da unidade). A verdade
uma das perfeies do conhecimento.
Cap. VII O que a verdade?
.Definio clssica de verdade Definio nominal (verbal):
Concordncia (adequao) do conhecimento ao seu objeto
(Ak 50 A70). uma definio cclica, redundante (dialelo):
concordncia do meu conhecimento objeto com o meu
conhecimento do objeto.
.Deve existir um outro critrio que seja seguro, universal e
til de Verdade.
1. Conhecimento - 1.1 Matria do conhecimento.
No pode nos
fornecer um critrio universal
para a verdade. uma contradio pensar um
critrio material e universal para a verdade. Se
universal deve valer para todos os objetos em geral,
mas se for material dever se referir a objetos
particulares, deixando de ser universal.
1.2 Forma do conhecimento.
Existem critrios formais e universais da verdade. S
a Lgica se refere a todo pensamento em
geral,
abstraindo dos objetos
enquanto
matria
do
pensamento.
A
forma
do
conhecimento se abstrai de todo contedo material
podendo valer universalmente. A verdade que surge
daqui exclusivamente relacionada com a forma do
conhecimento em geral, com a concordncia do
conhecimento consigo prprio (...), com leis
universais do entendimento e da razo (A 72), isto
, com as leis da lgica. A Lgica fornece os critrios
sem os quais no h verdade possvel.
.Ao invs da questo pela adequao do conhecimento ao
objeto (verdade nominal), deve-se perguntar se o
conhecimento concorda consigo prprio. Devemos nos
perguntar se o nosso conhecimento est de acordo com as

regras universais e necessrias do entendimento (CAP. I).

Avaliar se o nosso conhecimento est de acordo com as leis
da Lgica formal.
2. Kant enuncia inicialmente dois critrios formais da
lgica Para ser verdadeiro tem que ser possvel e
real:
2. 1 - Princpio da no-contradio: Duas
afirmaes contraditrias no podem ser verdadeiras
ao mesmo tempo (ou A B ou A no B). Esse
princpio avalia se o conhecimento logicamente
possvel, se no h uma contradio nele. Para que o
conhecimento seja verdadeiro ele deve ser possvel
e, portanto, no-contraditrio. Se for contraditrio
ser impossvel que ele seja verdadeiro. um critrio
negativo (necessrio, mas no suficiente): se um
conhecimento contraditrio, logo ele no ser
verdadeiro, mas o simples fato de no haver
contradio, no torna algo necessariamente
verdadeiro.
2.2 Princpio da Razo suficiente: Tudo o que
existe tem uma razo suficiente para ser como e
no de outra maneira. Esse princpio determina a
realidade lgica de um conhecimento, isto , se ele
logicamente
fundado.
H
sub-critrios
para
identificar se fundado logicamente:
2.2.1 Modus Tollens (apaggico): se h uma
consequncia falsa, a razo (primeira premissa)
tambm ser falsa. negativo (h uma negao da
consequncia). Ex: Se desligo o interruptor (razo ou
primeira
premissa),
a
lmpada
se
apaga
(consequncia). A lmpada no se apagou (negao
da consequncia), logo eu no desliguei o interruptor
(negao da razo ou primeira premissa). Se P Q /
Q / logo P. Se uma consequncia negada, a
razo negada.
2.2.2 Modus Ponens: se a razo (primeira
premissa) verdadeira, a consequncia sempre
verdadeira. positivo (h uma afirmao da primeira
razo ou primeira premissa). Ex: Se eu correr (razo
ou primeira premissa), deixo de estar parado
(consequncia). Eu estou correndo (afirmao da
razo ou primeira premissa), logo no estou parado
(afirmao da consequncia). Se P Q / P / logo Q.
.Por fim, Kant acrescenta mais um critrio de verdade:
2. 3 Princpio do terceiro excludo: sobre algo,
podemos afirmar ou sua verdade ou a verdade da

sua negao. No h uma terceira opo. Para

qualquer proposio, ou ela verdadeira ou sua
negao verdadeira. Ex: Scrates alto. Podemos
inferir que Scrates alto ou que Scrates no alto.
Para qualquer afirmao P, verdade que P e no P.
. O que o erro? Existem, como vimos, critrios, para
identificar se algo verdadeiro, mas como entender a
ocorrncia do erro? Se as leis da Lgica so necessrias e
universais, como erramos? O erro no pode estar no
entendimento pois ele obedece as leis da Lgica que so
necessrias e do o critrio de verdade do pensamento.
Tampouco o erro est na sensibilidade simplesmente, pois
no h conhecimento propriamente dito na sensibilidade
embora ela seja a fonte e fornea a matria do pensamento.
Segundo Kant, o erro est na influncia desapercebida da
sensibilidade sobre o entendimento(Ak 54) e na propenso
humana a julgar aquilo que est alm do seu horizonte.
Tomar a aparncia da verdade pela verdade, confundir o
meramente subjetivo com o objetivo, o verdadeiro com o
falso. No entanto, nenhum erro total: ele pode ser exato,
quando verdadeiro, ou vago, quando possui erros.