EDUCAR EN LA FE

Los padres de familia, antes que nadie, son los

verdaderos protagonistas de la educacin cristiana
de sus hijos. Por lo tanto, es necesario que las primeras
prcticas religiosas que se ensean a los chicos renan dos
condiciones: Que sean fruto de una piedad sincera por parte
de los padres y que estn adecuadas a la capacidad y edad
del nio.
Una de las primeras actitudes que hay que despertar en el
nio es laconfianza en Dios. Esto se lograr cuando los
padres reflejan en los chicos su confianza en el Todo
Poderoso ante los pequeos y grandes sucesos de la vida
ordinaria.
Puede servir repetir verbalmente pequeas oraciones
como Dios mo eres bueno. T nos amas. Tenemos
confianza en Ti; hacerlo no solo en momentos
angustiosos, sino en la vida cotidiana del hogar. Ello
ayudar a despertar lo que es el verdadero fundamento
espiritual de la vida cristiana: el sabernos ante todo y sobre
todo, hijos de Dios.
Para ayudar a los padres a educar en la fe, los autores Pedro
de la Herrn y Fernando Corominas sugieren una serie de
metas segn la edad de los nios:
Pautas para educar la fe de los nios
Entre los 0 y los 3 aos
Desde que nace el nio, debe sentir a Dios en la vida de sus
padres. Los autores citan a un nio de 2 aos que al
levantarse deca esta oracin aprendida de su

madre: Buenos das Jess, buenos das Mara, os doy

el corazn y el alma ma .
En esta etapa, la vivencia religiosa se debe transmitir
dentro de la mxima claridad y con actos concretos en un
clima de intensa afectividad. Conviene por lo tanto, que el
nio vea desde su cuna o cama una imagen de Jess y de la
Virgen y que se le ensee a besar alguna imagen o medalla
con la misma naturalidad que besa a sus padres.
Es bueno aprovechar la Navidad y otras ocasiones cristianas
durante el ao para narrarle historias sencillas sobre la
vida de Jess y la Virgen.
Entre los 3 y los 6 aos
Ms importante que ensear oraciones vocales, es
desarrollar en los nios la capacidad de dilogo sencillo y
espontneo con su Padre Dios, con Jess y con Mara. Es
muy importante fomentar que recen cada da al levantarse
y al acostarse. Sin embargo hay algunas oraciones que se
pueden ensear no de forma mecnica, como el ngel de
la guarda o el Jess, Jos y Mara.
Es tambin el momento de ensear al nio a expresar esos
sentimientos religiosos como arrodillarse para rezar
ante una imagen, persignarse o besar un crucifijo.
Esta es la etapa en que el nio comienza a comprender el
valor de la Santa Misa y por lo tanto es bueno llevarlo,
cuando sea posible, a misas dominicales especiales para
chicos. Esto les ayudar a tomar la Eucarista no como un

compromiso obligado, sino como un dilogo con Dios a

travs de esta ceremonia.
Entre los 6 y los 10 aos
Esta es la edad en la que los padres deben convertirse en
los primeros catequistas de sus hijos. Es la edad del
razonamiento y por lo tanto conviene tener en cuenta lo
siguiente:
-Elegir un buen colegio
-Continuar con el ejemplo
-Consolidar su formacin religiosa
-Prepararlos para la primera Confesin (en sintona con la
parroquia o colegio)
-Prepararlos para la Primera Comunin (idem)
-Ayudarles a formar su conciencia.
-Continuar con las virtudes humanas y sociales.
Esta es la llamada Edad de Oro y es el momento en el
que los padres pueden ganar en buena parte la batalla de la
adolescencia.
Entre los 10 y los 12 aos
En esta etapa los consejos son una continuacin de la etapa
anterior, pero con una clara orientacin a preparar para la

edad de la crisis: la adolescencia. Por esto conviene cuidar,

entre otras cosas, las siguientes:
-Seguir orientando la vida de piedad.
-Dar criterios claros y asegurarse que se han entendido
bien.
-Ayudarle a intensificar la vivencia de las
virtudes, especialmente la caridad (virtud principal), la
sinceridad, la laboriosidad y la reciedumbre.
-Darle una informacin de la afectividad adecuada a
su edad y a las circunstancias del ambiente en que se
mueve.
-Ayudarle a usar su libertad responsablemente.
-Resaltar la necesidad y el valor de ayudar a los dems.
-Ensearles a descubrir el valor de una buena amistad.
-Mantener con los hijos un clima de amistad, confianza y
alegra.

INTRODUCCIN
Los padres para educar a sus hijos en la fe,
deben reconocer que
no educan por lo que hacen, ni por lo que dicen,
sino por la unidad de
vida que lleven. Para ello tienen que referirse a
los aspectos positivos:
cultivar y orientar y no en los aspectos
negativos, que son los
obstculos que deben vencer las personas para
conseguir el
desarrollo integral.
1. MISIN DE LOS PADRES EN LA EDUCACIN
DE LA FE
1) Crear las disposiciones adecuadas para que
sus hijos
respondan generosamente y reciban ese don de
Dios.
2) Deben reconocer que es necesaria la gracia
de Dios y los
auxilios internos del Espritu Santo, porque la fe
la da Dios, es un don
gratuito que El da a quien se la pide con rectitud
de intencin.

3) Los padres deben rezar por sus hijos.

4) Deben ayudarles a conocer a Dios y a
tratarle como Padre.
5) Deben preparar y motivar a sus hijos para
que por su propia
iniciativa, relacionen su vida cotidiana con Dios.
6) Deben conocer a sus hijos para ayudarles a
superar los
obstculos que a nivel humano dificulten su vida
de fe.
Los padres deben saber que son los primeros
educadores de la fe
en sus hijos, no deben delegarla en profesores,
ni en sacerdotes,
deben tener tiempo para hablar a sus hijos de
Dios, igual que les
hablan de otras materias, con ello no coartan la
libertad de sus hijos
sino que les estn dando el alimento que
necesitan aunque el nio no
lo pide, (como tampoco lo pide un beb),
necesitan el alimento para
que aumente la vida de la gracia que recibieron
en el Bautismo, y esto
es porque el nio, antes de los siete aos no

comprende nada pero

imita y acta espontneamente, hace lo que ve
en sus padres y as
adquirir una serie de hbitos, que suponen una
exigencia por parte
de los padres.
Los padres deben insistir mucho en pocas cosas,
porque los
hbitos que crean son una estructura a la cual
hay que dar vida.
Para ello los padres deben reconocer el valor de
la obediencia y del
razonamiento, reconocer el valor que tiene la
obediencia es lo que
permite desarrollar la voluntad.
El sentido que tienen los actos de piedad hay
que explicrselo a los
hijos en el momento oportuno para que vean la
importancia de lo que
estn haciendo.
Cuando llegan a los siete aos, utilizan ya su
capacidad de
razonamiento y su sentido moral, juzgan las
acciones buenas o malas,
de acuerdo con la regla de moralidad.

2. FACTORES QUE CONCURREN EN LA

FORMACIN DE LA
CONCIENCIA MORAL:
Antes de empezar con estos factores, conviene
aclarar un poco lo
que es la conciencia. La conciencia es la facultad
que permite evaluar
los actos de las personas en relacin con la
norma moral. En su
formacin van implicados los siguientes temas:
la existencia de Dios y
su providencia, la existencia de una realidad y
de un orden moral
objetivos, la verdad y la divinidad de la religin
Catlica, toda la
filosofa de la educacin y la naturaleza de la
conciencia de la
libertad.
Las normas prcticas pues, para la formacin de
la conciencia son:
el conocimiento y necesidad de formarse, la
amistad y la confianza
(pues es el camino que ense Jess a sus
discpulos). Camino que
empieza por el corazn desde dentro.

1) La familia, el ambiente de comprensin,

cario y disciplina que le
caracterizan.
2 Las relaciones del nio con su entorno, el
ejemplo de vida
cristiana de la comunidad en que se integre la
familia.
3 La catequesis cristiana que tiene, que sea
viva, explicativa y
operativa.
Esta ltima es la ms importante, los padres
deben de asegurarse,
que la persona que instruye a sus hijos, ensea
la doctrina de la
Iglesia, hay que dar informacin y no fiarse;
una buena medida es que
los padres vuelvan a estudiar el catecismo con
sus hijos. Se trata de
formar en el nio unas actitudes bsicas de
amor hacia el Padre
Celestial.
La formacin doctrinal debe continuar a lo largo
de la vida del nio,
despus de la Primera Comunin, hay que
profundizar en los

Sacramentos, para que vayan aumentando en

su gracia mediante la
recepcin de los mismos. La confesin permite
atajar correctamente
las primeras desviaciones. Los nios deben
comprometerse poco a
poco con lo que saben que es bueno. Para vivir
segn su conciencia,
para ello hay que ayudarles a que se conozcan a
s mismos, lograr
hacer vida en ellos de la doctrina cristiana y
emplear los medios
eficaces, insisto, de la Confesin, el
asesoramiento doctrinal.
3. MANIPULACIN DE LA FE
Hoy en da para hacer apostolado con el
"hombre moderno", se
utiliza de "buena voluntad", el vaciar de
autntico significado las
palabras como "libertad", "amor" y "fe", se
emplea la manipulacin
semntica que equivale a la mentira y a una
inversin de valores. En
la manipulacin de la fe existe una sustitucin
progresiva de Dios por
el hombre, se "ama al hermano", olvidndose
de Dios, se reduce a

Jesucristo a un "hombre para los hombres", as

poco a poco se
transforma el cristianismo en Humanismo.
Si la fe slo se refiere al hombre deja de ser fe,
se transforma en
ideologa y por tanto dejara de existir.
De hecho las principales verdades han sido
negadas, se quiere
acomodar la doctrina cristiana al "sentir del
hombre actual".
Por eso cuando se exponga la doctrina a los
catlicos, no hay que
tener miedo a decir las cosas claras, para ello se
necesita fortaleza y
el desarrollo integral de todas las virtudes
humanas.
Para educar en la fe, hay que entender lo que
ella implica y son dos
cosas:
a) Es un regalo de Dios que distribuye
gratuitamente.
b) Disposicin del hombre para aceptar ese
don.

El hombre es libre, por eso tiene que saber

pedirla y agradecer a
Dios el que nos la haya dado y el mejor medio
es la oracin. Por eso
es tan importante en los nios desarrollar la
capacidad de recibir y la
capacidad de amar.
La fe es la respuesta del hombre, ayudado por
la gracia, a la
Revelacin gratuita de Dios, esta respuesta del
hombre afecta a su
entendimiento y a su voluntad, en esta relacin
Dios ha querido que
sea ms profunda, ms ntima que la criatura
inteligente con su
Creador. Ha querido que sea de la forma que un
hijo trata a su padre,
aqu radica la filiacin divina, Dios lo ha querido
as, para que este
crecimiento de la fe en la vida, implique el
desarrollo de la libertad y
del amor en cada persona. Dios ha querido que
seamos hijos suyos
de esta manera, y por ello debemos mostrarle
nuestro agradecimiento
porque nos ha dado, libertad, amor y fe.

Por todo lo dicho anteriormente, diremos que

crecer en la fe, quiere
decir, crecer en la formacin doctrinal, crecer en
la relacin personal
con Dios, crecer en las virtudes humanas y
sobrenaturales.
Los padres ante esta manipulacin de la fe
deben saber informar a
los hijos con claridad y con cario sobre el don
divino de la fe y las
relaciones humanas frente a ese don.
La conducta humana se distingue de la conducta
animal, en que la
persona tiene una especie de norte -un
Absoluto- que va dando
direccin y sentido a la vida, los que sustituyen
a lo largo de la vida
ese Absoluto, que es Dios, por otros, se les
puede llamar idlatras no
ateos.
El atesmo se caracteriza por la ignorancia o
rechazo del Dios
personal y transcendente y depende de cual sea
su falso dios o el
camino por el que han llegado a establecer ese
falso dolo.

La diferencia entre las ideologas antiguas y

modernas es muy
diferente, ahora se desconfa de las cosas como
son en s y se pone
la confianza en su propio "yo" y as aparecen los
atesmo cientifistas,
existencialistas, pero el ms peligroso de todos,
es el atesmo
cristiano, que pretende una religin sin Dios,
puramente humanista.
En el cristianismo ateo se nota un desprecio
manifiesto hacia la
verdad en s, lo nico importante es saber si la
creencia en Dios
resulta o no eficaz, en la conducta de los
creyentes.
Por extrao que parezca, este modo de pensar
atrae a alguna
gente, "No importa la verdad sino lo que se
sienta". Y en esta lnea es
frecuente toparte con individuos que ante las
verdades religiosas,
formulen un slo interrogante: Este dogma,
me dice algo, o no me
dice nada?" . Y de la respuesta que les merezca
esa pregunta hacen
depender la verdad o la falsedad del artculo de

"fe" sometido a tan

extenso juicio. Es un atesmo dispuesto a
reconocer la "verdad" de
Dios si esto mueve a los hombres.
Es conveniente reflexionar sobre esta
manipulacin de la fe, pues
as nos explicamos el comportamiento de
muchas personas y nos
puede permitir aclarar a los interesados las
causas de su propia
conducta, tal vez confusa para ellos mismos.
Sencillamente se trata de
ideas equivocadas respecto al don de la fe. Nos
permite comprender
la causa de muchas crisis de fe actuales, crisis
de ignorancia en
muchos casos, crisis generadas por la influencia
de esta manipulacin
que consiste en sustituir a Dios por el hombre
para terminar
sustituyendo al hombre por la sociedad.
En sntesis educar en la fe no consiste solo en
dar una informacin
correcta sobre la doctrina cristiana, procurando
fomentar a la vez una
mejora en virtudes y una relacin personal ms
ntima con Dios. Es

necesario informar de algunos problemas, que

en la actualidad, se
encuentran un poco por todas partes, de las
ideas errneas que hay
en el transfondo y de lucha personal que exige
el permanecer, frente
a esas ideas firmes en la fe.
4. 0BJETIVOS QUE DEBEN PLANTEARSE LOS
PADRES
RESPECTO A LA EDUCACIN EN LA FE DE SUS
HIJOS:
Lo ms importante en la educacin de la fe por
parte de los padres,
es hacer caer en la cuenta a sus hijos que todos
somos hijos de Dios
y que siempre hemos de tratarle como a un
Padre que siempre est
dispuesto a escucharnos y darnos todo lo que
nos va a hacer bien,
aunque a veces no lo entendamos.
Respecto a esto, los padres deben conseguir
estos objetivos y
luchar por conseguirlos:
- Mantener a toda costa el vnculo familiar en
orden a la procreacin

y a la educacin de los hijos, para ello cuentan

con la fe, la oracin y
la vida virtuosa consecuente con ellos mismos.
- Dar a conocer a los hijos al Dios Amor, para
ello la madre tiene
que ser fuente de ternura y seguridad y el padre
fuente de autoridad
que los proteja sin herirlos.
- Educar a los hijos para que realmente sean
hijos de Dios a travs
de Cristo, porque los padres son el medio por el
cual la Encarnacin y
la Redencin pueden prolongarse. Los medios
pueden ser visitar al
Santsimo junto con sus padres, para que
comprendan la actitud de
stos, que el mismo Seor est all realmente
presente.
- Ensear a sus hijos a amar a Aquel que nos lo
da todo y a venerar
en El, el poder que todo lo gobierna,
apoyndonos en las
necesidades que tiene el nio, pues ste ama a
quien provee de ellas
con olvido de s mismo y as cuando haya cosas
que no pueda

realizar, porque no es el momento oportuno y

para todo hay lmites,
experimentara la existencia de fuerzas
invisibles que le harn acudir a
Dios Padre como al ms poderoso.
- Mantener en la familia la relacin viva con
Dios, mediante el rezo
en comn, siendo ste uno de los momentos
ms sagrados e
impresionantes y nunca costumbre obligatoria y
molesta.
- La razn ms poderosa por la que los padres
deben plantearse
estos objetivos es: porque los nios hurfanos
de esta filiacin divina,
nacen sujetos para siempre a la esclavitud de la
carne, no se pueden
librar de ella, porque necesitan ayuda de los
dems para ensearles
el camino verdadero, que todos tenemos en
potencia , nunca podrn
conocerse a s mismos, porque no conocen a
Dios que es el nico
que se manifest para que los dems le
conocieran a travs de
Cristo. Buscar la verdad incluso mas all del
mundo visible y no

tendr a nadie que le hable de Dios para guiar

su imaginacin a la de
un Dios creador y Todopoderoso y del Dios
Amor. Cmo hablarle del
Dios amor si sus padres no son para l fuente
de lo bueno, sino de
todo lo contrario?. Los cristianos tenemos una
gran responsabilidad
con estos nios que nacen hurfanos, bien en
familias normales, que
los padres no se preocupan, o bien en familias
separadas donde falta
de todo.
5. RESPONSABILIDADES DE TODOS LOS
PADRES EN TANTO
QUE SON JEFES DE UNA IGLESIA DOMSTICA:
La primera responsabilidad que tienen que
adquirir los padres es, la
de la procreacin de sus hijos y para ellos
tienen que ofrecer cierta
madurez espiritual, porque es evidente que el
hombre y la humanidad,
abandonados a s mismos, no podrn saber
jams de una manera
clara y suficiente qu es lo que Dios exige de
ellos.

Los padres deben ser responsables de cual es el

ideal de
educacin para sus hijos, este ideal fue
realizado en nosotros como
un don de la gracia de Dios, deben tender a
restaurar en sus hijos la
naturaleza originalmente ntegra, perdida por el
pecado original, por el
que estamos sujetos a desviaciones y
necesitamos ser educados y sin
la ayuda de los padres no podemos liberarnos
de la tirana de
nuestros instintos.
Tienen la responsabilidad de reunir a todos sus
hijos dentro de la
Santsima Trinidad, para hacerles partcipes de
la vida divina,
proporcionndoles los medios sobrenaturales
con los Sacramentos, a
partir del Bautismo la gracia confiere al nio las
facultades de la fe,
esperanza y caridad y as cada Sacramento va
confiriendo al nio una
gracia distinta.
Tienen la responsabilidad de usar la autoridad
que les ha sido
confiada por Dios en el Sacramento del

Matrimonio para ser los

primeros educadores de la fe en sus hijos, pues
la familia junto con la
iglesia constituyen una defensa y un templo
nicos para la educacin
cristiana, es en la familia donde los hijos deben
vivir en contacto con
la Sagrada Escritura, sobre todo con el Nuevo
Testamento y
especialmente con los Evangelios.
Tienen la responsabilidad de transmitir a los
hijos el amor a Nuestra
Madre la Virgen Mara, porque es la mediadora
de toda gracia,
adems Cristo nos la dio explcitamente como
Madre y los padres
tienen que ensear a sus hijos a decir "SI"
como Mara le dijo al
Padre, para que Cristo entre en nuestras vidas y
poder participar as
en la Vida Eterna.
Tienen que ser responsables de lo que entraa
una autntica
formacin religiosa, sin esta educacin no
sabramos que somos hijos
de Dios, deben promover y despertar el acto de
fe para orientarlos

por entero hacia Dios con un amor

desinteresado y el olvido de s
mismos, pues sin fe en la existencia de Dios, es
difcil asumir la plena
responsabilidad de la procreacin de los hijos.
Tienen la responsabilidad de ver en sus hijos a
seres dinmicos y
poco a poco ir dndoles la educacin religiosa
que requiere su edad,
en un principio debe la madre transformar la
angustia que siente el
nio en ternura, para que el don del Espritu
Santo transforme esa
angustia en temor de Dios, mas tarde con el
carcter egocntrico del
nio, habr que inculcarle la virtud de la
obediencia por medio de la
autoridad de los padres para fortalecerle,
cuando el nio llegue a la
edad de los tres aos en que quiere hacerse
valer, habr que
revelarle que Dios es mas grande an, que tiene
un poder mas
grande que el de los padres, para que el nio
sienta una misteriosa
atraccin por Dios, debe aprender a ver al Nio
Jess como el amigo
divino. Es a los 7 aos, cuando el nio ya

pregunta y es cuando los

padres deben orientar la vida religiosa del nio
hacia el amor activo a
Dios y al prjimo y mostrarle la grandeza del
amor que muri y
padeci por nosotros, es el momento de exigirle
algn sacrificio a l
tambin por amor a Dios a quien deben amar,
venerar, adorar y dar
gracias a esa persona que tanto ha hecho por
nosotros, ms adelante
se despertar en el nio el sentido de
responsabilidad y un ideal de
vida elevada y el espritu de fe.
Al llegar a la adolescencia el nio se distanciar
de sus padres para
juzgarles, los padres estimularn en los hijos
que quien busca la
verdad, busca a Dios y quien ama la verdad
ama a Dios, para que as
aprendan a ver que slo Dios es la verdad, la
justicia y el amor. Por
ltimo decir que los padres tienen la gran
responsabilidad de rezar
por cada uno de sus hijos, ya que en el plano
sobrenatural no pueden
triunfar con sus propios medios porque hay que
contar siempre con la

gracia y as ayudar a sus hijos a que el da de

maana cuando sean
adultos deban confiar nicamente en Dios, para
ello como ya he
dicho, desde pequeos tienen que desarrollar
poco a poco las
virtudes naturales, hasta que se conviertan en
sobrenaturales.
6. EJEMPLOS PRCTICOS DE PREGUNTAS QUE
NOS SUELEN
HACER NUESTROS HIJOS Y POSIBLES
RESPUESTAS:
Un nio de siete aos dice a su mam: SI PAP
NO REZA POR
QU TENGO QUE REZAR YO?.
Posibles respuestas:
- Hablarles de que adems del padre que tienen
en la tierra tienen
otro Padre, que es Dios y que nos quiere ms
que todos los padres
de la tierra juntos y que ese Padre le gusta que
nos acordemos de
l.
- Decirle que si l reza, el Padre que tiene en el

cielo le escuchar,
y le ayudar a resolver sus problemas.
- Hacerle caer en la cuenta de que si su padre le
ve rezar, un da
rezarn juntos y vern que felices pueden ser.
- UN CHICO DE DOCE AOS QUE DICE: LA
MISA NO ME DICE
NADA.
- Hacerle reconocer el valor de la obediencia
para sus padres, pues
al igual que les obedecen en otras muchas
cosas, en esta tambin,
pues forma parte del alimento espiritual que le
har ser ms fuerte
cuando sea mayor.
- Explicarle el sentido de la Santa Misa, el
sacrificio de Cristo en la
Cruz, por amor hacia nosotros, dndonos
prueba de su gran amistad
para con los hombres.
- Ayudarle a comprometerse para que vaya,
porque es una cosa
buena y a Jess (que es su mejor amigo) le
agradar verle all.

- Ayudarle a seguir las enseanzas del

Magisterio de la Iglesia para
que en caso de dudas se atenga a ellas y no a
su conciencia.
- UN CHICO DE QUINCE AOS QUE DICE: POR
QU TENGO QUE
ATENERME A UNAS NORMAS SI YO PUEDO
ENCONTRAR A DIOS
DIRECTAMENTE?
- Se le puede decir: para poder encontrar a
Dios, hay que conocer
poco a poco la vida de Jesucristo a travs del
estudio del Evangelio y
seguir las normas que el Magisterio de la Iglesia
ensea.
- Sin la mortificacin y el sacrificio del estudio,
nadie conoce a nadie
ni llega a ningn sitio.
- Hacerle ver que precisamente las normas son
el alimento del
espritu, sin el cual quedara raqutica su vida
espiritual y lo que es
peor hurfana del Padre para siempre.

- Hacerle ver que la autoridad de la iglesia no

est en conflicto con
su libertad personal, al contrario, le ayuda a
seguir libremente el
camino, igual que si va en coche tiene que
seguir unas normas para
no darse con el de enfrente o atropellar a
alguien.
- Leerle el pasaje evanglico que dice: "Nadie
conoce el Padre, sino
es a travs de M"...."Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida"...y sin
seguir las normas que nos marcan el Evangelio
no podemos jams
conocer al Padre.
- Hablarles de la soberbia, por ser ste el gran
pecado que nos
obliga a decir semejantes cosas y de cmo
formar una conciencia
recta para ser libres y no esclavos de la
vanidad, del orgullo, etc...
- UN CHICO DE DIECISIETE AOS QUE DICE: "
A MI QU ME DA
LA RELIGIN, NO LA NECESITO PARA NADA.
- Preguntarle: qu haras t, si desde pequeo

no hubieras tenido
a nadie que te cuidara?.
- A continuacin se le hablara, que no slo est
hecho de carne,
sino adems tiene una vida espiritual que tiene
que alimentar y que
ms adelante surgirn unas hambres que no
podr satisfacer si no
est preparado en la vida espiritual.
- Se le seguir hablando de que estas hambres
son junto con el
conocimiento, la sociedad y la unin ertica, la
religin como la
llamada absorbente de Dios.
- Hablarle de que es hijo de Dios, aunque no lo
quiera, (est por
encima de l, el serlo), para hacerle realmente
libre y no esclavo de
sensualidad, soberbia, hedonismo, etc...y no
caer en la orfandad
eterna.
Para seguir todo lo expuesto en esta ficha
tcnica que duda cabe
que los padres tienen la grave obligacin de
desarrollar su propia vida

de fe, no slo cumpliendo con la obligacin que

impone, sino tambin
aprovechando al mximo los Sacramentos para
aumentar en la vida
de la gracia y preparndose y formndose
continuamente segn su
capacidad intelectual, en la doctrina de la
Iglesia. Se trata de buscar
fuentes seguras, cultivando siempre las virtudes
de la fortaleza y de la
humildad.