ESPAAA EN LA CONQUISTA DEL MUNDO

"'Enrlque- de _Candia .

ESPANA EN LA CONQUISTA DEL MUNDO

,

£Jito'ta lI.Latlno c:ffml!.'l,iaa.na", .S. c:ff.

GUATEMALA ~"·225 MEXICO. D. F.

RBSERVAOOS LOS DERECHOS DE EOICION'

•. rO't

Impreso en Mexico Printed in Mexico Copyright ~y Editors Latino Americ.ma. S. A.

J'

A mis hijas ENRIQUETA Y BEATRIZ, nietas de espaiioles.

, - ,

PRIMERA PARTE

EL BSPfRmr'DB 'LA ms,.o~' DB ,EsPAiA

I.-Espaiia~'ni8dre patrla .. .: .: '. . . .. . . . . 11

n.-La gran~eza,de ~" ~ _ ,16

m._;_R8.zo~ y"slnrazon de la InquiS1ci6n-_ " • 38

t ~ ~ ..: - . ; •

:-, ':_:,. '?sEGtrNDA PARTE; ,

EsPANA EN'U5ZXPANS!6K DEL MmmO I.--Ori~.ge)a ~~~,en.elMed1terraueo 47

n.-Los viajes en la edad grecorromana ,.... 52 -

IU.-Los v1~jeIJ enla ,F4adMedia .• ,. It..... 59

".IV.~rfgenes hispini~ delad~ d~ lOStUltipodaB. ,

, . en, :la :poesia metUoev,atitaUapa ••. . , .0 83

, V.-Las matemattcea en Esp."-. . . . . 96

"Vl.-FullGi6n'geopafiQa deEspa.ii.a J R~ treIJte: .

.. ,-$ las blv~one.a,de lOS 6ra~ J mongolea,"~. 103 V'II_.-La conqulsta del Asia Menor, de Grecia y Al-

-~~ ,- .bama por los espafioles ,. ~. ,. ,. .... ' .... i.. 109

VIll.-Espana y las Cruzadas ~ . . . . . . . . . . .. 124.

IX.-La expansi6neco:n6mica :y_comerciai en la

Edad Med.ia ,...... . . . . . . . . . . . . • .• 138

X.-Los navegantes delcant4brleo ,. . . . . . . . . . . 149

,XI.-Historla de cuatro estrellas 154

-, 'FiaUBAs DB LA EnAi> MEolA, -'

: :,~I.-San Benito de.-Nursla ' '" ' -~;~~. 1-61

I. __ ,'. e '~

·F n.~Los- heroes· ~ :~. ,.'. '~ ': .. ;' .: ... ~ ... ~ .. " .•.. _ .. ~ ~ .. - ... ~~~~~ ~ 1·'78

m·.-1Ds s.an1;()S '-" .' • ~,~ ~.~' .•••• ".,.'0 •• ' •• :.~ ••••• ' ••••• '.. 189

IV .-Los seiiores feudales ....... "......................... 19'7

17.--~ caballeros ..•....•.........•......... 208

VI.-Rain:undo Lull0 Y las pr-imer&S escuelas de

lenguas orientales f : .. .. .. .. • 21'1

VII.-El Ultimo santo de lA JI:dad:lledia 232

vm.-La fldelidad del Gran Capitan . . . . .. .. . . . . . . 237

~.l.;··-"· ..: .,".,'C!.'.

CUARTA PARTE

EL DBSCtT.BllIMlB!f .DB AMiaJcA. ., ..

• ~ -;-' j ".. .; .i ' ~ .

. .. . . r .,., .

. 'I.--Crist6bal.Co16n, el descu~en1;o:de ~ . '0 ••

. :' . y las UltitDastnvestigaClOnes hiSt6ricas . ~ ~. '~: .. '... 265

II.-El 12 de Octqbre ea la ~hi$tOria. de1111undo ... 2'10

L ,....;., • ~ .. ~.. ... .__ .-. ~ I _, ._ •• !

QUINTA PARTE; . ..' ..

';,: :j·,",~smto'~ 'oB6_>...,day·" ':M4I.rCA~··

:·;'~I.~edJtac16n somel.' hJstorIa ~de 'Eapatia t7'1

II.~pafia:en el1s1g1O ,XVI··~ •. : .'. ~. . . ~ ~ .. .. 38'l

m.-8anto DomJDgo,prjDc1plO ~ 'de la·, ··hIstoria·· de

1_~'~~' ".America ...... ., ', .:._~, ... ;.-: .... .-. -".,L~. ~,,~' ••. ~ .'" •• r , .• ,-':.- •. 308

IV ........ La·-apanjlOtl.ta lengw&i espafioJa, •• ' .• oj,' ~,.\ .·-.s14 ::'V.-La ~6il:del Criatlarilsm(J"_-'1aa tIerr8s

filu~"'·'~a. - J. i •• ~ •• -. '. j .' •...• ~.'~ .••• ~~.-.; ". '. ' ••••• ·U3

:·'VI.-Lepanto 0 e1 destfno ~ ~;i • 'I.. . ~' ••.. ; ~ .• :':~ .• '. " ~" 343

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I.-El espfrltu de aventura en una geneaIogfa .. 355 U.-Ruy D1az de OtIznutn, ',pdI'ller ldstorfador mes-

tizo del Rio de la Plata ""........ 366

m.-Un mJBionerO· ' ••• ~ .• /~ ~ ~ .- ~ . ., . • .. • • . .. . . •. 374

N.-Los camtnos <leI Nuevo.:JlUJ;I.do .'.' .• ~,,, .. ~ ...... JI83 ", ·V.-;-El 2 'de Mayo en ,la b1storla de Espp,ila .: ~ .• ".,.". 404 . ~.~Bl 2 de ~yo en 1& btstorla de ~.:. ;.. ,40($

PRIMERA PARTE

EL ESPIRITU DE LA HISTORIA DE ESPANA

I

ESPABA, MADRE PATlUA

, \

-

Espafia fue madre de pueblos e ideates. En lOS _ •.

pos mas remotes, el hombre de sus cavemss fue el 'prl- , mero en el mundo que descubri6 la ptnture, ' En. laS -~ - nuras de la Betica, Ta.rsis, la ciudad divina, deslUmbra-ba al ley .SalomOn cuando el resto de 1a tierra era campo , de hombres salvajes y errantes. Al'tn viven en su sue1o, en los montes de Cantabria, , los seres ,mas alitIguOs de la,humanidad. 'El 'milagro de ios vaseosnos .: muestra a. l~, duefios de ~opa antes de la expans16n de los ~atl~~ , Todo, en su vieja historla; en 18 Edad !4edi8. y en 10&-', tlempos modemos, fue graride y subUme, heroico ,"1 glo-' rioso. Roma tard6 dos ,81g108 para conqulstarla ral fl;. nal reault6 ella 1& conqu1stada. Los emperadores #J.'omanosnacldos en Espaiia 4eeidieron el destino del munc;iO' cIas1co. Cuando surge la Edad Media, esEspatiaquE' encausa el cristianLsmo. Un espafiol del sJglo v, Pablo ~, slot fue el prirriero en concebir la idea de una. historta ' universal y en explicar que de C8.diz a la India ~" irse en' un solo viaje' cruzando el mar. Era ei proYecto' de Co16n expuesto, claramente, COn 'mU afiosdeanterio-' ridad. Espafia, en la Edad' Media, di6 a los hombres los ' derechos fundamentalea de las personas y de,~los gobler.';, nos. En Espafia,' naci6 ta toterancla, n~ci{j la detl.l.Ocra:' cia, naci6 la libertad. Los, municiplos y'lo~"parlariientQs" espaiioles son los mas antiguos de Europa. Espaiia, lip conoci6 el feudallsmo antfhumano y esclavizador.l.os~ hombres de Espa:iia, cristianos y caballeros, luch~ ,: por su I"eligi~n, por su tierra ypor su libet1;ad. Los ~~ , pulsaba el ideal cristiano del" derecho natural. La hi .... ; cba contra los' moros multiplic6 sus fuerzas y crOO en, la ',Peninsula instituciones juridicas t soctaiesunteas eli .. Europa. ED. EspaDa nacia, tamblen, elconceptoine-;.-

12

ENBI'QUE DE GANDiA

dieval de Ia Patria ydel nacionalismo. Cuando Espa, . (1& descubr16 a America, era la primera naci6n del mundo y 8610 Espana pudo reallrar el mas grande milagro de todos los tiempos: 1a conquista de las nuevas Indias.

Era entonces, America, el continente mas joven de 1& creaci6n: el eonttnente vlrgen, de las llanuras inmensas, de .ias selvas ruisteriosas y de los imperios he ... ,-~~os. Mexico y' Peru, con extrafiaa intluenclas de

. Oceania, vivian una cultura superior y sangrienta. Sa,.;. bia ,palacios, templos, 'caminos.; Una organizaclon desp6tica"del Est~do, esclavitud, dtosesque devorabanco... Z<n.l.es.' Asombro y horror. Inmel1sldfld y silenelo. No habiaer6nica escrtta. La tIauu:aon perduraba en 'lit 'memoria,' h8.st~ perderse, Religiones sin teologfa, vida 'sin': fllOsofta. Las rainas .son .' mudas, las leyendas' rio bastan r pata. s8.tisfac~ 'a 'Is. hlstorla.' Espa.na hal1a AtneriCa' en , el olvi4o,aban~onaQa a su decadencia, con los 'brazos en' crus, esperando el amor fecu;ndo y etemo. ,

~,AI*erl.ca. torclo el destlfo de Europa <rue para ella ha- ' bia,fij4d,o,,' en,' su testamento" l.a, reina Iaabel. l;spaiia de~Jq'~ri$tj8niZar e~ conttnente arrtcano, cumpIir etman~tD ,d~ reyes, poetasy. geogratos de la EQ.a..~ Medi~,.Un

'hombre de GenOva encamtno a Espana'por 'su destlno mundial. :ijizo Sliyo, a traves de Dante y de Pulci, 1~. in- . diC.ci~ . de Orosto, el viaJe direeto de 'Cadiz al Ganges. ',' Era ,Ia .umon d~ los extremes de la tierra, el triunfO del' hombre score el planeta. E1 cheque de Europa y 'Am~rica; sfgnifico'la salvaci6ti· de nuc 3tra cultura, Los ideales ylaC:'clenci~ de Espaiia,sli lengua y;~:';re1igi6~,; p~.

-sarondeuno a otro mundo. La Itbertad cruz6 el mar.'

, Aquf los campesinos, nmdadores de ciudades, se htcleron hidalgOs. ,como las caballeros que conquistaban ,?iuda4es a .l<m. musulmanes, Caciques hubo, en muchos cientos, quetuvieron escudos .eomo los 4.l~?!~s de Espana. Mara-' vill& -de la ,h1storia del hombre .. I!azas opuestas, igualadas par una religion. y una sola' iey~ mezclaronse atrai-' das por el ,amor. Espana fecundu en America UI .. nuevo' pueblo y' divjdi6 el contmente en gobernaciones, vtrrei- ,

- ." ,. . ,

EsPAfiABNLA CoNQUISTA DEL MtnmO 13 .

natos y audlenctas que rueron base de futuras riptiblicas. Di6 a los hombres del Nuevo :Mundo Uiliversidades como las mas anttguas de Espana y Europa, di6 leyes , de igualdad y de amor aun nosuperadas por los ,ideaUstas modemos. Cre6 una unidad de pensamJento en , un conttnente de imperios sin espiritu y de llanuras y selvas dond€" .nombres y );lestias .corrian junto al viento.

Tres siglos de Espana en America nos dejaron, para siempre, su sangre y su alma. Heredamos todos los suenos, todas las, teorias y todas las ambiciones de los nombres de Espana. Hayen la historia de los pueblos una historia superior a la historis. de sus fronteras. Es la histona de los pensamientos y de los ideales. La U ... . bertad de los hombres, la independencia civil y la autonomia de gobierno llegaron de Espa.iia a nuestro coraz6n Las teonas democratieas de los viejos autores espafiules que defendian el derecho natural de los hombres, inalienablee insuperable, no pudleron desprenderse de nuestro cerebro. ~s 18 historia del pensamiento que distingue a los hombres superlores de los inferiores, a los civiUzados de los incultos. La libertad triunf6 en

, (~l mundo por Espana y por A.tnerica. Aqui se incub6 y f~qui se prepero para la gloria. El respeto de las institncjones, que habia hecho poslble la uni6n de Castilla y de Arag6n, cre6 en el Nuevo Mundo la concepcion de la patria. E1 entusiasmo del primer romantretsmo espanol del siglo de oro, despert6 las conciencias. L~a.3 tE orias de autonomta y de l1bertad de los juristas espanoles dleron las armas espirituales. La independencia se hizo posible cuando un destlno hist6rtco 1& l~"vant6.

TuvQ Espana 18 mts16n suprema de dar l1t>ertad a los pueblos. Anex6 Flandes a' su corona, por legitlmo dereeho de herencia, y Ie concp116 la Hbertad cuando sus hijos la exlgtero.), :Ita,lia no es hoy ,tierra de. Francia perque Fernando el Cat6lico'Y Carlos V ezpulsaron a los franceses, para stempre, en batallas famosss .. 'E! catoUc1smo. debe su fuerza 'presente al emperauor Carlos V que defend16 Ia rellg16n contra lo~ ataques del protestant_o,

14·

~.Bl,QUB DB GANDfA

contra el rey de. Francia, Francisco I, que se a116 a los turcos, Y,contra elmismo Papa, Clemente vn, que por odio a Espana se uni6 a franceses y a mliSUlmanes. carlos V, . el emperador del mundo, salv6 el catoUclsmo y

. salv6 Europa deteniendo al emperador SoUman, en 1532, ante, las puertas de la ciudad de Viena. As! salv6 Espana el catolicismo, la cultura europea y todos los ideaIes de Ubertad. Estos ideal~ empezaron a sucu~.blr, en la Peninsula espanola, cuando reyes que no eran espafioles, sino franceses, rigieron sus destines, El despotismo nac16 con reyes que se decian liberales y bundieron 1a libertad de monarcas calumniados como des-

~t. . Luis XIV de Fiancia prepar6 1& ruina de Es-

-;. , ". con su lnfluencia sobre Carlos n, el Hecbizado. apoleon di6 el goIpe de gracia: suprimi6 las autoridades, traicion6 su palabra e invadi6 la Peninsula. Asi ~stall6 la Independeneia.

America debe declarar, por su propio honor, que su rebe1l6n no fue contra Espana, sino contra el despot18- mo. No se levant6, tampoco, para separarse de Espana, sino para iropedlr que otras naciones la conquistasen. No .era la primera vez que estados enemigos desem1Jarca.. ban en' sus costas. Napole6n habia atnenazado el mundo, y Espaiia, en cierto modo, era la tierra. Domlnaba gran parte del continente americana, desde California al estrecho de Magallanes, el Norte de Africa, Oceania, Fillpinas, y habfa envtado, en otros tiempos, sus mtstoneros a la China y at Jap6n.Sus celebres tercios de piqueros, arcabuceros y mosqueteros, habianse reducido de tres mil hombres a mil. La independencia fue en un principio civil Y tuvo por fines, .no la separaci6n politica, sino el autogobierno de cacla regt6n dentro del eterno imperio espanol. Fueron las luchas de prinei .. plos e Ideas, de absolutistno y libertad, las que encendieron la guerra civil y trajeron Ia independencia polftica.

. E1 imperio espanol aparece en la historfa como el mas democratico de los imperios. Todos los aetos de

EsPANA EN ~. CoNQt1ISTA DEL Mmnp 15

goblerno estaban en las manos del pueblo y de ·Juntas consultivas. E1 rey, especialmente en las epocas de Carlos V y Felipe II, era tan 8610 su supremo veedor. Los nobles habfan side vencidos. E1 espafic! mas humilde, como en el caso de Francisco de los CobOs, criado de la casa de Hernando de Zafra, podia llegar a ser secretario del emperador y tener toda la responsabilidad del mundo cuando el emperador se haUaba de viaje. Los labradores y Ia gente mas humllde eran los mas protegidos por el estado. En el siglo XVII nada podia embargarse a quien 8610 poseia cien ovejas, aperos, sembrados y utUes de labranza. EI pueblo espaiiol era 'indJ.... vidual, dueno de sus derechos y de su l1bertad. Los

hombres que se enrolaban en el ejercito no 10 hacfan por obUgaci6n, sino por 8U ·propia voluntad, como los hombres que entraban en el convento .. La mujer tenia todos los derechos y no perdfa su nombre de solteranl su ·Personalidad. La· reUgionera amplla y no fR.riatica. No debe sorprender si el pueblo espanol de America y los nacldos en el Continente, tan espafioles como los penInsutares, lucharon por el triunfo de la llbertad cuan-

. do la libertad se 'Vi6 -amenaeada enBuropa, por Napo'loon, y en America por Ios espafioles y por los criolloS" . que ,.no admitfan el nacimiento de gobiemos aut6nomos

ypopulares.

Laintransigencia no estuvo en Espana: estuvo en los ntspenoemeneanoe del Nuevo Mundo. Esa intransigen~ta no ha muerto, vtve ocultapara levantarse contra la Patria en los 1nstantes 'de pellgro; pero ya sabemos cuil fue elresUltado de aqueUa lucha y cuM sera el resultado de cualquier ·otra Iucha semejante en eltu'turore! triunfo indiscutible de la libertad..

'La lucha por la l1bertad, en 1810, multiplic6 las Espafias. ., Envez demorir, EspaDa renaci6 en veinte nactones a este lado del mar.Por ello EspaDa bendiee y bendecira a las republic as del Nuevo Mundo. Y .Am&rica ha de deck stempre, a su Madre Espana: bendlta seas.

II

LA GRANDEZA DE FSPABA

LA ASCBNSION

Espafia es la Unica nacion en el mundo doDde la grandeza constituye 1a esencia y el fin de su h1storia. La grandes espaiiola no es 8610 1& fuerza nackmal y plUtic;a; es la' caracterlstlca domtnante de cada espanol. Durante siglos, los espafioles que recorrieron ]a .tterra dejaron en cada parte la impres16n de su grandeZa. La grandezaespafiola tiene tantas· manJfeatacl0ne8 como elementos constitutlvos. Est' compueata por fuerzas espirltuales que &610 en Espaiia han llegado a su mas alta expresi6n: el honor, Ia hldalgufa, la fe y el patrlotismo. ~ cualidades del hombre espafiol no IQD propias de una epoca, n1 de una re11gJlm, sino de toda la Peninsula y de toda au historia. Los crit1cos extranJeros no han comprendido nunca el complejo bJst6rlco y pslco16g1co espaftol. 81 alguna vez se han detenido a anaJirarlo ha sldo para deseapiritllaU.rlo y caluritntar.; 10. Desde e1 punto de vista hlst6r1co, 1& grandeza espaftola se ':-uuestra 1ntegraen las pr1meras luchas de 108 lberos CC'utra ~ 1nvasores. No ex1stfa BUn 1& Ie cristianaj pero habfa otra fe tan poderosa en 1& propla ir..dependencla ., en los proplos kiea1es. Rom&,·en Espa6a, DO ·fue conquistadOla, sino conqulstada. Bubo, en este as.pecto de 1& hlstoria hispano-romana, una .unl6n perfec.ta. Los emperadores espafioles que rlgleron los destln08 de Boma dleron sl imperio un sentido emop80, entances UDlversal. Las 1ilv~lones8ucest.vas, que desb1cleron 1& un1dad poUt1ca de11mperlo romano, produJeron 1& Iueha ~as emaordlnarla y extensa que nfngUn pueblo ha

EsPANA EN LA CoHQUISTA DBL_Mmmo 17

tenldo en el mundo. Esta lucha persigui600m0 ~ 1& grandeza naclonal, Par~ Iograrla habfa que veneer un imperio desmesurado: el de los irabes. Un grupo de espafioles, capitaneados por don Pelayo, in1claron en ~ vadonga la reconquista de Espana. La guerra duro ochoclentos afios, En este tiempo, Espana. ere6 ideales basta entonces desconocidos en la historia de los senUmientoa: et amor a la patria y a la nacion y el amor a 1& reUg16n cristiana. Europa ignoraba el amor patrio a causa del. feudalismo y nmgun pueblo se habia atrevido adc~:...lder su religi6n atacada. EspaDa, es preclso aclararlo, fue la primera naci6n eli. la tierra que forj6 los Ideales patrl6ticos, nacionalistas y reIigiosos. Ellos nacieron de . su lucha secular contra los moros para reconquistar un territorio arrebatado y defender una religion. en ~. La civilizacion occidental debe a Espa.iia su salvaciOn. Gracias a su resistencia la cultura no fue aniquiJada y las fuerzas polltlcas- pudieron seguir su desarrollo. Espana, con su guerra contra los arabes, fue en los sfglos de la Edad Media la primera naci6n que Be adelanto en cientos de afios a las grandes cruzadas internacionaIes. Su expansion no fue unicamente peninsular basta el descubrtmiento de America. En el siglo XIV los espaiioles salieron de sus confines para extender sus conquistas en el Mediterraneo. Durante cien aDos los navarros, aragoneses y catalanes dominaron en Albania, en Greeia y en Constantinopla. Espaiia rivalizo con Ve"' .... ..J.a y ,..~ Genova. La fuerza de expansi6n de Espafia neg6 a un ejemplo unleo a m.ediados del siglo XV. Cnando los turcos sitiaron Constantinopla y los camtnos del Ori~te se eerraron para Europa, el Papa y el rey de AragOn, en Napoles, pidieron una ayuda, desesperados, a todas las nactones cristianas. La repuesta fue un silencio impresionante y 0010 los espaiioles enfrentaron a los turcos. Constantlnopla cay6 en el 1453. Este acontecimiento sig~ nifica, para muchoshistoriadores, el fin de 1a Edad Media. Los hombres de Espana fueron los unicos de toda Europa que defendieron la vieja ciudad de Constantino.

18

El,fllIQUB DB GANDfA ...

. , EspafiatermJn6 SU lucha, ochoveces secular contra losmusulmanes, en el ano 1492 y plant6 en Granada las banderas de los Reyes Cat6licos.Femando e Isabel dieron a Espana una unidad poUtica y territorial. Unieron Ios senttmtentos nacionalistas_ de los viejos estados espaiioles" y crearon una perfecta unidad espirituaI, co-

locando sobre ellos la unidad religiosa. '

'El ideal expansionista de Espafia no sedetuvo con el trlUnfo m8ximo de todas las aspiraciones. Ampar6 el ensuefio de Col6n.y hall6 en el descubrimiento de America su grandeza suprema. America, convirti6 a Fernando, Isabel, Carlos V y Felipe nen los reyes mas poderosos de ,la historia.Su acci6n Ya no fue peninsular. y med1 ... terranea, sino mundial. En sus manos estuvieron los destinos de' Europa,' de Am~rica y de' Oceania. Por primera y umca vez en 'la humantdad hubo un Estado mas grande que el imperio de Roma, un Estado'mundial. Esta expansi6n no fue froto de conquistas exclusivamente mi ... Utares, sino de la union de pueblos. Espana no queria veneidos, sino semejantes, La religi6n y las leyes tgualaban a todos los hombres. E1 amor mezclaba todas las razas. Por ello la grandesa de Espana no signific6 nunea dominio, ni esclavitud, yfue universal y. perfecta: untca en 1& hlstoria del mundo.

LA DECADENCIA

La decadencla de Espaiia fue el triunfo de su gran .. ' deza. ·Muchos son los historiadores que han estudiado este proceso hist6rico a traves de una visi6n err6nea. Decadencia llamase la deelinaci6n de una cultura, de una fuerza 0 de un ser, Cuando una ascension adopta otto estilo no es decadencia: es nueva vida. Las culturas tienenuna duraci6n y no pueden prolongarse indefinidamente a 10 largo de los siglos. E1 poderio politico tampoco es inmutable. Ninguna naci6n ha conservado en fomia ininterrumpida todos sus poderes. Las alzas y ba ... jas del poder pueden significar una decadencia 0 un

, "

_pie . ~~io d~ forDUJ,. En la histOrf8.de ~ nO hul;>o una ..• utentica decadencla, La $1irmacj6~ parecera parad6gica. Lo que -hubo en EspaDa fue el resWtadonatural de au desarrollo. El. sigIo, de oro espa.iiol nac16 de: una ascension que arrancaba desde largos siglos atrBs, C1UllpliO. su _trayectoria ; admirable y empez6 a esfumarse para dejar Iugar a .otro slglo. La conquistaamerieana y 81· dominio polftleo.europeo llegaron, al mtsmo ti~~t, asu mas:al~ grado, El gobiemo de Felipe n marco es-

te punta mAximo. I

El renacimlento, en ltalia, y .el siglo de oro, en Espar fia, cerraron :.su desarrollo. Empezaron nuevastendenetas, nuevos e&tilos Y nuevos gustos, ~l por que de esos cambios, de estas "modas" de la cultura, es el problema de la vida del hombre. Pretender una prolongaclon in4~ finida. del siglo de oro espafiol 0 del renacimiento italiano estan absurdo como exigir a la cultura egipcia 0 a la cultura griega una continuidad ininterrumpida hasta hoy. EI slglo de oro fue. un siglo extraordinario Y pujante, como el siglo de Pericles y otros pocos siglos en Ia historia del mundo.. Son siglos de excepci6n, y los siglos que les suceden no son de decadencia, sino de normalidad. Elpoderio espafio! tiene que ser comprendido en su esencia y'en sus fines. Espana tuvo una grandeza histOrica. Nunea tuvo delirios de grandeza. . Con los Reyes CatOH ... cos termih6 la lucha contra los moros y la influeneia de los Judios.Con Felipe II se hundi6 en Lepanto el terror turco del Mediteuaneo. Losideales de Espana, en Iueha durante echo siglos, habian logrado .su triunfo y su fin. Espana habia combatido por razones de espfritu y por raaones de fe. La unidad politica y religiosa habia side lograda .. La expanslon americana avanzaba por si sola. La escision. de los protestantes habia llegado a un punto muerto. ,Espana, despues de Felipe II, no tenia causas para emprender nuevas Iuehas, ni nuevas conquistas.Si 10 hubiese iritentado habria - cometido un despojo: acto que los te61ogos y los juristas combatfan por iguaL C.,on esta justa paraliaaeton se inici6 un nuevo estilo de vida.

20

... : ;.

B RBI Q U liD B G A 1f D fA

La hegellonia pal1tica de Espafia en Europa dej6 de exlsttr· con 1& perdida de FIandes y 1& tregua de ·1609. Esta tregua eon los Estados de I'1ail.des tuvo consecuenclas· trascendentaIes. EspaDa vi6se obligada a tolerar la reli-· glon protestante en 1Jnas provlnclas que hubleran pOdido ser totalm.ente cat6licB8. El comerc1o en las Indlas Orientales, hasta entonces probibido a los holandeses, tuvo que admitirunos competidores. Inglaterra y Rolanda seenfrentaron, de este modo, con los comerciantes espaiioles y pOrtugueses. Portugal y EspaDa sufrieron un rudo golpe en sus monopolios. Portugal, ademas, se di6\ cuenta· de la debUidad espanola frente a las pretensiOJ1es de Holanda.Espafia no fue, por tanto, para Portugal. una naci6n tem1dB. y poderosa, sino igualy fieU de combatir. El domJn10 absolutO delmundoya no estuvo, en forma casi dnica, en las manosde Espaiia. La tierra se diVidfa entre varios poderes. Estas fuerzas, justamente equ1l1bra... das, preparaban el nacimiento de una serie de nacione8. Mientras Europa se internaclonaUzaba y las modas francesas e itallanas penetraban en Espana, ylas espafiolas en Francia y en ItaIia, America prosegufa su d.esa11011o. Bate desarrollo llevaba en sf 1Qs germeties de la lndepen~ den_9ia. CUando se estudia la historia americana en, todas sus ·epoeas se llega a comprender una verdad pocas veces expresada. La independencia de las naclones hispanoamericanas no 1a produjo la supuesta decadencla espaiiola. Naci6 de un dlvorcio de' ideas cuando Espaiia se vi6 . dominada por un espfritu extranjero, borb6nico, que Implant6 el despotismo donde siempre habfa vivtdo 1a llbertad .. La Independencia de AIll.erica no fue una expIaai6n. Razones esplrltuales 1a prepararon durante tres Biglo$. La America del Norte, mas avanzada, en su evolucl6n, que la America espanola, se adeIant6 en su indepen·dencia por causas id6nticas. La America hispana tard6 aUn trelnta '1 cuatro aDos en. produclr el mjsmo m.ov1- miento. Esta separacion politlca, en 1810, 4e las proViD·clas y relnos-que constltufan Ia Espaiia americana, es la

- prueba mas srande e Incuestlonable de que 1a Hamada de-

EsPAiA' .. LA doRQOoc8rA RL MUBDO 'al·

~ --. , .- ~ .

cadenela e8pafi0la no fu6, en realldad, mas que una gran.. dem ~ vez mAs salIda y mBa eleva4&. Debemos admitfr, desde un .punto de \tista puramente his~r1co y. dJst1co; que nihubo, ni pudo existir, llingliri g&lerode ~encia en un imperio hechode desierto&, de selvaa y de salvaJes, que a1 cabo de treseientos aDOI se conv1er;te en velnte naciones lndepend1entes, perfectamente regIdas y organizadas. Despues del 1810 Espafia volvl6.a·su~ to de partida, en 1492, cuando un navegante de Genova se hizo a Ia mar desde e1 puerto de Palos. La llamada decadencia de. EspaDa tuvo la virtud su1)lime de fOl1D8Z en trescientos aDos el continente que hoy· dectde.los destt. nos del mundo,

EL ABSOLUTISMO

Los reyes de Espafia -dicen muchu; ·h1storlas han. sido unos reyes absoluustas, Los destinos del estado - agregan- dependian de su voluntad. Los espafioles earecian de toda iniciativa. Sus pensamlentos estaban fIs.. caIizados por la Inquisici6n. Las personas no tenian dereehos, LaS leyes emanaban directamente de los reyes. Nadie los aconsejaba y ellos 5610 se basaban en 8U insplrac16n. E1 imperio espanol, en sintesis, era un es-

tado desp6tico. .

Estas palabras, que por desgracia se repiten en tan .. tas obras sobre Espana, encierran una lncomp!."enp que no s6lo se encuentra en las obras de autorea extranjeros, sino de muchos espaiioles. E1 error puede exp1icarse, Los reyes de Espana, especialmente Fernando e Isabel, Carlos V y Felipe II, fueron todopoderosos.En sus manos se haUaba gran parte de Europa, America '1 Oceanta. La inmensa perspectiva de sus dominios eon ... funde el cnteno de los hiatoriadores.· Luego existe lam. fluencia de comparaciones equivocadas. 81 . los reyes de Francia eran .absolutistas -razonan ciertos critico&-mucho mas deblan serlo los de Espafia. La leyenda Be fortlfica y avanza.

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EI imperio e~~ol file el de meDQS reali~ad abSolutista.Tal vea no - hubo en el mundo un imperio' donde el P9- derestuvtese mas dividldo. El rey no realizaba un acto de gdblemo, sun el mas insignificante, sin someterlQ,p~ vfamente al consejo de juntas. Las [untas estaban compuestas pot personaIidades especializadas en asuntos qe Estado, de guerra y de las cosas de AmeriCa. El nombramiento de un oidor y el de un stmple encargado de IS: custodia de un ruerte depend ian de estos consejos, El rey designaba; pero era el consejo que Ie daba a elegir entre una lista de nombres. La marcha del Imperio era regulada por innumerables personas que hacfan llegar al rey SU opini6ne Incllnaban las decisiones de acuerdo con la mayoria. La paz con una naci6n vecina y la construecion de un muelle eran objeto de largas y fundadas consultas que los tecnlcos debian contestar por escrito. E~ tas opiniones pasaban a un fiscal y se daba vista a todas las personas que pudiesen tener algun tnteres en el asunto 0 sportasen una buena idea. El rey aprobaba 10 que las personas mas autorizadas del Estado habian resuelto. El despotlsmo, el absolutlsmo, no se conocian.

LOs virreyes, adelantados y gobemadores gobemaban en nombre del rey; pero deb fan 'ajustar sus actos a un . menumento de leyes. Estas- leyes no las dictaba nmguncaprieho personal. Eran fruto de la experiencia y del estudio de comisiones numerosas. Cuanp,o Ia practice habia asegurado su bondad, las promulgaban el rey 0 las audlencias.Si alguna ley en su aplicaci6n resultaba inconveniente, el ultimo cabildo de America se dirlgia.al reyo a la audiencia exponiendo los derectosy aeonse[ando las correcclones, Si el cabildo no bablaba, el gobernador, el obispo, uii fraile 0 un conquistador tomaba la plums. y escribia al rey quejandose de 10 que creia in[usto, La carta cruzaba selvas y mares, llegaba al Consejo de Indias y los graves senores que 10 integraban escuchaban la YOZ de un espafiol perdido en un rincon de

. America. EI remedioa veces tardaba; pero siempre Ilegaba.

EsPAiA ~ L4 CoNQl1J8TA ~ MUlfDO - ' 23

La influencU,l de la tancalumniada InQllfstct6n,- en nada .se relacicnebacon' los asuntos de gobiemo~n1 con la libertad de ",ideas de los Slibditos,espafioles. ,La Inquisiei6n cuidaba la _disciplinaecleshl.stica y lamoral publica. Trataba tambien que el dogma cat6licO de los espaiioles no se atterase.: La unidad poUticadel Estado, despues de las luchas contra los mores y de l8. expulsi6n de los [udios, la daba el catolicismo. Atentar contra el catolicismo era atentar contra la naci6n. La Inquisici6n vigllaba la integridad del Estado. E1 hereje era unestranjero 0 un enemigo de la patriae Para descubrlr al tratdor bastaba. con conocer su religion. .Un musulman y un judio podian vivir en Espana si se hacian perfectos cat6licos. La' Inquisici6n no atacaba ntngun pensamiento que no fuese en contra del dogma cat6lico, de la integridad del Estado y de la moral publica. E1 obispo podia estar en lucba con el gobemador; el cabUdo podia vapulear con dureza a un convento de fralles y un simple particular podia dirigirse al rey denunciando las .Irregularidades del obispo, del gobernadon del cablldo y del convento. Los derechos de los espaiioles eran los mas amplios de la tierra, entonces y ahora. Las repiibllcas mas avanzadas de hoy en dia I).O ofrecen a sus ciudadarios tantos derechos como los que tenian los espaiioles de otros tiempos. Un simple particular pleiteaba con el fiscal del rey durante afios y, por 10 general, vencia en ~ pleito, En cuanto a los indios, disponian de una legislacion que los convertia en seres privilegiados. La condicion social de los indios era muy superior a la de los obreros de los Estados a vansados, en leyes soctales, de la actualidad. N;o es extrafio que el espafiol sea, por cari.cter y por tradiclon, tan individualista, tan contrario al comunismo y a 10 que pueda eortar sus derechos y sus libertades. Los enemigos de Espana, especialmente los enemigos politicos de los siglos XVLy XVII, inventaron novelas tenebrosas referente a 18 Inquisici6n, porque la Inquisici6n impedia que enos deshictesen el iInperiQ espafiol, Calumniaton a los monarcas espafi.o~~ porque

"S ··ENllIQUB DE" GA'NDfA

eran loa mas poderosOs 4e 1& tierra, Y les atrlbuyeron un absolutlBmoporque en sus patrias no existian las Hber .. tades y lOs derechos que se disfrutaban en Espana.

Elllamado absolutismo espanol nunca fue un absoluttsmo ttpo oriental, ni tipo total1tatio modemo. E1 rey representaba el Estado y la naci6n, y su fuerza absoluta 8610 aparecta cuando alguien atacabe la integrldad del Estado 0 su unidad espiritual. E1 supuesto absoluttsmo fue, en Ia practica, un constitucionalismo: la suprema voluntad de todos los espafioles. E1 absolutismo Ueg6 mas tarde, con los Borbones, y signific6 la ruJna del gran imperio.

LA LIBERTAD

La hfstoria de la Ubertad es la historia del hombre.

Esta hfstoria Be llama el derecno cuando ' consigna los trlunt08· Y las derrotas de los hombres en su lucha por la llbertad. La garantfa de ser libre ha sido la aspiracl6n mAxIma del hombre desde que Ia historia conoce sus amblclones. Todos los pueblos han contribufdo, en mayor 0 menor grado, a la formaci6n del mas grande patrlmonio espiritual que el hombre posee en la tierra. La Ubertad es un conjunto de normas que se ban extendido de UDOS pueblos a otros y en algunas naciones han evolucionado fndependientemente. Pueblos hay que pueden considerarse patria de la llbertad y otros en cuyo auele 1& l1bertad haIla una tumba. Despues de la cafda de Roma, 1a bistor1a ha buscado en toda Europa las ruentes. de 1& Ubertad. ~tas fuentes se las disputan muchas naciones. Las polemicas surgidas para demostrar que pueblos han creado la libertad, hoy estan de acuerdo en una afirmaci6n. Los derechos de la libertad han naci ... do en: Espafia cien &fios antes que en cualquier otra na. c16n europea, Italla es el Unico pais de Europa que puede exb1b1r al mismo tlempo que Espana algunos privi- 1eg1ospara los eomeretantes: pero estos privllegios son muy Iimltados-- y tienen un ongen espafiol.

EsPdA' EN . LA cONQUIsTA DEL-lImmo 25

En Espana Ia Ubertadfue creada por la fu~zade~ IglesIa. Los reyes visigodos eran absolutos. Su poder

- no conocia Ilmltaciones; pero at convertlraeal cnsttanlsmo yadoptar la lengua romance, reconocieron la autoridad de los eoneilios. Estos concilios pusieron fuertes frenos al despotlsmo de los reyes y ensefiaron a. los slibditos a resistir las decisiones que iban en. contra de la justicia y de la equidad. Las inmunldades concedidas por los reyes a las iglesiasy eonventos se extendleron pronto a las ciudades. Ahara bien: a medida que la reconquista avanzaba sobre los arabes, los reyes otorgaban prlvileglos para. que los colonos fundasen ciudades. Estas reconqulstas de grandes extensiones de tie.. rra y esta siembra de ciudades con derechos para sus pobladores no se produce en ninguna otra parte de Europa. Tal vez ahara se comprenda por que en Espana se formaron las libertades del hombre modemo.

La representaclon del pueblo en las cortes de Espafia aparece en Burgos en el afio 1169 y en Carri6n de los C<)ndes en 1188. Los procuradores de las cludades, de las villas y de los lugares, desde entonces hlcleron oir su voz allado de los nobles, ricos hombres, prelados y caballeros. En estas cortes los nuevos reyes juraban respetar las Ieyes y las libertades .. del pueblo. Las cortes resclvlan In .. numerables asuntos, todo 10 que se relacionaba con Ia guerra y la paz, matrimontos de principes, impuestos y nuevas leyes. Las resoluciones de los reyes dependfan, en realidad, de las decisiones de las cortes, La fuerza de las cortes, es decir, de los representantes de 1a naci6n, era tan grande que en el ano 1258 aconsejaban a don Alfonso X y a su mujer que no gastasen mas de ciento clncuenta maravedis al dia para su mesa y el rey Clredujera

su apetito a termlnos mas razonables." .

Las ciudades "'_r_ .. ~vlas fueron las primeras de Europa que consiguieron el respeto de los reyes y la promesa de 'no ser vendtdas nl solas ni junto con sus pobladores. Las cartas pueblas de Tolosa y de Lerida, de los anos 1149 y 1150, son las primeras que contienen estos privlleg1os.

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ENlllQVB l)Z GAN_DfA

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Treinta y tres afiosmas tarde aparecen en Italia, enla ciuciadde Terdona, y mucho despues se extlenden a Francia y Alemania.

Los derechos de las personas tienen en Espana un orlgen antiquisimo .. En elconcllio de Toledo delafio 683 se dispuso que ni el rey ni la Iglesia pudiesen privar a nlngUn hombre, sip pruebas Incuestionables, de sus honores, n.i detenerlo, ni someterlo a tormento, ni condenarlo. Es. tas normas visigodas pasaron a Baviera y se repitieron, afios mas tarde, en cartas municipales italianas y alemanas.Fue tamblen en Italia y en Espana donde primere apareclo el derecho de ser [uzgados por, tribunates propiosy no extraiios. La proteccion contra el encarcelamiento aparece enlos privilegios de Jaca el afio 1064. Diectstete afios mas tarde pasa a la ciudad italian a de Pisa y es solo en el siglo XII cuando se encuentra en Francia, Flandes y Alemania. En el aiio 1215 figura en ia Carta Magna de Inglaterra.

No segutmos la historia de los derechos fundamentales en Espana y en el resto de Europa porque ella no hace mas que confirmarnos en las conclusiones anotadas. Siglos antes de que en Inglaterra se promulgase la Carta Magna, en Espana eran comunes todas las libertades del hombre. Las libertades espanola e inglesa pasaron a America y en estas tierras encontraron un desarrollo masgrande y mas solido. America fue el continente de IaIlbertad desde BU descubrimlento hasta la fecha. Las interpretaciones histOricas que explican Ia separacion de los E~tados Unidos en 1776 y Ia independencia .de las colonias espafiolas en 1810 por causas puramente economicas son falsas y contrarias a la reaUdad de los hechos, Maswabsurda aun es la teoria quE{ habla de una fabulosa influencia de la Revoluci6n Francesa, del ana 1789, en la revoluci6n americana del 1810. Las causas que produJ eron la Reval uci6n Francesa no coinciden, ni en un solo punto, con las americanas. En Francia los hombres carecian d.e libertad, morian de hambre y vivian esclavizados por los nobles y el clero. En America los hombres

EsPAi_i'A BN LA Co~QTJISTADEL\MUNDO 2'7

disfrutaban de todas las Ilbertades, Ia abundancla de alimentos no podia ser mayor y los nobles y. el clero tenian los mismos derechos que el ultimo conquistador. La Revoluci6n Francesa no s610. tuvo ninguna influencia en la revoluci6n americana, sino que produjo horror por ser anticlerical y anttmonarqutca, EI pueblo hispanoamericano 1a repudi6 en forma unanlme. Fue la revoluei6n estadounidense del ano 1776 la que ense:ii6 a los pensadores tranceses a sonar 'con la revolucion. America se separo de Espana por razones ideo16gicas y politicas, Fue una disgregaoion de provincias en una inmensa guerra civil. La libertad s610 muno en America cuando, despues de la independencia, surgieron caudillos dictadores a quienes no convenian para sus fines obscures, las libertades democratlcas impuestas por Espana en el Nuevo Mundo.

. La liberta.d que hoy disfruta America es, ·integramente, la llbertad de la Vieja Espana.

LA HIDALGUIA • .

La hidalgufa es la mas alta y la mas pura concepci6n de la nobleza, del hogar y de la calidad de las personas. La hidalguia naci6 en Espana. S610 en Espana han existido y exist en hidalgos. Ninguna otra naci6n en el mundo ha po dido crear Iii concebir el caracter y la condici6n de hidalgo. Nobleza, es preciso aclararlo, no es hi .. dalgufa, Nobles puede hacerlos el rey por su simple voluntad. EI hidalgo nace hidalgo y ningun poder real pue .. de otorgar la hidalguia. Mas aiin: la verdadera nobleza es 1a que tienen los hombres por su nacimiento, por ser hijos de algo. Los nobles hechos por el rey 0 por el Papa exhiben un titulo de nobleza, pero no son nobles en la forma originaria que reconoce 1a hidalguia. La exlstencia de la hidalguia en Espana demuestra las libertades y derechos que disfrutaban las personas desde los tiempas mas antiguos,cuando toda Europa era esclavizada

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ENRIQUB DB GAlfDiA

par el feudaIlsmo. En Espafia. ·no· hubo verdadero feudalfsmo. Los senores feudales existieron por excepci6n y adoptaron normas importadas y no espaiiolas. El hidalgo era el hombre libre, con derechos adqulridos por herencia. E1 rey y las autoridades no podian obligarlo a servir en los ejercitos y realizar clertos aetos a que estaban sujet'ls los no hidalgos. E1 hidalgo era stempre hijo de hJda.ar;~. No perdfa su condtc16n sl se casaba con una mujer no hidalga; pero la mujer ·hidalga dejaba de serlo si se unia a un hombre no hidalgo.. La hidalgufa no obIlgaba a poseer riquezas. Es una leyenda que el bidalgo era 8610 el hombre rico. EI hidalgo heredaba la hidaIgufa aunque fuese un labrador. En las provinclas vascongadas sushabttantes rueron, basta el ano 1452, generaJmente hidalgos, 0 sea, stn excepclones. EI ·trabajo no perjudicaba en absoluto la hldalguia. E1 hidalgo podia desempeiiar los ofieios mas humlldea sin perder ninguno de sus derechos. Las libertades que daban los fueros vascos s6lo pertenecian a los hidalgos vaseos y no se extendian a quienes no eran hidalgos. Para vivir en las provincias vascongadas era preciso demostrar la propia hidalguia. Esta prueba debfa. hacerse en informaeiones severistmas, con juramentos de testigos, exhibiei6n de partldas bautismales y testimonios de cancUlerias. La tnvestigac16n duraba meses y afios. La familia au tori. zada a vivir en un pneh10 vasco debfa ser hidalga, con todos sus derechos y Ubertades, descendtente de cnsttanos puros, sin mezcla de judfos, nl de moros, n1 penitenciados por el santo ohcto de la Inquisic16n. Las provlnctas vascongadas Be convirtieron, de este modo, en una tierra de hidalgos, es decir, de hombres con derechos y libertades como no se encontraban en ninguna otra parte de Europa.

La hidalgufa produjo en Espana un fenomeno Unico en el mundo. La mayor gloria para un noble, en cuatquter lugar de la tierra, es descer ~er de reyes. En Espana, las familias hidalgas no se preelan de descender de reyes, sino de que los reyes desciendan de ellas. En el escudo de

ESPANA BN LA CoNQUISTA DEL Mmmo 29

los Manrique de Lara se lee esta divisa: "Nos no venimos de reyes, que reyes vienen de nos."

La hidalguia espafiola no era una vanidad, ni un or.. gullo. Era un reconocimiento de derechos y de lfbertades adquiridos por herp""";,, "". proplos mentes, En el afio 15331a hidalguia se reeonoeio a los pobladores de las etudades americanas y a met descendtentes, America comenz6 a tener su hidalguia y los conquistadores y fundadores espaiioles no adquirieron, conesta hidalguia, una vanldad iniitil, sino los derechos y libertades que los reyes otorgaban a quienes sacrificaban su persona y sus bienes para poblar las tierras desiertas, E1 nacimiento de la hidalguia americana era semejante y paralelo al de 1a rancia hidalguia espanola. Los hombres Be hac ian hidalgos por su propio esfuerzo, por su lucha contra los invasores y por su acci6p colonizadora y civUizadora.

En Espana, Is hidalguia y la nobleza no fueron privilegio de rteos; ni de favorecidos por los reyes, ni tampoco algo imposible de perder. Las malas aceiones destruian Ia hidalguia y 1a nobleza. Senor era qulen sabia y merecfa serlo. El hidalgo seguia siendo hidalgo aunque los reyes y la mala fortuna 10 persiguiesen. No bastaba, tampoco, contentarse con 1a hldalguia heredada. Era prectso man .. tenerI a y aumentarla. Por ello que cada una, dos 0 tres generaciones se hacfan informaciones para demostrar que la hldaIguia no se babia perdJdo.

America marco en la historia de la hidalguia una nueva etapa. Mientras en Espana la bidalgufa era con .. servadora y solo pertenecia a quien 1a heredaba y sabia mantenerla, en America los hombres no hidalgos podian hacerse hidalgos con su trabajo y con sus empresas. En America se mtclaron miles de Unajes nuevos. Eran lina[es de fund adores que, con el tiempo, tendrian la misma antigiiedad de la tierra en que habian nacido. America, asi, Be hizo una Espana. inmensa: con todas sus glorias, sus tradiciones, sus honores y sus libertades.

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ENRIQUE DE GANDiA

. LA CRONICA DE.INDIAS

La conquista de America, realizada por Espana, fne la empresa mas grande. que los hombres cumplieron en et mundo, Todo cuanto se sabe aeerea de estos hechos supremos ha llegado hasta nosotros en las cr6nicas de Indias. Los historiadores. modemos aniplian y rectifican a los viejos cronistas con 1a 1etra de los archivos. La historia gana en Ia exactitud de una fecha y. en el numero de un grupo de hombres; pero ningun Investigador puede superar a los cronicones antiguos en el encanto desu emoci6n. La cr6nica de Indias tiene una importancia no sefialada por los eriticos, un mer ito .espiritual que no se refiere al hecho positive de habernos conservado 1a memoria de tantas batalias.· Es preeiso compren-. der 10 que era el Mundo antes del descubrimiento de C0- lon para darse una idea de 10 que significaron los cronistas de Indias en el cambia violento que experimentO la .conctencla humana euando al otro 1ado del Oceano apareci6 una tierra desconocida. Espana no solo realfzo 1a conquista mas extraordinaria que recuerda la historia, sino que cre6 una nueva mentalidad en Europa. La transformaci6n de las conciencias rue hecha a traves de los libros que referian las hazafias de los espaiioles en America. Antes del descubrimiento de Colon las gentes leian historias de caballeros y princesas, de dragones y mons. truos. Las cronlcas relataban los actos heroicos de un rey, para-que las generaciones futuras no perdiesen el recuerdo de andanzas que, por 10 general, 8610 habfan existido en las plumas de los cronistas. En Espana la cr6nica oficial tuvo una misi6n superior a Ia de las cr6- nicas de otras naciones de Europa. Su fin fue el de mostrar los estuerzos de los caballeros cristianos en su lucha contra los moros; Ia forma en que, durante siglos, habiase fonnado la patria. Con la primera carta de Colon Ia historiografia experimento un vuelco supremo. El Oceano empez6 por no ser una barrera in-

ESPANA EN LA CoNQUISTA DEL MUNDO 31

franqueable, un desierto frente a 10 ignoto, sino un ca,...· mino hacia las maravillas del Oriente. Pedro Martir de Anghiera divulge en cartas famosas las primeras noti .. · eias que llegaban de las Indias. 'Estas noticias avanzaban muy lentas a traves de Ia Eu :opa adormecida; pero en todas partes estremecian a los hombres con una voz nunca oida. Los cronistas de Intlias hablaban de mundos nuevas, de imperios que ninguna fantasia habria podido igualar, de rios anchos como mares, de eiudades asombrosas y riquezas que pareeian salidas de ingenuos cuentos de hadas. EI espiritu de Ia cronica de Indias hasta ahora no 10 ha comprendido ningun estudioso. En primer termino, la cronica de Indias sepult6 para siempre las viejas historias de caballerias. Aquellos libros que contaban de caballeros andantes, de brujas y demonios y castillos encantados, se perdieron en la inditerencfa y .en el olvldo, Sus hechos mas asombrosos eran paltdos relatos frente a las acciones de los conquistadores. La historia, gracias a los cronistas de Indias, no rue la narraci6n de episodios antiguos, sino de hechos contemporaneos, actuales. La cronica de Indias no referia 10 ocurrido en tiempos pasados, sino 10 que pasaba dia a dia, 10 que acababa de hacer un conquistador y 10 que estaba realizando un descubridor. La gente lei a a los cronistas can la misma avidez con que hoy se leen las noticias de los grandes diarios. La cr6nica empez6 por tener un. caracter de actualidad que la libraba de exageraciones y de falsedades. Todo cuanto decia un cronista podia ser desmentido 0 confirmado por los mismos actores de la historia. Este sentido de actualidad hizo vivir a Espana y a Europa en la fiebre de la conquista. Los lectores se entusiasmaban hasta el deliria can las acciones que sus contemporaneos rea ... lizaban al otro lado del mar.· Al mismo tiempo la' historia cambia de forma y de espiritu. Hasta ia aparici6n de los cronistas, los histori6grafos e historiadores imitaban en su estilo los modelos clasicos, Tacito y SaIustlo eran los maestros obligados. A los mil qumlentos

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ENRIQUE DE GANDiA

afios del nacimiento de Cristo, el ideal de los historiadores era el de escribir como en tiempos de Grecia y de Roma.. Las hazaiias de America echaron al olvido esas formas impropias y Ia cr6nica de Indias ensefio a escribir historia sin mentiras, sin artificios literarios y sin influencias extranas. El recuerdo de los historiadores romanos se tue perdiendo cada vez mas rapidamente y las obras que conservaban el retlejo fiel de la conquista de America trasmitieron a Ia posteridad, sin necesidad de fantasias, las empresas mas grandes de los hombres frente al misterio de la tierra.

La cr6nica de Indias enseii6 a los hombres a pensar con un cerebro nuevo; mat6 para siempre los tibros de caballerias; hizo cambiar un estilo literario, desusado y falso desde mas de mil afios, y eleva a 1a categoria de cieneia y de dogma la mas deseada de las aspiraciones: la verdad en el pasado y en el presente, para alumbrar el porvenir.

LA FE

La historia de Espana es Ia unlca, en Europa, que vive animada por una fe mtensa. Espana tiene, en el desarrollo de su pasado, una caracteristica que no se encuentra en tas demas naciones. Esta caracteristica es su aspfracion de ir siempre mas alIa. -plus ultra-. El plus ultra de Espana es su fe: una fe que 10 mismo se extiende a su religion que a los destinos de su historia. La fe, en Espana no es s610 creencia religiosa. Hay que distinguir creencia y fe. EI creer 0 no creer esta en ma .. nos de los hombres. La creencia es libre. La fe no 10 es. La creencia depende de una opinion. La fe es una seguridad misteriosa, una disciplina superior. Para el ca .. tolico, la fe es creer como autentlco 10 revelado, no por aceptarlo la raz6n, sino por la infalibilidad que se reconoce en Dios. No todas las personas pueden alcanzar esta fe. Para unos es una gracia divina, y para otros es una resolucton interior. Pero la fe de Ia historia es-

EsPAiA·BN LA CoNQUISTA ~ MmnA} 33

panola no fue 1616 una fe religiosa: fue algo mas. La fe que anim6 la historia de Espafia fue votuntad, eonstancla, necesidad de triunfar y seguridad en el trtunro, La, fe es siempre esperanza firme; es dlsfrutar con anticlpaci6n de bienes y realidades futuras. Ifay una fe in .. teUgente, ablerta, consciente y una fe obtu sa , cerrada, irrazonable. La fe del fanatico no es Ia fe de 1 il"LQpirndo. Tener fe es un acto supremo. Signifiea tener c:.onfian .. za en un jefe, en una idea, en una empresa, ESi>ana fue un pais de inspirados, de idealistas. Con ~!ll fe, el espanol tenia. la eerteza en el triunfo; DO pa. Lia con dudas, desconffanzas, vacilaciones. Iba derecno a triunfar y trfunfaba. Las determinaciones a que impulsa la fe est8.n sujetas a una fuerza invencible. T_,.,)c aetos que obedecen a creencias pueden cambiar .con U~ia ('pinion.

La fe del pueblo espafiol di6 a la 'hlstcna del mundo tres hechos fundamentales sin los euales Ia humanidad hoy no serfa 10 que es, Primero signific6 la salvaeion del catolicismo y de 1a culture occidental. 'La re pura que el espafio; tenia en au reI1gi6n preserve el eristtanismo, en Espana, de las herejfas que ensangrentaron los demas pueblos de Europa. E1 pueblo espano] no erey6, como otros pueblos, en herejfas, brujerIas, supersti ... ciones y absurdidades semejantes. Estas ceiormaciones de la creencia rellgiosa 8610 ex1stleron por excepcton en Espafia y fueron importadas de otros paises. E1 catoli .. cismo espanol fue el mas puro del mundo ':.:n:,ndc: Its-lia daba un espectaculo lamentable y Alemftn1~:;, rcmpia la unidad espiritual de Europa con ia protesi.. ,j:;: Lurerc. La pureza del catolicismo espafiol permit>: :.:_ CH,rlcs V detener 10$ avances del protestantismo y ,j 3an Ignacio de Loyola reforzar la autorldad de Rom? E: conctjto de Trento, de donde ha surgldo 1a mode.. a 1 glesla cat6lica, fue un concilio- animado y decidict",) pOI' Ia palabra de los sacerdotes espafioles. El caton.. S:110 espanol salvo con las armas Y COD el espfritu 1& e~~) s ten cia de la Iglesia romana.

En segundo termlno, la fe espanola empujo a un

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ENBIQUB DB GAl'fDiA

pueblo deshecho) arrinconado en las montaiSas de Asturias, a emprender la reconquista de un territorio que Be halJaba bajo el dominio de los musulmanes. Sin fe los espafioles jamas habrfan podido decidirse a iniciar una lucha monstruosamente desiguaI contra el poder de los irabes. Sin fe no habrian luchado ochocientos afios seguidos, &1n un descanso, avanzando palma a palmo SObre un terr1torio que ningun espanol olvidaba. Sin fe, Isabel y Fernando no habrian realizado el prodigio de Jevantar una E~paiia inerme y veneer a los reyes de Granada. E1 triunfo de los cat6licos espaiioles sobre los arabes musulmanes es el triunfo de una fe, no s610 reltglOBa. sino principalmente nacional y patri6tica. Este triunfo impidi6 que Europa fuese un dominio arabe y judfo, con una cultura y civilizacion hoy en dia inconcebibles.

En tercer termino, lafe espafiola hizo al hombre duefio de la tierra. El descubnmtento de America es el resultado de un acto de fe~· Co16n proponia una empresa basada en un error de siglos.ptolometo habia ensefiado que la tierra tenia unas dimensiones muy tntenores a las reales. Co16n aceptabael error de- Ptolomeo y;de-

. fendia un viaje a todas tuees trrealtsable. Los sabios espanoles sabian perfectamente,. desde $lglos,'cuales eran las exactas dlmensiones de la .tierra y rechazaban.ieorao Jmposible, un viaje que pretendia -unir los extremos -del mundo a traves de -un Oceano Ineonmensurable, Isabel la CaOOliea tUVD feenCristObalco16n, en contra .detodas las opiniones ctentiflcas. Los historiadores debemos reconocer que el hallazgo, en 1492, de un continente desconocido a la humanidad,fueel resultadode 18 te.de una reina de Espafia.

Toda la conquista deAmerlca·e~r una fe' ciega-en marcha. . 8610 por Ia fe en, descubrir imperios desconodidos, unos audaees sa ·hallaron _ frente :atdescubrimiento de Mexico, Y unos locOs~cruzaTOn una:raya;'hecha~en;~1a arena para entrar en' el Peru. La fe mantuv(J:vivo.s:~ ;}os hombres de A1magro,':entre lOs ~bielo~Fde 'ia:col'dillera an-

EsPANA EN LA CoNQUISTA DIL Mtnmo 3&

dina, y no hizo desapareeer entre las salvas a los conqUistadores del Paraguay. Estos hombres iban ImpuIsad08 por una fe que los hacia sentir s1empre vencedores. Era 18 etema fe espanola que, tanto en 1a rellgi6n, como en la guerra y en el amor, les bacia repetir, con 1& segurldad de quien no puede caer vencido: Mas all', mas alla.

DON QUIJOTE

La fortuna de Don Quijote no puede comprenderse en su trascendencia si no se estudia 1a vida de Cervantes. Elpersonaje Imagtnario y su autor de carne y nueso estan tan intimamente unidos en la historia y en el espirltu, que sus acetones se entremezclan. Hay aetos de la vida de Cervantes que parecen de Don Quijote y andanzas de Don Quijote que podrfan muy bien ser de Cervantes. EI heche tiene una doble expIicacion. Primero, Don Quijote no es un personaje del pasado, sino contemporaneo de su autor. Segundo, las aventuras de Cervantes fueron mas quijetescas que las de Don Quijote. Deberiamos, ahora, denmr 10 quijotesco. Para unos autores 10 quijotesco 0 quljcttco es un deseo extrafio de correr aventuras.

Don Quijote sallo a los eaminos en busca de combates. Cervantes supero inmensamente todo 10 que Don Quijote pudo ambicionar: ha116se en la batalla de Lepanto, "la mas alta ocasi6n --como el mismo dijo- que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros", y vivi6 los horrores del cautiverio entre los moros. Para otros autores 10 quijotesco es una locura, una aluctnacion que hace ver 10 que se suefia, Cervantes fue toda su vida un sofiador, un descontento de su tiempo y de su destino. Muri6 con el deseo insatisfecho de pasar a America. Este reneor contra el Nuevo Mundo, que nunca pudo ver, y contra la epoca en que vivla, tan ingrata can su taten ...... , Ie hizo denigrar las tierras de America y escribir Don Giuijote. De America dijo que era un refugio de desesperados, un engano de muchos y una

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ENRIQUB DE GANDfA

aiiagaza de mujeres libres. Sobre su epoca escribi6 el Quijote. Esta obra eneierra un rencor y una inmensa tristeza. Los criticos no han observado que ese Don Quijo.. te tan incomprendldo, tan fuera de su tiempo, tan maltratado, es el propio fervantes en el drama de su vida. Cervantes fue el wtinio de los caballeros andantes. Luch6 siempre por su patria, por su rey y por su l"eligi6n, y nunea alcanz6, ni 10 que pudosoiiar, ni 10 necesario para su vida. Cervantes vivi6 en la miseria. Sin hablar de su horrendo cautiverio, Cervantes pas6 veinte aDos alejado de las letras. Fue engafiado, calumniado y vencido. Tuvo que acudir a los ofieios mas bajos y estuvo preso por deudas, En otra carcel, "donde toda incomodidad tiene su asiento", Cervantes engendr6 1a historia de Don Quijote. Era la historia de su vida y de todos los espaiiolese Una satira a los ideales de otros tiempos, a la caballeria y a la generosidad. Cervantes interpret6 su espfritu -que era a la vez et de Espana entera- como ningUn otro escritor supo definirlo. Su libro apareci6 en los primeres afios del siglo XVII. La caballeria puede decirse que habia deJado de existir. Los caballeros del siglo anterior habian sido en Europa unos caballeros de imitaci6n. La caballeria 8610 habia vivido en Espana par causa de sus guerras y de sus empresas supremas. Espaiia. habia cumpl1do con creces la conquista de America y se hallaba en et camino de su lenta colonizac16n. La Ultima gran empresa espanola fue 18 batalla de Lepanto. En esta batalla, Cervantes fue el Ultimo caballero. Despu& de ella caballerfa andante fue mirada C01J10 algo anacr6D1- co y basta ridiculo. Cervantes tuvo el talento de" advertir 1& muerte de 18 caballeria en el mismo instante en que ella se produjo, y no siglos despues, como 10 hicieron todos los historiadores y criticos. Antes de morir se d16 cuen .. ta que habia sido un iluso, e igual cosa Ie ocurr16 a Don Quijote, que recuper6 la raz6n antes de exhalar el Ultimo suspiro. El paralelo entre Don Quijote y Cenantes,

-no puede ser mas exacto; es l~ vida de uno y es la vida de otro. Esta luz que a Ultimo momento Dumlna los cere-

EsPANA EN LA CONQUISTA DEL MUNDO 37

bros de Cervantes. y de Don Quijote, nos presenta. a Cer. vantes, en la historia humans, como al primer hombre moderno, yaDon Quijote, en la critica rIe los caracte .. res, como al primer hombre consciente. Fueron dos 10 .. cos, en la historia y en las letras, que recuperaron la ra .. zan y comprendieron su locura cuando ya era tarde para rehacer sus vidas. EIlos tuvieron una visi6n clara y perfecta de sus posiciones. Cervantes supo que era el ultimo hombre de ta Edad Media y el primer hombre de la Edad Moderna. Y Don Quijote supo que su extra ... via no habia sido 8610 suyo, sino el de toda Espana.

Es por estas razones que en cada espaiiol se halla siempre un Don Quijote. Quijotes fueron y son s610 los espafioles. NingUn otro pueblo del mundo tiene carae .. teristicas qutjotescas, Quijotica es toda la historia de Espana, antes y despues de baber nacido Cervantes y aparecido Don Quijote. Las lucbas de Espana contra los moros, en ItaIia y en Flandes, fueron luchas de Quijotes .. La conqulsta de America fue hecha toda, sin excepci6n, por miles y miles de Quijotes. Sin una particula de Qui .. [ote, ningUn hombre puede emprender empresas superiores. El Quijote es un hombre de fe y de voluntad, desprendido y arrojado. Cuando un hombre carece de estas cualidades y es un esceptico frfo, sin ilusiones y un poco de locura, muy dificil es que llegue al triunfo. El Unico defecto del Quijote es que puede ser engafia .. do. Es el hombre que mas iacilmente se nustona, el mas generoso y el mas confiado. Los malos pueden trai .. ctonarlo, hacerlo victima de sus perfidias. Es 10 que . .ha ocurrido con Espana tantas veees en au. mstorta. Pero los espafioles, es decir, los Quijotes -no olvtdemos el des .. pertar del personaje de Cervantes- no son unos Inge ... nuos ni viven eternamente engafiados, Aunque tarde, descubren la burl a y la mentira y saben vengar las traictones como don Miguel de Cervantes, con la espada muy honda en el coraz6n de los Judas.

III

RAZON Y SINRAZON DE LA INQUISICION

Isabella Cat611ca introdujo la imprenta en Espana.

Este solo hecho demuestra cuan grande era su amor por la ciencia. Los llbros cristianos y las obras famosas de la antigiiedad se multiplicaron prodigiosamente. La leetura ya no fue un placer 0 un lujo casi exclusivo de rellgiosos y algunos nobles. Ellibro lleg6 a manos que en tiempos de Enrique IV nunca 10 habrian rectbtdo. Esto trajo una nueva luz en las' letras y en las artes. AI mlsmotiempo comenz6 a materializarse la idea de tundar el tribunal de la InquisWi6n. No fue, como se podria sospechar, para contrarrestar los efectos Iiberales que pudiese produclr Ia Iectura: En aquel entonces este problema no Inquietaba. Las razones que hicieron imprescindible el establecimiento de la Inquisici6n fueron eminentemente politic as y nacionales. Los moros dominaban en el Sur de Espafi.a. Los judloa eran tan numerosos en todas las ciudades espafiolas y disponian de tanto poder que -no s610 podfan favorecer una invasi6n general de la Peninsula por los arabes, sino que ellos mismos, en pocos afios, habrian podido imponerse y hacer de Espana una naci6n judia. Los rabinos judios minaban la fe cat6lica y con ello destruian el Estado espafioi, Las herejtas -interpretadas por algunos historiadores como un retorno a los viejos ideales judaicos- se multiplieaban y dividfan a los hombres en sectas que deshaclan el Estado. La unidad religiosa era 10 unico que podia constituir la unidad polttlca. Faltando la primera faltaba la segunda, La fusi6n de religi6n y Estado comenz6 con los emperadores romanos que abrazaron el cristianismo. La religi6n era como una esencia del Estado y una raza

FBPANA EN LA CONQUISTA DEL :MUNDO 39

espirituat Sin embargo, durante los prlmeros mn B.fios de vida cristlana, el Estado castlgaba a los de11ncuentes de 1a religi6n, no por herejes, sino par cometer aetas que en cierto modo afectaban las costumbres civUes. Con el derecho canonico empez6, en e1 segundo mllen10 cristiano, 1a idea de que el Estado y la relig16n debfan sostenerse reciprocamente. Entonces se fua reforzando la un16n de 10 temporal con 10 espiritual hasta hacerse indivisibles, como el cuerpo y el alma, el Estado y 18 rellg16n. EI eoncepto, por otra parte, no era nuevo: [udlos y musulmanes habian hecho un dogma de esa idea. La exlstencia de herejias tan absurdas y contrarias al genero humano como el catarismo, por ejemplo, que prohibia et matrimonio, "la reproduccton, etcetera, y aconseJaba el suicidio, oblige a1 Estado, en el Sud de Francia, a combatir a los herejes como a enemigos de la naci6n. Lo mismo ocurr16 en Espana cuando moros y judios amenazaron _ hacer desaparecer el Estado con la guerra y 1& disOluci6n. La Inqulsict6n fui! una med1da de goblerno acertadfsima e imposible de evltar. La Inqul.s1cl6n cuidaba al Estado y a la re1igi6n e impedfa que el poder temporal ahogase el espiritual. La boguera, por una fie. ci6n juridica, no la imponfa !a Iglesia, sino e1 brazo secular del Estado. Esto demuestra cum intima era la Illsi6n de la religiOn y el Estado y cuan grande era el enemigo comun que ambos veian en el hereje,

Xl clero espafiol en general fue opuesto a 1& Inquislcion. Tambien la combatieron los eonsejeros de la reina Isabel y los numerosos converses que podian proteger a moros y judios; pero Isabel comprendi6 que la Inqu1s1 .. ci6n era el arma mas segura del Estado. Libre, sin admi,. tir dominaci6n alguna ni de confesores, ni de amigos, decidi6 la instalaci6n de 1& InquisicJ6n euando supo "que los turcos dominaban en Sicilia y amenazaban conqulstar prtmero ItaUa y despues Espana.

La Inquisici6n fue el primer acto de guerra contra los moros y los judios. Hist6ricamente puede asegurarse que sin .. Espana y los Reyes Cat6licos, 18 cristlandad habrfa

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ENRIQUE DB GAHDfA

sucumbido bajo el poder de Maboma y JehovA. Hoy el mundo .tendria otra· civl1izac16n y otras religJones. En Espana los j udios constitufan una cuarta 0 quinta parte de la poblacion, Eran en reaJidad los duefios de 1& riqueza del pais. Sus prestamos, a un interes del treinta y cuarenta por ciento, les hacfan tener en sus manos a los mismos reyes. Las matanzas y otras ~US8B politlcas influyeron para que se eonvirtieran a miles y mWones. Los converses 10 eran, en su mayoria, 8610 en apariencia. En esta lC;Il1:J, Be infutraron en las c1ases soclales cristtanas y d01tliJ:lalOn aUn mas tntensamente en el Estado. Todo eno era. una inmensa traic16n: no por la diferencia de id-eas reltgiosas, sino porque el ser judfo 0 musuIman stgniricaba r~~~n·teneeer a un pueblo que 8610 deseaba la ruma del Eb'tado crtstiano espaiiol. Las sumas oonfiscadas a los tYdldores 0 berejes, el Estado las utiUz6 para preparar h.:.?,uerra contra los moros y la toma de Gra.. nada . .E~n otras naetones de Europa 1a Inquisici6n no adQuirin el auge que alcanz6 en EspaDa porque sus problemas polil\~COS y relfgiosos eran dfstintos. Ninguna na... cion, f:(Yf ;2ji.::1l1plo, tenia a los arabes en su terrltorio nl Ilevaba con tra ellos una cruzada de siglos. Ninguna, tampoco, estaba tan domlnada por los judios. La unldad que la Inqulsicion di6 a Espaiia, no s610 him posible al triunfo

'., . · 1di6 eli

con'l~I,:t;5J,j {GUfOS, smo que come con un gran oso

florecnn. {,: J'i til eoon6mico, artfstico y Uterario .. En la lucha contra morns y judios no habfa adios de razas, sino el deseo de In=t,tar la herejia y extJrpar todos los elementos disotventes (h:-l EStado catOlico. Por esta raz6n los Reyes Catolieo'? tnIeraron en Espafia a los mor.os y judios que slnceramen t e Be hicieron cristianos. Por ello, tambien, los Reyes Cu.t6licos deJaron los titulos nominates de reyes a los mcnarcas arabes que sa rindieron, y permitieron a los mores ussr sus traJes y hablar su idioma.. 81 mAs tarde tUB precise expu1sar a los moros, como sa habfa hecho con los judfos, fu6 porque se sublevaron en muchas oportunidades, amenazando la tranquUidad del Estado.

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En nfnguna naci6n como en Espana la cuesti6n reUgiosa Ueg6 a ser una cuesti6n politica tan terrible. Para dominarIa se necesitaba implantar un organtsmo, un tribunal capaz de imponer orden en las conciencias y en las aceiones de los hombres, alga que asegurase el poder de

. los reyes sabre sus subdrtos y mantuviese el Estado firme y s6lido como una rOCB. La ayuda de la Inquisicion no pudo ser mas original yacertada. Puesto que el Estado era reJigioso, la Inquisici6n dirigia a la vez el cuerpo y el alma de cada uno de los subditos. Es por estas causas que la Inquisici6n entendia 10 mlsmo en asuntos de fe como de moral y de obediencia civica. Gracias a 1a Inquisic16n Espana fue una de las pocas naciones en Europa que no se vieron divididas y ensangrentadas por las guerras de religion. Durante el reinado de Isabel y Fernando puede decirse que el catolicismo forma a Espana. Con Carlos V y Felipe II el Estado comenz6 a sostener a la religi6n. Esto fue, tambien, el principio de la deeadencia de ambos poderes: el temporal y el espiritual. La lucha con moros y juclios fottaleci6 al catolicismo; pero cuando la religion tuvo que luchar con su propia descomposic16n y la reacci6n luterana, el combate fue mas diffcil y entonces busc6 la ayuda del Estado. En aquel momento el mal no Be advertia; pero a la distancia de cuatro siglos vemos c6mo en aquel instante empez6 la decadencia de aquella fuerza espiritual que pocos afios antes era tan pura. Todo organismo y toda fuerZE' .. viven por sf mismos y se robustecen cuando tienen una misi6n que cumplir. La Inquisici6n tuvo la misi6n tnmensa de salvar a Ia cristiandad cuando musulmanes y judfos amenazaban hacerla sucumbir. Entonces, todas las medidas eran buenas y 1a InquisJ.c16n fue el hallazgo mas feliz; pero pasado ese peligro y cumplida BU misi6n hist6rica, la Inquislci6n cometi6 el error de seguir empleando con los mtsmos cat6licos los procedimientos que 0010 eran necesarios para sus enemigos. AI igual que todas las cosas humanas, el poder enorme de la Inquisicion se corrompi6. Fue utWzado en cuestiones lnternas y basta se convtrt16

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ENRIQUE ~B GANDiA

en instrumento de persecuci6n y venganza contra seres que a menudo no estaban refiidos con la religi6n. Esto fue el descredito, primero, y por ultimo la caida. La fuerza que robustecfa al Santo Oficio cuando era diri .. gida hacia afuera, se debilit6 cada vez mas cuando fue dirigida hacia adentro y en contra de la llbertad.

lloy no se concibe la Inquisici6n porque los Estados modernos son en esencia librepensadores; perc en tiem .. pos de los Reyes Cat6licos la Inquisici6n salv6 81 mundo occidental. ~fas elm: si en el fnturo nuestra soctedad de raigambre cristiana, aunque de ideas liberales, se viera amenazada por un peligro extrafio capas de. cambiar su forma y su espiritu y deseara conservarse tal eual es, tendria que crear una nueva Inquisici6n para haeer posible su existencia. Nuestro tiempo nos ofrece un ejem .. plo, Hoy el liberalismo gobiema el mundo. Pues bien: sl el nazismo volviera a pretender hundlr la civillzaci6n, los Estados liberales tendrian que implantar inqulsieiones para descubrir a los enemigos y evltar sus dafios, No debe olvidarse que los enemigos interiores son stempre los mas peligrosos.

La Inquisici6n de Espana fua combatida por los Pa,... pas que no se daban cuenta de su necesidad poUtiea y s6lo advertian sus abusos. Hoy, hlst6ricamente, es abBurdo considerar a Ia Inqulalcton como una antecamara del innemo, Fue, simplemente, un ministerio de segu ... ridad social. As! como ha existido una leyenda negra para la historia de Espana creada par sus enemigos po .. liticos de los siglos xvm y stguientes, los racionalistas sin razon del slglo XIX han inventado una leyenda roja para la Inqulsiclon, Fueron sus fuentes las censuras que algunos Papas hicieron al Santo Oficio y los errores que en efecto cometi6; pero los tales criticos no han entrado en los verdaderos secretos de la Inquisici6n ni han sabido estudiarla dentro del ambiente que la produjo. Lastorturas de la Inquisici6n -fantasticamente exageradas por los noveltstas modernos- eran lguales 0 inferiores a las que se apflcaban en otros paises a los traidores y delin-

EsPANA EN LA CoNQUISTA DEL MUN!)() 43

cuentes, y aun a las que todavia se usan en las oficinas policiales de nuestras naciones civilizadas. Los horrores que se cometia con los brujos y brujas en otras partes de Europa, eran mas grandes e Innumerables que las dos mil muertes -perfectamente controladas- que ocasion6 la Inquisici6n en treinta millones de habit antes y en el espacio de un reinado.

Pocos temas como el de la Inquisicion han sido objeto de tan tas discusiones e in terpretaciones; pero cuando se Ie estudia desapasionadamente no se puede por menos que admirar la voluntad de Isabella Cat6Hea y reconocer que sin la ayuda del Santo Oficio nuestra cultura y civi .. lioo.ci6n no existirfan y el descubrimiento de America se habrfa retardado tal vez mas de un siglo.

SEGUNDA PARTE ESPAFjA EN LA EXPANSION DEL MUNDO

I

ORIGENES DE LA NAVEGACION EN EL MEDITERRANEO

La historia de los primittvos navegantes del paleol1- tlco es desconocida. S610 quedan pruebas de su exist en .. cia, Son restas humanos, en algunas islas, que presuponen viajes sobre el mar. No se conocen sus embarcactones, sin duda muy rudimentarias. Los hombres medtterraneos del neolitico y eneolitico cruzaron el mar desde Grecia hasta Italia y Espana. La pesea fue para elIos un camereio activo que marc6 sus rastros en mnumerables lugares de tierra adentro. Entre los navegantes del ultimo periodo de 1a piedra, los ligures fueran los mas osados y los que mas hondos recuerdos dejaron en los autores clasieos. Su vida aislada los mantuvo alejados del floreeimiento maritimo de los griegos y de los etruscos, que se hizo sentir hasta en Espana. En la edad del bronce la navegaci6n se extiende a los rios. Los mercaderes de Micenas recorren el Asia Menor, el Mar Negro, los mares de Sicilia y Cerdefia. De Italia se exporta el

- ambar:'comercio que aumenta durante Ia edad del hierro ,junto con .la difusi6n del coral. En un raspador de bronce hallado en .una tumba aparece la mas antigua

representaclon de una nave italiana: proa y popa altas, dos timones y un mastil en el centro. Los arqueologos la ,fec;ha.n a fines delsiglo VIII antes de Cristo" -Los fenicios .recorren .el _Med~t~raneo. En el Norte de Europa, otros

'broll~es reproducen naves primitivas. En muchaspartes se

:,encuentl'a,n-naves votrvas, pequefios modelos enbronce 'y hiefro"_iSic.ilia, las Baleares _y Espana estan unldas desde -.~. edt\g neolitlca, :: Los pqnalesespafioles son llevados por ·~r :ft;, ta- isla. - iq.liana. .Otras mereanctas llegan - desde .el JEg~.; :Est~ navegaeiones emplezanmilymil clen afios _:'an~M;~4eCrist9~: Bar(!Q$ .mtcenos atraviesan el Mediterra-

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neo desde Grecia hasta Espana y tocan en Egipto, en Rodas y en Sicilia. UUses, once siglos antes de Cristo, navega de Troya a Italia. Los navegantes griegos colomzan el Sur de Italia desde el siglo VIII al VI. Empieza Ia talasocracia grlega, 0 sea el gobierno del mar, que luego pasaria a Etruria y despues a Cartago hasta que Roma 10 haria suyo. La primera colonia griega en Italia es Cuma. Siguen Nasso, en Sicilia, Reggio, etcetera. Los templos griegos se levantan magnificos. setectentos aDos antes de Crfsto, Bibaris reallza con sus naves un intense comercio. Las trirremes surcan veloces el Mediterraneo. Se las ve bien dibujadas en los vasos. Y llega 1a batalla de Salamina. Temistocles derrota a los persas.: Es el ano 480 antes de Cristo.

La Liga aquea dispone de naves soberbias. El occidente del Mediterraneo esta en contacto con el Asia. La rivaUdad cornercial y militar con los etruscos y fenicios detiene los avances de la expansion griega. Empieza a perfilarse un nuevo poder. Los etruscos dieron el nombre al mar Adriatico, por el puerto de Adria, Y al mar Tusoo, el Tirreno de los griegos. Su caracter de navegantes los acompafia a 10 largo de toda la historia. Ellos traen del Oriente y del Asia productos Innumerables y esplendldoa vasos negros. Sus actividades comerctales, a veces piritieas, abarcan gran parte del Mediterraneo. En el s1- glo VI ante'S de Cristo se alian a los navegantes de Car .. tago. Entra en escena un tercer poder. Los cartagtneses navegaban a 10 largo del Norte de Africa desde el si .. glo VIII. Llegaban al Sur de Espana, a las Baleares, a Cerdefia, a Sicilia y a Cirene. Etru.scos y cartagtneses visitan reciprocamente sus puertos. Una tradici6n, recogida por Diodoro de Sicilia, atribuye a los cartagtneses el. descubrimiento de una gran isla en el Atlantico, mas alla de las columnas de Hercules, y agrega que los etruscos Intentaron, Inutumente, seguir sus huellas. :Esta isla puede ser alguna de las Azores 0 Canarias. No es necesano, ni posible, pensar en America. En el siglo V Y VI la navegaci6n etrusca decae en el Tirreno y aumenta

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en el Adriatico.. La cultura etmsca llega por esta via a Grecia, donde son admirados sus bellos bronces, Al mtsmo tiempo, en el siglo IV, los navegantes de Atenas alcanzan el Adriatico. Tambien se dirigen a otros mares. Algunas ciudades, como Pisa, son sueesivamente griegas, lib ~':'"'::'.::: y etruscas, EI dominio de los etruscos se extiende a gran parte de Italia .. En el Po substituyen a los venecianos y realizan intensos trabajos de canaljzac16n. Divinidades de varias partes del Mediterraneo son Incorporadas por los etruscos a sus creeneias, Luigia Achillea Stella -cuya magnifica obra It-alia antica sul mare (Milano, 1930)- es Ia fuente principal para estos estudlos, apunta la suposici6n de que no fueron los romanos los primeros en inventar la tradici6n de la alianza de Eneas con los etruscos. Virgilio y sus predecesores repiten una vieja tradici6n del Lacio, llegada de Etruria antes del gran desarrollc romano. La potencla griega, despues de haber fundado a fines del siglo VII la ciudad tie Marsella, sufri6 un golpe terrible, a principios del siglo VI, en la batalla de Alalia. Sesenta naves etruscas -unidas a otras tantas cartaginesas- hundieron cuarenta naves gnegas y dejaron escapar veinte. La ciudad etrusca de Cere extendi6 BU dominio, con esta victoria, a la isla de Corcega. Pero en el afio 474 las naves griegas del Sur de ltaUa hun den en la batalla de Cuma elpoder naval de los etruscos. A 1a decadencia etrusca sucede un mayor florecimiento de Cartago y de la colonia griega de Siracusa. Las naves ligures cruzan tambien con mayor libertad el mar 'Ilrreno .. En el Adriatico, los etruscos dominan el mar, todavia durante cien afios, En el siglo V se aUan a los atenienses y otros navegantes en contra de los siracusanos. Los avances de los gales, por tierra, determinan 1a completa caida de los etruscos.

En los siglos V Y IV, la ciudad de Cartago, fundada por los fenicios, domina el Norte de ,Africa desde TUnez hasta el estrecho de Gibraltar, las Islas de Malta, Cerdena y Sicilia y algunos puntos de Espana. La rivalidad ' de Siracusa, colonia griega, imp ide su triunfo sobre toda

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ItaIia Y Sienia. Siracusa llega a Oisponer de dosclentas naves de guerra. Espartanos y atenienses buscan en vano su ayuda. en la guerra contra los persas. Siracusa y Atenas son las potencias marftimns mas fuertes del Mediterraneo, Fuerzaa de Atenas reviven en el siglo V la colonia cumana de Parten ope conel nombre de Neapolis. Peroun encuentro fantastteo con las naves de Siracusa (batalla de Asinaro en septiembre de 413) hace perder a los atenienses su inolvidable armada de ciento treinta y cuatro barcos de guerra y ciento euarenta transportes. Atenas deja de ser 1a primera potencia maritima. Siracusa, triunfante, en via sus naves al mar Egeo, para so. juzgar definit.i.vamente a Atenas, pero fracasa y en tome al ano 400 debe hacer frente a una segunda invasi6n de Cartago. Son cien mil hombres que llegan con Amilcar. Caen las ciudades de Sienia, mas no mueren. El tirano Dionisio revive el perdido poder. Toda Sicilia es suya. Le siguen las antiguas cludades griegas del Sur de ltalia. El mar Tirreno y el mar AdriAtico h8.llanse baJo su hegemonia.. C6rcega es dominada para vigilar 18 Cerdeiia pUnica.Pero la muerte de Dionisio corta la carrera trtunfal de Siracusa. Las colonias griegas del Sur de Italia disminuyen ralptdamente su poder. Es un esplendor que se apaga. Medio siglo despues del gran Dionisio, un nuevo dictador -Agatocles- quiso imitar a Alejandro de Macedonia y revivi6 la hegemonia de Siracusa. En el ano 310, en un intento desesperado, incendi6 las naves cartaglnesas en las costas de TUnez. S610 aniquilando a Cartago podia vivir Siracusa; pero el esfuerzo no se cum .. plio. Las primeras victorias de siracusanos y etruscos unidos terminaron con la muerte de Agatocles y Siracusa no se levant6 mas. En el Norte, entretanto, habia aparecido un nuevo imperio medlterraneo: Boma.

Roma empieza a navegar en el stglo IV antes de Cristo.

El puerto de Ostia, atribuido a Anco Marcio, en el slglo ·VIT, no es anterior, reaImente, al siglo IV. La cultura romans es, en SU origen, etrusca y, mas tarde, griega. Cere, durante la dominaci6n etrusea, era el prm-

ilsPAi'A BN LA Co1fQtnsTA J)EL Mmmo 61

cipal puerto del Lacio. En el afio 510 los nuevos senores habian firmado un tratado, como republica, con la ciudad de Cartago. Rama se comprometfa a DO intervenir en las posesiones punicas de, Sicilia y Cerdeiia, y Cartago, a mantenerse neutral en caso de una guerra de Roma con Etruria. A mediados del siglo V naves romanas se dirigian a comprar trigo a Campania, Sicilia y Etruria. En el mismo siglo se confunden en Boma las influencias culturales de Etruria y de la Magna Grecia del Sur de ltalia. Amio llega a ser e1 primer puerto del Lacio no etrusco. En el siglo IV naves romanas empiezan a navegar en el Tirreno. En el afio 394 Roma envia una nave a Delfos: es la primera nave romans que va mas alla de los confines de Italia. En el aDo 353 el puerto etrusco de Cere se somete a Rama. En el 308 naves romanas Uegan frente a Pompeya y a Corcega. En el 300 otras naves de Roma son derrotadas por fuerzas de Tarento. No obstante, la marina romana aumenta y ocupa el lugar que en la hegemonia de Italia tenia Siracusa. Boma cuenta con un ejercito que no disponia Siracusa e irradia una poderosa fuerza asimiladora. La rivalidad .ie Cartago es cada dfa mas fuerte. Empieza el gran duelo en el estrecbo de Mesina, en el ano 264. Roma no ha nacido amante del mar; pero ha reunido y continuado las tradiciones gloriosas de los ligures, de los etruscos y de lascolonias griegas del Sur de ltaIia. AI final de la primera guerra puniea, en el aDo 241, Roma es duefia del mar italiano. Termina la historia de las naciones prerromanas de ltalia y empieza la gran historia de Roma italiana. La segunda guerra pUniea no es guerra de mar, sino de tierra. El mare nostrum es una reaUdad y segulra siendolo despues de la caida del Imperio R0- mano, cuando las ciudades medioevales de Genova, de Pisa, de Venecia y de Arnalfi revtvan la tradicion prehistorlca de los ligures, de los etruscos y de los stracusanos, hasta que las naves de Espana, con el triunfo de Lepanto, eleven sabre el MediterrAneo la bandera de Espana y hagan de el un mar internacional.

II

LOS VIAJES EN LA EDAD GRECORROMANA

La historia de los viajes maritimos anteriores a Co16n suele comenzarse, generalmente, ... con la indagaci6n de los conocimientos que los pueblos de la antigiiedad podian tenet de las tierras situadas al oeste del Oceano Athintico. Esta tarea es mas propia de mit6grafos que de historiadores, pues se limita a analizar los mitos, las leyendas y las tradiciones conservadas en las obras cIa.. sieas.

Ante todo debemos aclarar que no se trata de remontarse a los origenes mas remotos, porque ello equivaldrfa a investigar la forma en que se pob16 el Nuevo Mundo, 10 cual nos sacarta del campo de la hlstoria para llevarnos a otras disciplinas. Nos concretamos a los viajes legendarios, desde la civilizacion romana hasta la plena Edad Media. No es posible negar que navegantes osados de la antiguedad hayan cruzado el Oceano AtJAnttco hast a las costas orientales tie America y que otros hayan ida desde la India Y la China basta las tierras occidentales del Nuevo Mundo. Las comunicaciones de los pueblos polinesicos con las costas americanas del Pacifico, con descansos en la isla de Pascua, son hechos de los cuales no es posible dudar. Pero 10 que a nosotros

, interesa no es la Uegada accidental, debida a un error 0 a una torment a, de un hombre europeo a America: hecho aislado que en sf solo nada signifiea, porque el navegante desconocido 0 no regres6 al Viejo Mundo 0 no supo dar cuenta de donde habia estado. El mteres histOrico de

EsPANA EN LA CONQUISTA DEL MUNOO 53

los viajes anteriores a Co16n en el Atlantico, aunque no hayan tocado en las tierras american as , no reside en su realizaci6n, sino en e la influencia en otros descubrimientos y en la formac16n de leyendas y tradiciones de tierras misteriosas al Occidente del Atlantico.

Los mitos, leyendas y tradlciones mas antiguas no se referian precisamente a viajes, sino a continentes desaparecidos. El conocimiento de la existencia de estos continentes implicaba, por fuerza, Ia reallzaclon de viajes ig .. narados.

Estos continentes, acerea de los cuales existe una abundante bibliografia, eran la Atlantida, el continente Croniano y 1a Mer6pida. Todos elIos fueron imaginarios. No nos corresponde en este lugar discutir su existencia; pero podemos asegurar que sus unicos sostenedores modernos son simple aficionados y que no se hallara un estudioso de seriedad cientffica reconocida que se incline a admitirlos.

La no existencia de estos continentes no impide que las leyendas que se refieren a ellos se hayan originado de viajes autentlcamente realizados desde Europa a America, en tiempos anteriores a Co16n. Esta posibilidad nos llevaria a tocar el problema de la ubicaci6n de la Atlantida, del c.ontinente Croniano y de la Mer6pida. El tema es inmenso. Entre las innumerables opiniones no faltaron las de los primeros cronistas de Indias: la identificaci6n de la Atlantida con America y la tesis de que el conocimiento plataniano de la Atlantida provenia de viaj es remotisimos de los fenieios, los egipcios 0 los griegos a las costas del Nuevo Mundo. Estas teorias han hallado desde hace cuatro siglos candidos defensores que las han sostenido con infinidad de argumentos pseudocientifieos. Hoy en dia se ha llegado a la conclusi6n de que la Atlantida es una bella alegoria historlca. Nacio de Ia fantasia de PlatOn y en cuanto a las muchas identidades culturales que se advierten entre las civilizaciones prehist6ricas del antiguo y riel Nuevo Mundo, ellas no pro-

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ENBIQUJ: D:I GAlfDiA

l'ienen =ccmo- han supussto tantos soiiadores- de un tronco eomun desaparecido que exlstfa en pleno Oceano Atlantico, sino de Ia cornente manana y cultural que ha unido America y Europa a trav&. del AsIa y del Pacifico.

Mas reales que 1& Atlantida son el contlnente OronUtno mencionado por Plutarco y la Mer6pida citada por EIiano. En el relate de Plutarco, si se separa 18 parte mitica de 1a parte geografica, podria identificarse algunas de las Islas mencionadas con las Feroe y tambten con Islandia y Groenlandla, especlalmente por el dato de las largas neches claras. E1 continente que se hallaba a una gran distancia de estas Islas, seria America. As! 10 Interpret6 el ge6grafo Ortellus, en su obra De' orbe terrarum. Los modemos no podemos llegar mas que a dos conclusiones: 0 admltlr un fondo de real1dad. en 1a ~eyenda repetlda por Plutarco y reconocer que los griegos teman la reminiscencia de un continente ignoto al Oeste del Oceano Atlantico, 0 sl no considerar el relato como una simple alegoria.

En cuanto a la Mer6pida, recordada por EIlano a traves de un pasaje de Teopompo, es otra tradici6n samejante en su forma y en su fondo a la de Plutarco. Algunos comentadores han visto en ella las tierras de Mexico y hasta las del Peru. Tratase de exageraciones. Lo tinieo admisible --como mAximo- es que sea un vago recuerdo de las costas americanas entrevistas por viajeros antiquisimos, de los cuales la historia no conserva noticia.

Estos viajes prehlst6rlcos de navegantes de la anti· gtiedad a tierras de America habrfanse originado prinei .. palmente por el azar de las tormentas y de las corrientes. Experimentos hechos por el principe Alberto de Monaco han demostrado que ciertos flotadores han sido arrastrados por las conientes a distancias inmensas. En 1a praettea no hay nlngun 'obstaculo en admitir la Uegada accidental de navios europeos a las costas americanas. La dificultad consiste en el regreso. Mas improbable es suponer ta realizaci6n de vlaJes organizados con el fin

EsPAiA EN LA CONQUIeTA DEL Mmmo 55

de lr a las tierras occ2.dentales del Oe&no At18.nttco Y volver al viejo mundo.Los primeros navegantes a quienes se ha supuesto capaces de una empresa semejante nieron los tentcios. Ellos rueron, segUn conjeturas, los primeros que cmzaron las columnas de Hercules. Hannon naveg6 a 10 largo de las costas de Africa e HtmUcon sigui6 las del Norte de Europa. De sus viajes a1 Oecidente del Oceano Atlantico no ha quedado memoria. Dicese -con el testimonio de Estrab6n- que guardaban el secreto de las tierras por ellos visitadas, a fin de que otros navegantes no llegasen a sus mismos lugares, y que aumentaban las dificultades de la navegaci6n para aterrorizar a los competidores. Sus viajes, como 108 de los portugueses, siglos despu6s, habrian sido clandestinos. Como punto de partida de estas expediclones se seflala la ciudad de Gades (Cadiz) .. Su primers etapa era las Islas Canarias. De allf habrian llegado a las islas Azores o al archlptelago de Madera. Algunas de estas Islas, posiblemente las Azores, serian las Casiteridas descriptas por Herodoto. Algunos criticos admiten que los fenicios llegaron a America 0, cuando menos, que conocieron el Mar de los Sargasos. De este Ultimo hecho no hay dudas, pues tanto Arist6teles, como Teofrasto y otros autores antiguos, describen las algas que flotaban en el Oceano Atlantico, al Oeste de la Peninsula Iberica. Lo que esta en duda es si los fenicios tocaron realmente las tierras de America. Diodoro Siculo nabla de una isla visltada por los cartagineses al Oeste de las columnas de Hercules. Algunos historiadores Ia han identificado con America. Otros suponen, simplemente, que se trata de las Canarlas o de Madera. Sin embargo, la descripci6n de esa tierra, con rios navegables, no coincide en 10 mas minimo con las islas mencionadas. Se trataria, en tiltimo caso, de una visi6n de America que algunos criticos Intentan confirmar con las tradiciones que existian en .AInerlca, al tiempo de su descubrimiento, de la llegada de hombres procedentes de Europa; pero estas reminiscencias, asf como el mito de Votan, no pueden ser aceptadas como

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ENRIQUE DE GANDfA

pruebas de ninguna especle, Son leyendas fndfgenas, defonnadas por los cronistas que las recogieron, acerca de las cuales no se ha hecho aun un estudio critico definitivo. En su mayor parte son mitos propios de las culturas indigenas, referentes a los heroes civilizadores: personajes imaginarios que nada tienen que ver con realidades hist6ricas.

En cuanto a las inscripciones y esculturas fenicias halladas en Norteamerica y en el Brasil, se ha probado que han sido fraudes groseros neches para burlarse de ciertos estudiosos, Las perlas agri, de fabricaci6n veneciana, se han encontrado desde mediad os del siglo pasado en muchas partes de America, desde los Estados Unidos basta Rio Grande do Sui. Algunos aficionados las presentaron, hace alios, como prueba de la llegada de los fenicios a· America. Desde medio slglo se sabe que su orlgen en el Nuevo Mundo se debe a los espafioles que las trafan para contratar con los lndfgenas. Sin embargo, no ha faltado un arque61ogo, en Bolivia, que las hays presentado, hace unos afios, como un testimonio de la Ilegada de los venecianos 81 Peru antes del descubrimiento de America. Y, 10 que es poor, estas elucubraciones hallaron en seguida una titulada Sociedad de Historia Argentina que las edit6 y present6 al mundo cientifico como un descubrimiento sensacional ...

Los judfos, que segun algunos cronistas negaron a America en tiempos remotfsimos y hasta fueron el origen de su poblaci6n, nunca llevaron sus navegaciones fuera del Mediterraneo. La identificaci6n de Peru. con Ophir y la ubicaci6n de Tarsis (Tartesos) en America, son argumentos ridiculos. 19ual cosa decimos de todas las sutilezas acumuladas por Menassc;fl, Ben Israel en su Origen de los Americanos, esto es Esperanm de Israel, impreso en Amsterdam en 1650. Los autores modemos, que repiten sus conctustones con nuevos agregados, no hacen mas que buscar una publicidad periodistica y no mereeen una refutacion cientifica.La creencia de los an+lguos en los antipodas parece confirmar 1& idea que ellos tenfan de

ESPANA EN LA CONQUISTA ])EL MUNDO 57

tierras occidentales. Anaxagoras, Pitagoras, Filolaus, Plat6n, Arist6teles y Cicer6n admitian los antipodas. Macrobio, comentando a Cieer6n, dividfa el globo en cuatro partes habitables, e igual cosa, siguiendo sus ensefianzas, hieieron Estrab6n, Pomponio y otros ge6grafos de la antlgiiedad. No vamos a insistir sobre estos testimonios porque ello nos llevaria fuera de nuestra rama y entrariamos a estudiar las teorias cosmograttcas de los antiguos en vez de viajes. 8i hemos expuesto los testimonios anteriores fue para demostrar c6mo durante los siglos de la clvilizaci6n grecorromana en Europa se presentia 1a existencia de America, 10 cual, indiscutiblemente, no pudo haber ocurrido sin que viajes misteriosos hayan comprobado la realidad de las tierras occidentales. No s610 habia intuici6n en las afirmaciones de los antiguos, sino tambien una certeza proveniente de hechos posittvos,

Plutarco, en Ia Vida de sertorio, reflereque cuando este lleg6 aGades unos navegantes espaiioles Ie revelaron que al otro lado del mar habia unas tlerras que visitaban. No hay pruebas de que se hayan referido a Amertca. Es posible que haya indicado las Islas Afortunadas, de las cuales hablaron Horacio y otros poetas latinos. Ftolomeo fue el primero en darles el nombre de las Islas Canarias y hay testimonios de que a elIas Ile .. gaban no pocos viajeros. SegUn Pausanias, Euphemos de Caris habrfa desembarcado en unas islas Satyridas que algunos crfticos han pretendido identifiear con las AntilIas y que, en verdad, no se sabe que islas puedan ser.

Como se ve, no hay ninguna prueba de que los griegos y romanos hayan llegado a America en sus viajes por eI Oceano. Sus excursianes no pasaron al Oeste de las Canarias y, a 10 sumo, de las Azores; pero, en cambio, en epocas anteriores a elIos, tal vez fenicias, navegantes ignorados tocaron en las costas del Nuevo Mundo. No se explicarian de otro modo las tradiciones Iegendarlas que los antiguos tenian de islas y tierras occidentales que no eran ni las Canarias, ni las de Cabo Verde ni las

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ENRIQUE, DB GANDiA

Azores. Estos vlajes legendarios se pierden en la lejania brumosa de la historia, tienen un aspecto mit1co; pero, como dijimos, encierran un fondo de realidad acerca del eual nunca sabremos nada.

No es extrafio, por tanto, que Seneca haya escrito en su drama Medea aquellos versos que tanto impresionaron a CoJon:

Venient annis sC8cula seris, Quibus Oceanus vincula rerum taeet, et ingens pateat teuu« Typhisque novos delegat orbe«, Nee sit terris ultima Thule.

III

LOS VIAJES EN LA EDAD MEDIA

Es una noci6n corriente que durante la Edad Media los descubrimientos geogr8.ficos se parallzaron casi por completo. As! se afirma en obras cientificas y se repite en manuales. No obstante, ereemosque durante la Edad Media los descubrimientos geograncos progresaron enormemente. La confusi6n de quienes sostienen to contrane reside en el hecho de que pretenden estudiar los conoel .. mientos geogr8.ficos de la Edad Media en las obras que se escribian en los conventos. Ello es una desorientaci6n, por no decir un error. Los conventos eran centros de eultura religiosa, teologica, filosqfica e hist6rica; pero no de exploraciones geograncas. El monje llevaba una Vida eontemplattva, encerrado en su cenobio. Los benedictinos eran los unlcos que se consagraban al estudio de las materias que hemos mencionado, a las cuales debe agre, earse la Uuminaci6n de salterios, biblias, bestmr!08 y otras obras de historia natural. Todo 10 que se referia a 18, Jejanfa les Insplraba desconfiama y temor. En el afan de investigar 10 lejano vefan un pecado 0 un peligro vaf8 las almas. La principal era vivir y morir donde se habfanaeido, rezando para lograr 1a salvac16n del alma. Es as! c6mo empez6 a dudarse de los antipodas aceptados sin vacilaci6n por los antiguos. Los contados monies que admitieron su existencia por el testimonio de los clastcos fueron tach ados de herejes. En el s.iglo X hablar de antipodes equlvalia a atraerse. Ia excomuni6n. AI mismo tiempo se exageraban los calores de la zona t6rrida diciendo que las aguas del OCeano hervian y que los navios que se aventurasen sobre elIas habrfan aido quemados por el sol. Larguisimo seria mencionar las

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ENRIQUB DE GANDiA

opiniones de los sabios eclesiAsticos de la Edad Media que hablaban de monstruos, de calores horribles y otras absurdldades en el Oceano, como si con esa.s palabras quisiesen disuadir a los osados de aventurarse sobre el mar.

Sin embargo, es necesario reconocer que algunos sebios rengiosos de Ia Edad Media, como San Isidoro de Sevilla, el monje Beda, Ribano Mauro y Juan de Sa,.. crobosco sostuvieron, cada uno en su tiempo, la redondez de 1a tierra, y que Alberto el Grande afirm6 que 1a zona torrida era perfectamente habitable. Pero no hablaron de tierras al Occidente del Oceano Atlantico 0, a 10 sumo, se llmttaron, algunos, a repetir las opiniones de los an .. tiguos. S610 Vicente de Beauvais, eontemporaneo del rey San Luis, y Rogel" Bac6n, sostuvieron que debia haber una cuarta parte d.el Mundo. Bac6n la situaba entre el Occidente de Europa y el Oriente de Ia India. Para hacer esta afirmaci6n no se basaba en el resultado de viaJes, sino en razonamientos. Tambien Santo Tomas opmaba que el mar que bafiaba las costas de la India y de Espafia y Africa erael mismo, sin otros argumentos que deduc .. clones, En identica forma se expresaba el cardenal Pierre d'Ailly en su Imaqo Mundi que tanta influencia tuvo en 1a vida de Col6n.

Ahora bien: es preciso distinguir en la Edad Media los conocimientos te6ricos que tenian los monjes en las bibliotecas de los conventos y los conocimientos empirlcos de los navegantes, basados en la experiencia y en las tradiciones de los antepasados. En las obras salidas de las plumas de los monjes no se hallaran mas que ecos del pasado, repeticiones 0 deducciones mas. 0 menos 16.gicas, sin una novedad, sin un dato concreto. Dante, el mas grande y mas profundo enciclopedlsta de la Edad Media, rompe esa obscuridad con unas alusiones que de[an entrever la realizaci6n de viajes lejanos. En ellnjierno comienza e1 Canto XXVI con aquellos versos:

EsPANA EN LA CONQUISTA DEL MUNDO 61

Godi, Florema, poi che Be Ii grande

CAe, per maTe e per terra, batti I'ali .••

suficientes para darnos una idea de las actividades marl .. timas de Florencia.

Sin embargo, los versos mas citados de Dante son aquellos en que Ulises nabla del siguiente modo, tambten en el Canto XXVI:

o Irati -dissi- eke, per centomUia Perigli, stete giuntt aZZ'occfdente;

A questa tanto P(CciQla vigiUa

De vostri sensi, eh/e del rimanente, Non ~ogliate negar l'esperienza, Diretro a1 80l, del mondo sanza gente.

Este mundo inhabitado no es, como han supuesto algunos comentaristas, una tierra real a la cual hayan podido llegar navegantes. ·Se trata de los antipodas que en tiempos de Dante se creian totalmente deshabitados. RiStoro d'Arezzo, contemporaneo de Dante en La composi2ione deZ motuio, exponia esta tesis que Dante repiti6 en el Convivio (Ill, 5) yen La Divina Commedia, a pesar de que en el siglo XIV todavia se Ieia el poema del siglo XII, Alessandreide, de Gualtieso, en que Alejandro el Macedon aparece proponiendo a sus soldados, despues de la conquista de la India, la busqueda de los pueblos de los antipodas. Mas sugestlvos son los versos del Canto I del Purgatorlo en que se ha sefialado 1a presencia de la Cruz del Sur:

10 mi vOlsi a man destra, e post mente All'altro polo, e viM Quattro stelle

Non viste maiJ four eke alIa prima gente. Goder pareva, tl ciel, di lor jiammeUe:

o aettentrional vedovo stto,

Poi eke privato se'dl, mirar quellel

En tiempos de Dante los viajeros italianos habian Ile-

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ENRIQUB DB' GANDfA

gado al Egipto y a la India donde la Cruz del Sur es visible. Los arabes la habian sefialado en planlsferios que Dante pudo muy bien conocer. Arlst6teles aludi6 a ella a1 decirque en Egipto se veia estrellas que en Europa eran desconocidas; pero, por el contexto de los versos citados, pare-r mas bien, que Dante habl6 de las estrellas en fOJ ,.£la ategortca, As{ como el polo Norte est&. senalado par unas estrellas, Dante imagin6 que el polo Sur tambien debia tener sus estrellas particulares. No obstante, aunque en el mismo Canto I vuelve a mencionar las estrellas particulares como quattro luci sante, no seria extrafio que dichas estrellas no fuesen aleg6ricas, sino reales, y que su conocimiento proviniese de informes de viajeros que hubiesen avanzado 10 mismo Per las tierras del Oriente que a 10 largo de las costas de -Africa bafiadas por el Oceano Atlantico. Asi 10 creemos, en definitiv-a.

Las verdaderas enciclopedias geogrificas de la Edad Media son los portulanos y los mapas de los siglos XIV Y XV. En estas cartas se hallaban contentdos todos los datos que los monjes encerrados en los conventos ignoraban por completo. Los portulanos y las cartas de navegaci6n de la Edad Media son documentos prectosos que nos consign an los viajes indiscutidos de navegantes cuyos nombres, en la mayor parte, la historia no ha podido conservar. Estos viajes se deducen por 1& presencia de Islas misteriosas en los portulanos y en las cartas: islas nacidas de la tmaginactcn popular, algunas, y otras de heehos autenttcos, El monumento cartograneo de la epoca de los grandes descubrimientos medloevales es, sin dud a alguna, el atlas catalan del afio 1375. Confonne reconoci6 Luis Ulloa, este atlas no debe considerarse como una enciclopedia de los descubrimientos catalanes, sino que tiene un caracter internacional. Fue atribuido a un judio Hamado Cresques, el eual podria ser un IDallorquin de nombre Jaffuda' Cresques.. Sin embargo, en 1891) Hamy hizo observar que un afio antes (en 1380) de la recha en que se dice que el m;las en cuesti6n fue obsequiado por Juan I el Cazador a su primo Carlos VI,

EsPANA EN LA CoNQUISTA DEL MUNDO 63

hijo de Carlos V de Francia, ya flguraba en ellnventarlo que Juan Blanchet hizo de los bienes del difunto Carlos V. Esto probaria que el atlas que se hallaba en poder de Carlos V antes de 1380 no era obra de Cresques. E1 mapamundi de este Ultimo, obsequiado en 1381, seria otro mapa que hoy nos es desconocido. De cualquier modo, 10 que a nosotros interesa es comj.robar que tierras del Oceano Atlantico habian sida redescubiertas por los navegantes de la Edad Media antes del afio 1375. Las revelaciones de este atlas son ell verdad extraordinarlas.

Las Islas Azores, cuyo descubrimiento en la Edad :Media se atribufa al flamenco Van der Berg entre los alios 1431 a 1444 -el cual lo habia eomuntcado al rey de Portugal-, aparecen en el mapade Picignano, de 1367, con nombres de origen Italiano, 10 cual demuestra que antes de esta techa habian llegado a elias navegantes genoveses, pisanos 0 veneclanos, COMO parece _ confir .. marla el portiiIano Laurenciano, de 1351, donde tambien figuran. En el atlas catalan de 1375 vuelven a aparecer y junto a ellas se encuentra una Insula Salvatges. El mejor comentador del atlas catatan de 1375 -Ricardo Carreras I ValIs- oplna que las 181a8 Salvajes podrlan ser las tierras de America entrevistas por algun navegante que las confundi6 con islas y Ies die el nombre de Salvajes por los hombres que las habitaban; pero la suposteton es audaz y mientras no se confirme con otros testimonios, 10 cual sera difici~isimo, no puede admitirse completamente. Lo mismo decimos de la isla Brazil situada entre otras islas que, por su ubicaci6n, seria facil identificar con las Azores. Esta isla, segun Carreras I Valls, seria un trozo del continente americano, donde los mercaderes catalanes Iban a buscar el palo tlntereo Ilamado Brasil. La afirmaci6n queda en el aire; pero, si bien no puede probarse de un modo detlnittvo el conocimiento de AIDerica antes del viaje de Colon, puede, en cambio, probarse de un modo Incuestionable, c6mo entre las costas occtdentales de Espana y de Africa y las orientales del Ex .. tremo Oriente, que en el atlas catalan de 1375 aparecen

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ENRIQUE DE GANDiA

perfectamente dibujadas con las ciudades de Zayt6n (Cant6n) y Chambalet (Pequin), habia Islas misteriosas con los nombres OP Man, Brasil y Salvatges, cuya existencia es una terrible interrogante para los estudiosos de la geografia mediaeval.

Las islas Canarias, ya hemos dicho que eran conocidas por los antiguos con el nombre de Afortunadas. San Beato de Liebana, a fines del siglo VIII, las dibuj6 en un mapa que aeompafia un comentario del Apocalipsis. Los arabes las conocieron y el ge6grafo Edrisi habla de una expedici6n a dichas Islas ell el siglo XII. A fines del siglo siguiente las visitaron los hermanos Vivaldi. Por este tiempo, sin que pueda precisarse la fecha exacta, estuvieron en ellas los genoveses Lanzorotto Malocello, Tedlsio Doria, Nicolas de Recca y otros. Petrarca atestiguaba que antes que el naciera, en 1304, una flota genovesa habia Uegado a las Canarias. En 1342 y en 1346 los catalanes Francese des Valers y Jaume Ferrer tambien llegaron a las Canarias. El Papa Clemente VI autoriz6 al infante Luis -de la Cerda a conquistar las Canarias y en 1402 Juan de Betencourt inici6 esa empresa. No es de extraiiar, por tanto, que las Islas Canarias figuren en los mapas catalanes de 1339, de Angeli Dulcert, y en el de 1375. En el mapa de Dulcert las Canarias estan representadas por dos islas con los nombres de Lanzaroto y Maloxelo y otra con el nombre de Fuerte Ventura. La primera tiene al lado del nombre Lanzarotto el escudo de Genova.

La comparacion de los mapas catalanes de 1339 y 1375 nos prueba que el redescubrimiento de las Azores por los navegantes de la Edad Media se realiz6 entre esas fechas limites, sin que pueda afirmarse quienes fueron los marinos que divulgaron BU existencia en Europa antes del ana 1375.

La na vegacion de las costas occidentales del Africa, de Norte a Sur, hacese comenzar con el viaje del cartagmes Hannon, unos 500 afios antes de Cristo. Dudase, con sobrados motivos, del mimero de sesenta bajeles y

EsPAiA Elf LA CoNQUISTA DBL Mmmo 65

de treinta mU personas em.barcadas; pero la descripci6n hecha en lengua pUnica y mas tarde vertida al griego, de las costas occidentales del Africa hasta una alta montana, que no puede ser otra que el Kakulima de la actual Guinea francesa, prueba que los navios cartagineses debleron Ilegar cuando menos hasta la actual Sierra Leona. Desde entonces ningtin navegante coste6 el Africa basta fines del siglo XIU, en que los hermanos Vivaldi, segUn el itinerario de Uso eli Mare, salieron de Genova para Ilegar a la India circunnavegando el Africa. Unos diez aftos despues del viaje de estos Vivaldi, otros hermanos Vivaldi, tambien genoveses, habrfan repetido el intento de sus predecesores; pero estos viajes no estan suficientemente probados. En. cambio, el atlas catalan de 13'75 dibuja la costa occidental de Africa basta el Sur de las Canarias, donde aparece, frente al Senegal, un navio con la bandera catalana y una inscripeion en que se lee que es el bajel de Jaume Ferrer, partido el 10 de agosto de 1346, dia de Sant Llorenc, en direcci6n al Rio de Oro. Tenemos, pues, la prueba incuestionable de que antes del ana 1375, probablem.ente en 1346, los catalanes recorrieron la costa occidental del Africa basta el Senegal. El dato tiene su importancia porque el nos demuestra que las expediciones al Africa de los aDos 1412 y 1430 no fueron, conforme se ha creido generalmente, las primeras que visitaron el Mrica a fines de 1a Edad Media. Debe, tambten, recordarse que el principe portugues Enrique el Navegante ordenaba no pasar al Sur del Cabo Bojador por creer que mas alIa habria tempestades terribles, mien .. tras que el atlas de 1375 prueba que cerea de un siglo antes Jaume Ferrer Ileg6 basta el Senegal. Los portu ... gueses s610 doblaron ei Cabo BOjador en 1433 con Gil Yanez de Lagos.

EI Senegal rue, por tanto, reconocido por los catalanes en 1346. Los arabes, segun el testimonio de Abulfeda, llegaron a esos lugares con Ibn Fatima. En cuanto a los supuestos viajes de los normandos de Dleppe no pueden

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ENllIQtTB DJI GAxniA

tomaree en euenta, pues se habl6 de elloa por primera vez en el ano 1667.

E1 atlas catalan de 1375· nos revela las rutas comer .. eiales que los mereaderes de 18 Edad Media .segufan a traves del Africa y del Oriente hasta los mas lejanos confines del mundo. Las ciudades del Africa Occidental. como Melli y otras visitadas por Ibn Batuta en 1352. aparecen perfectamente seiialadas. Los mercaderes De. gaban hasta Timbuctu, en el centro del Sahara, el Egipto, o sea la region bafiada por el Nllo, que entonees era denominada Africa (sabido es que este nombre Be extendi6 luego a todo el continente) y la Nubia. Tambi&l vlsitaban ciudades como La Meca, Medina y Aden~ las ciudades de la India, como Delhi, Colombo, etcetera; Ceil8.n, 11amada Dla Jana, con milts arMes lmy, eyloe8, camphors, sande18, species 8ubtil8, garenga, "au. 1nOscad4, aTbrea de canueya, la qual ee ptL8 preci08(J, de qual 86 vol altrQ, de tota la India; la isla Sumatra, llamada Trapobana; el desierto de Gobi, el Mar C&spio y las principales ciudades de la China y del Extremo Oriente.

F.,s indudable que. el autor del atlas catalan de 1375 compuso su obra basado en los ·informes de los grandes vlajeros medioevales que recorrieron elOriente en largos afios de peregrinaci6n, como Benjamin de Tudela, Marco Polo, Ibn Batuta y otros que no viene al caso mencionar; pero no hay duda, tamblen, que debi6 tener lnformes de mereaderes yll8'Vegantes desconocldos. Leemo8 en e1 atlas de 1375 que en los mares del Extremo Oriente navega gran navili de diverse, gfm.8.. Esto podria demostrarnos que no fue despues del descubrimiento de America cuando los navegantes del Meditenimeo Ilegaron al Extremo Oriente, sino antes del 1375. Anotemos 18 inscripc16n que figura en cierto Iugar del Asia: Ad senyoreya Zo f'ey Steve, chriBtia. Aci es 10 cors de Sent Thoma.B 4postol; mira per la. ciutat ButifiZiB. carreras I Valls hace observar, muy flnamente, que en la carta del rey don MaDuel de Portugal en que da euenta a los Reyes cat6l1cos del viaje de Alvarez Cabral, del 29 de Julio de 1501, se

EsPANA BIf LA CONQUISTA DEL Mmmo 8'

lee "A Coecut: en la ciudad de OUtbin hay muehas naoa y supo que do! mercaderes solamente tenfan eincuenta naos. En aquel reino hay muchoa crlstianos verdaderosde 1& conver.si6n de Santo TomAs y los sacerdotes ... y tienen iglesias en que dicen misas. .. Y hall6 elerta no. ticia donde yace el cuerpo de santo Tomas que es clento clncuenta leguas de alli en 1& costa de la mar, en una eiudad que se llama Mailapur y me trajo tierra de su sepultura y todos los crlstianos y as1 los moros e los gentiles por los grandes mllagros que hace van a su casa en rom.eria y asf nos trajo dos cristianos los cuaIes vinieron por au placer e eon licencia de su preIado,para que los enviaramos a Roma y Hlerusalem ... "

Vemos, pues, c6mo la tradicion de la muerte de Santo Tomas en Extremo Oriente, ballada por los mereaderes europeos antes del 1375, sobrevivi6 basta que la 016 de nuevo Pedro Alvarez"',Cabral.

Tambien el Gran can se encuentra seiialado en este atlas eon lasiguiente leyenda: "Le meior prlncep te tod8 ~08 Tartres ha nom HoZubeim, que vol db' Gran ca. Aquest emperador es molt pus rich de tots los altres emperadors de tot el mon, Aquest emperador guarden XU mil cavalles; et han nIl capitans; aquels ab XII minia cavaUes; a cascun capitan va en la eort ab sa companya per m mesas de l'any e dixi dels altrea per ordra."

A los poeos alios de la terminaciOn del gran atlas de 1875, sup6nese que tuvo lugar un naje, por muchos conceptos extraordinario, de los hermanos venecianos Nicol6 y Antonio Zeno. Ambos personajes, asf como muchos de sus antepaaados, son perfectamente hist6ricos y existe aeerca de enos una abundante documentacton. La que ha originado fuertes dudas es la expedici6n que ambos habrfan real1zado en el utimo cuarto del siglo XIV a las tierras del Norte de EurQpa.

Segun los relatos lleptWa hasta nosotros, Nicol6 habriapartido de Venecia ~ eJ ano 1388 y despues de un .. viaje aventurero habria Uegado a Frlslandia, desde donde habrla mandado llamar a Antonio, el caal se Ie habria

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ENRIQUBDB GANDiA

unldo al poco tiempo. Pasamo~ por alto los detalles de las largas navegaciones en compania del jefe Sichmni, los eneuentros eon monjes de Islandia y Noruega que hablaban latin, etcetera, para detenemos sobre la cuesti6n de su autenticidad y veracidad. Los eruditos han discutido largamente estos puntas. EI hecho de que s610 se hayan descubierto y publicado las cartas de ambos her .. manos a mediados del stgto XVI, cuando 1a conquista. de America tenia mayores ecos, ha hecho que algunos estudioses las tacharan de falsas, inventadas por el editor; pero un examen atento de los pormenores del viaje, del modo como se hizo la edici6n, de la honorabilidad de la familia Zeno, etcetera, parece probar que el viaje es autentico en su fondo, aunque poco veridico 0, mejor dicho, confuso, en algunos detalles. EI hecbo se explica por la confusion de los recuerdos de quten escrib16 las cartas y la alteraci6n de los nombres al ser traducidos al ita .. llano. Lo que puede afirmarse es que, en efecto, los hermanos Zeno recorrieron las tierras que elloa llamaron Frislanda, Estland, Engroneland, Estotllanda, Icaria y Drogee. Frislanda .ha sido seiialada como las Islas Feroe; EstIand serla el archipielago Shetland; Engroneland, Groenlandia; Estotilanda, America; learia, traducc16n de una palabra esquimal que signifiea golfo, seria Is. region de San Lorenzo, y Drogeo, otra costa del Nuevo Mundo. Lo que hace indiscutible el viaje de los Zeno son las coincidencias, tan frecuentes, de los nombres de los puertos y cabos de las tierras por elIos recorridas, con los que existen en reaUdad. Esto prueba, sin dejar dudas, la posibilidad de sus excursiones hasta Groenlandia. En euanto a au llegada al Vinland, 0 tierras de America, donde se habrian hallada can descendientes de los antiguos normandos, el hecho es muy factible y para nosotros resulta perfectamente autentico. Facil sera discutir pormenores o lanz.ar, sin fundamentos, palabras de dudas; pero muy dtficll probar la no autenticidad de la empresa,s

Los portulanos medioevales contienen una isla misteriosa, para muchos crlticos Imaginaria .: y para otros per-

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fectamente real: la Antllia. La primera menci6n de la isla Antilia se ha pretendldo haUarla en el mapa de Pizzigani, del afio 1367; perc Ia inscripci6n que la menclona, como muy bien hizo observar Gaffarel, es de dificil leetura y 10 mismo puede decir Ad ripas Antilim que Ad ripa8 Atutuo 0 Ad ripas istius insulre. Martin Behalm anota en su mapamundi de 1492 que en 1414 un navio espafiol se aeerc6 a la isla Antilia. No sabemos sobre que funda .. mentos se apoya Ia tradici6n recogida por Behaim; pero 10 indudable es que la Antilia aparece en el mapa veneciano de Andrea Bianco, de 1436; en el del genoves Bartolomeo Pareto, de 1456; en el mapamundi de Fra Mauro, de 1457; en el portulano de Ancona, de 1474; en el mapa de Andrea Benincasa, de 1476; en el portulano del genoves Beccaria y en otras cartas del siglo XV.

Hay dos mapas de Bianco: uno de 1436 y otro de 1448.

Ahora nos ocupamos del primero. El nos demuestra que a comienzos del siglo XV aparece en los mapas de fines de la Edad Media una isla ignota cuyos descubridores se desconoeen. lSe trata de una isla imaginaria 0 de una tierra real? La cuesti6n tue debatida haee tiempo entre Yule Oldham, Carlo Errera y Batalha Reis. Errera sostenia que era una isla imaginaria; los otros dos estudio .. sos, una tierra real. La discusi6n qued6 reducida a las opiniones de unos y de otros. Para nosotros el problema puede resolverse en una forma definitiva con el testimonio del mismo mapa de Bianco de 1436. En efecto: en este mapa apareco al Occidente del Oceano Atlantico otra isla: la "Isola Stocafixa", la isla - del stock fish, el bacalao. En este dam no se puede admitir la suposi .. cion de que la HIsola Stocafixa'~ sea Imaglnarta, pues sabemos que los pescadores del Cantabrica y del Norte de Europa se aventuraban sobre el Oceano persiguiendo a las ballenas desde tiempos remotisimos y en los primeros afios del descubrimiento de America llegaban con toda naturalidad a Terra Nova y a las costas del Labrador para pescar el bacalao. Hemos heche sobre los navegantes del Cantabrico un estudio mlnuctoso, basado en do-

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ElfBIQUB DB G.lfDfA

eumentos no utiUzados por otros historiadores, y podemos afitmar que los viajes que realizaban a las costas de America a tines del siglo XV y comlenzos del XVI no fueron or1g1nad08 por e1 descubrJmiento de Colon, sino que databan de mueho tiempo antes. La pesca de la ballena y del bacalao era praetlcada en las provineias vascongadas desde la Edad Media y no debe sorprendemos, por tanto, que las costas de America, a las cuales se dirigfan los navegantes del Cantabrico, segUn documentos de comienzos del siglo XVI, aparezcan por primera vez dibujadas como una isla con el nombre de "Isola Stocafixa" en el mapa de Bianco de 1436. No hay, pues, ninguna duda de que antes de esta techa navegantes 19norados -Simples pescadores de ballena y bacalao Uegaban a las costas del Labrador y Terra Nova.

Ahora bien: 81 el mapa de Blanco, de 1436, al sefialar 1& ·'Iaola Stocafixa" no hace mas que consignar una verdad hist6r1ca incuestlonable, es decir: el resultado de vlajes al otro lado del OcNnO regularmente reallzados, no hay nlnguna raz6n de peso para dudar de que la isla Antilla no haya sido tambien ella el renejo de una tierra visitada por marinos europeos antes del afio 1436.

Bay testlmunios que aparentemente conflrmarian el conocimlento de la existencia de America antes del viaje de Co16n, como ser el pretendido viaje de Cousin al Amazonas en 1488, el de Juan Scolvus en una feeha incierta -personaJe dtnamarques 0 noruego que Luis Ulloa trat6 inutfimente de identtficar con Co16n- y la presencia de. unos negros en el Nuevo Mundo cuando llegaron los pri ... meros conquIstadores, segUn el dicho de Pedro M8.rtir de Angleria; pero todos ellos h&llanse en fuentes posteriores al descubrimiento de America y par tanto no pueden tomarse como pruebas seguras. Por el contrario, hay que deJarlos en estudlo hasta tanto no aparezcan doeumentos que los eonnrmen 0 los nieguen del todo.

Los mapas medioevales a los cuales nos hemos reterldo anteriormente, ofrecen un gran peligro a los estudiosos

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EsPANA JDJ LA CoNQUlSTA DBL Mmmo '11

porque al mlsmo tlempo que eonslgnan descubrimientos reales como los de la isla Stocafixa Y la Isla AntWa, dan cablda a leyendas de navegantes cuyo origen posiblemente se balla en hechos hist6ricos deformados por la tTadici6n y la influencia cristiana. Tales son 1& Isla de la\ :Mallo de Satanas (La Man 8atanasw) materlaUracl6n de unaleyenda que colocaba el inflemo en un rinc6n del Oceano y de otra que hacia salir una mano del fondo del mar para arrastrar los marineros al abismo, y la isla de 8an Brandan. Esta tiene un origen hlst6rico basado en los viajes de ciertos monies que buscaban tierras en donde difundir la fe de Cristo; pero no en descubrimientos autenticos. En erector segUn leyendas populares lrlandesas anteriores al siglo X y repetidas posterlormente, al Occidente del Oceano Atl8.ntico existia una gran tierra, especie de eliseo 0 eden occidental, llamado Mag M.ell. A estas tierras y a otras tgualmente fabulosas se habrfan dirlgido nobles y aventureros irlandeses atraidos por extraiias mujeres de belleza enIoquecedora. Pero el viaje mas extraordlnarlo fue el de San Brandan con un grupo de monjes, en busca de las Islas encantadas del Atlantico. Buprimiremoa los detalles de esta leyenda popularislma en toda la Edad Media. En ella hay pormenores maravillosos, como II. llegada a una Isla donde se tevantaba un castillo lleno de objetos de oro, Y otros de extrema candidezt como el reposo sobre otra isla que result6 una ballena. Los ctit1cos ban hallado en Ia historlB de 81mbad, de las Mil y una noahes, gran semejanza con la aventura de San Brandan. El hecho no es extrano, pues la leyenda se difundi6 por tada Europa y pas6 a1 Oriente. Prescindiendo de sus detalles fantastlcos, au .. mentados cada siglo por la imaginaei6n popular, dlremos que En 18 aventura de San Brandan y en las de otros monjes armoricanos de Fin1sterre que encontraron en una isla a los patriarcas Elias y Enoch, Be balla el fundamento htst6rico de las excursiones de monjes Irlandeses nechas en el siglo VII segUn documentos hist6- rtcos lncuestionables. Estos viajes, originados por cues-

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ENRIQUB DE GAlfDiA

tlones liturgic as y de disclplina eclesbistica, no tenfan el caraeter de empresas transoceenteas: pero en los si .. glos posteriores los vlajes de los monjes irlandeses se hi .. cieron mas frecuentes por otros monvos y entonces e1 pueblo, a1 referirlos, los fue mezelando con leyendas. A estas excursiones de los monjes Irlandeses por las islas y costas de Gran Bretaiia hay que agregarlas navegaciones de otros personajes irlandeses, como et principe Ma.doc, semifabuloso, que segun algunos eritlcos, entre ellos Gaffarel, habria llegado a America a fines del siglo xn. No entraremos a discutir este Ultimo punto que, por el memento, no podemos aceptar. S610 nos lnteresa dejar constancia de que la isla de San Brandan, figurada en los mapas medioevales, se ha originado de los viajes de cier .. tos monjes irlandeses en epccas remotas; pero no sefiala en absoluto ninguna tierra autentica ni es el resultado de ninguna navegacion a traves del Atlantico, mtentras que IS. isla Antilia, y posiblemente otras isias de los mapas medioevales, como las Salvajes, etcetera, son la localizacion exacta, precisa y autentlea de las costas del Nuevo Mundo, visitadas por navegantes ignorados en los primeros afios del siglo XIV.

La fortuna de la isla de San Brandan no fue nunea comparable a la Antilia y, menos, a la isla Stocafixa, Desde el afio 1130 Honoris d' Autun mencionaba la isla de San Brandan en pleno Oceano y siguieron aefialandola, tanto autores religiosos como cart6grafos, durante toda la Edad Media; pero siempre en forma fabulosa. En el siglo XIII Vicente de Beauvais en su Speculum nutoriale hablaba de la isla de San Brandan como de una historia falsa desde todos los puntos de vista. En cambio, la Isla Antilia mereclo el respeto de los estudiosos, de los criticos y de los navegantes. En 1492 Martin Behaim recogi6 una antigua leyenda cristiana segun la cual al invadir los arabes a Espana, siete obispos se habrian ido a refugiar en una isla del Oceano Atlantico y sostuvo, sin mas fundamentos que sus propias snposiciones, que habrian Uegado a la isla Ahtilia, fundando en ella siete

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ciudades, por 10 cuat se denomin6 a la Antilia algunas ve. ces Ia Isla de las Siete Ciudades; pero esta invenci6n de Behaim no disminuye en 10 mas mlnlmo 10 que hemos dicho de la AntHia.

La historia de los viajes de los normandos a Islandia, Groenlandia y el Vinland, identificado con las costas septentrionales de America, es materia que no entra en los lim ties de esta monografia, cuyo fin es estudiar los viajes maritimos anteriores a Colon en el Atlantico central y no en el Norte de' Europa. El terna, desde la epoca de Rafn (1837) ha sido estudiado a fondo por eruditos eminentes y hoy parece totalmente agotado. No hay duda alguna que los noruegos toearon las costas de Norteamerica, probablemente en el afio 1000, a1 mando de un groenlandes Hamada Leif Ericson, hijo de Eric Rand y de Thorhild. Es de hacer notar que los diezmos del Vinland todavia Uegaban a Roma en la primera mitad del siglo XIV. Algunos eruditos creen que la principal de sus colontas Ilamabase Nerambega.

El mapa de fra Mauro del "ana 1457 es un documento precioso que a pesar de 10 mucho que ha sido comentado aun no cuenta con un estudio definitivo. No vamos a lntentar, en estas paginas de sintesis, semejante labor. Diremos, tan s610, que enclerra un misterio en 10 que se refiere al cabo Diab, 0 sea, la extremidad meridional del Africa correspondiente al actual Cabo de Buena Esperanza. Hay all! una gran masa boreal y en una inscripci6n que tiene al canto se lee que el estrecho que divide el Cabo Diab y la tierra boreal esta flanqueado por aItas montaiias y selvas frondosas y el agua nace remolinos peligrosos. En el Cabo de Buena Esperanza no existe este estrecho. La isla de Madagascar no constituye una explicaci6n suficiente. EI hecno no tiene otra soluci6n que la de admitir que algun nauta desconocido, arrojado por las tormentas hasta el estrecho de Magallanes, al volver a Europa y referir su aventura, como no se sospechaba Ia existencia de America, los geogratos situaron ese estrecho en el unico Iuga.r del mundo entonees conocido don-

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de era posible situarlo: en la extremidad del Africa aUn no descubierta y que POl' esa relaci6n se supuso separadR, por un estrecho, de una gran tierra boreal.

De admitirse esta expltcacion nos encontrariamos con un viaje misterioso realizado hasta el extremo Sud del continente amertcano antes -del ana 1457. El hallazgo, por otra parte, no serfa tan absurdo si consideramos 1a epoce avanzada de la Edad Media en que habria tenido lugar. Estamos en la segunda mitad del siglo XV y desde comienzos del mismo siglo empiezan las exploraeiones slstemattcas del Oceano, haeia el Occidente, pol parte de los navegantes portugueses. E1 rey don Dtnis. (1279- 1325) trajo a Portugal al geneses micer Manuel Pezagno, maestro en el arte de nave gar, del eual aun hay descendientes que llevan el nombre de Pessanha. E1 rey don Fernando (1367-1383) fue un protector de 1& marina y cre6 los seguros maritimos. El princIpe don Enrique el Nav"egante (1394-1460) trat6 de doblar el Africa para llegar a 18 India, donde suponia "exlstlr el preste Juan. Este personaje tabuloso, de origen hlst6rico, nac16 de las eruzadas y en el siglo XIII enloquec16 18 fantasia de Papas, emperadores, reyes, monjes y viajeros. Acerca del preste Juan hay una abundante blbl10graffa y un sin fin de Interpretaciones. Muchas las hemos consignado en nuestra Historia criiica de los mito« de la conquista americana. Ahora stntettsaremos la de Gibbon. SegUn este historiador el preste Juan habria sido -conforme entrevi6 fray Guillermo de Rubruquis en su vlaje a Tartar1aun khan 0 jefe de una tribu de keraitas, habitantes de los valles de Imans y orillas del Selntga, a qulen los nestorianos habrian convertido y ordenado sacerdote en el siglo XI. Este rey oriental y sacerdote cristiano habrfa dado origen a 1a leyenda secular y errante que situaba tanto en la India como en Abisinia una imprecisa dtnastia "de monarcas pontifices. En la leyenda se descubren tambien los rasgos caracteristicos del Gran Lanla del Tibet, que se agregaron posteriormente a la primitiva vision del preste Juan. Si el origen de esta leyenda no

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se. fijtlf8 seguramente entre los nestorianos del AsIa occidental, en el siglo XI, podria aventurarse 1& tesis de que el preste Juan fue en un principio el emperador cristiano de Etlopia. Vease'la inscripc16n referente al preste Juan que tiene eI atlas eatalan de 1375 en el territorio de Nybia (Nubia): " ... de Sarrayna, citat de Nubia. Aquest Rey est&' tots temps en guerra e armas en los chrestians de Nubia qui sont tots la senyoria del emperador de Etiopia de la terra del preste Johan." Debem08 de hacer notar que en el atlas de Vallsequa, mas antlguo que el cltado, hay una leyenda semejante. Esto basta para demostrar que cJ.urante un largo tiempo el emperador de Etlopia fue confundido con el preste Juan.

En 1427 Fellpe FacadeU y Pedro de Bonia se dirlg1eron como embaJadores del rey Alfonso de Arag6n al emperador lsach, preste Juan de Etiopia. En 1489 el portugues CovWlam parti6 en busea del Presta de Eti~ pia y tras el siguieron, en, afios posteriores, otros viaJ&ros portugueses con identica mis16n. Entretanto, los portugueses avanzaban -sus descubrimientos en otras regianes de Africa y del Atlantico: en 1418 Bartolome Peres.trello Uegaba a Porto Santo; en 1419 Gon~vez Zarco y Tristao Vaz alcanzaban la isla de Madera; en 1434 Gil Eannes~ despues de doce tentatlvas, doblaba el cabo Bojador; el 15 de agosto de 1435 Gon~alo Velho tocaba en la isla de Santa Maria de las Azores; en 1439 Denis lleg6 hasta el Senegal, sobrepasado, poco despues, por Vicente Dias y Cadamosto; en 1447 oiros portugueses llegaron a Cabo Verde y Rio Grande; en 1452 Diego de Teive y Pedro Velasco avanzaron mas de ciento cincuenta millas al oeste de la isla de Fayal; en 1457 el rey Alfonso V di6 cartas patentes a su sobrino Fernando, duque de Bela, para el descubrimiento de las islas del Oceano; en 1462 Alfonso V di6 otra concesi6n a Joao'Vogado para llegar hasta dos Islas que este pretendia baber descubierto; en el mismo ano, Gonzayo Fernandez de Tavira aseguraba al infante don Fernando haber visto una isla al noroeste deIas Canal'las) en 1471 los portugueses ll~-

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gaban a La Mlna y a Annooon; en 1473 Alfonso V RUtoriz6 a Ruy Gon~alves de Camera a descubrir unas islas en el Oceano; en 1474 0 1475 Alfonso V confirm6 la cesi6n de sus derechos para descubrir la isla de las Flores que Diego de Teive hizo a Fernao Tellez; el 10 de noviembre de 1475 Alfonso V otorg6 una nueva concesi6n a Tellez autorizandolo a descubrir islas "cultivadas y pobladas" en el Oceano; pero no en los mares de Guinea; en 1476, Antonio Leme, de Madera, asegur6 haber descubierta tres islas al oeste de la isla Terceira y J ose y' Alvaro da Fonte, de las Azores, hicieron grandes esfuerzos para llegar a dichas Islas; en 1484 los portugueses llegaron al Congo; en el mismo ana un portugues pidi6 a Juan II una carabela para dirigirse a una isla que aseguraba haber visto al oeste de las Azores, y Fernando Dominguez de Areo rue nombrado gobernador de Ia isla que se proponia descubrir en el Oceano; en 1486 Ferneo d'Ulmo y Juan Alfonso do Estreito recibieron autonzacton para descubrir Islas en el Oceano; en 1486 Pedro Vasquez de la Frontera habria acompafiado a un infante de Portugal hasta el Mar de los Sargasos, y en los afios siguientes hubo aun otras expediciones en busea de las tierras que se suponia existir al Occidente del Oceano Atlantico. Desde el mes de febrero de 1488 a julio de 1489 -el periodo del reinado de don Juan II-· hubo cincuenta y tres expediciones que partieron con destino a Marruecos y a las costas occidentales de Mrica; pero el viaje a fines del siglo XV que mas interes ofrece al estudioso es el de Joao Vaz Corte Real. Los mejores trabajos de investigaci6n sobre este punta son los de Henry Harrisse y la sintesis mas clara del problema, la de Fidelino de Figueiredo. EI asunto es el siguiente: segun las Saudades da Terra de Gaspar Fructuoso, obra compuesta entre los afios 1580 a 1591 y durante largo tiempo Inedita, Joao Vaz Corte Real habria descubierto Ia Terra Nova dos Baculhaus, par 10 cual dona Beatriz, viuda de don Fernando, gran maestre de la Orden de Cristo, a cuyo cargo estaban los descubrimientos, Ie ha-

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brta uado, en recompensa, ia capnanfa de Angra, en 1474. EI descubrimiento habria tenido Iugar en una epoea anterior; pero la carta de donacion no habla de tal vlaje, sino de servicios presta dos, que 10 mismo podian ser nauttcos que privados. Luego, los hijos de Joao, G~ par y Miguel, nunea recordaron semejante gloria y tampoco la consign6 en su mapamun Ii de 1402 Martin Behaim, cuiiado de Manuel d'Utra Corte Real. Ademas, Fructuoso atribuye a este Corte Real descubrimientos que positivamente se sabe que nunea realizo. Por tanto, este viaje a Ia Tierra de los Bacalaos antes del ano 1474 es indudable que nunea se realiz6.

En esta epoca sa.lieron desde Inglaterra algunas expediciones en direcci6n al Occidente del Oceano Atlanti .. co y entre ellas merece citarse la de Thomas Lleyde 0 Lloyd, en el ano 1480; pero 10 que debe preocuparnos -llegados a este punto- es el caracter clandestino que tenian las expediciones pbrtuguesas.

Portugal era en el siglo XV un pais pequefio, En 1495 sabese que contaba con un mill6n de habitantes. Su poderio se hallabaen el mar por el impulso que a la navegaci6n habian dado varlos de sus reyes. Espana era una rival siempre pronta a caer sobre sus OeJItUbrimien .. tos. Por ello Portugal trataba de mantener secretes los viajes de exploracion y los hallasgos de tierras nuevas. La actividad maritima de Portugal y el silencio en que se trataba de conservarla, se ponen de manifiesto en el hecho de que son muy pocos los historiadores que se refieren a los viajes de los grandes naregantes, Gomes Eannes de Zurara (141()"1474), segundo cronista mayor del reino, es el primer historiador que refiri6 en su Chr6- nica do ciescubrimiento e conquista. de Guine los viajes al Africa de los portugueses. Siguele Damiao de Goes y luego vienen otros cronistas que, por la epoca mas moderna en que vivieron, no interesan en el caso presente. Antes de Gomes Eannes de Zurara los cronistas portugueses mantenfan en secreto las expediciones de los navegantes para no revetartas a los espanoles, venecianos,

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pisanos y genoveses, Los tazedores de cartas de mar ear 0 maestresae cartas de mareor cast DO existieron durante la Edad Media en Portugal.. 8610 puede cttarse el mapa de un tratado de geografia del monje bernardo fray Baltasar de Villa Franca, de fines del siglo XIII. La verdadera escuela portuguesa de cartografia empez6 con e1 infante don Enrique, el cual se hlzo asesorar por el car .. t6grafo Jacome de Mallorca que segUn Oliveira Martins, fundado en los estudios de Gabriel Llabres, seria el jucUo Jafuda Cresques.

Los conocimientos astron6micos de los portugueses fundabanse en los Libras del Saber, de Alfonso el Sabio, y eran, por tanto, de origen arabe. Diego G6mez de ctntra ~e el primer portugues que determinola latltud en 1462 por medio del cuadrante y la estrella polar. En 14'11 se pas6 el ECUadOl· y entonces se determin6 la latitud por la Cruz del Sud. En 1485 Jose, Vizinho calcUl6 la latitud por la altura del sol utUizando por primera vez el astrolabio. Bartolome Diu tom6 la altura del sol en el Cabo de Buena Esperanza en su "!aje de 1487 a 1489. Vasco de Gama tamblen calculaba la latitud por 1a altura del sol en. su expedici6n de 1497 a 1499. Foe Americo Ves-. pucci quien hizo conoeer en Espana el uso de} Regtmento do astr~labiA Es Indudable, pues, que a fines del slglo XV Portugal: se hallaba en mejores condiciones que Es-

.-pafia para avanzar en los descubrimientos maritimos.

Todos estos hecbos -unidos a . las concesiones de los monarcas portugueses para descubrir tierras al Oecidente del Atlantica- dejan vislumbrar, no 5610 Ia certeza de los reyes de Portugal de que en el Occidente se ballaban tierras desconocidas, sino la pgsibUidad de que alguno de sus navegantes haya llegado realmente a ellas y el descubrimiento se haya mantenido secreto. Confirmaria esta suposici6n el hecho de que los portugueses, aI mlsmo tiempo que no abandonaban la exploraci6n del AtlAntico, intensificaban la navegaci6n costera del Africa. Esto signific;arfa, en otras palabras, que ellos sabian muy bien que las tierras posibles de ballar en el Atlan-

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tico no eran ni la India I nl el Oriente y que para llegar a eUas no habia otra rota que la del Africa por el Cabo de Buena E$peranza. Todo era exactisimo, contorme se comprob6 despues del descubrimiento de America.

No debemos pasar en silencio, a prop6sito de estas suposiciones, el hecho, muy significativ~, de que P0rtUgal, a medida que avanzaba en sus navegaciones y anunciaba oflcia1mente un descubrimiento, trataba en seguida de asegurarselo por medlo de una concesi6n papal. En 1344 Clemente VI concedi6 las 18188 Canarias al infante espanol don Luts de 18 Cerda, a pesar de las protestas portuguesas; pero en 1420 Martin V otorg6 a Portugal. las tierras que descubriese en Africa; en 1436, 1437 Y 1443 Eugenio IV ampli6 la anterior concesten: en 1454 N1co18s V hizo duefios a los portugueses de todas las tierras descubiertas y por descubrir desde el Cabo Bojador bacia et Sud, exc1uyendo 1a competici6n de otras naciones; en 1456 Calixto In confirm6 aun mas ampliamente los anteriores derechos, y por Ultimo, en 1481 el-Papa Sixto IV aprob6 el tratado de Alca~ovas celebrado entre 108 menarc as de Espana y Portugal, med1anteel cuallos primeros quedaban duetios de las Canarias y del Oceano basta ese punta, y todo el resto del amplto mar desconocido, con 10 que se descubriese en e1, hallabase colocado definitivamente bajo el dominio portugues, Hay que reconoeer que por media de estos tratados Portugal lleg6 once aDos antes del deseubrilDiento de Co16n a ser el dueiio juridico de las tierras occidentales, es decir, de America. Si con tanto aian Portugal se asegur6 el dominio de un continente s610 representado en los mapas medioevales por las islas Antilia, Bracil y otras, es porque, indudablemente, debia tener pruebas seguras de su existencia.

Es por las razones expuestas que cuando Co16n Ucg6 a Lisboa, en 1493, de regreso de su descubrimiento, el rey de Portugal no crey6 que hubiese encontrado 1& isla Cipango y elev6 sus protestas por ese hallazgo de tierras en una zona que Ie pertenecia. Algunos orittcos opinan que don Juan II protest6 porque crey6 que Col6n hubiese ~

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llado tierras en el camino de la India; pero no era asi: el

camino a la India se conocia hasta el Cabo de Buena Esperanza desde 1484 por el viaje de Bartolome Diaz. La que el rey de Portugal temi6 fue 10 que en realidad oeu .. rrlc: el hallazgo, no de Cipango, como aseguraba Colon -pues en Portugal se sabia muy bien que al Oriente habia que ir por otro camino- sino el de las tierras occidentales que habia en el Oceano Atlantico y que mas tarde se llamaron America.

Durante largo tiempo se crey6 que Jose Fernandes Lavrador se habia adelantado a Colon en el viaje al Nuevo Mundo en el afio 1491 0 1492. Hoy se sabe perfectamente que el viaje de Fernandes Lavrador tuvo lugar en 1492, simultaneamente al de Colon, por un documento del afio 1506 en que un Pedro Barcellos, de la Isla Tercera, dice que "houoe un masuuuio d'el rei para ir a descoimr eu. e um Joao Fernandes Lavrador, no qual clescobrimento andamos bons tree annos .•. " Ahora bien: como por los mismos documentos consta que Barcellos se hallaba de regreso en 1495, es indudable que su viaje con Fernandes Lavrador debio eomenzar en el ana 1492.

La prueba indudable de que los monarcas portugueses tenian plena seguridad de la existencia de tierras occidentales en el Oceano Athintico la hallamos, no s610 en las razones que los indujeron a conseguir el tratado de Tordesillas, de 1492, sino en otros documentos, por ejemplo la carta que los Reyes Cat61icos escribieron a Col6n en setiembre de 1493. En ella se lee exactamente 10 que vamos a transcribir: "Y porque despues de la venida de los portugueses (los representantes de don Juan II) en.la platiea que con ellos se ha habido algunos quieran decir que 10 que esta en media desde la punta que los portugueses Uaman de Buena Esperanza, que esta en la rota que elIos llevan por ta Mina del Oro a Guinea abajo hasta la raya que vas dijistes que debia venir en la Bula del Papa, piensan que podrd tuiber islas y attn tierra iirme, que segun en la parte del sol que esta, se cree que seran muy provechosas y, mas ricas que todas las otras ... "

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El Ultimo documento cartogrifico que nos queda para analizar, anterior al viaje de Co16n, es el mapa de Martin Behaim de 1492. Behaim habia nacido en 1430 y muri6 en 1506. Sin entrar en sus porinenores biogr8ficos -admirablemente estudiados por Alejandro de Humboldt

- diremos que por sus viajes, parentescos y amistades fue

el hombre que en suepoca conoci6 con mayor amplitud los descubrimientos geogrAficos realizados hasta enton .. ces. En su globo hace figurar la AntiIia y otras Islas mlsteriosas del Oceano AtlAntico y consigna acerca de elias datos hist6ricos que no se encuentran en otros documen ... tos y demuestran que dispuso de fuentes hoy perdidas 0 conocio tradiciones que s6lo por el se salvaron. Debemos tener muy en cuenta que algunos. datos que hoy a nosatros nos parecen fabulas, en aquellos tiempos eran hlstoria. Tales, v. gr. las leyendas medloevales que, en su fODdo, tenian un nucleo de verdad. Este mapa, slntesis de los conocimientos geograficos de Ia epoca, contiene la misma vision del mundo entonces conocido que Pablo del Pozzo Toscanelli habia expuesto en au autentica carta del afio 1474. Un au tor argentino, cuyas fantasticas afirmaciones sobre estos temas Ie trajeron el deseredito que ellas se merecen, sostuvo que 1& carta de Toscanelli habia sido inventada por el padre Las Casas sobre Ia base del mapa de Behaim. La afirmaci6n no puede ser mas absurda y basta, para demostrar SU inconsistencia, sin necesidad de acudir a muchas atras pruebas, el hecho de que tanto la carta de Toscanelli de 1474 como el mapa de Behaim de 1492 no hacen mas que repetir en sus terminos y en sus lineamientos el atlas catalan del ano 1375. Esta triple comparacion, que nosotros somos los primeros en sefialar, no s610 explica ta autenticidad de la carte. de Toscanelli, sino que demuestra la continuidad, a traves de mas de un siglo, de los mismos conocimientos geograricos y de la tdentica concepcion del mundo.

EI estudio de los vtaje: ':obre el Oceano, desde la mas remota antiguedad hasta la gran empresa de Colon, nos demuestra que el descubrimiento de America no es un

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hecho n1 extraoluinario ni mllagroso. Cuando se eonoce 1& hlstoria de sus antecedentes y de su ~poca se comprende que su naturalldad. es su mayor mento y que la perseverancia de COl6n, que Jo llev6 a trlunfar en una hazafia en 1& cual fracaSaron tantos de sus otros predecesores, es au gloria de hombre y de genlo mas humana y ma.s ver .. dadera. Esta· perseverancia nace de la tra~lci6n secular de tierras occidelltales: 1& unica fuerza que daba a C016n esa faIta de dudas, esa eerteza lndlsCutible que tenia de hallat' un mundo: convlcci6n firme como nlnguna, que hasta neg6 a haeenc conslderar un verdadero inSplrado de Dlos.

IV

ORIGENES BISPANICOS DB'LA IDEA DE LOS ANTIPODAS EN LA POESIA MEDIOEVAL ITALIANA

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La idea de los antfpodas as tan remota como 1& idea de 1& esfericidad de 1& tierra. Una idea es consecuencia de 1a otra. Pitigoras resume conceptoa de loa antlgu08 sobre 1a esfericidad. En la Edad Kedia, los grandes enc1- clopedistas cat6licoa admiten 1& idea de 1& redondez del mundo. Ban Is1doro de Sevilla, el monje Beda, Eseoto ErigenaJ Remi de Auxerre, Adelardo de Bath, Onorato de Autun, GuWermo de Conques y otros sabloa medioeva. lea creian ftrmemente en la esferlcldad de 1a tierra. Son estas, nceiones corrientes que se repiten en los tratados. Algunos enclclopediBtaa, como Macroblo, GuWe11l1O de Conques y Geoffroy de Saint Victor. admltfan 1& emtencia de dos continentes en cada hemfsferio boreal '1 austral. lIuy pocos Padrea de la Iglesia negaron 1& redon4ez de 1& tierra. Ellos tueron LactaDcio y San Agustln: bueDOS te610goB, como reconoc16 en tiempos de los Reyes ca. t6Ucos ellegado del Papa, Oeraldinl, pero muy maloa eosm6grafos y geOgraf08. . En el s1g1o IX, Rabano Mauro auponfa que 1& circunferencia terrestre llevaba Inscrlpto un cuadrado formado por loa cuatro puntas cardinalel .. Cosmaa habfa desarrollado este concepto presentando ]a tierra como un II"8Il plano sobre el cual Be levan~ban euatro paredes que sostenfan 1& b6veda celeste. Estas ldeas no eran compartidaa por 1& gran mayorfa de loa sabiOs medioevales.. En tooos 108 espiritUs· an1daba Ia convicc16n de que e1 mundo era redondo, que ezistian reg10nes Ignoradas y que todas, Incluso las antipodas, eran habltabteL

La cuest16n de la habitabWdad de las regtoDes antfpo-

~NRIQtiE DE GANDfA

das y otras tierras desconocidas, ha sido debatida en muchas oportunidades. Estudiosos modernos sostienen la tests de que los sabios medioevales creian inhabitable las antipodas, las tierras t6rridas y las pol ares. En reaUdad, pocos fueran los enciclopedistas de la Edad Media, que afirmaron la no habitabilidad de las tierras lejanas. Como una consecuencia de este hecho, todas las tierras habitadas, por mas distantes que estuviesen, debian llegar a ser descubiertas para que en ellas se expandiese la fe de Cristo. No podia concebirse que existiesen tierras habitadas e inaccesibles porqueello suponia la perdici6n irremediable, definitiva, de infinitas gentes. 0 se trataba de hombres que no pertenecian a la estirpe de Adan 0 las tierras tenian que llegar a ser descubiertas. Lactancio, muerto en el afio 340, fue el primero en sostener en su Divinarum Institutionum libri VII que el mundo debia ser totalmente conquistado por el cristianismo.

Dante, el enciclopedista mas grande de la Edad Media, admiti6 y defendi6 la existencia de tierras incognitas y antfpodas: todas habitadas. Sus ideas, expuestas principalmente en Ia Divina Cameclia, no enseiian su amplitud verdadera. Para comprender algunos pasajes de au poema maximo es preciso conacer las teorias que el defendi6 en sus obras menores. Vemos, asi, en su estu ... dio De VulgaTi eloquio sive idiomate Libri duo, que Dante admite Ia existencia de idiomas mas atrayentes que el Italiano y de ciudades y regiones mas hermosas que las de Florencia y Toscana, entre uno y otro polo y el circulo del Ecuador. En el capitulo VI, Sub quoidioinate primum locutus est homo, et uncle /uit auctor nujus operis (Que idioma habl6 primero el hombre, y d6nde fue el autor de esta obra) sostiene que fue Adan; cepero nosotros -agrega- a quienes eI mundo es patrla, como a los peces el mar, aunque hemos bebldoel agua del Arno antes que tuvlesemos dierites, y que amamos tanto a Florencia .. '. no obstante las espaldas de nuestro juicio mas a la razan que al sentido apoyamos. Y aunque segun nuestro placer, 0 sea segun la calma de nuestra sensualidad, no

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haya en tierra Iugar mas ameno de Florencia; no obstante revolviendo los volumenes de los poetas y de los otros escritores, en los cuaies el mundo universaImente y particularmente se describe, y discurriendo entre nosotros los »arios puntos de los lugares del musuio y sus costumbres entre uno y el otro polo y el circmo Ecuador, jiTmemente compretuio, y creo, muchas reqiones y ciudades ser mcis nobles y deliciosas que T08cana y Florencia, de donde soy oriundo y ciudadano, y muchas nactones y muchas gentes usar mas atrayente y mas util idiom a que los itaIianos" ( ... ratiocinontesque in nobis situaiione« oarias mundi locorum, et eOTUm habitudinem ad utrumque polum et circulum aequatorum, multas esse perpendimus, iirmiierque censemus, et magis nobiles, et magis delitiosas et regiones et urbes, quem Thuscian et Florentiam, unde sum ori:undus et civis ... ). En el capitulo vm, en que trata la Subdiviaio idi01natis per orbem et praecipue in Europa (Subdivisi6n del hablar por el mundo y especialmente en Europa) aclara que "por Ia dieha precedente confusi6n de lenguas no llgeramente juzgamos que entonces primeramente los hombres fueron esparcidos por todos los climas del mundo y por todas sus regiones y angulos", (Ex praecedenti memorata contusione li1J,{JuaTum non lev iter opinamur, per universa mundi climata, climatumque plagas incolendas et angulus, trune homine8 primun jUZsse dispers08).

Es indudable que Dante reconocia la habitabUidad- de todos los climas y de todas las regiones de la tierra. La obra De Vulgari eloquio fue escrita por Dante, segun Boc .. caccio "gia vicino alIa sua morte", despues de haber compuesto la Divina Comedia. El 20 de enero de 1320, defendi6 en 1a igtesia de Santa Elena, de Verona, en presencia del clero, sus tesis sobre la Quaestio de acque et terra.' En este discurso, Dante declar6 la esfericidad de Ia tierra, hab16 de su centro y expltco que la tierra es mas alta que el agua. Mios antes, entre el 1307 y el 1308, largo tiempo despues de haber escrito la Vita nova, redact6 cuatro tratados, de los catorce que se babia pro-

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EKBIQUB D. GA..UfA

puesto, sobre otras tantas canciones moraIes. Estos\·cuatro tl"atados llevan el nombre de Cc:mvtrno 0 Convito y pueden considerarse como una sfntesls de los conocimien .. tos filos6ficos de su 6poca.· Es, por tanto, la mas importante de sus obras, excluyendo 1& Divina Comedia. En el Trattato Ter20, parte V, comenta 1& cancion queempieza Non vede tz sol, eke tutta'l mondogira, Y expl1ea que Pitagoras y sus secuaces aflnnaban que eI mundo era una estrella que tenia enfrente una contraestrella llamada Antlstona. Ambas estrellas, segUn Pitagoras, Be hallaban en una esfera que se valvfa al occldente desde el oriente. A cause. de esta revoluci6n, el sol glraba en tomo a nosotros y a ratos se veia y a ratos no. El fuego estaba en medio de las estreUas. Dante, al exporter las doctrinas de Pittigoras, no hace mu que sintetizar las enseiianzas de Arist6teles en su obra De coeto. Tambien demuestra conocer a Plat6n, en la parte del Timeo traducida por Calcidio. Sabido es que las otras obras de PiatOn fueron ignoradas hasta la mitad del siglo XV. SOlo Apuleyo, San Agustin y algunos autores arabes, judios y cristianos transcribieron trozos de Plat6n. Dante &610 glosa las opinlones de Plat6n en el Timeo: la tierra y el mar, centro de todo; pero la periferia giraba en tomo a su centro, siguiendo el primer movimiento del cielo. Tambien explica que Platon, en otra obra, sostuvo que la tierra esta fija y est able eternamente, y no gira, y ella y el mar son el centro del cielo. Dante, sin citarlo, repite a Alfragano y sostiene que el cielo gila en tomo de la tierra, que es el centro. Los polos, firmes, estana igual distancia de un clrculo maxtmo. De estos dos polos, uno es conocido "quasi a tutta la terra discoperta, ctoe questo settenirionaZe; rouro ·e quasi a tutta la diBcoperta terra celato, cioe 10 meridionale'~. E1 sol glra en tomo a1 elreulo colocado entre ambos polos,

La idea de los antipodas es en Dante clara y firme.

La explicaci6n que hace en el Convivio merece ser sintetizada. Dante afirma que 81 una piedra pudiese caer del polo Norte, caeria en el Oceano, en un punta en el

EsPANA BN LA CoNQUISTA DEL Mmmo 8'7

eual, si hubiese un hombre, tendrfa una estrella slempre sobre su eabeza. De Roma a este lugar, en linea r~ta hacia el.Norte, debe haber dos mil sefscientas mlllas. En este punta, Dante imagina una ciudad llamada Marfa. Y 81 del polo meridional cayese otra piedra, ella caeria en el punto opuesto del Oceano al de- la ciudad Maria. De Roma hacla este otro lugar, en dlre~16n al mediadia, debe haber siete mil qulnientas millas. Y aqui Dante imagtna, para su explicaci6n, otra cludad: Lucia. De espacio, de cualquier lado que se tire la cuerda, debe baber diez mil doscientas millas: mitad de la elrcunterencia terrestre, "si che li citt'aclini di Maria tengono le piante contre te piante di que'di Lucia": de m..otlo que los ciudadano8 de Maria tienen las plantas, contra laB de aqueU08 de Lucia. La circunferencia terrestre debe medir, por tanto, el doble: veinte mil cuatroclentas mlllas. Maria y Lucia tienen un dia al ano de sets meses y una neche de 18 misma duraci6n, "e quando l'u1U) ha 10 giorno, e l' altro Ita la notte". En cualquiera de sus puntos, este globo en que vivimos recibe tanta luz como tiniebla. Son, exactamente, las doctrlnas de Alfragano. Asi 10 reconocen los comentarlstas de Dante mas autorizados. Otras fuentes tuvo Dante: Alberto Magno, con 8U obra De natura tocorum, Y la Pharsalia de Lucano. Los parrafos en que Dante explica c6mo gira el sol en tomo a la tierra, fueron juzgados por Angelltti, en ·el BuUettino della Societd dantesca italiana (7,137) como el trozo "mas admirable de prosa cientifica que poses la l1teratura italiana, no inferior a las pagtnas mas bennosas de Galileo."

Es indudable, como acabamos de demostrar, que Dan .. te admitia ta esfericidad de Is tierra y la existencia real de los antipodas. Esta comprobaclon puede ilustrarnos aeerea del verdadero sentido de algunos pasajes de la Dt. vina Comedia, diversamente interpretados. El primero es el que se reliere a1 viaje de Ullses en el Canto XXVI del Iniierno. Algunos crltteos (el jesuita Giovanni Maria COl'noldi, Alberto Guglielmot~i en su storia della Ma-

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ENRIQUE DE GANDiA

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rina Pontijicia, P. L. Ginguene, en su Histoire litteraire d.'IttJZie, y Gaspare Finali, en su opuseulo crtstotoro Co .. lomb<> e il viaggio di Ulisse nel poema di Dante) han explicado el viaje de Ulises en el canto XXVI del Intiemo como un Itinerario hacia America 0 una alusi6n a la Atlantida.Se trata de suposiciones infundadas. La Atlantida no aparece y el. viaje a America es, simplemente, un absurdo. Ulises refiere que en una nave, con sus compafieros, v16 las costas de Espafia, el fin de Marruecos, la isla de los sardos y lleg6

a qu.ella face stretta,

OV'Ercole segn6 li 8uol "guardi,

A ci6 ehe z'uom, pig cure, non at metta.

pero el dej6 Sibilia (Sevilla) a la mano derecha, y Setta (Ceuta) a la lzquierda, y dljo a sus compafieros:

o irati, -dusf-, ene, per centomUfa

Perigll, 8fete gluntj a!l'occf4en;te;

A. quata tanto ptcdola viDUla

De'voltn .en.ri, cAJ' del nmanente,

Non vogUatB negar l'~,

Diretro al 801, del mondo &tin" gente.

Los hermanos, que a travea de clen mil peligros habfan llegado al Occidente, siguieron a Ulises, detris del sol, para no negar la experlencta del mundo sin gente; h1cieron alas de los remos, stempre avanzando dellado Isquterdo, basta que en la nocne se veian todas las estrelIas del otro polo, y el nuestro, 0 sea el del Norte, no SObresalfa sobre el mar. A los cinco meses de navegar descubrieron "una montagna"; pero cuando empezaron a alegrarse, un torbellino que nac16 de la "nuova terra", aIz6 tres veces la nave y a Ia cuarta 1a hundi6.

La historia de Ulises parece, en efecto, un viaje basta America y un naufragio frente a sus costas; pero no se trata de un predescubrimiento del Nuevo Mundo. Tampoco se trata de un vtaje a una tierra imaginaria 0 aleg6- rica. No hay raz6n para suponer que Ulises se dirigi6 al

ESPANA EN LA CoNQUISTA DEL MUNDO 89

Paraiso. Dante, en el Purgatorio (Canto I, verso 100), dlCe que el monte del purgatorio es una pequefia isla en medio del Oceano y que en la cima del monte se hallaba el paraiso. Todo esto es aleg6rico. El viaje de Ulises, ell cambio, tiene un sentido geograflco. Es un viaje fuera de las columnas de Hercules, que dura cinco meses y termina, con un naufragio, frente a una montana. Ulises no es para Dante un personaje alegorico, sino hist6rieo. A nuestro [uicio, Dante qulso haeer peregrinar a Ulises hasta las tierras del Oriente por la via del Occidente --exactamente igual a 10 que hizo, siglos mas tarde, Crist6bal Colon-c-, Esta interpretacion nuestra es la primera vez que se expone en losestudios dantescos y creemos poder- 1a sostener eon pruebas dificiles de refutar. En primer termlnc, los viajes a1 Oriente y a los antipodas no eran imposibles para los poetas de la epoca de Dante. En el si ... glo XII, Gualtiero, en el Alessandreide, retlere que el emperador Alejandro, despues de la oonquista de la India, incit6 a sus soldados a buscar "los pueblos de los antipodas, que viven bajo otro sol, a fin de que nuestra gloria y nuestra virtud no dejen de adquirlr experiencla de cosa ninguna, para que pueda ereeer y merecer eanto perpe .. tuo." La alusi6n a la experiencia recuerda las palabras que mas tarde escribi6 Dante. Ya se ve que Dante pudo, como Gualtiero, un slglo antes, haeer viajar a Ulises hasta los antfpodas. Por otra parte, fue el propio Dante el segundo que seiia16 en la historia de la geografia la ruta del Occidente, sobre el Atlantico, para llegar al Oriente. EI itinerario esta expuesto en La Questione dell' Acqua e della terra (XIX). Dice Dante: "Retiensi da tuttf comunmente, questa terra abitabile si estende per una linea di longitudine da Cadice, posta sopra i confini ocei ... dentali da Ercole, fino alle foci del fiume Gange, come scrisse Orosio. La quale longitudine e tanto, che tramon .. tando il sole, mentre si trova nella linea equinoziale, per quelli che sono in uno dei termini, nasce per quelli che sono nell'altro, siccome fu riconosctuto dagli astrologi per mezo deU'eelissi della luna."

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El gran historiador espafiol Pablo Orosia, el primero en concebir un sistema de historia universal a comienzos del sigfo V, die a Dante, siete siglos mas tarde, la teoria y el conocimiento de la habitabilidad de la tierra y de la posible comunicaci6n de los confines occidentaIes de Europa con la boca del rio Ganges, en la India. La ruta del Oriente por el Occldente expuesta por Orosio y repetida por Dante es exactamente la misma que en el siglo XV defendi6 Toscanelll y realiz6 ,Crist6bal Col6n. Es probable que Dante, al referir el vlaje de Ulises, 10 haya hecho peregrlnar, no hasta America, entonces inconeebida, sl .. no hasta el Oriente, conforme habia enseftado Orosio, y admitlan GualUero y otros poetas y cosmograros de su tiempo. Por estas razones creemos tambien que las cuatro estrellas de que habla Dante y que posteriormente fueron Identificadas con la Cruz del Sut, son reaimente esta constelaci6n y no cuatro estrellas aleg6ricas. Los ge6grafos de la Edad Media dividian la superrlele habitable de la tierra en cumates, 0 siete zonas con climas diferentes. Dante no creia en tierras no habitables por calor 0 frio, como ciertos geogratos, sino en habitables y no habitables por ser descubiertas 0 no serlo. Par ello sefiala sus limites desde Cadiz al Ganges: todo en torno de la tierra. EI mondo sanza genie no es un mundo inhabitable, cmo un rnundo no descubierto, es decir: las lejanas tierras orientales bafiadas por el mismo Oceano que se extendia frente a Cadiz. Por ello Ulises sigui6 el camino sefialado por Orosio, detras del sol, hasta ese mundo lejano, sin gente y nunea descubierto. EI termino empleado de cinco meses era el que en teoria se necesitaba para cruzar el Oceano desde Cadiz hasta la India: en realidad, el termino exacto que habria empleado una nave a vela en hacer el viaje, si en el trayecto 110 hubiese existido America.

La concepcion de Orosio y de Dante se encuentra, a mediados del siglo XIV, en el poeta Petrarca. Es sabido que Petrarca represents, en la Edad Media, una reacci6n contra el escclastlclsmo. Escepttco y erudito, tUYO en su

EsPAiA EN LA CoXQUISTA DBL MuNDO 91

tiempo actitudes modernistas. Admitia la existencia de 1a Atl6.ntlda y trataba de identlficar 18 Isla de Thule. Sus lecturas de Plat6n y otros autores de Ia antigiiedad eran mayores que las de Dante; perc nunea pudo saber que Thule era Islandia y no tuvo conocimiento de GroenIandia. En su poema Affrica se inspir6 en las descripciones de Pomponio Mela. Lo que tnteresa de su informac16n es su idea exacta de los antfpodas. Se trata de unos antfpodas perfectamente habitados. He aqui sus palabras, de una claridad y perfecc16n admirables:

..• U eli nosiro vola

a gent6 eM tli ld 10TS6 l'aspetta.

........................................

quando la sera scaccia II chiaro gtorno e le tenebre nostre altTut !ann'alba .••

Petrarca pensaba que otra gente podia habitar en los antipodas, puesto que la tierra era redonda, y explica ... ba que nuestro dfa vuela a gente que del otro lado tal vez 10 espera, y que cuando al atardecer hace huir al elaro dia, nuestras tinieblas se convierten para otros en alba.

A principios del siglo XV, otro poeta italiano, Goro Dati, tradujo en 1435 los Comentarii super libros Metheo~ rum Arutoteus de su hermano Leonardo, muerto once aiios antes. Esta traducc16n, titulada stera, es una descripci6n perfecta de la tierra con sus polos helados, Ia parte torrida, central y, entre la parte torrida y los potos, en cada hemisferio, los lugares habitados:

DaZl'opposlta parte e Z'altro polo, simile a questa /reddo eli natura,

che non 8i puo miror dal nostro suoZo, perch~ tra noi e queZlo ba grande arsura, la quale e sempre sotto un cerchio 8010, ehe ta le notu e i df d'egual mfsurtI,

tra questa, calda, e te due jredde zone sono i luoghf abitati e Ie persone.

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ENRIQUE DE GANDiA

El conocimiento de la tierra, de sus. zonas frias y calidas, de sus partes habitadas, en cada hemisferio, de la duraclon de los dias y de las naches y de los antipodas no podia ser mas amplio y perfecto. No debe sorprendernos, por tanto, si, a fines del mismo siglo XV, en 1470 0 1471, Luigi Pulci empez6 a escribir II Morgante con una nocion del mundo y de la grandiosidad del Oriente, digna de admiraci6n.

Luigi Pulcl public6 en 1481108 primeros veinte cantos de su poema. El 7 de tebrero de 1483 di6 a Iuz la edicton completa de veintiDcho cantos. Es en esta segunda parte, impresa despues del 1481, donde se encuentra la mas asombrosa afinnaci6n medioeval de antipodas habitados, con imperios Y ciudades. Es una alusi6n indudable a las tierras que dos siglos antes habia visitado Marco Polo. Los versos dicen:

Passato 11 ttume Bagrade, ch'lo dleo, presso alIa stretto son dt GtbiZterra, dove p08e f 8uof segni tl Greco antico, AbUa e Calpe, a dfmostrar ch'eglf erra non per iscogli, 0 per vento nim.ico, ma percne il globo cala della terra. Chi va pttl oUre e'non trova poi fondo, tanto che cade giu. nel basso mondo.

Rinaldo allor, rtconosciuto {lioco, perche altra volta l'avea veduto, , dicea con Astarotte: dimmi un poco a que; cne questa setmo na proveduto. DisBe Astarotte: un error lungo e ffoco, per motu secot non ben conosciuio,

ta eke at dice d'Ercol te cotonne,

che piu lei. molit perit; sonne.

Estamos frente a una expllcaclon magnifica. Rinal· do, aillegar a las columnas de Hercules, pregunta a Astarot si es cierto que no se puede avanzar mas aUa de Gibraltar. Astarot Ie contesta que es un error de muchos stgtos, flojo, y agrega:

EsPANA EN LA CoNQUISTA DBL MUNDO 93 .

Sapp1. eke questa opinions e !'ana, perche piu oltre navigar si puote, 1'ero che l'acqua in ognt parte ~ piana, be-lIche 1a terra abbt forma cU ruote. ETa piu aross« auor Za ge7tte umana, taZ cbe potrabbe arrosime te gate Ercole ancor d'aver posti que'segnl, perche piu oltre passeranno t legni.

Es declr: la opini6n de que no se puede navegar mas alIa de las columnas de Hercules es vana: se puede ir mas aUa, pues el agua en. todas partes es plana aunque la tie .. rra tenga forma de rueda. No se trata de simples alusiones a los viajes que se hacian mas aUa de Gibraltar; tanto hasta el Norte como hacia el Sud, ampliamente sefia .. lados en el atlas catalan del 13'75 y en otros mapas del siglo XIV y del sigloXV. Es el pleno dominic de la tierra por el hombre el que anuncia Luigi Pulci:

E puossi u.,ndar giu nell' aitro emisperio I pero che aZ centro ognt cosa reprime:

si eke Za terra, per divin misterio, sospesa sta tra Ze steue sublime.

"Se puede ir abajo en el otro hemisferio, puesto que al centro cada cosa retiene: de modo que 18 tierra, por divino misterio, suspendida est a entre las estreUas sublimes." Es la afirmaci6n rotunda de que puede navegarse al otro nemisterio y que la tierra, redonda, esta suspendi .. da entre las estrellas por la ley de la gravitaci6n universal. En seguida viene la revelaci6n asombrosa:

E laggiu. son ciit«, castella e imperto;

"Y aUa abajo hay ciudades, castillos e imperios";

ma non conobbon quelle gente prime: vedi che i1 sol dt cammmar s'affretta dove £0 ti dicD, che laggiu s'aspetta.

E come un segno surge in Oriente,

. EJfRIQUJl nll GAKDiA un alt"o ccula can mlrabU art •• eome 8i velie qUtl neU'occUfeate,

pero eke II cfel gjutamen.te compart e. AnUpodl appellatG ~ QueU4 gente adora a Sole e mupptter 8 Marte;

e pfante (I animal come wi I14nno,

e spe3l0 msteme gra" battagUe la1lOO.

Los antipodas son paganos, combaten entre ellos y tienen las mismas plantas y an I males de los hombres de Europa. Luego Rinaldo quiere saber sl los habitantea de las antfpodas pertenecen a la estirpe de Ad8n:

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Dfa.e Rinaldo: pm eM a queato sfcImo" dtmmf, A,tarotte, uft'aUra eola ancor4: 86 quest< 80ft de"" atirpe d'AdGmo,

e percM V4I1s eo.e W a'cufora,

Be sf po8,on ICIZvar flUZ 1101 poufGmo.

Astarot satlsface la inquietud de Rinaldo, despues de reprocharle sus gruesaspreguntas, y Ie explica que al fi .. nal todos los hombres se han de salvar.

DiBBe Altarotte: non tentar pt. ora, perc1N pili oUre dfchitUar ft01I. JJOUO,

8 par eM tu domGnd. come uom fI1'OIlO, fn tZUUta parte a 11O.tro BecIentore, ChB Adam per 'VOi loueqtUUl1i lormato, e cruc#./iBBO ltd per va,tro 411&07'6:

BGppt ch'Ggn"m per lei Croce •• alvato: lor., cAe'! vero dopa '''''''0 errore 4doretete tutti df c01lCOTdfa,

e troveret. ognuft ",ilerfoordltl .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .

Tanto e: cht aervfrci ben. la iuA 'leI/ge, potrebbe ancar aver redenzfone,

come tle'Ptul.ri del Limbo ., leggs;

e eM nulla non 1e'.Q,fI,Z(J cqfOfte CIuel primo Pa4re cA'OfIrd co. reg,l',· at cAe a morulO 110ft le"4f1.24 petlO1le,

doH '" "edt ClAdare gju Ie .teRe, pfCIneU, leg'" e tean" co,e ~.

EaPANA .N LA CONQUISTA DL Mmmo 95

Non 1'" queZIo emilperio latto a caso,

ne'il 80Z tanta Jatica indarno dura,

la notte e II tli, dalZ'uno aU'altro occaao, ehe U &ommo Glove non avrebe cUrCI,

se lusd colaggtu voto "mao;

e nota eM l'ClngeUca natura,

pot che a te l'i4ce eli sapper p'" a dentro, da queZ14 parte rovtn6 11 el cmtro.

Ver" ~ lC£ parts 8014 de'ensuant,

e gistci 'legge, e ben londate #I 8ama: tutti t voatTi dottOr Bon lIimf e pftud, e ct6 appunto cla Scrittura ,anta:

e tutti I Giu.dei perlUU e , PGl/an',

.e Za gracl4 del Clel qui non rammanta, dannat. ,ono, e Ze lor !egg« tutU

dell' Alcoran, de'mat'U e del Talmutte.

Luigi PulcLresume los conocimlentos de au epoca sobre el mundo. Eran los &fios de Pablo del Pozzo Toscane1ll, de su amigo, el can6n1go de Ltsboa, Fernando Martfn, y de Crtst6bal Cf?16n. Be sabia, sin ninguna dud&, que avanzando mas alla de las columnas de Hercules, slempre en direcci6n al Occidente, se llegaba a las t1erras maravi· llosas del Oriente, donde .habia ciudades e Imperlos de paganos. La vleja coricepc16n del mundo, de Pablo Oroslo, en el slglo V, fue desarrollada por Dante en el siglo XIII, la sostuvo Petrarca en el mglo XIV y 1& repit16 Pule! en el siglo XV. A fines del mJ&1ll0 slglo, ·Crlst6ba1 Co16n, con Identica concepcl6n, emprendi6 su gran via.1e como el Ulises de Dante y crey6 baber llegado a los cast1l108, a las ciudades y a los imperios de Marco Polo cantados par Pule!. El descubrimiento de America, en su genesJa eapi. rttuat, es un viejo ensueiio cientifico Italiano nacido de una mente espanola. Pablo Orosio, en el siglo V, fue el mas lejano y directo precursor de la concepci6n colombl .. na. Mil aDos mas tarde, Espana llev6 a la practlca 1& ensedanza de Orosio. It8Ua conserv6 y desenvolvt6 esta teoria a 10 largo de diez 81gloa. Por ello puede declrse que America surgl6 del genio unido de Espafia e ltalla.

V

LAS MATEMATICAS EN ESPAN"A

La ciencia de las matematicas alcanzd en Espana el mas grande de los desarrollos. El idioma arabe fue su vehiculo principal. Caido el latin y reservado el hebreo para los comentarios del Talmud, el arabe fue la lengua casi unica en que se eseribieron los tratados yestudios. EI aporte de los judios tuvo una fuerte importancia; pero ha sido en parte magnlticado. Perdido en muchos lugares su idioma y perseguldos con sana desde el afio 306 en que se celebre el Concilio de Iliberls, hallaron, en apariencia. unos aHados en los arabes que invadieron Espana en el afio 711. La sed de cultura de los arabes s6lo comien .. za qespues de Mahoma. Antes eran un pueblo errante, sin historla. En Espana, en los primeros tiempos, no hubo choques entre arabes y judios. Pueblos afines, s6lo separados por sus religiones, aunque en ellas tamblen los unia la creencia en un Dios unico y superior, vlvieron aliados frente a los restos de los visigodos vencidos. Su cultura era, entonees, pobre, por no decir nula, Ignorantes y fanaticos, no ten ian ni sensibilidad ni comprensi6n para 1a cultura de los espafioles nativos. Abderrahman I, en el 755, despert6 el interes por ia ciencia y la histo .. ria de los antiguos. Su hijo Hixem I fund6 escuelas en que s610 se podia hablar y escribir en arabe y permitlo el establecimiento en Espana de la secta oriental de Ma.I.ic Abenanas, especializada en la divisi6n de herencias por media de una matematica elemental, pero oscura.

La ciencia matematlca de los arabes es puramente de origen griego. Su estudio comenz6 en forma intensa en el ano '162 en que el califa Almansur se estableci6 en Bag .. dad. Diez afios mas tarde hizo tradueir los calculos de

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EsPAiA .. LA CoNQUISTA DZL MtnmO 9'1

loa indos para determinar el movimlento de los planetas. Las traducclones de los ge6metras griegos hechas por los monjes de Siria fueron aprovechadas~ AlmamUn, hijo de Hartin el Raschid, se consagr6 a la astronomfa e hizo medir un areo de meridiano en Ia llanura de Singar. Tam ..

bIen env16 a la India al matematico Abuabdala Mohamed Abenmusa el Joarizml, autor, en el ano 830, del tratado eMber u. almoctibala (Restauraci6n 11 oposici6n) de donde se cre6 la palabra tilgebra.

Los estudios matemancos no fueron en Oriente muy brlllantes. Ma.scla .. Allah compuso un tratado sobre 1a Construcci6n y uso delastrolabio, y poco despues, Tabit tradujo los Elementos de Euclides y corrigi6 una traduccion del Almag~to de Ptolomeo hecha por Yahya Abenalid. Albatenio, entre fines del siglo IX y principios del X, amante de la astronomia, logro sensibles progresos en la trigonometria y pertecciono las tablas astron6micas de Ftolomeo. A fines del siglo X florecieron tamblen ~bul .. guafa y Abenyunus. Luego vlno la decadencia de la e~ cuela de Bagdad y empez6 en C6rdoba el deslumbramien .. to de la ciencia mspanoarabe con Abderrahman m.

Desde el siglo X en adelante toda 1a llamada ciencia arabe es puramente una ciencia espanola que vive en Espana con la colaboraci6n de los musulmanes, cristianos y judios. Cordoba, con sets mil trescientos palacios, tres mil mezquitas y un millen de habitantes, era el centro de la cultura del mundo. TolellUlcia religiosa y filos6fica. Sabios de todas las partes de la tierra entonces conocida traian a Cordoba sus libros y su sabiduria. Entre los IIl&tematicos cordobeses sobresale Abuayub Abdelgafir Abenmohamed el Faradi, el iniciador del periodo mas brUlante de la matematica hispanoarabe.

Maslama naci6 a comienzos del siglo X. En el Tratado del Astrolabio, su obra mas notable, se ocupa de cuarenta problemas en otros tantos capftulos, Describe el astrolabio; ensena c6mo debe tomarse la altura del sol y las estre.llas; como debe determinarse el area diurno y nocturno;

. c6mo se encuentra el aztmut; c6mo se apliea el teorema

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ENRIQUE DB GAN'DiA

de Pltagqras para caleular la altura de 10 que se eleva sobre la tierra; c6mo se determlna la ~ensi6n en una esfera recta y en una obUcua; c6mo se indica la posici6n de ]a luna y de los pJanetas, en un determinado momento, en el Zodiaca, etcetera. Estudia la declinac16n de cualquier grado del Zodiaco respecto del Ecuador; ex .. plica que 1& latitud de un punto, el espacio del cenlt al Ecuador y la altura del polo sobre el horizonte son distancias iguales, y equipara los computes arabe y erlstiano. Hizo, ademas, un resumen de las tablas de Albatenio referentes a las eeuaeiones de los planetas yeomen .. t6 el planisferio de Ptolomoo. No mencionamos otras de sus obras, de caracter filos6fico, ni sus estudios sobre la Asimia, 0 sea, el arte de utilizar las fuerzas superiores. Muri6 entre los afio 1004 y 1007. Sus discipulos fueroD muchos y se especializaron en las tablas astron6micas a la manera de Sindhlnd y en el usa del astrolabio.

En el siglo XI, en la epoca llamada de Almanzar, las cuestiones religiosas de los musulmanes llevaron a las hogueras gran des cantidades de libros. Se perdieron obras valiosas y la ciencia matematiea experiment6 un atraso en su desarrollo. Muchos matematicos tuvieron que expatrlarse. Catalufia acogi6 a algunos y de alli Europa re .. cibi610s conocimientos de la vieja matemattca griega per .. feccionada por los arabes, Espana entera empezo a producir matematicos de primer orden. En Sevilla, en Zaragoza, en Toledo, en MaUaga, en Almeria y en Tortosa hubo matematlcos que realizaron excelentes estudios. En Zaragoza, Abdala Benahmed el Saracostl se especializ6 en astronomla y corrigi6 las obras de astr6nomos indos. Tanlbien se cita en Zaragoza a un judio convertido al is ... lamismo: Abulfadl Hasdai Benhasdai el Islami el Saracosti, aritmettco, geometra y astr6nomo. En el siglo XI, Azarquiel y Abenjalaf compusieronel Libro de la lamina 'Universal, hecho traduelr por Alfonso el Sabio, y difundido mediante copias de manuscritos, por las principales blbliotecas de Europa. Su infiuencia en la astronomia medloeval fue enorme. AzarqUiel fue el mas grande

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astr6nomo desde Ia antigiiedad hasta su tiempo. En sus observaciones, con instrumentos rudimentarios, logro alcanzar el valor de 23924' para la declinaci6n m8.xJma del sol: cifra muy aproximada a 18 real.

La labor de los matemaeteos judios fue en extremo apreciable. Las persecuciones de que eran obJeto dismlnuyeron muchos de sus brllios; pero entre fines del siglo XI Y principlos del slg10 XII las matemAticas CODtaron en Espana con dos judios extraordinarios. Savs.sorda, nacldo en Barcelona en 1007, escribi6 una enclclopedia matematica, un tratado de astronomia y cosmografia, un calculo de los movimientos de 108 astros, -unas tablas astron6micas, un tratado del calendario y un tratado de geometria. Investig6 el area - del cfrculo

con una aproximaci6n matematica que s610 fue superada cuatro siglos y medio mas tarde por Adriano Metio. El historiador de la matemattca en Espana, Francisco Ve .. ra, afirma _ que el conocimiento de la resoluci6n de las ecuaciones de segundo grade, atribuido a la traducci6n del 8.lgebra del Joarizmf hecha en Toledo, en el slglo XII, por Gerardo de Cremona, pertenece, en cambio, al [udio Savasorda. Otro judio espafiol de Toledo, fue Abenesra, nacido en 1092. Viaj6 por el Africa, Palestina y gran parte de Europa y escribi6 obras matematicaa que denotan un profundo saber.

En el siglo XI Ia Espana musulmana fue conquistada por los berberiscos del Sahara llamados almorabldes, 0 sea, hombres consagrados aDios. Su dominio tennin6 en el afio 1146, en que los almohades ocuparon su lugar, En este perlodo vivieron en Espana matematicos de talento. Entre elIos hay que destacar a Avempace, nacido en Zaragoza en tomo al afio 1085 -el primero que separo como contradictorias las teorlas astronomtcas de Ptolomeo y los prlnclplor t1sicos de Arist6teles-, y Abusalt de Denia, su contemporaneo, autor de un epitome de astronomia, de un tratado de geometrfa y un tratado sobre los senttdos de la palabra punta.

En el periodo de los aImohades nacio en Guadix, en