Alumno: Leocadio Cervantes Luis AngelControl 1

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He de suponer que la existencia de sentimientos conjunto a la naturaleza del ser mismo, es sin lugar
a duda, una ms de las principales preocupaciones humanas, inentendible al tiempo que ineludible,
donde bastar hasta cierto punto el conjugar determinadas descripciones, incluso clasificaciones,
fijas al entendimiento del ser humano (en constante progreso), a partir de las cuales se exponen
posibles explicaciones, incluso, afirmaciones que se buscan generalizar.
Sin embargo, hablando de emociones, yace ante nuestros ojos un mundo basto, lo completamente
distante como para llegar antes de lo planeado, lo de menos fuera que no se planeara, pero
pareciera ser que la irona nos corroe al sabernos lejos del anhelo de un entendimiento exacto. Y es
que, en final de cuentas, Quin puede deducir en ltima instancia que las emociones pertenecen
nicamente a la raza humana? Y en caso de ser as, planeo una cuestin ms personal, Hasta qu
punto nos han llegado a beneficiar y afectar el desarrollo de las mismas, considerando la evolucin
de la sociedad misma, conjunta a su orden, sus facultades y represiones presentes en el acontecer
humano?
As como Darwin supone que no solo las estructuras anatmicas se heredaban por seleccin natural
si no tambin los contenidos mentales y expresivos para la supervivencia, hay quienes pensamos
que pudiera haber algunas excepciones al hablar de la raza humana. Y es que sabemos tan poco y
hablamos tanto que normalmente terminamos ms perdidos que al principio cuando de emociones se
trata.
Constatemos esto con tan solo una cuestin que parecieran ser sencilla a simple vista, Las
emociones son aprendidas o innatas?
En esta corta pregunta, nos encontramos con una idea que pareciera ser lineal, muchas personas
incluyndome podramos decir que son innatas, en el lenguaje coloquial podramos decir que un
beb que llora al no recibir el pecho materno se encuentra triste u enojado (ya est enojado
porque tiene hambre o en otro caso, est triste, quiere que lo carguen), sin embargo si escarbamos
un tanto ms a fondo, veremos que dichas concepciones de triste u enojado son meras
construcciones en el lenguaje con base a un individuo contextualizado en determinado lugar y
tiempo, por lo cual pudiramos dar la respuesta de que, el llanto de tal beb simplemente es una
reaccin fisiolgica sin ninguna contemplacin de carcter emocional, el beb no llora por que est
triste, est triste para los dems por que llora, el beb tal vez solo quiere el pecho materno y al
obtenerlo asocia el llanto con la satisfaccin de su necesidad (sin ver necesariamente un punto de
vista psicoanaltico), asociacin a la que nosotros colocamos el nombre ya sea de tristeza u enojo, y
ya que esto me da paso para la siguiente afirmacin, al idealizarlo delicadamente, la definicin de lo
que llamamos una emocin finalmente tiene el uso de compactar determinadas caractersticas en el
comportamiento humano asociadas al conocimiento emprico transmitido de generacin en

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generacin. En otras palabras, las reacciones fisiolgicas, puede que siempre hayan estado ah, al
igual que en los simios, orangutanes, canes, anfibios, etc. Pero hasta no contar (o al menos no que
nosotros sepamos) con funciones ejecutivas o complejas, los organismos no pudieron dar una
simbolizacin a tales reacciones. No pudieron, por ejemplo, llamar amor a ese conjunto de
funciones de segregacin de hormonas, liberacin de neurotransmisores al tlamo, estados
orgnicos, aceleracin del flujo sanguneo, ruboracin, etc Todo eso a lo que el humano en
conjunto ha llamado estar enamorado, aquella emocin por la cual se han escrito tratados y
recopilado mil explicaciones, divinas, msticas, simplistas, con tal de nombrar con exactitud lo
inexacto. Ese egocentrismo de querer explicar objetivamente mediante conceptos subjetivos.
Sin embargo, finalmente, el arje del asunto podra verse desde ambas perspectivas, si decidiramos
llamar emocin al conjunto de caractersticas intrnsecas con las que nace un individuo para
responder a determinados estmulos ambientales o internos, podramos asemejarnos a la teora
Darwiniana, considerando, si, que las emociones son innatas, sin embargo si el criterio de emocin
se dirigiera ms hacia el constructo de la suposicin terica que presenta cierto comportamiento
podramos deducir abiertamente que la emocin es aprendida (asociando estimulo-respuesta segn
el contexto) y construida socialmente (nombrada o simbolizada).
Por otra parte tambin es necesario recordar la importancia de las emociones, de la que me he
deslindado un poco, habr que plantearse si es que estas son positivas o negativas y con esto no me
refiero a algo bueno o malo socialmente visto (evitando as los puntos de moral y tica los cuales son
difciles de evitar) si no de simple pragmatismo dirigido hacia un punto de vista evolucionista. Es
decir, plantmoslo de la siguiente manera: Cmo sirvi el miedo en un ambiente hostil al
antepasado del ser humano, fuese ya sea el erctus o el hbilis?, la respuesta siempre nos llevar a
la conservacin y continuidad de la especie por muy delimitado que pudiese parecer. Lo cual se
podra generalizar a la mayora de las emociones, la felicidad para ser empticos y agrandar los
grupos, el enojo y miedo con fines alejarse o alejar a otros y protegerse, la tristeza como expresin
de necesidad de ms individuos ante ciertas situaciones, y as pudieran darse muchos ms ejemplos.
De esta manera, podramos sealar por ltimo, que una emocin est no solamente caracterizada
por factores meramente fisiolgicos, ni tampoco por el aprendizaje a travs de la construccin social,
ms bien podra verse como una relacin bidireccional, donde una no puede explicarse sin la otra,
donde no podemos hablar por ejemplo de que el sentimiento de enojo est relacionado directamente
a una situacin estresante y tensa, si no tal vez a un simple pensamiento irracional que busca la
satisfaccin de equis necesidad no cubierta, pero por otro lado tampoco podemos negar el hecho de
que una persona se encuentre triste sin aparente explicacin alguna al presentar una depresin
endgena causada por alguna alteracin transferida hereditariamente.