Universidad Dr.

Jos Matas Delgado

Tema:
Investigacin de Henry Lefebvre
Presenta:
Carlos Josu Rodrguez Vargas
Dennis Martnez Melgar
Christian Reyes Ramrez
Alejandra Castaneda
Lilliana Kellman Ramirez.
Catedrtica:
Arq. Susan Rodrguez
Materia:
Sociologa Urbana
Fecha:
12. Febrero. 2016

INTRODUCCION

En el presente trabajo hablaremos sobre quien fue Henri Lefebvre quien fue un filsofo y
socilogo en la poca del levantamiento de Paris en los aos de 1960, filsofo marxista,
con gran influencia sobre el pensamiento francs de su generacin. En 1928, ingres en
el Partido Comunista Francs, donde milit durante una dcada, antes de abandonar una
estructura en exceso rgida y sujeta a la disciplina estalinista.
Estudiaremos sus pensamientos socialistas los cuales tocan mucho la parte espacial de
las sociedades y como esta tambin es generadora de estos mismos, dependiendo de
sus contextos, entorno y dems factores que influyen en su manera de pensar.
Y analizaremos diferentes ejemplos en los que podemos ver como se aplican dichos
conceptos para poder reflejar la utilidad de estos en los temas de la planificacin urbana
en donde teneos que comprender la parte social de cierta poblacin para poder darle
soluciones acertadas.

OBJETIVO GENERAL

Asimilar los diferentes conceptos que creo el filsofo y socilogo Henri Lefebvre los cuales
comprenden la parte social de una poblacin y como esta crea espacios (ciudad).

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Identificar los conceptos de Henri Lefebvre que se aplican en el urbanismo

Analizar conceptos que se aplican en nuestra sociedad, en nuestro Pas y de qu

forma podemos aplicarlos para nuestros planes de urbanizacin.

Investigar casos anlogos con el fin de demostrar cmo han funcionado

mundialmente y nacionalmente.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En el urbanismo buscamos solucin de problemas de una poblacin como parte de la

arquitectura, para ellos es necesario comprender como se maneja la sociedad por lo tanto
necesitamos los conocimientos, los conceptos que genera el anlisis de esta sea el
aporte que genera la sociologa como ciencia que busca la comprensin de la sociedad.
Por lo que es necesario analizar los conceptos sociales que aporto Henri Lefebvre para
comprender el manejo de la sociedad con la unin de espacio fsico que esta genera y
como el conceba esta unin y as ver como ellos aplican al urbanismo y ver cmo nos
pueden ayudar a resolver problemas que se generan en las ciudades.

CONCEPTUALIZACION
La produccin del espacio:
Sin duda alguna, el aporte de Lefebvre a la sociologa urbana, viene dado especficamente por sus
reflexiones sobre el espacio social y su produccin, aunque tampoco es innegable que su nombre
no es replicado en las escuelas de sociologa, al menos en Chile, sin embargo es mucho mas
nombrado en la geografa y en la arquitectura.
Lefebvre, fue filsofo y socilogo, de nacionalidad francs, durante los levantamientos en Pars en
1968, no solo fue testigo sino que adems, desde su tribuna acadmica como jefe del Instituto de
Sociologa en la Universidad de Nanterre, y en donde tambin participaban importantes socilogos
como Touraine y Castells, aporto con su mas revolucionaria obra La Production de
lespace,publicada en 1974, segn Edwards Soja (2008) All se establecan, de un modo ms
claro los fundamentos para una drstica recuperacin de la especificidad espacial del urbanismo
en tanto objeto terico, as como tambin en tanto contexto problemtico de una conciencia
emergente para la accin poltica progresista lo cual sin duda alguna fue una especie de
retroalimentacin entre el contexto social de la poca y los conocimientos del socilogo que dan a
luz esta importante, pero a veces descuidada obra del estudio del espacio.
Al hablar de produccin del espacio, ya suena raro todava es muy grande la oscilacin sostenida
por la idea de que el espacio es anterior a cualquier cosa que termine llenndolo (Lefebvre, 1991),
la representacin que tenemos del espacio por lo general es abstracta y absoluta, y por lo tanto
prcticamente imposible que sea producido, pero lo que Lefebvre nos muestra es que las actual
sociedad con su respectivo modo de produccin y de relaciones de produccin ha pasado de
producir objetos en el espacio a producir el espacio mismo.
Su aporte no solo es desde la filosofa, sino que tambin sociolgicamente analiza el espacio, y
aqu radica la importancia de sus aportes para el actual trabajo, ya que el espacio social no
existira sin la compleja situacin de interrelaciones sociales que lo producen y reproducen a la vez
sobre el espacio. Por lo tanto estamos hablando de un espacio a la vez real y concreto en el
sentido que concreta abstracciones tal como la mercanca y el dinero (Lefebvre, 1991).
Segn Lefebvre todas las sociedades producen su espacio (1991), de esto no hay duda, y por lo
tanto la diferencia estara en el cmo, las formas en que cada sociedad a travs del tiempo han
producido su propio espacio, para estas diferencias, Henri L. asume a cada sociedad caracterizada
y definida por su modo de produccin, desde el materialismo histrico, de los cuales hablaremos
algunos ejemplos que da el autor desde la interpretacin historicista del espacio social.
Para continuar es necesario describir y acercarnos a los conceptos bsicos, tales como produccin
y espacio, en cuanto al primero, el mtodo propuesto se basa precisamente en una nocin
universal, en un universal concreto: el concepto de produccin Belttin (1982) recalca la
connotacin universal del trmino, en donde se da por sentado que deben existir fuerzas anteriores
al producto. Lefebvre hace referencia a una doble semntica del trmino, mencionando a Marx por
una parte, quien hace uso dela palabra para referirse principalmente a la produccin de objetos o

cosas, mientras por otra parte el filosofo Hegel, lo relaciona con la produccin de ideas, si se
examina este concepto en Hegel y en Marx, se ve que el concepto de desdobla, de un lado hay
produccin de productos: las cosas, los bienes, las mercancas, y del otro lado la produccin de las
obras, las ideas, los conocimientos, las ideologas e incluso las instituciones y las obras de arte
(Lefebvre, 1974). Lo que Lefebvre propone en sntesis es que si bien las fuerzas de produccin
siguen siendo las mismas, dentro de una sociedad capitalista, ya no solo se producen objetos que
ocupan el espacio sino que ste tambin puede
ser producido por estas fuerzas y relaciones de
produccin.
El segundo concepto, el espacio, es mucho mas
complejo, porque no solo se ocupa, sino que la
novedad, como se dijo anteriormente se
encuentra en que es en la sociedad actual puede
ser un producto de las mismas fuerzas de
produccin. Este espacio social, ha perdido su
condicin de mero contenedor residual, segn
Belttin comentando a Lefebvre dice que (1982)
el espacio adopta el valor de cambio; el espacio
se convierte en mercanca intercambiable, como
todas las dems, y por supuesto, es la principal
critica y observacin que hace Henri L. a las nuevas formas de consumo que se ven en las
sociedades capitalistas, en donde el espacio es parte del consumo colectivo, y por lo tanto se
convierte en una mega mercanca.
Segn Lefebvre el espacio es percibido a escala individual y grupal; afecta al cuerpo y su imagen,
por consiguiente el espacio se lee como texto y contexto social
Esto lo podemos percibir en la escala urbana como Instrumento del sistema cargado de una
ideologa poltica donde la accin de la burocracia estatal lo distribuye segn las exigencias del
sistema de produccin capitalista; es decir que en l se reproducen las relaciones de produccin,
la reproduccin de las relaciones de produccin se desarrolla a la vista de todo el mundo, se
realiza en toda actividad social incluidas las ms indiferentes en apariencia (los ocios, la vida
cotidiana, el hecho de vivir y el hbitat, la utilizacin del espacio), por ello se considera importante
efectuar esta comprensin en los procesos que se desarrollan en el espacio de la ciudad y
especialmente lo que podramos denominar como espacio pblico.
Anlisis crtico del espacio: Consiste en analizar en qu forma y bajo qu estrategia se ha
producido el espacio, all Lefebvre da cuenta que el espacio es un producto social resultado de la
historia y de diversas actividades que en l se realizan, como la agricultura, lo artesanal, la
industria, etc., de qu es el resultado? Para unos, de una cierta historia, de un pasado general o
particularizado, para otros de diversas actividades, por ejemplo agrcola, artesanal, industrial. Por
consiguiente el espacio es consecuencia del trabajo y la divisin del trabajo, es el punto de
reunin de los objetos producidos, el conjunto de las cosas que lo ocupan y de sus subconjuntos,
efectuado, objetivado, por tanto, funcional.

Sin embargo, el espacio social se

limita solo a una funcin utilitaria o
en forma de mercanca transable
en el mercado inmobiliario, sino
que se complejiza en el anlisis
dialectico que hace de l, en donde
el mismo reconoce el obstculo que
significa que la relacin dialctica
este compuesta por tres elementos,
o sea una triada, o los tres
momentos del espacio social.
Una triada conceptual ha surgido ahora de nuestro debate, una triada a la que regresaremos una
y otra vez (Lefebvre, 1991), estos tres elementos servirn para poder analizar la composicin del
espacio social, el primero de ellos La Prctica Espacial o lo percibido, esta encarna una
asociacin cercana entre la realidad cotidiana (rutina diaria) y la realidad urbana (las rutas y
redes que conectan los lugares reservados para el trabajo, la vida privada y el ocio), en otras
palabras, este momento es lo que podemos experimentar mediante los sentidos, lo visual, el tacto
etc., al relacionarnos cotidianamente con los objetos y flujos que percibimos cada da, como el
caminar por las calles, ver u ocupar las casas, los edificios, etc.
El segundo elemento es llamado Representaciones del Espacio o lo concebido, este es el espacio
dominante en cualquier sociedad, es el espacio del conocimiento convenido, el de la ciencia, y de
todos aquellos que tienen el rol de disear y distribuir los espacios urbanos, como urbanistas,
proyectistas, arquitectos y tecncratas, su dominio se da principalmente a travs del discurso, ya
que gozan de legitimidad. En este espacio la ideologa es clave, ya que sta solo consigue
consistencia al intervenir en el espacio social y en su produccin (Lefebvre, 1991), como ejemplo
de esta implicacin espacial de la ideologa Lefebvre hace mencin de la ideologa cristiana, y en
como creo los espacios necesarios para que esta perdure en el tiempo, como templos, lugares de
peregrinacin, estilos de vida, teologa, discursos, etc.
Este elemento ideolgico del espacio, representa la hegemona de los grupos dominantes, desde
donde se imponen el orden y el control sobre el espacio a travs de los discurso de Henri: las
representaciones del espacio son ciertamente abstractas, pero tambin juegan su papel en la
prctica social y poltica: las relaciones establecidas entre objetos y las personas en el espacio
representado se subordinan a una lgica que ms tarde o mas temprano las desgarrar debido a
su falta de consistencia (Lefebvre, 1991).
Por tanto es el espacio que se proyecta desde los planes y proyectos gubernamentales y que
ejercen su accin sobre las poblaciones preexistentes como una manera de condicionar su
ocupacin y uso, de tal manera pasa de ser punto de reunin de objetos producidos a objeto en s
mismo.
Esto nos hace ver que en ocasiones los ciudadanos, es decir los usuarios quedan como
observadores nada ms y el gobierno hace con la ciudad lo que les convenga a ellos y dejan de
lado las necesidades de los que importan.

Y si hay un espacio dominante, entonces existe uno dominado, este es el llamado Espacios de
Representacin el espacio es vivido directamente a travs de sus imgenes y smbolos
asociados, y por consiguiente, el espacio de habitantes y usuarios (Lefebvre, 1991), son estos lo
que viven el espacio, quienes se someten pasivamente a las representaciones del espacio, sin
embargo al mismo tiempo abre la posibilidad a la emergencia de contraculturas y oposiciones a la
hegemona en el espacio, lo que confirma y reproduce la lucha en y por el espacio social. Sus
orgenes estn en la historia tanto individual como colectiva, en cmo interpretan y dan significados
a los objetos, este espacio es esencialmente cualitativo segn Lefebvre.
Como ejemplos de la antigedad podemos mencionar
la prctica social abarc no slo la red de caminos locales cercana a las comunidades de
campesinos, monasterios y castillos, sino tambin las vas principales entre las ciudades y las rutas
de peregrinos y cruzados. En cuanto a las representaciones del espacio, estas se tomaron
prestadas de las concepciones aristotlicas y ptolomeicas, luego modificadas por la Cristiandad: la
Tierra, el mundo clandestino y el Cosmos luminoso. Una esfera fija dentro de un espacio finito,
diametralmente dividido en dos por la superficie de la Tierra; debajo de esta superficie las llamas
del Infierno; encima, en la mitad superior de la esfera, el Firmamento y un espacio entrecruzado
por mensajes y mensajeros divinos y llenos de radiante Gloria de la Trinidad. Esta es la concepcin
de espacio que se encuentra en Toms de Aquino. Los espacios de representacin, por su parte,
determinaron los centros de una vecindad: la iglesia del pueblo, el cementerio, la sala y los
campos, o la plaza y el campanario de una iglesia.
En sntesis, la complejizacin del espacio social, no puede significar solo el reconocer
nominalmente el aumento de las variables que implican el estudio de un fenmeno urbano o
socioespacial, mas significa el asumir una epistemologa y enfoque complejo en el sentido de que
el fenmeno, tal como promova Lefebvre, no puede ser degsaregado y divido en varias partes (o
disciplinas), practica habitual en las ciencias sociales, mas bien de ser estudiado como un todo, en
donde el espacio es una triada de dimensiones interrelacionadas entre si, y en donde la produccin
espacial tiene como caracterstica principal las relaciones entre los sujetos que son contenidos en
l y a su vez lo producen, mecanismo que permite la emergencia del espacio social.

Ejemplificacin de los conceptos de Henri Lefebvre:

Antes de interiorizar en estos coptos antes explicados es necesario aclarar que estos son muchas
veces generados inconscientemente sin planificacin se generan simplemente porque nuestra
sociedad se comparta de esta manera, sigue estos patrones culturales y que al tomarlos en cuenta
en la planificacin urbanstica nos ayudara a tener un mejor panorama para ayudarle realmente a
la sociedad.
1. La produccin de ideas y de espacios.
Como lo explica Henri Lefebvre la produccin de una sociedad es regida por diferentes aspectos
tanto fsicos como intangibles por lo que ya no solo produce objetos si no tambin ideas,
pensamiento filosfico entre otros.
Por lo que el espacio es regido por estas
dos tendencias, nosotros vivimos en una
sociedad capitalista, consumista, por lo que
en los espacios vemos reflejado dichos
pensamientos y producimos espacios como
las colonias comerciales y muy poco
espacio social como parques o poco valor a
los patrimonios culturales.

2. Los tres momentos del espacio social.

El primero es La Prctica Espacial o lo percibido: Estos son producidos por la vida cotidiana por las
necesidades cotidianas de las personas como trabajar, transportarse, la vivienda entre otras.
La segunda es Representaciones del Espacio o lo concebido, estos espacios marcan la
hegemona de los entes gobernantes y los cuales toman las decisiones y organizan los dems
El tercero es el dominado Espacios de Representacin: el que se rige por el segundo espacio.

En el salvador podemos ver estos fenmenos claramente marcados, aunque no se hayan

elaborado conscientemente, o pensado claramente en los conceptos de Henri Lefebver.
En la siguiente imagen podemos ver en el orden territorial como claramente existe el espacio de
riguenme que es el que marca la norma y que el cual manda las dems funciones de la ciudad, y
como rasgos cotidianos tenemos las calles principales de transporte los diferentes lugares de
trabajo y de ms, y el factor gobernado que somos todos los dems que muchas veces tambin
nos manejamos como la oposicin, como un factor importante para la concepcin de los espacios.

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REVOLUCION URBANA (INDUSTRIALIZACION)

La idea principal de este texto es el URBANISMO como disfraz del Estado y de la accin poltica.
Este texto se public en el ao 1972 por lo que refleja una crtica PROGRSISTA A LA
MODERNIDAD, y un nfasis en lo cualitativo frente a lo cuantitativo, en lo privado de la
espontaneidad, etc.
As, el Estado limita el crecimiento urbano porque solo pone nfasis en la CANTIDAD, pero
tambin selecciona CUANTITATIVAMENTE el espacio.
El urbanismo tiene tambin un carcter social, sirve a intereses de grupos y personas, satisface
ciertas necesidades.
Lefebvre considera que la problemtica urbana es mundial. Los mismos problemas se manifiestan
en el socialismo que en el capitalismo. La sociedad urbana es una sociedad planetaria, que ocupa
el planeta re-creando la naturaleza, borrada por la explotacin industrial y la destruccin de los
recursos naturales. As, lo urbano no suprime las contradicciones de lo industrial.
Lefebvre nos habla de ciudad mundial, con ella pretende explicar el hecho de una generalizacin
del fenmeno urbano a cualquier sociedad, un desarrollo urbanstico guiado por modas de los
tiempos modernos, que no tiene en cuenta las necesidades especficas de la poblacin residente.
Un efecto totalizador de lo urbano, guiado por intereses de lites polticas, estatales, que dominan
este proceso, y donde el ciudadano queda excluido en la toma de decisiones de una planificacin
urbana que afecta a sus formas y estilos de vida, un ciudadano relegado al puesto de mero
observador.
Otra idea que Lefebvre pone de manifiesto es la creciente DESIGUALDAD de riqueza y poder
existente entre el centro decisorio y la periferia. As, se pone de manifiesto la complejidad de la
sociedad cuando de lo RURAL se pasa a lo INDUSTRIAL y de lo INDUSTRIAL a lo URBANO. sta
premisa nos recuerda a los evolucionistas y la idea de que las sociedades evolucionan de formas
simples a formas complejas, tambin podramos advertir cierta similitud con la famosa Ley de la
evolucin mediante tres estadios.

Para Lefebvre, lo urbano es cualitativamente distinto.

Considera que lo urbano est en tensin/conflicto con los espacios de libertad.
Hasta el momento, el espacio urbano ha tendido a representar una motivacin empresarial
y del Estado.
Necesitamos separar la lgica empresarial de la del mercado, buscar un deber ser en
otro lugar.

La crtica que hace Lefebvre es una crtica postmoderna y su crtica al urbanismo de Estado puede
inducir a una privatizacin en muchos mbitos de la vida social. As, Lefebvre apuesta por una
espontaneidad, por una sociedad civil y por la autogestin.
La autogestin la considera un trmino ambiguo porque implica un empobrecimiento de Estado, ya
que se pretende que los propios municipios regulen lo que es suelo urbanizable o no, se trata de
una autonoma en la gestin del suelo. Podemos decir que la autogestin es un proceso mediante
el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o
necesidades bsicas que lo son propios y que a travs de una organizacin permita defenderlos
expresndolos con efectividad en la prctica cotidiana, basndose en una conduccin autnoma y

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en una coordinacin con los intereses y acciones de otros grupos, este concepto por supuesto que
lleva implcito de planificacin, democracia participativa y desarrollo sustentable.
Este proceso de autogestin se compone de la existencia en primer lugar de una necesidad
comunitaria, en segundo lugar se tramitara la obra, despus se ejecutara esa obra, para
finalmente ver la sustentabilidad de la misma.
Finalmente, podramos posicionar al autor contra la homogeneizacin del modernismo y la ciudad
moderna que reproduce un mismo modelo para todos, por eso es necesario hacer un nfasis en la
diferencia, en la heterogeneidad. Se podra advertir un nfasis en los nuevos movimientos sociales
de los 70 y los 80, pocas en las que comenzaron las remodelaciones industriales, de los barrios, y
comenzaron a tener lugar los movimientos vecinales en un intento por participar en la toma de
decisiones de la planificacin urbana y no estar como simples espectadores de procesos que
afectan a todas las esferas de sus vidas cotidianas.
Por ltimo, podramos relacionar a Lefebvre con Castells, ya que ste tambin apuesta por los
movimientos sociales, no por una lgica estatal sino por movimientos ms heterogneos,
movimientos tnicos como los de EEUU, etc.

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CRONOLOGIA

APLICACION
CONCEPTOS
Semana

8 de Febrero

Como utilizaremos los

conceptos en nuestra vida
como Arquitectos.

Investigar el personaje.

19 de Febrero
Conceptos
finalizados.

Su aporte a Sociologa
Urbana.

Exposicin.

Conceptos.

Semana

Definiciones.

12 de Febrero

Planteamiento del
problema.

EJEMPLIFICACION

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Semana

CONCLUSION

Los conceptos de Henri Lefebvre nos ayudan a comprender como razona la sociedad la
concepcin de los espacios, como est a partir de sus necesidades y su contexto, su
cultura, su forma de pensar crea espacios que los concebimos como ciudad, la cual refleja
todos estos parmetros a travs de un ritmo que lo podemos percibir en la forma que se
desarrolla la ciudad y como esta se gesta.
Por lo que podemos concluir, que los conceptos de Henri Lefebvre nos ayudan a
comprender aspectos bsicos de como la sociedad gesta espacios, los cuales podemos
ver en cualquier sociedad; los conceptos de Lefebvre pueden de ser de gran ayuda en
una etapa temprana de anlisis de problemas de ciudades.

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BIBLIOGRAFIA
http://contextoshibridoslecturasdeciudad.blogspot.com/2014/02/el-espacio-es-unproducto-socialhenri.html
http://www.textosa.es/2013/05/06/la-cita-del-lunes-henri-lefebvre/
https://marxismocritico.com/2011/10/05/la-produccion-del-espacio/
http://www.eltopo.cl/complejizacion-del-espacio-social-la-produccion-del-espacio-enlefebvre

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