Symbolum Apostolorum

Mejor conocido como el Credo de los Apstoles para los hispano parlantes, esta frmula ha dado pie a
innumerables debates y libros. Es posible, que cmo argumentan algunos eruditos ste Credo en la
forma que lo conocemos haya existido en los orgenes del Nuevo Testamento? La pregunta no la vamos
a responder aqu, ya que este no es el enfoque de esta entrada. Sin embargo, lo que si vamos a hacer es
mostrar cul fue el primer esquema o borrador que existi segn la tradicin de la iglesia.
La primera mencin al Credo de los Apstoles parece que ocurri durante el intercambio de
correspondencia entre el Snodo de Miln y el Papa Siricio aproximadamente en el ao 390. Parece que
Ambrosio de Miln uno de los firmantes en el Snodo fue quien hizo uso de este ttulo.1 Pero Rufino de
Aquileya2 (ex amigo de Jernimo) hacia el ao 404 nos da un comentario ms preciso sobre el Credo:
Los apstoles habiendo sido equipados en Pentecosts con la habilidad de hablar en diferentes
lenguajes, fueron instruidos por el Seor para salir y proclamar la palabra del Seor por todo el
mundo.3
Aunque equivocadamente se atribuy a Agustn el comentario sobre el Credo Apostlico, fue Rufino
quien dio una primera idea de cmo empez a circular lo que ahora es nuestra expresin de fe
universal:
Al dcimo da despus de la ascensin, cuando los discpulos estaban reunidos por temor a los
Judos, el Seor envi el Paracleto prometido sobre ellos. A su llegada ellos fueron encendidos como
acero al rojo vivo, y fueron llenados con el conocimiento de todos los idiomas, de esta forma fue que
compusieron el Credo. Pedro dijo 'Creo en Dios Padre...creador del cielo y de la tierra'... Andrs dijo
'y en Jesucristo su Hijo... nuestro Seor'... Santiago dijo 'que fue concebido por el Espritu
Santo...nacido de la virgen Mara'... Juan dijo sufri bajo Poncio Pilato... fue crucificado, muerto y
sepultado'... Toms dijo descendi al infierno...resucito al tercer da de entre los muertos...Santiago
dijo 'ascendi al cielo... sentado a la derecha de Dios el Padre... Felipe dijo 'vendr a juzgar a vivos y
muertos' ... Bartolom dijo Creo en el Espritu Santo... Mateo dijo la nica iglesia catlica... la
comunin de los santos... Simn dijo la remisin de pecados' ... Tadeo dijo ' la resurreccin de la
carne... Matas dijo 'la vida eterna.4
Notemos que Rufino no invent la historia que cita. Todo lo contrario, ante sus ojos pareca ser una
tradicin antigua y piadosa.
Las cartas del Nuevo Testamento nos brindan una base slida para pensar que desde los tiempos de la
primera iglesia ya existan confesiones de fe. Consideremos dos cosas:
1. La iglesia primitiva fue una iglesia creyente, confesante y predicadora.
2. Los estudios acadmicos del siglo XX han reconocido que el carcter de la literatura apostlica
armoniza con el supuesto del que hemos hablado.5
La epstola de Judas nos ensea en el versculo 3 que hubo una fe que de una vez y para siempre fue
entregada a los santos. No deberamos preguntarnos Cmo se entreg esa fe? Y en el verso 20 nos
1
2
3
4
5

Domingo Ramos Lisson (Patrologa, p. 316)

Xabier Pikaza Ibarrondo (Diccionario de Pensadores Cristianos, p. 789)
J. N. D. Kelly (Early Christian Creeds, p.1)
Ibid., p.3
Ibid., p. 7,8

dice que hemos sido edificados sobre nuestra santa fe. Esta fe de la que hablaba Judas fue escrita
usando formulas y las declaraciones que la iglesia fue recogiendo con el paso de los aos; para despus
dar paso a un Credo que resumiera la enseanza Apostlica.
Tal vez el Credo Apostlico como lo conocimos despus del Concilio de Nicea no haya sido la
forma original que dejaron los apstoles, pero con toda seguridad en el Nuevo Testamento estn
contenidas todas sus declaraciones.