Curt Lange e Rgis Duprat: os

modelos crticos sobre a msica no

perodo colonial brasileiro
Disnio Machado Neto*
Resumo
Desde a dcada de 1980, a musicologia brasileira vem incorporando aspectos da Teoria Crtica, desenvolvendo gradativamente uma disposio de compreender as estruturas discursivas sobre o passado da msica no Brasil. A perspectiva desconstruir a historiografia por
suas matrizes bibliogrficas, conceituais e ideolgicas. O presente artigo se prope a observar os modelos interpretativos da historiografia sobre o perodo colonial, articulando dois autores que possuem forte impacto na constituio do saber sobre esta poca: Francisco Curt
Lange e Rgis Duprat. Nessa senda, trata-se de averiguar a viso de cada autor sobre a estrutura sociopoltica que baseia suas teses sobre o exerccio da atividade musical. Diante do
quadro interpretativo, o texto busca identificar os conceitos ideolgicos e suas referncias
tericas, concluindo, por fim, a posio de cada autor face s suas escolhas: Curt Lange como
representante ltimo na historiografia musical brasileira do determinismo bio-sociolgico e
Duprat vinculado observao do sistema administrativo como ordenador das vivncias na
colnia, superando o determinismo bio-sociolgico em favor da histria comparada. O processo
da determinao bio-sociolgica superado em favor dos fenmenos sociais em interrelao
de sentido de tempo-espao em sintonia com as estruturas de longa durao. Constitui-se,
ento, um marco de ruptura na historiografia musical brasileira.
Palavras-chave
Musicologia historiografia musical brasileira perodo colonial Francisco Curt Lange
Rgis Duprat.
Abstract
Since the 1980s, Brazilian musicology has taken up some issues of Critical Theory as it grows
increasingly willing to understand discursive structures concerning the past of music in Brazil.
Along with those lines, this article aims at deconstructing historiography by use of its own bibliography, as well as conceptual and ideological sources. The purpose is to analyse interpretative models in Colonial-era historiography, linking two authors who have a strong influence
on the construction of knowledge about the period at issue: Francisco Curt Lange and Rgis Duprat. As a result, it is brought to light each authors viewpoint on the socio-political structure that
bases their theses on musical practices. As for the interpretative level, after identifying concepts
and theoretical references, the text explores each authors position and their choices. In conclusion: Curt Lange as the last representative of bio-sociological determinism in Brazilian music historiography, and Rgis Duprat in conformity with the view on the administrative system
as framing the experiences in the colony. Accordingly, bio-sociological determinism is surpassed
in favor of comparative history, through which social phenomena are in close relation with the
sense of time-space as well as with long-running structures. The analysis of the historical
thought of those two musicologists, Lange and Duprat, demonstrates the rupture brought about
by the latter in Brazilian music historiography.
Keywords
Musicology Brazilian music historiography Colonial period Francisco Curt Lange Rgis Duprat.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
* Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto, SP, Brasil. Endereo eletrnico: dmneto@usp.br.
Artigo recebido em 30 de abril de 2010 e aprovado em 27 de julho de 2010.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

73

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

74

Todo e qualquer discurso sobre o passado traz inerente uma posio, uma interpretao, dentre outros aspectos, que revela um conjunto de ideias que se
consubstancia nos entreatos de muitas vivncias, inclusive tericas. No ato de historiar, todas as pertenas atuam igualmente, mesmo quando amparadas por um rigor terico de busca e de modelos discursivos. Assim, alm das revelaes positivas das fontes e seus dados, a historiografia potencializa um desvelar de amplo
alcance ao tratar do passado como revivncia pelos fluxos do tempo presente, sejam de teorias, ideias ou simplesmente de desejos e fantasias. To importante
como o documento transcrito com seu contexto, o trabalho de sistematizao das
fontes e os protocolos de interpretao; a leitura do historiador passvel de observao, pois traz consigo uma escolha que amalgamada por diversos fatores existenciais. Paralelamente narrao do passado, revela-se nas arbitrariedades das
definies o campo cultural no qual o humano convive e dele extrai seus padres
de vivncia e interpretao.
Assim, a observao de como uma historiografia ou um conjunto coeso de ideias
teoria pode ser analisado desde uma perspectiva crtica torna-se ela prpria
um corpo terico. Em outras palavras, uma teoria crtica que analisa como um pressuposto terico observa um objeto, contextualiza-o e o descreve.
Desde a dcada de 1980, a musicologia vem incorporando aspectos da Teoria
Crtica, que mais do que um conceito uma disposio de compreender as estruturas
discursivas desconstruindo as matrizes bibliogrficas, conceituais e ideolgicas
que constituem, mesmo que veladamente, os padres de interpretao e narrao.
Na historiografia brasileira, alguns estudos j se alinham nessa perspectiva. Apesar
de relativamente poucos, a contribuio dada substancial. Mencionamos, entre
outros, os trabalhos de Rgis Duprat (1968, 1972, 1989, 1991, 1992, 2004 e 2007);
Jamary Oliveira (1992); Maria Alice Volpe (1997, 2001, 2004, 2005 e 2006) e Maria
Elizabeth Lucas (2000, 2004 e 2008), em cujos horizontes temos buscado dar a
nossa contribuio (Machado Neto, 2007, 2008, 2009a e 2009b).
Ao percorrer as sendas dessa crtica historiogrfica, o presente artigo objetiva
primordialmente observar os padres conceituais nos quais a historiografia musical
dedicada ao perodo colonial brasileiro especificamente sobre o problema da organizao social da msica. De uma forma geral, o presente estudo confronta os discursos diante dos modelos administrativos vigentes no sculo XVIII: o Absolutismo
Joanino e o Despotismo Josefino, articulado pelo consulado pombalino. A busca
dos modelos que sistematizam a colnia como espao de fruio dos protocolos
sociais monrquicos, nos quais a msica era fundamental para o estabelecimento
da marca real ou elemento de uma pedagogia social. Em outras palavras, o texto
trata de averiguar a viso da estrutura sociopoltica elaborada sobre a colnia para
amparar as teses sobre o exerccio da atividade musical.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Especificamente, o estudo busca comparar os modelos desde a perspectiva da

(1) percepo das modificaes sociais, polticas e culturais do Brasil no sculo
XVIII, considerando as estruturas polticas da relao colonial; (2) a consubstanciao
de estratgias de utilizao da msica como elemento de um processo sociopoltico
para a formao crtica do espao pblico, considerando a utilizao dos instrumentos legais, como o Padroado; (3) a relao laboral e artstica do msico diante
dos modelos culturais estabelecidos nas estruturas administrativas, especificamente
no que tange s negociaes e conflitos que revelam prticas como a do estanco
da msica e o licenciamento.
Decantando a historiografia nacional na perspectiva dos modelos sociopolticos
que administravam a vida na colnia, observa-se que os autores que tm a maior
densidade no trato do problema so tambm os de maior ndice de reprodutibilidade
e fator de impacto na musicologia histrica nacional: Francisco Curt Lange e Rgis
Duprat. No entanto, tal justificativa no seria suficiente para abraar a causa. A
base que realmente funda este estudo que tal polarizao revela dois modelos
absolutamente distintos de sistematizar a mesma poca: o primeiro (Lange) fortemente impactado com o desenvolvimento do culturalismo antropolgico de meados
do sculo XX e o segundo (Duprat) movido pelas perspectivas oriundas da cole
des Annales, absolutamente mais concentrado numa viso sociolgica e histrica
de todo o processo de exerccio da msica.
A MSICA COMO PARTE DE UMA HISTRIA ADMINISTRATIVA
Talvez como desdobramento do fenmeno que Laura de Mello e Souza (2006, p.
27 ss.) observa na historiografia colonial brasileira, no decorrer do tempo, a historiografia musical descuidou-se, tambm, de estudos sistemticos sobre a administrao do exerccio da msica desse vasto perodo. Ironicamente, os estudos fundadores, que revelaram os primeiros nomes dos msicos coloniais de um passado
aqum da corte joanina no Brasil, foram tambm os primeiros que observaram a
ocorrncia de um sentido administrativo estabelecido e reiterativo na nomeao e
administrao da funo. Tanto o livro de Guilherme de Melo, A msica no Brasil
desde os tempos coloniais at o primeiro decnio da Repblica, publicado em 1908,
como o de Francisco de Souza Viterbo (autor portugus tratando sobre a relao do
Imprio portugus, mas que podemos considerar dentro do corpo da historiografia
nacional), A ordem de Christo e a msica religiosa nos nossos domnios ultramarinos,
de 1910, constataram a existncia de mecanismos de proviso institucionalizada,
atravs da chancelaria da Ordem de Cristo, como o eixo da articulao do espetculo litrgico exercido pelo Padroado portugus.
Porm, a consecuo do conhecimento desse sistema foi preterida pela crnica
histrica, nominativa e factual, das geraes seguintes. Sem observar o vnculo da
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

75

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

atividade musical com a institucionalizao do Padroado, o livro Histria della msica

nel Brasile, de Vicenzo Chernicciaro (18581928), escrito em 1926, assim como Origem
e Evoluo da Msica em Portugal e sua influncia no Brasil, de Maria Luza de Queiroz
Santos, de 1942, desconheceram as articulaes da estrutura legal do exerccio da
msica. Os trabalhos de Luiz Heitor Correia de Azevedo (19051992), de uma forma
geral, igualmente ignoraram os problemas do forte vnculo das prticas musicais do
passado colonial com um capital simblico regido umbilicalmente pelas amarras da
administrao, fosse do poder temporal ou religioso.
A primeira abordagem sistemtica sobre a atividade musical colonial e suas implicaes no corpo administrativo e social de amplo aspecto de Francisco Curt Lange
(19031997). O significativo resultado da pesquisa de Lange que se encontrou diante
de uma erupo de partituras principalmente do ltimo quartel do sculo XVIII, e de
considervel valor artstico levou-o a concentrar esforos na busca de entender o ambiente histrico que justificasse uma atividade musical to intensa, como era a de Minas Gerais do ltimo quartel do sculo XVIII. Trabalhando majoritariamente nos livros
das irmandades setecentistas, como os de compromisso, eleies, entradas de irmos,
receita e despesas, de termos, entre outros, Lange passou a imaginar um quadro sofisticado da prtica musical mineira, na qual o mote seria a atualizao estilstica em
relao ao repertrio dos principais centros europeus.
Posteriormente, Rgis Duprat, trabalhando em fundos diversificados (Inventrios
e Testamentos; Dirios de Governao; Cartas Rgias; Genealogias; Pastorais etc.)
reviveu aspectos da musicologia j esquecida dos incios do sculo XX. Estruturou
assim um caminho que configurava o exerccio da msica dentro dos assuntos de
Estado, regido como qualquer outro tipo de contrato. Como concluso de suas pesquisas observou a prtica de um monoplio na nomeao do msico, conhecido na
colnia como estanco da msica, e qual seria o alcance desse mecanismo (Duprat,
1999). Dessa perspectiva, Duprat teorizou desdobrando a atividade musical na centralizao da figura do mestre de capela como elemento crucial na articulao do
sistema. Quebrava de certa forma o discurso de Lange voltado para a ao liberal
do msico, observado principalmente pela valorizao do texto musical a composio como elemento de valor do processo histrico.
Para Lange, a administrao rgia e a Igreja no alcanavam o controle do homem, nem
no aspecto financeiro, nem ideolgico. Sua independncia era regida pela sua verve
criadora, impulsionada por uma feliz juno de raas que do passado oprimido revigorava
sua mensagem ao mundo atravs da arte. Era uma viso otimista do sincretismo racial.
Para Duprat, exposto principalmente no livro Garimpo musical (1985), o processo
no era em absoluto marcado pelo determinismo racial.1 Duprat, impulsionado at
___________________________________________________________________________________________________

76

Ver Volpe (2001 e 2005) sobre o determinismo racial e geogrfico na historiografia musical brasileira.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

mesmo por um momento poltico de liquidao do nacionalismo, observava a prpria

histria da msica na colnia distante desse vetor da superao da raa. Para o
musiclogo paulista, h uma transferncia absoluta das formas de administrao
portuguesa, porm mitigada pelos usos e costumes de uma regio dada ao sincretismo em medidas agressivas at mesmo para os portugueses. Nessa viso, a Coroa
tratava de impor sua condio administrativa pelos conselhos e governadores, no
sem gerar conflitos na terra colonizada. Ademais, a regncia administrativa da
Coroa deveria ser observada desde uma perspectiva cclica, que obedecia ao grau
de importncia econmica e social da colnia para o Imprio. Nesse modelo, o
mestre de capela era um agente administrativo por excelncia e, na maioria dos
casos, absolutamente orgnico na cadeia de representao dos valores simblicos
da Coroa, independente de sua condio ou conscincia do que isso representava
politicamente. Atuando primordialmente nas igrejas, o mestre de capela estabelecia
com elas uma cumplicidade administrativa, na qual os conflitos se estabeleciam
distante de uma perspectiva poltica. Duprat sublinha em inmeros textos que conflitos ocorriam, porm regidos basicamente por aspectos que envolviam diretamente
a prtica do estanco. O estanco teria, pela sua viso, um impacto no campo jurdico,
econmico e esttico, pois dava ao mestre de capela o direito de censura dos papis
de msica. Assim, o msico provido na capela por determinao do padroado ou do
bispado (nem sempre concordantes no caminho das nomeaes e dessa pugna; nasceu um conflito de contornos tortuosos durante toda a primeira metade do sculo
XVIII, sobejamente tratado por Duprat), concentrava a funo de organizador primaz
de um espetculo litrgico que poderia alcanar forte influncia social, principalmente
atravs da conquista da proviso e, consequentemente, do estanco.
Por essa viso da organicidade do msico nos smbolos da Coroa, vividos primordialmente sob a devoo religiosa e dela extraindo a sobrevivncia cotidiana, Duprat
dissolve o determinismo da raa proposto por Lange. No decorrer dos seus textos,
o problema do mulatismo absolutamente desconsiderado. Para Duprat o agente
de transformao dos modelos estticos e funcionais da msica vivia no campo jurdico das nomeaes e conflitos sobre as provises.
A seguir o texto desdobra essas perspectivas tratando de observar os fluxos histricos que constituram as perspectivas pelas quais cada musiclogo alicerou
suas bases de observao e interpretao de um mesmo passado.
LANGE: DO DETERMINISMO RACIAL AO CULTURALISMO2
No decorrer de sua vasta produo, inmeros textos apresentaram um modelo
de funcionamento do passado musical do Brasil, do qual destacamos La Msica en
___________________________________________________________________________________________________
2

Ver Volpe (2001 e 2006) sobre o determinismo geogrfico, racial e o culturalismo na historiografia musical brasileira.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

77

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Minas Gerais (1946); A organizao musical durante o perodo colonial brasileiro

(1966) e a coleo A msica no perodo colonial em Minas Gerais.
Nesse conjunto, mas principalmente no trabalho de 1966, Curt Lange defendia a
tese de que a msica mineira era fruto de uma conjuntura social contratualistaescravocrata resultante da explorao aurfera, basicamente praticada por mulatos
como consequncia desse modelo produtivo, em que o mestio era o resultado de
uma nao invivel para as mulheres brancas de elite (Lange, 1966, p. 11). A
partir desses pressupostos, forjou uma viso cujo sistema de arrematao de trabalhos baseava-se somente na organizao livre dos msicos que, agrupados em
corporaes, arrematavam festas junto ao Senado da Cmara e das inmeras irmandades que se espalhavam nas igrejas da regio (Lange, 1966, p. 68). Diante da
profuso de dados que encontrou na documentao dessas instituies, considerou
as Irmandades como a fora motriz da msica mineira, tese que se cristalizou na
consecuo da historiografia musical brasileira, sendo retomada por um considervel
nmero de pesquisadores, como Flvia Camargo Toni (1985); Maurcio Dottori
(1992); Maurcio Monteiro (1995); Jos Leonel Gonalves Dias (1999) e Rubens
Ricciardi (2000).3 No desdobramento da tese, Lange considerou que a msica
colonial era forjada na livre concorrncia do msico, atuando individualmente ou
organizado em corporaes. Desde essa perspectiva, afirmou categoricamente:
No Brasil colonial vamos estabelecer duma vez esta preveno
no se deve procurar pelo lado da Igreja uma atividade musical exclusiva, fruto dessa organizao [...] devemos, pois, procurar vestgios
de organizao musical na iniciativa particular, independente, praticada pelos msicos livres. (Lange, 1966, p. 42)
At mesmo o ensino da msica, o musiclogo distanciava das possibilidades de
controle das autoridades eclesisticas, exercidas por mestres de capela com proviso, vigrios da vara, visitadores, ou o prprio bispo: a ao profissional do msico, a defesa dos interesses de classe, e a vigilncia da sua conduta achavam-se
fora do mbito da Igreja, por serem assuntos materiais e de tica (Lange, 1966, p. 69).
Apesar de citar inmeras vezes a funo de mestre de capela, assim como
referenciar Francisco de Souza Viterbo (1910), para Curt Lange esses profissionais
___________________________________________________________________________________________________
3

78

Forma-se aqui uma zona de influncia ntida ao redor de Olivier Toni (1927). Evidentemente um interessante
quadro conceitual paradigmatizado nos postulados de Curt Lange que Olivier Toni partilha a partir de uma rede
forjada nos interesses do professor paulista como intrprete da msica colonial brasileira. Praticamente adotando o modelo de Curt Lange, Toni atuou em Minas Gerais resgatando arquivos, transcrevendo e gravando inmeras obras desse acervo revelado por Lange, assim como orientando trabalhos de sistematizao dos documentos
histricos.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

teriam vnculos apenas circunstanciais com as autoridades eclesisticas, deixando

o trato das questes da msica circunscrito to somente aos administradores das
irmandades ou aos vereadores das vilas. Dentro desse modelo, que considerava
um altssimo grau de secularizao da sociedade, Lange (1966, p. 63) via com
naturalidade a insero desses msicos em esferas alm dos limites da capela
musical, atuando no s como organizadores dos espetculos musicais (religiosos
e profanos), mas como elementos intrnsecos das Irmandades, atuando como escrives, mesrios, tesoureiros etc. No entanto, associou o fenmeno s possibilidades
pecunirias alcanadas pelos msicos e no nas amplas redes de influncia socioeconmica que o trato da arte traria, sendo a funo uma espcie de mediadora
entre as esferas laicas e religiosas, justamente por seu carter ambguo, como trataremos adiante.
A interpretao de Lange, ao tratar dos problemas da organizao musical, fundamentava-se, primordialmente, numa distino da raa mestia que germinou uma
situao preponderante na realidade colonial. Em meados da dcada de 1930, no
lanamento do primeiro volume do Boletn Latinoamericano de Msica, Lange demonstrava sua determinao em averiguar a fora da raa na determinao cultural.
O texto inaugural da revista, Arte Musical latinoamericano, raa e asimilacin
(Lange, 1935, p. 13-28) trazia no bojo a influncia culturalista de Franz Boas. Era
um momento de ruptura com os postulados do mesologismo4 evolucionista em prol
da determinao cultural que deveria ser sempre considerada desde suas perspectivas locais. Para Boas, a identidade partia de algo que traspassava a influncia
fsica da terra. Tal postulado pode ser visto claramente nestas palavras de Lange:
La tierra en que nosotros vivimos no representa solamente aspectos
materiales. No es solamente el alimento, la fruta, la morada que proporcionan al hombre nutricin y abrigo; tampoco es plenamente la
base de nuestra reconstruccin fisiolgica, de la uniformidad entre
latitud y color, somatismo y suelo. La tierra es tambin fuente de
nuestra conciencia, elemento que inspira nuestra fantasa, poderoso
compaero de la vida que es nuestro maestro, nuestro pedagogo,
nuestro gua, una especie de segunda naturaleza de la que se sirve
el hombre para explorar su propia existencia con el fin de superarse.
(Lange, 1935, p. 120)

___________________________________________________________________________________________________
4

Ver Volpe (2001 e 2005) sobre o mesologismo na historiografia musical brasileira.

REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

79

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Para Lange (1935, p. 118) o local era a Amrica Latina. Em sua opinio, essa terra assistia a uma mudana etnolgica das mais significativas: el retorno hacia el
trpico. Esse retorno era marcado principalmente por uma mudana de atitude em
direo abertura como fruto de um sincretismo inerente raa americana, mas
ao mesmo tempo constituda por uma identidade prpria, homognea e renovadora
(Lange, 1935, p. 119). Observava que essa nova raa frustraria, e j frustrava a
anlise dos que diziam que apenas os homens brancos das zonas temperadas
produziam obras de sofisticao intelectual. O sincretismo latinoamericano superava
os preconceitos, pois na viso do musiclogo esse, como matriz cultural, seria mais
potente e engenhoso, quizas encarnando en sus fases capitales, el hombre universal (Lange, 1935, p. 120). Nesse misto de determinismo racial amalgamado
por uma viso culturalista afirmava categoricamente:
Podemos decir, en resumen, que estn equivocadas aquellas gentes
que creen solamente en la inteligencia de las razas blancas y que
miran con tal fin a Europa y a adquieren, desde la cultura hasta los
ms insignificantes modales, una educacin interior y exterior de un
ambiente fundamentalmente opuesto al suyo propio [...] Estos seres
pueden ser calificados de retrgrados porque niegan conscientemente el origen y los destinos de la humanidad, ms, no tienen
presente que ellos mismos ya se encuentran sometidos a una transformacin consecutiva que experimentan las poblaciones actuales
hacia la formacin del hombre americano, o del hombre universal.
(Lange, 1935, p. 120)

80

Crente na ideia de que nas Amricas haveria uma caracterstica racial de sincretismo singular que traria grandes aportes musicais e renovaria a prpria msica
ocidental ao mesmo tempo em que cristalizaria um pulsar de unidade cultural, Curt
Lange durante anos tratou de impulsionar o Americanismo Musical. A raa era a
mediadora primordial: ante todo est el asunto raza, sobre el que se edificar
una cultura ms slida que la actual y sin duda tanto o ms importante que la europea (Lange, 1935, p. 19-20). O prprio Boletin Latinoamericano de Msica era
projetado nessa perspectiva, pois cada volume editado em pases diferentes buscava
divulgar tanto a produo musical na tradio erudita europeia quanto a msica
da terra. Em tese, tal atitude buscava aproximar para fundir na fantasia e desejo
de uma linguagem prpria tpica de uma atitude ps-colonialista.
No ltimo volume do Boletim, em 1946 (editado no Brasil), Lange apresenta ento o resultado de anos tratando da questo da raa e cultura. A busca pela verve
renovadora, pelo sincretismo depurador enfim encontrava sua pedra de toque, conREVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

substanciada justamente no passado: na produo musical dos msicos mulatos

setecentistas de Minas Gerais.
Sem clamar diretamente que os msicos mineiros seriam a prova viva do Americanismo Musical, Lange sublinhava o mulatismo como a principal caracterstica;
a prpria fonte de distino. Nesse af, os papis de msica de Minas seriam como
um marco fundacional do hombre americanus, e mais, no seria um fruto coevo,
mas sim crescia desde os primeiros momentos de maturidade da Amrica: o sculo
XVIII.
Pese a traos ntidos da determinao racial, em 1946, Lange traou sua anlise
da msica colonial mineira desde uma perspectiva j apresentada no texto de 1935,
antes citado: a terra, que mais do que simplesmente influncia fsica, , sobretudo,
influncia cultural. Assim considerou o problema da mestiagem como um fenmeno
local, forjado nos usos e costumes, ideologicamente clara e de matizes singulares.
Dessa forma, a questo do determinismo racial foi mitigada pela considerao de
uma estrutura social nica que por fim justificava a grandeza da msica mineira do
ltimo quartel do sculo XVIII.
Sua tese, no entanto, no era nova. No Brasil, a historiografia igualmente buscava
flexibilizar a questo do determinismo racial e do mesologismo por ideias culturalistas. Na historiografia musical, Mrio de Andrade projetava o pensamento romeriano sobre o carter nacional reinterpretando raa como etnia-cultura (Volpe,
2001 e 2006). Autores como Arthur Ramos e Roquete Pinto modificavam o embasamento terico abolindo a ideia do determinismo racial por uma matriz interpretativa que considerava a ao na sociedade determinada por padres econmicos
e sociais. No entanto, a questo da raa como gerente da condio humana continuava pulsante, principalmente na nova gerao de autores da qual se destacou
Gilberto Freyre.
A influncia de Freyre parece, ento, determinante para Lange, pois sua tese
sobre os msicos mineiros apia-se tambm em algo caro ao autor de Casa Grande
e Senzala: a raa seria a base do carter social, definindo os vrtices internos da
cultura e assim determinando os seus usos e costumes. Lange tambm compartilha
com Gilberto Freyre a viso otimista do sincretismo racial como fator de renovao
da prpria estrutura social; assim como do trato pouco ortodoxo da religio catlica.
Nesse sentido, coligou-se com Freyre na tentativa de uma antropologia cultural,
focando sua base na mestiagem como fator imarcescvel da prtica, assim como
da fruio esttica da poca.
Porm o elogio da mestiagem ou, melhor, o culturalismo negou-lhe a viso das
profundas negociaes entre as vrias esferas envolvidas na consolidao de uma
sociedade aluvial, onde as vrias camadas no se sedimentam, renovando-se sempre (Souza, 2006, p. 173). A tese de Lange sua crena no papel histrico da mesREVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

81

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

82

tiagem como agente libertrio que modificava internamente os paradigmas de

controle, os estamentos e as convenes do absolutismo portugus desconheceu
que a elite j era mestia nos primeiros atos da explorao; ou seja, j existia a referncia administrativa para os governos de fidalgos portugueses traarem estratgias de controle para um povo formado por elementos diversos que sobem dos
socaves ou das tendas de negcios (Srgio Buarque de Holanda, em Metais e
pedras preciosas, apud Souza, 2006, p. 173). Esse fenmeno ainda fervia no caldo
de um clero formado na liberdade corrosiva da Colnia, desde sempre. Assim, mesmo existindo inmeras foras que quebravam os formalismos, elas no eram capazes de alterar a essncia primordial da vassalagem, logo as estruturas bsicas de
autoridade e poder que constituam o sentido social, em que a religio confundiase com a prpria identidade gerada dentro do corpo mstico da Coroa, principalmente
at 1750.
No seria possvel a autonomia imaginada por Lange. Mesmo na indeterminao
inerente do Brasil, os interesses do Estado eram praticados pela Igreja e, reciprocamente, no intuito primordial de salvaguardar uma ordem doutrinria, como se
pode observar nas inmeras pastorais do bispo de Mariana, Dom Frei Manuel da
Cruz (cf. Silveira, 1997, p. 59 ss.; Santos, 2006). Alis, como mostra Marco Antnio
Silveira (1997), a ao institucionalizada da Igreja tornou-se maior em meados do
sculo XVIII, quando o desgoverno das minas foi atribudo ao desconcerto moral da
populao. Laura de Melo e Souza corrobora a ideia de Silveira, observando que a
estratgia da correo religiosa tornou-se um dos aspectos bsicos das reformas
que buscavam civilizar a regio cuja viso oficial era formada pela crena do povo
como uma humanidade invivel (Souza, 1994, p. 21-85).
H indcios claros de que os problemas da rigidez das teses de Lange foram justamente forjados na crena de uma secularizao totalitria, cujos estamentos
no mantinham negociaes verticais para a formatao dos espaos pblicos considerando os diversos interesses, e sempre constitudos nas possibilidades crticas
de discurso e ao da malha social. Essa secularizao, independente da base
terica culturalista, imaginada por Lange, era fruto da herana liberal e nacionalista
(com bases em Herder) do sculo XIX e no se sustenta diante da tradicional mentalidade religiosa portuguesa, nem mesmo no consulado pombalino, quando o Estado,
mesmo tentando domesticar a Igreja, no protocolou uma ao irreligiosa, apenas
tratou de modific-la atravs de uma poltica antiultramontana (Calafate, 1998, p.
143).
problemtica tambm, nas teses de Lange, a determinao da Irmandade como
fator unvoco da movimentao musical da Colnia que obedecia viso esttica,
horizontal, na constituio de poderes e inflexvel na sua autonomia regimental.
Sabemos hoje que essas associaes eram freqentemente ajustadas por viREVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

sitadores que questionavam, principalmente em meados do sculo XVIII, as formas

de manuteno do compromisso regimental. O fausto das festas religiosas, que
reuniam um corpo musical inslito que impressionava Lange, nem sempre eram
vistos como atos de devoo aprovados pela Igreja, como podemos ver na afirmao
do prprio bispo de Mariana, em meados do sculo XVIII:
Estando em visita nesta freguesia de Santo Antnio do Itatiaia, comarca de Ouro Preto, os irmos da Irmandade de Nossa Senhora do
Rosrio e So Benedito nos apresentaram este livro de contas, e vendo
o que nele se acham, havemos por incapaz para se fazerem as festas
com tanta solenidade quando se v pelas despesas que so feitas,
consumindo nelas o rendimento da Irmandade, ficando os irmos
sem sufrgios anuais, no sendo ereto para o proveito das almas
dos que falecem, e sim para a ostentao humana, pelo qual s
que fazem tantos festejos. (Frei Joo da Cruz, 1742, apud Eugnio,
2002, p. 34)
Argumentavam visitadores que mais do que zelar pelo nome de Deus, os irmos
secularizavam em demasia a comunidade at porque, incontveis vezes, liquidavam
as rendas necessrias para a manuteno das missas cotidianas. Os visitadores
chegavam ao extremo de proibir a ostentao, fato que nem sempre era obedecido:
[...] no faam mais festas da Irmandade com msica, armao, sermes, nem senhor exposto, e somente podero fazer e festejar a Senhora do Rosrio com uma missa cantada, e outra a So Benedito, e
com o rendimento da Irmandade satisfaam os sufrgios e ofcios
pelos irmos defuntos, evitando as despesas suprfluas que no servem de utilidade para a Irmandade. (Frei Joo da Cruz, 1742, apud Eugnio, 2002, p. 36)
Como mostra Patrcia Ferreira dos Santos (2006), a interveno do Estado, atravs
de bispos como Dom Frei Manuel da Cruz, buscava a correo de usos e costumes
atravs de um processo contnuo de controle dos livros das Irmandades, at mesmo
chegando sua dissoluo por falta de obedincia aos compromissos. O prprio
bispo alertava em missiva ao Rei Dom Joo V sobre as consequncias da Irmandade
secularizada (apud Eugnio, 2002, p. 9). A disputa travada entre funcionrios rgios
(geralmente formando parte dos corpos diretivos dessas associaes religiosas) e
poder eclesistico chegou at mesmo via armada, tendo interferncia real
favorvel ao Bispo, como ele prprio relatou ao Papa (apud Eugnio, 2002, p. 8).
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

83

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Porm, todo o poderio das Irmandades e sua projeo na configurao dos paradigmas do espetculo litrgico e de poder eram relativos, pois, como explica Charles
Boxer, mesmo as Irmandades concentrando parcelas significativas da elite ou um
contingente considervel de irmos, a formalizao dos protocolos da fruio de
poder ocorria pela polarizao trplice no Bispado, na Cmara do Senado e nas Casas de Misericrdia, sendo as ltimas o amlgama social primordial.
A Cmara e a Misericrdia podem ser descritas como os pilares gmeos da sociedade colonial portuguesa do Maranho at Macau.
Elas garantiam uma continuidade que os governadores, os bispos e
os magistrados no podiam assegurar. Seus membros provinham de
estratos sociais idnticos ou semelhantes e constituam, at certo
ponto, elites coloniais. Um estudo comparativo de seu desenvolvimento e de suas funes mostrar como os portugueses reagiram
s diferentes condies sociais que encontraram na frica, sia e na
Amrica, e em que medida conseguiram transplantar essas instituies metropolitanas para meios exticos e adapt-las com xito.
(apud Souza, 2006, p. 42)
Igualmente contrariando as teses que norteavam Curt Lange, o mesmo Charles
Boxer punha em suspenso as prerrogativas do mulatismo.
Podemos tambm contestar a validade de algumas generalizaes
amplamente aceitas, como, por exemplo, a afirmao de Gilberto
Freyre de que portugueses e brasileiros sempre tenderam, na medida
do possvel, a favorecer a ascenso social do negro. (apud Souza,
2006, p. 43)

84

Enfim, a viso de Curt Lange estava fundada nos paradigmas tericos e polticos
de sua poca, que consubstanciava projetos de sentidos individuais nos vrtices
das construes da identidade nacional na perspectiva das raas (fenmeno que
encontra-se tambm em Mrio de Andrade). Nessa senda romntica que enaltecia
o gnio das raas, era necessrio destacar a vocao fundacional do gnero autntico da terra dentro de uma ao libertria que, mesmo diante da opresso de
regimes esprios a crtica aos imperialismos era o mote recorrente nos discursos
nacionalistas , atuava mediado por um sentido espiritual de superao; a autonomia
dos msicos mulatos era justamente um dos signos da mensagem messinica da
raa mestia. Encontram-se assim trs desejos nas teses de Lange: a construo
da nacionalidade, o encontro com raas exticas pela perspectiva da musicologia
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

europeia e, velado, o entendimento que a miscigenao era libertria e, assim, antagnica aos paradigmas do holocausto.
DUPRAT: O SENTIDO MEDIADO PELA LONGA ESTRUTURA
Apesar da ruptura que Lange estabeleceu com a viso mesologista e em parte
com o determinismo racial, somente em Rgis Duprat a questo da identidade biosociolgica deixou de ser objeto primordial de anlise. Pode-se at mesmo afirmar
que foi Duprat, e no Lange, que rompeu com uma cadeia historiogrfica identificada por Volpe (2001, 2005 e 2006) que, em fases distintas, unia Slvio Romero
a musiclogos como Renato Almeida, Mrio de Andrade e, por que no, o prprio
Curt Lange.
A base de articulao interpretativa do passado colonial de Rgis Duprat (1930)
um modelo baseado nas estruturas sociais em plena negociao e que, ao fim e
ao cabo, dissolvem os problemas da base cultural, apesar de se forjarem nela. O
paradigma de Duprat a considerao de que as intensas mediaes que ocorriam
na consubstanciao da prtica musical eram o resultado das condies particulares
das sociedades, e no das raas ou dos homens. A sua concepo interpretativa
constitui-se, ento, na perspectiva de sentidos vivenciados por fluxos de valores, e
seus pr-conceitos, que so imunes s conjunturas tpicas de tempo-espao. A
questo determinar a durao e o padro de mutabilidade e, assim, estabelecer
pontos comparativos pela retroao com a conscincia local, construda num tempo
e espao especficos.
Para revelar os campos de mediao e suas estruturas internas de negociao
que mitigavam a determinao totalitria de qualquer das partes, o musiclogo sofisticou os paradigmas da pesquisa musical atravs de um quadro conceitual que o
alinhava com as preocupaes metodolgicas da teoria da histria coeva. Seus
textos revelam um incessante esforo para redimensionar o tempo histrico atravs
da diviso entre acontecimentos factuais e conjuntura ideolgica dos quais ele
emerge, e a estrutura de longa durao, atravs de vnculos com o fluxo do tempo,
que identifica e permite sua transformao. O estudo da histria da administrao
colonial tornou-se, ento, fundamental para a concretizao dessas redes de trnsito
que envolviam a totalidade do edifcio social, num dilogo em que as foras fluam
subordinadas a mediaes nem sempre explcitas, como as ordenaes rgias ou
as pastorais eclesisticas. Para tanto, seguindo as conquistas dos Annales, Duprat
expandiu as fontes documentais, buscando a diversificao dos dados, porm
tratando-as sempre como um agente histrico social; essa uma fundamental
diferena entre Duprat e Lange.
Diante disso, inerente a negao do determinismo bio-sociolgico ou da antropologia cultural de Curt Lange. Para Duprat, a consubstanciao dos sentidos
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

85

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

86

estaria principalmente nas estruturas de relacionamento dentro da administrao

do Padroado (longa durao) que no choque com os valores locais criavam as zonas de poder e seus pontos de conflito. Por estas ferramentas Duprat articulava at
mesmo a possibilidade da autonomia dos msicos, em determinadas circunstncias.
Em suma, no cruzamento entre Duprat e Lange pode-se observar que justamente
o alinhamento terico historiogrfico foi o diferencial e marcou um passo significativo na sofisticao da sistematizao do passado musical no Brasil. As preposies dos Annales, que propunham a anlise de uma documentao massiva e
involuntria que pudesse realizar a crtica das fontes oficiais preenchendo lacunas
que as intenes nunca revelam, permitiram a Duprat at mesmo antecipar preocupaes que apenas contemporaneamente vieram baila, como a questo da administrao colonial e suas formas de fruio do espetculo do poder. Portanto,
Duprat trouxe musicologia uma flexibilizao metodolgica que buscava no s o
entendimento da organizao social de forma transversal forjada na crtica do material histrico. Seus textos evitaram incorrer nos impulsos da nouvelle histoire, recusando fragmentar o quadro histrico pelo isolamento dos objetos de pesquisa
fundada na imobilidade do tempo histrico, quando as estruturas eram vistas a
partir de gneros isolados, ou seja, constitudos numa micro-histria de partculas.
Atravs de inmeros textos publicados a partir da dcada de 1960, Duprat imprimiu musicologia nacional uma atualizao com os problemas levantados pela
cole des Annales, herdado do discipulado com Fernand Braudel. Assim, concomitantemente com revelar fontes documentais da msica colonial paulista, Duprat
buscou aplicar a concepo de uma histria baseada no dilogo hermenutico entre
as estruturas de longa durao, como a questo da administrao eclesistica atravs do Padroado; com as de curta durao, quais fossem, as acomodaes ideolgicas de cada tempo que buscavam redimensionar a aplicao do Padroado no
jogo de poder e influncia entre as esferas laicas e eclesisticas que negavam na
prtica os princpios da sociedade estamental.
Msica na S de So Paulo colonial (originariamente tese de doutoramento de
1966, publicada em livro em 1995) o principal marco dessa aplicao sistemtica
da metodologia dos Annales. Nesse trabalho, Duprat apresentou um paradigma contrrio a Curt Lange, afirmando que a organizao musical colonial no obedecia
livre iniciativa dos msicos ou Irmandades. Para o musiclogo paulista, a msica era
regida na interseco de medidas administrativas consuetudinrias, mas na Colnia,
acomodada s foras que adaptavam o sentido vassalar mitigando as tenses das
diferentes estruturas culturais, sem, no entanto, negar a matriz do Padroado e da
autoridade real.
Nesse jogo de foras, Duprat focalizou os meandros funcionais da msica,
dissecando as formas de fluxo institucional atravs das provises, funes do msico
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

e expanso no quadro social como um todo. Para tanto, deteve-se no estudo da

administrao eclesistica, chegando ao enunciado do estanco da msica, radicado
na adoo da mentalidade contratualista pela mo do poder eclesistico, e no da
chancelaria da Ordem de Cristo, como estipulava a conveno do Padroado. Em
trs textos 1968, 1983 e 1999 Duprat revelou os alcances dessa prtica, assim
como suas implicaes na organizao do exerccio da msica.5
Por fim, Duprat teve a percepo do problema focado em esferas administrativas,
cujas normas, usos e costumes, zonas de influncia e poder etc., eram estabelecidas
em confrontos nem sempre ntidos, de interesses que consideravam uma lgica
interna do Brasil, ou a falta dela. A dinmica para Duprat estaria vinculada s
questes da autoridade de prover, logo no mago da prpria organizao social,
constituda no constante jogo de interesses do Padroado, das elites locais, e da
Igreja, como brao velado desse mesmo Padroado. Nesse sentido, Duprat antecipou
os paradigmas que encontramos em trabalhos como os de Evaldo Cabral de Mello
(1995) e Laura de Melo e Souza (2006), entre outros.
Na mesma gerao, Jaime Cavalcanti Diniz (19241989) tambm tratou das
formas de organizao das capelas musicais, principalmente no livro Mestres de
Capela da Misericrdia da Bahia 16471810, no entanto sem considerar a relao
dos conflitos e barganhas existentes no trnsito de influncias na constituio
ideolgica do espetculo litrgico; em outras palavras, sem considerar a insero
da organizao da msica nos vrtices da administrao pblica. Bruno Kiefer
tambm desconsiderou qualquer abordagem seguindo os meandros da
administrao colonial das festas. Em Histria da Msica Brasileira; dos primrdios
ao incio do sculo XX (1976), mesmo tratando da msica colonial amparado em
autores como Rgis Duprat, o autor alinhou-se decididamente nas teses de Curt

___________________________________________________________________________________________________
5

Para a localizao do problema central no modelo interpretativo de Duprat fundamental recordar as bases
desse procedimento amplamente difundido no exerccio da profisso no Brasil colonial. Para Duprat, o estanco
baseava-se, a princpio, no controle das provises exercido pelas autoridades eclesisticas. A ideia inicial, estabelecida por Dom Jos de Barros Alarco, era cobrar a chancela para os cargos eclesisticos, inclusive de mestre
de capela. Ademais, para o desempenho da funo nos templos estabelecia uma penso que dava direito explorao da atividade na freguesia correspondente. Tal distino para a prtica musical era uma sada de aumento
do rendimento, tanto da Igreja como do profissional, pelo vnculo do titular da capela a toda atividade circunscrita
na jurisdio do templo provisionado. A questo se radicava, sempre seguindo as consideraes de Rgis Duprat, na
busca pelo estabelecimento de um processo de monoplio da msica por parte da Igreja: Estancar impedir, estagnar, monopolizar [...] Implicava o monoplio do beneficiamento e venda de certos artigos de consumo, o sal,
o tabaco, e de servios pblicos como o correio, a loteria, os jogos, com fins de lucrar e gerar recursos para a Fazenda Real. No caso da msica, o empreendedor do estanco era a autoridade eclesistica local, efetivando algo
contrrio s determinaes do Conselho Ultramarino e, portanto, da administrao metropolitana. O estanco
da msica no era medida pela qual o poder pblico privatizava um servio pblico, como os demais citados.
Quando comeou a ser utilizada, a expresso estanco da msica constituiu uma metfora daqueles servios, mas
como medida ilegal, vedada e s como tal praticada [...] O Estanco consistia em penso recebida pelo mestre da
S a cada vez que outro mestre fizesse msica em outras igrejas [...] Quando da prtica do estanco, tanto bispo ou
arcediago, cabido, vigrio-geral ou vigrio da vara cobravam ao mestre de capela da S ou de uma de suas matrizes
[...] pela concesso do beneplcito, por ano ou por festa. (Duprat, 1999, p. 57)
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

87

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Lange, principalmente no que diz respeito autonomia do exerccio da arte (Kiefer,

1982, p. 34-5).
Assim sendo no seria comprometedor afirmar que em Duprat ocorre um ntido
ponto de ruptura terica na musicologia brasileira. Isso porque apesar de Curt Lange
flexibilizar a questo do mesologismo no modernismo da primeira metade do sculo
XX, inclusive resgatando o valor artstico constitudo no passado colonial, sua viso
presa questo do elogio da raa mestia no rompe com a cadeia do determinismo
bio-sociolgico. em Rgis Duprat, pelo encadeamento de sentido no fluxo de
princpios de longa durao, que se dissolve o determinismo que impulsionou a
historiografia musical brasileira modernista, na qual Curt Lange se insere.

88

CONCLUSO
Primeiramente deve-se destacar que, mesmo diante de quadros conceituais
distintos, a historiografia musical brasileira construiu subsdios importantes sobre
as estruturas da organizao musical colonial que potencializam significativamente
fontes para a compreenso da histria social do Brasil colonial. Apoiando-se em
trabalhos como os de Curt Lange, Luiz Heitor Correia de Azevedo, Rgis Duprat,
Jaime Diniz e Cleofe Person de Mattos, entre outros, j possvel analisar a atividade
musical no Brasil colonial inserida nas mudanas de sentido da prpria sociedade,
vinculadas s doutrinas de administrao qual estavam sujeitas.
Porm, h um imenso campo para percorrer no entendimento da organizao
musical desde a perspectiva de sua sensibilidade na relao com as estratgias de
poder, que criavam recepes de sentidos retroativos causando a modificao no
s das estruturas da linguagem musical, mas as vias de acesso ao patrimnio simblico que se consolidava concomitantemente com suas possibilidades de fruio
social e esttica.
Algumas reas esto recm comeando; como a influncia no pensamento musical do sentido do paradigma da racionalizao da sociedade do sculo XVIII, em
suas diversas fases, que consubstanciou as mediaes entre a tradio e os projetos
de modificao, principalmente na presso da readequao das redes de influncia
da Igreja na determinao dos paradigmas sociais. Entre outros aspectos, ainda
est em aberto a prpria configurao esttico-ideolgica dos modelos de discursos,
como exemplo, os problemas de recepo e entendimento dos padres da retrica
musical em momentos de reconfigurao crtica da sociedade.
Especificamente, observando os dois modelos analisados conclui-se que, primeiro, o avano de Lange forjou-se no carter do desbravador. Descortinou todo
um universo musical combatendo um estafe intelectual que naquele momento
desprezava o passado colonial, principalmente no ambiente modernista paulista.
Lange realizou um fenomenal mapeamento de fontes musicais e documentais,
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

principalmente no Rio de Janeiro e Minas Gerais. Por fim, atualizou a musicologia

nacional modelando uma interpretao que, pese no superar definitivamente o
determinismo bio-sociolgico, posicionou-se rompendo uma cadeia que vivia de
uma conscincia terica de fortes alicerces. Lange rompeu as resistncias mesologistas que enalteciam a cultura espontnea e o fluir da terra como base da cultura
nacional, sem desconsiderar o vetor cultural na forja de seus conceitos. Atravs de
sua crena no americanismo, o passado ento renegado pelo modernismo de autores
como Renato Almeida e Mrio de Andrade surgiu como prova de uma miscigenao
que transformou o prprio discurso da dominao. Assim, construiu uma interpretao baseada na observao de projetos de resistncia vividos pela raa que,
para ele, representava a prpria essncia da Amrica.
Assim como Lange, Duprat continuou mapeando fontes, porm intensificou o
trabalho de transcrio musical. Como tcnica de mapeamento, difundiu a prtica
de confeco de catlogos, a comear com o inventrio da msica de Andr da
Silva Gomes (1966). A principal e profunda mudana em relao a Lange foi romper
definitivamente a cadeia do determinismo antropolgico. Considerou a sociedade
como um ente vivido nas tradies culturais, mas dinmica, porm absolutamente
integrada na relao com as estruturas de poder, observando aspectos de resistncia
sempre na perspectiva da norma administrativa. Seus textos constituem um testemunho da aplicao de modelos histricos, principalmente na utilizao do
conceito comparativo de estruturas de sentido realizado pela mediao entre fenmenos pontuais e tpicos e os de longa durao, o que era desconhecido para Lange.
Na perspectiva das rupturas, Duprat superou o modernismo nacionalista e impulsionou a musicologia nacional a uma atualizao constituda pela proximidade
terica com a linha hermenutica, considerando a condio humana vivida em sociedade como elemento primordial, e no a raa ou a cultura. Para Duprat, no h
um elemento custico determinado que modifique ou impulsione projetos de resistncia... Para tanto, traou estruturas de pertenas de longa durao, como o Padroado Rgio, interagindo com usos e costumes pontualmente balizados, como as
resistncias ao estanco da msica. Essa foi uma transformao terica de fato que
trazia musicologia aspectos tericos de ponta do pensamento histrico-filosfico
coevo, principalmente superando as posturas estruturalistas vividas intensamente
na segunda metade do sculo XX. Ao mesmo tempo, Duprat um representante fiel
da prpria realidade poltica vivida no Brasil na dcada de 1960. Mitigando o poder
do discurso da raa ou da cultura popular como fator de identidade da nao alinhava-se a uma postura tpica de muitos intelectuais que negavam o autoritarismo
do nacionalismo poltico pela incorporao dos ndices do conhecimento universal;
tal qual transparece no Manifesto de Msica Nova de 1963, do qual um dos signatrios.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

89

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

No entanto, algumas questes seguem em aberto e no foram consideradas por

ambos os modelos. Primeiro a periodizao das estruturas polticas e seus fluxos
ideolgicos. Observar-se-iam, por exemplo, no reinado de Dom Joo V, as autoridades
eclesisticas como agentes orgnicos da Coroa, tratando de estabelecer controles rgidos da prtica musical, combatendo os vcios de uma sociedade mestia e seus
vnculos inerentes que interpretavam como a runa da moral pelo relaxamento dos
costumes que permitiam a feitiaria e o calundu, endgenos das cantigas que inoculavam o pecado nos incautos, como dizia Nuno Marques Pereira. Atuando com
determinao nos instrumentos de controle oficiais ou oficiosos, a religio no Brasil
reinterpretou o Padroado no estabelecimento da proviso via autoridades eclesisticas, tratou do aspecto ideolgico licenciando msicos e combateu a inoculao
da luxria musical atravs do estanco. Nesse momento, visvel a presena massiva
de padres-msicos como mestres de capela. J no consulado pombalino, os paradigmas modificaram-se, desaparecendo os licenciamentos, combatendo o estanco
e aplicando a suspenso do preconceito de raa na legitimao do povo mido
nas estantes das capelas. As estruturas de discurso igualmente acompanharam as
transformaes, apresentando-se em inmeras modificaes na concepo de organizao da prpria estrutura musical. A recepo desse processo no Brasil
outro problema que, na senda das consideraes desses dois musiclogos, encontrase em aberto.
Enfim, a histria como um modelo crtico traz sempre consigo quem a interpreta.
Francisco Curt Lange e Rgis Duprat so agentes de primeira grandeza que revelam
no s as fontes positivas de um passado, mas tambm as regras tendenciais do
espao-tempo sentido, reinscrevendo no tempo csmico o tempo vivido, com seus
desejos e fantasias. Porm, independente desse aspecto inerente ao historiar, na
ao e institucionalizao de seus pensamentos, a musicologia nacional ganhou
dois modelos cuja vigncia transcendeu suas vivncias e ainda hoje se encontram
pulsantes na historiografia contempornea. Pensar seus postulados torna-se, desta
forma, apreender as prprias tendncias tericas vigentes para projetar as novas
perspectivas que, ao fim e ao cabo, retornam sempre como representao do que
foi e do que a condio humana.

90
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Calafate, Pedro. Metamorfoses da Palavra: Estudos sobre o pensamento portugus
e brasileiro. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 1998. (Srie Temas
Portugueses)
Diniz, Jaime. Mestres de capela da Misericrdia da Bahia 16471810. Salvador:
Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1993.
Duprat, Rgis. Perspectivas para a Musicologia na Universidade. In: Anais do II
Encontro de Pesquisa em Msica da Universidade Estadual de Maring As
perspectivas da msica para o sculo XXI. Maring: Massoni, 2004.
Duprat, Rgis. A Musicologia luz da Hermenutica. Claves, n 3, maio, p. 7-19.
Joo Pessoa: Universidade Federal da Paraba, 2007.
Duprat, Rgis. Evoluo da Historiografia Musical Brasileira. Revista da Associao
Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Msica ANPPOM, n 1, p. 32-36,
dezembro. Rio de Janeiro, 1989.
Duprat, Rgis. Histria Social da Msica Popular Brasileira. D.O. Leitura, p. 14, 9
de dezembro (resenha). So Paulo, 1990.
Duprat, Rgis. Memria Musical e Musicologia Histrica. Revista da Biblioteca
Mrio de Andrade, p. 116-120. So Paulo, 1992.
Duprat, Rgis. Metodologia e pesquisa histrico-musical no Brasil. In: Anais da
Histria. Assis: FFCL, 1972.
Duprat, Rgis. O Estanco da Msica no Brasil Colonial. Anurio (yearbook). InterAmerican Institute of Musical Research, vol. IV, p. 98-109. New Orleans: Tulane
University, 1968. Verso revisada, in Art, Revista, vol. 8, p. 3-19. Salvador:
Universidade Federal da Bahia, agosto de 1983. Verso atualizada, in Marcondes,
Neide & Bellotto, Manoel (orgs.). Labirintos e Ns; imagem ibrica em terras da
Amrica, p. 53-74. So Paulo: Editora da Unesp, Imprensa Oficial do Estado, 1999.
Duprat, Rgis. Pesquisa histrico-musical no Brasil. Algumas reflexes. Revista
Brasileira de Msica, n 19. Rio de Janeiro: Escola de Msica UFRJ, 1991.
Duprat, Rgis. Garimpo musical. So Paulo: Novas Metas, 1985.
Duprat, Rgis. Msica na S de So Paulo colonial. So Paulo: Paulus, 1995.
Eugnio, Alisson. Tenses entre os Visitadores Eclesisticos e as Irmandades
Negras no Sculo XVIII Mineiro. Revista Brasileira de Histria, vol. 22, n 43, p. 3346. So Paulo, 2002.
Kiefer, Bruno. Histria da Msica Brasileira; dos primrdios ao incio do sc. XX. 3
ed., vol. 9. Porto Alegre: Editora Movimento, 1982. (Coleo Lus Cosme)
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

91

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Lange, Francisco Curt. Arte Musical latinoamericano, raa e asimilacin. Boletim

Latinoamericano de Musicologia, n I, p. 13-28, 1935.
Lange, Francisco Curt. La Msica en Minas Gerais; Un informe preliminar. Boletim
Latinoamericano de Musicologia, n VI, p. 409-494, 1946.
Lange, Francisco Curt. La opera y las casas de opera em el Brasil colonial. Boletim
Interamericano de Musica, n 44, p. 3-11, novembro. Washington D.C., 1964.
Lange, Francisco Curt. O processo de musicologia na Amrica Latina. Revista de
Histria, n 55, p. 109, jan.-mar., 1977.
Lange, Francisco Curt. A msica no perodo colonial em Minas Gerais. Belo Horizonte:
Conselho Estadual de Cultura, 1979.
Lange, Francisco Curt. A organizao musical durante o perodo colonial brasileiro.
Coimbra: V Colquio Internacional de Estudos Luso-brasileiros, 1966.
Lange, Francisco Curt. Histria da msica nas Irmandades de Vila Rica. Belo
Horizonte: Arquivo Pblico Mineiro, 1979.
Lange, Francisco Curt. La msica em Vila Rica; Minas Gerais, siglo XVIII. Santiago
do Chile: Facultad de Ciencias y Artes Musicales, Universidad de Chile, 1968.
Lucas, Maria Elizabeth. Msica, ritual, religin y poder: celebraciones jesuticas
na Assistncia de Portugal no sculo XVII. In: X Jornadas Internacionales sobre
Misiones Jesuiticas, 2004, Crdoba, Argentina. Educacin y evangelizacin. La
experiencia de un mundo mejor. Crdoba: Universidad Catlica de Crdoba, 2004.
Lucas, Maria Elizabeth. Rio de Janeiro 16701720: musicologia de fragmentos a
partir de fontes inquisitoriais. A Msica no Brasil Colonial, I Colquio Internacional,
p. 35-71, 2000. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001.
Lucas, Maria Elizabeth. Ver, ouvir e delatar: um estudo etnomusicolgico do
confronto das alteridades musicais europeias e africanas no espao atlntico
(sculos XVIIXVIII). Msica no Brasil colonial: As Msicas Luso-Brasileiras no Final
do Antigo Regime: Repertrios, Prticas e Representaes, II Colquio Internacional.
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2008.
Machado Neto, Disnio. Do pernicioso virtude: a msica como agente da
emancipao feminina. Brasiliana, vol. 25, p. 18-25. Rio de Janeiro: Academia
Brasileira de Msica, 2007.
Machado Neto, Disnio. Entre a coeso e coero: conflitos no exerccio da msica
no Brasil colonial. Msica em Perspectiva, vol. 1, p. 83-112. Curitiba: UFPR, 2008.
Machado Neto, Disnio. O msico sob controle: o processo de licenciamento na
primeira metade do sculo XVIII. Claves, vol. 7, p. 33-52. Joo Pessoa: UFPB, 2009a.
92
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crt icos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Machado Neto, Disnio. Texto e Contexto; a Musicologia como discurso da

Histria, in Anais do 9 Seminrio Nacional de Pesquisa em Msica (SEMPEMUFG), vol. 1, p. 241-254. Goinia: Editora Vieira, 2009b.
Mello, Evaldo Cabral de. A fronda dos mazombos: nobres contra mascates.
Pernambuco, 16661715. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Oliveira, Jamary. Reflexes crticas sobre a pesquisa em msica no Brasil. Em
Pauta, vol. 5, junho, p. 3-11. Porto Alegre: Curso de Ps-graduao Mestrado em
Msica, 1992.
Santos, Patrcia Ferreira dos. Igreja, Estado e o Direito de Padroado nas Minas
Setecentistas atravs das Cartas Pastorais. Cadernos de Histria, ano 1, vol. 2,
setembro. Departamento de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto, 2006.
Silveira, marco Antnio. O Universo do Indistinto; estado e Sociedade nas Minas
Setecentistas (17351808). So Paulo: Editora Hucitec, 1997.
Souza, Laura de Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiaria e religiosidade
popular no Brasil colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
Souza, Laura de Mello e. O sol e a sombra: poltica e administrao na Amrica
portuguesa do sculo XVIII. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Volpe, Maria Alice. A Teoria da Obnubilao Braslica na Histria da Msica
Brasileira: Renato Almeida e a Sinfonia da Terra. XIII Encontro da Associao
Portuguesa de Cincias Musicais Os Espaos da Msica, Universidade Nova de
Lisboa, 2005. Verso atualizada, Msica em Perspectiva, vol. 1, n 1, p. 58-71.
Curitiba: Universidade Federal do Paran, 2008.
Volpe, Maria Alice. Irmandades e Ritual em Minas Gerais durante o Perodo Colonial:
O Triunfo Eucarstico de 1733. Revista Msica, vol. 8, n 1/2, p. 5-55. So Paulo:
Departamento de Msica ECA, USP, 1997.
Volpe, Maria Alice. National identity in Brazilian music historiography, in
Indianismo and Landscape in the Brazilian Age of Progress: Art Music from Carlos
Gomes to Villa-Lobos, p. 13-54. Tese de Doutorado (PhD). Austin: The University of
Texas at Austin, 2001.
Volpe, Maria Alice. Traos romerianos no mapa musical do Brasil. Congresso
Internacional O Artista Como Intelectual no centenrio de Fernando Lopes-Graa,
Centro de Estudos Interdisciplinares do Sculo XX da Universidade de Coimbra,
Grupo de Investigao sobre Correntes Artsticas e Movimentos Intelectuais,
Universidade de Coimbra, 2006. Verso revisada, Colquio Msica e Histria No
Longo Sculo XIX: De Caldas Barbosa a Baiano. Rio de Janeiro: Fundao Casa de
Rui Barbosa, 2008. (Prelo)
93
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010

Curt Lange e Rgis Duprat: os modelos crticos sobre a msica no perodo (...) _ MACHADO NETO, D.

Volpe, Maria Alice. Uma nova musicologia para uma nova sociedade. In: Anais do
II Encontro de Pesquisa em Msica da Universidade Estadual de Maring As
perspectivas da msica para o sculo XXI, p. 99-110. Maring: Massoni, 2004.

94

DISNIO MACHADO NETO Doutor em Musicologia (2008) e Mestre em Musicologia (2001) pela
Universidade de So Paulo; Bacharel em Instrumento pelo Instituto de Msica da Universidade Catlica do Chile. Em suas pesquisas, teve como mentores Rgis Duprat e Mrio
Vieira de Carvalho. Desde 2002, integra o corpo docente do Departamento de Msica, campus de Ribeiro Preto, da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (USP),
como professor de Histria da Msica e Msica Brasileira. Apresentou trabalhos em eventos
cientficos no Brasil e no exterior, com destaque para o I e II Colquio Msica no Brasil colonial da Fundao Calouste Gulbenkian (Lisboa, 2002 e 2008); a Internacional Conference of
Sociology of Music (Lisboa, 2009); O artista como intelectual, na Universidade de Coimbra
(2006); e o IV Congreso Chileno de Musicologa (2007). coordenador dos Encontros de Musicologia
de Ribeiro Preto, que j conta com trs edies. Atualmente presidente da Comisso de
Pesquisa do Departamento de Msica e desenvolve investigao sobre os processos composicionais e comunicativos da msica setecentista no Brasil e sobre os discursos historiogrficos sobre a msica brasileira. Sua tese de doutorado, intitulada Admistrando a Festa: Msica e Iluminismo no Brasil colonial, recebeu a meno honrosa do Prmio CAPES Tese
2009.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010