Cdiz y la Independencia de Mxico

Ambrosio Velasco Gmez

Instituto de Investigaciones Filosficas
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Introduccin
Las cortes de Cdiz convocadas en 1808 para solucionar la crisis poltica en todo el
mundo hispnico provocada por la intervencin francesa constituye un acontecimiento
determinante en el proceso de las independencias de las colonias hispanoamericanas.
Para algunos autores el pensamiento poltico liberal que prevaleci en las Cortes de
Cdiz y la Constitucin promulgada en 1812 conform la principal fuente intelectual y
para los procesos independentistas. Esta lnea de interpretacin predomin en las
interpretaciones oficiales de los gobiernos ya independientes. Basta leer las numerosas
placas clavadas sobre la fachada del edifico donde sesionaron las cortes en la que los
gobiernos de varias naciones latinoamericanas reconocen la importancia de la
Constitucin. Tambin habr que recordar que la Plaza Mayor de la ciudad de Mxico
comnmente conocida como Zcalo capitalino, lleva e nombre de oficial de Plaza de la
Constitucin en honor a la Constitucin de Cdiz de 1808. Para otros, en cambio, como
es el caso de fray Servando Teresa de Mier destacado intelectual insurgente y diputado
en el prime Congreso constituyente de Mxico, la Constitucin de Cdiz fue uno de los
principales obstculos para las independencia de Mxico y en general de las naciones
americanas. Esta opinin es ciertamente minoritaria.
En este trabajo analizo los argumentos del padre Mier n contra de las Cortes y la
Constitucin de Cdiz de 1812 y su defensa a la va revolucionaria para alcanzar la
independencia total
I.- Del debate poltico de 1808 a la Revolucin de Independencia de 1810.
A raz de la crisis de la monarqua espaola de 1808 con la abdicacin de Fernando VII a
favor de Jos Bonaparte se confrontaron dos posiciones: Por un lado, la del absolutismo
espaol, representada por la Real Audiencia, respaldado por los grandes comerciantes
espaoles, que sostenan que el orden poltico debera permanecer igual, en espera del
regreso del rey al trono usurpado por Francia. Por otro lado, la defendida por el
Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico, que, siguiendo la tradicin republicana
iberoamericana, afirmaba que a falta del rey la soberana regresa al pueblo, a travs de
su legtimo representante, el cabildo de la capital, quien ha de convocar a una junta
1

general de representantes de todos los ayuntamientos de las principales ciudades del

reino. Esta posicin retoma argumentos republicanos formulados originalmente por la
Escuela de Salamanca, especialmente por Bartolom de las Casas y de Alonso de la
Veracruz y posteriormente desarrollados con diferentes matices por Surez y otros
telogos jesuitas.
Se discute si la posicin del Ayuntamiento era autonomista o independentista1,
pero en todo caso las autoridades eclesisticas, principalmente el la Inquisicin, la Real
Audiencia y en general los defensores de la monarqua espaola desprestigiaban los
argumentos del Ayuntamiento asociando al pensamiento de Rousseau. Hay que recordar
que las Obras de Rousseau estaban prohibidas desde mediados del siglo XVIII y esta
prohibicin se renov como arma contra los independentistas en 1808 con el siguiente
argumento:
Establecemos como regla que debis retocar as proposiciones que
leyereis u oyereis para denunciar sin temor al santo Oficio las que se desviarn
de este principio fundamental de vuestra felicidad: que el rey recibe su potestad
y autoridad de Dios y que debis creer con fe de divina los prueban sin
controversia expressimos textos de la Escritura Para la ms exacta
observacin de estos principios reproducimos la prohibicin de cualesquiera
libros y papeles y de cualquier doctrina que influya o coopere de cualquier modo
a la Independencia, e insubordinacin a las legtimas potestades, ya sea
renovando la hereja manifiesta de la soberana del pueblo segn dogmatiz
Rousseau en su contrato social o ya sea adaptando en parte su sistema para
sacudir bajo mams blandos pretextos la obediencia a nuestro soberano. (Edicto
de la inquisicin, citado Por ASV, p. 53)

Ciertamente Rousseau sostiene con toda claridad y en su forma ms radical el

principio de soberana popular. En El Contrato Social, Rousseau seala que todo
legtimo gobierno es republicano, entendiendo por esta expresin no slo la

Luis Villoro que el movimiento iniciado en 1808 buscaba mayor autonoma en el gobierno interno y
mayor participacin en l de los americanos, principalmente de los criollos. Esta va se conoci despus
como Independencia relativa que se opone a la Independencia total. (Cfr. Luis Villoro, El proceso
ideolgico de la Revolucin de Independencia, Mxico, Colegio Nacional) .Ciertamente muchos
partidarios de la Independencia transitaron de la primera a la segunda, entre ellos fray Servando Teresa de
Mier.

aristocracia o la democracia, sino en general cualquier gobierno dirigido por la voluntad

general que es la ley (JJ R. El Contrato, Libro II, Paragr. 6, p.400).
Pero la teora de la soberana popular haba sido propuesta siglos antes por
Santo Toms a partir de la antigua filosofa griega y romana y en el mundo hispnico
por los filsofos y telogos de la Escuela de Salamanca, empezando por Vitoria y Soto,
continuando con de la Veracruz y las Casas y culminando con la versin jesutica donde
destaca Francisco Surez. Es esta tradicin republicana y no la francesa la que est a la
base de la justificacin de la propuesta del ayuntamiento de la Ciudad de Mxico, y la
asociacin con Rousseau es slo una estrategia de desprestigio por parte del bando
absolutista.
En las controversias, por parte de los promotores de la independencia se destac
de manera singular Fray Melchor de Talamantes, adems de Primo de verdad y de
Azcrate, miembros del Ayuntamiento, quienes en las juntas de 1808, defendieron una
concepcin republicana de la representacin poltica. Talamantes analiza bajo qu
condiciones una nacin que ha sido por siglos colonia de una metrpoli, puede
independizarse. Reconoce doce distintas causas de independencia legtima en la que
destacan Cuando las colonias se bastan a s mismos, Cuando la metrpoli se
sometiere voluntariamente a una nacin extranjera; Cuando la metrpoli fuese
subyugada por otra nacin y Cuando la separacin de la metrpoli es exigida por el
clamor general de los habitantes de la colonia. Respecto a esta ltima causa nos dice
Talamantes:
El pueblo, en efecto, califica el mrito de los sujetos y da el verdadero
valor a las cosas; aunque carezca de los principios comunes de las ciencias y de
los conocimientos de una profunda poltica, posee las reglas elementales de la
moralidad y justicia y mide, por ellos los procedimientos y operaciones de los
que los gobiernos... el clamor general del pueblo debe acatarse como una ley del
Estado puede pues, llegar el caso en que la voz de todas los colonos clame
por la independencia de la metrpoli, y entonces, sin escudriar ms razones, ni
necesidad de vincular los motivos, la independencia est decidida por s misma y
decretada por la voz nacional.... 2
As pues, desde una perspectiva republicana, basada en la soberana popular y en
la idea de una nacin americana preexistente, Talamantes justifica la legitimidad y
necesidad de la independencia de Nueva Espaa.
2

Fray Melchor de Talamantes Representacin nacional de las colonias, en Ernesto de la

Torre Villar, La independencia de Mxico, Mxico, FCE, p. 186-187.

Por otra parte, los criollos independentistas consideraban que la institucin ms

representativa de los ciudadanos de la nacin, son los ayuntamientos y en consecuencia,
el congreso que ha de establecer las leyes e instituciones del nuevo gobierno
independiente debera estar basado en los ayuntamientos del reino. Refirindose al
pensamiento de Primo de Verdad, nos dice Luis Villoro:
El Congreso se concibe aqu como una ampliacin en el plano nacional
de la representacin popular que ostentan los ayuntamientos. Se trata de una idea
cara al pensamiento democrtico hispnico tradicional. Siempre se vio en la
autonoma de los cabildos el baluarte de la democracia y la fuerza que oponer al
despotismo.3
Por el contrario, los representantes de la Real Audiencia aludan no a los derechos del
pueblo, ni a la nacin, sino a la soberana del monarca, que en su ausencia se depositara
en la propia Audiencia. En contra de esta pretensin, Talamantes sostiene:
Si los ministros de la audiencia de Mxico dijesen, como han solido
decirlo, que ellos no tratan de obrar a nombre del pueblo, sino del rey cuya
autoridad representan, se les dira que no existiendo el rey civilmente en la
nacin, tampoco pueden existir sus representantes. 4
Como podemos observar las dos posiciones reflejan las tradiciones que se
confrontaron al inicio de la colonia entre la visin republicana de Vitoria, Alonso de la
Veracruz y Las Casas, por un lado, y los defensores del proyecto imperial de Carlos V
que defendan humanistas como Gins de Seplveda.
Preocupados por el consenso que ganaba la propuesta criolla para convocar a un
congreso general y eventualmente independizar el reino de la Nueva Espaa, la Real
Audiencia, apoyada por comerciantes peninsulares dio un golpe de estado, apres al
Virrey Iturrigaray y a los principales lderes intelectuales del movimiento. Ante esta
repuesta ilegal y violenta, nos dice Ernesto de la Torre Villar, no qued a los
mexicanos que anhelaban su libertad otro recurso que el de acudir a la rebelin armada
para obtener su independencia.5 En el transcurso de 1809 y 1810 sucedieron varias
conspiraciones, las ms importantes las de Valladolid de 1809 y la de Quertaro en
1810, que al ser descubierta propici el levantamiento de Miguel Hidalgo
La lucha de independencia, tuvo un carcter popular y al mismo tiempo
intelectual que reivindic la existencia de una nacin indgena, criolla y mestiza, unida
por la religin catlica y especialmente por la Virgen de Guadalupe que representa
representa la sntesis entre lo criollo y lo indgena. El guadalupanismo y la revaloracin
3

Ibidem, p. 56.
Ibidem, pp. 185-186.
5
Ernesto de la Torre Villar, op. cit., p. 80.
4

de lo indgena frente al espaol son ideas fundamentales tanto del nacionalismo criollo
como del fervor popular que se manifestaron en el ideario de los dirigentes de la
Insurreccin de 1810, Hidalgo, Rayn, Bustamante y Morelos. Todos ellos invocaron a
la nacin americana o mexicana

como fuente de legitimidad del movimiento de

independencia. Todos ellos asocian a la nacin a la Virgen de Guadalupe y a las

reivindicaciones indgenas.

Tanto Hidalgo como Morelos afirman que la nacin

americana o la nacin de los mexicanos ha estado sometida al despotismo y crueldad de

los espaoles por ms tres siglos. La nacin que ahora reclama su independencia y
libertad es la nacin que se origin antes de la llegada de los espaoles y que se ha
transformado y subsistido pese a la dominacin colonial. El Decreto contra la esclavitud
del 6 de diciembre de 1810, Hidalgo inicia as: Desde el feliz momento en que la
nacin americana tom las armas para sacudir el pesado yugo que por espacio de tres
siglos la tenan oprimida....6
Morelos, al inaugurar el congreso de Chilpancingo el 14 de septiembre de 1813
ley una carta redactada por Carlos Mara Bustamante, en la que, a manera de
prembulo reafirma las tesis centrales de los criollos independentistas de 1808: Que la
soberana reside esencialmente en los pueblos... que transmitida a los monarcas por
ausencia, muerte o cautividad de estos refluye a aqullos... Que son libres para reformar
sus instituciones polticas, siempre que les convenga y haca el final de la carta
concluye reafirmando la continuidad entre las naciones de Moctezuma, Cacamatzin,
Cuauhtemoczin, Xicotencatl y Caltzonzi con la nacin americana que lucha por su
independencia:
Al 12 de agosto de 1521 sucedi el 14 de septiembre de 1813. En aquel
se apretaron las cadenas de nuestra servidumbre en Mxico Tenochtitln; en
ste, se rompen para siempre el venturoso pueblo de Chilpancingo.7
En el Congreso de Chilpancingo, Morelos present el proyecto constitucional
denominado precisamente Sentimientos de la Nacin en donde se declara que
Amrica es libre e independiente de Espaa y de toda otra Nacin, Gobierno o
Monarqua (art. 1 ); que la religin catlica sea la nica sin tolerancia a otra, (art. 2);
que La soberana emana inmediatamente del pueblo (art. 5) que se moderen la
opulencia y la indigencia y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus
costumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el hurto (art. 12); que por ley
6

En Ernesto de la Torre Villar, op. cit., p. 216.

Razonamiento general de Morelos en la apertura del Congreso de Chilpancingo (14 de
septiembre 1813), en Ernesto de la Torre Villar, op. cit., pp. 246-249.
7

constitucional se establezca la celebracin del 12 de diciembre en todos los pueblos,

dedicado a la patrona de nuestra libertad, Mara Santsima de Guadalupe... (art. 19).8
Este primer documento constitucional del Mxico como nacin independiente dista
mucho del pensamiento de Rousseau o de las ideologas de la Revolucin francesa o
norteamericana. En todos estos documentos y discursos, podemos observar tres
argumentos que justifican la independencia:
-La existencia de una nacin diferente a la espaola cuyos orgenes estn en los
pueblos indgenas, -El dominio ilegitimo de Espaa por espacio de tres siglos que ha
subyugado a la nacin en vez de procurar el bien comn,
- El derecho a independizarse d ese dominio ilegitimo y tirnico, y en su lugar
establecer un gobierno propio, con base en el principio de la soberana popular.
Si bien este ltimo principio de soberana popular est presente Tanto en las Casas y
Fray Alonso, como en Rousseau y Suarez, los otros argumentos slo se encuentran en
los salmantinos americanos y son precisamente estos otros dos argumentos por los que
los defensores de la Revolucin de Independencia no pueden aceptar la alternativa de la
independencia parcial o de la autonoma bajo la soberana de la monarqua espaola que
planteaba la Constitucin de Cdiz.

II.- Las juntas de Cdiz, su constitucin y la Revolucin de independencia segn

Fray Servando Teresa de Mier
Paralelamente al proceso de Independencia que se desarrolla en su etapa inicial y ms
intensa de 1808 a 1814, en Espaa tambin ocurre un proceso semejante ante la
abdicacin-usurpacin del rey Fernando VII. En varias ciudades se convocan a Juntas,
pero la ms importante de todas es precisamente la de Cdiz, que convoca a una Junta
de de representantes de todos los reinos y dominios de las Espaas, incluyendo desde
luego los de Amrica. Esta convocatoria plantea otro gran debate para los pueblos
americanos que reclaman el derecho por s mismos de llamar a sus propias Juntas y
posteriormente el derecho a la insurreccin armada para que cada nacin pueda ejercer
su soberana, independientemente d otras naciones. En este debate se destac Fray
Servando Teresa de Mier, uno de los ms importantes personajes de l proceso de

Sentimientos de la Nacin en op. cit., pp. 250-251.

independencia que desde 1794 ya era perseguido por sus ideas nacionalistas y
emancipadoras.
En plena lucha revolucionaria, Fray Servando escribi entre 1810 y 1812

su

Historia de la Revolucin de la Nueva Espaa, antiguamente Anhuac, Los primeros

libros los escribi y public durante su estancia en Cdiz con el fin de influir a los
diputados del Congreso de Cdiz. Al respecto nos dice Edmundo OGorman :

El padre Mier como muchos de sus contemporneos haba alimentado la esperanza

de que Espaa comprendiera la verdadera situacin de las colonias

que en

oposicin a la independencia absoluta, podra llamarse la independencia relativa.

Es decir que Espaa accedera de grado y hasta por propio inters a que hubiese
cierta autonoma gubernamental interna y sobre todo que existiera cierta libertad de
desarrollo econmico y comercial. Se trataba de una separacin que era una nueva
unin para formar. En vez del viejo imperio, una comunidad de naciones
estrechamente ligadas por intereses y tradiciones comunes. Sin duda esa era la
solucin correcta para todos; pero los hombres en cuyas manos estuvo la decisin
no pudieron verlo as. 9

Pero al paso de los meses percibi el desprecio de los diputados peninsulares por
los planteamientos de la representacin americana y en respuesta agudiza sus crticas alas
Cortes y desde luego a la Constitucin una vez promulgada en 1812. Con este prepsito
escribi en Londres en 1813 el libro XIV con el concluye su Historia, adems de la
primera y segunda Cartas de un Americano. Con ello ya nos e propone apoyar a los
diputados americanos en las cortes de Cdiz sino persuadir con elaborados argumentos a
los ingleses para que apoyen la Independencia de Mxico. El libro completo se public en
Londres en 1513. As pues fue un libro que se escribi al mismo tiempo que se
desarrollaba el proceso constitucional de Cdiz. Y conforme se encaminaba a su desenlace
el libro fue agudizando su espritu crtico y radicalizando sus argumentos a favor de la
Independencia.
En el Contexto del proceso gaditano abundaban los folletos y opiniones para
desprestigiar la lucha de Independencia iniciada de forma pacfica desde 1808 y de
manera revolucionaria desde 1810. Entre las calumnias ms ofensivas Mier destaca las de
9

Edmundo OGorman, Prlogo a Fray Servando Teresa de Mier, seleccin, notas y prlogo, Mxico,
UNAM, 1945,p. XVIII

Cancelada que escribi en la gaceta El telgrafo mexicano artculos denigrantes contra los
americanos para provocar el desprecio hacia ellos de os diputados de las cortes, as como
de la difusin de las ideas de De Pauw, que se publicaron ms de medio siglo atrs. Ante
este contexto de calumnias denigrantes Mier nos dice: Consider necesario dar tambin
algunas escobadas sobre tanto incmodo escarabajo, despanchurrarlos sobre sus propias
horduras y proveer a mis paisanos de un manualito de exorcismos contra semejantes
antuerpias (Prlogo, p. XVI).
La referencia a de Pauw resulta muy relevadora, pues por una parte refleja la
persistencia de la leyenda negra contra Iberoamrica promovida por De Pauw, y Bufn y
secundada por Kant y posteriormente por Hegel, pero adems muestra que en Cdiz
estaba la disputa desarrollada durante todo el siglo XVIII sobre el atraso de Amrica
respecto a Europa, polmica en la que se destac Francisco Xavier Clavijero en su Historia
Antigua de Mxico que apoyado en Las Casas defiende la grandeza de las antiguas
naciones indgenas que constituye en pleno siglo XVIII parte de la identidad de Nueva
Espaa, o mejor dicho de la nacin mexicana . En este sentido La historia de Mier se
puede ver como una continuidad de la de Clavijero que a su vez es una actualizacin de la
apologa de Las Casas a las naciones originarias de Amrica. As pues la obra de Mier
representa la culminacin de una saga de historias apologticas de Mxico que
desembocan en un momento culminante: La Revolucin de Independencia.
Los participantes de esta revolucin, lejos de ser criminales feroces, como los
presenta la presentan los os escritos panfletarios pagadas por los peninsulares que haban
dado el golpe de estado contra el Virrey y el Ayuntamiento en 1808 y que se empeaban
en que los diputados americanos no fueran escuchados por el Congreso de Cdiz, eran
verdaderos hroes insurgentes. Y de ello quiere persuadir al Congreso de Cdiz:

S, deseando que en Cdiz se leyere la defensa de tanto inocente calumniado fui

llevando la pluma entre los lmites que permitan las opiniones de un congreso tan
delicado. Hable siempre como de insurgentes de los hroes de la libertad y
contentndome de descargar su memoria del fardo de excesos criminales, los vi
pasar sin merecer elogio su denuedo. Pero si es injusta la esclavitud porque han de
ser delincuentes los primeros que avanzan a forcejar para rompe sus argollas.
(Prlogo, P,. XVI)

As pues , hay que ver la Historia de la Revolucin de Independencia no slo

como un texto apologtico de la Independencia de Mxico sino incluso como una accin
revolucionaria a travs del discurso que busca persuadir a sus contemporneos
principalmente a a los diputados de las Cortes de Cdiz de la justicia y pertinencia de la
Independencia, y que al ver frustradas sus esperanzas de influir en los diputados, conforme
avanzan los trabajos de las Cortes y sobre todo una vez promulgada la Constitucin en
1812, la cuestiona profundamente. 10
Veamos los argumentos pro-independentista principales en la obra de fray Servando.
Un argumento fundamental de la reconstruccin histrica de la Revolucin fue mostrar la
plena legitimidad del movimiento de 1808, basado en la idea de la constitucin originaria
de las colonias hispanoamericanas: En nuestro pacto invariable no hay otro soberano
que el rey. Si falta, la soberana retrovierte al pueblo americano... y puede hacer lo que
le parezca para gobernarse....11 Miera calara que Quando hablo yo de pacto social de
los americanos no habl del pacto implcito en Rousseau, sobre el cual las cortes de
Espaa han zanjado su constitucin, asentando por base que la nacin reside
esencialmente la soberana Libro XIV. , p.566. El pacto al que se refiere no es una
hiptesis especulativa si no un acuerdo histrico entre la Corona de Espaa y los
conquistadores que financiaron su empresa en ultramar. Ese pacto constituye una Carta
Magna: Los reyes de Espaa capitularon jurdica y solemnemente desde Coln con los
conquistadores y descubridores de Amrica para que lo fuesen a su propia cuenta y
riesgo. Y que por lo mismo quedasen seores de la tierra, con ttulos de Marqueses los
principales descubridores o pobladores, recibiendo a los indgenas en encomienda
vasallaje o feudo a ttulo de instruirlos en la religin, ensearlos a vivir en polica,
ampararlos y defenderlos de todo agravio e injuria Libro XIV, p. 571 Acambio el rey
quedaba con el alto dominio de las indias Occidentales descubiertas o por descubrirse
con tal que no puedan enajenarlas ni separarlas de la corona de Castilla , a que estn
incorporadas ni en todo ni en parte, en ningn caso ni a favor de ninguna personan
Libro XIV, p. 574.
10

La Historia de la Revolucin de la Nueva Espaa nnoe ni para el padre Mier historia en el sentido
ms propio de la palabra. El escribe otra cosa, escribe lo que inspirado en las Casas llama historia
apolegtica y que nosostros podemos traducir por poltica. Su Historia es ante todo un alegato en pro de
la Independencia de Amrica, inspirado y fundado en los brotes de rebelda de las colonias de ultramar
que por todas partes se multiplicaba y extendan. Edmundo OGorrman, Op. Cit. pXIII-XIV
11
Servando Teresa de Mier, cita por Roberto Brea Pensamiento poltico e ideologa en la emancipacin
americana. Fray Servando Teresa de Mier y la independencia absoluta de la Nueva Espaa. En Francisco
Colomb (Editor), Relatos de nacin. La Constitucin de relatos nacionales en el mundo hispano, Madrid,
CSIC, Iberoamericana, 2005, p. 89.

Por otra parte, debido a los abusos de los espaoles sobre los indios , a instancias de los
misioneros, el Rey Carlos V tambin capitul con los pueblos originarios para que
pudieran vivir de manera autnoma, con sus propias autoridades y leyes y as Los
cabildos o ayuntamientos de los indios tienen casi los mismos fueros que los de los
espaoles en sus repblicas, que as se llaman, y permanecen gobernndose con sus
antiguas leyes como le est concedido y con independencia de los jueces espaoles
ordinarios (Libro XIV, p. 596) de esta manera prosigue Mier, Se incorporaron las
Indias a la Corona de Castilla como reinos feudatarios, o como los municipios entre los
romanos sin que perdiesen sus fueros y normas ni orden de sucesin (Libro XIV, P.
595)
Estos pactos entre el rey y sus vasallos espaoles e indgenas conforman la carta magna
o Constitucin originaria, cuya vigencia depende entre otras cosas de que no se
enajenen las tierra, reinos a ninguna otra persona. Los beneficios de estos pactos se
extienden a los criollos y mestizos Este pacto fundamental est sustentado jurdicamente
en la compleja red de leyes conocida como derecho indiano, que orden Solrzano
Preyra. De acuerdo a Mier mientras se respetaron las condiciones del pacto no haba
lugar a la insurreccin, pero una vez que Fernando VII abdica y transfiere el dominio a
Francia, el Pacto se rompe y cada reino queda en li de nuevo en libertad para decidir lo
que le parezca ms conveniente para la nacin. Entre otras facultades la nacin tendra
el derecho de convocar a sus propias juntas para darse un forma de gobierno
independiente y cualquier pretensin de un grupo o persona para impedir ese derecho
podra ser resistido, inclusive con las armas como de hecho lo estaban haciendo los
insurgentes

Pero adems de la justificacin por la ruptura del pacto, Mier justifica

la

insurgencia armada iniciada en 1810 como una respuesta necesaria al golpe de los
comerciantes y de la Real Audiencia en contra del Virrey y del cabildo de la ciudad de
Mxico. El golpe era ilegal porque atentaba contra la legtima retroversin de la
soberana reivindicada por los ciudades novohispanas.

Ante el gobierno ilegtimo impuesto pro el golpe de estado de Yelmo y cmplices,

Fray Servando

presenta a los

insurgentes de 1810 como herederos de la misin

reivindicadora de los indios que haban realizado los frailes en la poca de la Conquista.
De esta manera, la primera historia de la Independencia de Mxico, escrita y publicada en
10

plena lucha insurgente, subraya la continuidad del movimiento de 1808 y de 1810, as

como el vnculo entre los humanistas republicanos que criticaron

la Conquista y

dominacin espaola e intelectuales y hroes de la Independencia.

Si bien hemos visto los argumentos de Fray Servando que justifican la
Revolucin, nos falta por analizar los argumentos por los cuales rechaza la alternativa de
las cortes de Cdiz.
Primeramente, Servando seala que la Constitucin de Cdiz est basada en el
contractualismo de Rousseau y debido a la mala fama que tena Rousseau, esa asociacin
es en s mima un serio cuestionamiento, Pero el argumento de fondo es que no hay
proporcionalidad en los representantes, pues los europeos estn sobrerrepresentados en
detrimento de los americanos:

Si las cortes iban formar una constitucin para un pueblo soberano deberan dar
parte proporcional a todos los individuos d este pueblo y mucho ms a los que se hallan
libres de franceses, como los de ultramar. Ahora bien o el pueblo espaol goza ms de
doble soberana del pueblo americano, o este ltimo no est obligado a recibir la
Constitucin que han votado 133 diputados espaoles y slo 51 americanos, de los cuales
muchos estaban recusados por sus propios pueblos Libro XIV, p, 569. Se trata pues de un
inequitativa representacin en contra de las naciones americanas que echa por tierra el
supuesto apoyo en a soberana popular en la que se basa la Constitucin de Cdiz,
comnmente conocida como la PepaPero hay tercera razn por la que Fray Servando rechaza la Constitucin de Cdiz
y es que sta niega rotundamente la nacionalidad propia de de cada reino incorporado. Es
importante recordar que el primer captulo de la Constitucin de Cdiz est dedicado a
la Nacin espaola, la cual se define como la reunin de todos los espaoles de ambos
hemisferios (art. 1) y por espaoles se entiende Todos los hombres libres nacidos y
avecinados en los dominios de las Espaas, y los hijos de stos (art. 5). Obsrvese que
este concepto de nacin presupone el de Estado y su gobierno monrquico (dominios
de las Espaas). Como seala Jaime E. Rodrguez, La Constitucin de Cdiz fue un
documento radical que cre un Estado unitario con leyes iguales para todas las partes de
la monarqua espaola.12 As pues, la Constitucin de Cdiz, que surge precisamente
en un momento de crisis provocada por la invasin napolenica y por las guerras de
12

Jaime E. Rodrguez (Coord.) Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, Madrid,
Fundacin Mafre-Tavera, 2005, p.16.

11

independencias,

si bien se propone limitar el absolutismo, tambin se propone

salvaguardar el dominio de la Monarqua espaola sobre sus colonias americanas.

En suma los argumentos principales de fray Servando Teresa de Mier en contra
de las Cortes y finalmente de la Constitucin de Cdiz pueden resumirse en los
siguientes puntos:
-La representacin den las cortes no es equitativa , pues los americanos,
considerados con los mismos derechos que los peninsulares estn subrepresentados
respecto a los peninsulares, no obstante de tener los mismos derechos como sbditos de
la monarqua espaola.
-Los diputados europeos que suman una abrumadora mayora de 133 diputados
frente a 51 americanos, estn prejuiciados y mal informados respecto a la situacin de
las naciones americanas que luchan por su independencia y por ello sus resoluciones
son contrarias a las demandas y propuestas para beneficio de las naciones americanas.
Incluso los europeos adoptan una actitud de desprecio y superioridad frente a los
americanos totalmente contraria al espritu republicano de la soberana popular.
Estas dos condiciones determinan la imposibilidad que a travs de las Cortes se
alcance un acuerdo que reconozca la independencia de las naciones americanas y junta
con los europeos pudieran firmar una confederacin de naciones hispanoamericanas.
Estos argumentos encontrarn contundente apoyo en la proclamacin de la
Constitucin en 1812, como lo hace notar en el libro XIV de su obra en el que adems
de criticar la Constitucin recientemente proclamada, defiende el derecho a la
independencia de la nacin antiguamente llamada Anhuac.
Los principales argumentos de defensa de la Revolucin de independencia que
ofrece Mier podemos sintetizarlos en los siguientes puntos:
-Al abdicar Fernando VII a la corona de Espaa y entregarla a Francia, viol el
pacto constitucional originaria, la Carta Magna Americana que desde tiempos de Carlos
V se haba establecido con los conquistadores y los pueblos originarios de Amrica, por
lo que se acaba la el dominio espaol sobre los pueblos americanos y stos recuperan su
soberana
-La Independencia tambin se justifica por el maltrato que han sufrido los
pueblos indgenas desde la conquista y por las limitaciones de los americanos a los
puestos pblicos, Amrica debera ser para los americanos.

12

-A travs de tres s siglos de dominacin espaola transcurridos desde la

Conquista

se ha fortalecido una nacin propia diferente a la espaola que

legtimamente reclama su independencia.

-El golpe de estado dirigido por Yelmo en contra del Virrey y de los miembros
del Ayuntamiento que buscaban un acuerdo poltico para solucionar el vaco de poder
de 1808, quita a toda legitimidad al gobierno espaol de facto en La Nueva Espaa que
es tan usurpador y tirnico como Napolen y en consecuencia la lucha armada para
derrocarlo es totalmente legtima.
Finalmente, las deficiencias de la conformacin y funcionamiento de las Cortes,
as como de la justificacin de la Revolucin de Independencia definen contundente
rechazo a la Constitucin de 1812. Los cuestionamientos resultantes se pueden
puntualizar:

13