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HISTRIA DO ESPAO E GOVERNAMENTALIDADE EM MICHEL FOUCAULT

Flvia Cristina Silveira Lemos

Universidade Federal do Par Belm Brasil

Resumo
Este artigo tem o objetivo de analisar como Foucault utilizava documentos histricos a
respeito da geografia poltica nos entremeios do biopoder, que se constituiu como uma
composio entre disciplina e biopoltica. O controle dos corpos, a produo de
subjetividades e as relaes de poder-saber, na sociedade contempornea, em uma
perspectiva histrica ganharam nfase nos estudos a respeito da governamentalidade para o
autor supracitado. Busca-se, assim, assinalar como Foucault analisava os documentos tais
como as plantas arquitetnicas. Finaliza-se o texto com a afirmao que a arquitetura das
instituies, a gesto da sociedade e a disciplina dos corpos visavam a uma sujeio em
nome da segurana concomitantemente tentativa de expandir a vida de maneira a torn-la
til e saudvel.
Palavras-chave: Biopoder. Geopoltica. Michel Foucault.

Introduo
O intenso trabalho com documentos, em uma perspectiva histrico-genealgica era
um minucioso e paciente ofcio para o filsofo Michel Foucault, que afirmava fazer estudos
histricos, ou seja; tratava-se de outro modo de escrever a filosofia e a histria, no tempo
presente e com temas e maneiras de abordagem diferentes das utilizadas at ento. Em
meio a muitos artefatos culturais analisados, havia os que apontavam para as questes
ligadas geopoltica que eram privilegiados por Foucault, que o articulava ao governo da
vida, dos corpos, da cidade, das famlias, da organizao de instituies e da produo das
subjetividades.

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Em uma entrevista publicada na coletnea do livro Microfsica do Poder: Sobre a

geografia (1979a), Foucault assinala como privilegiava as metforas que eram usadas por
este saber, em geral, de palavras, como: estratgia, guerra, ttica, soberania, territrio e
espao, sendo que os historiadores no apenas da primeira gerao dos Annales, como das
posteriores, puderam fazer uma geo-histria. Entre os representantes desta virada da
chamada Histria Nova, que efetuaram ressonncias nesta anlise do espao nas prticas
culturais e polticas, encontramos: Lucien Febvre, Braudel e Le Roy Ladurie. Eles foram
importantes interlocutores nas pesquisas empreendidas por Michel Foucault, no mbito da
utilizao da geografia no campo dos estudos histricos.
Ora, alm da tradio dos usos variados da ferramenta tempo e durao, datas e
perodos; os lugares da histria, ou seja, os espaos e suas organizaes frente aos
acontecimentos e as diversas temporalidades em que estes eram materializados h um
conjunto de tramas e intrigas na escrita da histria e na produo dos arquivos, forjando
relaes entre ambos por meio de heterogneas prticas narrativas e de apropriao e
relao entre estas sries histricas. Por isso, em Arqueologia do Saber, Foucault (2009)
preocupou-se com os postulados de que todo acontecimento deveria ser problematizado a
partir de uma data e de um lugar especfico, que o tornaria singular e raro.
Tanto o tempo quanto o espao seriam vetores analticos e de interrogao dispersos
e descontnuos, e no essncias fixas e contnuas. Desta feita, no haveria um esprito do
tempo e nem um espao como terra natal, mas temporalidades diacrnicas e sincrnicas
como experincia da atualidade e espaos constitudos por meio de prticas divisrias dos
corpos. Assim, podemos ressaltar a relevncia que a geopoltica tinha para os estudos
histricos de Foucault, que chegou a destacar que "a geografia deve estar bem no centro das
coisas de que me ocupo." (FOUCAULT, 1979a, p, 165).
Aps esses apontamentos iniciais, podemos afirmar que h, neste artigo, o objetivo
central de realizar uma descrio e anlise inicial; porm, com o lanamento de pistas a
respeito da relao entre segurana e histria do espao para o exerccio da
governamentalidade, de acordo com Foucault.

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Por essa palavra governamentalidade, eu quero dizer trs coisas. Por

governamentalidade, eu entendo o conjunto constitudo pelas instituies, pelos
procedimentos, anlises e reflexes, pelos clculos e pelas tticas que permitem
exercer esse modelo bem especfico, ainda que complexo, de poder, que tem por
alvo principal a populao, por modelo principal de saber a economia poltica, por
instrumento tcnico essencial os dispositivos de segurana. Em segundo lugar, por
governamentalidade, eu entendo a tendncia, a linha de fora que, em todo o
Ocidente, conduziu incessantemente, durante muito, muito tempo, preeminncia
desse modelo de poder que se pode chamar de governo sobre todos os outros:
soberania, disciplina etc. [...] enfim, por governamentalidade, eu acredito que seria
preciso entender o processo, ou melhor, o resultado do processo pelo qual o Estado
de justia da Idade Mdia, que se tornou nos sculos XV e XVI Estado
administrativo, como se viu pouco a pouco governamentalizado.

Governamentalidade foi um conceito que implicou um olhar mais refinado de

pensar

realidade

compsita

nos

procedimentos

de

governo

dos

corpos,

concomitantemente na individualidade (disciplina) e na totalidade (biopoltica) em que o

governo das condutas se daria no apenas pelo Estado, mas tambm pelas famlias, pela
escola, pelo trabalho, pelos amigos, pelo Exrcito, por diversos equipamentos do terceiro
setor, em uma complexa e dinmica rede de relaes de saber-poder-subjetivao,
formando um dispositivo poltico e histrico.
Em meio a este debate, que Foucault (1996) passou a utilizar como ferramenta de
anlise da sociedade a planta da arquitetura do panptico, que ele denominou de diagrama
das relaes de fora na contemporaneidade o projeto arquitetnico visava inventar um
modelo de construo de prises e foi produzido por Jeremy Bentham, no sculo XIX, com
vistas a melhor punir, todavia, tambm controlar os corpos e populaes preventivamente,
em outros equipamentos parajudicirios de carter disciplinar individual e de gesto da vida
de segmentos da populao. A tecnologia do panptico no apenas era um modelo ideal,
mas operava na rede de comunicao entre os prdios e as tticas de governo porque
propiciava a mxima visibilidade e articulao de informaes, de estratgias diversas de
saberes e poderes que subjetivavam de certa maneira e com dada rapidez e constncia.
Foucault realizou a formulao de uma histria da verdade em suas relaes com as
formas jurdicas, em especial, ao interrogar os mecanismos de funcionamento da sociedade,
desde o final do sculo XVII, no campo de um exerccio do biopoder (disciplina e
biopoltica juntos) por meio da emergncia dos Estados Modernos, do aparecimento do
liberalismo e suas mutaes como maneiras de governar corpos na mincia e na

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generalidade de forma imanente. Estava em jogo, delinear o surgimento de uma vigilncia

constante dos corpos no espao por meio de regimes de visibilidade e dizibilidade.
O panoptismo foi conceituado com um mecanismo de poder efetuado pela prtica
do exame, organizada para avaliar os corpos em verdade e puni-los a partir de uma poltica
da mxima produtividade e docilidade, alm de permitir concatenar a regulao policial
detalhada (disciplina) com tticas de seguridade social (biopoltica).
Dessa maneira, o panptico era uma tecnologia utilizada para gerir a populao no
mbito das migraes e de seus supostos perigos; no fluxo nas estradas; para regular a
urbanizao nas cidades e nas moradias; fazer circular os produtos pelos rios e mares; ao
administrar um territrio; tornar um local alvo de investimento para capitaliz-lo; ao
desfazer as aglomeraes indesejadas; para impedir a circulao considerada arriscada; com
o objetivo de controlar as relaes entre o campo e a cidade; com vistas a distribuir as
dissimetrias; com estratgias para estabelecer uma geometria da cidade e favorecer a
higiene pblica com fins de garantia do consumo; diminuir os perigos de uma circulao
desordenada e urbanizar o meio como a metfora de um organismo funcional, constituindo
regras para o aumento ou diminuio do nmero de habitantes por espao.
A polcia da sade e da disciplina, acrescida da ampliao da seguridade social por
meio do dispositivo diplomtico-militar, foi um modo de organizar a sociedade com
mecanismos governamentalizados, em que tanto os mdicos quanto os militares foram
administradores do espao coletivo, agindo por meio de racionalidades da economia
poltica, da geografia, da estatstica e da histria. Higienizar a cidade era uma maneira de
gerir a vida em nome da defesa social e de uma gesto do territrio de modo a intensificar a
circulao com cuidado, fazer a liberdade funcionar dentro dos limites das prticas de
segurana.
As campanhas de higiene eram difundidas por manuais de civilidade dirigidos aos
pais e comunidade, constitudas por mdicos, professoras normalistas, integrantes da
Igreja, filantropos, liberais e representantes dos iderios republicanos de diferentes
instncias institucionais, com foco na educao da mulher me e das crianas pequenas
com vistas a elaborar o que nomeavam com futuro da nao. Regular a existncia com
tcnicas de organizao do espao, de controle sanitrio da cidade, de gerncia da limpeza

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das casas e das vestimentas, de higiene dos pensamentos e sentimentos tambm chamada de
higiene mental foram preocupaes dos higienistas e ainda esto presentes na atualidade,
em diversas prticas vizinhas de cuidado e proteo de crianas e da medicalizao da
famlia (FOUCAULT, 1999; 2008a).
Como exemplo de pesquisa sobre a medicalizao do espao, Foucault (1979d)
observou atentamente como a medicina social orientava a urbanizao das cidades e as
maneiras de repartir o espao da casa, que permitiam interferir concomitantemente no plano
das relaes familiares, educativas e afetivas entre pais e filhos e os processos de
subjetivao, que emergem na modernidade. Em meio a esta anlise do poder-saber mdico
sobre os corpos, o autor interroga de que modo este foi dirigido famlia e acionou saberes
correlatos diversos a fazer o mesmo, compondo um dispositivo a transformar a socializao
das crianas, no interior de uma poltica de sade coletiva e mental, paralela construo
de um projeto de defesa da sociedade (FOUCAULT, 1999).
Tanto em Vigiar e Punir (1999) quanto no curso Segurana, territrio e populao,
Foucault (2008a) aborda trs modelos analticos de funcionamento dos mecanismos de
repartio dos corpos no espao: o modelo da lepra em que eram separados leprosos de no
leprosos, ao forja o isolamento dos primeiros em lugares de excluso social; o modelo de
controle pela vigncia da tcnica da quarentena tambm nomeada como gesto da peste,
que permitia quadricular a cidade e regular a circulao com estratgias de vigilncia e; o
terceiro, o que operava pelo governo da varola, embasado no clculo probabilstico dos
acontecimentos tomados como riscos em nome do controle das epidemias e endemias. O
primeiro se realiza pela soberania jurdica; o segundo pela disciplina; e o ltimo compe as
tcnicas de segurana e do tratamento do aleatrio.
O espao da cidade no apenas um territrio com bens e pessoas, mas um lugar de
circulao e de relaes entre corpos e coisas, meio a ser gerido com fins de assegurar vida
e operacionalizar liberdade com segurana. Os modelos militares de disciplina e
organizao da vida vo ganhar notoriedade neste propsito poltico de gerncia em nome
da ordem e da preveno ou governo da desordem. A obedincia e a docilidade, a
produtividade com conformismo ser um alvo permanente desta sociedade militarizada que
forja os inimigos a combater e a afastar-se dos circuitos sociais.

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Os espaos tornam-se lugares repartidos funcionalmente pela preocupao do

governo de segmentos da populao com vistas medicalizao dos modos de vida. Nesse
projeto biopoltico, so organizados lugares especficos para determinados grupos como
creches, escolas, locais de lazer, unidades de ateno sade, lugares de trabalho, espaos
para prtica esportiva e outros que visam ordenar as multiplicidades por meio de uma
perspectiva de expanso da vida.
Em O nascimento da medicina social (1979e), Foucault delineia com mais mincia
as prticas mdicas dirigidas ao espao da cidade no mbito da medicalizao na medida
em que o saber mdico se generaliza como medicina social. uma inquietude polticosanitria que se instala sob a gide do medo e do perigo frente ao crescimento urbano e
organizao do proletariado que se formou no final do sculo XVIII. Na arqueologia do
saber realizada em O nascimento da clnica (FOUCAULT, 2004), a analtica do espao
ganhou relevante abordagem na visada de Foucault para o uso de documentos como: as
plantas arquitetnicas, conforme o relato seguinte:
[...] Estudando as origens da medicina clnica; eu havia pensado em fazer um
estudo sobre a arquitetura hospitalar na segunda metade do sculo XVIII, poca do
grande movimento de reforma das instituies mdicas. Eu queria saber como o
olhar mdico havia se institucionalizado; como ele se havia inscrito efetivamente
no espao social; como a nova forma hospitalar era ao mesmo tempo o efeito e o
suporte de um novo tipo de olhar (FOUCAULT, 1979b, p. 209).

Parece-me que, no final do sculo XVIII, a arquitetura comea a se especializar, ao

se articular com os problemas da populao, da sade, do urbanismo. Outrora, a
arte de construir respondia, sobretudo, necessidade de manifestar o poder, a
divindade, a fora. O palcio e a igreja constituam as grandes formas, s quais
preciso acrescentar as fortalezas; manifestava-se a fora, manifestava-se o
soberano, manifestava-se Deus. A arquitetura durante muito tempo se desenvolveu
em torno destas exigncias. Ora, no final do sculo XVIII, novos problemas
aparecem: trata-se de utilizar a organizao do espao para alcanar objetivos
econmicos e polticos (FOUCAULT, 1979b, p. 211).

A preocupao anterior com as revoltas camponesas transferida pelo medo das

manifestaes urbanas contra a medicalizao e contra a explorao em contextos de
trabalho, nas nascentes cidades em expanso paralela ao capitalismo e ao aparecimento do
Estado e da medicina social. interessante notar juntamente com os estudos de Foucault
(1979c), que a classe mdica se tornou especialista do espao, no sculo XVIII, passando a
gerir os deslocamentos da populao ao agir na coexistncia dos corpos na cidade, com

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vistas a impedir o contgio no apenas de doenas, mas poltico tambm em virtude da

potncia da multido em deflagrar movimentos de resistncias frente tentativa de sujeio
empreendida em nome da higiene e da ordem social (FOUCAULT, 2008a).
Ora, o que Michel Foucault objetivava na pesquisa publicada no livro Vigiar e
Punir (1999) era pensar no apenas a priso fechada em si mesma, em uma
psicossociologia das organizaes. O foco eram as prticas punitivas e sua comunicao
entre diversas instituies disciplinares semelhantes s prises; contudo, divergentes quanto
ao grau de punio e frente ao mandato social das mesmas. Ora, havia proximidades na
visada disciplinar desses espaos, todavia, havia diferenas entre elas nos objetivos da
utilizao das tecnologias disciplinares.
A disciplina s vezes exige a cerca [...]. A fbrica parece claramente um convento,
uma fortaleza, uma cidade fechada. [...] Mas o princpio de clausura no
constante, nem indispensvel, nem suficiente nos aparelhos disciplinares. Estes
trabalham o espao de maneira muito mais flexvel e mais fina. [...] Ela
individualiza os corpos por uma localizao que no os implanta, mas os distribui
e os faz circular numa rede de relaes (FOUCAULT, 1999, p.123-125).

O que interessava era pensar um sistema atual de repartio das multiplicidades em

espaos correlatos e vizinhos, judicirios e adjacentes a esses com vistas a problematizar as
prticas divisrias e seus efeitos polticos, econmicos, sociais, subjetivos e histricos. A
normalizao era realizada em todos estes equipamentos, contudo, alguns geravam sade,
outros escolarizao, outros bens de consumo, outros isolamento, outros profissionais da
segurana, enfim uma variedade de subjetividades normalizadas por padres de uma
sociedade governamentalizada, ou seja, gerida por meio de tecnologias de governo da
conduta realizadas em diferentes espaos e por meio de diversos agentes estatais e no
estatais. Todos os equipamentos em jogo e seus agentes vigiavam no espao e
hierarquizavam, extraam saberes e produziam anotaes em registros de casos a examinar
e a sancionar pela comparao e esquadrinhamento baseando-se na relao norma e lei.
Os mecanismos de poder de soberania, os disciplinares e os biopolticos encontramse nesta tarefa; o primeiro, na gesto de um territrio submetido ao soberano; o segundo,
objetivando o controle cotidiano dos corpos de forma minuciosa frente distribuio dos
mesmos no espao; j, o terceiro, gerindo a populao em nome da vida com objetivos de
segurana (FOUCAULT, 2008).

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Dessa maneira, um dos postulados da analtica de poder em Foucault que este no

pode ser localizado. As relaes de poder funcionam em rede e no podem ser localizadas
em um lugar ou instituio especficas, elas so mveis e circulam em cadeia
(FOUCAULT, 1979d). Um segundo postulado que o poder no deve ser estudado pela
noo de que seria de um proprietrio que o deteria, como uma classe, uma instituio, o
Estado ou um indivduo (FOUCAULT, 1988).
Assim, o que est sendo assinalado que h um confronto belicoso de foras
analisado na genealogia foucaultiana que ocorre sempre em um espao a ser considerado
como parte de uma problematizao das prticas, dos modos de fazer e pensar; porm,
sempre em deslocamento, nunca coladas ao local em que as mesmas se realizam. Ora, as
relaes de poder so exercidas intramuros e extramuros, acontecendo sempre em algum
espao, por isto, os mecanismos disciplinares e biopolticos governam populaes e corpos
em um lugar especfico, regulando os processos de circulao como gesto das
multiplicidades. "Portanto, afinal, a soberania, a disciplina, como tambm, claro, a
segurana s podem lidar com multiplicidades. Por outro lado, os problemas de espao so
igualmente comuns a todas as trs" (FOUCAULT, 2008a, p. 16-17).
Na atualidade, podemos fazer trabalhos que considerem essas contribuies,
observando e descrevendo os efeitos de produo de subjetividades por meio da arquitetura
de escolas, de hospitais, de prises, de hospitais psiquitricos, de manicmios judicirios,
de abrigos para idosos e para crianas, de instituies de internamento para jovens em
conflito com a lei, de lugares de trabalho e de isolamento de usurios de drogas entre
outros. Estas instituies de sequestro tm racionalidades parecidas, pois, visam fabricar
um corpo til e dcil e gerenciam a vida em nome da defesa da sociedade.
Os conventos e as instituies militares dividem o espao e relacionam-se com ele
como um limite de separao entre o sagrado e o profano, entre a vida civil e da
organizao militarizada. Os mosteiros ainda so lugares de refgio e retiro com objetivos
de maximizar a disciplina do corpo e do pensamento. As fbricas difundem-se e tornam-se
mais dispersas em pequenas empresas e com a ampliao do trabalho por projetos em
diferentes espaos e nas casas. Muitas escolas, inclusive migram para os espaos de
trabalho e das casas com a educao distncia que prolifera, hoje. Espao e lugar

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diferenciam-se por meios das novas tecnologias de comunicao, como a Internet e o

telefone celular (DELEUZE, 1992).
Os espaos locais, regionais e globais so mesclados e confundem-se; ao mesmo
tempo, que se separam e rivalizam por meio de retornos racistas e disputados por campos
de legitimidade de valores, de discursos, de sotaques, de dialetos, de busca por trabalho, de
projetos associativistas, de intercmbios e trocas culturais. Os territrios so reorganizados
por meio de demandas neoliberais, do direito internacional e da mundializao da cultura.
Diante dessas mutaes, outras tecnologias polticas emergem, sendo finas e moduladoras,
mais rpidas, flexveis, expandindo os controles em meio aberto, entrecruzando os espaos
fechados e criando entre eles uma malha de comunicao acirrada (DELEUZE, 1992).
Frente a essas consideraes, podemos finalizar este texto apontando como a
governamentalidade opera como governo dos corpos no espao, fixando-os e fazendo-os
circular de maneira simultnea e de que forma se transforma e atualiza-se, hoje com
controles mais refinados e de rpida rotao, em foras centrfugas e centrpetas que
operam juntas. Ainda vlido e relevante o operador analtico da histria do espao e ele
pode nos auxiliar em estudos em transdisciplinares.

HISTORY OF SPACE AND GOVERNMENT IN FOUCAULT MICHEL

Abstract
This paper aims to examine how Foucault used historical documents about the political
geography in pendents of biopower, which was formed as a composition between discipline
and biopolitics. The control bodies, the production of subjectivities and relations of powerknowledge in contemporany society in a historical perspective gained emphasis on studies
on governmentality to the above author. The aim is thus noted as Foucault analyzed the
documents such as architectural plans. Ends up the text with the statement that the
architecture of the institutions, the companys management and discipline of bodies aimed
at a subject in the name of security concurrently trying to expand life in ways, that make it
useful and healthy.
Keywords: Biopower. Geopolitics. Michel Foucault.

Referncias

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Recebido em: 02-11-2010.

Aceito em: 22-02-2012.

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Sobre o autor: Flvia Cristina Silveira Lemos Psicloga (UNESP); Mestre em

Psicologia (UNESP); Doutora em Histria (UNESP). Professora adjunta II de psicologia
social UFPA. E-mail: flaviacslemos@gmail.com

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