Escola de

Adorao

Mdulo II

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Teologia Bblica da Adorao

Descobrindo Meu Chamado
LEVITAS: QUEM ERAM?
Os Levitas eram constitudos pelos descendentes de Levi (um dos filhos de
Jac), pois a Tribo de Levi foi escolhida por Deus para servir a Ele no tabernculo e cuidar de
todas as coisas que nele existia.
Sendo que os sacerdotes tambm eram da tribo de Levi, como por exemplo, Aro
(o primeiro a ser constitudo como sumo-sacerdote) e seus filhos. importante compreender
que: Todo Sacerdote era Levita, mas nem todo Levita era sacerdote; Assim como todo msico
era Levita, mas nem todo Levita era msico.
OS LEVITAS NO TABERNCULO DE MOISS E SUAS FUNES
Os Levitas cuidavam de todos os utenslios do tabernculo, realizavam as tarefas
comuns, desmanchavam e montavam o tabernculo (tenda), serviam os sacerdotes
(descendentes de Aro), faziam a limpeza do local onde eram feitos os sacrifcios, assim como
os demais lugares. Eles tambm eram responsveis por guardar o tabernculo, para que
ningum se aproximasse dele, sem a autorizao de Deus.
Ref.: Nmeros 1.48-51: Porquanto o Senhor tinha falado a Moiss, dizendo: (...) Mas tu
pe os levitas sobre o tabernculo do testemunho, e sobre todos os seus utenslios, e
sobre tudo o que pertence a ele; eles levaro o tabernculo e todos os seus utenslios; e
eles o administraro, e acampar-se-o ao redor do tabernculo. E, quando o tabernculo
partir, os levitas o desarmaro; e, quando o tabernculo se houver de assentar no
arraial, os levitas o armaro, (...)

No tabernculo de Moiss, no existia msica envolvida nas cerimnias

religiosas. A msica era utilizada para as festividades e em momentos marcantes da vida do
povo de Israel, mas no nas solenidades sagradas.

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QUEM FORAM HOFNI E FINIAS?

Hofni e Finias eram filhos do sacerdote Eli. Esses dois eram sacerdotes do
Senhor, porm eram conhecidos por filhos de BELIAL, pois no conheciam o Senhor.
Belial uma palavra hebraica cujo significado sem valor ou insignificante. Os filhos de
Eli eram homens maus, obreiros degenerados que utilizavam a autoridade do pai e a deles
para obter ganhos ilcitos e praticar imoralidade sexual.
Referncias:
I Samuel 2.12: Eram, porm, os filhos de Eli filhos de Belial; no conheciam ao Senhor;

I Samuel 2.22: Era, porm, Eli j muito velho, e ouvia tudo quanto seus filhos faziam a
todo Israel, e de como se deitavam com as mulheres que em bandos se ajuntavam porta
da tenda da congregao.

Nos ltimos anos do perodo dos Juzes de Israel, a Arca da Aliana era guardada
pelo sacerdote Eli, e seus filhos Hofni e Finias. Em I Samuel 4, nos relata que nesse tempo,
os filisteus invadiram a Israel (Palestina), vencendo o exrcito israelita prximo localidade
de Ebenzer. Estes, vendo-se em situao adversa, apelaram para a Arca da Aliana, e a
trouxeram de Sil. Entretanto o efeito esperado na batalha no aconteceu e os israelitas foram
derrotados e a Arca da Aliana tomada como despojo de guerra.
Na ocasio, morreram Hofni e Finias, filhos do Sacerdote Eli, que conduziram a
Arca do Senhor ao campo de batalha. E recebendo a noticia que seus filhos haviam morrido e
a Arca roubada pelos filisteus, Eli tambm morreu.
Ao tomar a Arca da Aliana como despojo, os filisteus a levaram ao templo de
Dagom, em Asdote. Ficando em posse dos filisteus por poucos meses, pois perceberam que a
simples presena da Arca era suficiente para atrair maldio sobre eles (I Sm 5 e 6). Ento
devolveram a Arca, ficando na casa de Abinadabe por vrios anos. (I Sm 7.1)
OS LEVITAS NO TABERNCULO DE DAVI

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No inicio de seu reinado, Davi sente a necessidade de trazer de volta a Arca para
Israel. Em I Crnicas 13, podemos ver que o Rei Davi consultou todo o povo e os Sacerdotes
a fim de trazer de volta a Arca da Aliana (que representava a presena de Deus). Davi sabia
da importncia e necessidade da presena de Deus para o seu povo.
Existia uma ordenana do prprio Deus que a Arca tivesse argolas afim de que
varais pudessem ser colocados, para que os Levitas carregassem a arca nos ombros. (I Cro
15.2). Davi, porm ordenou que a Arca fosse carregada em carro de boi, desobedecendo assim
s ordens de Deus, pois somente os Levitas poderiam transportar a Arca, e sobre seus ombros.
E Durante o percurso da Arca da casa de Abinadabe para Israel, aconteceu um grave acidente,
a morte de Uz.
A bblia nos relata em II Sm 6.3-8, que os bois tropearam, e Uz para no deixar
a Arca cair, a segurou com suas mos (desobedecendo mais uma vez uma ordenana do
prprio Deus, pois somente os Sacerdotes consagrados poderiam toc-la). No mesmo instante,
Uz foi consumido por Deus, e morreu ali mesmo.
Davi ficou atemorizado e aflito com tal situao, e resolveu deixar a Arca na casa
de Obede-Edom. A mesma ficou ali por trs meses. Posteriormente, levada cidade de Davi, e
colocada na tenda Tabernculo de Davi. Ref.: (2 Sm 6.17)
A msica s comeou a fazer parte do momento de culto, no tabernculo de
Davi; quando este separou algumas famlias da tribo de Levi e os colocou como msicos e
ministros para ministrarem com msica diante da Arca do Senhor ininterruptamente 24
horas por dia.

Referencias:
I Crnicas 16.37: Ento Davi deixou ali, diante da arca da aliana do Senhor, a Asafe e
a seus irmos, para ministrarem continuamente perante a arca, segundo se ordenara
para cada dia.

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Davi institui a partir deste momento alguns Levitas como Ministros. I Cro 16.4:
E ps alguns dos Levitas por ministros perante a arca do Senhor; isto para recordarem, e
louvarem, e celebrarem ao Senhor Deus de Israel.. O povo foi ensinado por Davi a adorar a
Deus com louvores, aes de graa e jbilo.
AS DIFERENAS DO TABERNCULO DE DAVI E DE MOISS
A principal diferena era a presena de Deus no culto, pois havia: liberdade de
culto, descontrao, xtase espiritual, muita msica e adorao profunda, com msicos e
cantores que atuavam 24 horas por dia. At expresses corporais eram admitidas com
liberdade e respeito (danas e palmas), havia brados de louvor e celebraes.
Outra era que todos os levitas podiam participar no Santo dos Santos, no somente
o Sumo-Sacerdote uma vez por ano. Recebiam at profecias quando dedilhavam a harpa. Foi
no Tabernculo de Davi que pela primeira vez a manifestao da presena de Deus ocorreu
atravs da adorao com msica.
Ref.: (II Cro 5.13-14): E aconteceu que, quando eles uniformemente tocavam as
trombetas, e cantavam, para fazerem ouvir uma s voz, bendizendo e louvando ao
Senhor, e levantando eles a vos com trombetas, cmbalos e outros instrumentos musicais,
e louvando a Senhor, dizendo: Porque ele bom, porque sua benignidade dura para
sempre, ento a casa se encheu de uma nuvem, a saber a casa do Senhor; E os
sacerdotes no podiam permanecer em p, para ministrar, por causa da nuvem; porque a
glria do Senhor encheu a casa de Deus.

ADORAO NO NOVO TESTAMENTO

Jesus, atravs da Sua morte na cruz, Se torna nosso Sumo-Sacerdote eterno,
oferecendo a Si mesmo como sacrifcio por todos ns! Veja o que diz a carta aos Hebreus:
Ora, daqueles Sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu
ofcio; mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdcio permanente. Portanto ele
capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus, pois vive
sempre para interceder por eles. (Hebreus 7.23-25)
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Jesus, no era da Tribo de Levi, mas sim da Tribo de Jud, e, portanto,

descendente de Davi; Porm, atravs da ordem de Melquisedeque, (que foi Rei de Salm e
Sacerdote, mesmo sem ter a linhagem levtica (Hb 7.3-8)), Jesus se tornou nosso Sumo
Sacerdote eterno. Onde Jesus, nosso precursor, entrou por ns, feito eternamente sumo
sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. (Hebreus 6.20).
Cristo inaugurou assim, uma Nova Aliana, um novo tratado, uma nova forma de
nos aproximarmos de Deus. Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi
tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. (Hb 8.13)
O apstolo Pedro diz que em Cristo, ns, Seu povo, somos gerao eleita e
SACERDCIO REAL, nao santa, povo exclusivo de Deus. (I Pedro 2.9)
Na Nova Aliana, no so s os levitas podem carregar a arca, ou seja, a
presena de Deus, mas na Nova Aliana, cada nascido de novo se torna arca e tambm
Sacerdote. Todos ns (msicos ou no), temos a incumbncia de trazer a presena de Deus,
pois temos livre acesso Ele, no precisamos mais de intermediadores.

SOMOS O TEMPLO DO ESPRITO SANTO

Com a morte de Jesus, Deus restaurou o homem e a sua comunho com Ele.

Quando o vu se rasgou, Deus estava dizendo: no necessito mais de sacrifcios de animais,

nem de um templo ou santurio. Vou para a minha morada onde sempre quis estar. Por isso,
recebemos o Esprito Santo como sua habitao. Sim, o Esprito Santo de Deus habita em ns!
Ns somos sua casa, sua morada, sua habitao, e Ele quem nos liga a Deus, que nos
convence do pecado, que nos traz o arrependimento.
O templo no apenas o lugar de adorao, mas o lugar onde Deus est; a Sua
residncia. As igrejas no so habitao de Deus, mas sim um local de reunio dos filhos de
Deus. Os templos e Santurios hoje, somos ns!

SEMELHANTES A JESUS

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O principal e mais relevante resultado da presena de Deus em nossas vidas nos

tornarmos semelhantes a Jesus, e termos em ns os frutos do Esprito. Em I Tessalonicenses
4.3 diz que A vontade de Deus a vossa santificao". Paulo explica porque a santificao
no algo impossvel para nos cristos: "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu
quem vive, mas Cristo vive em mim" (Gl 2.19,20). O santo no sou eu, mas Cristo que vive
em mim, e por meio Dele, que podemos ser Santos, como Ele foi. O segredo est em deixar
o "eu" na Cruz e permitir o Senhor viver em ns.
O que a igreja precisa entender hoje, que TODOS ns somos povo escolhido,
separados, e propriedade exclusiva de Deus. No somos mais intermediadores entre o povo e
a presena de Deus. A igreja no plateia!
MSICOS COM CORAO DE LEVITAS
Hoje podemos afirmar que apesar de no estarmos inseridos no sacerdcio
levitico, precisamos resgatar as qualidades e o corao servil que um Levita tinha naquela
poca.
SEPARADOS PARA O MINISTRIO (1 Cro 25:1,6,7)
Um msico que no foi separado para o servio do Senhor, jamais poder ser
totalmente usado por Deus e pela igreja, pois ter seus dons e corao divididos com outros
interesses. Assim como no antigo testamento, os Levitas devem ser separados, hoje ns
adoradores na casa de Deus, tambm devemos nos separar para tal ministrio que nos
propusemos exercer.
Ningum obrigado a exercer o ministrio de louvor na casa de Deus, mas se
assim o escolher, deve arcar com as responsabilidades e se separar para exercer tal funo.
No h como estar dividido entre as coisas do mundo, e as coisas de Deus. Se for ser um
ministro na casa de Deus (seja back vocal, msico, ministro), preciso pagar o preo que tal
atribuio exige. Preo de renncia, de ser referencial para aqueles que esto na multido, de
me santificar, me consagrar, de ter intimidade com Deus, ter uma vida nica, e no dupla.
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TALENTO X UNO

Referncias:

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(O talento no pode vir isolado de: Uno, separao, santificao e consagrao)

(1Pe 4.10): Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus.
Lv 10.10: E para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo

NO BUSCAVAM RECONHECIMENTO
Os levitas no tiveram terras como herana, pois o Senhor lhes disse que Ele

mesmo era sua herana. Eles eram sustentados pelas outras tribos de Israel, para se dedicarem
exclusivamente ao servio do tabernculo;
Em Nmeros 3.12 o Senhor disse a Moiss: Eis que tenho eu tomado os levitas do
meio dos filhos de Israel (...); e os levitas sero meus.
QUEM ERAM NADABE E ABI (Lv 10. 1-2)
Nadabe e Abi eram os dois filhos mais velhos de Aro e tiveram o grande
privilgio de um dia subir ao monte Sinai e ver o Deus de Israel (Ex. 24.9-11). Depois foi lhes
dada uma grande responsabilidade: servir ao Senhor como sacerdotes em estatuto perptuo
(Ex. 28.1 e 29.9). Era de se esperar que, tendo visto a majestade de Deus, eles iriam servi-Lo
fielmente com temor, tremor e santidade. O ministrio sacerdotal israelita era de alta
responsabilidade, importando que os sacerdotes cumprissem rigorosamente as determinaes
dadas por Deus, sendo algumas vezes mencionada a pena de morte para as infraes.
Todos os detalhes do tabernculo e do servio sacerdotal foram especificados em
suas mincias por Deus a Moiss. Includo estava o altar de incenso, em frente do vu diante
da Arca da Aliana, sobre o qual Aro deveria queimar incenso aromtico todas as manhs e
ao entardecer. Construdo o tabernculo e os seus utenslios, eles foram consagrados assim
como Aro e seus filhos, obedecendo cuidadosamente s instrues recebidas.
Houve ento sete dias de propiciao pelo altar, findos os quais ele se tornou
santssimo, bem como tudo o que nele tocasse. Terminando o cerimonial, saiu fogo da parte
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aprovao a tudo o que se havia feito.

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do Senhor e consumiu o holocausto e as pores de gordura sobre o altar, significando a Sua

Foi ento que Nadabe e Abi tomaram cada um o seu incensrio, e puseram
neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o
que no lhes ordenara (Lv. 10.1. Em outras duas passagens lemos que Nadabe e Abi
morreram quando trouxeram fogo estranho perante o Senhor (Nmeros 3.4 e 26.61).
Sem nenhuma duvida, o pecado de Nadabe e Abi foi pouco-caso e
desobedincia, pois fizeram o que o Senhor no lhes ordenara, e morreram por haverem
se aproximado do Senhor. Eles pecaram por presuno. Deveriam ter seguido as orientaes
de Deus, mas agiram por si mesmos.

Quais foram os pecados deles?

1. Cada um deles tomou seu prprio incensrio, e no o sagrado utenslio do
Santurio;
2. Ofereceram incenso ao mesmo tempo, enquanto um s deveria t-lo feito;
3. No tinham o direito de oferecer incenso, pois essa era uma tarefa que competia
ao Sumo Sacerdote;
4. Ofereceram incenso em uma hora no autorizada (manh e fim de tardeautorizadas);
5. Trouxeram fogo estranho, eles encheram seus incensrios com fogo comum e
no com o fogo tirado do altar (que era da parte de Deus);
6. Prestaram o seu servio embriagados de vinho.
Hoje Deus est agindo com misericrdia, concedendo tempo para arrependimento

e para que todos cheguem ao conhecimento da verdade. Se no fosse assim, muitos estariam
morrendo como Nadabe e Abi, por procurarem se aproximar da presena de Deus de maneira
imprpria.
Diante dos trechos citados, podemos destacar a ocorrncia de duas graves
infraes: incenso comum e fogo estranho. O incenso comum nos fala da adorao simulada
ou formal. J o fogo estranho corresponde animao apenas por meio da excitao dos
sentidos, e substituio da devoo a Cristo por outra devoo qualquer.

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Para se apresentarem diante de Deus, os sacerdotes e os levitas precisavam de

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santidade e integridade para que o nome de Deus fosse exaltado (Lv 10.3). Assim, tambm
em nossas igrejas, precisamos de santidade diante de Deus, para ministrar perante Ele.
Precisamos entender que cantar e tocar no altar so responsabilidades muito grandes e exigem
fidelidade e temor no corao.
Ns podemos enganar a todos com a nossa falsa adorao, mas, a Deus no. Ele
conhece a inteno do nosso corao, Ele sabe para qu e a quem fazemos. Muitos tm no
corao a inteno de mostrar sua bela voz, ou quo virtuoso o seu instrumento, para ser
elogiado e sempre convocado para estar no altar.
Quantos levitas tm andado pelos seus prprios caminhos, transgredindo o altar de
Deus, se prostituindo, roubando, espalhando fofocas, criando intrigas e trazendo confuso
para a casa de Deus. Precisamos tirar as mscaras e trazer a cura para o nosso povo. O levita
que no tem compromisso com Deus no flui na adorao e amarra o povo. Muitos querem
enfiar goela abaixo no povo uma adorao forada, programada, mecnica, e totalmente
sem uno. A adorao faz parte do dia-a-dia do levita e ele s pode curar e libertar com o seu
louvor se estiver bem com Deus e com o seu prximo.
Deus busca incenso suave de adorao. Ele quer o melhor para Ele, no
apenas de palavras, mas com sinceridade de corao. Precisamos deixar a hipocrisia de
lado e assumir quem somos em Cristo, ter Sua identidade. Dedique a Deus o seu
sacrifcio de louvor, e que dos teus lbios ou ao toque dos teus dedos suba para Ele
incenso suave de adorao genuna.
Ref. I Pe 1.14-15: Como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias
que antes havia em vossa ignorncia; Mas, como santo aquele que vos chamou, sede
vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver.

CHAMADOS PARA PROFETIZAR

Essa nossa principal funo. Em I Cor 14.3, Paulo nos ensina 3 (trs) finalidades
para o ato de profetizar. Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e
consolao.
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Edificar: Pegar algo que estava cado, e erguer; ato de construir;

Exortar: quem exorta anima, encoraja. No tem o enfoque s de correo. Aqui

Paulo fala de uma funo de estmulo

Consolar: atravs do Esprito Santo, como nosso aliado, temos a funo de trazer

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alento e consolo.
OS CINCO MINISTRIOS E O LOUVOR
Na epstola aos Efsios 4.11, o Apstolo Paulo relata que Ele mesmo deu uns
para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e
doutores. Neste trecho podemos ver que o Senhor distribuiu dons igreja separando pessoas
para exerc-los, tais dons chamados hoje de dons ministeriais, so os mesmos dons que
havia no ministrio do prprio Senhor Jesus, todos so dons de governo por isso so vistos
como ministrios.
Os cindo ministrios so reas de atuao dos santos no corpo de Cristo, portanto,
cada membro da igreja precisa entender seu lugar e exerc-lo com zelo e afinco. Na
continuao da epstola aos Efsios o Apstolo Paulo tambm esclarece a finalidade dessa
diviso de atribuies (Ref.: Ef. 4.12-13) e afirma claramente que os cinco ministrios foram
dados igreja para equip-la at que ela atinja:
1.
2.
3.
4.
5.

O aperfeioamento dos santos;

A edificao do corpo de Cristo;
A unidade da f;
O conhecimento do Filho de Deus;
A estatura de varo perfeito a semelhana de Cristo (Maturidade Espiritual);
Diferentemente dos dons ministeriais os dons espirituais so ferramentas, so

as manifestaes do Esprito Santo dentro de ns, que nos capacita com o poder de Deus para
realizar uma tarefa segundo Sua soberana vontade. So eles: palavras de sabedoria, palavra
de conhecimento, f, cura, poder para operar milagres, profecia, discernimento de
espritos, variedade de lnguas e interpretao de lnguas.
O Ministrio de Louvor no um fim em si mesmo. Deus chama apstolos para
atuarem atravs do louvor, profetas para atuarem no louvor, etc. No existe ningum que seja

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somente lder, ou ministro, ou instrumentista, ou danarino, etc. Todos ns nos encaixamos

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em um dos cinco ministrios e nos dons distribudos a ns!

O que pode e deve ocorrer em nossas vidas, usarmos a msica e as artes para
exercermos os ministrios para o qual fomos chamados.
A IMPORTNCIA DO CHAMADO
Qual o meu chamado? Dom? Talento?
As respostas a estas perguntas so os primeiros desafios a serem vencidos no
Ministrio de Louvor e artes. Hoje existem muitas pessoas certas nos lugares errados. Pessoas
que tm o corao sincero para servir a Deus e fazer Sua obra, mas que esto atuando no lugar
errado. Com isso, vrios problemas so gerados para a prpria pessoa e tambm para o
ministrio em que ela est inserida.
Essa pessoa que atua no lugar errado sempre se sente como um peixe fora do
aqurio, nunca se sente confortvel, e o trabalho no ministrio para ela feito com muito
esforo. Muitos pensam que esse sentimento de desconforto e esse esforo demasiado so
naturais, mas biblicamente isso no verdade.
claro que o ministrio requer perseverana e diligncia. Mas apesar das
dificuldades, a bblia nos fala da graa e da uno que Deus nos d quando estamos operando
no ministrio que Ele tem para cada um de ns.
Quando estamos no lugar que Deus preparou para ns, percebemos, e as pessoas
ao nosso redor percebem ainda mais claramente, a graa de Deus em nossa vida para a
realizao da tarefa; lderes, pais, amigos prximos percebem o chamado de Deus na sua vida.
Quando estamos no lugar certo, temos um sentimento de paz no esprito. Vemos a mo de
Deus operando, direcionando, guiando.
Mas quando voc est no lugar errado, toda essa paz interior desaparece. Parece
que tudo tem de acontecer com muita dificuldade. um esforo diferente da f e da
perseverana que acompanham os ministrios frutferos. O ministrio se torna um fardo, e
tanto voc quanto as pessoas sua volta percebem que existe algo errado.
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Alm disso, se temos nos esforado sem chegar a lugar algum, talvez estejamos
fazendo a obra de Deus com nossas prprias foras, e esse no o caminho de Deus.
preciso lembrar que o ministrio, antes de ser nosso, de Deus e no devemos realiz-lo na
nossa fora e do nosso jeito, mas do jeito e na hora de Deus!
Exemplos:

Davi foi ungido rei, muito antes de assumir o trono;

Moiss entendeu aos 40 anos o seu chamado: ser o libertador do povo de Israel; mas o
que ele fez? Quis realizar o ministrio no seu brao, do seu jeito, com suas foras.
Afinal, ele era o prncipe do Egito, educado pelos melhores professores. Entretanto
teve que ser forjado por Deus por mais 40 anos para entender que o
ministrio/chamado no seria executado do seu prprio jeito, mas no de Deus.

Vemos no exemplo de Moiss, que aquele homem que se colocou diante de Deus
aos 80 (oitenta) anos de idade, no o mesmo de 40 (quarenta) anos atrs. Ao ouvir o que
Deus lhe disse a a resposta do velho Moiss poderia ser: At que enfim Senhor me chamou.
Tem 40 anos que estou esperando a hora, e no chega!
Entretanto, a resposta do novo Moiss forjado pelo Senhor foi bem diferente,
aquele homem, que antes confiava na sua prpria fora, na sua prpria inteligncia, apreendeu
no deserto que no era nada sem Deus.
Ref. Ex 3.10-11: V, pois, agora; eu o envio ao fara para tirar do Egito o meu povo, os
israelitas. Moiss, porm, respondeu a Deus: Quem sou eu para apresentar-me ao
fara e tirar os israelitas do Egito?

COMO DESCOBRIR O MEU CHAMADO?

Trs passos que nos ajudam a entender e discernir o chamado de Deus em nossas
vidas:
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Orando jejuando: Atravs da orao ouvimos a voz de Deus; e jejuando nos

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tornamos mais sensveis a sua voz;

Olhe para os seus talentos naturais: Se Deus te separou para tal Ministrio, Ele
provavelmente colocou em voc algumas habilidades: uma bela voz, boa afinao,
ouvido musical, facilidade com instrumentos, etc. (so sinais, e no que voc j
nasceu pronto);
Tente, experimente e esteja disposto a errar: Muitos no descobrem o seu lugar
ministerial, porque no esto dispostos a se expor, a errar, a ser corrigido. Ficam
sempre na zona de conforto!
Muitas pessoas esto estagnadas porque um dia ouviram um NO de algum, e
desde ento nunca mais tentaram nada. Podemos ouvir um no ou uma crtica, e apesar de
doer no momento, precisamos aprender com eles, e seguir em frente tentando, aperfeioando,
at encontrar o nosso lugar!
Quando Deus escolhe algum, Ele mesmo faz tudo o que determinou em Seu
corao. Capacita o chamado, fortalece os seus braos, pois a obra Dele e no
falhar! Quando Deus escolhe algum, bom obedecer, custe o que custar sempre
o melhor. Ele cumpre a palavra, que boa e agradvel, perfeita a vontade do
Senhor (trecho da da musica Quando Deus escolhe algum- Diante do Trono 3)

FIM!!!

Referncias bibliogrficas:
BBLIA SAGRADA Verso Almeida Corrigida e Revisada.
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CHAMPLIN, R.N.,Ph.D - O antigo Testamento Interpretado versculo por versculo.

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BORBA, Asaph - Adorao: quando a f se torna amor.

MARINONE, Renato - Mergulhados na Adorao.

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