EL LENGUAJE Y EL HOMBRE

Para establecer la relacin existente que hay entre el lenguaje y el

hombre es necesario conocer que es lenguaje y comprender su origen.
No obstante esta formulacin ha permanecido desde distintas pocas, a
travs de pensadores, filsofos y acadmicos; originando un sinfn de
explicaciones.
El hombre es considerado como un ser social, que se encuentra en un
entorno social y que en ese mismo entorno logra comprender su
condicin de ser humano. Con el simple hecho de pertenecer a la
sociedad de los humanos, se aprenden las acciones que en ella se ven.
El lenguaje est inmerso en el hombre y esto abarca un amplio contexto,
pues al preguntar por el hombre se necesita indagar sobre el lenguaje.
Sin embargo una de las dificultades de pensar en el lenguaje es que hay
que usar el lenguaje para pensarlo (Havelock, 1986:61). Esta apora
indica que el nico camino para pensar el lenguaje como un objeto de
estudio, es a travs del mismo, o sea que el lenguaje es sujeto y objeto al
mismo tiempo.
Asi mismo, el lenguaje es el medio que hace posible la formulacin de
preguntas y respuestas tal como lo expresa Briceo en El origen del
lenguaje, argumentando adems, que el lenguaje es el lugar de lo
humano, en el vivimos, nos movemos y somos.
El lenguaje es nuestra peculiar forma de ser humanos y estar en el hacer
humano, siendo tambin nuestro punto de partida, nuestro instrumento
cognoscitivo, y nuestro problema. A partir de esto, el alemn Heidegger
refiere al lenguaje como la morada del ser, lo cual argumenta que la
existencia del ser humano no es viable ni posible sin el lenguaje, porque
es a travs de l que logramos ser humanos, es decir que el lenguaje
nos permite expresar la naturaleza que nos constituye, siendo el
totalizador del ser en el mundo pues sin l desaparece el medio de
estar-en-el-mundo, de estar siendo el mundo y que ste se refleje en l.
Es el lenguaje el que emerge del articular entre la existencia humana y
el mundo, siendo expresada por el hombre en discursos, es entonces, el
lenguaje la exteriorizacin del discurso y necesariamente lo precede el
acto de pensar o razonar. De este modo, segn Heidegger, resulta
imposible concebir el lenguaje separado del ser, porque el lenguaje hace
parte de la condicin humana. En otras palabras, el lenguaje es la

morada del ser que obtenemos, el lenguaje somos todos viviendo con
seres humanos y esta inherente en cada uno, siendo el mediador que
permite conocer la existencia y el mundo. Por tal razn el lenguaje no
puede ser estudiado como un objeto o fenmeno que esta fuera del
hombre.
Roland Barthes expone en su libro El susurro del lenguaje, que el
lenguaje no puede ser considerado como un simple instrumento del
pensamiento, mas que todo es instrumento mediador que ensea cmo
definir al hombre, adems de permitir que el hombre pueda entender
quien es e indagar acerca de su origen. As mismo, Rafael Echeverra
alega en la ontologa del lenguaje, que este no es nicamente
instrumento para nombrar y describir cosas, es mucho mas, es a travs
del lenguaje que se puede interpretar la esencia del ser y lo que significa
ser humano. No obstante, en este exhausto camino en el que el lenguaje
ha enseado al hombre a encontrarse a s mismo, ha desatado una
tensin filosfica y con ello avalanchas de preguntas por resolver; siendo
una de las ms interesantes Quin fue primero: el hombre o el
lenguaje? Pero aun as, resulta muy complejo tratar de comprender el
orden prioritario entre el lenguaje y el hombre, ya que se tienen
posiciones contradictorias acerca de esto, debido a que algunos hombres
se han empeado en creer las postulaciones con base en la religin
para deducir cual fue primero; sin embargo, para ser realistas, se puede
considerar que tanto el lenguaje como el hombre han pasado por un
largo proceso evolutivo. y es que al preguntarse acerca de los orgenes
del lenguaje necesariamente obliga a indagar acerca del hombre mismo,
pues nada hay en el mundo fuera del mundo del hombre, una cosa lleva
a la otra(Trillos Juan,2011:37)