Jueces 1:1-2:5: Primera introduccin:

conquista parcial
Progresin geogrfica: del sur al
norte, rota por Dan al final
Progresin de victoria a fracaso:
Tampoco (1:27, 29, 30, 31, 33)

1:9

1:1, 2,3 ,4, 22

Dos explicaciones de los fracasos:

La explicacin cientfica:
(1:19)
La explicacin teolgica:
(2:1-3)

Las dos generaciones (2:6-10).

La generacin de Josu, que
experiment las presiones y las obras
deYahv, se mantuvo fiel a l.
La siguiente generacin, que no las
experiment, le fue infiel:

(2:10)

El ciclo de cuatro fases (2:11-19)

(2:11-13): Dejaron a Yahv, y

adoraron a los dioses de Canan.

(2:14-15)

(2:18). No se menciona
clamor aqu.

(2:16, 18): mediante los

jueces
Reincidencia en la apostasa, dando
inicio a otro ciclo (2:17, 19)

Apostasa

Liberacin

Ciclo

Gemidos

Opresin

Los pueblos queYahv dej (2:20-3:6).

Opresor

Juez

CusanOtoniel
risatyim,
(sobrino de
rey de Aram
Caleb)
Naharyim
Egln, rey
de Moab

Aod

Filisteos

Samgar

Aparentes
debilidades
del juez

Fallas del
juez ante
Dios

Ninguna
Hijo menor
mencionada
Traicin?;
Zurdo
ninguna
mencionada
Ninguna
No israelita
mencionada

Opresor
Jabn, rey de
los
cananeos,
Ssara

Madianitas

Juez

Aparentes
debilidades
del juez

Fallas del
juez ante
Dios
Indisposicin

Dbora,
Barac

Geden

Mujer

de Barac de
pelear sin
Dbora

De clan
Fe vacilante;
pobre; el
se volvi
menor en su
prepotente
familia

Opresor

Amonitas

Filisteos

Juez

Jeft

Sansn

Aparentes
debilidades
del juez

Fallas del
juez ante
Dios

Hijo de
prostituta

Mercenarios
sacrific a su
hija (Lev.
18:21; Dt.
12:31; 18:10)

Ninguna

Dbil ante
las mujeres
malas,
vengativo,
egosta

Se llaman menores porque los informes

acerca de ellos son escuetos.
El gran nmero de sus hijos e hijas resalta
la tragedia de Jeft.
Ibzn cas a sus hijos con paganos (12:9).

Sirve para destacar un contraste entre la

sociedad yahvista (Jueces 6-8) y la
baalista (Jueces 9) caracterizada por la
traicin y la violencia.

Ofrece un paradigma negativo de la

poltica: los intereses egostas, la
demagogia, las traiciones, la violencia.

Destaca que Dios obr justicia en medio

de y por medio de la injusticia imperante
(9:23-24, 56-57).

Para
ensearnos
lo que anda
mal
espiritualmente

Para
ensearnos
lo que anda
mal
moralmente

Propsito
captulos 1721

El origen corrupto del santuario de Dan

(17:1-18:31)
Su origen corrupto (17:1-6).

Hurtar (17:2)
Deshonrar a la madre (17:2)

Hacer imagen para adorar a Yahv

(17:3)
Tomar el nombre de Yahv en vano
(17:3-4)
Tener un santuario no autorizado
(17:5a)
Consagrar un sacerdote ilegtimo
(17:5b)

El origen corrupto del santuario de Dan

(17:1-18:31)
Su sacerdote levtico corrupto (17:713).
En lugar de corregir a Micaa, el
levita acept ser su sacerdote
(17:10).

Mediante el santuario y el
sacerdote levtico Micaa buscaba
queYahv lo prosperara (17:11).

Captulo 18: El santuario ilegtimo de

Dan
Su sacerdote corrupto: el sacerdote
de Micaa (18:1-26)
Lo contrataron mientras ellos
robaban las imgenes del
santuario de Micaa (18:17-19).

Seguramente esperaban que

mediante el santuario y el
sacerdote conseguiran que
Yahv los prosperara.
En lugar de corregir a los danitas,
el levita acept ser su sacerdote
(18:20)

Captulo 18: El santuario ilegtimo de

Dan
Su origen corrupto (18:27-31).
Tanto sus objetos de culto como su
sacerdote eran robados (18:27a).
Masacraron a un pueblo pacfico
(18:27b-28).

Levantaron la imagen de talla

(18:30a).
Fue un santuario no autorizado
(18:31).
El sacerdote era nieto de Moiss
(18:30b)!

Algunos hombres violaron toda la noche

a la concubina de un levita, y poco
despus ella muri.

Una asamblea de Israel, habiendo

escuchado el testimonio del levita, exigi
a Benjamn entregar a los culpables del
crimen (20:1-13a).
Benjamn, quien no haba sido invitado a
la asamblea, se junt para pelear contra
Israel (20:13b-14).

Despus de dos reveses, Israel derrot a

Benjamn, y luego mat a todos los
miembros de la tribu menos 600 varones
(20:15-48).

El problema (21:1-3).
Los israelitas haban jurado no casar a
sus hijas con los hombres de
Benjamn, y luego haban matado a
todas las mujeres de Benjamn.
Entonces, la tribu de Benjamn estaba
por desaparecer.

La primera solucin (21:4-14).

Mataron a todos los moradores de
Jabes-galaad, menos las jvenes
vrgenes.
As consiguieron 400 esposas para
Benjamn.

La segunda solucin (21:15-24).

Enviaron a los varones de Benjamn a
raptar a 200 vrgenes de Silo.

Conclusin deprimente de la historia y

del libro (21:25): cada quien haca lo que
bien le pareca.
Todo da la impresin de que Israel se
hunda y que haba poca esperanza para
l.

Para
ensearnos
lo que anda
mal
espiritualmente

Para
ensearnos
lo que anda
mal
moralmente

Propsito
captulos 1721