GOBIERNO DEL ESTADO DE MICHOACAN DE OCAMPO

SECRETARA DE EDUCACIN EN EL ESTADO

INSTITUTO MICHOACANO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
JOS MARA MORELOS
DIRECCIN GENERAL
SUBDIRECCIN ACADMICA
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGA

EJE TEMTICO GENERAL II

MAESTRA EN PEDAGOGA

Maestrante
Georgina Danae lvarez Rodrguez

Asesor:
Mtro. Manuel Loeza Gonzlez

1. La escuela en el contexto de evolucin del sistema capitalista

El capitalismo se refiere al sistema econmico

posteriormente a la cada del feudalismo,

que ha ido predominando

el cual tambin es denominado

capitalista.
Existe una conexin fundamental entre los propietarios privados de los medios de
produccin de materiales que son conocidas como capital las cuales son son la
tierra, las minas las plantas industriales etc., y entre los trabajadores que son los
que carecen de un capital as que venden sus servicios laborales.
As la sociedad corresponder a dos clases que son: la de los trabajadores y la de
los empresarios capitalistas
Tambin es considerado como un Sistema econmico en el que los individuos
privados y las empresas llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y
servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y
los mercados. El capitalismo tiene sus orgenes en la antigedad, ya que fue un
fenmeno Europeo que con el paso del tiempo fue evolucionando, hasta
considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX.
Posteriormente se estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo,
que se convirti en el opuesto al capitalista.
Adam Smith fue conocido como el fundador intelectual de capitalismo; segn
Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar
trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras. Tambin, intent
demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que no slo se
pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin la mejora de la sociedad.
A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del
siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas.

En primer lugar, los medios de produccin (tierra y capital) son de propiedad

privada. Refirindose a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas
para producir bienes y servicios destinados al consumo.
En segundo lugar, la actividad econmica aparece organizada y coordinada por la
interaccin entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en
los mercados.
En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores,
son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor
partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los
consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la
mayor satisfaccin posible.
Por otro lado Carl Marx dice de la educacin capitalista, que si bien se present
primeramente como civilizadora y democratizadora del conocimiento cientfico
con el paso del tiempo debido a que persegua pequeos intereses y le dio la
espalda a la ciencia se convirti en deshumanizadora para la sociedad.
El marxismo, naci en medio de lucha y puede constituirse en una alternativa de
solucin a los males que afecta a la sociedad y especficamente a la educacin,
como caso particular. Se desarroll y creci en el crisol de la lucha de clases, vale
decir en la lucha de explotadores y explotados; esta lucha para los marxistas se ha
dado desde los inicios de la sociedad, y de los pasos de un rgimen a otro,
tenemos el caso de el rgimen esclavista al rgimen feudal, y del rgimen feudal
al rgimen burgus y de aqu al socialismo que en sucesivos pasos llevar al
comunismo, meta final de todos los marxistas en el mundo.
Ya los cientficos e idelogos franceses haban descubierto la lucha de clases, el
principal aporte de Marx al desarrollo y aplicacin de la teora descubierta es que
plante la tesis de la dictadura del proletariado, vale decir la dictadura del pueblo.

Solo esto es lo que asegura que otras actividades puedan desarrollarse, tenemos
el caso del arte, la cultura, las letras el derecho, las ciencias y la educacin que es
motivo de nuestro trabajo. En concreto El marxismo es la teora o doctrina
revolucionaria de C. Marx Engels y Lenin; sistema integro de opiniones filosficas,
econmicas y sociopolticas que constituyan la mundividencia de la clase obrera;
ciencia sobre el conocimiento y la transformacin revolucionaria del mundo, sobre
las leyes de la sociedad principalmente.
Supone la formacin coherente y sistemtica de individuos integralmente
desarrollados, constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se
conjuga el alto nivel ideolgico, la laboriosidad, el sentido de organizacin, la
riqueza espiritual, la pureza normal y la perfeccin fsica, Estas bases cientficas
en la formacin educativa sobre slidos principios marxistas fueron formuladas por
Marx, Engels y Lenin as como Mao, quienes vinculaban el desarrollo integral del
hombre con la reestructuracin de las relaciones sociales y con el activo papel que
corresponde en este proceso a la gente.
Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el rgimen de vida socialista,
pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad
encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).
La labor de educacin en el rgimen marxista supone una actividad revolucionaria
y transformadora con slidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la
situacin econmica y social que es uno de los criterios bsicos del marxismo le
relacin entre la produccin y la superestructura en nuestro caso particular, la
educacin supone la construccin socialista y comunista de una nacin.
La mdula de la Educacin marxista es la formacin de los individuos as como
una cosmovisin cientfica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los
ideales comunistas, al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario .

Una importantsima parte integrante de la educacin y el marxismo es la

educacin en el trabajo, la inculcacin de una actitud nueva. La principal clula de
la educacin laboral es el colectivo laboral. En ella se forman las cualidades
morales fundamentales de los socialistas. Como ha sealado la Ex Rusia
Socialista, las colectividades de los trabajadores despliegan la emulacin
socialista, contribuyen a difundir los mtodos avanzados de trabajo y a fortalecer
la disciplina laboral; educan a sus miembros en el espritu de la moral comunista y
se preocupan por elevar su grado de conciencia poltica su nivel cultural y su
calificacin profesional.
Una parte integrante de la Educacin marxista es la educacin moral y consiste en
formar una posicin activa del individuo en la vida, la actitud consciente hacia el
deber social, y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo
pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las
supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el rgimen
burgus; incluye tambin la educacin y autoeducacin esttica y fsica.
En su labor de educar a la gente en el espritu de conciencia comunista,
disposicin, voluntad y capacidad de construir el comunismo, el partido se vale de
un rico arsenal de formas y medios. Desempean importante papel en la
educacin marxista el arte y la literatura, los medios de informacin social (prensa,
cine, televisin, radio etc.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo
las instituciones cultural-educativas, las organizaciones sociales, etc.

1.1 Del capitalismo al imperialismo

El capitalismo en su fase superior y ltima de desarrollo; en descomposicin,

agonizante, umbral de la revolucin socialista.
La peculiaridad distintiva fundamental del imperialismo respeto al perodo
preimperialista del capitalismo estriba en que el gran capital monopolista domina
en las esferas econmica, poltica e ideolgica. De ah que el imperialismo se
denomine tambin capitalismo monopolista.
Lenin fue el primero en someter a un anlisis cientfico multilateral el imperialismo
y en determinar sus rasgos econmicos principales.
1. La concentracin de la produccin y del capital ha llegado a un punto tan alto de
desarrollo, que ha hecho surgir los monopolios, los cuales desempean un papel
decisivo en la vida econmica.
2. La fusin del capital bancario con el industrial, sobre cuya base surgen el capital
y la oligarqua financieros.
3. La exportacin de capitales, a diferencia de la de mercancas, adquiere singular
importancia.
4. La formacin de agrupaciones monopolistas internacionales de capitalistas, que
se reparten el mundo.
5. La culminacin del reparto territorial del mundo entre las potencias capitalistas
ms importantes.
Bajo el imperialismo se conservan las bases generales del modo capitalista de
produccin. Como antes, los trabajadores son objeto de explotacin. El estmulo
principal de la produccin capitalista contina siendo el afn de ganancias. La
economa de los pases capitalistas se desarrolla en las condiciones de la
anarqua de la produccin y de la lucha competitiva, bajo el influjo de leyes
econmicas espontneas.
La ley econmica bsica del capitalismo, la ley de la plusvala, ley econmica
fundamental del capitalismo sigue actuando tambin bajo el imperialismo. La
sustitucin de la libre competencia por el dominio de los monopolios hace que las

agrupaciones de capitalistas (sindicatos,

consorcios), puedan obtener una

elevada ganancia monopolista, mayor que la ganancia media.

Despus de analizar profundamente el imperialismo, Lenin lleg a la conclusin de
que era posible la victoria de la revolucin socialista en algunos pases capitalistas
e incluso en uno solo, y en este caso el desarrollo del proceso revolucionario en el
mundo se producira de modo que otros pases se iran desgajando del sistema
imperialista.
La contradiccin fundamental del imperialismo sigue siendo la del trabajo con el
capital, cada vez ms el capital monopolista va aumentando la explotacin y la
opresin de las masas trabajadoras. En su insaciable avidez de elevadas
ganancias, los monopolios saquean y oprimen no slo a la clase obrera, sino,
adems, a los campesinos trabajadores, a amplios sectores de la intelectualidad, a
la pequea burguesa y a una parte de la burguesa media.
En el transcurso del movimiento de liberacin nacional, los cimientos del
imperialismo se resquebrajan cada vez ms, ya que en sta poca imperialista se
acenta la desigualdad del desarrollo de los pases capitalistas y se agudizan las
contradicciones entre las propias potencias imperialistas en la lucha por la
obtencin de elevadas ganancias monopolistas.
Todas estas contradicciones del imperialismo contemporneo conducen a la
formacin de un torrente nico democrtico general que une a la clase obrera, a
los campesinos, a la pequea burguesa, a la intelectualidad y a importantes
capas de la burguesa media nacional en un frente de lucha antimonopolista
contra el imperialista.
El factor decisivo que debilita al imperialismo en el periodo de la crisis general del
capitalismo es el rpido crecimiento del sistema socialista mundial. Ello hace que
el sistema imperialista mundial se encuentre desgarrado y destruyen al rgimen
capitalista, provocan su seria debilitacin y su hundimiento.

El capital monopolista, para conservar y en cierto modo apuntalar las

resquebrajadas bases del imperialismo, para mantenerse en emulacin frente al
podero, cada da mayor, del sistema socialista mundial, une su fuerza con la del
Estado burgus.
El contenido fundamental del capitalismo monopolista de Estado, que adquiere
vasto desarrollo en la fase actual del capitalismo. El objetivo de esta unin es para
asegurar a los grandes monopolios beneficios extraordinariamente elevados, en
aplastar el movimiento obrero y la lucha de liberacin nacional, en conservar y
fortalecer los pilares del rgimen capitalista, en intentar la destruccin del rgimen
socialista y el sistema socialista mundial en desencadenar guerras de rapia.
Liquidado el dominio exclusivo del imperialismo, la guerra ha dejado de ser una
fatalidad inevitable. Ahora bien, el imperialismo no ceder sin lucha el camino al
rgimen nuevo, socialista. Intentar por todos los medios, incluido el de la
agresin, establecer el dominio del capitalismo en todo el orbe. "Mientras exista el
imperialismo, la humanidad no podr sentirse tranquila respecto a su futuro".
Ms actualmente las fuerzas del progreso, de la democracia y del socialismo
superan a las fuerzas del imperialismo, se fortalecen y crecen sin cesar. El
imperialismo ha puesto en pie contra s mismo no slo a las clases trabajadoras,
sino, adems, a todas las fuerzas principales de la sociedad burguesa. Y en
definitiva esto es lo que decidir el destino del imperialismo.

1.2 Del funcionalismo al estructural-funcionalismo

El funcionalismo nace en Francia a finales del siglo XIX. A partir de las propuestas
tericas sociales formuladas por Emile Durkheim.

El punto principal del funcionalismo es que la sociedad est constituida de cierta

forma institucional y organizada, tiene propiedades sociales determinadas por la
sociedad como las reglas y acciones morales que permite la coercin; violencia
legtima que regula el comportamiento de los individuos y la cohesin de los
individuos (necesidad bsica de la sociedad para Durkheim), la cual va a
determinar la funcin social del individuo; es decir, son las instituciones sociales
las que determinarn la funcin de los individuos. El individuo pasa a ser
solamente el reproductor del sistema social ya existente y se remite slo a
reproducirlo.
Durkheim se dirige al

hecho social como

objeto y expone el principio de

objetividad. Donde el investigador desarrolla su estudio social desde una postura

neutral. Tambin dice que para la explicacin de los fenmenos sociales debe
hacerse funcional e histrica. Y se desarrolla la idea de totalidad en los hechos
sociales debido a la complejidad de la organizacin social y a la necesidad de
cohesin de la sociedad; es decir, a la necesidad de articulacin de la sociedad
para su funcionamiento.
Adems parte esencial para la reproduccin del sistema social hace posible la
existencia de una interconexin de todas las partes que engloba el sistema social.

Algunos de los temas que Durkheim trata en sus estudios son:

La conciencia colectiva: es un compuesto cuyos elementos

son las

inteligencias individuales. Creencias y normas morales.

La religin: toma un papel muy importante dentro de la sociedad como

una institucin que funciona como un sistema solidario de creencias y
prcticas relativas a lo sagrado; es adems un sistema de clasificacin
que delimita lo sagrado de lo profano. Regula el comportamiento moral
de los individuos. Contribuye a la unidad social.

Teora de la anomia: es la desarticulacin de la estructura de la sociedad

debido a la expansin del individualismo, la divisin del trabajo, pierde
terreno la religin, etc. Es caracterstica de las sociedades modernas, se
crean organismos para la articulacin de la sociedad.

Ahora es turno de hablar del sobrino de Durkheim y seguidor de sus teoras;

Marcel Mauss. Este socilogo comparativista es el primero en hacer un trabajo
antropolgico de sociologa comparada. Desarrolla toda una propuesta para el
trabajo etnogrfico.
Su investigacin se basa en un estudio realizado con indignes de Norteamrica
sobre su sistema de intercambio denominado potlach con el que se rigen estas
sociedades. Es a partir de este sistema de intercambio donde se deriva la teora
del don expuesta por Mauss. Desarrolla la teora del don por medio del mtodo de
anlisis Durkheniano.
En la teora del don, Mauss expone al potlach como un hecho social total que
compete a todas las instituciones sociales (totalidad de los hechos sociales
Durkheim).

Mauss

determina

que

la

coaccin

por

el

respeto

de

las

representaciones colectivas es la norma esencial del principio de reciprocidad.

Durkheim dice que el principio de reciprocidad se garantiza porque hay una
cuestin moral. Dentro de este sistema de intercambio existe una representacin
de dimensin simblica, lo que hace del don un sistema complejo (representacin
simblica Durkheim).
Tambin

explica el principio de reciprocidad en trminos estructurales, el

ordenamiento objetivo de la sociedad se mueve en torno a las representaciones

de las colectividades y del don; tambin delimita el marco significativo de las
institucin sociales, la sociedad es social porque existe comunicacin; rompe con
el funcionalismo esttico. Los problemas de organizacin social, morfologa

social es un fenmeno del cual se ocupa Mauss al hacer el anlisis de la

reciprocidad en trminos estructurales.
La teora del don expone un supuesto origen en conceptos expuestos por Marx
comparado con el valor. Supuestamente el valor puede definirse ms bien como
una forma social total lo que permite establecer un atajo entre Marx y Mauss.
Pero la diferencia se encuentra en que el don puede ser descrito como una forma
de organizacin social en la que el trabajo y sus productos no se mediatizan a s
mismos, (a espaldas de sus participantes); se trata, pues de una solidaridad
directa, y el valor pasa a ser totalitarista y no como hecho social total.