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DEL
EVANGELIO DE JUAN
CAPTULO I
Por
Gabriel Rebolledo vila
BOSQUEJO SISTEMTICO
DEL
EVANGELIO DE JUAN
CAPTULO I
Es un alto privilegio para todo creyente disponer de este hermoso evangelio para
leerlo, estudiarlo y ser alimentado espiritualmente de sus enseanzas. Son las palabras
inspiradas divinamente de un hombre elegido por Jess para formar parte de su grupo
selecto y a quienes instruira de manera especial para ser sus apstoles. Dentro de este
grupo de hombres Juan sera el discpulo amado y de confianza del Seor. Todo esto
le otorga un valor agregado a este evangelio por el cual podemos conocer los hechos,
las palabras y la vida de Jess relatadas por uno de los hombres ms cercanos a l
durante su ministerio.
Creemos y aceptamos como lo ha credo siempre la iglesia que la autora de este
evangelio pertenece a Juan el apstol. Nunca la iglesia ha dudado de esto. Todas las
dudas han surgido desde la crtica racionalista y modernista. Aunque Juan no hace
mencin de su nombre, sin embargo se refiere a si como un testigo ocular y presencial
de lo que escribe evitando referirse a s mismo en primera persona. (18:15-16).
Segn la tradicin pas los ltimos aos de su vida en feso donde muri a la edad de
100 aos. Escribi su evangelio alrededor del ao 98 d.C. en feso mucho despus de
los otros evangelios. Est dirigido a todos los cristianos sin distincin y presenta a
Cristo como el "Hijo de Dios".
PRUEBAS DE LA AUTORA DEL EVANGELIO
1. INTERNAS
2. EXTERNAS
CAPTULO 1
VERSCULO 2: Verdad revelada por medio del apstol: que Jess Dios Hijo, es
partcipe en la creacin con Dios Padre y Dios Espritu Santo (Gnesis 1:2; 1:26).
VERSCULO 3:
a) Afirmacin: "Todas las cosas fueron hechas por medio de l"... El Padre obraba
mediante el Verbo (Versculo 10).
b) Negacin: "Sin l nada de lo que ha sido hecho fue hecho"... Desde los ngeles
ms elevados hasta el ms insignificante ser de la tierra, Dios nada hizo sin el Verbo.
Lo cual es prueba que el Verbo es Dios mismo.
VERSCULO 4: "En l estaba la vida". El Verbo tiene vida en s mismo. Jess lo
confirma (10:18). "Yo soy la resurreccin y la vida". l es el autor de la vida y de l
solamente proviene todo ser vivo.
"y la vida era la luz de los hombres", Todo cuanto es verdadera luz en los hombres,
tiene su esencia en esta "Vida" (el Verbo). La ciencia, la integridad, la inteligencia, el
amor a Dios, la sabidura, la pureza, todo lo honesto y justo tiene su fuente en la vida
del Verbo de Dios que es Nuestro Seor Jesucristo. (1 Juan 1:5-7; Salmo 36:9).
VERSCULO 5: Esta luz es incomparablemente superior a la densa oscuridad en que
se encuentra la humanidad en su naturaleza cada y entenebrecida por el pecado y
la incredulidad (1 Corintios 1:25). An lo ms pequeo y dbil de Dios, es
superior a lo ms elevado y magnfico de los seres humanos. (1 Corintios 2:16).
"Las tinieblas no la comprendieron". ("La oscuridad no la recibi" Gr). No poda ser
de otra forma pues qu comunin tiene la luz con las tinieblas? No puede un mundo
gobernado por Satans acoger la luz de Dios.
VERSCULO 6: Juan el Bautista fue hijo de Zacaras y Elizabeth, ambos
descendientes de Aarn. Un matrimonio temeroso de Dios (Lc. 1:5-6). Elizabeth era
prima de Mara la madre de Jess.
VERSCULO 7: El ministerio de Juan el Bautista, un ministerio que forma parte de la
promesa del Mesas. Profeca hecha por Malaquas en el 433 a. C. (Malaquas 3:1;
4:5-6). Su nacimiento fue anunciado por el ngel a su padre Zacaras (Lc. 1:13). Su
misin fue preparar al pueblo llamndolo al arrepentimiento y dar a conocer el
cumplimiento de la promesa de Dios en Jess, el Mesas prometido. Juan fue un
hombre consagrado de manera especial a Dios (Lc. 1:15), Fue criado por sus padres
por mandato del Seor como nazareo a semejanza de Samuel y Sansn.
VERSCULO 8: Juan el Bautista era quien deba preparar el camino del Seor. Era
Jess a quien deban dirigirse todas las miradas, este Juan solo era un hombre
portador de la luz verdadera. (Lc. 1:76).
VERSCULO 9: Jess era la luz verdadera que vena a este mundo a revelar el plan de
salvacin (Juan 12:46). En l toda la Escritura toma cumplimiento y viene a ser la
revelacin directa de Dios al hombre.
VERSCULO 10: Aqu la palabra mundo se refiere al mundo creado. Ahora, ese
Verbo creador, era hecho hombre para habitar entre sus criaturas. (El misterio de los
siglos revelado a Juan el Bautista). El escritor (Juan el apstol) no deja duda alguna
que este Verbo (Jess) era el mismo Creador el mundo fue hecho por l. Pero esta
humanidad corrompida no reconoci a su Creador, sus ojos cegados por el pecado y
su corazn entregado a los deseos mundanales son incapaces de recibir la luz divina.
VERSCULO 11: La promesa del Mesas fue hecha para Israel y sin duda este pueblo,
el pueblo de Dios, menospreci a su propio Salvador. (Ro. 10:21).
VERSCULO 12: mas a todos los que le recibieron Esta expresin toma un
carcter universal. Ya no era solo un pueblo que tena los privilegios de Dios, sino
todo hombre y mujer cualquiera fuera su origen. Esto era parte del Plan de Dios desde
los siglos (Ro. 10:19). Solo la fe en Cristo manifestada en un arrepentimiento genuino
de nuestros pecados nos acerca a Dios para obtener el perdn. Solo ello nos otorga el
privilegio de ser hechos hijos de Dios (1 Juan 3:1).
VERSCULO 13: Dios revela por medio de Juan que nuestra vida no es una
casualidad. Solo l nos ha dado la existencia. La vida no es producto del azar,
debemos buscar nuestro origen en el Creador. l ha trazado nuestra vida y destino
eterno mucho antes que existiramos, desde antes de la creacin. (Efesios 1:4-5).
VERSCULO 14: Jess dej su gloria para venir a este mundo y habitar entre
hombres pecadores:
VERSCULO 15: El testimonio que Juan el Bautista dio fue la seal ms clara que
Dios entreg al pueblo de Israel acerca de Jess. An los fariseos oyeron ese
testimonio (Juan 5:33-34).
Juan el Bautista reconoce la preexistencia de Jess: es antes de mi;es primero
que yo.
VERSCULO 16: La plenitud de Cristo es:
VERSCULO 18: Jams nunca un ser humano ha visto a Dios, ese es un privilegio
reservado solo para los redimidos en la vida venidera (Job 19:26; Salmo 84:7). Solo
en la eternidad veremos la esencia y gloria de Dios en su plenitud.
VERSCULO 19: Sin duda la presencia de Juan el Bautista inquiet a los sacerdotes
a quienes habl duramente (Mateo 3:7). Por esta causa y para no exponerse
posteriormente enviaban mensajeros a l.
VERSCULO 20: Seguramente la aclaracin de Juan el Bautista obedeca a la duda
de los fariseos: si era o no l el Mesas, pero no para creer ni aceptarle como profeta,
puesto que los fariseos esperaban un profeta y un mesas salido de sus propias filas.
El Bautista es tajante en su respuesta: no soy el Cristo. Lejos estaba de Juan
usurpar la gloria del que sera el Salvador y Cristo.
VERSCULO 21: Los fariseos preguntan si era Elas debido a la profesa de
Malaquas 4:5.
VERSCULO 29: (xodo 11:5-6) Cuando Juan ve a Jess, le reconoce por el Espritu
Santo como el Mesas y le compara con el cordero pascual, manifestando as la
misin de Jess: entregar su vida por los pecados de muchos (del mundo).
Entendemos aqu la palabra mundo no como solo un pueblo, sino como
humanidad y que por lo tanto la muerte expiatoria de Cristo es suficiente para toda
la humanidad (aunque efectiva solo para los elegidos).
VERSCULO 30: Juan recuerda y reafirma lo que haba anunciado, pero ahora
seala a Jess como el cumplimiento de la promesa de Dios hecha por los profetas.
VERSCULO 31: Es curioso que Juan no supiera quien era el Mesas (recordemos
que era primo de Jess). Seguramente el secreto de Dios fue guardado hasta el
momento en que Jess fue a bautizarse para darse a conocer y comenzar su ministerio.
Por eso Juan dice: yo no le conoca. Lo cual se refiere a que no saba que Jess, su
primo, era el Mesas. Esto confirma que solo en este momento Dios le revela a Juan
que Jess era el Cristo.
VERSCULO 32: Este hecho se encuentra relatado en los cuatro evangelios (Mateo
3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:22). Tal es la importancia de este acontecimiento como
testimonio:
Jess aprobado y ungido por Dios por medio del Espritu Santo.
Era la seal clara de Dios a Juan el Bautista que Jess era el Mesas
prometido, el Salvador.
El Espritu Santo es incorpreo, no obstante tom forma fsica de una paloma (como
Dios toma forma corprea en Jess) como una manera visible de manifestarse.
VERSCULO 39: Jess recibe a todo aquel que le busca (6:37) pues es Dios mismo
quien obra para que el hombre se allegue a l.
VERSCULO 33: Nuevamente Juan el Bautista dice que l no conoca quien fuese el
Mesas. Dios le haba dado instrucciones precisas y se lo manifestara en el tiempo
exacto: sobre quien vieres descender el Espritu y que reposa sobre l, solo de esta
manera Juan supo que Jess era el Cristo.
VERSCULO 40:
VERSCULO 45:
VERSCULO 46:
VERSCULO 48: La sorpresa para Natanael que Jess le conoca de antes, como nos
conoce a nosotros. Encontramos aqu otra prueba de su omnisciencia. La alusin que
hiciera Jess a su meditacin de la Escritura bajo la higuera era algo muy personal
que solo Natanael saba, de ah su sorpresa (Salmo 139:1-2). Es una prueba que
nuestra vida no es producto de la casualidad ni est sujeta a las circunstancias del
tiempo, hemos sido concebidos en la mente de Dios antes de la existencia del
firmamento (Efesios 1:4) segn su presciencia (conocimiento de las cosas futuras)
que sin duda vemos reflejada en Cristo Jess (1 Pedro 1:2).
VERSCULO 49: Bast solo que Jess dijera: bajo la higuera te vi para que
Natanael abandonara su incredulidad. Ahora llama a Jess Rab (maestro) y luego le
reconoce como el Hijo de Dios con las mismas palabras que repitiera el apstol
Pedro (Mateo 16:18) y que el Seor dijera que sobre esa confesin edificara su
iglesia.
VERSCULO 50: Natanael estaba asombrado del conocimiento que Jess tena de su
persona a pesar que esta era la primera vez que le vea, sin embargo, la respuesta del
Seor le quiere hacer entender que este era solo el comienzo de los grandes
acontecimientos que vendran durante su ministerio de lo cual l sera testigo.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que el l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna
Juan 3:16
VERSCULO 51:
BIBLIOGRAFA
Nuevo testamento interlineal Griego-Espaol de Cesar Vidal, Grupo Nelson.
Comentario bblico Matthew Henry, Editorial CLIE
Diccionario bblico ilustrado, Vila Escuain. Editorial CLIE