M8 U1 Ext

Mdulo 8 Ser social y sociedad
Unidad I. El ser social y la diversidad cultural
Contenido
Presentacin
1. Ser social, ser tico y prcticas sociales
1.1 Socializacin del agente
1.1.2 Agente y cambios sociales
1.3 El agente como ser tico
1.3.1 Valores y su jerarqua
1.3.2 Libertad y responsabilidad
1.3.3 Autonoma y heteronoma
1.3.4 El yo y el cuerpo
1.4 Problema contemporneo
2. Cultura como manifestacin del ser humano, formas y estilos de vida y diversidad
cultural
2.1 Interculturalidad
2.2 Aculturacin
2.3 Transculturacin
2.4 Multiculturalidad
Cierre
Fuentes
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Presentacin
El propsito de la Unidad I. El ser social y la diversidad cultural es que
identifiques, mediante la revisin crtica de las teoras de interpretacin que se
abordarn, los elementos sociales y culturales que le permiten reconocerse y
asumirse como agente de una sociedad, con el fin de que tomes conciencia del
papel que cumples en la comunidad y propongas soluciones a problemas de la
vida diaria.
Resultados esperados (Indicadores de desempeo)
Como estudiante de la Prepa en lnea-SEP, al finalizar la Unidad I.:
Describirs los factores que ha incidido en su constitucin como ser social,
para reconocerte como miembro de una sociedad culturalmente diversa.
Relacionars tu ser social con las manifestaciones culturales para promover la
tolerancia en la sociedad que vives.
Plantears cules problemas sociales se presentan en la sociedad actual y tu
entorno, as como posibles explicaciones y consecuencias.
Desarrollars preguntas acerca de por qu se dan problemas sociales (como la
violencia) en la sociedad actual y tu entorno.
Propondrs alternativas de solucin a problemas sociales (situaciones de
desigualdad cultural) que existen en tu entorno social.
Punto de partida
En el Mdulo 5. Argumentacin, adquiriste competencias para redactar textos
acadmicos de corte cientfico a partir de conocer los elementos ms importantes
del proceso de investigacin, que van desde la consulta de fuentes de informacin
hasta la fundamentacin de propuestas vlidas.
En esta unidad, identificars los elementos sociales y culturales que te permiten
ser un agente social y proponer soluciones a problemticas de la vida diaria.
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1. Ser social, ser tico y prcticas sociales
1.1 Socializacin del agente

Durante el Mdulo 5 identificaste la importancia de organizar tus ideas y
expresarlas de manera argumentada, por ejemplo proponer mejores estrategias
de convivencia social. En el transcurso de este mdulo, conocers las diferentes
formas en las que se ha organizado la sociedad, as como los elementos culturales
que te permitirn reconocerte como un agente de la sociedad y propongas
soluciones para resolver problemas de la vida diaria. Para ello es importante que
reflexiones sobre la influencia que tiene el entorno social en tus decisiones y
acciones.
Te imaginas cmo sera tu vida si hubieras nacido en otro pas, en otra familia, con
otro sexo, en otro tiempo y con otras costumbres? Crees que tu comportamiento,
gustos e intereses seran distintos a los que tienes actualmente? En qu cosas
seras igual y en qu diferente?
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Los seres humanos tenemos caractersticas biolgicas similares; por ejemplo, una
herencia gentica, sistema reproductor, sistema nervioso, sistema respiratorio,
etctera. No pasa lo mismo con los gustos, las creencias o los valores, pues son
caractersticas en las que interviene la socializacin.
Para Pierre Bourdieu (socilogo francs), la socializacin se construye con la
convivencia, las acciones cotidianas y el lenguaje, lo que a su vez da pie a la
formacin de hbitos y ciclos de respuestas a determinadas situaciones. Por
ejemplo, en China las personas se saludan inclinando su cuerpo hacia adelante,
mientras que en nuestro pas nos saludanos con un apretn de manos.
Podemos resumir la socializacin de la siguiente manera:
Proceso mediante el cual una determinada sociedad se reproduce,

al transmitir a sus miembros aquellas normas y principios
necesarios para su continuidad.
Proceso a travs del cual las personas adquieren las habilidades
necesarias para adaptarse y ser aceptadas en una determinada
sociedad.
Procesos psico-sociales a travs de los cuales las personas se
desarrollan como tales y como partes de una sociedad.
Pero vayamos un poco ms despacio, cmo es que nos vamos haciendo quienes
somos mediante los procesos sociales? Incluso antes del nacimiento de un beb,
su grupo social o familia imagina y desea cmo ser esta persona, qu har en
sus relaciones sociales y cul ser su participacin en las instituciones polticas,
econmicas, culturales y religiosas.
Luego de su nacimiento, se requerirn de varios agentes socializadores
encargados de transmitirle al infante las prcticas para ser aceptado por su grupo
y, posteriormente, las prcticas culturales, normas y valores, a los que se pretende,
deber apegarse.
Durante la crianza del infante, el primer agente socializador es la familia o el grupo
(por ejemplo, los tutores o responsables del cuidado del infante), y es el medio
por el cual se inicia en la apropiacin del lenguaje, la conciencia de s mismo,
la identidad de gnero (independientemente del sexo biolgico) y los saberes
necesarios para su sobrevivencia.
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Paulatinamente, asumir formas de actuar, recibir e intercambiar afecto, de sentir,

de pensar y de alimentarse conforme a las caractersticas de su grupo social.
Algunas investigaciones plantean que entre ms condiciones estimulen el juego,
la exploracin y la construccin de la autonoma, existen mayores posibilidades
de que un nio tenga mayores capacidades intelectuales y emocionales, as como
mejores oportunidades en la vida adulta. Lo que se traducira en una mejor calidad
de vida.
Pero, qu sucede cuando un infante carece de socializacin? Histricamente
existen casos as. Por ejemplo, los nios-lobo o nios ferales, en los que por
diversas causas su desarrollo se dio en condiciones de aislamiento o bajo el
amparo de animales como lobos, ovejas, gallinas, etctera. Como resultado de
la falta de socializacin, estos nios presentaban serios retrasos intelectuales,
deformidades fsicas, comportamientos aprendidos de los animales de su entorno,
como andar en cuatro patas o gruir. Adems tenan dificultades para adoptar un
lenguaje, con lo que se complicaba su adaptacin al medio social.
Para ahondar en este caso puedes consultar el video

La niahondaraje-Un documental que describe el caso de Genine. Disponible en
https://www.youtube.com/playlist?list=PL04BAA859F0A58128
Otro agente socializador es la escuela, es decir, los procesos institucionales
encaminados a transmitir concepciones sobre el mundo, conocimientos cientficos,
pautas en el uso de la lengua oral y escrita, as como formas de razonamiento,
tradiciones culturales y modos de relacionarse acordes a una sociedad
determinada. Su finalidad es acompaar a los individuos en la adquisicin de
conocimientos y construcciones intelectuales propias para as lograr resolver
problemas personales, profesionales o cientficos.
Algunos autores han sealado que en ocasiones los procesos educativos
reproducen facetas negativas de la sociedad en la que se encuentran; por
ejemplo, a veces el funcionamiento de algunos sistemas escolares no parece estar
encaminado a desarrollar ni la personalidad ni la construccin de aprendizajes
propios por parte de sus estudiantes, sino nicamente repetir los conocimientos
elaborados por otros.
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El filsofo francs Louis Althusser, conceba la

institucin escolar como un espacio de sometimiento
en el que se transmita slo una forma de pensar y
actuar determinada por intereses no necesariamente
educativos, encaminados a generar personas adecuadas
nicamente a las necesidades laborales o econmicas y
polticas.
Los medios de comunicacin tambin desempean un papel en la socializacin.

Por un lado informan sobre las actividades sociales que se construyen da con
da y por el otro narran historias en donde personajes representan actores de la
sociedad junto con sus cdigos, prcticas, normas y valores. Desde el peridico,
pasando por la televisin y ciertas redes sociales en internet, los medios de
comunicacin intentan influir en los individuos y modificar su moda, lenguaje,
relaciones interpersonales, gustos, deseos, aspiraciones y tendencias.
Los grupos de amigos o pares tambin son una fuente de socializacin. Se
inician en la infancia pero toman un papel determinante durante la adolescencia,
cuando el sujeto comienza a experimentar fuera del entorno familiar, aprende a
relacionarse de otras formas, a construir nuevas normas dentro de un grupo y a
compartir sus opiniones y sus crticas hacia las construcciones sociales.
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Familia
Es el primer agente socializador. Con el inicia la apropiacin del lenguaje, conciencia de s mismo,
identidad de gnero y los saberes necesarios para la sobrevivencia.
Grupo social
Se asumen formas de actuar, recibir e intercambiar afecto, sentir, pensar y alimentarse. Se dice que
el juego, la construccin de la autonoma y la exploracin que el individuo goce dentro del grupo,
estimularn el intelecto y las emociones necesarias para generar oportunidades y mejorar la calidad
de vida adulta.
Escuela
Es el primer agente institucional encargado de transmitir concepciones sobre el mundo mediante la

as como de las tradiciones culturales. Es un agente que construye la personalidad y los aprendizajes
necesarios para la solucin de problemas personales, profesionales y/o tcnicos futuros.
Medios de comunicacin
Diariamente, informan sobre las actividades sociales, narran historias representadas o dramatizadas,
difunden cdigos, prcticas, normas y valores. Algunos medios son el peridico, la televisin el
interpersonales, gustos, deseos, aspiraciones y tendencias.
Amigos
Inician en la infancia pero toman un papel determinante durante la adolescencia, fuera del entorno
familiar. Es otra forma de relacionarse, construir normas y compartir y crticas.
Carencia de socializacin
Qu sucede cuando un infante carece de socializacin? Los nios lobo
o nios ferales son un ejemplo. Por diversas causas su desarrollo se dio
en condiciones de aislamiento o bajo el amparo de animales como lobos,
ovejas, gallinas, etctera. Como resultado de la falta de socializacin,
presentaban serios retrasos intelectuales, deformidades fsicas,
comportamientos aprendidos de los animales: andar en cuatro
patas o gruir. Adems tienen dificultades para aprender un
lenguaje, con lo que se complica su adaptacin al medio
social. Un caso documentado es el de Genie
Wiley, la nia salvaje.
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1.1.2 Agente y cambios sociales
Podemos llamar agente a aquella persona que toma la iniciativa de realizar una
accin, a diferencia de un individuo paciente, el cual es slo un espectador de
lo que pasa a su alrededor, pues se siente ms cmodo siendo guiado por otros
antes que por l mismo.
Las construcciones sociales son las ideas o prcticas que se aceptan en una
sociedad como normas o principios naturales. No obstante aquellas han sido
construidas culturalmente y dan cuenta de las formas en las que una sociedad se
comporta frente a ciertas situaciones histricas.
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Por ejemplo, el rechazo hacia las personas con discapacidad, era percibido como
Construcciones histrico-sociales sobre la discapacidad
algo natural en algunas sociedades y momentos histricos.
Griegos: La idea de competencia fsica e intelectual era

vital para formar parte de su sociedad, al grado de
asesinar a algunos nios que nacan con alguna
discapacidad.
Cultura Juda antigua: Relacionaban la discapacidad con

el castigo o la consecuencia de haber hecho un mal o algo
impo.
Revolucin francesa: Comienza a construirse la nocin de

ser humano como especie igualitaria en cuanto a
derechos, no obstante continua la discriminacin hacia las
personas con discapacidad para ingresar al mbito laboral.
Finales del siglo XIX: surgen discursos biolgicos dirigidos

a demostrar la superioridad fsica e intelectual de
supuestas razas superiores, el resultado es una
discriminacin de tipo biolgico que ubica a las personas
con discapacidad como menos aptos en la luchas por la
supervivencia.
A partir de 1960: surgen diversas reflexiones que toman en

cuenta la opinin de las personas con discapacidad en
campos como la medicina, la sociologa y la psicologa.
Posteriormente son las personas discapacitadas quienes
construyen los nuevos discursos sobre la discapacidad,
vista como un modo distinto de estar en sociedad. A partir
de ello, se han modificado las respuestas o actitudes hacia
la discapacidad, marcadas por un mayor inters por
reconocer y celebrar las diferencias.
Como te habrs dado cuenta, las construcciones sociales varan a lo largo del
tiempo, dependiendo del lugar, los grupos sociales y sus transformaciones. Cada
poca trae consigo nuevos descubrimientos y nuevas perspectivas, a este proceso
de cambio, el historiador y filsofo Tomas Khun lo llam cambio de paradigma.
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1960
actualidad
Un paradigma es un marco de pensamiento (del griego paradigma:

patrn). Un paradigma es un esquema de referencia
para entender y explicar ciertos aspectos de la
realidad. Aunque Kuhn se refera al terreno cientfico,
el trmino ha sido ampliamente adoptado. La gente
habla de paradigmas en educacin, paradigmas en
planificacin urbana, cambio de paradigmas en
medicina, y as en otros campos.
Todo nuevo paradigma implica un principio que haba estado ah
desde siempre, pero que hasta entonces no habamos reconocido.
Incluye tambin la antigua concepcin como una verdad parcial,
como un aspecto de la realidad, del modo cmo las cosas funcionan,
sin que ello implique que no puedan tambin funcionar de otras
maneras.
ste planteamiento nos ayuda a comprender cmo surgen las nuevas perspectivas
y tambin cmo stas nuevas visiones son adoptadas con cierta resistencia, esto
se debe a que el nuevo paradigma exige nuevas formas de reflexionar y nuevas
formas de enfocar antiguos problemas, lo cual es evidente si recordamos que no
se puede desvincular la vida humana del entorno social. La aceptacin del nuevo
paradigma ocurre cuando un nmero importante de actores sociales lo adopta,
cuando se llega a un consenso o cuando se ha crecido dentro de ste paradigma.
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Veamos otro ejemplo de los cambios de paradigma en la fsica, el descubrimiento

del sistema heliocntrico.
Coprnico y Galileo realizaron observaciones y

clculos matemticos que los lleva al
razonamiento de que la tierra gira alrededor del
sol, Coprnico sostiene que el sol es el centro del
universo y da la razn a Galileo de que la tierra es
redonda y se mueve. Coprnico rescata las
creencias de que las formas matemticas corresponden a la verdad y
formula las primeras leyes de la mocin planetaria.
Giordano Bruno quien morir ejecutado por la
Santa Inquisicin- se esfuerza por reinterpretar las
observaciones y razonamientos del paradigma
emergente y sostiene que el sol no es el centro del
universo. Kepler un siglo despus se suma a
Galileo y a Coprnico en la formulacin de las
primeras leyes de la mocin planetaria, con lo que los astrnomos
terminaron por aceptar que el sol no es el centro del universo,
posteriormente Newton culmina el paradigma de la nueva
ciencia (que puede ser comprobada por medio de
observaciones y experimentos, con clculos exactos) y
comienza a hacer sus planteamientos sobre la Ley de la
Gravedad Universal.
Como sabrs, lo que hacemos da a da en nuestras

relaciones sociales no slo reproduce las estructuras
de nuestra sociedad, tambin nos permite modificarlas.
Podemos ser agentes de cambio social.
Los agentes de cambio social, son aquellos personajes o grupos que propician
cambios significativos o promueven transformaciones en las relaciones culturales
y polticas, modificando toda o una parte de la sociedad, sta es una de las razones
por las que las construcciones sociales cambian histricamente, se transforman
sus normas, sus valores y lo que se pensaba natural, (comportamientos, reglas,
convenciones, identidades) se perciben como creadas artificialmente.
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Teoras del cambio social

Evolucionista: Concibe la transformacin
social como el efecto de una adaptacin de
nuestra especie. As, un cambio ocurrira cuando
hay una lucha entre grupos o individuos por
recursos naturales o espacios sociales. Quienes
lograran vencer en la lucha seran ms aptos y
el cambio implicara una mejora de la especie.
De los ciclos: Postula que toda sociedad pasa

por diferentes etapas que cumplen ciclos
similares: nacimientos, crecimiento, auge y
ocaso. Cada ciclo social llega a un mismo punto
de decadencia y a partir de all comenzar otro.
Del equilibrio: Afirma que cualquier cambio que

ocurra en las estructuras sociales solo es una
versin de su equilibrio primero. Todas las
sociedad son estables y cualquier
transformacin debe concebirse como ruptura
de la estabilidad.
Del conflicto: Toda sociedad es inestable, se

conforma por conflictos y luchas. La
transformacin social se debe a un conflicto
entre partes de la sociedad a partir del cual se
genera una nueva sociedad. Para sta teora, un
cambio social es una revolucin.
Un ejemplo de agentes sociales que realizaron

modificaciones en su estructura social, sucedi en
Mxico cuando en 1993 se dio a conocer la Ley
Revolucionaria de Mujeres, texto realizado por un
grupo de mujeres tzotziles, tzeltales, tojolabales y de
otras etnias, pertenecientes al Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional.
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En las leyes enunciadas en el texto aparecen exigencias de educacin, de

trabajo y de salario justo, de salud, de decidir el nmero de hijos que pueden
tener y cuidar, pero lo que realmente les importaba es que en sus comunidades
cambiara la concepcin de la mujer y se las viera como agentes de cambio social.
Esta exigencia se hizo posible para estas mujeres en una situacin en donde
comenzaba el movimiento de reivindicacin histrica de los indgenas en Chiapas.
As, las comunidades indgenas que participaban en el movimiento reclamaban
derechos polticos, pero en sus comunidades las mujeres ocupaban un puesto
tradicional en la que no podan decidir sobre su propia vida. De este modo, las
mujeres se organizaron y exigieron ser participantes del movimiento, y con ello
poder decidir cosas relacionadas con la colectividad a la que pertenecan.
Pero, quines se encargan del estudio de los cambios sociales? Las ciencias
sociales y las humanidades. stas se componen de diversas disciplinas
intelectuales y metodologas de anlisis que, dependiendo de su campo de
estudio se preguntan y tratan de explicar la actuacin de los seres humanos en
relacin con los grupos y las sociedades de las que forman parte. Algunas de
estas disciplinas son: economa, psicologa, historia, literatura, filosofa, pedagoga
sociologa, derecho, geografa y antropologa. Conoces otras disciplinas
pertenecientes a las humanidades o a las ciencias sociales? Los estudios de
gnero son un claro ejemplo de este tipo de disciplinas, ya que tratan de abordar
el papel y la identidad que se les otorga a las mujeres y a los hombres dentro de la
sociedad.
En los aos 50 se crea que los papeles de gnero

o comportamientos del hombre y de la mujer tenan
fundamento en las caractersticas fsicas y biolgicas
de cada sexo. En el caso de los vnculos de pareja
se crea que funcionaban gracias a la capacidad del
hombre para el trabajo instrumental y se complementaban con la
habilidad de la mujer para manejar los aspectos afectivos de la vida
familiar. Los socilogos de esa poca consideraban una anormalidad
cualquier desviacin de estos parmetros.
En los ltimos 30 aos, se han realizado estudios acadmicos
respecto a los factores que influyen en el comportamiento de
hombres y mujeres, as como de las jerarquas, exclusiones y
distribuciones desiguales de participacin que se han establecido.
Ejemplos:
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Economa: durante la industrializacin el hogar

y el centro de trabajo quedaron fsicamente
separados, lo que dio pauta a la divisin del trabajo
con respecto a los sexos (casa mujeres-industria
hombres). Cuestiona sobre la diferencia de salarios
entre hombres y mujeres.
Historia: realiza un seguimiento de las mujeres a lo

largo del tiempo, su tardo ingreso a las instituciones
educativas, universidades y centros cientficos.
Investiga las razones por las que se ignoraba a
las mujeres o por qu quedaban excluidas en
diferentes momentos histricos.
Sociologa: las normas del gnero no siempre estn

claramente explcitas, a menudo se transmiten
de manera implcita a travs del lenguaje y otros
smbolos. Cuestiona el porqu de una distribucin
desigual del poder entre los sexos.
Literatura: puedes revisar el caso de Tiresias en

el libro III de Las metamorfosis del poeta latino
Ovidio. All se relata la historia de Tiresias que fue
transformado en mujer por separar dos serpientes
aparendose, otro ejemplo es la escritora Virginia
Woolf, quin se destac en la literatura escribiendo
temas sobre aquello que reflexionaban las mujeres
de su poca.
Filosofa: tambin puedes revisar la historia del

andrgino en el dilogo de Platn llamado El
banquete. All el poeta Aristfanes explica nuestros
deseos amorosos con un mito en el que en la
antigedad los seres humanos estbamos pegados
a otro individuo. Nuestro deseo se halla determinado
por con quien buscamos volver a hacer la unidad de
cuerpos.
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1.3 El agente como ser tico

El hombre, a diferencia de otras especies, tiene la capacidad
de reflexionar sobre s mismo gracias al lenguaje, pero al
igual que otras especies tiene la necesidad de convivir,
identificarse y pertenecer a un grupo social como parte de
su sobrevivencia, un ejemplo de ello, son los estudios que
realiz en Mxico la antroploga Lariza Lomintz en Cmo
sobreviven lo marginados.
Cmo sobreviven los marginados

()
El concepto de marginalidad est ligado a aquellas personas que no
pueden satisfacer sus necesidades ms elementales, puesto que
sus ingresos econmicos provienen de ocupaciones devaluadas en
el mercado laboral, no cuentan con trabajos estables, sus ingresos
econmicos son precarios y no cuentan con otro tipo de apoyo social,
por ejemplo, vendedores ambulantes, artesanos callejeros, personas
que se dedican a la limpieza domstica, albailes, etc.
Para ellos, establecer redes sociales o grupos basados en normas de
reciprocidad y confianza, es una forma de asegurar su sobrevivencia,
ya que dentro de estos grupos existe un intercambio permanente de
bienes y servicios. Cada familia contribuye segn sus posibilidades y
recibe segn los recursos disponibles de la red social, dentro de sus
normas establecidas, no se llevan cuentas de ninguna especie entre
los intercambios de la red, pero cada familia debe contribuir en la
medida de sus posibilidades, a sabiendas de que la no devolucin,
no est explcitamente sancionada. El otorgarse ayuda mutua, se
encuentra revestido de cualidades positivas, por el contrario, si una
persona se niega abierta o indirectamente a proporcionar apoyo, es
enjuiciado severamente e ignorado por el grupo.
Los intercambios van desde porciones de alimento, dinero, el cuidado
de los hijos o familiares enfermos, el apoyo en los quehaceres
domsticos, reparaciones y hasta posiciones de trabajo. ()
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Otro de los mbitos que las ciencias sociales han estudiado con
particular inters, son las similitudes y las diferencias que tienen
los pueblos en cuanto a las reglas o lmites que se establecen
para la convivencia, algunas de stas reglas no slo responden
a las construcciones sociales de cada grupo, sino tambin
a circunstancias geogrficas, econmicas y a las creencias
religiosas.
Revisemos entonces los elementos que a la tica le interesa estudiar sobre la
convivencia entre las personas. Seguramente te habrs dado cuenta que en
la convivencia cotidiana entre los individuos surgen problemas prcticos cuya
solucin puede afectar a varias personas o hasta grupos sociales. Para ejemplificar
esto, imagnate en un saln de clases con tus compaeros. Uno de ellos, tu mejor
amigo, se acerca al bolso de la profesora mientras ella est escribiendo en el
pizarrn. Slo t lo ves agarrar el monedero. A las dos horas de haber concluido
la clase el director de la escuela va al saln a decirles que si no aparece el
responsable del robo, todos tendrn que darle dinero a la profesora. Una situacin
de este tipo te pondra en el siguiente dilema moral: debo callar, movido por
la amistad o debo denunciarlo? La decisin que tomes no slo te afectar sino
tambin a tu amigo, a la profesora y a tus compaeros de clase. Normalmente las
personas deciden tomando en cuenta las normas o valores a las que les dan ms
importancia. De este modo, si para ti el valor de la amistad est por encima de la
honestidad, tu decisin probablemente ser guardar silencio. Por el contrario, si
para ti el valor de la honestidad tiene ms peso que el de la amistad, entonces
denunciars a tu amigo.
Otra situacin que tambin conlleva un dilema moral, sera la tpica escena en
el transporte pblico. Imagnate a una joven que se siente cansada por haber
trabajado horas extras y que fue una de las afortunadas de encontrar asiento en el
autobs. A los pocos minutos de haberse sentado, se sube una seora de la tercera
edad. La muchacha, al darse cuenta de que ya no haba asientos disponibles para la
seora, se plantea la siguiente pregunta: le cedo el asiento a la anciana, a pesar de
mi cansancio, o mejor me duermo? La decisin que ella tome depender del valor
al que le d ms importancia. Si para ella pesa ms el ser solidario con los dems
que su descanso, entonces le dar el asiento a la anciana.
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Seguramente te has encontrado en situaciones similares, en las

que te ha tocado decidir o en las que has sido espectador de
las decisiones que han tomado otras personas. Estos problemas
prcticos que aparecen en la vida cotidiana a causa de la
interaccin con otras personas, componen el campo de la moral;
el cual ha sido definido por el filsofo Adolfo Snchez Vzquez
como un conjunto de normas, aceptadas, libre y conscientemente, que regulan la
conducta individual y social de los hombres.
Ahora bien, en qu consiste la tica? La tica es una disciplina filosfica que se
dedica al estudio terico del comportamiento moral de los hombres en sociedad.
Esto quiere decir, que los que se dedican al estudio de la tica,
intentan definir lo que es lo bueno, lo correcto, lo malo, lo
inaceptable, etctera, tomando en cuenta las normas que los
individuos utilizan para resolver los conflictos morales que se les
presentan cotidianamente. Con esto te podrs ir dando cuenta
de que la tica tiene que estar muy atenta a los cambios en el
comportamiento social para poder actualizar sus teoras sobre lo bueno y lo malo,
lo correcto y lo incorrecto.
La tica tambin se refiere al estudio y reflexin de las normas de

conducta, el trmino tica se refiere a un modo de ser, esto es, las
acciones que los seres humanos hacen y los efectos que producen en
su sociedad, ya sea dainos o benficos.
En este sentido, la moral son las normas o costumbres que rigen la
conducta de una persona para que se pueda relacionar socialmente,
dicho de otra forma, la tica es a la moral lo que la teora es a la prctica,
la moral es una conducta y la tica es una reflexin sobre la moral.
Para finalizar este punto, es importante que recuerdes que un agente es aquella
persona que toma la iniciativa de llevar a cabo una accin, es decir, que es capaz
de decidir a partir de una evaluacin consciente de sus motivaciones. Ahora bien,
este sujeto ser reconocido como un ser tico a medida en que reflexiona sobre
su comportamiento y el de sus semejantes ante situaciones dilemticas, pues a
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travs de este ejercicio reflexivo va adquiriendo elementos para plantear posibles

explicaciones a los problemas que aquejan a la sociedad actual y su entorno, as
como para proponer soluciones viables.
Cul es la diferencia entre tica y moral? Qu entiendo por valor

moral? Es posible vivir en libertad? Soy responsable de todos mis
actos? Puedo considerarme una persona autnoma? Qu es la
heteronoma? Hay alguna diferencia entre mi cuerpo y lo que yo soy?
Al contrastar tus respuestas con la informacin y los casos que encontraste en
este apartado, te dars cuenta que todo lo que estudia la tica est en estrecha
relacin con tu vida cotidiana.
1.3.1 Valores y su jerarqua

Como se mencion anteriormente, los valores juegan un papel muy importante en
la toma de decisiones de los agentes, pues ellos, entendidos como normas que
regulan la conducta individual y social de los hombres, sirven de gua para elegir
una solucin al problema que se nos presenta o para juzgar como buena o mala, la
decisin que tomaron otras personas en situaciones conflictivas.
Normalmente utilizamos la palabra valor para significar cosas
muy diversas. Se puede escuchar a alguien decir que en su
casa tiene un juego de cubiertos muy valiosos, pero es evidente
que este uso del trmino valioso no tiene un significado moral
sino ms bien econmico. El valor moral tiene que ver con las
acciones humanas. Esto quiere decir que en la valoracin moral
se juzga a las acciones propias o a las de los dems segn su bondad o maldad.
De este modo, una accin valiosa ser aquella que materializa el ideal de bondad
que la sociedad ha determinado como tal. As pues, a partir de las relaciones
interpersonales se va determinando lo que son las buenas y las malas conductas,
surgiendo de esto los valores o normas que cada sujeto ha de asumir libre y
conscientemente. Unos ejemplos de estas normas de conducta o valores seran
los siguientes:
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Valor
Norma
Honestidad
no mientas
Justicia
no te hagas cmplice de una injusticia
Solidaridad
ama a tu prjimo como a ti mismo
En muchas ocasiones las normas que tenemos de referencia para conducirnos

correctamente con los dems, suelen entrar en conflicto y eso obliga a que antes
de tomar una decisin, el agente evale la importancia de los valores que entran
en conflicto.
Los valores son las caractersticas que los seres humanos le atribuyen a
ciertas pautas de comportamiento, entre stas caractersticas tambin
podemos encontrar sentimientos relacionados a las circunstancias.
Las normas son las pautas de conducta que se siguen dependiendo de
los valores representativos de un grupo de personas.
Un filsofo alemn, Max Scheler, dedic una gran parte de su obra al estudio de la
tica y propuso una jerarquizacin de valores, con la finalidad de proporcionar una
gua que ayude al agente a decidir cundo se encuentra en situaciones donde los
valores estn en conflicto.
Valores trascendentales
Valores morales:
valores estticos jurdicos y conocimiento
Valores sub-morales:
de lo noble y de lo comn, sano y malsano
Valores biolgicos noracionales:

placer y dolor
Trascendentales
Bien
Verdad
Justicia
Amor
Orden
Unidad
Belleza
Morales
Amistad
Disciplina
Sinceridad
Lealtad
Humildad
Respeto
Sub-morales
Econmicos
Culturales
Ldicos
Polticos
Sociales
Tcnicos
Empresariales
Biolgicos no racionales
Mantenimiento
Crecimiento
Salud
Agilidad
Placer
Afectividad
Instinto
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Retomando esta jerarquizacin de valores que propone Max

Scheler, se puede evaluar el ejemplo que anteriormente se
mencion de la muchacha y la anciana en el transporte pblico.
Cuando la muchacha se pregunta: le cedo el asiento a la
seora, a pesar de mi cansancio, o mejor me duermo? Est
mostrando un conflicto entre un valor biolgico y un valor moral.
Dado que en esta jerarquizacin se le da ms peso a lo moral que a lo biolgico, la
muchacha tendra que decidir cederle el asiento a la anciana, para que su acto sea
bueno.
Como ya se mencion anteriormente, los valores y su jerarquizacin van
modificndose junto con la sociedad, as que es importante que sepas que hay
diferentes jerarquizaciones y que cada una de ellas tiene su razn de ser. Es labor
de cada uno reflexionar sobre el entorno y las prcticas sociales de otras culturas
para adquirir una comprensin ms rica sobre el comportamiento humano.
Cabe mencionar que la jerarquizacin de valores tambin se ve reflejada en las
estrategias polticas y econmicas que cada pas asume. Un ejemplo de esto lo
puedes ver en el creciente inters que se tiene hacia la proteccin de la infancia,
lo cual antes no era comn, pues durante mucho tiempo el trabajo infantil era bien
visto. Actualmente se busca proteger la infancia no slo porque hasta cierta edad
los nios requieren de cuidados especiales, como lo indica la Declaracin de los
Derechos del Nio, sino porque se cree que al formar ciudadanos con una buena
La jerarqua de valores en una sociedad, refleja la importancia que le da
infancia es ms probable que en un futuro se pueda erradicar la pobreza, los
a ciertas condiciones de vida, actualmente, algunos de los valores que
conflictos sociales, etctera.
estn tomando relevancia son acordes a los retos sociales actuales, por
ejemplo:
Amor y respeto por la naturaleza y la vida

Libertad
Liderazgo
Destrezas sociales y emocionales para la inclusin de la diversidad

cultural y la resolucin de conflictos.
Creatividad
Participacin ciudadana y democrtica
Proteccin de la infancia
Equidad de gnero
Sensibilizacin frente al cambio climtico para contrarrestar la
degradacin ambiental, as como la preservacin y uso del agua.
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Para concluir este apartado se presenta una breve revisin histrica del
matrimonio, con la finalidad de que reflexiones sobre los constantes cambios de
moral que se han dado en la sociedad, ya que te permitir reconocer el contexto
histrico y social de los valores que imperan en tu entorno, teniendo con esto ms
elementos para analizar y proponer nuevas y mejores formas de convivencia.
Durante la dcada de los aos 50 era mal visto que una mujer
estuviera soltera y la mayora de las mujeres se casaban antes de
cumplir 20 aos, esa fue la dcada con ms matrimonios registrados
y el divorcio era mal visto. La dcada de los aos 70 se caracteriz
por el mayor nmero de divorcios registrados; posteriormente en la
dcada de los noventa un mayor nmero de mujeres se casaban
mucho despus de los 20 aos, o no tenan ningn inters en
casarse, adems de que estaba mal visto el divorcio y que una mujer
se casase antes de los 18 aos.
1.3.2 Libertad y responsabilidad

Anteriormente se abord el tema de las normas
o valores morales que regulan la conducta
individual y social de los hombres. Como
recordars, estas normas son utilizadas para
juzgar las acciones propias y las de las otras
personas. Ahora te podrs preguntar qu relacin tienen las normas morales
con la libertad y la responsabilidad? Esta pregunta es muy importante porque la
relacin entre normas, libertad y responsabilidad es muy estrecha.
Normalmente se piensa que uno es responsable de lo que hace y a partir de
esta idea aprobamos o reprobamos las acciones de los dems y las propias. Sin
embargo, esta idea puede hacer que uno juzgue mal a una persona, dado que un
buen juicio requiere de un anlisis de las condiciones en las que se da la accin.
Podemos poner el ejemplo de una madre golpeando con un palo a su hijo. La
mayora de los espectadores reprueba el comportamiento de la madre, dado
que se tiene como algo valioso el cuidar con cario y respeto a los hijos. El
incumplimiento de esta norma moral, por parte de la madre, la hace responsable
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del dao que le produce a su hijo. Sin embargo, a este ejemplo se le puede
agregar un dato extra que forma parte de las circunstancias en las que se
desarrolla la agresin al infante. La madre es esquizofrnica y, por algn motivo,
entr en crisis perdiendo el control de sus actos.
Tomando esta circunstancia en cuenta, cambia la valoracin moral de su accin. Ya
no puede decirse que actu bien o mal, es decir, ya no se puede responsabilizar a
la madre por los golpes que le dio a su hijo, pues ella no era consciente de lo que
estaba haciendo.
Como te podrs dar cuenta, para responsabilizar a alguien de sus actos, es
necesario que el agente sea consciente de lo que est haciendo y que la causa
de sus actos est en l mismo, es decir, que tenga la libertad de elegir entre varias
opciones.
Para ahondar en el tema de la responsabilidad moral, volvamos al texto de la
antroploga Lariza Lomintz:
Cmo sobreviven los marginados

Una de las normas consiste en que cada familia debe
contribuir segn sus posibilidades y que recibir segn
los recursos disponibles de la red social. La peculiaridad
de esta norma de conducta es que su incumplimiento no es sancionado
por la ley, sino por el mismo grupo. El otorgarse ayuda mutua se valora
como algo bueno, por el contrario, si una persona se niega abierta o
indirectamente a proporcionar apoyo, es enjuiciado severamente e
ignorado por el grupo.
Cada miembro de la red social de apoyo se somete voluntariamente,
es decir, libremente a las normas, adquiriendo de esta forma la
responsabilidad de contribuir en la medida de sus posibilidades con
algn bien o servicio.
Para Immanuel Kant (filsofo alemn) la libertad es la capacidad de los

seres racionales para determinarse a obrar segn leyes dadas por s
mismo.
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Como ves, la libertad no est peleada con el cumplimiento de normas, al contrario,

el respetarlas representa la actualizacin de un acuerdo que el agente asumi y
asume voluntariamente. En la obediencia a la norma el agente reafirma su libertad.
Ahora bien, es necesario que tambin tengas presente que no todo acto de
obediencia es un acto libre.
Es importante que evales las normas a las que te sometes, pues de esta manera
podrs decidir mantenerlas, rechazarlas o modificarlas, lo cual repercutir de
manera positiva en tu relacin con los dems, pues una persona que lleva las
riendas de su propia vida es capaz de proponer cambios positivos para su entorno
social.
1.3.3 Autonoma y heteronoma
Para abordar los conceptos de este apartado es necesario
que conozcas las definiciones de autonoma y
heteronoma. La nocin de autonoma describe la
capacidad que tiene la voluntad de determinarse slo por
la razn con independencia de todo objeto de deseo.
Por otro lado, el concepto de heteronoma fue acuado
por Kant para referirse a la voluntad que se determina por
los apetitos sensibles perdiendo de esta forma el control
de sus actos.
Para ejemplificar estos conceptos piensa en la relacin de un nio con sus padres
durante su proceso de formacin. Como bien sabes, en los primeros aos de
vida los seres humanos necesitan del cuidado y la educacin de sus padres e
instituciones sociales como la escuela, para llegar a ser ciudadanos capaces de
resolver por s mismos los problemas que se presenten a lo largo de sus vidas.
La razn por la que los nios requieren de la gua de los adultos, se debe a que
ellos rigen sus actos con base a sus apetencias biolgicas, es decir, a lo que ellos
consideran placentero o doloroso. No es poco comn, por ejemplo, ver a un nio
llorar porque sus paps no le dejan comer golosinas a cualquier hora del da. Los
adultos regulan la conducta de los nios a travs de normas, que muchas veces
los nios no entienden ni las aceptan con agrado. Los nios se someten a tales
normas, no por su propia voluntad sino porque as lo mandan los mayores. Si ellos
pudieran elegir por ellos mismos, seguramente decidiran comer todo el da dulces,
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dado que en ellos la voluntad no es libre sino que est determinada por sus
deseos y pasiones.
As pues, uno de los principales retos de la sociedad es lograr que sus ciudadanos,
a travs de un proceso educativo, sean individuos maduros que aceptan
libremente las normas que fomentan formas de convivencia saludables. Cabe
sealar que la heteronoma, es decir, la tendencia de los hombres a regir su
voluntad a partir de sus deseos y pasiones, no es exclusiva de la infancia. De hecho
hay muchos adultos que toman sus decisiones dndole mayor peso a lo que ellos
consideran placentero en lugar de escoger la opcin que dicta la razn.
El objetivo del recorrido por estos conceptos es invitarte a reflexionar sobre los
elementos que consideras a la hora de tomar una decisin. Qu tanto actas
pensando slo en tu propio beneficio. La voluntad autnoma es aquella que
permite tomar en cuenta las necesidades de los dems para elegir la alternativa
que redita ms beneficio a la mayora.
Volviendo al ejemplo de la muchacha en el autobs. Si ella decide quedarse
descansando en el asiento, en lugar de cederle el asiento a la anciana, est
tomando una decisin basada en el displacer que le causar viajar de pie. Pero
si ella toma una decisin racional, ceder el asiento a la anciana, pues con tal
acto no slo beneficia a la seora, sino que adems estar dndole vigencia a la
costumbre social de cuidar a la gente de la tercera edad, lo cual le beneficiar en
un futuro.
1.3.4 El yo y el cuerpo
Durante el transcurso de esta semana, has abordado
desde distintos puntos de vista las caractersticas del
ser humano en relacin son su sociedad, dicho de otra
forma, al ser humano como un ente socio-histrico,
pero qu pasa al interior de la persona? Cmo es
que llega a tener un concepto sobre s mismo?
Existen varios tericos de la psicologa, que por medio de la investigacin cientfica
plantean la construccin del yo en fases del desarrollo, similares al siguiente
ejemplo:
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Imagina que observas un beb con todas las

caractersticas biolgicas de un ser humano. Mientras
estuvo en el vientre materno el cuerpo de la madre
se encarg de todo, de alimentarlo, de regular la
temperatura de su cuerpo, etc., no obstante cuando
sale del cuerpo de la madre tiene las mismas
necesidades biolgicas, pero stas ya no se satisfacen
de manera inmediata, debe acostumbrarse a que su
cuerpo ya no forma parte del cuerpo de su madre,
tampoco puede hablar y la nica forma que tiene
para comunicarse con su grupo es el cuerpo, si siente
hambre, frio o dolor, llora.
Como su cuerpo an no est completamente desarrollado, son los miembros de

su grupo quienes manipulan su cuerpo y se encargan de transmitirle el lenguaje,
as como de traducir aquello que le genera malestar o bienestar fsico, cabe
mencionar que tambin estn operando los procesos de socializacin, con los
cuales la familia comienza a darle un lugar dentro de la sociedad. Frases como:
Qu pasa hijo, por qu lloras? Tienes hambre verdad?, Creo que ya se hizo, no
te preocupes aqu est tu pap que te va a cambiar el paal, Mira qu bracitos tan
fuertes tienes, cuando seas grande vas a ser un constructor muy guapo; inician al
infante en el mundo del lenguaje.
Conforme el cuerpo del beb se va desarrollando, comienza a tener autonoma
en sus movimientos, ya que se van fortaleciendo sus brazos, piernas, sistema
nervioso, etc., se siente cmodo con los miembros de su grupo o familia, quienes
hablan sobre l, sobre su cuerpo y sobre lo que acontece a su alrededor, aprende
a comunicarse de otras formas, imita, sonre, toca, se lleva todo a la boca y con
ello tambin inicia el reconocimiento del mundo exterior. Pero es a partir de los
seis meses y hasta los dieciocho meses, que empieza a reconocer su cuerpo
relacionado a una imagen, con las caractersticas que su familia le ha asignado
y comienza a asumirse como una persona, gracias al reconocimiento de su
grupo, esto eres t, esto soy yo, este aprendizaje que se da por medio del
acompaamiento de otro inaugura el reconocimiento de s mismo.
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Un ejemplo de ello, lo planteara el psiclogo Lacan en 1836 como el estadio del

espejo:
Un nio, sostenido por su madre frente al espejo y con la mirada de

su madre sobre l, voltea a ver a su madre para preguntarle sobre su
nuevo descubrimiento, es la confirmacin de su madre la que le da
reconocimiento, ese que est ah eres t!, lo que tambin dar como
resultado una reflexin similar a la siguiente, ese que est ah soy m!,
mi cuerpo!, soy yo!
1.4 Problema contemporneo

Como hemos revisado los procesos de socializacin permiten a un individuo
convertirse en agente y decidir sobre qu hacer en sus relaciones sociales, pero no
siempre sucede as. En ciertas ocasiones las estructuras sociales y la socializacin
provocan efectos negativos. Es fcil reconocer estos efectos porque se muestran
como dao o sufrimiento en individuos o grupos. A veces las relaciones sociales
son violentas: se excluye a un grupo del disfrute de un derecho, se somete a
otro grupo y se le impide usar de determinada manera su cuerpo, se golpea a un
individuo por las ideas o prcticas que promueve.
Seguro t has escuchado o conoces eventos violentos en el lugar donde vives. No
creas que es una cosa rara lo que all sucede. La violencia, afirman investigadores,
pensadores y organismos internacionales, es un problema en nuestras sociedades
actuales. Hay grupos de individuos ms susceptibles de ser blanco de la violencia:
las mujeres, los nios, los ancianos, los jvenes, los extranjeros, etctera.
Podemos entender la violencia como esa interaccin entre individuos donde se
provoca dao o amenaza con daar incluso hasta matar a un individuo o a una
colectividad. El dao puede afectar de tal manera que limite las capacidades
presentes o futuras de un individuo o colectividad. La violencia puede ejercerse
no slo mediante acciones y lenguajes, sino tambin con silencios e inacciones.
Es decir, la violencia se ejerce por omisin cuando alguien se abstiene de hacer o
decir algo necesario para alguien ms; as, una familia ejercera violencia sobre un
recin nacido no slo si le hicieran dao fsico, sino con no atenderlo y darles los
cuidados necesarios para su condicin.
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Qu dicen las leyes mexicanas sobre la violencia hacia las mujeres?

La Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
promulgada para erradicar la violencia hacia las mujeres divide los actos
violentos en modalidades y tipos de violencia.
Tipos:
Violencia psicolgica
Violencia fsica
Violencia patrimonial
Violencia econmica
Violencia sexual
Modalidades:
Violencia familiar
Violencia laboral
Violencia docente
Violencia en la comunidad
Violencia institucional
Violencia feminicida
Esta ltima modalidad es interesante pues se trata de una forma de
violencia extrema que promueve el odio hacia las mujeres y que puede
llegar hasta el asesinato.
Un caso paradigmtico de violencia en nuestro pas fue el de dgar Jimnez
Lugo, alias El Ponchis. Se trata de un joven del estado de Morelos de 14 aos,
sicario del crtel del Pacfico Sur. Segn su confesin bajo el influjo de las drogas
haba degollado a cuatro personas. A partir de su aprehensin por las autoridades
judiciales se inici una discusin nacional sobre las condiciones sociales que
hacan posible que un nio pudiera ejercer ese tipo de violencia asesina. Las
ciencias sociales y las humanidades han investigado las condiciones en que
se producen ese tipo de sujetos. dgar fue abandonado por sus padres y sus
familiares, era violento con sus compaeros, la comunidad en la que viva era
pobre, las drogas eran cosa comn en su contexto vital. Adems, El Ponchis
afirma que cada vez deba matar a alguien se drogaba y segua las rdenes de
su jefe sin oponer resistencia. Es decir, no asuma su responsabilidad tica y su
conducta era completamente heternoma, pues no poda decidir sobre su propia
vida.
Pero, t qu crees? Las condiciones de violencia que un individuo sufre le
permiten no ser autnomo? Cmo podramos modificar ese tipo de condiciones
que hacen sufrir a los individuos? Qu tipo de agentes socializadores crees que
influenciaron sus actuaciones?
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2. Cultura como manifestacin del ser humano, formas y

estilos de vida y diversidad cultural
En el tema anterior analizaste las distintas formas en que se construye el ser social
y cmo se desarrolla para integrar la sociedad con toda su diversidad. Tambin
identificaste las distintas situaciones y problemticas de las manifestaciones
culturales y sociales. A su vez desarrollaste la capacidad para identificar algunos
problemas sociales.
En este tema se estudiarn las alternativas para resolver las distintas situaciones
de diversidad cultural. Estudiars la importancia del respeto a la diferencia,
la importancia de mantener lo distintivo de cada sociedad y valorars las
posibilidades de organizacin para la construccin de distintas formas de cultura.
Diversidad cultural: se refiere a la riqueza de las diferencias tanto en la

forma en la que se relacionan, actan y viven personas pertenecientes a
distintas culturas, as como la manera en la que conciben el mundo.
2.1 Interculturalidad
La interculturalidad es reconocer las diversas culturas, dando su justo lugar y
respeto a sus diferencias, manteniendo sus caractersticas, sin que un grupo
predomine sobre el otro, dejando que las diferencias se mantengan sin ser
afectadas.
Haciendo una imagen podramos decir que la interculturalidad es como una
ensalada en la que cada producto conserva su sabor, pero a la vez se enriquece
con otros sabores. El tomate sabe a tomate, el aceite a aceite, la aceituna a
aceituna y la lechuga a lechuga, la mezcla de estos cuatro produce un sabor nuevo
mucho ms apetitoso.
De igual manera se debe tener en cuenta lo que implica el interculturalismo, que
es una postura filosfica que promueve la convivencia de las diferencias con fines
a una mejor organizacin de la vida, se trata de respetar las diferencias mientras
stas no atenten contra la convivencia.
29/35

Aceptaras que dentro de tu colonia o comunidad existiera una cuadra de

personas que estuvieron en un hospital psiquitrico o fueron diagnosticadas
con algn padecimiento emocional? Un ejemplo de ello son las casas de medio
camino en Mxico, en donde diversas comunidades aceptan convivir con personas
que deciden afrontar sus padecimientos emocionales o su locura sin la necesidad
de encerrarse en una institucin psiquitrica.
2.2 Aculturacin
El trmino aculturacin hace referencia en principio simplemente al contacto
entre dos culturas, a las interacciones que suceden cuando culturas distintas se
encuentran y conviven, a las transformaciones que surgen de esa interaccin. Sin
embargo, tambin se ha entendido como la asimilacin de una cultura por parte de
otra.
El colonialismo es un caso extremo de aculturacin. Se trata de una situacin
donde un pas domina a otro en aspectos polticos, econmicos, territoriales, entre
otros. Esta dominacin puede ocurrir mediante una invasin militar y puede tener
efectos sobre la cultura colonizada. Conoces un caso de colonialismo diferente a
la conquista de Mxico por los espaoles?
2.3 Transculturacin
Por otra parte, la transculturalidad se presenta como una alternativa a la diversidad
cultural, se trata de un acercamiento que no busca imponer una cultura sobre otra,
ni de asimilacin de una cultura dominante sobre la que no lo es. Se trata de la
unin de los distintos elementos de las culturas confrontadas para la aparicin de
formas nuevas de convivencia, por lo que su fuerza radica en la posibilidad de una
mejor humanidad.
En ese sentido una rica salsa, por decir el guacamole, es un ejemplo de
transculturalidad porque todos los sabores se encuentran mezclados y no se pude
distinguir el sabor caracterstico de cada ingrediente por separado.
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2.4 Multiculturalidad
La multiculturalidad hace referencia a la conciencia de la diversidad cultural,
esto es a la existencia de distintos pueblos, etnias, comunidades y naciones de
culturas distintas. La conciencia de la multiculturalidad por tanto es la responsable
del respeto de las diferencias de las distintas culturas, de la coexistencia en
ambiente pacfico, pues se basa en reconocimiento de las diferencias como de las
caractersticas distintivas de cada cultura. Esto gracias al multiculturalismo, que
es una reflexin filosfica sobre las implicaciones de reconocer las diferencias y
buscar una forma de convivencia que no tenga como condicin la violencia. Es
decir, el multiculturalismo busca entender esas diferencias e indagar formas de
convivencia sanas.
Sobre formas de disear las distintas formas de interaccin cultural, revisa la
siguiente entrevista titulada Qu es la interculturalidad? Disponible en https://
www.youtube.com/watch?v=0PMkZ09N0Tk
Cierre
En esta unidad revisaste diferentes elementos relacionados con la sociedad y
el papel que cumples en tu comunidad. Quiz ahora identifiques momentos en
los que has actuado como un agente de cambio, quiz ests decidiendo ser un
agente de cambio sobre las situaciones que te gustara modificar en tu familia
o en tu comunidad. Recuerda que modificar una estructura social conlleva
comprometerse, asumir riesgos y responsabilidades puesto que siempre existirn
actores sociales que no estarn de acuerdo con las nuevas ideas, no obstante
formar parte de los cambios ha desencadenado infinidad de aspectos positivos,
que podrs abordar con detalle en la siguiente unidad.
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Proceso mediante el cual una determinada sociedad se reproduce,

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Paulatinamente, asumir formas de actuar, recibir e intercambiar afecto, de sentir,

Para ahondar en este caso puedes consultar el video

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El filsofo francs Louis Althusser, conceba la

Los medios de comunicacin tambin desempean un papel en la socializacin.

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