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I.
O ps-moderno parece com um ambiente virtual. Precisa colocar um capacete
especial, pesado e cheio de fios, para enxerg-lo. Mesmo assim, s d para ver o que
est diante dos olhos, pois como se a parte fora do alcance do visor no existisse.
Quando se pensa na arquitetura ps-moderna, por exemplo, difcil vincul-la
questo da crescente velocidade de circulao da informao, pelo menos igualmente
importante para a conceituao do ps-moderno. Pior: como num ambiente virtual,
enquanto olhamos a crtica ps-moderna sabemos que ela s existe como construo,
como fico. Nisso, talvez no seja diferente de outras teorias. Mas a dificuldade se
exacerba com escritores associados ao ps-moderno, como Jean Baudrillard, que
escrevem textos que so mais crnicas do que teses; o prprio estilo questiona o status
das afirmaes que contm. Ou como Fredric Jameson, que tm um texto elefantino
em seu peso, que adjetiva todos os substantivos e qualifica as clusulas, antes de
pousar, provisoriamente, como afirmao. Ou outros ainda, como Jacques Derrida,
cujo propsito explcito de desestabilizar a prpria construo das certezas.
At com essas dificuldades, o debate em torno do ps-moderno foi o fulcro da
reformulao da crtica da cultura durante os anos 80 e incio dos 90. Nos seus
termos se discutia, entre outros temas, o impacto das novas tecnologias de
comunicao sobre a cultura, a despolitizao do discurso pblico ps-1968, a
desauratizao do fazer artstico e do artista e aspectos da indstria cultural que, hoje,
se discutem mais sob a rubrica da globalizao. O propsito geral era de entender a
nova sensibilidade que se conformava, alguns dizem a partir dos anos 60 e outros
desde o incio dos 70. Grande parte da discusso girava em torno da definio do
prprio termo ps-moderno, como se, desde o interior da realidade virtual, se
pudesse pensar, e agora, o que isso?
Para os efeitos desta breve reflexo, tomar-se- como definidoras do ps-moderno as
idias do fim da histria e do progresso (leia-se, tambm, da f nas vanguardas e nas
utopias). Escreve Gianni Vattimo,
O ps-moderno se caracteriza no s como novidade em relao ao
moderno, mas tambm como dissoluo da categoria do novo, como
experincia do fim da histria, mais do que se apresenta como um
estdio diverso, mais avanado ou mais atrasado, no importa, da
prpria histria. (1987:10)
Ele vincula o ps-moderno sociedade de consumo [e ] renovao contnua (dos
hbitos, utenslios e construes) (1987:12). O termo chave para entender o fim da
modernidade, como ele resume a tendncia, de Heidegger: Verwindung a
superao que no suprime certezas passadas, diferente da superao crtica,
*
teoricamente, dos excludos. A tropiclia reafirma que, por natureza, o Outro no est
disponvel para ser instrumentalizado, acionado pela razo poltica. Pela forma em
que a tropiclia valorizou o Outro como simultaneamente familiar e inefvel, ela
questionou a legitimidade de um narrativa histrica racional, ocidental, onisciente e,
de quebra, seu poder civilizatrio. Que o narrador seja um regime militar, a
esquerda da resistncia cultural dogmtica, ou o conjunto de discursos sobre bons
costumes: ele se legitima pela razo.
Em suma, a tropiclia vista a partir da crtica ps-moderna faz ressaltar que uma
esttica ps-moderna surge quando a vitria do capitalismo certa. No meio de um
consenso da intelligentzia contra o autoritarismo de direita, anuncia outro contra o de
esquerda. No pndulo que balana entre a instrumentalizao da cultura e seu
desfrutar, a tropiclia dos anos 60 lembra que o Outro excludo do sistema no pode
ser colocado a servio de idias sobre seu prprio bem-estar, apresentando uma
superao no-vanguardista, um Verwindung de percepo do fim de esperanas
utpicas. Na medida em que anti-autoritria, alegre e d lugar a um rico jogo de
sentidos.
E hoje? O regime militar e a censura no existem mais e a esquerda autoritria tem
influncia minscula. A globalizao acabou com a discusso de um Outro brasileiro
que fosse de uma vez sujeito histrico e culturalmente autntico. Mesmo assim, a
tropiclia continua em pauta, no s porque se festeja seu trigsimo aniversrio, mas
por haver conseguido formular uma resposta a presses que so entendidas como
precursores das que existem hoje. a definio do que mudou, entre 1968 e 1998,
que preocupa atualmente.
Encontra-se aqui mais uma afinidade da tropiclia com o ps-moderno. Ambos so
formas para o debate, veculos para discusses de questes recorrentes. Cito alguns
dos temas elencados no incio deste texto: a despolitizao do discurso pblico ps1968, a desauratizao do fazer artstico e do artista (ou sua re-auratizao como
pensador na mdia, no caso de Caetano Veloso?) e a globalizao. Na definio do
real sentido da tropiclia parece residir a compreenso do que se passa hoje, nas
relaes poltico-culturais internas sociedade brasileira. Mas o problema que, com
o acmulo de interpretaes, a tropiclia est parecendo com um ambiente virtual...
REFERNCIAS
Costa, Jurandir Freire. Sobre a Gerao AI-5: violncia e narcisismo. Violncia e Psicanlise.
Rio de Janeiro, Graal, 1984.
Gomes, Paulo Emlio Sales. Cinema: Trajetria do Subdesenvolvimento. (Coleo Leitura). So
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Schwarz, Roberto. Cultura e Poltica, 1964-1969. O Pai de Famlia e Outros Estudos (2a.ed.). So
Paulo, Paz e Terra, 1992.
Vattimo, Gianni. O Fim da Modernidade. Lisboa, Ed. Presena, 1987.