Sobre deserciones y relatos

Por Edgardo Mocca

Por qu nos producen tanta sorpresa los bruscos virajes producidos por algunos refe
rentes muy caracterizados y pblicamente identificados con la gestin de Cristina Ki
rchner que pasaron a integrar la proveedura de votos parlamentarios para la derec
ha neoliberal? Tanto por una abundante literatura terica como por la simple prctic
a cotidiana, sabemos que la poltica tiene en su interior un profundo componente o
portunista, una necesidad inexcusable de adaptacin a los tiempos y a las circunst
ancias; as lo exige la poltica como profesin, la poltica como red institucional que
necesita agentes que la ejecuten y que vivan de esa prctica. Es muy bien recibida
en cualquier sobremesa decente la queja sobre esas prcticas, pero lo cierto es q
ue no son tan diferentes de las que funcionan en cualquier grupo humano ms o meno
s organizado. La mercantilizacin de la vida no rige solamente para la profesin polt
ica, ocurre tambin en las mejores familias . No hablamos de la mercantilizacin de los s
obornos para votar en una u otra direccin: eso es simplemente un delito. Hablamos
de la preocupacin por la carrera, por el xito, por la visibilidad. No parece ser
exclusivo de la poltica.
Corridos de la mirada moral, que suele ser una mirada falsa y mezquina que no se
mira a s misma, estos episodios plantean otra cuestin, que es la ms importante. Qu
eda la naturaleza de la poltica como prctica, lo que la diferencia de otras lgicas p
rofesionales . La poltica es una profesin, pero no una profesin cualquiera; requiere
una legitimacin ideal que no puede ser la de un sector, la de una parte. No traba
ja en los lmites de una corporacin sino que habla desde el lugar de lo universal,
habla desde una idea de bien comn. Este aspecto, dicho sea al pasar, es el camino
de entrada para la colonizacin de la poltica por el marketing, que es algo as como
una ciencia que transforma una ambicin personal en un discurso con repercusin col
ectiva. El mdico est deontolgicamente obligado a curar, el abogado a defender la ap
licacin de las leyes, la tica del poltico consiste en la funcin de defender a su pue
blo bajo una forma especfica de interpretar el bien comn. Si hay una tica poltica, st
a tiene un estatus superior a cualquier deontologa parcial: la da la existencia d
e un fin colectivo digno de ser buscado y perseguido; un fin para cuyo logro sea
necesaria la existencia de un partido, de una fraccin, de un dirigente.
La naturaleza de la sorpresa ante las deserciones no hay que buscarla tanto en l
a moral individual, como en la poltica. De lo que se trata es de la extraordinari
a e indita experiencia que hemos vivido los argentinos, de puesta en escena de co
nflictos y contradicciones que haban sido duramente derrotadas primero y adormeci
das despus bajo el imperio de las apelaciones a consensos y pacificaciones, neces
arias despus de tanta barbarie como la que se vivi despus de aquel otoo de hace casi
cuarenta aos. Si la poltica tiene dos caras, una burocrticoprofesional y la otra c
ultural y moral, el reino del neoliberalismo rompi esa dualidad, acostumbr a la so
ciedad a una visin en la que la segunda cara desapareca. Para qu hara falta una visin
del bien comn? Si justamente el bien comn del neoliberalismo est en la inexistencia
de ese bien comn, segn lo predicara brillantemente uno de sus pensadores original
es, Friedrich Hayek. La ley del mundo neoliberal es la competencia entre individ
uos y el nico sentido en el que vale hablar de libertad, est en la creacin de condi
ciones para que esa competencia no tenga obstculos y de ese modo sea premiado el
ms apto en ella. Cuando se lleva a la poltica, de todos modos, esa doctrina tiene
que ser matizada bajo la forma de polticas sociales focalizadas o voluntariados s
olidarios para que tengan alguna cabida en el discurso los perdedores eternos de
la lucha competitiva. Pero el hecho es que el neoliberalismo tiene en su horizo
nte la destruccin de la poltica. La poltica es Estado, son leyes, reglamentaciones,
burocracias, clientelismo, despilfarro, corrupcin... Claro, algunos tienen que e

star en el gobierno, en el parlamento, en el partido para que el Estado siga exi

stiendo como un garante de esa libertad, enfrentando cualquier contestacin de los p
erdedores. Entonces la poltica se vuelve el reino de las palabras vacas y hurfanas
de historia, el mundo de los maquilladores de discurso, el mundo de la audiencia
meditica. La profesin poltica se convierte en simple administracin y en reproduccin
simblica del mundo de la libertad .
Ese consenso neoliberal sufri entre nosotros un fuerte sismo en los ltimos doce aos
, muy particularmente despus del conflicto desatado por las grandes patronales ag
rarias en 2008. Surgi un relato antagnico con el neoliberalismo. No naci en el mund
o intelectualuniversitario, naci del conflicto poltico. Naci como nacen realmente l
os procesos polticos, como una forma de la lucha por el poder. Como un modo de de
cir hacia dnde queremos ir, quines son los amigos y quines los que se oponen. El re
lato no puede nacer sino dentro de una memoria histrica, un modo de contar la his
toria del pas. El neoliberalismo tiene tambin su propia memoria histrica cuyo relat
o siempre empieza ms o menos as: La Argentina es un pas rico que fue echado a perder
por un gobierno populista, autoritario, ineficaz y corrupto . As se habl en 1930, e
n 1955, en 1976, cada vez que los sectores del privilegio asaltaron el poder par
a defender sus intereses que consideraban amenazados. El relato, tan denostado p
or el neoliberalismo, tanto en sus variantes duras y clasistas como en las progr
es y sensibles, no es otra cosa que la proclamacin pblica del sentido de una exper
iencia poltica. Lo nico que puede hacer que la poltica no sea solamente una profesin
, lo nico que, en ltima instancia, permite enfrentar la mercantilizacin de las inst
ituciones.
Por eso las deserciones producen conmocin en estos tiempos. Porque los polticos pr
ofesionales que defendieron el gobierno de Cristina Kirchner lo hicieron no sola
mente ni tanto desde una pertenencia partidaria, burocrticamente entendida, sino
desde la difusin de un sentido poltico que se estaba supuestamente defendiendo. En
eso, en el abandono inexplicado de un sentido de la accin, consiste el dao y no e
n las clsicas apelaciones morales a la lealtad y contra la traicin. Porque, aunque
suene feo, la deslealtad y la traicin tambin pueden ser herramientas de la poltica
con sentido histrico. Miremos la historia de nuestro patriotismo fundacional y d
e sus principales figuras y encontraremos ms de una deslealtad, ms de una traicin,
sin las cuales no hubiera habido independencia nacional. Lo daino no est en que un
diputado cambie de un partido al otro sino en el mensaje pblico que hay implcito
en esa accin: en este caso el mensaje dice que todo el sentido de la accin de los l
timos aos que el diputado (o senador) predic frente a cualquier cmara o micrfono era
un simple recurso profesional sin ningn alcance intelectual y moral. Es una proc
lama del vaco de sentido de la poltica.
Hablamos de cuestiones que con el tiempo se irn convirtiendo en ancdotas sin impor
tancia pero que hoy tienen una significacin que va ms all de personajes menores. Po
rque la gran encrucijada que vive el pas no se deja resumir en la pregunta sobre
qu partido ganar la prxima eleccin. El gran objetivo estratgico del neoliberalismo go
bernante es el desalojo rpido y compulsivo de las huellas poltico-culturales de la
experiencia kirchnerista. No se limita a un balance de un gobierno determinado;
se not mucho en el discurso de Macri al Congreso: no solamente se criticaba una
gestin sino que se expulsaba discursivamente de la escena pblica una manera de ent
ender el pas, el Estado, la sociedad. La corrupcin es el espantajo que se agita, p
ero es una contrasea muy familiar a la antipoltica argentina, cada vez que ciertos
sectores recelan del ascenso de las clases populares alentada por esa corrupcin y
ese despilfarro . Resulta sin duda curioso que personajes que formaron parte, en si
tios muy decisorios, de lo que se relata como el reino del saqueo y el desgobier
no sean recibidos con bombos y platillos por la Argentina decente y reconciliada
.
Probablemente las renuncias y los virajes sean el anticipo de una etapa compleja
en el terreno parlamentario y partidario de quienes defienden una idea alternat
iva al neoliberalismo. Sin embargo, eso no ser otra cosa que una medicin ms realist

a de las relaciones de fuerza polticas en este pas. Porque relaciones de fuerza no

son solamente los votos sino, ante todo, el estado de la conciencia, de la cult
ura en un pas. En esas relaciones reales de fuerza empieza la etapa. Y esas relac
iones no se modifican ni con impaciencia ni con voluntarismo. Hoy existe un mund
o masivo, intenso y activo que, en las plazas, en las calles y en locales partid
arios sostiene la vigencia y la continuidad del kirchnerismo: es un capital que
ninguna otra fuerza tiene y es, ms all de las formas, el recurso desde el que pued
e arrancarse para la construccin de una subjetividad poltica alternativa al neolib
eralismo. Desde ah, sin sectarismo ni censura global a los polticos. Una fuerza po
ltica que no ser no podra serlo una continuidad mecnica de lo que se vino haciendo e
stos aos sino su superacin histrica, su puesta en capacidad de atravesar exitosamen
te la etapa en la que los sectores dominantes del pas procuran destruirla.