tica na

prtica

Joo Melo
Luiz Alves
Thiago Braga
Rodrigo Amorim

DESCARTES

A Moral Provisria Cartesiana

Para Comeo de conversa...

Voc lembra do desenho Caverna do Drago?

A srie animada de TV que fez parte da infncia da maior parte dos jovens
de hoje, mostra a histria de seis crianas americanas dos anos 1980 que tentam
voltar ao seu mundo aps chegarem ao Reino de Dungeons & Dragons (ou Caverna do
Drago) em um passeio de montanha russa. L, eles enfrentam o Vingador que tenta
roubar-lhes as armas mgicas que receberam quando chegaram ao Reino pelas mos
do Mestre dos Magos que uma espcie de sbio que orienta os jovens em suas
aventuras.
A estadia dos seis jovens no Reino passageira, como um viver provisrio.
Veremos que para Descartes a sua ideia de Moral tambm provisria...
O que os jovens heris
mais querem encontrar uma
sada do Reino e poder voltar
para suas casas.
Mas voc j viu o episdio
final

da

srie

Caverna

do

Drago? Ns tambm no! Na

verdade, ele nunca chegou a ir ao ar. Mas isso no significa que no podemos pensar
em um...

... E O QUE ISSO TEM HAVER COM

FILOSOFIA
Tm
tudo
haver!

Vejamos...

Quando os nossos jovens heris chegaram aqui

no Reino, e eu pude dar-lhes as armas mgicas, eles
estavam assustados porque, de onde vieram, as
coisas eram diferentes. Eles nunca tinham usada
armas mgicas ou enfrentado os perigos do Vingador
meu filho rebelde ah! Quanta decepo para um
pai...
Mas como eu dizia, tudo era novo e eles
tiveram que se comportar e agir de maneira
diferente do que estavam acostumados na terra de
onde vieram. claro que, o carter deles no tinha
mudado, mas a realidade tinha... Agora, me
responda:
VOC j se perguntou o que faria no lugar deles?

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Como agiria se voc tambm fosse jogado em uma realidade diferente da que voc
estava acostumado? Os valores e os critrios que voc usava para decidir o que
fazer, permaneceriam os mesmos? Como saber o que certo a fazer?
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Quando o assunto como agir, comportamento

humano e saber o que certo a fazer, ns estamos
falando de um dos temas mais importantes da
Filosofia... estamos tratando de tica!
Vrios filsofos ao longo da histria trataram
desse tema e alguns formularam teorias inteiras sobre
o assunto.

Mas o que tica?

Dentro da filosofia, trata-se do ramo que busca investigar o
comportamento humano e conhecer a diferena entre bem e mal,
certo e errado, permitido e proibido, virtude e vcio. Est ligada a
capacidade de julgar o valor de atos e das condutas e de agir em
conformidade com os valores morais.
Os valores morais so aqueles critrios estabelecidos pela cultura para
julgar as aes humanas e que podem mudar com o tempo.
Ren Descartes pode ser considerado o primeiro filsofo moderno
que tratou do assunto. Sua teoria conhecida com Moral provisria

cartesiana importante ainda hoje.

Ren Descartes

nasceu em La HayeenTouraine, 31 de

maro de 1596 e faleceu em Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650. Ele foi um filsofo, fsico e
matemtico francs considerado um dos primeiros pensadores da Idade Moderna.
Notabilizou-se, sobretudo por seu trabalho revolucionrio na filosofia e na cincia,
mas tambm obteve reconhecimento matemtico por sugerir a fuso da lgebra com
a geometria - fato que gerou a geometria analtica e o sistema de coordenadas que hoje
leva o seu nome.

Provvel primo distante de Descartes

Ren Descartes, filsofo

Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna" e o "pai

da matemtica moderna", considerado um dos pensadores mais importantes e influentes
da Histria do Pensamento Ocidental. Inspirou contemporneos e vrias geraes de
filsofos posteriores; boa parte da filosofia escrita a partir de ento foi uma reao s suas
obras ou a autores supostamente influenciados por ele. Muitos especialistas afirmam que,
a partir de Descartes, inaugurou-se o racionalismo da Idade Moderna.

Descartes no escreveu exatamente sobre tica, mas possvel

encontrar um lugar para ela dentro da sua obra:

A FILOSOFIA de Descartes chamada de racionalista porque toda a sua

reflexo est enraizada naquilo que racional, ou seja, naquilo que se apresenta
razo como idias claras e distintas. Sua filosofia dedutiva. Diz Descartes:
A filosofia toda como uma rvore, cujas razes fazem a metafsica, o tronco a fsica, e os
galhos que saem desse tronco so todas as outras cincias que se reduzem a trs principais, a
saber, a medicina, a mecnica e a moral, entendo a mais elevada e mais perfeita moral, que,
pressupondo um inteiro conhecimento das outras cincias, o ltimo degrau da sabedoria.
Ora, como no das razes, nem do tronco das rvores que se colhem os frutos, mas apenas
das extremidades de seus galhos, assim, a principal utilidade da filosofia depende daquelas
suas partes que s se pode aprender por ltimo. (Os Princpios da Filosofia)

Moral Pepsi

Se a moral s pode ser deduzida de uma metafsica e tambm de

uma fsica completas que precisam ser compreendidas racionalmente
que o mesmo que dizer que elas sejam cientficas; Ora, quer dizer que
a moral pressupe um conhecimento integral das outras cincias da
raiz e do tronco da rvore da sabedoria -, justamente porque a mais
perfeita moral o ltimo grau da sabedoria os frutos. A perfeio da
vida depende da mais perfeita moral. A funo da filosofia
estabelecer o conhecimento integral das outras cincias, mas
Descartes ainda no tinha terminado essa tarefa... Suas dvidas ainda
permaneciam.
No existe a possibilidade de se formular uma moral definitiva no
estgio da dvida, no estgio da elaborao das cincias que so
anteriores. Mas para viver, a moral se faz necessria desde j,
enquanto se constri o conhecimento das outras cincias. Enquanto
tinha dvidas, DESCARTES precisava de uma moral provisria para
viver. J que no tem Moral Definitiva, pode ser Moral Provisria.

!Agora Responda!

Enquanto houver dvida, a moral

provisria.
Comente

frase

anterior.

Por

que

Descartes estabelece uma Moral Provisria?

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Onde houver Dvida... que eu leve a f...

So Francisco

O trecho acima da famosa Orao de So Francisco. Descartes no

acredita que a f seja a soluo para seu problema de Dvida. Se fossemos
reescrever o trecho acima de acordo com o pensamento racionalista de
Descartes, qual das opes abaixo melhor representariam sua forma de
raciocnio dedutivo:

a) Onde houver Dvida que eu leve a paz.

b) Onde houver Dvida que eu leve o amor.
c) Onde houver Dvida que eu leve a verdade.
d) Onde houver Dvida que eu leve o erro.

A Muleta e o Alojamento
Enquanto eu no tiro a moral da dvida, eu preciso ter uma
moral provisria para viver. Devo estar em contato com a
sociedade, com outros homens sob determinadas leis e
costumes, num certo pas.
O objetivo da moral provisria permitir
a Descartes ocupar-se com a busca da
verdade, ou seja, do conhecimento das
ALOJAMERNTO DE FRIAS

outras cincias. Ela fornece um

alojamento temporrio durante a
construo do edifcio do conhecimento.
Segundo ele, antes de se iniciar a
reconstruir a casa que se habita, no basta
apenas derrub-la, nem preparar materiais e
arquitetos, nem aprendermos ns mesmos a
arquitetura e nem traarmos o seu plano.
sim necessrio para Descartes: ter-se
provido de outra (casa) qualquer onde a
gente possa alojar-se comodamente durante
em que nela se trabalha.

A moral provisria necessria para que o homem saiba como agir,

enquanto no se tem um juzo claro e distinto de como conduzir suas
aes.
A moral provisria faz-se necessria enquanto Descartes
est envolvido no projeto da construo da cincia verdadeira.
Ela como uma muleta para um perodo passageiro. Apesar
que bem verdade que Descartes nunca terminou sua
investigao acerca das outras cincias, portanto, nunca concluiu
a Moral Definitiva.

Descartes estabeleceu 4 Mximas, ou seja, 4 regras da Moral Provisria,

vejamos quais so elas:

MOMENTO DE SABEDORIA
Ol meu jovem, que bom v-lo por
aqui! Estou acostumado a ver gente
como voc e como esse Descartes a,
que precisa de orientaes pra agir na
vida. L na Caverna do Drago, eu j
dizia... mas parece que ningum mais
sabe que importante ouvir os mais
velhos?

A primeira mxima mais ou menos assim: Siga o que os mais sbios tm a dizer!
Se Descartes tivesse conhecido o Mestre dos Magos, ou at mesmo Mestre
Yoda do Star Wars, ele teria seguido sua vida de acordo com tudo que esses
baixinhos falassem... A primeira Mxima consistia em obedecer s leis e aos
costumes do pas, retendo constantemente a religio em que Deus concedeu a graa
de ser instrudo desde a infncia, e governando-se, em tudo o mais, segundo as
opinies mais moderadas e as mais distanciadas do excesso, que fossem comumente
acolhidas em prtica pelos mais sensatos daqueles com os quais teria de viver.
Apesar das incertezas das crenas anteriores,
melhor levar uma vida sensata e moderada. Para que isso
acontea, melhor seguir diretrizes, ou seja, obedecer s
leis, aos costumes de seu pas e religio que Deus lhe
concedeu a graa. Seguir tambm as aes das pessoas mais
sensatas e moderadas significa que mais provvel que as
mesmas sejam mais corretas do que aes extremas. Pois
geralmente, as pessoas falam coisas e agem do modo
diferente na prtica. Essas so aes imoderadas e
insensatas. Logo, uma pessoa moderada e sensata age e vive
de acordo com elas. A moderao e a sensatez, no caso, podem
ser consideradas meios para no se desviar do reto caminho.

PARA REFLEXO: LEMBRA QUANDO TE DISSERAM PARA OUVIR OS MAIS

VELHOS? VOC CONCORDA QUE IMPORTANTE?

A segunda mxima diz respeito ao indivduo ser firme em suas aes e no

dar crdito a opinies duvidosas:

Voc confiaria num cara

como esse para ser
Deputado Federal?
CUIDADO! O Vingador pode se esconder sobre
muitas formas!

Diz Descartes: "minha segunda mxima consiste em ser o mais firme

e o mais resoluto possvel em minhas aes, e em no seguir menos constantemente
do que se fossem muito seguras as opinies mais duvidosas; sempre que eu me tivesse
decidido a tanto".
Mesmo que no se tenha certeza de tal verdade, deve-se tomar a atitude
mais provvel. Pelo menos se est a meio caminho andado, ainda melhor do que se
tivesse indiferente, irresoluto, sem tomar atitude alguma. Urge uma firmeza de ao
nesta mxima. A segurana moral livra a conscincia de arrependimento e de
remorsos, fruto de irresolues. Para ele o que no pode ficar sem agir, ser
indiferente. bom agir conforme aquilo que lhe parece mais correto ou menos
errado.
Voc concorda com a segunda mxima de Descartes? Quando que uma
opinio duvidosa para voc? Voc conseguiria agir de acordo com algo que voc no
tem certeza se o correto a fazer porque lhe parece a melhor opo?

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A terceira mxima refere-se ao controle de desejos: vencer a si prprio e

controlar os prprios pensamentos.
Diz Descartes: Minha terceira mxima era a de procurar sempre antes vencer a
mim prprio do que fortuna, e de antes modificar os meus desejos do que a ordem
do mundo; e, em geral, a de acostumar-me a crer que nada h que esteja inteiramente
em nosso poder, exceto os nossos pensamentos, de sorte que, depois de termos feito
o melhor possvel no tocante s coisas que nos so exteriores, tudo em que deixamos
de nos sair bem , em relao a ns, absolutamente impossvel.

Aqui,

Descartes

valoriza

autocontrole racional, ou seja, eu

que comando os meus desejos e
isso que o segredo da
felicidade.
O que est em nosso poder so
nossos pensamentos. Deve-se
desejar apenas as coisas que
esto em nosso poder de alcance
e no aquilo que est alm
dele...porque existem coisas que
no esto ao nosso alcance.
Esta regra pressupe uma disciplina de nossas
aes porque nossos desejos e nossas paixes
nos ditam justamente o contrrio e atrapalham
nossa paz interior nos fazendo desejar o
impossvel.

A gente sempre quis

ir pra Caverna do
Drago... J que no
rolo, estamos
improvisando!

Responda com sinceridade: Voc considera-se algum com controle dos seus
desejos e paixes?
a) Dominador! Descartes ia ter que aprender comigo!
b) Muito, S desejo quando eu quero ou quando encontrar o gnio da lmpada
c) Sou equilibrado.
d) Meus desejos me possuem e a razo t de frias!
e) Existe alguma coisa na vida para alm das paixes e desejos??
Mais uma Opinio: Dominar a si mesmo um exerccio da razo que tenta sobrepor-se aos
desejos e paixes. No uma coisa que se aprende de um dia para um outro. Nem algo
totalmente possvel de ser feito. O mais importante no pender para os exageros e manter-se
no equilbrio.

A quarta mxima a ltima da Moral Provisria. Descartes fala

da ltima mxima:
Enfim, para a concluso dessa moral, deliberei passar
em revista as diversas ocupaes que os homens exercem
nesta vida, para procurar escolher a melhor; e, sem que
pretenda dizer nada sobre as dos outros, pensei que o melhor
a fazer seria continuar naquela mesma em que me achava, isto
, empregar toda a minha vida em cultivar minha razo, e
adiantar-me, o mais que pudesse, no conhecimento da
verdade, segundo o mtodo que me prescrevera.
Nesta ltima mxima, Descartes depois de refletir sobre as profisses,
todos os trabalhos da vida, chega a concluso de que a melhor ocupao a dele, ou
seja, ocupar-se em cultivar a razo e principalmente na busca da verdade. O negcio
ser filsofo!
Descartes encontra-se satisfeito, honroso e feliz de seguir a sua vocao; a
procura da verdade segundo a razo. Para ele, a quarta mxima consiste em continuar
a sua busca pela verdade, ou seja, pelo conhecimento das cincias para um dia poder
estabelecer uma Moral Definitiva baseada nas verdades conhecidas.
Mas a gente sabe que isso nunca aconteceu, Descartes morreu antes disso...
Alis, no foi a nica coisa que no aconteceu...o fim da srie Caverna do Drago,
tambm no...

AGORA A SUA VEZ!

Junto com um colega a do lado, em dupla, pensem em

um final que vocs dariam para a srie Caverna do
Drago e escreva o resumo de como esse final seria:

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Colocando em PRTICA...
1) Se liga no som! A msica O Meio e O Fim da banda Rosa de Saron diz:
o fim! o final que voc quer saber? / Me conte o seu passado, e saberei seu
futuro/De que vale o ouro se ele no compra a alma?/ A moral imoral se no
h o bem para o outro/
Relacione o trecho da msica com o conceito de tica visto no incio do captulo
sobre a Moral Provisria de Descartes e responda: o que quer dizer o trecho A
moral imoral se no h o bem para o outro?

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2) Analise o quadrinho abaixo e depois responda:

Qual das mximas de Descartes est mais relacionada com o episdio que a charge
ilustra?
a) A primeira, porque o filho aprende do pai que mais velho e sbio um dos
costumes da sociedade;
b) A segunda, porque o pai firme na ao de mostrar a corrupo para o filho;
c) A terceira, porque o poltico parece no estar no controle de seus desejos e paixes
desordenadas;
d) A quarta, porque o pai est em busca da verdade do que ocorre com a educao,
sade e moradia do futuro do filho.
3) Por que para Descartes importante para a Moral Provisria que ele continue sendo
filsofo como dita a quarta mxima? Voc concorda com as razes dele?

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4)Imagine que algum quer convenc-lo a votar no candidato a Deputado Federal

a seguir:

Mas, voc no est certo disso e s pode argumentar utilizando a segunda mxima
da Moral Provisria de Descartes. Como voc argumentaria? Chame um colega
de classe ou o professor e defensa o seu voto consciente!
5) A primeira mxima da Moral Provisria de Descartes nos lembra a importncia
das tradies, dos mais velhos, etc... Podemos dizer que essa mxima foge ao
racionalismo apregoado por Descartes? Por que?

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6) Por que para Descartes importante ter uma Moral Provisria enquanto no h
uma Moral Definitiva?
a) Porque ela que capaz de controlar os desejos e paixes que impedem o
homem de ser feliz;
b) Porque nunca houve Moral Definitiva, ento ele elaborou uma provisria
mesmo;
c) Porque enquanto no h uma Moral definitiva se est vivendo e preciso saber
como agir no hoje da vida;
d) O mesmo motivo pelo qual o ltimo episdio da Caverna do Drago no foi
ao ar.
7) Responda em poucas palavras qual o segredo da felicidade segunda as
mximas de Descartes:

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