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mucho ms grande, la Cloaca Mxima, que se extenda desde el Forum hasta el ro bajo
un corredor abovedado de 5 metros de ancho.
21. 21. A veces el agua canalizada no era apta para beber: ladel acueducto Anio Vetus, por
ejemplo, slo se usabapara regar jardines y lavar ropa. Dicho acueducto fueconstruido en
272 a.C., y surta agua desde las cuencasaltas del ro Anio, situado a 69 Km. de distancia.
22. 22. El agua no era potabilizada pero se procuraba escoger buenas fuentes de
abastecimiento. Una prueba al respecto consista en rociar agua sobre un vaso de bronce
y ver si quedaban manchas en l; otra era hervirla y verificar que no contuviera
sedimentos, y otra ms era averiguar si podan cocerse en ella verduras frescas con
rapidez.
23. Hallan la obra de ingeniera hidrulica ms antigua de China
24. En la ciudad de Liangzhu, situada en la provincia china de Zhejiang, en el este del pas, se
han encontrado los restos de un antiguo sistema de embalses. Se cree que es la obra ms
primitiva de ingeniera hidrulica de China y amplia la historia de la conservacin del agua
del pas, remontando sus orgenes a hace 4,800 aos.
Hallan la obra de ingeniera hidrulica ms antigua de China
25. El yacimiento comprende un total de diez presas hechas con tierra a distintas longitudes.
La ms larga mide 6 kilmetros y medio. Este sistema puede contener un volumen de
precipitaciones de 960 milmetros. Liangzhu es un importante yacimiento histrico y
arqueolgico y refleja la cultura del Neoltico en la cuenca inferior del ro Yangts.
Hablar de las prcticas de siembra de agua que realizaban nuestros antepasados tiene que
relacionarse con la visin de cuenca que ellos tenan en la prctica.
En la Figura 2 vemos los principales sistemas hidrulicos puestos en prctica por nuestros
ingenieros pre-incas e incas, que revela el conocimiento y talento cientfico, que conjuga la
aplicacin de una serie de ciencias.
1. Las partes altas de las cuencas estaban completamente forestadas o con presencia de
cobertura vegetal, tal como se evidencia en algunos lugares (Distrito de Huachos Castovirreyna
en Huancavelica) con la presencia de bosques completos de quinuales o queua (Polylepis
racemosa, P. incana), solo por mencionar una, adems de una gama amplia de especies nativas
adaptadas a nuestro medio que ahora simplemente se han desaparecido.
2. A lo largo de los andes podemos apreciar una serie de represas que por su ubicacin
denominamos alto andinas, de mediana capacidad, cuya funcin era almacenar las aguas de las
lluvias. Podemos apreciar capacidades desde unos cientos de miles de metros cbicos hasta cerca
del milln de metros cbicos; nunca posicionadas en los cauces de los ros, como ahora que
vemos represas de gran capacidad en el eje del ro (Gallito Ciego) que, por el proceso propio de
erosin de la cuenca, estn colmatndose y trabajan con una capacidad de cerca del 50%.
3. Observatorios solares, los cuales sin ser una obra hidrulica tenan una espectacular
aplicacin en el control climtico para beneficio de sus cultivos, registro de los principales eventos
de la comunidad, cambios de estacin, registro de nacimientos, entre otros usos. Una muestra es
Chankillo Casma, en Ancash, ubicada estratgicamente en las zonas menos vulnerables y de
mayor visibilidad del valle.
5. Segn Luis Masson Meiss, estudioso de los sistemas de andenera, en el Per existe
aproximadamente un milln de hectreas en andenes. De ellos solo se explotan efectivamente un
25%. Llama la atencin que no se cuente con un inventario actualizado y confiable de esta
portentosa obra de ingeniera legada por los incas. Constituyen un patrimonio cultural sub utilizado
en zonas donde prevalece la pobreza extrema por contradiccin. Ejemplo de ello son los andenes
de Andamarca en Lucanas, Ayacucho.
6. Los sistemas de amunas, de mayor presencia en la serrana de Lima, son una prctica
ancestral de recarga de acufero, que ahora se muestra como novedosa, pero que los pre incas
limeos hicieron con excelentes resultados; como hasta ahora lo practican los pobladores de
Tupicocha en Huarochiri, Lima.
Este es el mejor ejemplo de la llamada siembra del agua. Consista en un ritual que implicaba:
asambleas, limpieza de acequias y, sobre todo, veneracin al agua. Antes del inicio de la limpieza
de las acequias amunadoras se realizaba el pago a la tierra (apu) y al agua (yaku).
El sistema funcionaba con zanjas abiertas que siguen las curvas de nivel de las punas, lo que
permita conducir el agua de lluvia hasta un lugar llamado cochas, abiertas para recibir el agua y
que luego se filtrara en la montaa para surgir, aguas abajo, como puquios meses despus;
exactamente cuando no hay lluvias y el estiaje es ms marcado en la cuenca, de esa manera
realizaron agricultura y mantuvieron al pueblo provisto de alimentos.
7. Los puquios, ojos de agua, (ahui yaku) se favorecan por la siembra del agua que realizaban
nuestros antepasados en las partes altas de las cuencas. En muchos lugares donde existen estos
puquios hay un descuido y deterioro de estas importantes fuentes de agua: botaderos de basura,
eliminacin de especies forestales que atraen la presencia del agua, siembra de especies
forneas (eucalipto) que, segn los entendidos, funcionan como bombas consumidoras de agua.
8. Son innumerables los vestigios de obras descomunales como los canales de riego que, muchas
veces, cruzan los andes llevando las aguas de una cuenca hacia otra (trasvases), con mejores
posibilidades o potencial agronmico: suelo, clima, adaptacin de especies, entre otros aspectos.
Un ejemplo vivo es el Sistema de Riego Huirucatac, en la parte alta de la cuenca del ro Nepea,
en Huaylas (Ancash), donde mediante un sistema de lagunas interconectadas (Cooc Ranra,
Capado Cocha, Tocanca, entre otras), unidas por el canal Huirucatac de ms de 100 km, se llevan
las aguas desde la cuenca del ro Nepea hacia la cuenca del Ro Santa Lacramarca.
Este es emblemtico, por lo que representa unir los andes con la costa mediante venas de ros que
llevan vida a zonas desiertas. Este sistema est an por redescubrirse y mostrar al mundo su
portento y, por tanto, poner de manifiesto, una vez ms, el ingenio de nuestros antepasados
hidrulicos.
9. Las riberas de los ros cubiertas con especies forestales, es decir, una defensa riberea
efectiva y prctica que ahora hemos olvidado. Basta con escuchar los comentarios de los
lugareos de mayor edad de las comisiones de regantes, donde hemos realizado trabajos, quienes
cuentan que antes los ros estaban encaonados o confinados, era prcticamente imposible pasar
de una ribera a otra, salvo por lugares especialmente identificados.
Ahora las riberas estn deforestadas y el flujo del agua del ro corre libremente, causando en los
meses de lluvias desbordes que ocasionan la prdida de suelos, cultivos, vidas y el perjuicio
econmico que esto representa.
10. Los waru waru o camellones, son prcticas ancestrales de uso comn en el altiplano, en reas
inundables o inundadas, que consisten en jalar tierra formando una plataforma o cama rodeada
de agua, donde se realiza la siembra. Esta agua alrededor del waru waru crea un microclima que
mitiga el efecto de las heladas, permitiendo el desarrollo de los cultivos.
11. Los acueductos son trabajos de ingeniera hidrulica que debemos revalorar y buscar que se
consideren como una maravilla de la ingeniera civil, al igual que el santuario de Tipn, en Cusco.
Estos acueductos conducen las filtraciones de los ros, Aija, Tierra Blancas y Nazca por tramos
subterrneos (galeras socavn) y por tramos descubiertos (galera zanjn).
Esta es una muestra del talento cientfico y genial de nuestros antepasados, resultado de la
aplicacin de una serie de ciencias: ingeniera civil, hidrulica y agronoma. Esta sabidura
hidrulica corresponde no solo a nuestras fronteras sino a la humanidad misma, por estas y
muchas razones podemos decir: TENGO EL ORGULLO DE SER PERUANO