You are on page 1of 4

EDUCACIN EN EL IMPERIO INCA

La educacin en el Imperio Inca sigui los lineamientos de la sociedad


clasista, esto es, nicamente la clase noble tuvo acceso a una educacin
esmerada que la prepar para el ejercicio de la labor gubernamental, en
cambio, la clase popular recibi una educacin enteramente prctica.

EL YACHAYHUASI
El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseanza para los
jvenes, integrantes de la realeza y de la nobleza que all acudan para ser
preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas. El
funcionamiento del Yachayhuasi empieza con Inca Roca, quien fund
escuelas de este tipo en el Cusco; con el correr del tiempo y a medida de la
expansin imperial la educacin en este centro de estudios y preparacin se
oriento, bsicamente, a cuatro aspectos: lengua (quechua), religin (dios
Inti, Sol), manejo e interpretacin de quipus (contabilidad y estadstica) y
una historia militar (vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados). A esto se agrega el cultivo de la parte fsica y la estrategia
militar que todo noble debera dominar de tal suerte que, al trmino del
ciclo de estudios, se encontraban preparados para la ceremonia del
Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir
funciones del gobierno.
El proceso de enseanza-aprendizaje estaba a cargo de los Amautas, que
eran considerados como los hombres ms cultos del Imperio y quienes
recitaban sus lecciones siendo escuchados, atentamente, por sus jvenes
alumnos que deberan aprenderlas de memoria. Existan castigos para los
que demostraban su pereza en el aprendizaje, que consistan en azotes (por
lo general en nmero de diez y una sola vez al da), lo mismo que, tambin,
para el Amauta que se excediese en el castigo.

EL ACLLAHUASI
Era el centro de formacin femenina. Es la Casa de las Acllas o Casa de las
Escogidas. Si bien es cierto que existieron acllahuasis en provincias, el
principal de ellos se encontraba en el Cusco, en lo que hoy es el Convento
de Santa Catalina. Este Acllahuasi era un recinto rodeado de elevadas
murallas; en su interior contaba con extensos jardines, arboledas y amplias
mansiones donde vivan las acllas o muchachas ms bellas del Imperio,
seleccionadas por sus encantos, habilidad y capacidad por funcionarios
especiales llamados Apu-panacas En el Cusco existieron ms de tres mil de
estas doncellas divididas en tres categoras: las exclusivas para el servicio y
atuendos del Inca, las que se entregaran como premio para esposas de los
nobles y hombres de mrito, y, por ltimo, las destinadas a servir en el culto
y la religin. Estas ltimas eran, especficamente, las denominadas Vrgenes

del Sol, no deberan tener contacto mundano, ni aun el propio Inca poda
visitarlas, deberian conservarse puras y se dedicaban a la confeccin de
implementos y enseres para la religin y sostenimiento del culto.

LAS CIENCIAS
Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos cientficos entre los
cuales cabe mencionar:

La filosofa, que busc una interpretacin del mundo y de la vida en base a


sus creencias religiosas.
La cosmologa, que busc interpretar la forma de la creacin del mundo inca
bajo la concepcin del hacedor Wiracocha.
Astronoma, basada en el estudio de los movimientos de los astros como
factores determinantes en el proceso de siembra y cosecha.
Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la hechicera, sin
embargo, utilizaron el poder medicinal de algunas plantas como la coca, la
huamanripa, el jeto-jeto etc. Haban curanderos especializados que al
aplicar sus bebidas en los pacientes, obtenan excelentes resultados.
Ciruga, fueron magnficos cirujanos, al igual que los hombres de la cultura
Paracas, especializados en la trepanacin craneana. Esta clase de
intervenciones en el crneo se explica, sobre todo, por las acciones de
guerra y las armas de los ejrcitos que ocasionaban contusiones y fracturas
que motivaban la operacin. Como implementos de ciruga utilizaron finos
enseres que tenan como base la piedra de obsidiana.
Ingeniera, que se bas en clculos y orientaciones de orden matemtico
para realizar las construcciones arquitectnicas as como tambin para la
construccin de los andenes y los canales.
LA EDUCACIN POPULAR
Ya hemos establecido que la educacin fue clasista, puesto que slo los hijos
de los nobles podan acudir a los Yachayhuasi. El pueblo tena una educacin
eminentemente prctica y destinada a su quehacer en cumplimiento de lo
planificado por el gobierno inca, es decir, las labores agrarias,
construcciones de todo tipo, actividades en la minera, ganadera, guerras,
etc.

Por esta razn, el mejor maestro del nio, adolescente y joven del pueblo
fue su propio padre. A l ,le acompaaban en las faenas agrcolas, para ir
dndose cuenta, de la forma cmo stas se realizaban; lo mismo en todas

las actividades que la comunidad o ayllu efectuaba. Alguna vez escuchaban


de sus parientes ms ancianos, historias y relatos de la grandeza del
imperio. A los 14 15 aos se ponan bajo el adiestramiento del maestro de
armas de la comunidad quien los ejercitaba para su ingreso a filas en las
tropas imperiales. Su escuela fue, pues, la vida misma; fueron austeros y
sobrios, enseados para obedecer, cumplir y confiar en sus gobernantes a
quienes deban la seguridad y el bienestar colectivo.

LA TRADICIN ORAL
Las grandezas del imperio fueron recogidas por los cronista espaoles, por
boca de los propios personajes del Tahuantinsuyo. Esto nos indica que
dieron gran preferencia a la tradicin y al relato oral. Estos relatos se
trasmitan de generacin en generacin y servan, adems de elementos
perennizantes de la historia inca, para lograr una mejor formacin popular,
ya que en ellos se haca constar el origen epopyico y legendario del
imperio, las hazaas y grandezas de sus gobernantes; las grandes batallas y
las grandes conquistas, el triunfo sobre los vencidos. Tambin estos relatos,
que conforman la tradicin oral, iban referidos a la manera laboriosa y
paciente, pero, al mismo tiempo, grandiosa cmo haban construido sus
grandes templos, sus palacios y sus fortalezas. Tambin incidn en la
religin y sus dioses, todos ellos de carcter superior. En ellos, pues, beba
el pueblo y la nobleza la esencia misma del acontecer, magnfico y brillante,
del poderoso Tahuantinsuyo.

LA MORAL Y LOS DELITOS


Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que constituye
un verdadero Derecho. Pero conviene aadir que este Derecho no estaba
compilado, reunido en un cdigo, como sucede en la actualidad, era ms
bien un derecho impuesto por la costumbre y que se traduca por la misma
organizacin imperial. Cada uno saba lo que deba y lo que no deba hacer.
El respeto, el amor y la estimacin al prjimo, como elementos bases de la
moral, estaban sintetizadas y condensadas en sabias mximas que, no
obstante ser simples y sencillas, eran lo suficientemente prcticas para el
ejercicio del hombre y su desenvolvimiento dentro de la colectividad.

Estas mximas fueron;


Ama sa (no seas ladrn).
Ama kella (no seas perezoso)
Ama Hulla (no seas mentiroso).

Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a persona,


pocos fueron los delitos que hubieron de sancionarse durante el rgimen
imperial. Y cuando esto suceda, lo hacan en forma cruel para que sirviera
de ejemplo y de escarmiento. Generalmente la pena era la de muerte, o del
denominado juicio de Dios, que consista en echar al culpable en una
especie de fosa para que se lo devoraran las fieras y se le perdonaba la vida
en caso de no ser presa de los animales hambrientos.

En algunas ocasiones se ha mencionado la existencia de salteadores de


caminos, conocidos como los puma-ranras, que en alguna vez cometieron el
delito de robar y que por temor de ser castigados, huyeron de su comunidad
para llevar una vida errante y acosados en todo momento por los
funcionarios del Estado Inca, que al cogerlos los sometan a crueles
tormentos, citndose como el de mayor aplicacin el ser atados y dejados
en las punas para ser devorados vivos, por las aves de rapia; de all que
estos puma-ranras, preferan vivir robando antes que caer prisioneros. Se
sostiene que mucho de ellos ayudaron a Pizarro en la conquista, sirvindole
como guas, con la finalidad de que al caer el Imperio sus delitos les fueran
perdonados.