Relaciones Internacionales en el Magreb y Oriente Medio

Paloma Gonzlez Gmez de Mio

rabe- identidad, pertenencia a una etnia determinada
Musulmn- aquel que practica la religin del Islam
Mundo rabe- 3 grandes zonas geografa
- Magreb- Marruecos, Argelia, Tnez, Libia, Mauritania
o Magreb significa donde se pone el sol
o Estos pases adquieren su independencia en la dcada
de los 50 (Argelia en los 60).
o *El Sahara occidental, no es estado independiente, no
tienen territorio sino campamentos cedidos por ArgeliaRepublica rabe Saharaui Democrtica, reconocida por
unos 75 estados. Es un territorio en proceso de
descolonizacin. Espaa abandono en el 75 el territorio,
y se lo cede a Mauritania y Marruecos. Es una zona con
muy pocas riquezas aunque tiene una riqueza natural
que son los fosfatos. Se podra considerar como parte
del Magreb.
- Mashrek- No hay una terminologa completamente compartida
entre los autores. Algunos solo incluyen a Egipto. Otros a
todos los estados mediterrneos ribereos. Se tiende a
identificar como los pases de oriente medio. Antes se hablaba
de oriente prximo (traducido del francs).
- Zona del golfo prsico o arbigo. Todos los que son pases
rabes a excepcin de Irn (antigua Persia, son musulmanes
pero no son rabes, casi 90M de habitantes).
Tras la crisis de 1973 el petrleo y el gas se ha convertido en un
arma estratgica para estos pases que tienen petrleo, lo cual
marca la diferencia entre los pases ricos y pobres.
El gas llega a Europa a travs del Magreb de Argelia, y Rusia.
Tras la crisis del 73 los pases rabes empiezan a usar el petrleo
como arma estratgica. EEUU siempre ha intentado buscarse
amigos (fuentes de abastecimiento) empezando con Irn ya que no
tienen mucho dinero para comenzar con las extracciones. Irn se
convierte paulatinamente en el socio privilegiado de EEUU. En los
aos 50 nacionalizan las compaas a favor de Irn, aunque aun as
siguen manteniendo una buena relacin. Esta situacin cambia con
la revolucin de Homeini. EEUU quera buscar ejes polticos que le
hicieran el trabajo sucio (Israel se encarga del problema). En el
Magreb EEUU escoge a Marruecos.
1979 cambio importante donde Irn se aleja de EEUU. Occidente
enemigo de los rabes. EEUU busca un cambio y se acerca a Arabia
Saud. Pelea entre Irn y Arabia Saud por el liderazgo de la zona.
Desde los acuerdos de Camp David haba un fuerte acuerdo con
Egipto. Se firma por primera vez la paz entre un pas rabe e Israel.
Israel desde su creacin se hace el aliado preferente de EEUU.

Egipto firmo la paz con Israel por lo que empieza a ser un pas
traidor dentro de su comunidad la umma, comunidad de
creyentes. EEUU presiono muyo para que Egipto (cuna del
nacionalismo rabe, de los hermanos musulmanes) firmara.
En la parte del Magreb, el aliado preferente de occidente es
Marruecos. Ha servido de engranaje con esto pases (menos con
Argelia que se llevan a matar).
Esta zona viene identificada por:
- los conflictos. Es una de las zonas del planeta mas caliente a nivel
de conflictos: cuestiones de choque de civilizaciones.
- dos formas opuestas de entender la religin y la poltica (en esta
religin no se ha producido una secularizacin, islam mezcla poltica
y esfera individual),
- el rabe como factor de identidad (el idioma que recoge todas las
constituciones es el rabe a veces combinado con el francs),
- ha disminuido el incremento demogrfico,
- es una poblacin eminentemente joven. Aproximadamente el 60%
de la regin tiene entre 17-40 aos.
- O muy ricos o muy pobres, incipiente clase media.
- Longevidad de los presidentes (Mubarak 30 aos, Mohamed VI
ms).
- Las mayores inversiones de la regin ha sido a la compra de
armamento.
- Los mas pobres han estado siempre muy endeudados.
- atmosfera administrativa difcil, poco proclive para el inversos
- malas infraestructuras
- conflictos tnicos (chiitas y sunitas, o incluso musulmanes con el
resto de las religiones)
- Fronteras conflictivas- en el perodo de entreguerras estos pases
empiezan a convertirse en estados independientes (aunque no la
adquieren hasta despus de la IIGM). Estos pases siempre han sido
o pro-soviticos o pro-americanos. EEUU no le importaba mucho la
regin tras la IIGM puesto que lo que le importaba era la zona de
oriente medio. Para EEUU el mediterrneo ha sido un corredor
logstico, aunque la joya de la corona para GB era la zona de la india
y para EEUU era el golfo. Los que invitan a EEUU para participar es
GB puesto que no se manejan muy bien, y para joder a Francia.
A partir de mediados de los 50 comienza la penetracin de EEUU.
Entre estos pases no hay grandes lazos econmicas o comerciales.
Los principales son EEUU y la URSS.
ES una regin que los productos bsicos (trigo, avena, smola) ni
siquiera lo producen y lo importan. Los socios comerciales EEUU y
URSS.
ES UNA regin nmada, y exportadora de emigracin. A
comienzos del siglo. Tras la IIGM los pases demandan mano de obra
de pases prximos.

- para la Unin Europea, nunca ha tenido una poltica propia

autnoma hacia el Magreb y oriente medio. A partir de 1995 intenta
construir una poltica exterior. En 1995 en la conferencia de
Barcelona, se intenta crear un marco de seguridad, lo que mas le
preocupa es la seguridad de los actores y sobretodo de los actores
rivereos. En los acuerdos de Oslo y conferencia de Madrid
La Liga rabe- Yemen, Omn, arabia saud, Kuwait, emiratos rabes
unidos (7 principados) Bahrin, Qatar, Lbano, Siria, Jordania,
Palestina, Irak,
Para la unin europea, la zona es una vecindad poltica, donde
tienen fuertes intereses econmicos, con fuertes implicaciones
sociales. La zona adquiere mayor significado para la unin europea
que para EEUU. Proximidad geogrfica, relaciones coloniales, fuente
de materias primas, venta de productos de mas del 50%, y flujos
migratorios.
En esta regin hay un elemento comn que es el mediterrneo. El
mediterrneo significa un rea de encuentro y contacto, pero
tambin de tensin enfrentamiento y conflicto.
Hasta 1945 fin IIGM los poderes coloniales tenan su propia poltica
mediterrnea, y a partir de ah hay un cambio de las potencias.
Martes, 15 de octubre 2013
Pelcula, documental
Lunes, 21 de octubre de 2013
Descolonizacin del Magreb y Oriente Medio
La IIGM crea un marco favorable para comenzar con el proceso de la
descolonizacin.
En el periodo de la sociedad de naciones o de entre guerra, ciertos
pases se hicieron mandatos.
Las viejas potencias intentaron resistirse a esta situacin (GB y FR
no queran perder territorio).
Se da paso a la creacin de unos 100 estados nuevos. La
descolonizacin se considera como el mayor acontecimiento
internacional del siglo XX.
3 razones para la descolonizacin:
- la debilidad de las metrpolis. Francia y GB han dado paso a
otras dos potencia que no han sido precisamente las mas
colonizadoras.(URSS y EEUU)

A partir de la IIGM
se produce un contexto favorable
internacional a la descolonizacin. La obra de naciones
unidas, muy activa desde el 48 (el articulo 1514)
La fuerza que adquieren los movimientos nacionalistas

Antes de la IGM nuestra regin (Magreb oriente medio) esta

dominada por 3 fueras principales (imperio otomano, Francia y reino
unido).
El imperio otomano hasta la IGM es la potencia dominante y es
derrocada/derrotada en la IGM por ser aliada de Alemania. Tiene
que abandonar su soberana sobre los territorios rabes.
Las otras 2 potencia, FR y RU en el periodo de entre guerras
intentan llenar vaco geogrfico de los otomanos y desean controlar
estos territorios de poblacin rabe. 2 razones: intereses
econmicos (energa) y por la rivalidad ancestral con Rusia y
Alemania. RU y los FR intentan asentarse y extenderse bajo la
premisa del colonialismo occidental.
Con el fin de la IIGM en la zona del Magreb y oriente prximo se
producen varios conflictos de carcter poltico y econmico,
especialmente derivados de su riqueza petrolfera. La mayora de
los estados de la regin no tienen la categora de estados, son
pueblos que aspiran convertirse en estados independientes. Dentro
de estos conflictos, hay un proceso muy complicado de
descolonizacin al que hay que aadir un fuerte sentimiento de
identidad nacional de estos pueblos, lo cual complicara el futuro
mapa de la regin, la creacin del estado de Israel.
Se puede decir, que la era de las independencia en la regin, se
abre desde el final del imperio otomano y abarca hasta la dcada de
los 60.
Las dos potencias coloniales que quedan van a tener que aceptar
esta situacin de descolonizacin (no sin resistirse) y al final, por un
lado se impone el peso de la sociedad internacional favorable a la
descolonizacin, y por otro el peso de las dos potencias que surgen
a partir del 45 EEUU y URSS (potencias anti-colonizacin y que
empiezan a elaborar un mapa de intereses polticos y energticos
sobre la zona).
Tras la IIGM, se ve 2 modelos de mantener relaciones metrpolicolonia. GB lo hace de manera mas inteligente que Francia. El
sistema que crea GB es mediante la Commonwealth.
En 1945 Iraq es independiente. En el 46 Siria y Lbano, Transjordania
(a partir del 49 se convierte en Jordania).
La idea de esa unidad araba, como proyecto comn de la regin, de
forma limitada y algo bajo proteccin britnica, se materializa con la
construccin de la Liga de Estados rabes (en el Cairo en 1945).
Desde 1952 si se puede decir que se produce un cambio
fundamental en el mundo rabe: la revolucin egipcia.
La revolucin egipcia tiene 2 consecuencias.
- Egipto se transforma en una republica al ao siguiente

- Nasser se convierte en presidente de la republica en 1954.

Sirve como detonante de un movimiento nacionalismo popular
antioccidental que va a tener gran influencia en todos los pases
hasta ahora constituidos y en los futuros.
A
El escenario regional queda dividido en 2 grandes bloques. Por un
lado pases pro-occidentales que van a adquirir regmenes
conservadores, y por otro lado otros movimientos de carcter
popular y mas prximos al socialismo que pretenden dotar a la
regin de su propio identidad histrica y de su independencia.
Egipto es el pas que antes logra la independencia a partir de una
serie de conflictos muy violentos que se originan desde 1918. A
Londres le cuesta mucho sofocar estos movimientos y en 1922 se le
concede la independencia. No llega a ser un sistema de mandatos,
pero los britnicos se reservan poderes y privilegios en materia de
defensa y comunicaciones (canal de Suez). Egipto al ser un pas es
aceptado como pas independiente en la sociedad de Naciones en
1936. No es completamente independiente hasta la llegada de
Nasser, y hasta que no se logra evacuar a la vieja metrpoli de la
zona del canal de Suez (cuando se nacionaliza en 1956).
Iraq tambin es agitada por un fuerte movimiento independentista.
Se intenta sofocar mediante un sistema de mandato britnico.
Lbano y siria tambin viven el sistema de mandato por parte de
Francia (el cual termina cuando salen los ltimos soldados franceses
el 31 de diciembre de 1946).
Los britnicos despus de la IIGM empiezan a estar desposedos de
los territorios que tenan en palestina con la creacin del Estado de
Israel. Los britnicos se ven obligados a abandonar sudan en 1956
como en Egipto. En 1958 tienen que salir de Iraq.
Este primer paso de independencia de la dcada de los 50 deber
ser completado por pases de la zona del golfo. Kuwait se
independiza en 1961, Yemen en 1967, Omn 1970, Qatar y Bahrin
en 1971.
La creacin del estado de Israel
La desaparicin del imperio otomano transforma la cara de oriente
medio. Existan estados independientes como la actual Turqua, irn
o Irak, convivan con otros estados como Egipto (que antes eran
independientes pero tenan una fuerte presencia de las metrpolis)
y haba otros pases sometidos al rgimen de los protectorados.
El sistema de mandatos corresponda a reino unido.
En este territorio con una realidad poltica, econmica era muy
complejo. La decisin de la creacin del Estado de Israel complica

aun mas el mapa geogrfico. El primer hecho decisivo para esta

creacin fue la Declaracin Balfour. Es una manifestacin por parte
del gobierno britnico (en concreto de su primer ministro Balfour) el
2 de nov en 1917, por la que Reino Unido se declara favorable de
crear un hogar nacional judo en Palestina. El formato de esta
declaracin es una carta firmada por el secretario de relaciones
exteriores britnico, y dirigida al lder de la comunidad juda en gran
Bretaa, para que transmita a la federacin sionista de reino unido,
de que Reino Unido estara dispuesto a crear un hogar judo. El
gobierno britnico decide apoyar la creacin de este hogar judo en
unos territorios palestinos que estaban bajo su mandato. Se ha
considerado este documento como el primer reconocimiento de una
potencia mundial de los derechos del pueblo judo sobre la llamada
la tierra de Israel.
La declaracin Balfour hay que inscribirla dentro de una serie de
promesas, planes, que tiene Reino Unido en relacin al futuro de
Oriente Medio. Incluso son contradictorio entre si, y estaban
determinados por las alianzas de los intereses blicos que fueron
evolucionando a lo largo de la IGM. En este contexto se inspiran los
acuerdos de Sykes-Picot de 1916.
Estos acuerdos prevean la divisin de toda la regin entre Francia y
GB, respetando una soberana internacional sobre un territorio
denominado Palestina. Es un territorio que en esta poca se
considera mucho mas pequea del que luego se conocer como
luego Palestina. Antes de estos acuerdos de Sykes-Picot, se
encuentra la correspondencia entre el alto comisionario britnico en
el Cairo y entre el lder de la rebelin rabe HUSSAIN de la Meca
donde tambin reino unido determina y le promete la creacin de un
estado rabe independiente sobre la mayora de los territorios
arabfonos de Asia incluyendo palestina.
Finalizada la IIGM y en un contexto internacional impactado por el
horror del holocausto, los judos europeos plantean la necesidad de
agruparse y desplazarse a palestina, territorio poblado por rabes,
que se haya bajo mandato britnico y donde ya vivan unos 600.000
judos (que provenan principalmente de Rusia y Latinoamrica y
haban emigrado all desde principios del siglo XX).
A partir de 1945 la organizacin Haqanah (la milicia juda) empieza
una fuerte campaa de agitacin, atentados para forzar la retirada
de gran Bretaa, presionando a favor de la creacin de un estado
judo.
En 1947 una resolucin de la ONU propone la particin de Palestina
en 2 estados, uno judo que tendra un 30% de poblacin y un 55%
de territorio y uno palestino.
Ne 1948 termina el mandato britnico en palestina, y ser Ben
Gurion en el que proclama el Estado de Israel. Este nuevo estado
judo, no fue reconocido por los palestinos, ni por los pases rabes
de la zona. La resolucin internacional de la ONU de crear un estado
judo intentaba sofocar un problema, pero lleva a un conflicto
interminable.

Una vez que se ya se ha creado el estado judo se llega a la primera

guerra entre rabes e israeles. La expulsin de los rabes de la
zona entregada a Israel, y la reclusin de palestinos en campos de
refugiados dieron como resultado la primera guerra rabe Israel
(1948-49). La guerra empieza con un ataque de la liga rabe
(Egipto, Siria, Arabia Saud Yemen) al ataque judo. En 1949 se
firma un armisticio que supone el triunfo absoluto de Israel con 2
consecuencias principales.
- se reconoce la particin de Jerusaln en 2 zonas
- se otorgan nuevos territorios a Israel, reduciendo los
territorios palestinos a 2 pequeas franjas en la zona de gaza
y Cisjordania, bajo la administracin de Egipto y Cisjordania.
La estrepitosa derrota de la liga rabe en el 49 por los israeles tiene
consecuencias en el mundo rabe. En Egipto influyo esta derrota
para que la corrupta monarqua al poder fuera derrocada por un
grupo de oficiales del ejercito (los oficiales libre) dirigidos por Nasser
y proclaman la Republica de Egipto. Asimismo el nuevo rgimen
egipcio consiguen que los britnicos abandonen Sudan en 1953, y
mas adelante, Nasser logra nacionalizar el canal de Suez en 1956.
Nasser se consagra como uno de los lideres mas prestigioso del
mundo rabe, en contra del sionismo y a favor de los no alineados.
El ejemplo de Egipto sirve de detonante al mundo rabe y se van
produciendo revueltas en cadena. Nacen nuevas republicas (Irak
1958, Somalia y Mauritania en 1960, y Yemen de Sur en 1962). Son
territorios donde ya se ha incubado el deseo de independencia y de
la bsqueda de una fuerte identidad islmica. Este propsito de
establecer unos lazos de cooperacin de ayuda entre los pases
islmicos desembocan en la creacin del movimiento panarabista,
que as mismo encuentra la oposicin del estado de Israel como
objetivo comn.
*Panarabismo- la voluntad poltica de agrupar a los pases rabes en
un frente comn para la defensa de sus intereses. Panarabismo es
tambin una toma de conciencia para formar parte de un colectivo
que tiene unas races comunes y un colectivo que se ve afectado
por problemas sociales, econmicos y polticos bastante similares.
Se fue fraguando en la zona islmica de oriente medio y el Magreb a
partir de los aos 20-30 del siglo XX. Encontraron con Nasser al gran
dirigente de este movimiento. Encuentra un contexto internacional
favorable. El panarabismo lo que busca es juntar fuerzas en un
proyecto comn, modernizador con algunas caractersticas del
modelo socialista, y relativamente laico para el mundo rabe. Un
proyecto que con la derrota en 1967 y la I guerra rabe israel del
48-49 deja a Israel como potencia militar en la zona, un proyecto
que tiene una poca gloriosa con Nasser y que va a ser retomado
con su sucesor Anuar el Sadat, que cambia de tesis ya que es el
primero dispuesto a dialogar con Israel y que acepta las ayudas

oficiales de EEUU. Este proceso panarabista se va descafeinando, y

algunos autores consideran que adquiere una nueva y diversa
orientacin con la victoria del Imn Homeini en 1969.
El panarabismo ofrece nuevo signos de identidad que los diferencia
del resto del mundo y el factor religin se hace primordial.
Martes 22 de Octubre de 2013
------No hubo clase -------Lunes 28 de Octubre se 2013
Se revitaliza el movimiento panarabista.
Nacionalismo rabe o panarabismo es una voluntad poltica para
agrupar a los pases rabes en un frente comn para conseguir la
defensa de sus intereses. Tambin es una conciencia colectiva
comn de formar parte/ de pertenencia en un colectivo con races
culturales comunes y con una identificacin de problemas sociales
polticos econmicos similares. Ante esta situacin, se va fraguando
en la zona de Magreb y oriente medio, un movimiento colectivo que
arranca en los primeros aos del siglo XX. DESDE Los aos 40 hay
un reverdecer del movimiento panarabista, y que encuentran en
figuras como Nasser, el gran dirigente del movimiento. El
panarabismo busca aunar fuerzas en un proyecto comn,
modernizador, con caractersticas de tipo socialista y relativamente
laico para ser el mundo rabe. Sin embargo, a partir de los aos 60,
este proyecto comunitario se va desvaneciendo por 3 razones:
- la derrota en 1967 de los ejrcitos rabes ante Israel
- una nueva orientacin por parte de la poltica egipcia con
Anuar el Sadat, que se va aproximando a la orbita occidental,
y esta dispuesto a dialogar por Israel
- las ayudas que reciben algunos estados del mundo arabomusulmn, provenientes de EEUU y de los pases occidentales
LOS PASES DEL GOLFO
- ARABIA SAUDI
Saud fundo el reino en 1932. Saud es una tribu de beduinos que
reciben ayuda econmica y de armas de parte de EEUU y en 1932
se hacen con Riad (lo que luego ser la capital). Esta tribu se
impone al resto de las tribus y permite a EEUU explotar las zonas
petrolferas. El nombre del pas significa en ingles el reino de
Arabia Saud y en espaol por el reino de Arabia Saud o Arabia
Saudita. Se le denomina el reino de las mequitas sagradas por la
Meca y la Medina. Arabia saud junto con Liechtenstein alude a las
dos nicos
Desde sus inicios ha sido una monarqua absoluta basada en la
interpretacin mas estricta de la ley islmica o sharia. Desde su
creacin se mantiene como una teocracia y hoy en da representa

una de las nicas monarquas absolutas del mundo. El gobierno esta

formado por una monarqua absoluta donde el rey concentra la
autoridad teniendo bajo su poder el legislativo, el ejecutivo y el
judicial. De acuerdo con la ley bsica de Arabia Saud (modificada
en 1992), el poder del gobernador (familia reinante) esta limitado
por la ley islmica, por la Sharia y el Corn, y por la Sunna (el
conjunto de preceptos del Profeta). Es el nico pas que no ha tenido
elecciones desde su creacin, no existen partidos polticos, y segn
los distintos ranking de transparencia democrtica, Arabia Saud
esta en un ranking aproximadamente del 5 en cuanto de rgimen
autoritario.
Su sistema poltico esta muy relacionado con el wahabismo (la
interpretacin mas rigurosa del islam). Es un pas que pertenece a la
familia real porque es difcil diferencia entre los bienes del estado y
la fortuna personal de la familia.
Se le domina como el mayor exportador de crudo mundial y el 45%
del PIN esta relacionado con el petrleo y el gas. Siempre oscila
desde 1983 entre el 18 y 20 en potencia mundial.
Segn BP, que suele extraer diariamente mas de 10M de crudo al
da, de estos 10M 2,5m son para consumo propio, y el resto se
exporta.
La industria del pas tambin es importante, petroleras, cementeras
y fabricacin de acero. Para contrastar un agricultura
extremadamente pobres, la ganadera tampoco tiene mucha
importancia.
- OMAN
A partir del siglo XVII goza de imperio propio. Se disputa el dominio
golfo prsico y el ocano indico con GB y Portugal. Esta situacin de
rivalidad se mantiene hasta comienzo del siglo XX, donde el
sultanato que influenciado por GB (aunque nunca fue parte del
imperio ni fue protectorado de GB). Omn se independiza de la
influencia de Reino Unido en 1964, convirtindose en una
monarqua absoluta, donde su sultn ejerce la autoridad y tiene
tambin un parlamento con mas poderes que Arabia Saud. El
programa de desarrollo de la ONU, nombra a Omn como el pas
que mas ha mejorado en los 40 aos precedentes (de una lista 135).
La economa de Omn esta basada de la explotacin de grandes
reservas de petrleo y gas natural. A partir del ao 2000 se produce
un proceso de liberacin en un doble sentido. Por un lado se trata de
desligar la actividad econmica del poder poltico (propio de un
sistema absolutista), y por otro se facilita la privatizacin de las
exportaciones mineras. Se ha intentado reducir los grandes
desequilibrios econmicos y sociales del pas. Un pas que tienen
3,5M de nativos (que gozan de un alto ndice econmico) y una
poblacin emigrante que proviene de pases como Pakistn, India o
Afganistn que carece de todo tipo de derechos. En este plan a
partir del ao 2000, se ha intentado diversificar la economa,
invirtiendo en industria que transformen el petrleo y el gas en otro

tipo de productos. Segn BP en el 2011, Omn tiene 83M de metros

cbicos de gas, siendo el noveno consumidor de gas mundial y el
undcimo poseedor de gas natural.
- KUWAIT
El petrleo lo convirti en uno de los pases mas ricos de la
pennsula arbica, y uno de los mayores exportadores de crudo.
Desde los aos 50, atrae a numerosos trabajadores inmigrantes a
los que escasamente se les ha concedido la ciudadana.
Se independiza el 19 de junio de 1961, aunque esta independencia
no es total hasta 1963, puesto que Irak declara que una parte es
provincia iraqu.
En los aos 80, donde se produce la primera guerra del golfo
(considerada as segn el autor), Kuwait mantiene una alianza
bastante estable en la guerra entre Irn e Irak, ya que lo que
verdaderamente le da miedo, es la fuerte expansin que esta
adquiriendo Irn. Sin embargo fue invadido y anexionado por Irak en
agosto de 1990. La primera justificacin por parte de Sadam
Hussein incluye como argumento, que parte del territorio kuwait en
realidad era una provincia iraqu. El segundo argumento utilizado
era que Kuwait haba perforado reservas de petrleo iraqu en la
zona de la frontera. El 2 de agosto de 1990 las tropas iraques
cruzan la frontera de Kuwait, ocupando distintos enclaves
estratgicas en todo el pas. El ejercito kuwait fue rpidamente
aplastado, aunque las fuerzas areas lograron huir a arabia saud.
Tras un gobierno breve ttere instalado por Irak, la monarqua es
depuesta y se nombra a un nuevo gobernador iraqu. La reaccin de
la comunidad internacional fue bastante ambigua, y ser el ex
presidente norteamericano Bush que condena las acciones iraques
y decide expulsar a las tropas iraques. El consejo de seguridad de la
ONU permite una coalicin dirigida por EEUU para restaurar el
emirato de Kuwait. Kuwait es un pas independiente a partir de 1992
y tiene una importancia estratgica notable en 2 mbitos: desde
una perspectiva militar (por la cercana a Irak) y en econmico por
sus reservas de petrleo acumuladas. El jeque es el jefe del estado
y representa al ejecutivo. El actual emir asciende al trono en 2009.
El poder legislativo es una asamblea unicameral de 65 escaos (50
elegidos por elecciones). En cuanto a poder judicial, cuenta con una
corte de casacin y un tribunal constitucional.
Es una economa pequea, rica y relativamente abierta. Segn BP
los datos de 2011, tienen una reserva de 94mil M de barriles.
Supone el 10% de las reservas mundiales. El petrleo es casi la
mitad de su PIB, significa aproximadamente un 90% de sus
exportaciones, y aproximadamente el 75% de los ingresos del
gobierno. Para la reconstruccin del pas tras la guerra, fue una
carga importante para el pas, pero para mitad de los aos 90,
Kuwait haba recuperado su prosperidad. La fuerza laboral del pas
es muy pequea (1M de personas) donde solo una cuarta parte son
ciudadanos kuwaites. 2M 700 mil ciudadanos.

- QATAR
El segundo pas con menos extensin de la zona. Muy rico en
reservas de petrleo. Se le suele tildar como el tercer pas de
reservas de gas mundial. Desde hace algo menos de una dcada es
uno de los emiratos con mayor ndice de desarrollo humano en la
regin de oriente medio. La intervencin de GB para reducir la
piratera permiti la llegada al poder de la familia al-Thani. ANTES
haba estado el imperio turco hasta la primera guerra mundial. En
1916 se firma un tratado entre GB y esta familia, en el cual el
emirato se convierte en un protectorado britnico, extendindose
hasta 1971, cuando el pas obtiene su independencia. En 1972 se
produce un golpe de estado (dent de la misma familia) entre el
jeque dominante y un primo suyo que le destituye.
Tambin tiene una poblacin de inmigrantes muy importante, donde
suelen trabajar en la industria petrolera. El rabe es el idioma
oficial, pero se habla ampliamente el ingles.
La poblacin qatar es solo el 20% del total (pases africanos y la
india).
Los qatares tambin estn prximos al wahabismo. Los inmigrantes
cristianos gozan de mayor libertad de culto que en arabia Saud
(aunque no estn autorizados a promover el cristianismo).
El ingreso principal es por la exportaciones de petrleo y gas
natural. En 2011 se calculan las reservas en 2,4km cbicos y se
calcula que deberan dudar entre 35-40 aos mas. Las reservas de
gas natural tambin son importantes, y significan aproximadamente
el 14% de la produccin mundial. La riqueza y el nivel de vida son
comparables a las naciones de Europa occidental. Qatar tiene el PIB
per capital entre los 3-5 mas altos del mundo. Ha experimentado un
alto crecimiento econmico debido al precio del petrleo y sus
derivados, y la poltica econmica se centra en el desarrollo de
petrleo y gas. Desde el ao 2000 ha intentado atraer la inversin
extranjera en sectores no energticos, pese a ello el petrleo y el
gas representan el 50% del PIB, el 85% de los ingresos de
exportacin y el 70% de los ingresos del estado.
- EMIRATES ARABES UNIDOS
Es una federacin compuesta por 7 emiratos: Abu Dabi, Ajman,
Dubi, Fuyaira, Ras al-Saima, Sharjah, Umm al- Qaywayn. La regin
cay bajo la influencia de las potencias coloniales europeas,
asentndose al final el dominio de GB. Tras el fin del protectorado
den diciembre de 1971, seis jeques deciden formar una unin con la
constitucin 1971, y seis meses despus se une el ultimo emirato.
Cada emirato tiene una autonoma judicial, poltica y econmica.
Cada uno es regido por su propio emir, y tiene poderes conjuntos. El
gobierno central es el consejo supremo (compuesto por lo 7 emires).
El presidente del pas suele ser el emir de Abu Dabi, y el primer
ministro suele ser el emir de Dubi. Desde la fundacin de estos

micro estados, las diversas instituciones federales gozan de cierta

autonoma, pero una de las medidas mas importante fue la decisin
de unificar las fuerzas armadas desde mediados de los aos 70. La
constitucin aseguraba que cada emir mantuviera su estado de la
OPEP. Ninguno de sus estados lo ha ejercitado, e incluso Abu Dabi
renuncio por lo que parecen como un conjunto. Estn normalmente
entre los 10 pases mas ricos del mundo, basndose en una
economa abierta con un elevado ingreso per cpita y sobre todo un
considerable supervit comercial. La riqueza de estos esta basada
ESPECIALMENTE en la explotacin del petrleo y el gas que
representan aproximadamente el 20% del PIB. En 40 aos esta
federacin ha sufrido un gran cambio, de un pas pobre a altos
estndares de vida.
Su poltica exterior ha sido siempre de neutralidad les ha permitido
jugar un papel importante en los asuntos de la regin. Emiratos
rabes desde hace aproximadamente 20 aos ha permitido
establecerse industrias en el pas (zonas de libres impuestos con
diferencias en grabaciones). Esto ha contribuido mucho a su
crecimiento. Las estadsticas de BP lo consideran un importante
productor de petrleo y gas, sptimo en la lista. El principal socio
comercial es Japn, donde destinan el 30% de sus exportaciones y
el resto india, Singapur o Corea del sur. El gobierno de los emiratos
rabes han intentado diversificar su economa, mediante el
desarrollo de infraestructuras, transporte, comercio, turismo,
industria puntera han desarrollado tambin una importante va en
el sector de servicios financieros, inmobiliaria y turismo.
Mantenimiento de equipos aeroespaciales, militares, electrnicos.
En 2012 tenan una poblacin de 4,5M de habitantes. Solamente el
19% de esta poblacin haban nacido en este pas. El 23%
inmigracin rabe iran y el resto del sur de Asia. Casi el 82% de la
poblacin esta alfabetizada, el numero de hijos una media de 2,4.
Martes 29 de octubre del 2013
--- faltan 5 minutos del inicio de la clase-----Marruecos y Tnez eran dos protectorados bajo el dominio de
Francia. En ambos pases tambin haba unos potentes movimientos
nacionalistas que empiezan a florecer en el periodo de entreguerras
y son particularmente activos tras la IIGM.
El movimiento nacionalista, antes de llegar Marruecos a la
independencia, se canaliza en el partido poltico Istialal y en Tnez
en Neo Destur.
Espaa tambin se vio involucrada en el periodo de descolonizacin.
Posea 4 territorios: Itni, Sahara Occidental, Guinea Ecuatorial, y la
zona norte de Marruecos del Rif.
En 1956 Espaa acepta que la zona del Rif se incorpore al reino de
marruecos. En 1969 Espaa entrega Itni. Un ao antes Espaa haba
cedido o descolonizado guinea ecuatorial. Lo conocido ahora como
Sahara Occidental o la RAS, seguir perteneciendo a Espaa hasta

1975 (con los acuerdos de Madrid, firmados aproximadamente un

mes antes de la muerte de Franco). Espaa con los acuerdos de
Madrid cede el Sahara Occidental a Marruecos y Mauritania. Unos
aos despus en una guerra entre Mauritania y Marruecos,
Mauritania cede el Sahara Occidental a Marruecos.
A finales del 75, el RAS esta en guerra con Marruecos por conseguir
la independencia.
- MARRUECOS
Desde los aos 50, marruecos aumenta las protestas y rebeliones
frente a la metrpoli (Francia). Tambin es a inicios de esta dcada
cuando Francia inicia negociaciones con estos poderes locales
independentistas de Marruecos y Tnez. Los intereses de Francia en
el Magreb, eran reducidos y adems exista una elite indgena con la
que se poda negociar una independencia.
Retrospectiva histrica: desde el fin de la IIGM hasta el 55, son los
aos finales del protectorado francs (iniciado en 1912), por el que
Francia se convierte en potencia protectora, mientras que Espaa se
queda con la parte norte de lo que actualmente seria marruecos, y
una franja pequeita de la parte del sur. Desde el comienzo del
tratado de Fez en 1912, las tribus bereberes de las montaas del
Rif, se alzan en armas contra franceses y espaoles. En 1956,
marruecos adquiere la independencia, y Mohamed V se convierte en
el monarca (abuelo del actual monarca). Mohamed V siempre busco
la ayuda de EEUU, y establecer lazos mas estrechos. Por otro lado
Mohamed V hacia un discurso muy prximo a los nacionalistas
marroques.
En 1947 pronuncia un famossimo discurso en contra de los
franceses.
A partir del 47 aproximadamente, a situacin poltica interna se va a
agravando. El nacionalismo marroqu cada vez es mas activo, por lo
que Francia cada vez es mas represiva. Entre ambas fuerzas esta el
sultn que se va apoyando cada vez mas en las fuerzas
nacionalistas. En agosto del 53, es destituido por Francia y se tiene
que exiliar a Crcega y Madagascar. Francia en un periodo bastante
corto pone un sultn ttere, pero las luchas intensifican y el futuro
Mohamed V se convierte en smbolo del pas.
2 acontecimientos de importancia decisiva en la poltica colonial
francesa:
- la derrota de Francia en indochina, Dien Bien Phu, que la
obliga a abandonar indochina
- la conferencia de Bandung en abril de 1955, que formulo
graves acusaciones al colonialismo francs
el gobierno francs va negociando con los nacionalistas y con el
sultn. Con la situacin en insostenible en 1956, se proclama su
independencia. Con marruecos independiente, se establece un
rgimen monrquico que intenta modernizar y reformar el pas (con

un sistema poltico y de derechos humanos algo cuestionable).

Desde la independencia ha habido 3 monarcas:
- 1956-61 Mohamed V el corto
- 1961-99 Hassan II el largo
- 1999- actualidad, Mohamed VI
DESDE LA dcada de los 60, marruecos se encuentra sumido en una
dinmica de cambios (desde que llega Hassan II). Conjuga
elementos del pasado con otros mas novedosos. Sin embargo desde
la independencia de este pas, no se ha logrado un verdadero
estado de derecho, a pesar que se considera uno de los estados de
la regin mas avanzado. La democratizacin y desarrollo humano no
son satisfactorios, y se ha visualizado importantes bloqueos para el
cambio. El pas ha venido haciendo una poltica de cambios
controlados en funcin de las coyunturas internas e internacionales
(ej. La primavera rabe no estallo en marruecos, antes de que fuera
posible se hicieron algunos cambios o maquillar ciertos problemas)
para salvar unas relaciones preferentes con EEUU y una relacin
preferente con la UE con motivos econmicos. Marruecos ha sido
completamente capaz de capitalizar (inmigracin, terrorismo
islamista).
Mohamed VI es de la familia descendiente del profeta, por lo que
tiene legitimidad o se cuenta el cuento de que tiene legitimidad
para actuar como escudo para Europa ante el terrorismo islamista.
Con la poltica de EEUU para tener pivotes esenciales, marruecos se
convierte en un socio privilegiado.
Marruecos ha tenido una diplomacia siempre sumamente activa,
que la ha posibilitado a jugar un papel relevante en los temas
comunes que afectan a la regin. La diplomacia marroqu es muy
francesa, vaticana, muy correcta
El genio gestor de los cambios en Marruecos fue Hassan II, que
desde siempre ha iniciado esta poltica controlada conducente a 2
cosas:
- la supervivencia de la monarqua
- conseguir que el tema del Sahara Occidental sea un factor de
unidad
Este proceso o cambio controlado, viene siendo calificado por lo
analistas internacionales, como una de las reformas mas peculiares
de un pas rabe, sin erosionar o afectar el control del aparto
gubernamental, diplomtico, religioso y de seguridad. A lo largo de
38 aos del monarca alauita, Hassan II fue diseando formulas
polticas para mantener la estabilidad del sistema, posicionando a la
corona como la pieza central que plantea cambios en funcin de las
coyunturas internas o internacionales, utilizando siempre 3
vectores:
- el consenso de las fuerzas polticas entorno a la soberana
territorial del Sahara (para marruecos el tema del Sahara es
un tema interno, no internacional). EL SAHARA adquiere 3
dimensiones

o factor de integracin nacional al servicio de la

monarqua
o produce un efecto nico o monoltico entre las fuerzas
polticas, el ejercito y la poblacin
o se comporta como un instrumento de carcter poltico al
servicio de los actores centrales del Magreb. Marruecos
y Argelia que compiten por la hegemona de la zona.
- La celebracin de elecciones cuando resulta idneo o
conveniente para la renovacin de las instituciones del
sistema poltico, y propiciando resultado acordes con los
objetivos a alcanzar.
- Mayores dosis de apertura para satisfacer los intereses de los
actores polticos marroques, ya sea la propia corona, los
partidos polticos o una incipiente sociedad civil. Ej. El
producto estrella de Mohamed VI ha sido la MUDAWANA, que
es el cdigo de familia, de ser un pas mucho mas retrogrado
ahora la mujer puede divorciarse, hay tutela compartida, fin
del repudio
Todas estas circunstancias se las puede permitir el monarca, puesto
que tiene una constitucin completamente favorable. La primera
constitucin es la del 61, y despus ha habido muchos cambios. La
ultima tras la primavera rabe en 2012.
El articulo 19 concede amplios poderes a la corona, tanto de
carcter poltico como religioso. (El rey viene de la familia
directamente descendiente del profeta, Emir Al Mumini, y eso le da
mayor legitimidad religiosa. El articulo le concede amplio poderes,
especialmente en 5 ministerios ministerios de soberana real- el
ministerio del interior, asuntos exteriores, justicia, asuntos religiosos
y defensa.
El gobierno de la nacin adquiere un papel meramente secundario,
ceido por una lado entre la monarqua y por otro entre el MAZJEN
(el aparato administrativo de control al servicio del trono que
conlleva una cultura de actividad y poder muy interiorizada en el
sistema poltico y que se asienta en 2 piezas claves: la
administracin y el ejercito).
- TUNEZ
Adquiere la independencia en 1956. El lder nacionalista es
BURGIVA, el cual expulsa al rey ttere impuesto por Francia y
proclama la independencia de la nacin. Es el primer presidente de
Tnez y se convierte en el hroe por antonomasia del nacionalismo
tunecino.
Desde la dcada de los 50, el nacionalismo tunecino entra en
ebullicin y obliga al jefe del gobierno francs a prometer
pblicamente la independencia de Tnez.
3 grandes periodos:
- 1956/57 hay un corto rgimen monrquico
- desde 1957 es la consagracin del liderazgo de BURGIVA y del
Partido nico Desturiano. Burgiva esta 31 aos en poder

1987 el general Ben Ali da un golpe de estado el 7 de marzo

de 1987, destituyendo a Burgiva, proclamndose presidente
hasta la primavera rabe.

- MAURITANIA
Independizada en 1958 de Francia, y siempre ha pesado la sombra
del expansionismo marroqu con la ascensin al trono de Hassan II.
EN 1957 Marruecos reivindica Mauritania como territorio suyo ante
la ONU. No ser hasta 1960 que marruecos reconozca la
independencia del pas.
Con la independencia del pas, el 90% del pas es nmada, y se
trasladan principalmente a la capital un significativo numero de
pueblos indgenas. Sin embargo, las elites siempre han tenido desde
el francs como idioma hasta costumbres francesas. Se han
enfrentado siempre 2 fuerzas antagnicas: los franceses
(convertidos en las elites dirigentes y elites de la administracin) y
por otro lado otros pueblos o estados rabes, que siempre han
presionado para arabizar el pas, las leyes, el idioma, y la vida en
general. Siempre se ha desarrollado una especie discordia entre los
que consideran a Mauritania como una nacin rabe, o los que
buscan en Mauritania un papel relevante para los pueblos no
arabfonos.
Lunes 4 de noviembre del 2013
IRN
Es uno de los pivotes geopolticos mas importantes de la regin. Los
primeros habitantes de la regin son los kayares (etnia musulmana)
que se establecen en lo que se llamo Persia hacia 1786 hasta
aproximadamente 1925. A los largo del siglo XIX Irn (lo que era
anteriormente Persia) estaba sometida a Rusia y al Imperio
britnico, las cuales queran seguir siendo las potencias
hegemnicas de la regin y modernizar el pas (Especialmente tras
descubrirse el petrleo). Esta relacin conflictiva se intenta
solucionar con el acuerdo Anglo-Ruso de 1907, donde se delimitan
las zonas de influencia de estos actores. En 1925 sube al poder Reza
Pahlevi, primera dinasta de los Pahlevi. Reza Pahlevi le sucede su
hijo Mohammed Reza Pahlevi. Durante la IIGM el territorio fue
ocupado por GB y Rusia como zona de transporte de armamento
blico. Tras el fin de la guerra, es cuando la zona adquiere poder de
verdad. GB mantiene tras la guerra el control sobre los recursos
petrolferos, a la vez que se intensifica el movimiento nacionalista
iran. El rechazo de la poblacin ante los privilegios de la compaa
anglo-iran sobre el petrleo, lleva a que en los aos 50 llegue al
poder un primer ministro de carcter nacionalista. Es el primer pas
que nacionaliza la produccin de petrleo, sin embargo en 1953,
este primer ministro Mosaddeq, fue depuesto del poder mediante un

golpe militar inducido por la CIA en una operacin conjunta entre GB

y EEUU, cono. Es tambin a partir de 1953 cuando el SHA recupera
todo el poder del pas, se establece la plenitud del poder de SHA, y
a partir de entonces gobierna con mano frrea. Para gobernar as,
tiene el apoyo por un lado de EEUU, que pretende convertir a Irn
en un pivote geoestratgico, y por otro de GB . el SHA, a pesar de su
impopularidad, lo mejor que hizo fue comenzar la modernizacin
industrial del pas. Elimina toda oposicin al rgimen, apoyndose
en el ejercito y en la famosa polica sumamente progresiva que es la
SAVAK (conocida como una de las policas mas sanguinarias y
represoras de todo el planeta).
Ser a partir de 1953 cuando Irn se convierta en principal aliado
norteamericano de la regin de oriente medio (a excepcin de
Israel), e ira desarrollando una poltica para consagrarse como
potencia regional. Sin embargo, el pas tiene un gran desequilibrio
provocado por el desarrollo econmico, un gran despilfarro de los
fondos pblicos, gran corrupcin y falta de sintona entre la
monarqua y la poblacin. Es una poblacin sumamente religiosa.
Irn antes de los aos 50 crece como uno de los principales pases
de la regin, sin embargo en el 77-78 se produce la primera
desaceleracin del pas, y florece una coalicin de pases laicos y la
masa de la poblacin empieza a salir de la calle. Es una poblacin
inminentemente dirigida por el clero, y se empieza a enfrentar a las
autoridades gubernamentales.
En este clima, cada vez triunfan mas la manifestaciones y a
comienzo de 1979 el SHA abandona el pas, a la vez que el
fundamentalismo islmico arrincona a las fuerzas laicas y se hace
con el poder.
Mohamed reza Pahlevi huye en 1979, al tiempo que ayatola Jomeini
vuelve del exilio y accede al poder por una revolucin sumamente
pacifica. Una revolucin que ha sido ejemplo. Irn se convierte en
una republica islmica el 1 de abril de 1979. A partir de entonces las
relaciones con EEUU se vuelven antagnicas. El primer incidente
grave es cuando un grupo de estudiantes entran en la embajada de
EE.UU. en Tehern, capturan al personal diplomtico y no
diplomticos, y los tildan de espas ligados con la CIA. El 23 de
septiembre de 1980 comienza la guerra irano-irak, despus de que
Irak denuncie un tratado fronterizo (de 1975) con el que Irak no
estaba de acuerdo con el acuerdo fronterizo. Esta guerra dura hasta
1988.
La revolucin iran y sus caractersticas: el papel de la religin cuyo
carcter fundamentalista se manifiesta en la ideologa. Tiene un
papel central, que se manifiesta como una ideologa, en la
organizacin, en los dirigentes u objetivos. Tiene objetivos
diferentes a los habituales (manifestacin contemporneas). Se
produce en una sociedad con un gran peso urbano y relativamente
desarrollado (para la zona).
Hay un gran rechazo explicito a la soberana democrtica, en
beneficio a una autoridad incuestionable de origen divino.

En la poca del SHA haban existido partidos democrticos o de

izquierda, pero estos partidos sufrieron una dura represin, y su
mbito apenas se pasaba de las clases medias. Igualmente en la
poca del SHA, las grandes masas de poblacin estaban en contra
del rgimen, pero tambin se observa que es una regin muy atada
a la religin y unida al clero.
A diferencia de la corriente sunn (mas fuerte en el resto de la
regin menos en Irn que son chiitas 80%), los chiitas responden a
una reaccin de rechazo al orden temporal, la condicin un poco de
mrtires y cuentan con una amplia red de ayudas de beneficencia
(que no ha sido capaz de aportar el estado).
Fue el clero el que dirigi las movilizaciones a los que se sumaron
los grupos de oposicin laicos, con la esperanza de conseguir un
rgimen de libertades o mas prximo a la democrtica. Los
religiosos tenan su propia agenda y contaba a su favor en que el
islam no distingue entre religin estado. Tambin cuentan con un
sistema de practicas fcilmente comprensible para organizar la vida
privada y publica. Todo esto llevo a que en 3 meses se impusiera un
revolucin completamente pacifica.
El sistema poltico de la republica se basa en la constitucin de
1979. El lder supremo delinea las polticas del pas, es el
comandante jefe de las fuerzas armadas, controla las operaciones
de inteligencia y seguridad, tiene la potestad de declarar la guerra,
designar o quitar a los lideres judiciales, abrir o cerrar las redes de
radios estatales, cesar al lder mximo de los guardianes de la
revolucin islmica, designa a 6 de los miembros del consejo de
guardianes. Por lo tanto a partir de 1979 el clero es omnipresente
en la vida publica, filtra y condiciona las condiciones, disea las
decisiones polticas y la vida cotidiana y esta auxiliado por 3
instituciones: los guardianes de la revolucin, el ministerio de la
virtud y la polica de las buenas costumbres.
Todos los candidatos a elecciones deben ser aprobados por el
consejo de los guardianes, una vez confirmados como candidatos, el
presidente de la nacin es elegido por mayora absoluta a travs de
sufragio universal por un periodo de 4 aos. Toda la legislacin del
parlamento, debe ser confirmada por el consejo de guardianes.
reflejo exterior de la revolucin?- la revolucin tiene vocacin
universal y desde el principio se pretende exportar a los pases
musulmanes.
La revolucin supuso una agitacin para las poblaciones rabes, que
percibieron por primera vez de cmo se poda acabar con las
tiranas que les gobernaban.
La revolucin ha sido tildad siempre como minoritaria.
A partir de 1979, irn deja de ser el pivote geopoltico de EEUU
favor de Israel.
Irn ha apoyado a movimientos armados como Hezbola, y no se
corta al decir que pretende acabar con el estado de Israel. A partir

de 1979, el papel de Irn en el conflictivo escenario de oriente

medio no ha hecho mas que crecer.
El presidente de los EE.UU. a partir del 2002, Bush, INCLUYO a Irn
en el llamado eje del mal, puesto que decir que era un estado que
apoyaba el terrorismo, aparte de por su programa nuclear que
podra ser usado con fines militares.
Es un pas de una poblacin de unos 66-67M con una esperanza de
vida alta para la regin, un alto numero con estndares occidentales
de nmeros de hijos, con un problema de dispersin con un 10% de
kurdos, mayora en lengua chiita.
EGIPTO
Era y sigue siendo el pas con mayor peso cultural en la regin e
incluso en determinadas pocas de peso econmico. Ha tenido una
poltica exterior muy activa.
Contaba con una tradicin de independencia desde el siglo xix con
Mohammed Ali, considerado el fundador del estado egipcio
moderno. Los ingleses se asientan en Egipto a partir de 1822 y
fueron bastante respetuosos manteniendo las instituciones.
Formalmente los ingleses les conceden la independencia en 1922,
pero no ser efectiva hasta 1936, y siempre mantuvieron (hasta los
aos 50) una fuerte presencia militar. En 1952, el rey Faruk es
destronado, se proclama la republica de Egipto y 2 aos despus en
1954 accede Nasser al poder.
El objetivo principal de Nasser es convertir a Egipto en la potencia
regional del mundo rabe (y en realidad lo consigue hasta que
muere en 1970).
Egipto nunca se ha llevado bien ni con siria ni con irn ya que todos
tiene los mismo objetivos de ser potencias regionales, y adems
estn las interferencias britnicas y norteamericanas de implicar a
oriente medio en el escenario de guerra fra. Nada mas terminar las
IIGM LA URSS NO TENIA mucho inters por la zona, pero en las
circunstancias se acaba convirtiendo a la URSS en el aliado de los
rabes. El motivo fue que Egipto necesitaba adquirir armamento
para devolver el golpe que los israeles le haban dado a los rabes
en la primera guerra del 48-49. Sin embargo esta compra de armas,
chocaba con el acuerdo occidental, ya que las potencias
occidentales tras la guerra se haban comprometido a no
proporcionar material blico a ninguno de los beligerantes.
Cuando Francia lo rompe dando armas a Israel es cuando Egipto
intenta adquirirlo de la URSS, la cual acepta. Esta actitud de la URSS
fue muy bien valorada por la regin e hizo que se enterara las
poblaciones de la mano que estaban echando los soviticos. Por
otro lado, esto provoca un distanciamiento de la potencia americana
en concreto a Egipto.

Situacin interna- Nasser estaba empeado en relanzar la

agricultura, y para ello necesitaban crear la famosa presa de
Assuan ya que las laderas del Nilo son sumamente fructferas.
Nasser pensaba que si lanzaba la agricultura, dara trabajo a la
poblacin. Los norteamericanos le haban prometido a Nasser
ayudas crditos e inversiones para llevar a cabo esto, sin embargo
tras la venta de armas, los norteamericanos se vuelven atrs, por lo
que Nasser se queda sin financiacin. Nasser por lo tanto
nacionaliza en Canal de Suez, pretendiendo que con la
nacionalizacin de este, los beneficios se llevaran a la presa de
assuan. GB no quiere perder el control de este, por lo que se ala
con Francia y los israeles, propiciando otra nueva guerra.
Ocupa parte del territorio del Sina (territorio egipcio). Entonces
EEUU exige la retirada inmediata de franceses y britnicos. A esto
tambin se suma la URSS. Esto resulta en un duro golpe a franceses
y britnicos y un gran xito para Nasser, que se convierte en el lder
absoluto de los rabes bajo la pancarta del panarabismo. El ideario
de Nasser dura hasta su muerte en 1970, aunque la supresin de
las fronteras era un tema muy complejo (que ya prcticamente
haban quedado marcadas tras la IIGM).
Con la creacin de la RAU (Republica rabe Unida) unin entre
Egipcio y Siria (1968-71), para plasmar el panarabismo.
En oriente medio los aos 50, son los aos en que se afianzaran los
movimientos nacionales, del comienzo del desarrollo econmico y
social, y la poca de el movimiento de los no-alineados.. bases del
panarabismo.
En 1967 las circunstancias cambian radicalmente,. La guerra de los
6 das desencadenada por Israel, es una de las peores derrotas para
los pueblos rabes.
Los aviones de Egipto fueron bombardearon antes de despegar. Con
la guerra de los 6 das, los israeles ocupan palestina y establecen la
capital en Jerusaln. Aparte de ocupar palestina y consagrar
Jerusaln, arrebatan a Egipto la pennsula de Sina y a Siria los altos
del Goln. es la poca del hundimiento de las esperanzas rabes y
se cierra una poca.
ISRAEL Y SUS GUERRAS
La cuestin israelita-palestina es la cuestin que mas ha movilizado
a los rabes de forma colectiva. El conflicto se ha convertido en
desestabilizacin con la creacin del estado de Israel. Ser con los
POGROMOS, revueltas en Rusia y Polonia a finales del siglo xix,
cuando estas revueltas se conviertan en un caldo de cultivo para el
surgimiento de una ideologa liberadora, el sionismo. Por
POGROMOS se entiende devastacin, y consiste en el linchamiento
multitudinario, espontaneo o premeditado, de un grupo particular
tnico, religioso u otro, acompaado de la destruccin o el expolio
de sus vienes. A partir de ah el termino se ha popularizado en actos
de violencia especialmente hacia el pueblo judo. El origen histrico

de pogromo en 1981, con el zar Alejandro II, en el que se le achaca

su asesinato a un judo, desatando una ola de protestas y violencia
que dura hasta casi finales del siglo XIX. Cerca de 2millones de
judos emigraron a argentina y EE.UU. (entre 1880 y 1920). La
revolucin rusa del 17 tambin produjeron represiones a estos
pueblos.
El sionismo pretenda la reagrupacin de los judos en una tierra
prometida. Esta ideologa debe mucho a HERZL que escribe un libro
en 1986 titulado el estado judo, ... A partir de entonces se pone
en marcha la organizacin sionista mundial, que tienen medios para
hacer posible la creacin de un futuro estado. Disponen de fondos
para la adquisicin de tierras en palestina y paralelamente se crea
la agencia juda, que se encarga del traslado de personas a
palestina.
Parten del esquema de que los judos son un pueblo sin tierra y
palestina es un territorio sin pueblo (atrasada y con escasos
habitantes). Desarrollaran su propia economa y tendran un estado
que les defendiese.
Desde el siglo VII los habitantes de palestina eran rabes (muchos
eran nmadas, pero estaban all). Desde el siglo XIX y comienzos del
XX, la persecucin de los judos estimulan su emigracin a
palestina. As comienza una emigracin sustancial a palestina. Se
establecen en los famosos Kibutz (comunidades con economas
comn y vida social colectiva). Durante la IGM se produce la
declaracin Balfour, por la que la potencia administradora que es
GB se compromete a facilitar en Palestina el establecimiento de un
hogar nacional para el pueblo judo, sin perjuicio de los derechos
civiles y religiosos de las comunidades no judas existentes. El
progresivo incremento de inmigracin juda a la zona, alerta y recela
a los rabes. GB al terminar la IIGM se encuentra en el frente de
rabes y la promesa de la creacin del hogar judo. GB se
desentiende del problema, y pide a la ONU que adopte una
resolucin. La asamblea general de la ONU en 1947, aprueba el plan
de particin que prev el establecimiento de 2 estados, uno rabe y
otro judo. Quedando Jerusaln bajo administracin internacional. El
16 de mayo de 1948, a modo propio, (cuando sale ultimo soldado
britnico) el consejo nacional judo proclama el estado de Israel.
Unos meses despus se produce la primera guerra rabe israel.
Provoca la expulsin de los palestinos de los territorios entregados a
Israel, junto a la reclusin en los campos de refugiado, desde 194849.
La guerra se origina por un ataque de la liga rabe (egipcio, arabia
saud, siria, Jordania, Irak, Lbano y Yemen). Estos pases atacan
Israel, y habr que esperar a la firma del armisticio de 1949 donde
se proclama la victoria de los judos.
Este armisticio tiene 2 partes importantes: se reconoce la particin
de Jerusaln en dos zonas y se otorgan nuevos territorios a Israel.

Se reduce a los palestinos a dos pequeas zonas en gaza y

Cisjordania.
Los rabes nunca aceptaron la situacin producida tras esta guerra.
Como consecuencia de la creacin del estado de Israel y de la
primera guerra rabe-israel, miles de palestinos tuvieron que
abandonar sus tierras. El objetivo que haba tenido esta coalicin de
estados rabes, era recuperar territorios que la comunidad
internacional haba otorgado a Israel, y crear un estado propio
palestino. Sin embargo no se consiguieron ninguno de los dos
objetivos. Desde el punto de vista internacional la zona de oriente
prximo, quedo clasificada como una zona de tensin mundial.
Desde esta primera guerra, los actores externos se posicionan,
especialmente EEUU con Israel y la URSS con los pases rabes.
A partir de aqu la URSS encuentra una causa idnea para
posicionarse la regin en un escenario clave de la comunidad
internacional.
La II Guerra rabe-Israel es en 1956 y esta relacionada con el
conflicto del canal de Suez. Los israelitas atacan Egipto, e invaden la
pennsula del Sina. Esta situacin se resuelve con la retirada de las
tropas israeles dentro del conflicto internacional que significa el
tema de la nacionalizacin de Suez.
En 1967, estalla la tercera guerra rabe-israel la guerra de los 6
das. Para prevenir una posible ofensiva rabe, los israelitas inician
por sorpresa una accin de guerra, y en muy pocos das consiguen
ocupar el territorio de Beln, Jerusaln, Jerico, la isla de kirad, la
zona de Sian y Goln. Consiguen aplastar al ejercito jordano, sirio y
egipcio. Esta guerra demuestra un ejercito israel sumamente
potente y un ejercito que tiene capacidad para establecer un rea
de seguridad alrededor de los territorios de Israel.
Esta guerra finaliza a travs de un tratado firmado por un nuevo
gobierno en Israel, presidido por la laborista Golda Meir. Este nuevo
gobierno laborista es el primero que intenta abrir negociaciones con
los pases rabes. Negociaciones que nunca llegaron a buen puerto,
y que con la matanza de los atletas olmpicos en las olimpiadas de
Mnich de 1972, frustran completamente las negociaciones.
Se produce la cuarta guerra rabe israel. Egipto siempre tiene una
diplomacia muy activa, y desde que sube al poder el sucesor de
Nasser, el Sadat, desde el principio de su mandato, Egipcio presenta
un plan de paz entre rabes e israelitas, proyecto rechazado por
Israel. Los egipcios deciden desbloquear esta situacin mediante un
golpe de fuerza. Sern las tropas egipcias y sirias las que atacan
Israel en un fecha trascendental, el da de Yom Kippur (fiesta
sagrada de los judos). Les pilla completamente por sorpresa, y por
primera vez los rabes dan muestra de su capacidad militar.
Tambin se inicia una guerra econmica. En 1973 es la crisis del
petrleo, donde por primera vez, los rabes intentan emplear otro

tipo de estratgicas, iniciando una guerra econmica donde

acuerdan embargar el petrleo destinado a EEUU. Tambin
acuerdan disminuir la produccin del petrleo. Por ultimo deciden
aumentar progresivamente el precio del petrleo. Finalmente tuvo
que intervenir la ONU que recomienda el cese de hostilidades y
recomenzar las negociaciones. Las recomendaciones fueron
aceptadas por ambas partes.
PALESTINOS
Los palestinos siembre han sido las principales victimas desde la
creacin del Estado de Israel. No cuentan con territorio propio. Han
sido desplazados a campos de refugiados en pases vecinos. Han
sido sometidos a las autoridades de Israel. Sin embargo nunca han
dejado de luchar por la construccin de un propio estado. Para
contribuir a esa parlisis, desde comienzos de los aos 60 surgen
distintas organizaciones de resistencia. Las mas destacadas son al
Fataz y la OLP (Organizacin para la Liberacin de Palestina) creada
en 1964 y recoge un escenario muy atomizado de organizaciones de
resistencias, que acaban todas fusionadas en la OLP, liderado por
ARAFAT. Estas organizaciones de resistencia se centran en la lucha
armada y en acciones puntuales a desarrollar en el estado de Israel.
Utilizan el terrorismo internacional como una de las herramientas
para la construccin de ese futuro estado palestino. Reciben armas,
dinero y apoyo diplomtico y logstico de los pases rabes y de la
URSS. Durante mucho tiempo mantendrn ese tradicional objetivo
que es echar a los judos al mar.
Hay que decir que estas organizaciones terminan evolucionando y
llega un momento que abandonan la violencia. Para llamar la
atencin mundial, la OLP adopta la accin directa y terrorista contra
objetivos de Israel, pero no solamente en relacin con el estado
judo, sino con actores colaboradores de Israel.
Aparte de recibir ayuda de los pases rabes, estos pases rabes
ofrecen refugio a los miembros de la OLP. Esta poca de atentados
empieza a decaer en los aos 70.
En compensacin de que la OLP abandonase las acciones
terroristas, la ONU en 1974 permite que Palestina forme parte de la
Asamblea Nacional con estatuto de observador.
El acercamiento diplomtico mas solido entre Israel y los pases
rabes tiene lugar en 1977 por iniciativa del presidente egipcio
Anuar el Sadat. Sin embargo ser en el 78 y bajo el patrocinio del
presidente norteamericano Jimmy Carter, cuando se firman los
acuerdos de Camp David. En estos acuerdos, hay una parte donde
se firma la paz entre Israel y Egipto. Egipto reconoce al estado de
Israel, y a cambio Israel abandona los territorio ocupados en el
Sina.
A partir de entonces Egipcio de considera como un traidor para la
causa palestina.

En los acuerdos de camp David, los palestinos se mostraron

dispuestos a aceptar el estado de Israel y negociar con Israel la
creacin de un estado palestino. Sin embargo los acuerdos de camp
David no dieron para mas y no se llego a ningn lado en ese tema.
A partir de 1987 los movimientos de resistencia promueven un
movimiento o actuaciones de insurreccin civil de la poblacin
rabe de los territorios ocupados por Israel. Esta insurreccin se
llama la intifada. En 1988, la OLP proclama de manera unilateral el
estado Palestino.
En 1991 se convoca la Conferencia de Madrid para iniciar
negociaciones entre las partes del conflicto. La consigna que se
acuerda es paz por territorio, y desembocan en los acuerdos de
Oslo de 1993. En los acuerdos de Oslo se establecen unas zonas en
Jerico y Gaza gobernadas por autoridades palestinas.
Desde los acuerdos de Madrid se inicia un periodo de transicin
hacia la construccin del estado palestino. Los incumplimientos
constantes por parte de Israel, y la persistencia de un terrorismo (de
mas baja intensidad que en los aos 60) provocan el estallido de la
segunda intifada (aproximadamente ao 2000) y provocan el
crecimiento de organizaciones palestinas radicales. Ya sea la yihad
islmica o Hamas.
El conflicto sigue sin estar solucionado y constituye uno de los
conflictos de ms inestabilidad internacional.
ARGELIA
TIENE una descolonizacin diferenciada al resto de los pases del
Magreb.
La colonia estaba administrada por Francia, y constitua un vasto
territorio agrcola poblado por un buen numero de franceses.
Ha vivido el proceso mas largo y duro de descolonizacin. Teniendo
la descolonizacin un doble sentido: por un lado lucha por la
independencia, y por otro lado, el establecimiento de bases
socialistas e islmicas en la estructura sociopoltica del pas.
El proceso de descolonizacin se realiza a travs de un radical
enfrentamiento entre las fuerzas nacionalistas argelinas (que
despliegan una intensa accin terrorista) y las fuerzas de Francia
metropolitana. Unos y otros acuden a la violencia, terrorismo y la
dura represin.
Periodos clave:
- desde aproximadamente 1930-1954: poca de la tradicin
nacionalista frente al colonialismo francs. Desde comienzo de
los aos 30 se comienza un intenso movimiento de carcter
nacionalista y un movimiento nacionalista estimulado por la
vecina guerra del Rif. En los aos posteriores a la IIGM el
movimiento argelino, evoluciona hacia una mayor unidad de
los movimientos nacionalistas, y tambin piden pada Argelia
un estatuto de republica. Estatuto que se obtiene en 1947

aunque es un estatuto muy favorable a los intereses de la

metrpoli.
Desde aproximadamente 1954-1962: este periodo se
caracteriza por un continuo enfrentamiento entre el
nacionalismo argelino y la poltica integradora francesa. En
este periodo el nacionalismo argelino incrementa la accin
clandestina. En este periodo el movimiento nacionalista que
se hace fuerte es el FLN (Frente de Liberacin Nacional) que
lanza una declaracin de independencia, y a la vez provoca un
enfrentamiento que se traduce en una autentica guerra civil
entre argelinos y franceses. El lder nacionalista mas
destacado es BEN BELLA uno de los fundadores del FLN, que
va a intentar que una vez ocurrido el desastre de Indochina y
que pilla a la metrpoli mas dbil, acrecentar la lucha
terrorista. Sin embargo Francia tras perder Indochina, no
quiere perder su otra colonia. A partir de 1954, Francia manda
tropas a Argelia y se crea una verdadera guerra civil. La
guerra resulta sumamente cara, la opinin publica francesa se
vuelve en su contra. Esta guerra provoca una grave crisis
poltica en Francia, tan grave que termina con la cuarta
republica. En 1958 llega al poder el General De Gaulle,
restaurando la republica, y opta por dar un giro radical a la
situacin y reconoce el derecho de autodeterminacin del
pueblo argelino. Ser el gobierno de la V republica bajo De
Gaulle, el que se muestra partidario de establecer
conversaciones con los movimiento de liberal nacional que
estaban en el exilio. Los franceses que estn en Argelia son
partidarios de imponer una Argelia francesa y crean un
movimiento de resistencia terrorista, la OAS. Ante esta
situacin de violencia continua, en mayo en 1961 se inician
las famosas conversaciones de Evian. Conversaciones que se
prolongan durante casi un ao, a la vez que se va acentuando
el terrorismo de la OAS. EN Mayo de 1962, se firman los
acuerdos de Evian por los que se reconoce la independencia
de Argelia. La poblacin francesa de la colonia se sinti
totalmente traicionada y se rebelo en varias ocasiones. En
julio de 1962 se proclama la Republica Popular y Democrtica
de Argelia. Primero hay un referndum, y a partir de ah ser
ben bella el que implanta un rgimen de rasgos socialistas, a
la vez que se produce un xodo de argelinos a Francia y a
Europa. Desde 1962 se inicia una poca de Argelia
independiente con un nico partido que elabora un ideario
basado en la revolucin socialista, la socializacin del pas, la
reforma agraria, y la arabizacin.

Lunes 11 de Noviembre del 2013

---- Faltan Apuntes----

Martes 12 de Noviembre
---- No hubo clase ---Lunes 18 de Noviembre
Va a resurgir a partir de los 70 el islamismo. En los 70 se perciben
una serie de hecho que condicionarn las dcadas futuras.
Por un lado, el conflicto palestino-israel, partiendo que se camina
hacia la consolidacin del estado judo. Esto significa que se
constata la capacidad del mundo rabe para hacer frente a esta
consolidacin. Por otro lado, hablamos de la incapacidad de los
propios palestinos para resolver su problema, la creacin de un
Estado.
Segundo, hacer mencin, que el gran valedor del panarabismo,
Nasser, muere en 70. Significa que al-Sadat un giro a tesis ms pro
occidentales. Ir implantando una poltica liberal que le termina
obligando a romper relaciones con la URSS en pro de USA. Ser el
primer rabe que reconozca a Israel, y el primer en tener con l
relaciones diplomticas. Egipto dejar de ser el paradigma o el
modelo a seguir en poltica.
Tercero, observamos cmo a partir de 1979 se van a producir dos
acontecimientos que marcarn el futuro de la regin
-el triunfo de la revolucin islmica de Irn
-la invasin sovitica de Afganistn
Estos tres puntos repercutirn en la realidad de la regin, que ha
pasado de la euforia de las dcadas precedentes a una especie de
depresin colectiva producida por el final o la imposibilidad de haber
desarrollado el proyecto panarabista o el proyecto que los lderes
rabes haban marcado.
Los aos 80, de depresin en el mundo rabe motivada por un lado
por la debilidad en cuanto al proceso de desarrollo econmico que
se haba pretendido instaurar despus de la descolonizacin. Por
otro, la ineficiencia de los programas de planificacin. En terer lugar,
los fracasos en los procesos de industrializacin y modernizacin
agrcola. Y cuarto, un incremento en el grado de dependencia
exterior, que viene asentada por una poltica rentista y por haberse
basado en economas de monoexportacin. La cada del precio del
crudo en la dcada de los 80 evidencia la insuficiencia financiera de
muchos de estos estados. La respuesta es el recurso constante a
crditos cuyos proveedores son los organismos internacionales, en
un contexto de incremento de los tipos de inters, lo que tiene
amplias repercusiones en las balanzas de pago, evidenciando una
deuda externa cada vez ms abultada. Esto obliga a los E a que
vayan haciendo ajustes econmicos constantes y significa la
disminucin de proyectos de desarrollo social. Para algunos autores,
los 80 representan el final del Estado providente. En los 80, los
organismos econmicos internacionales van a demandar ajustes
econmicos del FMI y el BM, que van a condicionar programas

liberalizadores que comprenden la privatizacin de empresas

pblicas, que significan el abandono en cuanto a subvenciones de
productos bsicos. -_______________
En la situacin interna, asistimos a un periodo de la capacidad de
los Estados para intentar no perder el autoritarismo que siempre ha
imperado. Las lites van a intentar resistirse y van limitar el
alcance de esas liberalizaciones econmicas. Lo que quieren es
hacer el menos caso posible a las polticas econmicas ajenas del
FMI y el BM, provocando liberalizaciones polticas parciales. Estas
liberalizaciones van a ser gravosas para la mayora de la poblacin,
que van a ver cmo desaparecen subvenciones a productos bsicos,
disparando los precios. Detonante de las revueltas del pan en
pases importadores como Marruecos, Argelia, Tnez o Jordania. Y
que sern reprimidas por las autoridades.
Lo que recomiendan los organismos internacionales son recortes en
el sector administrativo y fortalecimiento de la iniciativa privada.
Significa un proceso de disminucin del estatalismo propio de los
aos 60 y 70. Sin embargo, esto tambin perjudica a las elites
gobernantes. Su respuesta ser que las privatizaciones se van a
hacer el beneficio de los sectores ms cercanos al poder. Pero
tambin significa que los resultados van a ser cuestionables,
dbiles, en cuanto a las reformas polticas liberalizadoras que van a
acometer.
Con estas medidas, junto a que la gente saliera a la calle, muchos
autores percibieron como un avance hacia la democratizacin.
Desde las independencias, la gente sale a la calle de forma
generalizada. Hay pases que introducen reformas constitucionales,
como Tnez, Argelia, Jordania (1992) o Marruecos (1992). En los
Pases del Golfo, tambin se van a producir tmidos reformas, como
en Kuwait con un
nuevo parlamento, Arabia Saud con una
asamblea consultiva, aunque sea elegida por el Rey. Estos procesos
se vern cercenados con la Guerra del Golfo de 1991.
Desde la dcada de los 80, en el plano interno y en los aspectos
econmicos, asistimos a un periodo de evolucin hacia liberalismo
econmico. Un cambio en la regin, abandonndose el socialismo
en pro de las iniciativas impuestas por los organismos polticoeconmicos internacionales. El cambio de rumbo tiene su base en
los cambios que se empiezan a dar en Egipto en los 70, seguidos de
Tnez y ___ que dejan de ser socialistas en los 80, aproximndose
ms a las economas de mercado, apostando por el sector privado,
dando pasos incipientes en pro del pluralismo poltico que no es
aplicable al islamismo.
Los estados Bazistas no van a cometer reformas pero s van a
emprender tmidas reformas econmicas y se va apreciar una
disminucin del laicismo en lo jurdico y lo cultural. El ltimo estado
que abandona los postulados de carcter socialista ser Yemen
cuando en 1991 se unifican y se termina con ese estado marxista
leninista.

Libia, desde finales de los 80 aprecia un mayor dinamismo

evolucionando desde ese socialismo inicial de 1969 cuando llega
Gadafi hacia un populismo encarnado en la Repblica de las Masas
(sin partidos polticos y carcter asamblearia). Hay una
aproximacin general al modelo occidental pero sin arriesgar la
naturaleza de los regmenes.
La revolucin islmica de Irn y la guerra de ____ va a modificar las
relaciones de USA con los estados rabes.
El rgimen iran lo que va a intentar expandir es una propaganda
antiamericana. Y por otro lado, a partir de 1979 ayudar a
movimientos islamistas fuera de Irn, diversificar los movimientos
islamistas. Los dos pases elegidos sern Lbano y los territorios
palestinos a travs de Hezbol. De manera ms tenue e indirecta,
fomentar movimientos islamistas de su rival, Irak. Y a movimientos
islamistas de la zona chi de los pases del Golfo. Esta expansin por
pate de Irn de su doctrina islamista aparentemente se contradice
con los intereses de USA y con los intereses de Arabia Saud. Desde
la revolucin del 79 se percibe a Irn como una amenaza a la
estabilidad poltica de la regin. La primera medida norteamericana
y saud: cuando comienza la guerra de Irn-Irak en el 80, lo que van
a intentar es que el conflicto permanezca empantanado. Latente
hasta el 88, lo que va a hacer usa: primero, usa no sabe si intervenir
o no en la revolucin del 79? Sin embargo, usa tambin piensa que
si interviene, la URSS podra reaccionar. Lo que hace usa es
reconocer de facto, oficialmente no va a tener relaciones
diplomticas con Irn. Porque como en el 79, la URSS ha intervenido
en Afganistn, va a priorizar ese aspecto. Los americanos temen un
posible expansionismo en las regiones del islam. USA apoyar,
apuntalar coyunturalmente al actor que le beneficie.
Martes 19 de Noviembre
En la dcada de los 80, la tcnica mas idnea para oponerse a la
invasin sovitica de Afganistn, es potenciar el sentimiento de
fraternidad islmica. Se pretende con este sentimiento ayudar al
pas hermano que acaba de ser sometido por la URSS. El islamismo
adquiere una nueva visin estratgica, que obstaculice los planes
soviticos respecto a la regin. De esta manera, con un discurso
inminentemente islamista, nos encontramos 2 actores que van a
apostar por potenciar el islamismo. Arabia Saud, que va a actuar,
teniendo como centro de operaciones a Paquistn, donde se
diseara planes de apoyo para defender la resistencia afgana.
Igualmente se intentara formar una red internacional entre todo el
mundo islmico para reclutar fieles musulmanes, que estn
destinados a liberar Afganistn (una verdadera yihad frente al
comunismo de los soviticos). El actor externo va a ser Estados
Unidos.

En esta dcada de los 80, hacia finales, se crea la organizacin alQaeda (significa la base). Incluso EEUU va a proporcionar apoyo
logstico.
El islamismo representa por lo tanto una alternativa ideolgica al
modelo socialista que quiere implantar la URSS en la regin. Un
modelo basado en la religiosidad frente atesmo comunista. Un
modelo que moviliza a las masas musulmanas frente a la
belicosidad en Afganistn. En segundo lugar esta potenciacin del
islamismo va a servir de contrapunto en el plan interno de los pases
islmicos. Para debilitar la popularidad que tienen las
organizaciones socialistas y que mayoritariamente son el pull de
oposicin a los regmenes establecidos. Las elites prefieren un
deslizamiento de las clases populares hacia el islamismo que hacia
el socialismo en este contexto de la guerra fra.
La consecuencia directa del islamismo es la extensin de distintas
organizaciones islamistas en numerosos pases de la regin.
Principalmente con financiacin saud, en menor medida iran, y
sobretodo con el beneplcito de EEUU.
Es un islamismo que nace con vocacin moderada que se conjuga
con un islamismo radical, que pretende el xito poltico por
cualquier medio, y tambin goza de apoyo popular. Tanto el
islamismo moderado como el radical gozan de amplia financiacin,
y esta financiacin (sobretodo a los moderados) permite a las
diversas organizaciones islamistas llevar a cabo acciones solidarias
a favor de las poblaciones (centros de salud, escuelas, hospitales),
cosa que el propio Estado no ha sido capaz de proveer.
Hasta el colapso sovitico (90-91), el mundo rabe discurra hacia
un mayor grado de liberalismo econmico, cierto grado de apertura
poltica (Argelia Tnez o Egipto) y en la mayora de los pases
movimientos islamistas. Movimientos que en ciertos pases sern
reconocidos y en otros no. En Argelia gozan de cierta libertad,
mientras en Tnez esta prohibido. Durante la dcada de los 90, en
Egipto esta prohibido. Bastante moderado en marruecos o Jordania.
Cuando cae una de las superpotencias, llegara una nueva realidad.
La guerra Irn- Irak termina por agotamiento, ninguno de los dos
pases vence o es vencido en 1988. El rgimen de Saddam Huseyn
queda en una situacin comprometida y de gran debilidad interna.
Ser precisamente esta debilidad interna lo que propicie la invasin
de Kuwait (el juego de liderazgo regional).
Son unos aos cruciales para el sistema internacional y tambin
para la regin. Se empieza a dibujar el esquema de las postguerra
fra. El hundimiento sovitico tendr como una de sus
consecuencias el abandono de Afganistn por parte de Mosc. El
territorio afgano queda liberado, pero queda preso de una guerra
interminable entre sus tribus, etnias, grupos poltico-religiosos y
entre los seores de la guerra. Uno de estos grupos, alimentados
por Paquistn y por otros estados, lograra ocupar el poder,
acabando con los restos comunistas. Son los talibn. La red de

combatientes que actuaron en Afganistn ya no es necesaria. Sin

embargo, esta red se niega a desaparecer y sus miembros no tienen
acomodo en sus pases de origen, puesto que estn sumamente
radicalizados gracias a la guerra. Esto se convierte en un de los
factores de reacomodacin de al Qaeda. Al Qaeda redisea nuevos
objetivos.
La desaparicin del bloque socialista y de muchas organizaciones de
signo islamista que les apoyaban, ocasiona que muchos estados
retiren su financiacin, as los islamistas se convierten en los nuevos
enemigos polticos.
Los grupos islamistas irn desplazando su animadversin hacia
EEUU, y se fijaran como un blanco en su estrategia. La proteccin
constante de EEUU a Israel, produce un rechazo profundo en las
poblaciones rabes, pero la invasin iraqu sobre Kuwait tambin .
EEUU no puede consentir la osada de Hussein. Si Irak anexionase a
Kuwait, Irak duplicara su produccin de petrleo. Tambin esta
invasin supone una amenaza firme especialmente para los pases
del golfo (para que EEUU sea la potencia hegemnica en los
prximos 25 aos no solo debe abastecer y controlar el acceso al
petrleo, sino que tiene que garantizar el suministro de sus aliados).
Los EEUU idearon una coalicin internacional para oponerse a la
anexin iraqu, que llevara a un ataque militar obligando al rgimen
de Hussein a retirarse de Kuwait. Lo que provoca el primer gran
conflicto poltico (e incluso energtico) tras el colapso sovitico.
Conflicto que fue posible gracias a la debilidad de la URSS. Esto
que se conoce hoy da como la primera guerra del golfo en los
primeros mese del 91, obligo a la restitucin de la integridad de
Kuwait, pero estratgicamente significa la entrada directa de la
hegemona americana en la zona. Esta entrada directa de la
hegemona americano, vela por la seguridad regional, establece
bases militares en Kuwait y en arabia saud (lo cual no gusta anda).
Este escenario que parece que se asentara, va a ser rechazado por
amplios sectores de la poblacin y numerosas organizaciones
islamistas (ven como la regin ha cado bajo el dominio americano).
Muchas de estas organizaciones islamistas empiezan un
enfrentamiento directo contra la presencia americana en la regin,
desde atacando a los marines norteamericanos de la zona. Estos
grupos muy diversos vas a tener como la red con mas visibilidad y
mas activa a al Qaeda. Con una estructura transnacional,
descentralizada, lo cual la hace mas flexible geogrficamente y
permeable en cuanto a los objetivos a desarrollar. El lder de la red
era Osama Bin Laden, que se radicaliza en su lucha frente a los
soviticos en Afganistn. Expresa un rechazo profundo a la
presencia norteamericana. Declara la yihad contra Norteamrica, a
la vez que rompe sus vnculos con el rgimen saud. Con este
discurso intenta legitimar su lucha contra la potencia americano, y

lo justifica a travs de distintos discursos. Empieza a desarrollar un

terrorismo especifico de carcter islamista.
En este contexto ya se encuentran desplegados los elementos de la
situacin actual. Respaldados por discursos pronunciados por Bin
Laden contra EEUU.
La intervencin norteamericana en oriente medio no quedara ceida
a proteger a los regmenes monrquicos del golfo ni a continuar la
cooperacin con Egipto o sus relaciones de bonhoma con Marruecos
o Jordania.
EEUU comprende que la existencia de otra potencia rival puede
mejorar sustancialmente las relaciones con el mundo rabe.
Actuaciones
Consciente del empantamiento en el que se encuentra el conflicto
palestino-israel, va a tener que agilizar ese proceso de paz.
Determinados gobiernos rabes, desean intensificar sus relaciones
con la potencia americano, sin embargo como no son muy bien
aceptados por sus poblaciones, necesitan elementos para
legitimarlo.. entre ellos el palestino. Esto explica la celebracin de la
conferencia de paz de Madrid de 1991, donde se sientan de forma
abierta por 1era vez los estados rabes e Israel y se incluye la
delegacin palestina (pero dentro de la representacin diplomtica
de Jordania). Lo que hace EEUU es presionar a las autoridades de
Israel, para que adopten al menos simblicamente unas posturas
mas flexibles que se evidencian en los acuerdos de paz de Oslo de
1992 y 1994. Oslo supone:
- el reconocimiento mutuo entre Israel y la OLP.
- Tambin la proclamacin de una autonoma palestina en los
territorios ocupados.
- Sienta las bases del futuro dialogo dificultoso, donde la clave
va a ser paz por territorios.
La poltica de algunos estados rabes, facilitara relaciones mas
fluidas entre los piases rabes y la potencia americano. Como caso
significativo es el caso de Argelia (desde su independencia haba
estado en la orbita del socialismo). Por primera vez la constitucin
argelina de 1988 abre las puertas al pluripartidismo, con un modelo
neoliberal. Ante la victoria de las elecciones locales y generales de
un partido islamista, se produce un golpe de estado en 1992, que
evita la llegada al poder de los islamistas y adems los ilegaliza.
El temor al islamismo legitima por parte de occidente el golpe. Sin
embargo, Argelia que a partir de 1992 entra en guerra civil
Lunes 25 de noviembre 2013
---- No hay Clase---Martes 26 de noviembre 2013

---- Faltan apuntes ---Lunes 2 de diciembre 2013

La democratizacin del mundo rabe.
Ha habido una tendencia en la que islam y la democracia fueron
antitticos.
Segn muchos analistas el fin del sistema bipolar se presenta como
una poca ideo para remodelar el sistema internacional. Este nuevo
orden, provocado por la cada de la URSS, demanda mayores
actuaciones de planificacin y una redimensin del espacio
internacional en el que participen nuevas reas regionales.
Es en esta dcada de los 90, que la democratizacin adquiere
cuerpo generalizado en esta regin. Este proyecto de
democratizacin regional, han ido perdiendo dinamismo.
Se parte del consenso internacional para este planteamiento.
El tema de la democratizacin de la regin se perfila como un tema
recurrente con consenso internacional, pero que sin embargo no ha
alcanzado la efectividad deseada.
Las diversas iniciativas de algunos pases denotan su carcter no
global.
Existe una tendencia por parte de occidente para indicar los
vectores de democratizacin y cuales son los deficitarios de oriente
medio. Llevan un sesgo algo cuestionables, y esconden la pregunta
clave de cual es el tipo de democracia que se quiere implementar
para la regin. En este sentido, se intenta manejar un concepto de
democracia algo estrecho y demasiado condicionado por la
perspectiva occidental.
Verdaderamente, los lideres rabes casi no han hecho nada por la
democratizacin, y han tenido que esperar que la URSS y EEUU la
implementen.
Lo que interesa a la UE es tener una Zona de mayor seguridad
regional, solidaridad y pluralismo. Es en 1995 cuando se disea en
la conferencia euro mediterrnea de Barcelona, un proceso que
empez con mucho dinamismo (que paso a ser la unin por el
mediterrneo), que intenta articular una nueva poltica exterior con
los socios de la rivera del mediterrneo. Estamos en una poca muy
sustancial de los que se denomino como el nuevo regionalismo
internacional. Para dar todas sus potencialidades a la Europa
comunitaria, se necesitan socios. A la UE le viene muy bien para
potenciarse tener aliados a su causa (Latinoamrica, los antiguos
pases del este, la zona sur).
A partir de ah disean un sistema de cestas o pilares. La primera
cesta es el pilar poltico de seguridad que es para reforzar la
democracia. La anterior administracin americana republicana,
disea un plan de actuacin para el rea, el gran oriente medio
(aunque en realidad son 2 planes para reforzar las relaciones) con

pases rabes e irn, Afganistn, Paquistn, Turqua, e Israel.

Pretende mediante un proceso de reformas parciales, promover
cambios sustanciales en la regin, cambios en el plano poltico,
econmico, social e ideolgico. Tampoco la iniciativa americana ha
adquirido los resultados esperados, y el tema de la democratizacin
carece de resultados visibles.
La heterogeneidad es un rasgo caracterstico del mundo rabemusulmn. La regin presenta temas religiosos, o culturales
comunes, pero la diversidad esta muy acentuada.
.Fue en el Lbano ministro de economa o finanzas. De los primeros
en denunciar
Dos polos:
- por un lado los partidarios de la democracia impuesta (ej. Irak)
- planteamientos o tendencias que tratan sobre la igualdad
socioeconmica, la presencia de una cultura democrtica de
inclusin y participacin.
Muchas veces se atribuyen sentimientos antidemocrticos, a
determinadas poblaciones como consecuencia de manejar
definiciones de democracia, demasiado constreidas a las
perspectiva occidental.
Tanto los conceptos como democracia y gobernabilidad, son 2
conceptos que dan juego e interactan en lo que va de siglo.
La falta de democratizacin no solamente es exclusiva de esta
regin.
La falta de democratizacin no solamente incide en plano regional,
sino que repercute en el escenario regional e internacin en una
sociedad internacional cada vez mas globalizada como es la actual.
En esta lgica, la democratizacin se convierte en un elemento de
primer orden. En el plano terico, nos encontramos con 2 opciones,
o dos grandes posturas para instaurar la democratizacin. Por un
lado los partidarios de instaurar la democracia impuesta (da igual la
situacin econmica, poltica o cultural del pas, este debe ser
democratizado). El gran ejemplo es Irak. El otro bloque es de los
adeptos a un proceso gradual con amplia base economa la
democracia de mercado, asentado en la hiptesis de que la
creacin de un mercado capitalismo proporcionara el desarrollo.
Este desarrollo estara conectado al favorecimiento de las libertades
publicas (que la gente consuma, y a medida que su calidad de vida
se
desarrolle,
sern
ellos
los
que
demanden
mayor
democratizacin).
Esto se desarrolla donde el capitalismo esta generalizado (con
distintos modelos, asitico, americano y europeo.
La simplificacin de los anlisis en cuanto al espectro arabomusulmn puede llevar a planteamientos equivocados como el de

que esta regin posee un problema propio que le impide llegar a la

democratizacin.
Adoptar la perspectiva de que la simbiosis de islam democracia no
puede arraigar, supone negar al islam toda posibilidad de
democratizacin y vincula la democracia a una nica forma de
sociedad (la sociedad occidental).
Hay variedad de sistemas polticas y complejidad de los mismos .
Adelfatar Amor ESTABLECE la tipologa estatal islmica en 3 grandes
bloques diferenciados:
- estados subordinados a la sharia (Arabia Saud, Irn, Sudan o
Paquistn)
- estados inspirados en la sharia (Bahrin, siria, Egipto, Yemen,
Omn)
- estados liberados de la sharia (Argelia, Irak, marruecos, Tnez
o Turqua).
Centrndonos en la economa, el tema ofrece un panorama
modesto. Las diversas estrategias econmicas llevadas a cabo por
estos pases no han cristalizado en un verdadero desarrollo
econmico. Una caracterstica comn es que los modelos
econmicos adoptados han estado al servicio de los intereses
polticos (son el resultado de una estrategia defensiva de
legitimizacin de las elites gobernantes, mas que una conviccin
ideolgica o una dinmica econmica interna). Lo que ha ocurrido es
que la economa ha estado al servicio del rgimen poltico. La
economa nunca ha sido un autentico vector de cambio estructural.
La naturaleza no ha sido muy bondadosa con Israel (no tiene
petrleo ni gas ni agua) pero ha sido capaz.
En lneas generales, los resultados socioeconmicos ha sido flojos.
No han entrado en el circulo de una economa productiva, asentada
en las nuevas tecnologas, servicio
El tema de la democracia en el mundo rabe es un mito o puede ser
realidad?
El termino islam (junto con democracia y gobernabilidad) tambin
va a dar mucho juego.
Estamos en un proceso incipiente con el tema de la
democratizacin, con un final incierto. Si por algo se caracteriza el
proceso es por su lentitud.
Tampoco conviene olvidar la experiencia occidental en el tema de la
implementacin de la democracia (tambin ha sido un proceso de
conflictos, escalones, problemas.). con una evolucin no lineal,
que se ha ido dilatando en el tiempo.
Los movimientos independentistas, en su intento por acabar con el
colonialismo europeo y su posterior independencia, agruparon a
poblaciones que aunque tenan un sustrato comn, eran lo
suficientemente diversas para configurar procesos polticos
altamente diferenciados. Por tanto la consecucin de la
independencia y su extenso orgullo de carcter nacionalista y las

promesas de un desarrollo econmico, crearon elevadas esperanzas

respecto a un futuro prometedor, que inclua a la democracia.
John Expsito (Segn paloma, de los mejores analistas
norteamericano de la regin) hace un buen anlisis sobre esto.
Se han llegado a consecuencias, configurando una regin
extremadamente voltil.
La herencia de las antiguas potencias colonias, tambin ha tenido
su peso especifico. Las metrpolis, propiciaron una poltica
conducente a mantener su status quo, sin dejar espacio a la futura
democratizacin. A este legado hay que sumar el establecimiento
de gobiernos totalitarios amparados por elites influyentes. Tambin
hay que sumar que el proyecto econmico en cuanto a desarrollo a
jugado un papel secundario o marginal y ha estado al servicio de la
coyuntura poltica. El escaso grado de la legitimidad poltica de los
dirigentes polticos ha contado con el plcet de las potencias
occidentales.
Martes 3 de diciembre, 2013
Esta falta de participacin, promocin poltica o fracaso de los
modelos, ha contribuido al resurgimiento del islam poltico. Las
poblaciones han ido buscado alternativas, y una ha sido esta.
Del impacto de la tercera ola de democratizacin. Este impacto
cabria esperar que los pases rabes se unieran a este grupo de
nuevas democracias. Superando las nuevas forma de autoritarismo
de la regin.
Entre 1974-1990 se produjo el desarrollo poltico global mas
importante del siglo xx, la transicin de mas de 30 pases no
democrticos a sistemas polticos democrticos. El mundo rabe
queda al margen de ese proceso, y no ser hasta ya iniciada la
dcada de los 90, cuando en algunos pases empiecen a mostrar
tmidos procesos de liberalizacin poltica. Un proyecto global de
democratizacin no se ha puesto en marcha en ningn pas rabe.
Las actuaciones al respecto tienen un carcter sumamente
cosmtico. No son proyectos integrales, sino proyectos cosmticos.
Dentro del Magreb, marruecos es el mas hbil de este maquillaje.
Un verdadero proyecto de remodelacin nunca se ha producido.
Otro caracterstica de la regin es la longevidad de los regmenes.
Factores concurrentes que han posibilitado que la democracia
adquiera un escaso peso:
- factores externos
o injerencia exterior
o creacin colonial de Estados artificiales
o instrumentalizacin de las minoras
- factores internos
o constitucin anmala de las elites
o papel del ejercito
o fracaso del modelo socialista

La ausencia de democracia no es exclusiva a esta regin. Se

observa en muchos pases en vas de desarrollo (chile en la poca
de Pinochet, hoy china).
La critica a las potencias colonizadoras no debe convertirse en el
nico argumento legitimador. Hay que superar estas concepciones
ya que han pasado mucho tiempo.
Los verdaderos responsables de estos dficits se puede dar por las
elites rabes, que han frenado la democratizacin. Un sistema de
inters creado a nivel internacional y nacional.
Otra cuestin por parte de muchos estudiosos es el de si hay unas
precondiciones para que se pueda establecer la democracia.
La poca de mediados de los 90 hasta la guerra de Irak, tambin se
habla del papel que deban jugar los actores externos en la
democratizacin de estos pases. Las posturas estaban
completamente divididas. Los autores rabes prefieren que sea la
comunidad internacional la que propicie los procesos de
democratizacin, en vez de la comunidad regional. No son
partidarios de que sea una sola potencia (EEUU) la que ponga en
marcha este proceso. Consideran que al menos en la fase de la
consolidacin de la democracia no es malo que intervengan actores
externos.
Utilizando el termino de Eduard SAID . Se considera que la
poblacin tiene una percepcin de que la democracia occidental por
un lado es un mtodo impuesto, y por otro parten de la premisa que
la democratizacin es una herramienta de manipulacin.
El imaginario colectivo se refuerza con actuaciones concretas de
actores internacionales.
Islam democracia
Existen falsas percepciones del islam que nutren mentalidades
occidentales. Islamofobia.
Compatibilidad- es compatible el islam con la democracia?
Ha sido objeto de numerosos estudios. (Paloma- no son antitticos)
No ha sido la religin la que ha frenado el progreso de la
democracia, sino que han sido las elites.
El islam como religin tiene un carcter totalizador y globalizador,
que afecta tanto a la vida publica como a la privada. El termino
islam se refiere a una civilizacin que creci y se desarroll
posteriormente a la muerte del profeta. Su identidad se ha ido
reformando en el tiempo.
Tradicin cultural diversa por su extensin en el mbito geogrfico.
Islam mundializado- 1200M de personas que profesan esta religin.
Extendidos entre Asia, frica y mas.
Ayatola Jomeini el islam es poltica o no es nada.

Sin embargo esta afirmacin no se corresponde para nada con el

origen de esta religin. Las fuentes originales (Corn,
hadices)contiene referencias sumamente limitadas a codo debe
ser la forma del estado islmicos. El islam como religin es
indisociable con la poltica, lo cual dichos mbitos no pueden ser
separados en la praxis poltica. Los estados rabes modernos han
llevado a cabo una institucionalizacin del islam, a fin de oficializarlo
y garantizar el monopolio de su uso poltico. No deja de ser una
anomala con su concepcin original.
Entre rgimen poltico e islam ayuda a consolidar a cada una de las
partes mediante un pacto. El islam permite al segundo (rgimen
poltico) controlar y vigilar el mantenimiento del orden social, al
cambio del cual no cuestionara polticamente del poder.
Sin embargo, se debe observar como las referencias al islam por
parte de las elites polticas se convierte en un discurso continuo.
Hay un pacto por un lado de los que controlan el orden social y
cultural y por otro el orden poltico controlado por los gobernantes.
Categoras de los estados segn su actitud oficial al islam (Roy):
- estados que permiten y toleran una convivencia entre el islam
y otras formas diversas: Egipto, marruecos, Kuwait
- estados que adoptan una lnea islmica que excluye a las
dems: arabia saud, Argelia, Paquistn, libia
- estados que desarrollan programas de laicizacin y
secularizacin para la sociedad civil: Irak y siria
Lunes 9 de diciembre 2013
--- No ha habido clase --Martes 10 de diciembre 2013
El islamismo
Son diversos los trminos para definir el concepto.
Islam poltico, fundamentalismo, integrismo o islamismo. Suelen ser
usados como sinnimos, por lo que se parte de una asociacin
indiscriminada como sinnimos. A veces por escaso conocimiento
del tema, u otras por desvalorizar una realidad acuada. Los dos
vocablos mas utilizados en espaol son fundamentalismo e
islamismo. Entre ambos existen conexiones, pero tambin podemos
buscar diferencias importantes desde el mbito acadmico.
El fundamentalismo es una corriente ortodoxa que postula el
regreso a las tradiciones originarias, por tanto, el fundamentalismo
es una posicin teolgica que postula el regreso a las tradiciones
originarias, pero sin embargo se muestra contraria a cualquier
interpretacin, demandando una lectura literal y histrica.
El islamismo, por el contrario, no busca su legitimacin recurriendo
a los textos sagrados, se trata de una corriente ideolgica

revisionista y heterodoxa. En una primera definicin podramos

decir, que islamismo es el nombre que reciben un conjunto
heterogneo de doctrinas y practicas polticas asentadas en el
islam, no solo como religin, sino como base/ sustrato para regir las
esferas poltica, econmica y social del estado.
Un planteamiento errneo, es la percepcin que se tiene de que el
islamismo es algo que aparece en las ultimas 3 dcadas del siglo
XX. Una fecha de referencia podra ser los aos 20 (1928) del siglo
pasado, cuando nacen los hermanos musulmanes y su lder Hassan
Albana.
Unos antecedentes inmediatos al fenmeno islamista puede ser con
el nacimiento de los primeros movimientos islamistas, que nace en
Egipto y se va expandiendo primero por la regin de oriente medio y
llegara (aos 30) hacia lo zona del Magreb. Sin embargo si que hay
un punto lgido o de inflexin puesto que el islamismo se ve
reforzado a raz de la revolucin iran de 1979. Igualmente, el
islamismo en los aos 70 cobra mayor proyeccin puesto que
muchos de estos gobiernos autocrticos del Magreb y oriente
medio, prestan apoyo a los movimientos islamistas, para
neutralizar/contrarrestar/ taponar, la presin de los movimientos de
izquierda de los pases en los aos 70.
El islamismo se identifica con el islam de carcter militante. Se
justifica con que toma la religin como parte de su estrategia
poltica con el fin de movilizar a las poblaciones y
ofrecerse/plantearse como una alternativa de cambio a los
regmenes de la regin. Su aparicin esta directamente conectada
con la bsqueda o la recuperacin de la identidad. A este sustrato
comn haba que aadirle una serie de caractersticas:
- El numero de movimientos islamistas es numeroso y variado,
existen diferencias sustanciales importantes entre los distintos
grupos islamistas
- La evolucin de estos movimientos islamistas estn muy
directamente relacionada, con las situaciones propias de los
pases en los que van a operar.
- Los medios utilizados por los movimientos islamistas para
alcanzar sus objetivos son diversos
- La base social de sus componentes tambin es heterognea y
que con el tiempo se ha ido ampliando a casi todos los
sectores de la sociedad
Lunes 16 de diciembre, 2013
(Definicin Paloma)
Islamismo, no es un concepto univoco, vemos como estos
movimiento heterogneos, no solo vana a aplicar un discurso de
carcter religiosos, sino uno que contempla reivindicaciones en el
terreno poltico. Por tanto, los movimientos islamistas desde la
dcada de los 70, abandonan ese objetivo revolucionario de

derrocar a los regmenes existentes y reemplazarlos por un estado

islmico.
Como idea general afirmamos que el neologismo islamismo, define
los movimientos sociopolticos emergentes en las ultimas dcadas
del siglo xx, que pretenden una mutacin en el orden social poltico
y cultural elaborando una estrategia hasta cierto punto novedosa,
mediante un discurso de races religiosas y presentndose como
una alternativa de cambio o transformacin poltica.
Definicin Ghalioun- afirma que el islamismo es un movimiento
poltico y social que aspira a pesar de su discurso e inspiracin
religiosa a transformar un sistema poltico y/o social y no a propagar
una nueva religin.
Definicin Gema Martin Muoz el islamismo es un movimiento
reformista musulmn que contiene un proyecto no solo sociocultural
sino tambin poltico y que en nuestro das esta asociado a un
relevo generacional de gran envergadura.
Definicin Lacomba- el islamismo no es un refugio identitario, sino
que es un mensaje novedoso al igual que en su momento supuso las
ideologas socialista y panarabista tras la descolonizacin. Sigue
diciendo que el objetivo prioritario del islamismo se dirige mas a la
accin que al proselitismo religioso.
Definicin Gannush- movimiento islamista es la accin en vistas a
renovar la comprensin del islam. Pone nfasis que un rasgo
fundamental del islamismo es su carcter poltico e ideolgico.
Partiendo de diversas definiciones
El islamismo aglutina varios aspectos
- posee una alto contenido poltico y social
- el lenguaje utilizado en su discurso tiene una base religiosa
que justifica las estrategias polticas.
- Su objetivo es mejorar las condiciones sociopolticas de las
poblaciones, por lo que se entiende que no pretende una
renovacin religiosa propiamente dicho.
- Es un movimiento de autoafirmacin cultural frente a modelos
exgenos.
- Su filosofa poltica abarcara principalmente 3 cuestiones que
afectan al rea regional
o El problema de la identidad
o La ecuacin desarrollo- crecimiento econmico
o La adaptacin de los valores democrticos
Olivier Qoy el islamismo es plumiforme, adapta diferentes formas
segn el pas que se trate y se manifiesta de manera diferente en
funcin de una serie de factores geogrficos doctrinales y polticos.

Por tanto es necesario tener en cuenta las caractersticas propias de

cada pas.
Los distintos mviles islamistas han de ser entendidos en paralelo a
los dficit generados por el proceso de modernizacin y
occidentalizacin que han vivido estos pases.
Por qu el auge de los movimientos islamistas?
LAMCHICHI argumenta que las causas fundamentales de la
expansin de los movimientos islamistas son numerosas y no
solamente se pueden reducir a una nica explicacin. El hecho
fundamental es la crisis de la hegemona de modelo(econmico
poltico y cultural) del modelo occidental transferido a las
sociedades arabomusulmanas. Argumenta el rechazo masivo de la
poblacin fuera de la esfera de la produccin. La ausencia de
instituciones polticas de integracin y de expresin democrtica y
el sentimiento de perdida de identidad cultural nacional o religiosa
que son sentimientos de desilusin y desencanto.
Algunos autores intentan justificar o explicar este auge atendiendo
a explicaciones de carcter sociolgicas. Identifica como hubo una
historia del islam triunfante que ha contribuido a hacer de esta
religin, una va privilegiada para expresar la identidad y la lealtad
comunitaria , como actuar de oposicin al orden establecido.
Algunos autores piensan que la construccin de la umma, como una
estructura de carcter poltico religioso que evidencia el carcter
triunfante dominador de progreso, que tuvo el islam y que pervive
en el imaginario colectivo, favorecen sentimientos de nostalgia de
un pasado glorioso.
Dentro de las tesis, algunos autores hacen referencia a la
El sentimiento de frustracin de las capas populares frente a la
modernizacin y occidentalizacin de la regios, que son un tanto
superficiales, que han sido acaparadas por las elites y que
encuentran una realidad de facto muy diferente a modernizacin u
occidentalizacin, una realidad que se asienta a la explosin
demogrfica, el paro, el analfabetismo, la ausencia de un proyecto
fiable de sociedad, desarrollo o democracia.
el xito del islamismo, algunos autores lo cifran en las
desigualdades tan altas de las elites internacionales, que han
llevado a los pases arabomusulmanes a la periferia del sistema
econmico capitalista, con grandes diferencias econmicas y
sociales.
Importancia del islamismo visto por un islamista (el juez Muhammad
Said al Ashmawy,): da causa del triunfo de estas
Historia colonialismo
Creacin estado de Israel y guerra rabe israeles.
Regmenes militares que han propiciado la no democratizacin
Corrupcin elites dirigentes
Decadencia de occidente
Riqueza petrolfera

Para otros autores, los movimientos islamistas se muestran como

alternativas para desarrollar funciones esenciales donde el estado
ha actuado como un actor inoperante.
Autor alemn FULLER- considera que los movimientos islamistas
pueden desembocar a lo largo del s XXI en organizaciones no
gubernamentales que conceder un especial protagonismo a la
sociedad civil.
Otros autores son mas escpticos y consideran que las iniciativas de
los
movimientos
islamistas
esconden
otras
intenciones
(movimientos islamistas como caballos de Troya, que no muestran
sus verdades intenciones hasta que estn en el poder).
Volviendo a fuller un datoEn el ao 2008, en el Magreb y oriente medio hay aproximadamente
500,000 ONGs. De estas el 25% se dedica a servicios. El 25%
desarrollan funciones que tienen que ver con el desarrollo. Estas
cifras corroboran el activismo islmico en la regin, que en su
mayora no figuran como organizaciones islmicas sino
organizaciones de beneficencia o de servicios.
GHALIOUN argumenta que la religin dejara de ser el ncleo central
para los islamistas y se centraran mas en cuestiones de carcter
poltico. La raz de su hiptesis es que los problemas de las sociedad
musulmanas no se deben a la obediencia islmica, sino a lo que el
denomina como la lumpermodernidad que es el hecho de vivir la
modernidad en la pobreza. Esto es lo que ha pervertido los
fundamentos ticos y polticos del mundo musulmn.
Aunque el nacimiento del islamismo se remonta a los aos 20 del
siglo pasado en Egipto, los movimientos islamistas alcanzaron gran
expansin en la dcada de los aos 80 por 3 motivos:
- el respaldo moral que supuso la revolucin iran
- el declive progresivo de los modelos socialistas y panarabistas
- las facilidades otorgadas por ciertos gobiernos de la regin a
los movimientos islamistas como estrategia poltica para
contrarrestar a los movimiento de izquierda.
- La credibilidad que gozan respecto a las poblaciones,
credibilidad poltica que aumenta al realizar funciones que el
estado no es capaz de asumir y por tanto se les percibe como
una nueva elite capaz de ofrecer una alternativa,
La realidad actual de la regin muestra como los distintos
movimiento islamistas representan la principal fuerza en el poder o
como oposicin.
Tambin ha contribuido que el Corn no elude a un estado islmico
y por tanto queda abierto el debate sobre el significado, sobre las
aplicaciones del islam en el terreno poltico.

La base social es heterognea. Es una caracterstica de los

movimientos islamistas. En un primer momento los movimientos
islamista se nutrieron de una joven sociedad
Esta ideologa no se centra en una nica base social sino que se
extiende a todas las capas de las sociedades. Universitarios,
cuadros tcnicos, comerciantes, profesionales liberales
Francois asegura que el fenmeno islamista esta menos
territorializado socialmente. Su geografa social se encuentra en
mutacin dejando de estar limitada a las victimas econmicas de la
modernizacin.
Los componentes de los movimientos islamistas se podran clasificar
en 2 polos
- los sectores intelectuales con un alto nivel de educacin que
encabezan los cuadros de direccin ideolgica de estas
asociaciones, partidos movimientos
- los militantes de base, nutridos principalmente por
comerciantes, pequeas burguesa, todos los indignados y
descontentos con las polticas de sus gobiernos. Esta rama
ejerce un papel importante pues generalmente son ellos los
que contribuyen a la financiacin de estos movimientos ,
partidos o asociaciones.
El idealismo ha tenido mejor acogida en las ciudades que las zonas
rurales.
Los cuadros de estos partidos, movimientos se han formado de
gran forma en universidades extranjeras (Europa y EEUU) en gran
forma en titulaciones de carcter tcnico o cientfico (mas que en
las ciencias sociales).
En cuanto al discurso islamista, las condiciones socioeconmicas
constituyen la base discursiva de estos movimientos. KHADER
(palestino) dice que el discurso islamista es una mezcla curiosa
entre nacionalismo, populismo, sindicalismo y teologa. Si analizas el
discurso analista, siempre gira entorno de unos temas claves:
- oposicin a las elites gobernantes transculturalizadas por su
gestin y por transmitir un modelo de estado nacin exgeno
a lo que es la historia rabe musulmana.
- Relacin con occidente
- Laicismo (percibido en muchos casos como inmoral)
- El islam como factores de remodelacin en las relaciones y en
las estructuras sociales
- La modernizacin exgena
Muchas
veces
se
encuentran
importantes
paradojas
y
contradicciones dentro del discurso.
Martes 17 de diciembre, 2013

Escenario internacional, quienes apoyan. Origen y fundacin.

La revolucin iran de 1979 ha sido uno de los acontecimientos que
ha marcado la historia contempornea dentro del mundo rabe. A
pesar de su minara chiita, implica la posibilidad de desarrollar un
paradigma poltico diferente. Esta revolucin supone para Irn una
exportacin, financiacin, ayuda y patrocinio a muchos movimientos
de carcter islamista. Lo que pretende es que esa revolucin sea el
ejemplo para exportar fuera de las fronteras iranes. Pese a los
intentos de los pases del Golfo de aminorar y descalificar el impacto
de la revolucin, focalizando en el carcter minoritario del chiismo
como principal explicacin. A.S. desde la dcada de los 80, elabora
una PE asentada principalmente en dos vectores: Por un lado
contener el modelo iran, ya que ambos se disputan ser el lder
regional en OM. En segundo lugar, la expansin del wahabismo
(corriente ms ortodoxa del Islam). Debido a las rentas que obtiene
A.S. por el aumento de los precios del petrleo, se convierte en un
importante financiador de los movimientos islamistas. Es verdad
que con una estrategia diferente a la de IR. Lo que pretende es una
reislamizacin de la sociedad desde abajo, no desde los dirigentes
como hiciera IR.
A nivel regional, la dcada de los 80 pone de manifiesto la rivalidad
entre Irn y AS. (Desde la guerra de AFG de 1979, tanto irn como
USA promueven movimientos islamistas, as como proveen de
bienes, para contrarrestar a los soviticos, que son quienes invaden
AFG). La confrontacin se produce tanto en el mbito poltico como
religioso: qu modelo poltico y qu modelo religioso se va a
exportar. El ms riguroso es el de AS. En este sentido hay que
destacar los esfuerzos y financiacin por parte de ambos actores
para proporcionar apoyo a los movimientos islamistas. Los
movimientos islamistas si se caracterizan en el plano econmico por
algo, es por su pragmatismo. Han ordeado ambas opciones: IR y
AS. A excepcin de Hezbol, producto exclusivo de IR, la mayora de
los movimientos islamistas han recibido ayuda de ambos
financiadores.
En cuanto al origen y evolucin del islamismo, es necesario
retroceder hasta 1928. Es en este ao cuando Hassan Al Banna
forma la agrupacin de los Hermanos Musulmanes en EGIP. Los HM
han servido de base para el desarrollo de casi la totalidad de las
agrupaciones musulmanes actuales, a pesar de las derivaciones que
hayan podido tener. Tuvieron en seguida una expansin importante.
1928 se sita en un contexto histrico especfico para la regin, ya
que era un momento lgido para el colonialismo europeo. Por tanto,
la colonizacin y ausencia de democracia favorecieron la
emergencia de los HM. En sus inicios, propugnan dos cuestiones
claras:
- Denuncian el sistema establecido
- Pretenden fortalecer una cultura propia, islmica

La influencia de los HM se ramifica con gran rapidez fuera de las

fronteras egipcias, extendindose rpidamente a pases como JOR,
SUD, SIR en un abanico que abarca desde Magreb hasta Asia
Central. Tanto el movimiento como el pensamiento de su lder
tuvieron amplia repercusin en la zona del golfo y en un rea no
rabe como INDON, PAK, MALAS. Con un marcado carcter poltico,
esta agrupacin se opone al pensamiento secular, as como al
sistema colonial creado por occidente en la regin y por otro lado, el
abandono de la religin. Lo que pretenden por tanto es la vuelta a la
pureza el Islam. A Al Banna se le puede considerar como el padre
del islamismo moderno. Lo que l hizo fue anclar el movimiento
islamista en el tejido socio poltico egipcio, con la pretensin de
liberar a EGIP de la ocupacin britnica. Habla de la ocupacin
militar, explotacin econmica, dominacin cultural y prdida de la
identidad. Era maestro y tiene un alto contenido pedaggico, ya que
piensa que la mejor forma de islamizar es desde las bases de la
sociedad e informando a gente que no tiene acceso a la cultura.
Pone muchos ejemplos para esclarecer sus ideas, pero se nota que
todos sus discursos y libros son fuertemente pedaggicos. Lo que
pretenden los HM es la reislamizacin de la sociedad partiendo
de las bases.
Adems insiste en la importancia de la UMMA como comunidad de
fieles y habla constantemente del respeto a la misma. Su
movimiento se desarrolla desde 1928 en una poca de colonizacin
en decadencia, en el que encuentra un momento y un pblico muy
proclive a ser captado. El rechazo de la poblacin hacia los
colonizadores se mezclar posteriormente con el nacionalismo, para
acabar convirtindose en una fuerza poltica a partir de los 40 en
toda la regin.
HM de EGIP tuvo confrontacin con el Nasserismo, tras haber
pasado una etapa de comn inters por el nacionalismo. En un
primer momento, Nasser los utiliz, pero llega un momento en el
que no hay entendimiento. Sadat tambin les utiliza y les convierte
en sus mejores socios para luchar en contra de los movimientos de
izquierda. En un esquema que se repite: los dictadores emplean a
los movimientos islamistas para taponar a los movimientos de
izquierda.
La insercin de los islamistas en el juego poltico de la regin se ha
caracterizado por fases de atraccin y expulsin: la primera
generacin de islamistas de HM forma parte del movimiento
nacional egipcio contra la dominacin colonial. Hay una segunda
generacin de HM surgidos tras las independencias, momento en el
que las lites nacionalistas monopolizan el poder del E y desechan a
los movimientos islamistas. Se repite el mismo esquema en las
primaveras rabes. La transicin quieren capitanearla los militares.
La agrupacin ha tenido un peso importante en JOR, en TUN a pesar
de ser reprimida, SIR, ARG y PAK. El terico ms polmico de los HM,
al que se le considera base de la teora del terrorismo islamista es
Sayyib Qotb (o Quotb). Preconiza un E islmico, cuyo poder supremo

recaera en Al y el gobierno sera su representacin en la tierra. El

segundo principio es que la Sharia tiene que ser la ley fundamental
de cada uno de los pases. El tercero es que la legislacin domstica
no puede estar en contra de la Sharia. La represin aplicada por
parte del Nasser a los HM supuso un viraje de stos hacia posturas
de carcter ms extremista, cuyo mximo representante es Qotb
(asesinado en 1966). Es el mayor exponente del islamismo radical,
convirtindose en fuente de inspiracin para el terrorismo de
carcter islamista practicado en las tres ltimas dcadas. Preconiza
una ruptura con el orden establecido y se convierte en un frreo
crtico no solamente contra Nasser sino contra los movimientos
nacionalistas que acceden al poder una vez independizados. Les
acusa de cometer los mismos errores polticos de las metrpolis.
Preconiza un E islmico que solo sera posible a travs de una
toma de poder revolucionaria y violenta contra el
nacionalismo. Se diferencia de su antecesor en tanto que el poder
es la finalidad y no la reforma de la sociedad a travs de las bases
sociales. El pensamiento de Qotb se articula a travs del Corn y la
Sharia sin dejar paso a ningn otro tipo de legislacin. Su militancia
en los HM y dos prolongadas estancias en las crceles egipcias
acusado de conspirar contra el rgimen agudizaron su pensamiento
hacia una concepcin ortodoxa del Islam. Su pensamiento tendr
una importancia sustantiva en la dcada de los 70, momento en el
que florecen los movimientos islamistas de forma generalizada. Su
personalidad se ve acrecentada al ser ejecutado por Nasser.
Terrorismo islamista
La sociedad internacional es consciente de que el terrorismo es una
de las principales amenazas de nuestros das. Igualmente es
consciente de que es necesario implementar respuestas
sustancialmente distintas a las aplicadas hasta ahora en relacin
con este fenmeno. Por tanto, observamos que ha evolucionado el
carcter del terrorismo internacional as como el sistema de
percepciones ante el mismo.
El terrorismo actual es un fenmeno de extraordinario complejidad,
polifactico y poliforme, en el que concluyen una serie de causas
muy diversas, es planetario y llevado a cabo por grupos
heterogneos. Es difcil intentar una conceptualizacin unvoca.
Desde la puridad analtica sera ms exacto hablar de pluralidad y
diversidad de terrorismo.
Es verdad que en la sociedad internacional han aparecido diferentes
actores con acceso a la tecnologa y las estrategias han cambiado,
as como la naturaleza del terrorismo. Tambin hay que tener en
cuenta la propia evolucin de la SI.
A raz de los atentados del 11S a los que siguieron otros en cadena
en el escenario internacional, se ha ido aplicando un enfoque bajo el
prisma securitario al terrorismo. La mayora de los enfoques y los E
se centran en l, basndose en consideraciones. Lo lgico sera
plantearse un plano de desarrollo y causas que han contribuido a

dicho auge. Denota una respuesta parcial frente a un fenmeno que

engloba muchas y complicadas aristas. Segn las agencias
americanas de informacin, se considera que los yihadistas
(terrorismo islamista) estaran actualmente presentes en al menos
60 pases, con un volumen potencial de 20.000 terroristas
entrenados principalmente en AFG desde 1996 a 2001. Tambin en
ARG y otros lugares desrticos. De estos 20.000 terroristas activos,
las agencias consideran que los que fueron entrenados en AFG
desde mediados de los 90 hasta la invasin USA en 2001, una
mnima parte han sido neutralizados. El departamento de E de USA
en sus informes sobre las tendencias del terrorismo viene
considerando en el ltimo lustro el fenmeno terrorista como la
amenaza ms determinante para USA y por extensin para la SI.
En esta misma lnea argumental est el informe de NNUU de DIC04
elaborado por un grupo de estudios de alto nivel y denominado las
amenazas, los desafos y el cambio. Un mundo ms seguro. La
responsabilidad que compartimos. En ste, sin restar importancia
al terrorismo, no se identifica el terrorismo como el principal sino
entre los seis grupos de amenazas: guerras entre E, la violencia
entre E traducida en guerras civiles, genocidio y pobreza,
enfermedades contagiosas (VIH), degradacin del medioambiente,
delincuencia transnacional organizada, armas nucleares y
terrorismo.
Partir de la ecuacin que presupone que terrorismo internacional es
terrorismo islamista puede ser inexacto o una interesada
tergiversacin. El terrorismo islamista no constituye un bloque
monoltico y tolera diferencias sustanciales respecto a los fines, a
los medios, a las caractersticas de sus miembros, a los mtodos a
aplicar, etc. La proliferacin de MI prioritariamente moderados en el
plano de las estrategias no tiene que ser identificado con el
terrorismo de carcter islamista, ya que solamente un grupo
reducido ha optado por utilizar la violencia para imponer sus
objetivos frente a la inmensa mayora que apuesta por la legalidad
vigente.
En cuanto a terminologa, se emplean distintos trminos para
referirse al terrorismo. Muchos de ellos denotan una inexactitud
conceptual. Considerando los ms usuales, la polmica se centrara
entre islmico e islamista. La concepcin terrorismo islmico es
totalmente incorrecta, ya que hace referencia al conjunto de
musulmanes. Es decir, identifica colectivamente a los practicantes
de una religin estigmatizando la cultura, la religin y a sus
pobladores. Islmico es un adjetivo que califica lo relativo al Islam, e
islamista es un sustantivo que indica militancia en un grupo. No
quita que en su concrecin aclarativa sea mejor poner el apellido
del grupo para concretarlo.
En las dcadas 70 y 80 el terrorismo era mayoritariamente de
inspiracin poltica. Sin embargo, en los ltimos aos las acciones
terroristas ms peligrosas estn directamente relacionadas con el
Islam como religin. Observamos cmo estos grupos terroristas de

inspiracin religiosa han crecido de manera significativa en los

ltimos 25/30 aos. Si seguimos los informes sobre la evolucin de
este fenmeno internacional elaborados por el departamento de E
de USA, encontramos cifras:
- En 1968 ninguno de los 11 grupos terroristas identifica a USA
ni responde a una motivacin religiosa.
- 1980 solamente hay dos grupos de inspiracin religiosa de los
74 contabilizados.
- Desde dcada de los 90 asistimos a un crecimiento
espectacular. 1994 hay 16 grupos terroristas islamistas de un
monto total de 69.
- En 2000, sube a 20 de 33.
- En 2009 son 22 organizaciones terroristas de carcter
religioso siendo las islamistas el porcentaje mayoritario.
Por qu se produce este incremento sustancial de las
organizaciones con carcter religioso y en concreto
islamista?
Este tipo de terrorismo constituye un entresijo de lazos invisibles
entre grupos llamados clulas y desplegados por todo el planeta,
que se convierten en una amenaza difcil de combatir. Los numeroso
atentados ocurridos nos permiten hablar de un islamismo
diversificado tanto en sus objetivos como en el espacio geogrficos.
Profesor Reinares, el hecho de que el TI adopte en nuestros das
una orientacin islamista es un rasgo propio de lo que se conoce
como la cuarta oleada del terrorismo insurgente moderno. Los
grupos terroristas actuales comparten actitudes y creencias propias
del neosalafismo, es decir, violento y extremista.
Desde los atentados del 11S se populariza el trmino terrorismo
global asociado a la red Al Qaeda y tambin denominado de
carcter yihadista. Se trata de un terrorismo desarrollado a escala
planetaria, ya sea a nivel organizativo o en sus actos. Es un
verdadero producto de las dinmicas de globalizacin, caracterizado
por la existencia de redes no necesariamente conectadas. Son
agentes transnacionales y su campo de operacin se ha expandido
a todos los continentes, aunque habra que hacer excepcin parcial
de Oceana. Aunque en los atentados de Bali la mayora de los
afectados fueron australianos.
Una cuestin importante y paradjica es preguntarse si el islam
consiente el terrorismo, mximo cuando no se ha cuestionado en
otras religiones. Obedece a dos causas principales:
- En determinadas etapas, ciertos musulmanes han llevado a
cabo acciones terroristas utilizando la religin como
justificacin de sus actos.
- El trmino Yihad se ha extrapolado como fuente justificadora
en su sentido de lucha. Aunque carece de todo fundamento
juzgar a una comunidad porque determinados seguidores de
una religin cometan atentados terroristas condenables.

El ndice de que la violencia y radicalismo aumente es mayor en las

religiones que permiten una interpretacin personal de las fuentes,
como es el caso del Islam. Permite una mltiple interpretacin de
sus textos, a los que cabe aadir los instrumentos intelectuales
utilizados?
Como todas las religiones no exige ni apoya la violencia ilegitima. El
Corn no aprueba el terrorismo, ya que el Dios del Corn es un juez
ecunime. Cada captulo del libro comienza con una referencia a la
misericordia y a la compasin de Al. Se recuerda a los musulmanes
que han de ser compasivos y justos. Pero hay que decir que permite
y en ocasiones exige, que los musulmanes defiendan su religin, a
la comunidad, a s mismos y sus familias de cualquier agresin. Hay
que tener en cuenta el contexto en el que fue escrito y revelado el
libro, que estaba marcado por el enfrentamiento tribal. Por tanto, la
mayora de los versos cornicos exponen con claridad que la norma
general es la paz y la no violencia. Los versos que propugnan la
matanza de infieles y que son recordados por algunos para justificar
y legitimar el terrorismo son muy puntuales y selectos. Se utilizan
de forma selectiva, por lo que no se puede hacer una lectura
histrica.
CARACTERSTICAS PROPIAS DEL TERRORISMO ISLAMISTA
Nota: Revista del CIDOB, think tank que es de los ms punteros.
Centro de RRII de referencia internacional. Tiene muchas
publicaciones, entre ellas nmero monogrfico dedicada al islam
poltico. No abarca revoluciones rabes, sino el previo.
Lunes 13 de enero, 2013
El terrorismo islamista es un conjunto de lazos invisibles entre
diferentes grupos, grupos a los que se les llama clulas desplegados
por todo el planeta, y se ha convertido en una amenaza difcil de
combatir.
Es difcil llegar a una definicin nica y completa que abarque lo
mas ampliamente todos los rasgos de este tipo de terrorismo.
La mayora de los autores afirman que posee unas caractersticas:
- Es diferentes a formas anteriores de terrorismo
- Su naturaleza no es de tctica sino estratgica
No se circunscribe a un rea geogrfica concreta
No emplea mtodos tradicionales de movimientos insurgentes o de
resistencia
Caracterizado por la elevada tasas de victimas
Javiar Jordan Enamorado enumera una serie de caractersticas
concretas:
- mayoritario en el panorama mundial actual

19 de los 36 grupos terroristas tienen carcter religioso y 17

islamista
poseen un tronco religioso comn que pretende la
islamizacin de sus sociedades, legitimando la violencia en el
nombre de la yihad
mayor letalidad de este tipo de terrorismo, aunque no es un
rasgo exclusivo del terrorismo islamista. Aun as es un rasgo
importante.
Los terroristas islamistas no son nihilistas, teniendo una serie
de objetivos que se justifican religiosamente. Orientan sus
actuaciones a la consecucin de los objetivos.
Se observan diferencias importantes y numerosas entre los
diferentes grupos en termino de organizacin, tcticas,
perfiles de los miembros y objetivos particulares
Los atentados suicidas forman parte de sus mtodos. Esta
practica de la autoinmolacin adquiere un valor societario
importante en las sociedades musulmanes. El terrorista
espera una recompensa tras su muerte y se eleva su valor
societario. En la tradicin musulmana, el suicidio esta
prohibido. El suicidio es muy tab en estas sociedades
musulmanes, y el Corn tampoco hace alusin al tema. A los
terroristas societariamente se les considera mrtires. La
autoinmolacin despierta mayor sensacin meditica por
parte de la opinin publica. Hay estudios que demuestran que
los ataques suicidas producen mayores victimas. Esta
orientado a tener un impacto meditico.
El terrorismo de carcter islamista se aprovecha de esta
publicidad gratuita que les ofrece los medios audiovisuales
donde adquiere gran magnitud el atentado, y su influencia
puede llegar a globalizarse.

Hay una serie de tericos que se profesan musulmanes, rabes de

etnia, que se les considera referentes en el tema del terrorismo
islamista: Sayid Qutb (Egipto), Shukri Mustafa, Abd al-Salam Faras,
Abu Qatada.
La produccin intelectual siempre se ha reservado un papel especial
a occidente en el discurso terrorista.
Vectores comunes:
El eje central del discurso
Fred Holiday- retorica antioccidental en la que se basan las
organizaciones islamistas
- la imposicin por parte de las potencias occidentales al
mundo musulmn
- la divisin en el mundo musulmn con fronteras artificiales a
partir de la primera guerra mundial ej. La creacin del estado
de Israel

la incoherencia practicada por occidente en cuestiones tan

determinantes como los derechos humanos donde occidente
opta por su defensa y su garanta, pero en la practica
consiente violaciones (palestina, cachemira, marruecos,
Egipto).
La practica de la doble moral que utiliza occidente en cuando
al estado de Israel.
El mantener gobiernos prximos a los intereses de occidente
El doble rasero en cuanto a promocin y defensa de la
democracias, aunque se siga respaldando gobiernos
autoritarios como el de arabia saud.

Desde finales del siglo xx, alqaeda y todos los grupos terroristas
desde los aos 80, tienen una serie de caractersticas
- sustrato religioso
- uso de la violencia con fines polticos religiosos
- instauracin de regmenes acordes con el islam
su campo de actuacin aumenta a partir de los aos 90. Es cuando
deja de ser una fenmeno localizado para hacerse un fenmeno
global.
Alqaeda no es solo una franquicia, sino la marca mas conocida del
terrorismo de carcter islamista. Alqaeda pretende convertirse en
unificador de las distintas tendencias radicales. Una red de redes,
muy flexibles, descentralizada, que permite y alienta iniciativas
locales. El terrorismo islamista ha hecho de esta organizacin y de
su lder (el mas meditico Osama Bin Laden) un smbolo de lucha.
Desde el punto de vista analtico, la emergencia y profusin de
alqaeda y sus asociados, ha obligado a revisar los marcos analticos.
El primer autor que empez a estudiar alqaeda, Marc SEGMAN,
habla de la existencia de al menos 4 clusters en torno a lo que
conocemos como alqaeda. La estructura central de alqaeda, la red
rabe en oriente medio, la red magreb y del sahel y la red del
sudeste asitico. La originalidad de alqaeda esta en su cohesin
doctrinal, ayuda tecnologa entre unos grupos y otros.
Mas all de organizacin, los integrantes de las redes comparten
una serie de intereses que les permite operan con independencia
mediante un compromiso permanente.