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tica cristiana
Sin especificar
fecha

El valor moral se define por el fin

que dichas acciones producen, por
ejemplo: mentir est mal, pero si
mentir salva vidas humanas puede
estar bien. Las cosas se miden por
la cantidad de bien o mal que
producen.
A travs de la historia, que este
razonamiento tico, al menos es
parcial y limitado. Los fariseos
cumplan los preceptos a pie
juntillas, y Jess los descalific

Modernidad e
Ilustracin
1492 1789

la Ilustracin es una etapa

en la evolucin del modo
moderno de pensar, llamo la
atencin sobre el hecho de
que en la actual polmica
modernos-posmodernos
stos ltimos dirigen sus
crticas ms acerbas a la
modernidad
haciendo
blanco
precisamente
en
ideas que, como se ver a
continuacin, pertenecen en

John Locke
1630 - 1704

Su pensamiento filosfico es Empirista,

parte de una crtica al innatismo y al
racionalismo, todo su pensamiento est
dedicado al esfuerzo por adherirse a la
experiencia concreta.
El empirismo afirma que la conciencia
humana se halla encerrada en los
confines de la experiencia y que ms all
de ellos no hay ms que problemas
insolubles o arbitrarias fantasas. Con
esto Locke impone una saludable
moderacin a las pretensiones de la
razn humana. Esto se manifiesta en sus
ideas de:

Afirmacin de la libertad individual,

en lo poltico.
Defensa de la tolerancia religiosa,
pues al considerar al hombre libre
quiere garantizarle en el interior el

David Hume
1711 - 1776

La teora tica de Hume

va a realizar una dura
crtica de la idea de una
tica
racional
y
del
iusnaturalismo.
Por otro lado, critica la
idea de que la razn
pueda conocer lo que es
la naturaleza del hombre
y deducir tambin lo que

Emmanuel
Kant
1724 - 1804

Kant parta del punto de vista de

que la diferencia entre el bien y el
mal era algo realmente real, para
Kant todos los seres humanos
disponemos de la capacidad de
razonar en cada momento si algo
es bueno o es malo moralmente,
por lo tanto la capacidad de
distinguir entre el bien y el mal es
innata como el resto de cualidades
de la razn.
Para llegar al bien supremo de la
razn prctica para Kant hay tres
postulados que se deben cumplir:

Primer postulado: la libertad.

Segundo
postulado:
la
inmortalidad del alma.
Tercer postulado: la existencia

Friedrich
Nietzsche
1844-1900

Desarrolla
una
tica
de
la
autorrealizacin, del desarrollo de s
mismo. Se trata, por tanto, de una
tica material. Entiende la felicidad
como creacin de s mismo, como auto
creacin en el juego de la experiencia
sin lmites.
La tica de Nietzsche conduce a la
llamada posmodernidad en la que
todo vale ya no existen referentes
(opuesto al universalismo socrtico o
platnico). Su crtica a la razn y la
moralidad es devastadora y radical

Max Scheler
1874 y 1928

La autonoma de la moral, que

ha de valerse por s sola.
La necesidad de descubrir un
rgano
de
la
moral:
el
sentimiento de valor que intuye
los valores.

Los valores son las cualidades

objetivas trminos de un aprecio
posible que se dan o son
soportados por cosas, los bienes.
Poseen
fundamentalmente
3
propiedades:
son
portales,
participables y jerrquicos.
Los valores superiores son ms

John Dewey
1859-1952

Adela Cortina
1947 Actualidad

Su pensamiento se basaba
en la conviccin moral de
que democracia es libertad

Ella sostiene que la racionalidad del

mbito
prctico,
el
carcter
necesariamente universalista de la
tica, la diferenciacin entre lo justo
y lo bueno, la presentacin de un
procedimiento legitimador de las
normas y la fundamentacin de la
universalizacin
de
las
normas
correctas mediante el dilogo.

Para John Dewey, quien se

ha
interesado
por
el
pensamiento tico desde el
punto
de
vista
del
instrumentalismo, dice que:
el bien es aquello que ha
sido elegido despus de
reflexionar tanto sobre el
medio, como sobre las
probables consecuencias de

Cortina
al
procedimentalismo
discursiva

aceptar
de
la

el
tica

Por lo que se refiere a la teora de los

derechos humanos propuesta por
Cortina, podemos decir que sta se
encuentra fundada en la tica
discursiva; que es una propuesta
hermenutica-crtica y que se ofrece
con la intencin de superar los
esquemas de fundamentacin de los

tica de
Aristteles
384 322 a.C.

De su concepcin de la verdad
prctica se siguen las siguientes
posiciones en metatica. Anoto
tres de ellas.
1) La afirmacin de que las
proposiciones
prcticas
pueden ser verdaderas o
falsas implica una actitud de
rechazo de lo que en la
primera mitad de este siglo se
llam tica emotivista.
2)
La tesis de que la tica
supone verdades objetivas no
implica, sin embargo, que la
tica
sea
una
disciplina
terica.
3) La distincin entre el bien real
y el bien aparente, es decir, la
tesis de que las proposiciones
evaluativas
extensionales
pueden ser verdaderas o
falsas, implica a su vez que

Estoicismo
300 301 a.C.

La filosofa, para los estoicos,

en general, era en primera
instancia una necesidad, una
forma de vida, que no persigue
utilidad alguna. Con la aparicin
de "la filosofa estoica" en la
historia
ya
no
se
busca
solamente la verdad, sino ms
bien, un repertorio de nuevas
convicciones que le ayuden a
un buen vivir suyo, ejercicio

Epicuresmo
306 a.C.

Las virtudes cardinales del sistema de

tica epicreo son la justicia, la
honestidad y la prudencia, o el
equilibrio entre el placer y el
sufrimiento. Su hedonismo personal
mostr que slo a travs del dominio
de s mismo, la moderacin y el
desapego puede uno alcanzar el tipo
de tranquilidad que constituye la
felicidad verdadera. A pesar de su
materialismo, Epicuro crea en la
libertad de la voluntad. Sugiri que
incluso los tomos son libres y se
mueven de cuando en cuando con
total espontaneidad; su idea se