I.

GENERALIDADES
I.1. Ttulo: La danza de los Negritos de Hunuco y su influencia en la identidad
cultural de los pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.
I.2. Tesistas: - GILES AMPUDIA, Paulo Csar
- REYES ROCILLO, Kimberly
- ZAMRANO ARENAS, Yurico Yulma
I.3. Asesor: Lic. Ulises Guanilo Luna
II. PROBLEMA DE INVESTIGACIN
II.1. Planteamiento del problema
En la actualidad ya no se est viendo la Danza de los Negritos de
Hunuco como una tradicin huanuquea que busca dar a conocer una
expresin artstica de base popular en la regin, ahora ha adquirido un nivel
competitivo, en algunos casos con fines de lucro; situacin que creemos
est conllevando al deterioro de la identidad culturas de los pobladores.
La danza es una de las artes ms antiguas, universalmente
extendida y con una fuerte vigencia en la actualidad. Forma parte del
patrimonio cultural de todos los pueblos y, por ende, un poderoso canal
para la expresin de su identidad. Cada tipo de danza se manifiesta en
imgenes, gestos, movimientos, ritmos, colores, formas, al mismo tiempo
constituyen un sistema de varios elementos concatenados entre s. Lo que
reproduce el arte de la danza es un conjunto de pasajes representativo a su
significacin originaria, donde los danzantes ejecutan imgenes, cuadros,
movimientos, coreografas que recuerdan esos sucesos, ideas o maneras
de imaginar un pasado remoto. Entendido el significado del arte de este
modo, hay que colegir que todo arte reproduce acontecimientos acaecidos
o imaginados, que cada grupo humano reconoce como parte de su pasado
o de sus creencias, por tanto un hito importante de su historia social o su
imaginario. Sin embargo, cuando stos valores se pierden a travs de
tiempo, la danza pierde su originalidad y la identidad cultural del pueblo
puede verse seriamente afectada.1

La identidad cultural constituye un proceso que en la actualidad se

encuentra muy poco atendido por parte de las autoridades, a pesar de que
a primera vista pudiramos sealar que dentro de las polticas educativas
se encuentra presente; sin embargo, al analizar la forma cmo se est
desarrollando, podemos darnos cuenta que an falta mucho por trabajar.2
Si bien es cierto que al peruano en general le gusta bailar y ms
cuando est entre amigos o en las propias reuniones familiares, ya que son
stas en donde se realizan los primeros contactos con los bailes oriundos
de donde proviene la familia, es necesario para ejecutar una danza ver su
funcin, su origen o autenticidad, contexto, antigedad y respeto al lugar de
origen.3
La danza de los negritos de Hunuco constituye la expresin artstica
popular ms importante del departamento de Hunuco y es muy reconocida
en nuestro pas, sin embargo a travs del tiempo, debido al proceso de
modernizacin, ha perdido su originalidad. Esto se puede apreciar en la
estilizacin exagerada de la vestimenta, en la distorsin de la msica, en el
cambio de pasos y de la coreografa; probablemente por la competitividad
entre las cuadrillas bailantes, como consecuencia del incumplimiento del
reglamento base para la organizacin de stas, a cargo de la Municipalidad
y el Instituto Nacional de Cultura (INC).
II.2. Formulacin del problema
II.2.1. Problema general
Cmo influye la danza de los negritos de Hunuco en la identidad
cultural de los estudiantes de los pobladores de Andabamba
Pillcomarca 2015?
II.2.2. Problemas especficos
Cmo influye la indumentaria tpica de la Danza de los Negritos en
la identidad cultural de los estudiantes los pobladores de
Andabamba Pillcomarca 2015?

Cmo influye la msica de la Danza de los Negritos en la identidad

cultural de los estudiantes de los pobladores de Andabamba

Pillcomarca 2015?
Cmo influyen los personajes de la Danza de los Negritos en la

identidad cultural de los estudiantes de los pobladores de

Andabamba Pillcomarca 2015?
Cmo influye la coreografa de la Danza de los Negritos en la

identidad cultural de los pobladores de Andabamba Pillcomarca

2015?
II.3. Objetivos de la investigacin
II.3.1. Objetivo general
Determinar la influencia de la danza de los Negritos de Hunuco en
la identidad cultural de los pobladores de Andabamba Pillcomarca
2015.
II.3.2. Objetivos especficos
Determinar la influencia de la indumentaria tpica en la identidad

cultural de los pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.

Determinar la influencia de la msica de la Danza de los Negritos
en la identidad cultural de los pobladores de Andabamba

Pillcomarca 2015.
Determinar la influencia de los personajes de la Danza de los
Negritos en la identidad cultural de los pobladores de Andabamba

Pillcomarca 2015.
Determinar la influencia de la coreografa de la Danza de los
Negritos en la identidad cultural de los estudiantes de los

pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.

Identificar el cumplimiento de la reglamentacin de los Negritos de
Hunuco para cuadrillas bailantes de la localidad de Marabamba.

II.4. Justificacin de la investigacin

La investigacin propuesta busca confrontar la Danza de los Negritos

de Hunuco en sus inicios y la Danza de los Negritos en la actualidad, as
como tambin, contrastarlo con las nuevas tendencias de la actualidad a fin
de identificar si la identidad cultural perdura en los pobladores de
Andabamba, y como finalidad buscar proponer soluciones viables para
lograr un compromiso de cambio por parte de las cuadrillas bailantes.
La recuperacin de la originalidad de la danza de los Negritos de
Hunuco permitir la prctica de la identidad cultural de los pobladores de
Andabamba, as como la unificacin y revalorizacin de la danza
costumbrista.
Por otra parte, ste estudio es de suma importancia para el
departamento, ya que no existen a la fecha investigaciones relacionadas a
la Danza de los Negritos que promueva la identidad cultural.
II.5. Viabilidad
El estudio es viable econmicamente, ya que no requiere de mucha
inversin y contamos con los recursos financieros necesarios para poner en
ejecucin el proyecto.
Es viable tcnicamente, porque se cuenta con los recursos
materiales y humanos necesario para llevar a cabo la investigacin.
Es viable temporalmente, ya que el proyect no demandar mucho
tiempo en ser ejecutado, proponemos realizarlo en un intervalo de 30 a 45
das.
II.6. Limitaciones
Una limitacin importante para el desarrollo del proyecto es que existe
escasa bibliografa y estudios relacionados a la Danza de los Negritos. Por
la tanto al ser un estudio nuevo, tendremos limitaciones para realizar el
anlisis y discusin de resultados.
III. MARCO TERICO
III.1. Antecedentes de la investigacin

Se han realizado visitas a los principales centros de estudios bibliogrficos

de Hunuco y no se ha hallado ningn tratado ni trabajo similar al que se
plantea, por lo tanto el presente constituye un estudio nuevo. Sin embargo,
existen estudios relacionados al folklore y a la Danza de los Negritos,
vlidos como antecedentes.
Transcripcin Musical de las Cofradas INSTITUTO SUPERIOR DE
MSICA DANIEL ALOMA ROBLES Autores: GUERRA HUACHO,
Rolin Max; AMICHO MAIZ, Gonzalo y OCAA IGARZA, Esio
HUNUCO 1990.
Resultados:
i.

La Danza de los Negritos de Hunuco es la ms representativa de la

Ciudad de Hunuco, sta se extiende en todo el departamento debido a su
vistosidad

principalmente

promovida

por

los

amantes

de

las

manifestaciones culturales, sin embargo las andas musicales que

acompaan y son parte primordial de la danza, vienen incorporando frases
y trozos meldicos no propios, los cuales tienen el fin de diferenciarlos de
los dems y adecuarlos a su mejor conveniencia, para darle un sentido
comercial, pero no se percatan que estn distorsionando gravemente el
sentido original que debe preservarse, igualmente sucede con la vestimenta
ii.

y los pasos que paulatinamente son modificados y estilizados.

Ahora se tiene la necesidad de recopilar las verdaderas melodas de la
danza, las cuales se tienen que interpretar para el acompaamiento de las
cofradas de negritos. Por lo que el principal objetivo es contribuir a la
preservacin de la originalidad de la msica de la danza y as aportar a la
cultura musical, ampliando el panorama de los investigadores.
El Folklore y la Danza de los Negritos UNIVERSIDAD NACIONAL
HERMILIO VALDIZN, Facultad de Ciencias de la Educacin Autor:
CHVEZ SUAREZ Hunuco 1978.
Resultados:

i.

El Folklore es una disciplina que investiga y capta todas las costumbres de

un pueblo para comprobar el grado de cultura de un determinado territorio
alcanzado en su desarrollo, es importante porque mediante este podemos
conocer la cultura popular, despertando el inters y amor propio, afianzando

ii.

el sentimiento de identidad regional.

El origen del nombre de la Danza de los Negritos provienen de la raza del

iii.

conjunto de danzantes que iniciaron con el desarrollo de la misma.

Los negros llegaron al Per en forma de esclavos en 1955 y fueron
comprados en mercados de Lima por los hacendados que tenan tierras en

iv.

Hunuco, es as que los negros esclavos llegan a nuestra ciudad.

La Danza de los Negritos, nace en el poca colonial y tiene un sentido
religioso social que se baila en honor al nacimiento del Nio Jess en las
fechas de navidad, surge por la influencia religiosa del catolicismo que
implantaron los espaoles ante los indgenas y negros esclavos, tras una
situacin de opresin social a la que fueron sometidos los negros al realizar

v.

trabajos forzados en las haciendas.

La Danza de los Negritos tiene una raigambre remota, es africana por su
apariencia externa y porque simboliza la esclavitud a la que fueron
sometidos, pero es peruanizada porque fue mezclada con indgenas y tiene

vi.

motivos regionales.
El vestuario de la danza en sus inicios fue rudimentario, luego con el pasar
de los aos, por influencia espaola, se mejor. Hoy en da va tomando
motivos ajenos que slo buscan se estilizacin, lo que conlleva a la
degradacin de su valor histrico.

La Danza Folklrica de los Negritos de Hunuco como medio de

anlisis e interpretacin del colonialismo en Espaa UNIVERSIDAD
NACIONAL HERMILIO VALDIZN, Facultad de Ciencias de la
Educacin Secundaria en la especialidad de Historia y Geografa
Autores:

PALOMINO

QUISPE,

Magna;

HERMOSILLA SNCHEZ,

Betsabe Rebeca; HUAMN SNCHEZ, Judit Milka Hunuco 1995.

Resultados:

i.

La Danza de los Negritos de Hunuco es medio eficaz para el estudio de

las clases sociales que existieron en la poca colonial de la provincia de

ii.

Hunuco por su gran significacin histrico social que contiene.

Los Negritos de Hunuco es una danza de carcter folklrico histrico
porque es colectivo, socializado, es vigente al tener arraigo popular, es
amplio, espontneo, tradicional, funcional y annimo, su enseanza y

iii.

prctica se transmite oralmente.

La religiosidad practicada en la provincia de Hunuco en la poca colonial
sigue vigente en la danza a travs de la adoracin al Nio Jess en
conmemoracin de las fiestas navideas del mundo cristiano y parte de la

iv.

tradicin popular.
La Danza de los Negritos tiene un gran contenido y mensaje educativo de
carcter histrico - social, especialmente

en el rea de las ciencias

sociales.
El Folklore y su influencia en la Educacin primaria INSTITUTO
NACIONAL

DE

PERFECCIONAMIENTO

CAPACITACIN

MAGISTERIAL - Autor: PORTELLA MELGAREJO, Julio Csar, Hunuco

1995.
Resultados:
i.

La mayora de autores que hablan de folklore, desde albores de sus

estudios han coincidido en fijar con ciertas variantes los motivos y hechos
de largo motivo folklrico, que constituyen el saber del pueblo, adems
tiene

caractersticas

bien

marcadas

que

lo

diferencian

de

otras

manifestaciones culturales, siendo stos: popular, tradicional, annimo,

ii.

ubicable, plstico, regional, etc.

El folklore est constituido por los siguientes elementos: pueblo,

iii.

supervivencia, hecho popular o folklrico, regional.

Cada hecho y motivo folklrico ejerce influencia positiva y negativa en la
educacin, hecho que pone a pensar al docente a fin de que haga una gran
labor de seleccin, adoptando, conservando, utilizando y difundiendo los

que tienen influencia positiva y combatiendo, atenuando y quizs

iv.

erradicando los que tienen influencia negativa.

Los motivos folklricos utilizados en las escuelas principalmente son: las
danzas, las canciones, cuentas, leyendas, mitos, etc. Por su gran valor
pedaggico y por hacer brotar el sentimiento de valor hacia la identidad

v.

regional.
La enseanza aprendizaje a base de folklore supone preparacin del
maestro, ya que el docente debe realizar una exhaustiva seleccin de
materiales, siendo aprovechar las fiestas patronales, las danzas, las
canciones, los cuentos y leyendas de la localidad, y cuanta ocasin se
presente. La experiencia ha demostrado que a base del folklore se puede
realizar una gran labor y desde ese punto hacer valorar el sentimiento de
identidad regional.

III.2. Bases tericas

La danza como emblema de la identidad cultural
Diversos autores nacionales afirman que el Per es un pas con una
riqueza extraordinaria de danzas, que se practican en costa, sierra y selva. 4
En efecto, la danza es una muestra que confirma nuestra diversidad
cultural. En todas las regiones del pas se practican una diversidad de
danza, en sus distintas modalidades y estilos, diferenciados por la cantidad
de sus ejecutantes, por sus contenidos y mensajes sociales, por sus
vestimentas, sus coreografas, uso de simbologas, mscaras y las muchas
variedades de sus formas de acompaamiento musical. Por la cantidad de
sus ejecutantes, las danzas pueden ser de carcter individual, como los
llamados danzaq o danzantes de tijeras de Ayacucho, Huancavelica y
Apurmac; otras danzas son de pareja, como las tunantada y chonguinadas
del centro peruano, las pandilladas puneas y los huaynos en sus distintas
variantes; pero la mayora de las danzas se practican en grupos, tropas o
conjuntos colectivos, ya sean sicuris de Puno, diablitos y negritos de los
pueblos de Ancash, carnavales panandinos, shacshas y huanquillas del
Callejn de Huaylas y de los Conchucos, morenadas y diabladas del

altiplano, karachunchos qhapaq collas de Paucartambo y muchas otras

danzas que se registran en distintas regiones del Per profundo 5. Del
mismo modo, por sus otras caractersticas, cada tipo de danza tiene sus
peculiaridades generales y en cada regin, ms an en cada localidad
donde se practican, asumen caractersticas muy particulares. Cada grupo
social ha creado su propio modelo de danza local. 5
Dentro de esta multiplicidad dansstica peruana, nos interesa
establecer una ntima relacin de la danza con la identidad cultural de cada
pueblo en concreto. Queremos explicar de cmo, algunas danzas
nacionales estn tan estrechamente imbricadas con la vida cotidiana de
cada localidad, constituyndose en un arte representativo y por ende en un
emblema simblico del pueblo que lo practica. Establecer tambin, las
modalidades de construccin de las danzas locales, su significacin en el
conjunto de cada cultura y la expresin esttica que representan para sus
cultores y observadores del entorno. Con este propsito hemos escogido
algunas danzas de carcter emblemtico en tres regiones del pas: tres
danzas en Ancash: los caporales de Huasta, los capitanes de Cajacay y los
diablitos de Ocros; una danza en el valle del Mantaro: la maqtada de
Yanamarca; y una danza en Arequipa: los wititis de Achoma. Cada una de
las danzas mencionadas forma parte de un arte de carcter regional,
porque se practica en varios pueblos de la provincia, del valle o de la
regin; a su vez, cada danza escogida guarda especial caracterstica en las
localidades sealadas: se han convertido en emblemas culturales, de tal
modo que cada pueblo se identifica plenamente con su danza
representativa. Es en ese sentido que entendemos a las danzas como
emblemas culturales y entendemos tambin que cada uno de estos
emblemas estn interconectados con el pensamiento, los valores culturales,
la vida cotidiana y el modo de ser y de sentir de cada pueblo estudiado. 5
La danza
Es una representacin simblica de algunas acciones sociales
significativas o la imitacin musicalizada de la vida de los animales.

Generalmente tiene disfraces y movimientos uniformes, en pareja o grupal y

teatralizada.6
La danza andina, probablemente sea la dramatizacin de antiguas
manifestaciones de triunfos agrcolas o guerreras, representaciones de
animales y mticos poderes que se observan en las mscaras metlicas, en
piedras labradas, en el arte rupestre y en las cermicas de las culturas
estudiadas por la arqueologa. Sus orgenes se pierden en el pasado no
esclarecido.
Algunas danzas son muestras de resistencia cultural e identidad
regional, como el caso de la Danza de los Negritos o la Danza Ray Guana
y otras que estn en proceso de extincin por falta de una poltica cultural
adecuada. El estado no tiene una poltica claramente definida, ni pretende
promover las autonomas locales y regionales que sostengan la afirmacin
de la identidad y la interculturalidad.
No hay pueblo sin danza.

Si

se

analizan

las

primeras

manifestaciones artsticas en las diferentes culturas, an en aquella de un

estado muy primitivo, podemos darnos cuenta que el ser humano en todo
tiempo ha expresado el jbilo que lo anima, en movimiento, en sonidos, en
costumbres y en pensamiento que se han perfeccionado de acuerdo al
devenir cultural.7
El gran valor que poseen estas manifestaciones consiste en que
tanto el ser primitivo como el artista, sienten en toda su identidad esta
verdad vital y su anhelo es proporcionarle una forma de expresin
adecuada.
La danza es una manifestacin cultural a travs del cual los hombres
comunican una realidad especfica y correcta que se da mediante la
expresin oral, tambin es el arte de expresarse mediante el cuerpo y
generalmente va acompaado de ritmos musicales, puede incluir pasos
preestablecidos.8
Por otra parte, la danza ms difundida en Hunuco y Pasco es la
Danza de los Negritos, que recuerda fragmentos histricos de la colonia o
de la poca del gamonalismo en el Valle del Huallaga.
La danza de los Negritos de Hunuco

La danza de los negritos es una danza que representa faenas

agrcolas que realizaban los negros esclavos en las haciendas del Valle del
Pillco. Se daba una vez al ao en navidad y bajada de reyes en donde se
adoraba en nacimiento del nio Jess. Sus races remotas muestran una
expresin eminentemente negra y con el tiempo fue absorbida por los
indgenas y mestizos. La particularidad de esta danza recae en los
personajes que nos muestra la condicin socio econmica de la colonia.
La danza de los Negritos de Hunuco es una de las diversas y
variadas expresiones del arte popular en el Per y Latinoamrica, que en
estas partes del mundo dan cuenta de la dispora africana. En el caso del
Per, diversos pueblos andinos usaron la danza como una forma de
expresar su visin de la condicin a la que estaban sometidos los esclavos
africanos durante la poca colonial. Es una manera de mantener la
memoria colectiva y transmitir la historia de generacin en generacin sobre
la situacin observada por las poblaciones nativas de este sensible pasaje
de la historia.
De igual forma, contiene elementos de crtica y burla a los otrora
dominadores de la poblacin desplazada del Africa, en tal sentido, las
mscaras, vestimentas y bailes de los personajes, caricaturizan la
arrogancia, opulencia y comportamientos despticos de los patrones
blancos, as como exageran los rasgos fenotpicos de la poblacin negra, a
la vez que su indumentaria cargada de bordados dorados y sus perladas
mscaras, marcan un notorio contraste con el color de su piel y con su
condicin de esclavos, dndoles una apariencia casi sobrehumana.
La danza de los Negritos de Hunuco es quiz la ms elaborada
expresin artstica de base popular en la regin. Tradicionalmente se
despliega todos los aos como parte de los festejos de la Navidad, Ao
Nuevo y Bajada de Reyes. Los conjuntos de bailarines provienen de
diferentes cofradas que forman comparsas o cuadrillas para ejecutar los
bailes en las calles ante toda la poblacin, rivalizando entre ellas en cuanto
al lucimiento

del valor de los trajes y la habilidad de los bailarines el

efectuar sus movimientos y evoluciones.

Los personajes que usualmente componen las comparsas son:

caporales y negritos pampa con sus guiadores, que interpretan a la
poblacin negra; la dama, el turco y los corrochanos, personificando a los
espaoles de la colonia y los abanderados, quienes portan los estandartes
que identifican a las cofradas, representan a los mestizos. Cada uno de
estos personajes llevan diferentes vestimentas y ornamentos, cumpliendo
distintas funciones en el transcurso de la celebracin. Si bien hay muchas
interpretaciones sobre los orgenes y significados de esta danza, no cabe
duda de que se trata de una de las ms coloridas representaciones que dan
cuenta de la conformacin multitnica del Per. 9
Origen de la Danza de los Negritos de Hunuco
El 15 de noviembre de 1820, en Hunuco, se realiz la juramentacin
de la Independencia del Per. Aos antes y posteriormente a la fecha
citada, el pueblo huanuqueo jug un papel preponderante, en la lucha por
la emancipacin. En 1812, en la provincia de Ambo, se enfrentaron de Tres
a Cuatro Mil hombres al ejrcito espaol, librndose una batalla en la que
fueron derrotados los patriotas. Los caudillos condenados a muerte y sus
bienes confiscados.
Aos despus, lucharon en las batallas de Junn y Ayacucho, siendo
Hunuco el lugar de aprovisionamiento al ejrcito, gracias a su estratgica
posicin geogrfica. De 1821 a 1824, actuaron las guerrillas campesinas,
entre Hunuco y Yauli, con participacin del pueblo indgena para mantener
la independencia, incluso la comunidad de Hucar, cedi sus tierras al
Estado para ayudar econmicamente al ejrcito peruano comandado por
Bolvar.
El 3 de noviembre de 1854, el Mariscal Ramn Castilla, promulga la
Ley de Libertad a los esclavos negros. Estos, en multitud se retornaron a
sus lugares de origen. Esta ley dio origen,

al nacimiento de una danza,

que se propag a los lugares muy apartados del Per. Actualmente, es

bailada por hombres de ascendencia indgena, pero con el mismo contenido
histrico social.

Relatando sus penurias y la liberacin de los esclavos negros, como

recuerdo de su descendencia. Se baila en muchos pueblos del Per, bajo
diferentes nombres: Morenada, Negrera, Pachawuara, Negros viejos, Rey
Moreno, Negritos, etc.
Esteban Pavletich, sostiene que la danza Los Negritos de Hunuco
tuvo su origen, en los galpones de los esclavos. Sali a las calles, cuando
lleg de Huancayo la noticia de la liberacin de los negros. Por ellos, se
celebra en los ltimos das de diciembre, coincidiendo con la fiesta de
Navidad. La danza de Los Negritos de Hunuco, que representa diversos
pasajes de la vida de los esclavos negros, desde su llegada en el siglo XVI
y durante la Colonia, hasta su liberacin, se baila desde el 24 de diciembre
hasta el 6 de enero en homenaje al nio Jess.
Mientras tanto, Jos Varallanos afirma que la Danza de los Negritos,
naci en la Colonia en las ciudades y villas de encomenderos y
acaudalados propietarios de esclavos. Porque los negros, mulatos imitaban
los bailes, danzas y msica de sus amos, practicando en los galpones,
corrales y las plazas pblicas. En la poca de la Colonia los nobles, daban
libertad provisional a sus esclavos durante los das de Navidad. stos, para
ganarse el sustento, recorran calles visitando Nacimientos en las casas de
los nobles y, vestidos de gala, con ropa en desuso que les regalaban los
amos, bailaban y cantaban ante el Nio Jess, a cambio de la comida y
bebida que les ofrecan los seores.
Los Caporales y Pampas, nacieron en los fundos. Pero

la

escenificacin de la danza misma, era una simulacin al problema de la

esclavitud por la masa indgena, que se identificaba con los negros. Por la
similitud

de

sus

problemas y, como

tambin sufran

castigos y

humillaciones, la danza, les servira como vlvula de escape,

para

manifestar su descontento y protesta ante el yugo espaol.

Como quiera que, en el imperio de los incas la iniciacin de los
prncipes,

se celebr con fiestas y regalos, desde la Colonia hasta

nuestros das, se rinde homenaje al Nio Jess . Representado por una

bella imagen de madera tallada y policromada, con evidente ascendencia

espaola. Lujosamente vestida, con ropajes de terciopelo, bordados con

hilos de oro y plata, a travs de la danza.10
Por otro lado, se manifiesta que tuvo como escenario geogrfico la
Hacienda de Andabamba durante la colonia, cuando se establecieron los
espaoles en este valle frtil de clima muy saludable, levantaron la ciudad
del Len de Hunuco, luego trajeron negros esclavos que se alimentaron
para las labores agrcolas y otros.
Desde su llegada, los negros sufrieron un maltrato inhumano por los
seores hacendados y si estos intentaban huir eran azotados hasta dejarlos
casi muertos. La produccin de la caa de azcar fue ms fructfera y se
necesitaba cada da de ms mano de obra; el capataz y los caporales
fueron los verdugos de los negros, esta fue toda una vida de horror.
Sin embargo, comenz a dar un cambio total a la dama doa
Francisca Ulloa que les brind cario y consideracin a los negros a su
retorno de la capital, los negros comenzaron a creer en la religin de sus
patrones, este hecho hizo que la zamba Fermina y la negra Mara del
Carmen hicieran un mueco al que le dieron por nombre Jess, quienes
vieron como nico salvador de su esclavitud, por lo que en las noches le
llevaban flores y le cantaban en secreto en los galpones.
En la hacienda de Andabamba se celebr por primera vez la fiesta
del Nio Jess, fiestas de pascua y adems la llegada de doa Francisca y
su menor hijo. Hicieron los preparativos en la noche del 24 de diciembre,
despus del cual lleg el milagro luego de celebrar la misa, el seor Luis de
Quesada dio libertad de un slo da por fiestas de pascua.
Los negros comenzaron a celebrar en sus galpones, de alegra
bebieron, bailaron tomando sus cadenas en sus manos y rindindole
devocin al nio que haban confeccionado, luego fueron sorprendidos por
el capataz y el seor de la hacienda y fue toda una sorpresa. Al da
siguiente, los hizo bailar en el patio de la hacienda al frente del Nio Jess
de sus patrones, siendo observados por diferentes hacendados, quienes
pidieron que los visitaran para adorar a sus respectivos nios en los fundos
de cada hacienda.10
Escenario Geogrfico

En el valle del Pillco Mayu o del Huallaga, donde habitaban en

tiempos muy lejanos un grupo tnico de hombres llamado los Chupachos o
Chuapaychus, su clima es muy saludable durante todo el ao con vientos
que refrescan con el aroma de las plantas; frutales como el pacae, el
chirimoyo, el guayabo y otros que florecen todo el ao y ah donde viven las
aves y pajarillos, el pillco que su nombre revela el canto pillco cuando el
cielo se abre como una flor con ptalos azulinos de los cuales el ave
simboliza a los habitantes de ese entonces.
En sus llanuras recorren como una serpiente un manantial verde
azulino cristalino que da el reflejo de las plantas que crecen a su alrededor
dejando a su paso tierras para el cultivo en ambas riberas.
Este valle que por su deleite clima haba de ser habitado por
extraos hombres blancos y otras razas de color de tierras desconocidas,
all se levant la ciudad de Len de Gunuco y ms adelante por los
servicios prestados le daras nuevos ttulos nobiliarios llamndola La muy
Noble y Leal Ciudad de Len de Hunuco de los Caballeros, nombre que
les dieron a los conquistadores de una estirpe de hidalgos caballeros y
nobles y muy fieles a la corona espaola que en aquellas pocas de esta
ciudad pudo haber sido una de las mejores ciudades del nuevo mundo y
que la suerte no la ha acompaado.
A su establecimiento de blancos peninsulares utilizaron en calidad de
mulas de carga a los indgenas y a los negros esclavos, stos ltimos
haban sido capturados como animales a los alrededores de la costa de
Africa por mercaderes europeos, quienes transportaban embarcos con
destinos para ser vendidos como mercancas en los puertos de Espaa
para luego esclavizarlos en las colonias del nuevo mundo. Los negros que
se compraban en los puertos del Callao, en las barrancas de Lima, se
pagaba de acuerdo a la casta y tacha del esclavo en pesos de 500, 400,
300 y hasta 200 pesos por cada negro y si estos se encontraban enfermos
los llevaban al veterinario para ser atendidos como animales.
Los mercaderes que transportaban negros a la ciudad de Hunuco,
eran trasladados en carretas movidas por caballos o mulas. Otros eran
trados a pie, pues stos eran muy duros, su peregrinaje se hizo en el

trayecto de las alturas de las zonas andinas, Ticlio y Cerro de Pasco,

sufriendo el inmenso fro, hambre y algunos moran en la travesa a
Hunuco, sus cadveres eran bandonados en el camino y el vendedor
sufra una prdida. Despus de dos semanas de viaje, la mercanca de oro
humano llegaba a la ciudad de Len de Hunuco.
El producto tena que ser lavado, baado y presentado con una
tnica blanca al da siguiente en la plaza mayor de la ciudad; eran
rematados a los encomendadores y hacendados para la fiesta agrcola,
para la produccin de caa de azcar y otros para los servicios domsticos
en las casas coloniales de los patrones. 9
Origen de los personajes de la danza
El Turco y la Dama: representan a la nobleza y aristocracia de la poca,
ellos son los hacendados con mucho rango y elegancia.
Los abanderados: en los inicios llevaban el blasn de la casa hacienda,
posteriormente ellos representan al proceso independista del Per en
Latinoamrica, llevan la bandera peruana y argentina como seal de la
hermandad en la lucha anticolonial.
El Corrochano: es uno de los personajes ms representativos de la danza,
a pesar de haberse incorporado despus del nacimiento de la danza, se
crea este personaje a raz de don Fermn Garca Gorrochano, quien fue un
hacendado que a ltigo en mano y mal carcter golpeaba a los negros
cuando stos lo visitaban, al generar un sentido de burla entre los dems
hacendados con el pasar del tiempo se oficializ como personaje ya que
ofreca un sentido ms alegre a la danza.
Los Caporales: fueron los esclavos, pero con cierto rango y confianza con
sus amos, se les pudo llamar capataces y eran quienes guiaban a los
negros en sus jornadas de trabajo.
Los Negros Pampa: ellos fueron los negros esclavos y los que constituyen
mayor nmero la danza, resaltan mucho debido a su vestimenta ya que es
muy colorida.9

Origen de los personajes

El Turco y la Dama: representan a la nobleza y aristocracia de la poca,
ellos son los hacendados con mucho rango y elegancia.
Los abanderados: en los inicios llevaban el blasn de la casa hacienda,
posteriormente ellos representan al proceso independista del Per en
Latinoamrica, llevan la bandera peruana y argentina como seal de la
hermandad en la lucha anticolonial.
El Corrochano: es uno de los personajes ms representativos de la danza,
a pesar de haberse incorporado despus del nacimiento de la danza, se
crea este personaje a raz de don Fermn Garca Gorrochano, quien fue un
hacendado que a ltigo en mano y mal carcter golpeaba a los negros
cuando stos lo visitaban, al generar un sentido de burla entre los dems
hacendados con el pasar del tiempo se oficializ como personaje ya que
ofreca un sentido ms alegre a la danza.
Los Caporales: fueron los esclavos, pero con cierto rango y confianza con
sus amos, se les pudo llamar capataces y eran quienes guiaban a los
negros en sus jornadas de trabajo.
Los Negros Pampa: ellos fueron los negros esclavos y los que constituyen
mayor nmero la danza, resaltan mucho debido a su vestimenta ya que es
muy colorida.9
Vestimenta de la danza
Los negros: la vestimenta que ahora apreciamos ha variado bastante y que
es confeccionada con materiales que no estaban al alcance de los negros
en la poca colonial, su traje est constituida por:
La pastorina: es un sombrero de cartn forrado con terciopelo y
adornado con perlas de vidrio y un penacho de plumas de color.
La mscara: es una especie de casco que cubre toda la cabeza, est
hecha de charol con ojos de vidrio, orejas y boca de cuero. Tiene un hueco
en la boca para dar paso a la bombilla y dos huecos ms debajo de los ojos
por donde ve el disfrazado.
El cotn: en los inicios de la danza fueron chaquetas viejas que los
hacendados regalaban a sus esclavos para el baile, stas eran todo un lujo

para ellos y solo la vestan el da que iban a adorar al nio Jess, ahora es
la casaca espaola de terciopelo de seda, bordada con hilos dorados y
adornada con piedras de color, cordones, perlas, canalones, gusanillos,
cenefas y lentejuelas. Puede ser de color azul, verde, rojo, negro, blanco y
forrado siempre con la tela del mismo color. Los motivos del bordado varan
muchsimo, pasando desde el arabesco hasta la copa, la espiga de trigo y
la vid eucarstica, el espritu santo en forma de paloma, hasta el caimn y
las hojas de parra. El cotn tiene adems hombreras bordadas y riqusimas
charreteras. El entallado se hace por medio de corchetes que se retiran a
voluntad.
El pantaln: puede ser de casimir color plomo, cabritilla o blanco,
adornado con franjas bordadas en hilos dorados, estos siempre llevan
pauelos, los cuales sirven para bailar la cachua.
La camisa: dependiendo de la poca.
El calzado: el calzado es un elemento que ha variado mucho en la
danza a lo largo del tiempo. En los inicios los negros lo bailaban descalzos
ya que no usaban calzado, con el pasar del tiempo fueron simples zapatos
que con el transcurso del tiempo se fue estilizando, asi podemos ver por
ejemplo que hasta hace unos aos an se usaba el calzado y adornado con
una flor en la parte del empeine, luego se adorn con escarpines bordados
con hilos dorados y el ms reciente cambio visto es que ahora se utiliza
unas botas aterciopeladas bordadas con hilos dorados que su color va de
acuerdo con el color del cotn.
El Turco: utiliza un vestido de rey o de torero, es un traje muy elegante ya
que el representa al hacendado que hace gala de sus mejores trajes en
conmemoracin del nacimiento del Nio Jess.
La Dama: ella al ser la esposa del rey viste un vestido de seda muy
elegante, el cual tiene que cambiarse dos veces por da, adems de usar
zapatos muy elegantes y un abanico que la caracteriza.
Los Abanderados: ellos visten muy parecido al turco o rey, ya que usan un
traje de torero, a la vez llevan la bandera que los hace caractersticos.

El Corrochano: utiliza un pantaln, una camisa que va de acuerdo a la

temporada y sobre este llevan un chaleco que es del mismo color de la leva
que los caracteriza, adems una particular mscara color blanco y con los
ojos saltados y abundante barba que muestra que don Fermn Garca era
un viejo borrachn malhumorado, tambin llevan como accesorio
indispensable una matraca, una joroba, un ronzal y su infaltable tarro con
aguardiente. Todos los miembros de la cuadrilla deben utilizar finos
pauelos de seda para bailar las cachuas y marineras, solo el corrochano
baila sin pauelo o con el ms sucio y viejo.9
Accesorios de la danza
La Bombilla: es un tubito de aproximadamente 20 cm. De largo que remata
en una especie de esponja con agujeros que sirven para dar paso al
aguardiente. Pende cadenas de plata que se cuelgan en el cuello. Los
antiguos recuerdan las pocas mejores en que las bombillas eran de oro.
El Chicotillo: es una especie de cadena gruesa hecha de piezas de plata
que sirve para realizar las figuras del baile y especialmente para sujetar la
campanilla que todos los negros deben llevar y sacudir al comps de la
msica. Este accesorio es altamente simblico, recuerda el ltigo que los
negros han arrancado de las manos de los blancos al adquirir su libertad.
La Matraca: consta de un cuerpo o tablero de madera al que se le unen
unos martilletes mviles, que pueden ser de madera o metal, que son los
que se encargan de golpear el cuerpo de madera, segn el tipo de matraca
puede tener tres, dos o un solo martillo, adems tambin tiene un mango
para sujetarla, este instrumento solo lo usa el corrochano para enmudecer y
emular a los negros esclavos a la vez que acenta sus piruetas y pasos que
ejecuta.9
Presentacin de la danza de los negritos
En nuestra ciudad existen cerca de 76 cofradas o cuadrillas que
hacen su presentacin todos los aos a partir del 24 de diciembre hasta
casi inicio de las celebraciones de carnavales, aproximadamente 18 de
enero, visitan y danzan en la plaza de armas, en el frontis de las iglesias, en

las viviendas de los mayordomos y vecinos para dorar el nacimiento del

Nio Jess, esta Danza es reconocida a nivel nacional e internacional lo
cual hace que durante este perodo nuestra ciudad reciba la visita de
muchos turistas nacionales y extranjeros.
Cuadrilla o Cofrada: est conformada en promedio por 10 parejas de
negros, 1 pareja de caporales, 2 abanderados, la dama, el turco, y entre 4 o
5 corrochanos, ellos son acompaados por una banda musical que juega un
papel indispensable y principal en el desarrollo de la danza. En total una
cuadrilla est conformada entre 50 y 60 personajes que dan gran gala a la
celebracin del nacimiento del Nio Jess.
Las Mudanzas: Al comps de la msica con pasos cortos y pequeos saltos
empiezan los caporales a efectuar idas y vueltas que tienen una cuadrilla de
marinera y cachua, las ms importantes figuras son:
a.
Los brazos enganchados
b.
Las corvas enganchadas mano a mano
c.
Chicotillo enganchado
d.
Chicotillos cruzados entre las piernas
En el fondeo de todas las mudanzas parece que se oculta el padecimiento,
la simulacin y finalmente la libertad de los negros cuando desatan sus
piernas que estaban atadas a las cadenas. Cuando concluyen de hacer una
figura los caporales que son los guas de los negros o pampas, los negros o
pampas hacen los mismos movimientos o figuras. Luego los caporales
hacen otra nueva mudanza con alguna figura ms y otra vez bailan las
pampas, con lo que termina la parte llamada de las mudanzas. 9
Gnesis prxima de la danza y sus personajes principales
Durante la colonia, Hunuco fue una de las importantes ciudades de
los Andes, poblada por nobles, honrada con ttulos y honores, no pudo
arrastrar durante mucho tiempo la realidad de sus exigencias sociales e
individuales, debido a que su riqueza minera no dio resultado ya que se
exiga mucho para explotarlas y esto chocara con la produccin agrcola y
dara serios inconvenientes, adems de ser censurado el cultivo del tabaco
se tena mucha falta de vas de comunicacin.

Lo cierto es que al principio, la mayora viva en casas muy hermosas

(de las que hoy solo queda uno que otro muro) entregados en saraos y
rodeados de buen nmero de esclavos. Como nobles y generosos
extendan sus divisiones hasta aquella infectada murga de galpn.
As, se estilaba que todos los aos para la semana del nio que corre
del 24 de diciembre a la pascua de reyes, levantase la esclavitud de todos
los negros, aunque con ciertas restricciones, pero por lo menos eran libres
para buscar que comer y beber durante ese tiempo.
Duro sera para muchos esclavos, aquellos das sin puchpos ni jacha
caldo, pero no menudeaba el requenque, ni trabajaban, tuvieron que
agudizar la inteligencia y que educar la voluntad para vrselas con el
gustazo de ser libres.
No se sabe si la iniciativa parti de los necshos o tal vez del caritativo
lego o fraile de las muchas rdenes que entonces vivan en Hunuco, pero
en adelante los esclavos ya no deambulaban sin ton ni son. Lujosamente
ataviados con los envejecidos trajes de gala de sus amos, formaron
cuadrillas numerosas que al comps del bombo y otros instrumentos,
recorran las iglesias y las casas principales, visitando los nacimientos,
delante de los cuales bailaban y cantaban. Segn la emotividad de sus
manifestaciones y el puntillo de los seores, reciban en mayor o menor
cantidad de locro, huarapo y shacta.
Entre otras cosas les obsequiaban con sendas vasijas de chamairo y
huarapito dulce, an cuando ellos, como antes, siguen prefiriendo el
maduro.
Esta prctica observada ao tras ao, engendr la costumbre de
contar como nmero de pascuas a los negritos, infantables danzarines y
adoradores. No haba pascua sin negritos, como hasta hoy no hay 28 de
julio sin toldos ni danzantes ni domingo sin siete pendencias.
Los negritos eran indispensables. El pueblo los halagaba y pagaba
bien, ya no eran objeto de burla, ms por el contrario servan como centro
de atraccin y eran para el pueblo lo que los toros para los chapetones.
Por otro lado, la pobreza fue invadiendo poco a poco a los nobles del
Pillco (Hunuco), hasta el extremo de no poder sustituir a los esclavos que
moran.

El documento sobre el estado de la poblacin en 1812 que Luis

Antonio Eguigurren incluye en su libro La Guerra Separatista solo
consigna 39 esclavos, lo que nos hace pensar que ya desde mucho antes
todos aquellos que formaban parte de las cuadrillas o cofradas de negros
no lo eran realmente.
Cada mayordomo, que se llama los puntillosos mortales encargados
de mandar a decir las misas de Nio, contrataban anticipadamente a los
negritos encargndose de vestirlos, alimentarlos y hasta pagarles para que
bailen, ms cuando se encontraban con el nmero de negros no era en
suficiente, habilitada ya indios, ya criollos empobrecidos a los que ponan
mscaras de cuero teidas de negro.
De esa manera resulta que si las primeras cuadrillas de negritos
estaban formadas de quince a diecisis esclavos y libres durante el
Virreinato, hasta los aos de la independencia.

REGLAMENTO DE LAS COFRADAS, FINES Y OBJETIVOS

En el Oficio N 0016-FDCN-HCO-00, de fecha 05 de mayo de 2000, dirigido
al Director del INC-HCO. Samuel Cardich Ampudia se da el ALCANCE DE
REVISIN DEL PROYECTO DE REGLAMENTACION DE LOS NEGRITO
DE HUANUCO. En el que se reglamenta lo siguiente:
Proyecto de Reglamento de las Cofradas, Fines y Objetivos
Artculo 1.- Los principios fundamentales que persiguen los cultores de la
tradicin danzistica denominada Danzas de los Negritos es mantener la
vigencia y permanencia en el tiempo de baile costumbristas ms
representativos del departamento, cuidando particularmente la pureza y
originalidad de la coreografa y la msica.
Artculo 2.- Son fines de las cofradas:
a) Practicar la danza ya sea en los festejos de Pascuas (25 de Diciembre) de
Ao Nuevo (1ro de Enero) o bajada de Reyes (6 de Enero) como culto
religioso y parte del Folklore tradicional Huanuqueo hasta el 15 de enero
Fecha mxima.
b) Propiciar los lazos de amistad entre las diversas cofradas existentes y con
otros grupos de danzas del departamento y del Pas.

Artculo 3.- Los objetivos especficos de la Cofradas son:

a) Practicar y mantener la vigencia y permanencia en el tiempo de Danzas de
los Negritos de Hunuco por ser una de las expresiones folklricas ms
significativas y de trascendencia cultural que tiene el departamento.
b) Difundir a nivel regional nacional e internacional la danza folklrica ms
significativa y de transcendencia cultural que tiene el Departamento.
c) Difundir a nivel regional nacional e internacional la estampa folklrica
originaria de Hunuco.
De los Integrantes antes de las Cofradas de Negritos
Artculo 4.- Los personajes que integran la Cofrada de Negritos de
a)
b)
c)
d)
e)

Hunuco son:
Dos (2) Caporales
Veinticuatro(24) Negritos Pampas ,(incluido los cuatro guiadores).
Una (1) dama y un (1) Turco
06 Corochanos mximo
Dos (2) Abanderados
De la Vestimenta, Msica y Coreografa
Artculo 5.- La vestimenta adecuada al estilo tradicional que deben usar
los integrantes de las cofradas de negritos. Deber tener las siguientes

caractersticas:
a) De Los Caporales
Sombrero de cartn forrado con tela Belaur o pana acompaado de un
adorno con quince penachos para Caporal y el 13 para la Pampa, debiendo
llevar una cinta ancha de color rodeando la parte inferior de la copa del
sombrero. En dicha cinta podr estar la identificacin de la cuadrilla. El
plumaje del penacho ser del mismo color para toda la cuadrilla con

excepcin de dos caporales.

Mscara representando el rostro de un personaje de raza negra, con aretes

en las orejas y perlado en poca cantidad para evitar que cubra el rostro.
Camisa blanca obligatoria para el primer, con corbata del color que

identifica a la cuadrilla.
Cotn de pana, bordado con hilos dorados y plateados y piedras de fantasa
irn acompaados de hombreras adornadas con perlas y rayos navideos
moderados en los mismos preferentemente, la manga del cotn debe ser de

dos colores distintos, pero que armonicen. En la espalda y pechera del

cotn se bordarn motivos de la fauna y la flora Regional con 12 cintas
mnimo por lado para las Pampas y 15 como mnimo para los caporales sin
inscripciones que cuelguen de cada brazo y que parte de un razn, la
medida ser de acuerdo a la talla de integrantes desde la parte inferior de

las hombreras.
Guantes de color negro de algodn.
Pantalones de color elegantes, debiendo ser un nmero de tres, uno de
ellos de color blanco y los dems colores que no sean de colores
fosforescente o llamativos, los mismos que servirn para intercambiarse
durante los das de participacin. El pantaln llevar en la parte lateral
externa una franja bordada, concordante con el color del cotn, as mismo
tres pauelos de pana bordada para los Pampa bordado en una sola cara
con motivos regionales y los caporales de la tela que ellos crean
conveniente pero ms elegantes que los negros, dando al final 12 cm. de
ancho a cada lado de la raya del pantaln y a 5cm por encima de la rodilla,
llevar tambin un pauelo en cada bolsillo trasero. Queda prohibido el

cosido de pauelo en la bragueta del pantaln y posterior del mismo.

Zapatos blancos o botines bordados de 35 a 40 cm. de alto para las

Pampas y Caporales.
Los pauelos sern de cuatro punteadas.

b) De Los Negritos Pampas y Guiadores

La indumentaria de los 24 Negros Pampas incluyendo Guiadores ser
similar a la de los caporales aunque ligeramente menos vistoso en cuanto al

adorno de los cotones.

El nmero de los Negritos Pampa ser de 24 como mximo, incluyendo los
guiadores.

c)

De la Dama
Tocado a la usanza de la nobleza espaola.
Vestido de gala de estilo colonial espaol
Zapato de taco y de color adecuado al vestido.
La dama no usara lentes.

Los implementos que deber portar son aretes en las orejas y alhajas en los
dedos y muecas una cartera de color adecuado al de los zapatos.

d) Del Turco
Turbante a la usanza de la nobleza espaola, adornado con una pluma en

la parte lateral.
Mascara de fino alambre entretejido que representa el rostro de un hombre

blanco de mejillas sonrosadas.

Camisa blanca, con bobos de adorno.
Zapatos de charolina tipo realeza acompaado de medias que lleguen
hasta el borde del pantaln.

e) Del Corochano
Sombrero de Cartn (de ala estrecha y copa alta, casi cilndrica y plana por
encima), forrado con pana de color negro. El sombrero de corochano no

lleva plumas de adorno.

Mscara de cuerina representando a un hombre viejo, de raza blanca, de

nariz larga y rojabarbado.

Camisa de color blanco y corbata.
Levita de color negro bordados la solapara y los puntos.
Franja y faja bordada.
Pantaln a decisin de los corochanos.
Botines a 0.35cms. De alto de color bordado con motivos regionales de un

solo color.
Hombrera con una sola copa pequea con pocos adornos
2 Pauelos en la parte delantera del pantaln como mximo
El nmero mximo de corochanos ser de (06)
Los implementos que deber llevar solo una matraca y un latiguillo sin

distintivo comerciales.
Las matracas sern de un solo color.

f) Del Abanderado
Tocado hecho de belaur o tela de color del vestuario.
Mscara de fino alambre entretejido que representa a un personaje de tipo

mestizo.
Chaqueta y pantaln bombacho de colores concordantes, ambas a la

usanza de la guardia del vaticano.

Guantes blancos.

Zapatos o Zapatillas con o sin capa

Los abanderados sern dos.
Los implementos que deber portar son bandera de color (rojo, blanco y
celeste) en tamao y forma proporcionada.

g) Identificacin de la Cofrada
La cofrada se identificar mediante un estandarte o banderola bordado que
ser llevado por una persona o ms donde solo podr agregarse la fecha
de su fundacin. Aparte de ello, queda prohibido el uso de identificacin en
la vestimenta o en otros medios que integren la cuadrilla.
Etapas de la Danza
Artculo 6
a) El baile de inicio o Vspera, que se ejecuta en el advenimiento de la Pascua
de Navidad.
b) El Desfile y baile por las calles, que se ejecuta el desplazarse la cuadrilla
por la ciudad en cuyas paradas se ejecutara un mnimo de tres (3)
mudanzas.
c) El baile de Adoracin al Nio Jess, que se ejecutan despus de cada misa,
puede ser dentro o fuera del templo y delante del nio Jess.
d) La Despedida que se ejecuta ser acompaada de hayhualla y se realiza
en la puerta del templo a cuya parroquia representa la cuadrilla o barrio al
que pertenece.
e) Mudanzas de ejecucin ser a proposicin de los Caporales teniendo en
cuenta que existen (24) mudanzas diferentes ejemplo: Cruce de cadenas,
cruce de pantorrillas, contorsin del cuerpo y enfrentamiento de la pareja de
bailantes, la mudanza del zapito, el movimiento del reloj, giro con la cadena
o chicotillo suelto, cruz de cadenas.
Despus de cada visita la cuadrilla deber ejecutar la danza en la parte
exterior de la vivienda visitada y adoracin si es que tuviera nio.
De las 24 mudanzas mencionadas cada cuadrilla ejecutar no menos de 3
mudanzas, demostrando gallarda, vistosidad y energa fsica, sin perder la
autenticidad del origen del baile tradicional.
De los Deberes y Derechos de las Cofradas
Artculo 7.- son deberes de las cofradas:
a) Tener al da la nmina actualizada de los integrantes.

b) Organizar y realizar dentro de las fechas tradicionales las representaciones

en honor al Nio Jess.
c) Demostrar conducta intachable durante la representacin folklrica, tanto
como dentro como fuera de la localidad.
d) Estar registrada en una parroquia y representarle durante la festividad.
e) Establecer obligaciones para cada bailante permanezca dentro de su
cuadrilla hasta la culminacin a las actividades del da.
f) Elegir a un representante y otorgarle las facultades del caso para que asista
las reuniones convocadas por el INC, la MUNICIPALIDAD, CTARHUANUCO Y LA FEDERACION DE COFRADIAS DE NEGRITOS DE
HUANUCO.
g) Denunciar y combatir cualquier distorsin que se presentara baja o
cualquier pretexto por alterar la vestimenta, la coreografa y la msica de
danzas.
h) No provocar disturbio, ni alterar el orden con las diferentes cuadrillas
provocando un enfrentamiento entre ellos.
i) Sujetarse a las disposiciones del presente reglamento, previos acuerdos
tomados entre sus integrantes en asamblea general.
Artculo 8.- Son derechos de las cofradas:
a) Ser reconocidos oficialmente por el INC. Y LA MUNICIPALIDAD
PROVINCIAL O DISTRITAL CORRESPONDIENTE.
b) Elegir y ser elegidos para los cargos de la junta directiva de la Federacin
de Cofradas de Negritos de Hunuco.
c) Fiscalizar la gestin econmica de la federacin.
d) Obtener autorizacin del INC y la MUNICIPALIDAD PROVINCIAL para
representarse durante los das oficiales que duren las festividades.
e) Tener pleno derecho a participar en los concursos que se realicen a nivel
local, nacional o internacional, previa autorizacin de la federacin.
Artculo 9.- Los deberes y derechos de las Cofradas entran en vigencia
desde el primer da de ser reconocidos oficialmente por el INC.
MUNICIPALIDAD , CTAR- HUANUCO Y PATRONATO DE HUANUCO.
De las Funciones Especficas de los Caporales
Artculo 10.- Son funciones especficas de los Caporales.
a) Coordinar, orientar y conducir disciplinadamente a los integrantes de la
cuadrilla durante el periodo que duren las actividades programadas.

b) Informar a la Junta directiva de su cofrada las faltas a la disciplina

cometidas por los bailantes.
c) Proponer a su junta directiva la suspensin o superacin indefinida en
cualquier otra cuadrilla segn el caso de los integrantes que incurrirn en
faltas o en transgresiones al presente reglamento
d) Demostrar y ser ejemplo de una actitud moral y cultural.
De los Permisos y Prohibiciones
Artculo 11.- Los Cofradas de negritos conocidas oficialmente tendrn

derecho a los permisos de las siguientes instituciones.

Instituto Nacional de cultura Hunuco.
Municipalidad Provincial o distrital correspondiente.

Artculo 12.- Los requisitos para solicitar permiso son:

Tener personalidad jurdica de derecho privado, si no lo tuviese ser

integrante de la federacin de la Cofrada de Hunuco.

Cumplir con los incisos correspondientes a los artculos 1, 2 y 3
Artculo 13.- El proceso para el trmite del permiso es como sigue:
1. Presentar una solicitud adjuntando la relacin de los integrantes a la

cuadrilla, as como el nombre de la banda musical que amenizara la danza

y el de su director representante.
2. Solicitar permiso a las autoridades citadas en los incisos a, b y c, del
artculo 11.
3. Los permisos sern solicitados con anticipacin de 15 das a las fiestas
celebratorias por intermedio de su representante legal.
4. Autorizacin de la federacin de Cofrada de Negritos y/o de sus
integrantes.
Artculo 14.- Son prohibiciones de las cofradas de negritos y/o de sus
integrantes:
a) Solicitar permiso al INC sin contar con la autorizacin de la municipalidad
provincial o distrital y la federacin de Cofradas de negritos.
b) Practicar la danza pasada la fecha programada que es hasta el 15 de enero
como ltimo da.
c) Tener excesivos nmeros de participantes en desacato a lo establecido en
el Art. 4 del presente reglamento.
d) Presentar una cuadrilla de bailantes de manera improvisada o que atenta
contra la dignidad e importancia de la danza.

e) Portar propaganda comercial en los cotones o en el estandarte de la

cofrada, en cintas del sombrero u otros.
f) Caminar sin la mscara por las calles de la ciudad.
De los Estmulos y Sanciones
Artculo 15.- EL INC de Hunuco, la Dicesis, la municipalidad, CTAR,
Hunuco, Patronato de Hunuco, PNP, Instituto de Msica de federacin de
cofradas de negritos formara una Comisin evaluadora de las festividades
del 25 de diciembre al 15 de enero respectivamente.
Artculo 16.- La comisin evaluadora podr elegir un representante que
crean ellos convenientes para alquiler festival o concurso al que sean
invitados.
Artculo 17.- La comisin evaluadora elegir al candidato para ser
premiado como la mejor cuadrilla del ao para la premiacin tendr en
cuenta las bases estipulados por el organizador del Festival.
Artculo 18.- Las sanciones a que se harn acreedores las cuadrillas que
incurran en faltas e incumplan el presente reglamento son:
a) Amonestacin escrita, la misma que se difundir por los medios de
comunicacin local.
b) Inhabilitacin por un ao para intervenir en las festividades. El periodo de
inhabilitacin puede prolongarse si la cuadrilla sigue incurriendo en las
prohibiciones del presente reglamento.
c) Dichos acuerdos estn sujetos a ser modificados previo acuerdos de sus
asociados
Artculo 19.- Con el propsito de viabilizar la aplicacin del presente
reglamento y de incentivar la participacin directa de las Cofradas de
Negritos reconocidas en las decisiones administrativas e Institucionales, se
formara la junta directiva de la Comisin de las Cofradas de Negritos de
Hunuco, la misma que tendr un ao de duracin.

Artculo 20.- La junta Directiva estar conformada por:

Presidente
Vice presidente
Secretario

Tesorero
4 Vocales que desempearan cargos determinados o funciones de
remplazo
Artculo 21.- Las diversas instituciones pblicas o privadas que deseen
programar en sus actividades de participacin de una cofrada, debern
previamente coordinar con INC, MUNICIPALIDAD DE HUANUCO para
determinar el orden de participacin de acuerdo a los mritos obtenidos en
los que se encontraran en tres primeras ubicaciones, siendo ellos los
representantes oficiales de la danza tradicional Huanuquea durante el ao
calendario.
Dispositivos Finales
Artculo 22.- Todas las cofradas de Negritos de Hunuco se regirn por el
presente reglamento as como por sus reglamentos internos y las normas
sealadas en el Cdigo Civil vigente.
Artculo 23.- Las enmiendas o modificaciones al presente reglamento se
harn previa propuesta de la mitad ms uno de la Asamblea General que se
convocar para ese fin a iniciativa de una cofrada o de varias de ellas.
IDENTIDAD CULTURAL
Estamos tan acostumbrados a escuchar trminos como identidad, cultura o
identidad cultural en los medio de comunicacin y en la misma escuela que
pocas reparamos de su verdadero significado.
Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos,
creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos
dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo
forman puedan fomentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte de
la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos,
normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante.11

Modelos de estudio de la Identidad Cultural

Existen dos corrientes en antropologa a la hora de abordar el fenmeno de

la Identidad Cultural:
La perspectiva esencialista, estudia los conflictos de identidad como algo
inminente y hereditario culturalmente. Considera que los diversos rasgos
culturales son transmitidos a travs de generaciones, configurando una
identidad cultural a travs de generaciones, configurando una identidad

cultural a travs del tiempo.

La perspectiva constructiva, seala que la identidad no es algo que se
hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo
esttico, slido o inmutable, sino que es dinmico, maleable y manipulable.
Existen crticas que se pueden hacer a estos modelos, la primera por
ejemplo es hacia el modelo esencialista es que la cultura no es algo que se
hereda totalmente, por lo tanto, la identidad cultural tampoco puede ser
heredada frrea e inflexiblemente. Si as fuera todo el mundo luchara
contra todo el mundo, porque en algn momento del pasado siempre ha
habido un conflicto entre dos o ms grupos. Por lo tanto la Identidad
Cultural se transforma continuamente. La segunda es respecto a la
perspectiva

constructivista,

la

identidad

cultural

tampoco

depende

nicamente factores coetneos, sino que existe una transmisin modificable

a lo largo del tiempo. No es simplemente una construccin que se realiza
desde cero, sino que existe un sustrato bsico sobre el que se trabaja y se
moldea una identidad cultural determinada o excluida. 12
Importancia de la identidad cultural
Da sentido y finalidad a la vida de una sociedad (para qu).
a) Fortalece relaciones entre generaciones: abuelos / padres / hijos.
b) Establece vnculos entre el pasado, el presente y el futuro (lo compartido y
comn).
c) Revalora formas de vida y manifestaciones de antepasados y nos acerca
Factores que integran la identidad cultural
Los factores que integran la identidad cultural, es la conciencia histrica que
se comparte en una determinada sociedad, muchas veces mantenida a
travs de evocaciones que se desarrolla de generacin en generacin.
Entre los ms principales tenemos:

a) El Idioma: Es un sistema de comunicacin verbal o gestual propio de una

comunidad humana.
b) Costumbres: Reglas sociales que definen el comportamiento de las
personas en una sociedad.
c) Tradiciones: Son costumbres llevadas al comportamiento comn de los
pueblos a etapas culturales y morales.
d) Creencias: Smbolos y significaciones. Son creaciones culturales de los
pueblos en una determinada etapa de su desarrollo.
III.3. Definicin de trminos bsicos
Identidad: Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que
permiten identificarnos, caracterizarnos, mostrar que tenemos en comn y
que nos diferencia de otros pueblos.
Cultura: La cultura se define como los rasgos distintivos y especficos y las
modalidades de pensamiento y de vida de toda persona y de toda
comunidad.
Danza: La danza de los negritos, conocida tambin como la "Cofrada de
los Negritos", es una danza folclrica original de Hunuco y est ligada a
las festividades de la Navidad y los Reyes Magos.

III.4. Formulacin de la hiptesis

III.4.1. Hiptesis General
Hi: La falta de autenticidad de la danza de los Negritos de Hunuco
origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores de
Andabamba Pillcomarca 2015.

Ho: La falta de autenticidad de la danza de los Negritos de Hunuco

no origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores de
Andabamba Pillcomarca 2015.
III.4.2. Hiptesis Especficas
Hi: La falta de autenticidad de la indumentaria tpica de la Danza de
los Negritos origina la prdida de la identidad cultural de los
pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de autenticidad de la indumentaria tpica de la Danza de
los Negritos no origina la prdida de la identidad cultural de los
pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.
Hi: La falta de autenticidad de la msica de la Danza de los Negritos
origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores de
Andabamba Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de autenticidad de la msica de la Danza de los Negritos
no origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores de
Andabamba Pillcomarca 2015.
Hi: La falta de autenticidad de los personajes de la Danza de los
Negritos origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores
de Andabamba Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de autenticidad de los personajes de la Danza de los
Negritos no origina la prdida de la identidad cultural de los
pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.
Hi: La falta de autenticidad de la coreografa de la Danza de los
Negritos origina la prdida de la identidad cultural de los pobladores
de Andabamba Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de autenticidad de la coreografa de la Danza de los
Negritos no origina la prdida de la identidad cultural de los
pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.
Hi: En la actualidad la cuadrilla de Negritos de la localidad de
Andabamba no est cumpliendo la reglamentacin para cuadrillas
bailantes.

Ho: En la actualidad la cuadrilla de Negritos de la localidad de

Andabamba si est cumpliendo la reglamentacin para cuadrillas
bailantes.
III.5. Variables e indicadores

Variable independiente: Danza de los Negritos de Hunuco.

Variable dependiente: Identidad cultural de los estudiantes.

OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES
Variables
1. Danza de los Negritos de
Hunuco

2. Identidad cultural de los

pobladores.

Indicadores
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.

Indumentaria tpica
Msica de la danza
Personajes de la danza
Coreografa de la danza

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

Identificacin
Sentimiento
Valoracin
Conformidad

IV. MARCO METODOLGICO

IV.1. Nivel de investigacin
El estudio, segn el nivel de investigacin, es descriptivo analtico porque
se describir, registrar, analizar e interpretar la influencia de la
originalidad de la Danza de los Negritos en la identidad cultural. La
investigacin descriptiva trabaja sobre realidades de hechos y su
caracterstica fundamental es la de presentar una interpretacin correcta.
IV.2. Tipo de investigacin

El estudio es de tipo observacional, ya que con la realizacin del estudio no

modificaremos las variables, solo observaremos la relacin entre ellas.
IV.3. Diseo de la investigacin
El diseo es Analtico: Transversal correlacional, porque pretendemos
describir los fenmenos tal y como son en su contexto natural y
posteriormente relacionarlos. Los datos se recolectarn en un solo
momento siendo as transversal.
Cuyo esquema es el siguiente:

N=X

IV.4. Mtodos de Investigacin

4.4.1 Mtodo analtico: ste mtodo no servir para iniciar el estudio por las
partes especficas que la identifican (los efectos) y a partir de sta
llegara a una aplicacin total del problema.
4.4.2 Mtodo Inductivo deductivo: nos servir para analizar el problema
tanto de lo singular a lo general como de lo general a lo singular.
4.4.3 Mtodo de sntesis: ste mtodo nos servir para relacionar los
efectos y as poder construir una explicacin general del problema.
IV.5. Poblacin
La poblacin de estudio estar constituida por los 968 habitantes de la
localidad de Andabamba.
Caractersticas de la poblacin

Criterios de Inclusin:
Ser huanuqueo de nacimiento
Pertenecer al grupo etreo comprendido entre los 20 y 70 aos.
Criterios de Exclusin:

Personas que no aceptaron participar en la recoleccin de datos.

Personas que no hablan el idioma castellano.

IV.6. Muestra
La seleccin de la muestra ser seleccionada mediante el muestreo no
probabilstico, por conveniencia y

tomando en cuenta los criterios de

inclusin y exclusin.
Clculo del tamao de muestra para poblacin finita

Dnde:
N = Total de la poblacin
Z= 1.96 al cuadrado (si la seguridad es del 95%)
p = proporcin esperada (en este caso 5% = 0.05)
q = 1 p (en este caso 1-0.05 = 0.95)
d = precisin (en su investigacin use un 5%).
Por lo tanto, luego del clculo:
n = 87
IV.7. Tcnicas e instrumentos
Para la variable originalidad de la Danza de los Negritos utilizaremos
la tcnica de la observacin, que nos servir para identificar el estado actual
de la danza y a su vez contrastarla con la informacin obtenida de los textos
y documentos. Utilizaremos como instrumento la Hoja de Observacin.
Para la variable identidad cultural utilizaremos como tcnica la entrevista
estructurada, que consiste en una interrogacin verbal o escrita compuesta
de listas formales de preguntas que se realizar a las personas por igual,
con el fin de obtener informacin necesaria para la investigacin. El
instrumento a usar ser un cuestionario de elaboracin propia.
IV.8. Procesamiento y presentacin de datos
Los datos obtenidos para la realizacin del estudio sern procesados a
travs del programa estadstico SPSS 15.
La prueba de hiptesis se realizar con el anlisis correlacional de Pearson.

Los resultados sern presentados a travs de grficos.

V.
LI.

XCIV.

CXXXVII.
CLXXX.

CCXXIII.

VI.
SETIEMBRE
VII.
OCTUB
ACTIV
IDADE IX. X. XI.XII.XIII.XIV. XV.XVI.
XVII.
XVIII.XIX.
XX.
XXI.
XXII.
XXIII.
XXIV.
XXV.
XXVI.
XXVII.
XXVIII.
XXIX.
XXX.
XXXI.
XXXII.
XXXIII.
XXXIV.
XXXV.
XXXVI.
XXXVII.
XXXVII
S
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Plante
amien
to y
formul LII. LIII. LIV. LV. LVI.LVII.LVIII. LIX. LX. LXI.LXII.
LXIII.
LXIV.
LXV.
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LXVII.
LXVIII.
LXIX.
LXX.
LXXI.
LXXII.
LXXIII.
LXXIV.
LXXV.
LXXVI.
LXXVII.
LXXVIII.
LXXIX.
LXXX.
LXXX
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XCVII.
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XCIX. C. CI. CII.CIII.CIV. CV.
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CXVI.
CXVII.
CXVIII.
CXIX.CXX.
CXXI.
CXXII.
CXXIII.
CXXIV
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Marco
CXXXVIII.
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CXLIII.
CXLIV.
CXLV.
CXLVI.
CXLVII.
CXLVIII.
CXLIX.CL.
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CLII.
CLIII.
CLIV.
CLV.
CLVI.
CLVII.
CLVIII.
CLIX.CLX.
CLXI.
CLXII.
CLXIII.
CLXIV.
CLXV.
CLXVI.
CLXVI
terico
x x x x x x x x x
Formul
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de
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CLXXXI.
CLXXXII.
CLXXXIII.
CLXXXIV.
CLXXXV.
CLXXXVI.
CLXXXVII.
CLXXXVIII.
CLXXXIX.CXC.
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CXCII.
CXCIII.
CXCIV.
CXCV.
CXCVI.
CXCVII.
CXCVIII.
CXCIX.CC.CCI.CCII.
CCIII.
CCIV.CCV.
CCVI.
CCVII.
CCVIII.
CCIX.
CCX
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CCXXIV.
CCXXV.
CCXXVI.
CCXXVII.
CCXXVIII.
CCXXIX.
CCXXX.
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CCXXXII.
CCXXXIII.
CCXXXIV.
CCXXXV.
CCXXXVI.
CCXXXVII.
CCXXXVIII.
CCXXXIX.
CCXL.
CCXLI.
CCXLII.
CCXLIII.
CCXLIV.
CCXLV.
CCXLVI.
CCXLVII.
CCXLVIII.
CCXLIX.CCL.
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CCLXVI.

CCCIX.

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DLXVII.

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DCXCVI.

Marco
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CCLXVII.
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CCLXXIII.
CCLXXIV.
CCLXXV.
CCLXXVI.
CCLXXVII.
CCLXXVIII.
CCLXXIX.
CCLXXX.
CCLXXXI.
CCLXXXII.
CCLXXXIII.
CCLXXXIV.
CCLXXXV.
CCLXXXVI.
CCLXXXVII.
CCLXXXVIII.
CCLXXXIX.
CCXC.
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CCXCII.
CCXCIII.
CCXCIV.
CCXCV.
CCXCV
olgic
x
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Matriz
de CCCX.
CCCXI.
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CCCXIII.
CCCXIV.
CCCXV.
CCCXVI.
CCCXVII.
CCCXVIII.
CCCXIX.
CCCXX.
CCCXXI.
CCCXXII.
CCCXXIII.
CCCXXIV.
CCCXXV.
CCCXXVI.
CCCXXVII.
CCCXXVIII.
CCCXXIX.
CCCXXX.
CCCXXXI.
CCCXXXII.
CCCXXXIII.
CCCXXXIV.
CCCXXXV.
CCCXXXVI.
CCCXXXVII.
CCCXXXVIII.
CCCXXXIX
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CCCLXII.
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CCCLXIV.
CCCLXV.
CCCLXVI.
CCCLXVII.
CCCLXVIII.
CCCLXIX.
CCCLXX.
CCCLXXI.
CCCLXXII.
CCCLXXIII.
CCCLXXIV.
CCCLXXV.
CCCLXXVI.
CCCLXXVII.
CCCLXXVIII.
CCCLXXIX.
CCCLXXX.
CCCLXXXI.
CCCLXXXI
to por
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CDLV.
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CDLVIII.
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CDLX.
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CDLXV.
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mento
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CDLXXXII.
CDLXXXIII.
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DLXXIX.
DLXXX.
DLXXXI.
DLXXXII.
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DCXI.
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DCXXII.
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DCXXIV.
DCXXV.
DCXXVI.
DCXXVII.
DCXXVIII.
DCXXIX.
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DCXXXII.
DCXXXIII.
DCXXXIV.
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DCXXXVI.
DCXXXVII.
DCXXXVIII.
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DCLIV.
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DCLVI.
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DCLXIII.
DCLXIV.
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DCLXVI.
DCLXVII.
DCLXVIII.
DCLXIX.
DCLXX.
DCLXXI.
DCLXXII.
DCLXXIII.
DCLXXIV.
DCLXXV.
DCLXXVI.
DCLXXVII.
DCLXXVIII.
DCLXXIX.
DCLXXX.
DCLXXXI.
DCLXXXII.
DCLXXXII
de
tesis

CRONOGRAMA

III.
II.

DCXCVII.
Descripcin

I.

Ca
nti
da
d

IV.

VIII.

DCXCVIII.

DCXCIX.
DCC.
DCCI.
DCCII.
DCCIII.

VI.

Tesistas

VII.

Pr
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V.

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IX.

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.
0
0
5
0
.
0
0
4
0
0
.
0
0

XIII.

DCCIV.

Asesor estadstico

X.

XI.

XII.

DCCV.
DCCVI.

XVII.
XVI.

DCCVII.
DCCVIII.

XIV.

Materiales de escritorio

XV.

50
.0
0

DCCIX.

XXI.

DCCX.
DCCXI.

XIX.

Impresiones

XVIII.

20
0

XX.

0.
15

DCCXII.
XXV.

DCCXIII.
DCCXIV.

XXII.

Copias

XXIII.

20 XXIV.
0

0.
10

DCCXV.
XXIX.

DCCXVI.
DCCXVII.

XXVI.

Movilidad Local

XXVII.

XXVIII.

DCCXVIII.
XXXIII.

DCCXIX.
DCCXX.

XXX.

Otros gastos

XXXI.

XXXII.

DCCXXI.
DCCXXII.

XXXV.
XXXIV.

TOTAL

PR
ES
UP
UE
ST
O

DCCXXIII.

DCCXXIV. BIBLIOGRAFA
DCCXXV.
1. GUERRA HUACHO, Rolin Max; AMICHO MAIZ, Gonzalo; OCAA IGARZA,
Esio TRANSCRIPCIN MUSICAL DE LAS COFRADAS Instituto
Superior De Msica Daniel Aloma Robles Hunuco 1990.
2. CHVEZ SUREZ, Yolanda EL FOLKLORE Y LA DANZA DE LOS
NEGRITOS Universidad Nacional Hermilio Valdizn, Facultad de
Ciencias de la Educacin Hunuco 1978.
3. PALOMINO QUISPE, Magna; HERMOSILLA SNCHEZ, Betsabe Rebeca;
HUAMN SNCHEZ, Judit Milta LA DANZA FOLKLRICA DE LOS
NEGRITOS

DE

HUNUCO

COMO

MEDIO

DE

ANLISIS

INTERPRETACIN DEL COLONIALISMO DE ESPAA Universidad

Nacional Hermilio Valdizn, Facultad de Ciencias de la Educacin
Secundaria en la especialidad de Historia y Geografa Hunuco 1995.
4. PORTELLA MELGAREJO, Julio Csar EL FOLKLORE Y SU
INFLUENCIA EN LA EDUCACIN PRIMARIA Instituto Nacional De
Perfeccin Y Capacitacin Magisterial Hunuco 1994.
5. DOMINGUEZ CONDEZO, Victor DANZAS E IDENTIDAD NACIONAL
Universidad de Hunuco 2003.
6. LLORENS, Jos Antonio

SUBDIRECCIN

DE

REGISTRO

ETNOGRFICO Gaceta Cultural del Per INC 1997.

7. ARANDA VENTURO, Freddy NACIMIENTO DE LA DANZA DE LOS
NEGRITOS DE HUNUCO Hunuco 2003.
8. PULGAR VIDAL, Javier LOS NEGRITOS Edicin Universidad
Nacional Catlica del Per 1935.
9. PULGAR VIDAL, Javier APUNTES

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EL

FOLKLORE

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10. ARANDA VENTURA, Fredy NACIMIENTO DE LA DANZA DE LOS
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11. Lanuza Manzanares, Dania Massiel IDENTIDAD CULTURAL Instituto
de Estudios Superiores Managua 2010.
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EVOLUCIONA, Revista Opera, mayo, ao/vol. 7, nmero 007, Universidad
Externado de Colombia .pp. 69-84.

13. REPAC

LA

INTERCULTURALIDAD

EN

EL

PROCESO

CONSTITUYENTE, Bolivia 2006.

14. GOICOCHEA CUADROS, Keilin IDENTIDAD CULTURAL Universidad
Peruana de los Andes, Facultad de Ciencias Administrativas Lima 2013.
DCCXXVI.
DCCXXVII.
DCCXXVIII.
DCCXXIX.
DCCXXX.
DCCXXXI.
DCCXXXII.
DCCXXXIII.
DCCXXXIV.
DCCXXXV.
DCCXXXVI.
DCCXXXVII.
DCCXXXVIII.
DCCXXXIX.
DCCXL.
DCCXLI.
DCCXLII.
DCCXLIII.
DCCXLIV.
DCCXLV.
DCCXLVI.
DCCXLVII.
DCCXLVIII.
DCCXLIX.
DCCL.
DCCLI.
DCCLII.
DCCLIII.
DCCLIV.
DCCLV.
DCCLVI.
DCCLVII.
DCCLVIII.
DCCLIX.
DCCLX.
DCCLXI.
DCCLXII.

LXIII. ANEXOS
DCCLXIV.

DCCLXV.
DCCLXVI.

LXVII.
XVIII.
LXIX.

DCCLXX.

MATRIZ DE CONSISTENCIA
DCCLXXI.

DCCLXXII.

TTULO: La danza de los Negritos de Hunuco y su influencia en la identidad cultural de

los pobladores de Andabamba Pillcomarca 2015.

DCCLXXIII.

DCCLXXVIII.
DCCLXXIX.

PROBLEMA

DCCLXXIV.

OBJETIVO

DCCLXXV.

Problema General
DCCLXXXII.
Objetivo General
DCCLXXXV.
Cmo influye la
DCCLXXXIII.
Determinar la
danza de los negritos
influencia de la
DCCLXXXVI.
de Hunuco en la
danza de los Negritos
DCCLXXXVII.
identidad cultural de
de Hunuco en la
los estudiantes de los
identidad cultural de
pobladores de
los pobladores de
Andabamba
Andabamba
Pillcomarca 2015?
Pillcomarca 2015.
DCCLXXX.
DCCLXXXIV.
Objetivos
DCCLXXXI.
Problemas
Especficos
Especficos
Determinar la influencia de
Cmo influye la
la indumentaria tpica en
indumentaria tpica de la
la identidad culturalDCCLXXXVIII.
de los
Danza de los Negritos en
pobladores de Andabamba
la identidad cultural de los
Pillcomarca 2015.
estudiantes los pobladores Determinar la influencia de
la msica de la Danza de
de Andabamba
los
Negritos
en
la
Pillcomarca 2015?
Cmo influye la msica de
identidad cultural de los
la Danza de los Negritos
pobladores de Andabamba
en la identidad cultural de
Pillcomarca 2015.

HIPTESIS
DCCLXXVI.
Hiptesis
General

DCCCVI.

VARIABLE
DCCLXXVII.
S
Variable
DCCCXII.
Independi
ente: DCCCXIII.
Danza de
los
Negritos de
Hunuco.

Hi: La falta de DCCCVII.

autenticidad de la
danza de los
Negritos de
Hunuco origina
DCCCVIII.
la
prdida de la
Dimensio
identidad cultural
nes
de los pobladores Indumentaria
de Andabamba
tpica
Pillcomarca 2015. Msica de la DCCCXIV.
Ho: La falta de
DCCCXV.
danza
autenticidad de la Personajes de la
danza de los
DCCCXVI.
danza
Coreografa de la
Negritos de
Hunuco no
danza
DCCCIX.
origina la prdida
Variable
de la identidad DCCCX.
dependie
cultural de los
nte:
pobladores de
Identidad

METODOLOGA
Nivel de
investigacin
Descriptivo
analtico porque se
describir,
registrar, analizar
e interpretar la
influencia de la
originalidad de la
Danza de los
Negritos en la
identidad cultural.
Tipo de
investigacin
Observacional,
ya
que
con
la
realizacin
del
estudio
no
modificaremos las
variables,
solo
observaremos
la

los estudiantes de los

Determinar la influencia de
pobladores de Andabamba
los personajes de la Danza
Pillcomarca 2015?
DCCLXXXIX.
de los Negritos en
la
Cmo influyen los
DCCXC.
identidad cultural de los
personajes de la Danza de
pobladores de Andabamba
los Negritos en la
DCCXCI.
Pillcomarca 2015.
identidad cultural de los
Determinar la influencia DCCXCII.
de
estudiantes de los
la coreografa de la Danza
pobladores de Andabamba
de los Negritos en la
Pillcomarca 2015?
identidad cultural de los
Cmo influye la coreografa
estudiantes
de
los
de la Danza de los
pobladores de Andabamba
Negritos en la identidad
Pillcomarca 2015.
cultural de los pobladores Identificar el cumplimiento
de Andabamba
de la reglamentacin de
Pillcomarca 2015?
los Negritos de Hunuco
para cuadrillas bailantes
de
la
localidad DCCXCIII.
de
Marabamba.

DCCXCIV.
DCCXCV.

Andabamba
Pillcomarca 2015.

cultural de
los
DCCCXVII.
estudiantes
DCCCXVIII.
Hiptesis
.
Especficas
DCCCXI.
Dimensio
DCCCXIX.
nes
Hi: La falta de
Identificacin
autenticidad de la Sentimiento
indumentaria
Valoracin
tpica de la Danza Conformidad
de los Negritos
origina la prdida
de la identidad
cultural de los
pobladores de
Andabamba
Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de
autenticidad de la
indumentaria
tpica de la Danza
DCCCXX.
de los Negritos no
DCCCXXI.
origina la prdida
DCCCXXII.
de la identidad
DCCCXXIII.
cultural de los
pobladores de
Andabamba
Pillcomarca 2015.
Hi: La falta de
autenticidad de la
msica de la
Danza de los

DCCCXXIV.
DCCCXXV.

relacin entre ellas.

Diseo
de
investigacin
Analtico:
Transversal

correlacional,
porque
pretendemos
describir
los
fenmenos tal y
como son en su
contexto natural y
posteriormente
relacionarlos.
Los
datos
se
recolectarn en un
solo
momento
siendo
as
transversal.

Poblacin
La poblacin de
estudio estar
constituida por los
968 habitantes de
la localidad de
Andabamba.
Criterios de
Inclusin:
Ser huanuqueo
de nacimiento

DCCXCVI.

DCCXCVII.
DCCXCVIII.

DCCXCIX.

Negritos origina la
prdida de la
identidad cultural
de los pobladores
de Andabamba
Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de
autenticidad de la
msica de la
Danza de los
Negritos no
origina la prdida
de la identidad
cultural de los
pobladores de
Andabamba
Pillcomarca 2015.
Hi: La falta de
autenticidad de
los personajes de
la Danza de los
Negritos origina la
prdida de la
identidad cultural
de los pobladores
de Andabamba
Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de
autenticidad de
los personajes de
la Danza de los
Negritos no

DCCCXXVI.

DCCCXXVII.
DCCCXXVIII.
DCCCXXIX.

DCCCXXX.

DCCCXXXI.
DCCCXXXII.
DCCCXXXIII.

DCCCXXXIV.

Pertenecer al
grupo etreo
comprendido entre
los 20 y 70 aos.
Criterios de
Exclusin:
Personas que no
aceptaron participar
en la recoleccin de
datos.
Personas que no
hablan el idioma
castellano.
Muestra
La seleccin de la
muestra ser
seleccionada
mediante el
muestreo no
probabilstico, por
conveniencia y
tomando en cuenta
los criterios de
inclusin y
exclusin.
Se utilizar la
frmula para el
clculo del tamao
de muestra para
poblacin finita,
obteniendo como

origina la prdida
de la identidad
cultural de los
pobladores de
Andabamba
Pillcomarca 2015.
DCCC.
DCCCI.

DCCCII.

DCCCIII.
DCCCIV.

Hi: La falta de
autenticidad de la
coreografa de la
Danza de los
Negritos origina la
prdida de la
identidad cultural
de los pobladores
de Andabamba
Pillcomarca 2015.
Ho: La falta de
autenticidad de la
coreografa de la
Danza de los
Negritos no
origina la prdida
de la identidad
cultural de los
pobladores de
Andabamba
Pillcomarca 2015.
Hi: En la
actualidad la
cuadrilla de
Negritos de la

resultado 87
habitantes.
DCCCXXXV.
DCCCXXXVI.
DCCCXXXVII.

DCCCXXXVIII.
DCCCXXXIX.
DCCCXL.
DCCCXLI.

Tcnicas
Las tcnicas a
utilizar sern la
entrevista
estructurada y la
observacin.

Instrumentos
Los instrumentos a
usar sern la hoja
de observacin y un
cuestionario de
elaboracin propia.

DCCCV.

localidad de
Andabamba no
est cumpliendo
la reglamentacin
para cuadrillas
bailantes.
Ho: En la
actualidad la
cuadrilla de
Negritos de la
localidad de
Andabamba si
est cumpliendo
la reglamentacin
para cuadrillas
bailantes.

DCCCXLII.
DCCCXLIII.