CONTEXTO URBANO COMO PAISAGEM CULTURAL: REFLEXES A

PARTIR DO CENTRO HISTRICO DE PARANAGU PR

NARDI, LETCIA (1); CASTELLS, ALICIA N. G. (2)
Universidade Federal de Santa Catarina. Departamento de Arquitetura e Urbanismo. Programa de PsGraduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade PGAU-Cidade
Endereo Postal: Campus Universitrio Reitor Joo David Ferreira Lima - Trindade - Florianpolis - Santa
Catarina - Brasil - CEP 88040-970
E-mail: lenardi@terra.com.br
Universidade Federal de Santa Catarina. Departamento de Arquitetura e Urbanismo. Programa de PsGraduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade PGAU-Cidade
Endereo Postal: Campus Universitrio Reitor Joo David Ferreira Lima - Trindade - Florianpolis - Santa
Catarina - Brasil - CEP 88040-970
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Considerando o contexto efervescente de amplitude de conceitos e prticas relacionadas preservao do

patrimnio cultural, em mbito internacional e, consequentemente, nacional, que se configurou
principalmente nas ltimas dcadas, o presente texto reflete sobre os conceitos de centro histrico e
paisagem cultural, os quais expressam o pensamento oficial e orientam aes institucionais de preservao
do patrimnio cultural. Entendendo que o conceito de paisagem cultural parece coroar um perodo de
evoluo conceitual, pois, chegou-se ao ponto onde a relao entre homem e meio natural destaca a busca
pela compreenso da interao entre materialidade e subjetividade dos objetos categorizados como
patrimnio, proposta uma reflexo que objetiva verificar que relaes podem ser estabelecidas entre o
conceito de paisagem cultural e o conceito de centro histrico, verificando as possibilidades que o primeiro
oferece para a compreenso mais ampla daquilo que, historicamente, est sendo preservado no segundo.
Enfocando a realidade brasileira, ser analisado o municpio de Paranagu-PR, investigando que relaes
entre homem e ambiente natural contriburam para a conformao desse territrio; que novas relaes
foram estabelecidas e quais tradicionalmente fazem parte do cotidiano desse lugar; e que conexes
permitem com outras partes da cidade, com outras realidades.

Palavras-chave: Centro histrico. Paisagem cultural.

1. INTRODUO
No contexto efervescente de amplitude de conceitos e prticas relacionadas
preservao do patrimnio cultural, em mbito internacional e, consequentemente,
nacional, que se configurou principalmente nas ltimas dcadas, o conceito de Paisagem
Cultural1 parece coroar um perodo de evoluo. Conceitualmente, chegou-se ao ponto
onde a relao entre homem e meio natural destaca a busca pela compreenso da
interao entre materialidade e subjetividade dos objetos categorizados como patrimnio.
Alm disso, a vivacidade e o carter dinmico das representaes culturais devem ser
considerados. A partir desse processo, vo sendo modificadas as vises sobre o
patrimnio e as relaes decisrias entre agentes pblicos e a sociedade, que passa a ter
mais possibilidades de participao; so incorporados novos instrumentos de gesto e
formas de interveno.
Essa introduo do conceito de Paisagem Cultural s prticas institucionais de
preservao do patrimnio cultural requer uma reflexo sobre as diferenas existentes
entre o patrimnio delimitado por legislao prpria, portanto, oficial e aquele patrimnio
de carter milenar e ampla distribuio geogrfica (Gonalves, 2005) que influencia o
modo de vida das sociedades em geral, pois, conforme Arantes (2008)

Todo grupo humano atribui valor diferenciado s estruturas edificadas e aos

elementos da natureza que constituem os marcos de tempo-espao que balizam
seus territrios e prticas sociais, assim como aos conhecimentos e tcnicas que
participam da construo de diferenas de gnero e de geraes.

A diferenciao entre esses dois tipos de patrimnio cultural demonstra que, ao introduzir
o conceito de paisagem cultural nas categorias institucionais de preservao, a
compreenso desse sistema de atribuio de valores, difundido socialmente, se torna
central, pois, o objetivo de relacionar a natureza material e imaterial dos elementos
categorizados como patrimnio somente ser alcanado atravs de uma compreenso
mais ampla dos elementos a serem preservados e dos valores atribudos a eles. Essa
dinmica patrimonial, vivenciada pelos grupos sociais, deve ser incorporada aos preceitos
oficiais de preservao de bens culturais, visto que as instituies preservacionistas

Legalmente o conceito de Paisagem Cultural Brasileira est definido no Artigo 1 da Portaria n 127, de 30 de abril de 2009, como

sendo uma poro peculiar do territrio nacional, representativa do processo de interao do homem com o meio natural, qual a vida
e a cincia humana imprimiram marcas ou atriburam valores.
2

fazem parte desse corpo social, representando-o, portanto suas aes se adaptam e se
modificam para que seu papel representativo expresse um carter mais democrtico.
Mesmo consciente de que as questes institucionais demandam outras discusses, que
abrangem um carter poltico e tcnico, e que suas aes refletem essas caractersticas,
a presente pesquisa no se prope a discutir as aes dos rgos preservacionistas,
refletindo sobre os conceitos que expressam o pensamento oficial e que orientam tais
prticas.
No texto, a discusso enfoca os conceitos de centro histrico e paisagem cultural, duas
definies que se configuram como categorias patrimoniais que possuem ou vo
incorporando especificidades institucionais. Tais especificidades que delimitam a
compreenso oficial, ao mesmo tempo suscitam questionamentos sobre os limites desse
entendimento. Inseridos em um pensamento mais amplo, os conceitos se apresentam
polissmicos e sua compreenso ocorre atravs de uma perspectiva multidisciplinar. No
vis institucional, por vezes, a aplicao de tais conceitos privilegia certas caractersticas
em detrimento de outras, distorcendo sentidos e criando uma relao unilateral com os
bens sob a tutela oficial.
No caso dos centros histricos, evidente que a trajetria das aes institucionais
privilegiou, tanto na escolha, quanto na conservao dos bens culturais, as caractersticas
materiais de sua composio - arquitetnicas, urbansticas, artsticas, em detrimento das
relaes sociais estabelecidas naquele espao urbano. No caso do conceito de paisagem
cultural, o contexto brasileiro ainda no permite avaliar sua apropriao institucional, mas
sua definio orienta uma viso mais ampla e integradora das caractersticas materiais e
imateriais dos elementos a serem preservados, considerando-as de maneira dinmica.
As questes levantadas no texto, que tambm participam de uma reflexo maior sobre os
espaos urbanos preservados2, objetivam verificar que relaes podem ser estabelecidas
entre o conceito de paisagem cultural e o conceito de centro histrico, verificando as
possibilidades que o primeiro oferece para a compreenso mais ampla daquilo que,
historicamente, est sendo preservado no segundo. Assim, conforme Castriota (2009), a
ideia de paisagem cultural,

Tal reflexo se refere dissertao de mestrado intitulada Centro Histrico de Paranagu-PR: usos e sentidos na cidade

contempornea, que est sendo desenvolvida pela mestranda Letcia Nardi, sob orientao da Prof. Dra. Alicia Norm a Gonzlez de
Castells, no Programa de Ps-Graduao em Urbanismo Histria e Arquitetura da Cidade Universidade Federal de Santa Catarina.
3

[...] parece oferecer uma rica perspectiva quando aplicada tambm s noes
tradicionais do campo da preservao, podendo servir, por exemplo, para ampliar
a perspectiva de visada sobre os prprios centros histricos, permitindo leituras
que compreendam justamente as interaes entre os aspectos natural e cultural,
material e imaterial desses conjuntos, muitas vezes ignoradas.

Explorando os significados do conceito de paisagem cultural, proposta uma reflexo

sobre como a paisagem tem sido considerada na escolha e na preservao dos centros
histricos brasileiros e como o vis dinmico, adotado recentemente, pode ser
incorporado na compreenso dos ambientes urbanos preservados.
Enfocando a realidade brasileira, ser investigado o municpio de Paranagu, cujo centro
histrico tombado nos mbitos estadual, desde 1990, e mais recentemente federal,
desde dezembro de 2009. Localizado na regio litornea do estado do Paran, s
margens do Rio Itiber e cercado pela Baa de Paranagu, a relao com o ambiente
natural parte importante da configurao do seu territrio, estabelecida pelas prticas
sociais. Dentro de uma perspectiva que considera a interao entre a materialidade e a
subjetividade dessa realidade urbana, investiga-se que relaes entre homem e ambiente
natural contriburam para a conformao desse territrio; que novas relaes foram
estabelecidas e quais tradicionalmente fazem parte do cotidiano desse lugar; e que
conexes permitem com outras partes da cidade, com outras realidades.
Tal investigao parte do pressuposto que o centro histrico e, em ltima instncia a
cidade, expressa materialmente a relao entre o homem e o ambiente natural,
configurando uma paisagem que construda pelas relaes sociais estabelecidas nesse
ambiente, podendo ser vista e vivenciada de maneira diferenciada pelos diversos atores
que participam do seu processo de construo e transformao, que cotidiano e
depende dos usos e sentidos atribudos por tais atores. Ao mesmo tempo, de maneira
reflexiva, as relaes sociais so influenciadas pelas caractersticas fsicas que
estruturam o ambiente. Essa relao de duplo sentido configura o que Delgado (2007)
denomina espao urbano,

[...] o escenario y producto de lo colectivo hacindose a si mismo, un territorio

desterritorializado en que no hay objetos sino relaciones diagramticas entre
objetos, bucles, nexos sometidos a un estado de excitacin permanente y hechos
de simultaneidad y confluncia.

Para esta reflexo, tal espao urbano o centro histrico e a paisagem cultural ali
estabelecida, que ser analisado atravs dessa perspectiva integradora dos aspectos
materiais e subjetivos que o envolvem.

2. CENTRO HISTRICO E PAISAGEM CULTURAL, DISCUTINDO CONCEITOS

Partindo das definies legais no mbito brasileiro, que segue um contexto internacional,
contata-se a necessidade de um intervalo de aproximadamente setenta anos para efetivar
transformaes que provocaram uma ampliao conceitual no campo do patrimnio.
Inicialmente configurado to somente pelo conceito de patrimnio histrico e artstico,
mais recentemente passa a abranger os conceitos de patrimnio imaterial e paisagem
cultural, criando novas categorias patrimoniais e reconhecendo bens culturais de
naturezas diferenciadas.
Durante todo esse perodo, o conceito de patrimnio histrico e artstico cumpriu com
propriedade e suficincia sua funo, delineando os bens culturais representativos da
nao, que deveriam ser preservados. Nesse sentido, o patrimnio urbano se inseriu
perfeitamente

nos

seus

preceitos,

ganhando

especificidades

institucionais

que

transformaram o centro histrico em uma categoria patrimonial bastante difundida, desde

os primeiros anos de existncia da instituio federal.
Dentre as especificidades que definem institucionalmente os centros histricos est a
delimitao de uma rea da cidade em um permetro a ser protegido, em que se
evidenciam as marcas do passado e valorizada a coeso formal dos elementos
arquitetnicos, urbansticos, paisagsticos que melhor representem essa passagem do
tempo na cidade, atribuindo a ele, muitas vezes, o encargo de guardio de marcas da
identidade e da memria coletiva de um determinado grupo. A definio da Carta de
Nairbi (1976) considera que os conjuntos histricos ou tradicionais constituem atravs
das idades os testemunhos mais tangveis da riqueza e da diversidade das criaes
culturais, religiosas e sociais da humanidade3, cujos valores a serem preservados se
referem ao

Definio contida na Recomendao relativa salvaguarda dos conjuntos histricos e sua funo na vida contempornea.

Conferncia Geral da Unesco - 19 sesso Nairbi, 1976. No documento, considerado conjunto histrico ou tradicional todo
grupamento de construes e de espaos, inclusive os stios arqueolgicos e paleontolgicos, que constituam um assentamento
humano, tanto no meio urbano quanto no rural e cuja coeso e valor so reconhecidos do ponto de vista arqueolgico, arquitetnico,
pr-histrico, histrico, esttico ou scio-cultural.
5

[...] carter histrico da cidade e o conjunto de elementos materiais e imateriais

que expressam sua imagem, em particular:
- a forma urbana definida pelo traado e pelo parcelamento;
- as relaes entre os diversos espaos urbanos, espaos construdos, espaos
abertos e espaos verdes;
- a forma e o aspecto das edificaes (interior e exterior), tais como so definidos
por sua estrutura, volume, estilo, escala, materiais, cor e decorao;
- as relaes da cidade com seu entorno natural ou criado pelo homem;
- as diversas vocaes da cidade, adquiridas ao longo de sua histria. (Carta de
Washington, 1986)

Essa delimitao precisa, estabelecida na Carta de Washington, expressa uma relao

dicotmica que, no pensamento preservacionista da poca, coloca em primeiro plano as
caractersticas materiais dos bens culturais, que se reflete tanto em sua eleio, quanto
na sua delimitao e ainda nas aes de preservao de tais bens. No mbito das
instituies preservacionistas brasileiras, ao serem analisadas as posturas adotadas na
gesto dos ambientes urbanos preservados, percebe-se que, ao ser categorizado como
patrimnio cultural - histrico, artstico, paisagstico, institucionalmente atribudo ao
centro histrico um carter sacralizado e, ao encerr-lo em um permetro, destacam-no do
restante da cidade, privilegiando a materialidade dos aspectos histricos, arquitetnicos e
paisagsticos em detrimento das tramas relacionais estabelecidas ao longo do tempo, que
envolvem diversos atores sociais e criam um emaranhado de aes e interesses que
exprimem caractersticas materiais e subjetivas que o distinguem como lugar, um espao
concreto carregado de significados simblicos e sentidos culturais.
Apesar de essa lgica de valorizao da materialidade e da autenticidade das
caractersticas arquitetnicas e urbansticas estar arraigada nas prticas de preservao
dos centros histricos, a definio contida na Carta de Petrpolis (1987)5 atribui a essas
reas urbanas um sentido mais abrangente, considerando que

O stio histrico urbano SHU parte integrante de um contexto amplo que

comporta as paisagens natural e construda, assim como a vivncia de seus
habitantes num espao de valores produzidos no passado e no presente, em

Carta internacional para a salvaguarda das cidades histricas. ICOMOS, Washington, 1986.

Documento conclusivo do 1 Seminrio Brasileiro para a Preservao e Revitalizao de Centros Histricos. Petrpolis RJ, 1987.
6

processo dinmico de transformao, devendo os novos espaos urbanos ser

entendidos na sua dimenso de testemunhos ambientais em formao.

Essa definio, contempornea estabelecida na Carta de Washington, deflagra o

carter processual de apropriao e aplicao dos conceitos, no tendo atingido, ainda
hoje, o amplo sentido enunciado. Na atualidade, a compreenso do centro histrico como
bem patrimonial ainda apresenta limitaes que geram desgastes e distores nos
processos de gesto e interveno, influenciando uma ao que intrnseca
preservao do patrimnio cultural, a atribuio de valores aos objetos a serem
preservados.
Um marco legal da ampliao dos conceitos se estabelece na legislao brasileira no ano
20006, com a introduo da noo de imaterialidade aos preceitos patrimoniais, criando
uma categoria distinta, que, conforme Castells (2010) pretende abrigar o legitimar
producciones culturales pertenecientes a sectores populares, relacionada aos saberes,
celebraes, formas de expresso, edificaes e lugares. A concepo do patrimnio
imaterial, mais malevel e fluida (Castells, 2010) comea a permear as categorias
patrimoniais atravs de uma viso que expressa a moderna concepo antropolgica de
cultura, na qual a nfase est nas relaes sociais, ou nas relaes simblicas, mas no
especificamente nos objetos materiais e nas tcnicas (Gonalves, 2005). Assim, o
conceito de patrimnio imaterial passa a ser apropriado institucionalmente atravs de uma
relao dicotmica, que considera o imaterial a partir daquilo que no material e viceversa, ignorando a ideia de que o patrimnio uma categoria ambgua e que na verdade
transita entre o material e o imaterial, reunindo em si as duas dimenses. Portanto, o
material e o imaterial aparecem de modo indistinto nos limites dessa categoria
(Gonalves, 2005).
Considerando essa interao entre as duas dimenses, ao pensar o centro histrico
possvel afirmar que este no se conforma somente pela configurao material dos
elementos que o compe edifcios, ruas, praas, mas tambm pelos usos e sentidos
atribudos por seus usurios, que configuram relaes sociais que ali se estabelecem e
imprimem a esse espao urbano outros valores, to importantes quanto o histrico, o
artstico, o arquitetnico. Ao ver o centro histrico no somente como um espao
delimitado em um permetro que contm os

elementos

mais

representativos

O Decreto 3.551, de 04 de agosto de 2000, institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que Constituem Patrimnio

Cultural Brasileiro e cria o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial.

7

arquitetnicos, histricos e paisagsticos, interessante compreender que tais usos e

sentidos so os aspectos que costuram conexes com outras partes da cidade, com
outras realidades e com outras temporalidades; materializam relaes de poder que do
ao espao um carter poltico (onde se estabelecem discusses); e permitem a
compreenso da relao entre os componentes materiais e subjetivos do espao urbano.
Procurando acepes integradoras nas categorias oficiais relacionadas ao patrimnio
imaterial em busca de uma compreenso mais ampla do centro histrico, interessante
refletir sobre o conceito de lugar, cuja delimitao oficial considera que toda atividade
humana produz sentidos de lugar, descrevendo-os como

[...] espaos apropriados por prticas e atividades de naturezas variadas

(exemplo: trabalho, comrcio, lazer, religio, poltica, etc.), tanto cotidianas quanto
excepcionais, tanto vernculas quanto oficiais. Essa densidade diferenciada
quanto a atividades e sentidos abrigados por esses lugares constitui a sua
centralidade ou excepcionalidade para a cultura local, atributos que so
reconhecidos e tematizados em representaes simblicas e narrativas. Do ponto
de vista fsico, arquitetnico e urbanstico, esses lugares podem ser identificados e
delimitados pelos marcos e trajetos desenvolvidos pela populao nas atividades
que lhes so prprias. Eles podem ser conceituados como lugares focais da vida
social de uma localidade. (IPHAN/INRC, 2000)

Ademais da busca por um sentido cultural diferenciado para a populao local

(IPHAN/INRC, 2000) que poder levar a um reconhecimento do lugar como patrimnio
oficial, pode se refletir que tais usos, cotidianos ou excepcionais, atribuem sentidos
diversos que devem ser considerados nas aes institucionais. No caso dos centros
histricos, ressalta-se que provavelmente tais sentidos ultrapassaro a fronteira espacial
dos permetros protegidos, conectando-se com as demais reas da cidade, com outras
localidades e com outras realidades.
Ainda no campo patrimonial, o conceito de paisagem cultural, recentemente delimitado na
legislao brasileira, compreende o bem cultural como algo construdo atravs da
interao entre o homem e o meio ambiente, considerando em seus preceitos tanto a
natureza material, quanto natureza subjetiva dessa construo, que dinmica em
essncia, sofrendo transformaes cotidianas pela ao do homem e tambm pela ao
da natureza.

Nesse mbito patrimonial, Delphim (2004) considera a paisagem como um conceito

sinttico, que investigado e apropriado por diversas disciplinas, de diversas formas,
pois, resulta de um somatrio de diferentes elementos, das formas como se interrelacionam, de informaes complexas, de inmeras formas de percepo isoladas ou
integradas, de vises analticas que resultam em uma configurao maior, que a
paisagem. Complexidade essa, que analisada ora em partes, que sobrepem
informaes - biolgicas, geolgicas, paleontolgicas, geogrficas, entre outras, que
cientificamente situam caractersticas fsicas que distinguem tal paisagem de tantas
outras; ora no todo, que condiz no somente aquilo que fsico e palpvel, mas
maneira como percebido e interpretado pelo olhar do homem, como indivduo e como
grupo.
Ao longo do tempo, a geografia talvez tenha sido uma das disciplinas que mais se deteve
sobre o conceito de paisagem, buscando compreender como se d o processo de
construo da interao entre o homem e os elementos naturais. atravs desse
conceito que os gegrafos tm incorporado a dimenso cultural nos seus trabalhos,
enfocando abordagens distintas, que por um lado analisam a paisagem em suas formas
materiais, investigando como a cultura humana, analisada atravs de seus artefatos
materiais, transforma essa paisagem; por outro, destacam a subjetividade na pesquisa
geogrfica, analisando os aspectos simblicos da paisagem (Ribeiro, 2007).
Na arquitetura e urbanismo, a compreenso da paisagem tambm percorre esse
processo de construo que envolve o homem e o meio ambiente. Nesse caso, a nfase
recai sobre os elementos construdos, dentro de um panorama da cidade. A paisagem
urbana se conforma em um espao apropriado pelo homem, que o constri, o usufrui e o
transforma cotidianamente. As preocupaes dessa dinmica, sobre a qual os arquitetos
e urbanistas pretendem certo controle atravs das prticas de planejamento, refletem uma
busca pela construo de um ambiente com qualidade esttica, funcionalidade e
legibilidade (Lynch, 1997).
No campo das artes, a natureza assumiu um papel inspirador. Em um primeiro momento,
o seu carter externo e contrastante com o mundo antrpico tornou-a sublime, indomvel
s aes do homem. Ao longo do tempo, o domnio do homem sobre a natureza foi
derrubando essas temeridades e florescendo uma percepo esttica que permitia a
construo mental de imagens regozijadoras. Entendendo que a natureza externa no
constitui por si s a paisagem, Fiz (2006) argumenta que

La naturaleza en general es por tanto la causa exterior, pero la belleza de la

naturaleza no se identifica sin ms con su mera existencia, pues en vano la
encontraremos en los objetos externos si no se implica en el processo un sujeto
consciente que entra en contacto com ellos y los filtra atraves de un modo peculiar
de percibirlos en sus modos de apariencia. Asimismo, si bien lo bello natural es
una premisa necesaria para la constitucin del paisaje, no es la condicin
suficiente.

Intentando uma compreenso simblica do mundo atravs das artes, essa necessidade
de interao entre o real e o percebido se torna decisiva para a constituio da paisagem,
nesse caso determinada por um conjunto de valores ordenados em uma viso (Cauquelin,
2007). Tal viso, que se constitui em uma representao figurativa de uma parte do
mundo, toma formas pictricas, descritivas, fotogrficas ou que, atualmente, podem
inclusive ser construdas em ambientes virtuais diversos.
Voltando s questes preservacionistas, possvel afirmar que essas referncias
conceituais das diversas disciplinas, que delimitam a paisagem, auxiliaram na construo
da categoria patrimonial, que na legislao nacional pretende a preservao de pores
peculiares do territrio nacional, representativas do processo de interao do homem com
o meio natural, qual a vida e a cincia humana imprimiram marcas ou atriburam
valores. No mbito internacional, as delimitaes do conceito pela UNESCO7 definem trs
categorias distintas: as paisagens claramente definidas, aquelas desenhadas e criadas
intencionalmente; a paisagem evoluda organicamente, resultante de um imperativo inicial
social, econmico, administrativo e/ou religioso e desenvolveu sua forma atual atravs da
associao com seu meio natural e em resposta ao mesmo; e a paisagem cultural
associativa, cujo valor dado em funo das associaes que so feitas acerca delas,
mesmo que no haja manifestaes materiais da interveno humana (Ribeiro, 2007).
Historicamente, as definies patrimoniais trataram a natureza de dois modos: atravs do
vis da preservao ambiental, compreendendo-a de maneira desvinculada da ao do
homem, sendo valorizada sua permanncia intacta; e atravs de seu papel cenogrfico,
que emoldura bens patrimoniais considerados de maior relevncia, configurados pelos
edifcios, monumentos, conjuntos urbanos, elementos construdos em que a natureza
conforma apenas seu entorno ou ambincia. Nesse sentido, a adoo da categoria de
paisagem cultural pela UNESCO deflagra uma nova concepo, que considera a prpria
paisagem como um bem passvel de reconhecimento e preservao, sendo colocada em
7

Categorias definidas no Comit do Patrimnio Mundial, UNESCO, 1992.

10

primeiro plano as formas de interao entre o homem e o ambiente natural, que so

inerentes vivncia humana e s construes sociais.
No contexto brasileiro, desde a criao da legislao patrimonial, na dcada de 1930, o
valor paisagstico foi considerado, sendo objeto de anlise para a inscrio dos bens em
um dos quatro Livros do Tombo - o Etnogrfico, Arqueolgico e Paisagstico. Conforme
aponta Ribeiro (2007), naquele momento, a paisagem, uma vez que seja fruto do
engenho humano, tambm para Mario de Andrade um bem artstico passvel de
valorizao e de inscrio no Livro do Tombo. No seu anteprojeto, Mario de Andrade a
define no escopo da arte arqueolgica e da arte amerndia, e tambm a considera como
arte popular, definindo-a como [...] determinados lugares agenciados de forma definitiva
pela indstria popular, como vilejos [sic] lacustres vivos da Amaznia, tal morro do Rio de
Janeiro, tal grupamento de mocambos no Recife etc.8
Apesar desse carter amplo, delineado inicialmente por Mrio de Andrade, o que se
configurou nas aes preservacionistas ao longo dos anos foi uma viso que valorizava
os aspectos arquitetnicos e urbansticos atravs de uma esttica prpria, principalmente
relacionada aos bens ligados fase da colonizao. A valorizao da qualidade esttica
dos bens deflagra uma hegemonia da viso artstica, que fundamentava o pensamento
dos arquitetos poca, predominante nas decises e aes da instituio federal.
Sob esse vis, muitos conjuntos urbanos foram tombados com a denominao de
Conjunto Arquitetnico e Paisagstico. Em recente anlise, Ribeiro (2007) aponta
diferenciaes quanto valorao da qualidade artstica dos bens inscritos nos Livros do
Tombo. Enquanto os inscritos no Livro do Tombo Etnogrfico, Arqueolgico e Paisagstico
se referiam a obras mais modestas e triviais, associadas histria de formao do
territrio brasileiro; no Livro do Tombo das Belas Artes eram inscritos os bens de
qualidade esttica vinculada ao conceito de arte preconizado pela elite.
Essa valorizao deflagra um pensamento institucional sob o qual necessrio refletir
nesse momento de ampliao conceitual, pois, em ltima instncia, a esttica inerente
paisagem, arquitetura e cidade. Assim, se faz necessrio compreender o quanto ela
influenciou ou influencia as decises preservacionistas; e sob a viso de quem ela est
sendo considerada, pois diferentes vises imprimem valores diferenciados aos atributos
estticos.
8

ANDRADE, Mrio. Anteprojeto de lei criando o Servio do Patrimnio Artstico Nacional. In: SPHAN/Pr-Memria. Proteo e

revitalizao do patrimnio cultural no Brasil: uma trajetria. Braslia: SPHAN/Pr-Memria, 1980. P. 90-106 apud RIBEIRO, R. W.
Paisagem Cultural e Patrimnio. Rio de Janeiro:IPHAN/COPEDOC, 2007. p. 70
11

Ao tentar analisar o centro histrico atravs do conceito de paisagem cultural, pode-se

afirmar que ele, como parte da cidade, conformado por uma construo social que
depende de uma interao constante entre o homem e o meio ambiente. Nesse sentido, a
cidade entendida como a materializao dessa relao, que se conforma na interseco
entre as caractersticas culturais da populao envolvida e as caractersticas naturais do
stio eleito para o desenvolvimento da cidade.
Ao pensar a conformao inicial da cidade, o stio escolhido para a sua implantao
certamente apresentava caractersticas naturais que atraram os primeiros povoadores.
Considerando a bagagem cultural que traziam, tais caractersticas apresentavam atrativos
que poderiam facilitar sua instalao naquele local uma nascente de gua, a existncia
de recursos naturais comercialmente interessantes, a existncia de reas planas e
protegidas, entre outras coisas. Assim, o entendimento da conformao do ponto inicial
do desenvolvimento de um determinado grupo, estabelecido aparentemente de maneira
autnoma, substitudo pela noo de um espao historicamente interligado por
conexes, carregado de referncias culturais que denotam outras realidades, podendo
abranger culturas diferentes, que ali se mesclam e possibilitam uma interao mais
profunda com os elementos naturais, adaptando modos de vida a um novo stio com
caractersticas fsicas e climticas diferenciadas.
Assim, o centro histrico, que participa da dinmica prpria da cidade (que consolida
expanses e estagnaes no territrio, transformaes culturais, sociais e econmicas)
tanto quanto objeto das aes preservacionistas, o lugar onde podem ser encontrados
vestgios da interao inicial entre o homem e o meio ambiente, intrnseca conformao
da cidade. Vestgios que podem estar materializados tanto na morfologia urbana e nas
edificaes existentes, quanto nas relaes sociais ali estabelecidas, nos hbitos e
costumes cotidianos.
Por outro vis, na maioria das vezes, a paisagem do centro histrico conforma um
panorama visual aparentemente coeso, consolidado e sustentvel na sua relao entre o
natural e construdo, atraindo olhares externos (de turistas, gestores preservacionistas,
etc.) que valorizam a esttica que remete a um ambiente buclico, que pode no ser
condizente com a realidade vivenciada pelos usurio da cidade. Cabe ressaltar que o
centro histrico, que parte indissocivel da cidade que o abriga e da natureza que o
cerca, no pode ser compreendido somente ou prioritariamente como uma paisagem de
contemplao. As aes preservacionistas devem considerar o carter dinmico e vivo
desse ambiente urbano, que serve de referncia histrica e visual para as pessoas que o
12

vivenciam cotidianamente, abrigando usos tradicionais e constantemente se adaptando s

novidades contemporneas.

3. CENTRO HISTRICO DE PARANAGU: PAISAGEM VISTA E VIVENCIADA

As delimitaes oficiais do centro histrico de Paranagu valorizam em primeiro plano a
paisagem constituda pelo conjunto arquitetnico localizado na Rua General Carneiro
(tambm conhecida como Rua da Praia), s margens do Rio Itiber, pois, dentro de uma
perspectiva institucional entende-se que

(...) a Paranagu dos sculos XVIII e XIX , ainda, perfeitamente identificvel no

conjunto urbano. Estendendo-se s margens do Itiber, a cidade velha tem sua
paisagem prpria, formada por pequena trama de ruas e vielas tortuosas, onde se
enfileiram sries de casas trreas e assobradadas construdas no alinhamento,
sem recuo. (LYRA; PARCHEN; LA PASTINA FILHO, 2006)

Figura 1 - Planta Paranagu - Sculo XVIII.

Fonte: IHGP (arquivo digital)

13

Figura 2 - Aspecto da Rua General Carneiro e sua relao com o Rio Itiber.
Fonte: Google Earth, 2009.

A permanncia dessas caractersticas arquitetnicas e urbanas (Ver Figura 1 e 2), que se

transformaram no objeto principal das aes patrimoniais, so as marcas que a
conformao territorial deixa impressa a partir de fatores que renem tanto
especificidades histricas e ambientais, quanto relaes sociais, caractersticas
ideolgicas e polticas que determinam o carter daquele contexto urbano.
Nesse sentido, interessante perceber que a configurao urbana atual deriva de
interaes, conflituosas e harmnicas, entre as diversas culturas ali estabelecidas; entre o
homem e o ambiente natural; entre o tradicional e o contemporneo. E ainda, que as
transformaes e permanncias que ocorrem no espao urbano so fruto de decises
que se do no mbito das relaes sociais, tanto oficialmente, quanto cotidianamente.
Assim, a permanncia dos edifcios e da estrutura urbana antiga parte de uma deciso
social que reflete, em algum momento, o desinteresse por aquela rea da cidade na
dinmica de expanso vivenciada em Paranagu. Apesar desse desinteresse, que freou
as transformaes na estrutura urbana, o espao continuou sendo utilizado e vivenciado,
de uma forma menos dinmica, mas no menos importante para moradores e usurios.
Portanto, a valorizao desse lugar, sob o vis dos preceitos patrimoniais, que imprimem
um olhar externo carregado de outras referncias e valores, deve buscar a compreenso
mais ampla do contexto urbano, em seus aspectos materiais e subjetivos.
Ao refletir sobre a interao entre homem e ambiente natural, constituinte dessa
paisagem urbana, ser enfocada a relao da cidade com o Rio Itiber e com a Baa de
Paranagu, elementos norteadores da configurao inicial da cidade, que fazem parte do
cotidiano atual, como referncia material e simblica das relaes sociais, culturais e
econmicas.
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Um breve observar do cotidiano atual da cidade, a partir do centro histrico, revela o ir e

vir de pequenas embarcaes pelo Rio Itiber, que trazem e levam homens, mulheres,
famlias, moradores de comunidades dispersas pelas ilhas e rios prximos, em busca, por
exemplo, de produtos e servios para suprir necessidades cotidianas, encontrados em
simplrios armazns ou lojas diversas situadas no centro histrico. Esse movimento
tradicional, ainda amplamente utilizado, era o principal modo de deslocamento da regio
nos primrdios do desenvolvimento da cidade.

Figura 3 - Movimento de embarcaes s margens do Rio Itiber.

Fonte: Acervo HF Arquitetura (arquivo digital)

Ademais, as primeiras incurses colonizadoras, que derivaram na ocupao efetiva do

territrio, se originaram de um fluxo martimo promovido pelos portugueses. Provindos de
Canania (hoje localizada no Estado de So Paulo), que na poca representava o
extremo sul do territrio brasileiro por eles reconhecido, circulavam pelas Baas de
Paranagu, Laranjeiras, Pinheiros e Guapirocaba e por canais internos de comunicao,
em pequenas embarcaes, estabelecendo uma rede de intercmbios que originou as
primeiras miscigenaes, misturando-se com a populao indgena que ali habitava.
Nesse primeiro momento, institui-se como marco inicial de fixao do territrio a utilizao
de uma fonte de gua potvel localizada s margens do Rio Itiber, posteriormente
denominada Fonte da Gamboa, que, apesar das modificaes sofridas na sua prpria
estrutura e na estrutura urbana, lhe foi atribudo um valor memorial, transformando-a em
bem patrimonial.

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Essa mistura entre portugueses e ndios, cada qual com sua bagagem cultural, alm das
relaes de poder e excluso estabelecidas entre eles, conformaram uma populao
inicial que foi se adaptando quele ambiente natural, fsico e climtico que, ao mesmo
tempo em que delimitava suas aes, dava possibilidades para a configurao de uma
rede de intercmbios litornea, visto que a conexo com o planalto era dificultada pela
presena abrupta da Serra do Mar.
Assim, a vocao porturia foi se consolidando nas margens do Rio Itiber, que servia
como um atracadouro natural localizado prximo fonte. Ali, em um primeiro momento, a
cidade se estabeleceu, configurando relaes sociais, relaes comerciais, as pessoas
habitavam e trabalhavam. Naquela rea foram construdas a Igreja de Nossa Senhora do
Rosrio (atual Igreja Matriz) e a de So Benedito, nos outeiros; alm do Colgio dos
Jesutas, na margem do rio, seguindo o modo de organizao portugus nesta fase de
implantao da cidade.
Para alm dos aspectos culturais e ambientais, fatores poltico-administrativos tambm
influenciaram as transformaes urbanas. A construo da nova casa de cmara e
cadeia, em 1733 (demolida em 1912), e, defronte a essa, a instalao da nova estrutura
do porto com a construo do novo cais em pedra, em 1758 (Figura 4), modificaram o
contexto urbano, gerando a expanso da cidade para essa poro do territrio,
valorizando-a, iniciando assim a estruturao da Rua General Carneiro. O casario ali
construdo, que hoje parte importante do centro histrico, refletiu uma tendncia
verticalizao nessa rea, sendo os sobrados utilizados para comrcio e/ou alojamento de
escravos e serviais na parte inferior e residncia na parte superior. medida que os
sobrados se multiplicavam, crescia o orgulho dos moradores, pois tal configurao
demonstrava o desenvolvimento scio-econmico que a cidade havia atingido.

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Figura 4 - Movimentao no porto, localizado no Rio Itiber defronte Rua General Carneiro.
Fonte: IHGP (arquivo digital), sem data

Em 1935, o porto definitivamente transferido para o local onde se encontra hoje, s

margens da Baa de Paranagu. Com isso a cidade configura um novo processo de
expanso e reas mais distantes do Rio Itiber comeam a ser urbanizadas e ocupadas
de modo mais consistente. A populao passa a ter outras referncias urbanas, avenidas
mais largas, armazns porturios, se estabelecem outras distncias e deslocamentos. As
relaes sociais e comunitrias tambm sofrem transformaes.
Ao longo do tempo, a rea onde hoje se encontra o centro histrico se configurou como
um centro urbano, concentrando atividades comerciais e de servios que passaram a
atrair um pblico diverso, gerando um fluxo intenso de pessoas provindas de outras reas
da cidade, de outras localidades e de outros municpios. Apesar do esforo poltico em
aliar a centralidade preservao do patrimnio arquitetnico e urbano, a consolidao
de uma cultura urbana trouxe outras referncias que aos poucos foram incorporadas
cidade estacionamentos, placas de publicidade, placas de sinalizao, mobilirios
urbanos.
Na rea voltada para o Rio Itiber, duas transformaes fsicas modificaram de maneira
mais significativa a relao da cidade com o rio: nas dcadas de 1970 e 1980 a
implantao do aterro em frente ao edifcio do Antigo Colgio dos Jesutas, sendo criada,
entre outras estruturas, a Praa 29 de Julho, local onde ocorrem os eventos pblicos da
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cidade (Figura 5); e na dcada de 1990 a construo da passarela que liga Ilha dos
Valadares ao centro histrico (Figura 6), travessia at ento realizada atravs dos barcos
e balsas. Os usos e fluxos certamente se alteraram, as referncias visuais tambm.
No caso do aterro, a distncia maior do rio em relao s construes e a formatao de
um ambiente que buscou reproduzir a beira da praia passa a estabelecer referncias
confusas para quem vivencia essa paisagem, alm dos impactos ambientais causados
por tal ao. No caso da passarela, cria-se uma nova referncia visual, um lugar que
amplamente visto, mas que tambm proporciona um novo visual do panorama urbano.
Sob o olhar do arquiteto, com relao construo da passarela, pode-se dizer que o
valor funcional sobreps s caractersticas estticas, carregando a paisagem de
informaes contrastantes, mas, para alm dos valores estticos que tambm so parte
do processo de apropriao da paisagem, h que se avaliar que novas interaes foram
possveis com a instalao desse novo elemento, como se alteraram as relaes sociais e
as relaes com o espao.

Figura 5 - Aterro que configura a Praa 29 de Julho. esquerda o Rio Itiber e seu ambiente
praiano.
Fonte: Acervo HF Arquitetura (arquivo digital)

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Figura 6 - Passarela sobre o Rio Itiber que liga a Ilha dos Valadares ao centro histrico.
Fonte: Google Earth, 2009

Voltando ao movimento dos barcos no Rio Itiber, a dinmica urbana contempornea atrai
novos atores, que demandam novos fluxos martimos - turistas em busca de novas
paisagens, de histrias para contar, de artefatos tpicos encontrados nas bancas de
artesanato do antigo mercado. Nesse caso, os efmeros olhares interagem com a
paisagem atravs de filtros diferentes, carregados de outras bagagens culturais, que
parecem se tornar cada vez mais homogneos; e imprimem outros valores, atravs de
usos e sentidos que podem gerar impactos significativos no pacato universo cotidiano
dessa parte do centro histrico, sob o discurso do desenvolvimento scio-econmico.
Nessa breve reflexo, que busca compreender de maneira mais ampla o centro histrico
de Paranagu, enfocando a relao entre homem e meio ambiente, pode-se afirmar que
esta relao foi fator imprescindvel para a conformao do contexto urbano ali
estabelecido, tanto em seus aspectos materiais, quanto subjetivos. Nesse sentido, o Rio
Itiber e a Baa de Paranagu se destacam como elementos norteadores dos processos
de construo e transformao do territrio, criando limitaes fsicas e abrindo
possibilidades diversas de interaes e comunicaes, nos mbitos sociais e culturais,
que configuram aspectos peculiares da realidade de Paranagu.

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4. CONSIDERAES FINAIS
O texto no pretende ser conclusivo, mas contribuir para a discusso de ideias que
promovam uma compreenso mais abrangente das questes relacionadas ao patrimnio
cultural, sua preservao, formas de gesto e processos de interveno.
A atual amplitude dos conceitos patrimoniais configura reflexes importantes sobre uma
ao que inerente preservao do patrimnio cultural, a atribuio de valores aos
bens a serem preservados. Os novos conceitos definidos no mbito institucional permitem
entender que essa atribuio de valores requer uma compreenso mais ampla dos bens
patrimoniais, que devem ser entendidos a partir de mltiplas vises e que essas vrias
perspectivas se configurem integradoras, visando uma representao mais democrtica
daquilo que simboliza o patrimnio cultural de um determinado grupo social.
As reflexes sobre o centro histrico enunciadas no texto buscaram, atravs do conceito
de paisagem cultural, explorar esse carter integrador que prprio da cidade. Assim,
entende-se que a cidade uma das formas de materializao da relao entre o homem
e o ambiente natural, que configura o conceito de paisagem, uma paisagem que
construda temporalmente no mbito das relaes sociais. Portanto, o centro histrico,
que parte dessa cidade, deve ser considerado, nas aes preservacionistas, atravs
dessas caractersticas que lhe so prprias. Ademais das

AGRADECIMENTOS
Universidade Federal de Santa Catarina; ao Programa de Ps-Graduao em
Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade; e Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior CAPES, pela concesso de bolsa para a realizao dessa
pesquisa.

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