Resea del libro

tica para amador

Fernando Savater (1991), tica para amador. Ed. Ariel S.A. Barcelona Espaa
187pg.
Por Johnny lzate v.
Cuando Fernando Savater escribe tica para Amador, en cierta forma, lo hace para
cambiar la tpica cantaleta de un padre a su hijo, en este caso, Amador (un
adolescente por lo que se puede leer de l en los diferentes relatos) y en cambio, le
escribe un manual de tica que le servir para toda la vida y el cual podr tener con l
y lo podr consultar cuando lo desee sin que sea una imposicin y un tedioso sermn.
Un libro con valiosas enseanzas en el cual se encuentra gran cantidad de reglas de
vida y datos de diferentes autores. Es como una charla de padre a hijo en un recorrido
de nueve captulos, y su propsito es transmitirle el arte de vivir la buena vida, el
secreto de saber elegir entre lo bueno y lo malo, como se lo dice en uno de sus
consejos: se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
Aunque este libro est dedicado a su hijo Amador, se puede decir que es una
herramienta de enseanza para todas las edades y puede ser un excelente manual
para maestros de escuelas y colegios y por qu no para nuestras vidas.
Captulo uno: de que va la tica, en este primer captulo el autor resalta la diferencia
de otros seres vivos o inanimados con el hombre, al reconocer la libertad de los seres
humanos en la forma de inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Aunque
desde nios se nos ensea estilos y normas de conducta, cabe decir tambin que
somos seres imprevisibles, pues tenemos una serie de alternativas en nuestro caminar
por la vida y vamos tomando de esas opciones para formar nuestro carcter nuestra
forma de pensar y actuar. Precisamente por esa libertad de decidir podemos acertar y
tambin muchas veces, equivocarnos. Dos importantes puntos sobre nuestras
elecciones son: que no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino de cmo
respondemos a ello; y que el ser libres para intentar algo no quiere decir que vamos
alcanzarlo, pues en ocasiones intentamos elegir dentro de lo imposible.
Al arte de vivir o al saber vivir es a lo que llamamos tica.
Captulo dos: rdenes, costumbres y caprichos, una de las grandes enseanzas
de este captulo, es el reconocer que aunque somos libres a veces debemos elegir
una opcin que tal vez no nos guste pero que en un momento determinado puede ser
la nica alternativa. En la vida tenemos rdenes, costumbres y caprichos, que no
hacen ms que inclinar nuestra conducta y preferencias. Las rdenes y las
costumbres, cuya fuerza es el miedo, son impuestas por factores externos y cada
quien debe establecer hasta qu punto pueden ser obedecidas, mientras que los
caprichos surgen de nuestro interior.

Los caprichos, son cosas que hacemos solo porque nos gustan, ya sea, para
conseguir algo o simplemente para llevar la contraria y lo que se debe tener en cuenta
con ellos, es que no tenga efectos perjudiciales en nuestras vidas.
Captulo tres: Haz lo que quieras, en este captulo se puede ver claramente que
nadie puede ser libre en mi lugar, es decir: nadie puede cohibirme de elegir y de
buscar por m mismo.
La libertad no es solamente tomar decisiones, es tener en cuenta qu es lo que se
est decidiendo. Nunca una accin es buena slo por ser una orden, una costumbre o
un capricho pues a veces con eso basta, pues siempre se necesita del razonamiento
para determinar si es o no conveniente algo. Se debe tener en cuenta el significado de
tica y moral para no confundirlas, ya que la Moral, son aqullas reglas o normas que
consideramos vlidas, mientras que la tica se encarga de cuestionar por qu lo son.
Hay cosas buenas y malas que nada tiene que ver con la moral y de las cuales
conocemos concretamente su utilidad. Lo nico que se sabe es que la tica se basa
en una frase: Haz lo que quieras.
La libertad no es una filosofa y ni siquiera una idea: es un movimiento de la
conciencia que nos lleva en ciertos momentos a pronunciar dos monoslabos: Si o
No. (Octavio Paz, la otra voz)
Captulo cuatro: Date la buena vida, en este captulo, vemos que a veces podemos
tomar malas decisiones por pensar solo en el presente y por el anhelo de disfrutar de
los placeres que el mundo nos ofrece, pero que se debe tener cuidado ya que muchas
de esas decisiones pueden afectar mi futuro y tal vez termine perdiendo ms de lo que
pens que haba ganado y resulte viviendo una vida que no me gusta porque pudo ser
mejor. Para ilustrar el ejemplo tenemos el relato del libro del Gnesis 25:29-34, en la
historia de Esa, que por un plato de lentejas termin cambiando su primogenitura con
su hermano Jacob. Esa calm su hambre y su antojo en ese instante, pero cometi
su ms grande error al perder la herencia que le habra asegurado algo ms valioso
que un plato de comida.
Otro tema importante de este captulo es: entender que darse la buena vida es
aprender a reconocer que el hombre no nace hombre del todo ni nunca llega a serlo
si los dems no le ayudan. Por qu? Porque el hombre no es solamente una realidad
biolgica, natural (como los animales o las frutas), sino tambin una realidad cultural.
Captulo cinco: Despierta baby! en este captulo el autor recalca la diferencia entre
lo material el afecto y en una frase dice: lo que tenemos muy agarrado nos agarra
tambin a su modo sea que ms vale tener cuidado con no pasarse.
Pasamos la vida creyendo que llenarnos de cosas materiales es vivir, y no pensamos
que de las cosas slo salen cosas y con ellas no se puede comprar amistad amor y
cario o lealtad. Como humanos necesitamos una complicidad fundamental que slo
se da entre iguales.
Como condicin tica principal tampoco podemos tomar como excusa a la muerte
para tomar decisiones precipitadas, utilizando dichos como: comamos y bebamos que

maana moriremos haciendo de este nuestro pretexto para vivir de cualquier modo.
Debemos intentar vivir una buena vida en el presente, tomando buenas decisiones que
nos permitan alcanzar un futuro agradable y sin remordimientos.
Captulo seis: Aparece Pepito Grillo, aqu el autor nos habla de la conciencia que
debe morar en cada una de nuestras vidas y lo serio de la libertad es que cada acto
libre que hago no me permite ver primero si el resultado es bueno o malo para asumir
si soy o no responsable por ellos. Quiz pueda engaar a un observador como el nio
que pretende decir yo no he sido!. Pero a m mismo nunca me puedo engaar y
existir en nosotros el remordimiento que no es ms que el descontento que sentimos
con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad, es decir cuando la
hemos empleado en contradiccin con lo que de veras queremos como seres
humanos. Y ser responsables es saberse autnticamente libres para bien y para mal,
ponerle el pecho a las consecuencias de lo que hemos hecho, enmendar lo que
pueda enmendarse y aprovechar al mximo lo bueno.
no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti es uno de los principios
fundamentales de la tica, pero es igualmente justificado afirmar: todo lo que hagas a
otros te lo haces tambin a ti mismo (Erich Fromm tica y psicoanlisis)
Captulo siete: Ponte en su lugar, las palabras clave de esta captulo son igualdad y
convivencia, la tica habla de cmo vivir bien entre humanos. Sin embargo hay
criterios distintos acerca de lo aceptable y lo inaceptable. Lo cierto es que lo
conveniente es aquello sin lo cual se vive, mas no humanamente. Incluso quien
comete cualquier fechora sigue siendo humano pues cuenta con la posibilidad de
transformarse.
Si perjudicamosal prjimo el ms perjudicado es al final uno mismo. Tratar a las
personas humanamente es ponerse en su lugar; ser consiente que, pese a las
diferencias que entre todos existen, siempre se est de algn modo dentro de los
semejantes; reconociendo sus derechos y razones para considerarle igual de real y
serio como uno mismo. La clave de todo es sentir simpata, y lograr ponerse en el
lugar del otro es un arte; se requiere de objetividad para ver las cosas a su manera sin
ocupar su sitio, pero principalmente se necesita un conocimiento de la justicia.
Debemos tener en cuenta que no siempre debes hacer a los dems lo que desees
que te hagan a ti: ellos pueden tener gustos diferentes.
Captulo ocho: Tanto gusto, algunos creen que la moral se dedica ante todo a juzgar
lo que la gente hace con sus genitales, los puritanos, son lo que el escritor considera
los calumniadores profesionales del placer, que consideran que lo nico bueno es vivir
sufriendo, y que lo malo, el pecado, es disfrutar de esta vida. ste es el
comportamiento menos tico que puede darse, ya que darse la buena vida, tiene
poco que ver con sufrir. Disfrutar nunca ser malo mientras no dae a nadie, es lo que
nos aleja de ser animales; el sexo con fines nicos de procreacin es por el contrario
lo que nos aleja de lo humano. Usar los placeres es tener un control sobre ellos que
impida que se mezclen con otros aspectos de la vida personal y as se nos
enriquecemos. Sinembargo su carcter excluyente puede conducir a un
empobrecimiento debido a la prdida de inters encualquier otra cosa. El placer que
mata no es placer, sino un castigo.

Captulo nueve: Elecciones generales, para el escritor, la poltica y la tica tienen en

comn que ambas buscan la mejor manera de vivir bien. Sin embargo, tambin hay
diferencias: la tica se basa en la libertad individual, mientras que la poltica intenta
coordinar de la manera ms provechosa para el conjunto lo que muchos hacen con
sus libertades. Estos son los puntos que el autor considera que debe cumplir el
sistema poltico preferible:
a) Que se respete al mximo la libertad humana (libertad de expresin, de
pensamiento, etc.). Tambin se deber insistir en la responsabilidad.
b) Tratar a las personas como a personas, considerando los intereses ajenos como
propios (justicia). Aquello que nos permite exigir ser tratado como semejante se le
llama dignidad. La dignidad hace que las personas sean insustituibles, ya que cada
una de ellas es nica.
c) Garantizar la asistencia comunitaria a los que sufren y la ayuda a los que por
cualquier razn menos pueden ayudarse a s mismos.
Las exigencias mnimas que la sociedad poltica debe cumplir son los derechos
humanos, cuya lista es hoy, un catlogo de buenos propsitos ms que de logros
efectivos.
Este fue solo un breve resumen de los muchos temas que aborda el escritor en su
libro y puedo decir, que me llen de satisfacciones y me dej grandes retos para mi
diario caminar tica para Amador es un libro que se debera leer en grupos de
adolescentes.