Educere 13 (1) Art 04 Corrigido

TEIXEIRA.
T. M.
Artigo de
Reviso
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A VIDA DO PLANETA E SUAS RELAES COM O ATUAL

MODELO ECONMICO INTERNACIONAL
Tarcisio Miguel Teixeira1
TEIXEIRA, T. M. A vida do planeta e suas relaes com o atual
modelo econmico internacional. EDUCERE - Revista da Educao,
Umuarama, v. 13, n. 1, p. 35-72, jan./jun. 2013.
...que o capitalismo se destaca por criar problemas, e no por
solucion-los.
(Zygmunt Bauman Capitalismo Parasitrio)
RESUMO: Este artigo consiste em um trabalho que apresentamos na
semana de Debates Teolgico Pastorais da FAMIPAR (Faculdade Missioneira do Paran Cascavel). Abordaremos importantes assuntos como
o avano do Capitalismo sobre os recursos ambientais do planeta e os
desdobramentos da globalizao. Tambm descreveremos noes bsicas de Economia Ambiental e Economia Solidria. Ao final indicaremos
brevemente algumas opes de desenvolvimento sustentvel e, como
concluso, apresentaremos o tpico sobre o processo educacional na preservao ambiental.
PALAVRAS-CHAVE: Economia ambiental; Capitalismo; Globalizao; Preservao ambiental.
THE PLANET LIFE AND ITS RELATIONS TO THE PRESENT
INTERNATIONAL ECONOMIC MODEL
ABSTRACT: This article consists on a work we presented during the
week of Pastoral Theological Discussion of FAMIPAR. (Missionary College of Paran Cascavel). We talked about important subjects like the
Capitalism advance about planet environmental resources and their globalization unfolding. We also described Environmental Economic basic
notions and Solidary Economy. At the end, we will indicate briefly some
1
Agrnomo, Bilogo, Filsofo, Mestre em Agronomia, acadmico de Direito, Aluno do curso para
Doutorado em Direito Constitucional, Professor efetivo IFPR campus Umuarama. E-mail: tarcisio.
teixeira@ifpr.edu.br
Educere - Revista da Educao, v. 13, n. 1, p. 35-72, jan./jun. 2013
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A vida do planeta...
sustainable development options and, on conclusion, we show the topic

on educational process on environmental preservation.
KEYWORDS: Environmental economy; Capitalism; Globalization; Environmental preservation.
LA VIDA DEL PLANETA Y SUS RELACIONES CON EL
ACTUAL MODELO ECONMICO INTERNACIONAL
RESUMEN: Este artculo consiste en un trabajo que ha sido presentado
en la semana de Debates Teolgicos Pastorales de la FAMIPAR (Facultad Misionera del Paran - Cascavel). Abordaremos importantes asuntos
como el avance del Capitalismo sobre los recursos ambientales del planeta y los desdoblamientos de la globalizacin. Tambin describiremos
nociones bsicas de Economa Ambiental y Economa Solidaria. A la larga indicaremos brevemente algunas opciones de desarrollo sustentable y,
como conclusin, presentaremos un tpico sobre el proceso educacional
en la preservacin ambiental.
PALABRAS CLAVE: Economa ambiental; Capitalismo; Globalizacin; Preservacin ambiental.
INTRODUO
Distante no tempo, nem mesmo lembro em qual aula e de qual
professor ouvi a seguinte frase: No importam os sistemas (econmicos), o que realmente importa so os homens. Esta afirmao foi o
resultado de uma discusso sobre o Capitalismo Selvagem como foi denominado na dcada de 80 e a tendncia de alguns estudantes crerem que
o Socialismo seria a redeno de todas as mazelas socioeconmicas da
poca. Todavia, o tempo e os exemplos mostraram que os dois sistemas
so perfeitas mquinas de criar desigualdade e misria em classes que
tenham menor proximidade com o centro das decises. A distino entre um sistema econmico, que gera distribuio de riquezas e justia de
forma equnime, e outro que proporciona misria degradante e injustias,
reside nas mentes e coraes de cada tomador de deciso que se utiliza
do sistema que tenha adotado. Fazemos esta observao ao iniciarmos a
nossa crtica ao tratamento que o Sistema Capitalista tem dado natureza
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e, consequentemente, ao prprio homem, para no caracterizar que somos

defensores dogmticos de algum outro sistema que se apresente como
redentor da humanidade. Alis, este papel, o de Redentor, j est muito
bem ocupado, o maior problema no ouvirmos e seguirmos suas ordenanas. Faremos observaes, crticas e sugestes para obter mudanas
na forma que o sistema econmico nos posiciona em relao natureza,
independente da origem terica do sistema em questo.
Estes esclarecimentos iniciais so necessrios porque estaremos
focando as nossas crticas ao sistema vigente em nosso pas e na maioria das economias. Mesmo em pases de poltica socialista a economia
tem funcionado segundo os ditames das regras capitalistas mundiais. No
entanto, reitero, as nossas aspiraes por justia e por uma humanidade
melhor no residem em um conjunto ideolgico de qualquer sistema econmico.
REFERENCIAL TERICO
Historicamente o desenvolvimento do fenmeno que hoje se denomina humanidade sempre esteve relacionado forma com que a natureza foi explorada e as relaes de posse para com a mesma. Ainda na
fase de economia natural, o hbito nomadista, que implicava em constantes deslocamentos, era a forma de obter os alimentos e a segurana
necessria para preservao dos grupos (GASTALDI, 2001). Observa-se
claramente o ato do homem explorando a natureza para obter recursos.
Neste estgio, talvez no nos diferenciemos de outras espcies animais
que realizam a mesma forma de explorao. Porm, o que vem a seguir
que traa o abismo divisrio entre homens e outras espcies. Os homens,
munidos de suas caractersticas prprias, optaram deliberadamente por
mudar sua forma de explorar a natureza, passaram a praticar os rudimentos de agricultura e atingem a fase pastoril da economia (GASTALDI,
2001). Neste momento da histria econmica desponta os embries de
uma sociedade, que evoluir para relaes patriarcais, que to fortemente
definir a sociedade judaica da antiguidade.
Esta capacidade de optar por mudanas na forma de se relacionar
com a natureza a mais marcante caracterstica econmica do homem
em comparaes com outras espcies. Iniciadas estas mudanas, nunca
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mais foram interrompidas, passando por expanses como o Imprio Romano, o fechamento comercial do Feudalismo, a reabertura comercial do
Mercantilismo, a exploso da Revoluo Industrial e o surgimento dos
Sistemas Capitalista e Socialista.
Neste percorrer da histria econmica, uma verdade ficou bem
clara ao homem capitalista, mesmo que de forma intuitiva, o fenmeno
do desenvolvimento econmico capitalista no estvel e sua sobrevivncia implica em sujeitar a sociedade e a natureza a uma espcie de buraco negro csmico. A prpria pseudo-estabilidade do sistema implica
em um crescer destrutivo e inexorvel.
Pode-se recorrer s anlises do perodo inicial do sc. XX feitas por Rosa de Luxemburgo em 1912 na obra Acumulao do Capital
(LUXEMBURGO, 1970), para entendermos esta lgica parasitria do
capitalismo.
No captulo XXII de sua obra Luxemburgo estuda o trabalho de
Bulgakov, Sobre os Mercados de Produo Capitalista (1897). A polmica reside em entender em que ponto do fluxo da economia ocorrer o
pagamento da mais-valia. A explicao simplista de que basta aumentar
a produo e de que este aumento na oferta de mercadorias gerar o desenvolvimento econmico2, no pode ser aceita como verdade. O prprio
Bulgakov constata que o desenvolvimento da produo no vem acompanhado do crescimento do consumo. Isto por que no capitalismo, o
consumo deve vir acompanhado de pagamento. Portanto, proporcional
o crescimento econmico ao aumento de pessoas que recebam salrios
e possuam capacidade de pagamento para este novo excedente de produo. Todavia, nem sempre a nova produo apresentada pelo mercado ter os correspondentes consumidores com uma fatia de suas rendas
prontas a serem gastas com estas novas mercadorias. Assim, necessria
ao funcionamento da mquina capitalista a gerao constante de novos
mercados consumidores ou formas de proporcionar aos consumidores
atuais mecanismos para aumentarem suas rendas e as destinarem para o
consumo das novas mercadorias apresentadas.
Bulgakov apresenta como geradores deste novo dinheiro, os
produtores de ouro: Se para o desenvolvimento da produo no pas
A chamada lei de Say (1768-1832): a oferta cria sua prpria procura, ou seja, o aumento da produo transformar-se-ia em renda dos trabalhadores e empresrios, que seria gasta na compra de outras
mercadorias e servios.
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necessrio mais dinheiro, esse desenvolvimento se processar em propores correspondentes produo do ouro (LUXEMBURGO, 1970).
Segundo Luxemburgo (1970) esta explicao mais suspeita do
que cativante, pois o crescimento dos mercados de uma exponencialidade tal que, dificilmente, a produo de ouro como lastro para este desenvolvimento preencheria as necessidades dos novos mercados.
Diante desta situao o crescimento capitalista, inexorvel em
sua prpria essncia, necessita de um substituto para este ouro. A melhor
sada para a encruzilhada em que se encontrava o capitalismo foi o mercado externo, que funcionaria como um abismo, no qual, os capitalistas fazem desaparecer o excedente de produo, retirando-o do seu pas
de origem e trazendo os valores por unidade que paguem a mais-valia e
proporcionem os rendimentos para novos investimentos. Porm, o comrcio externo no pacfico e implica em negociaes, pois o pas ao
negociar uma venda ter que ceder a uma compra, trazendo para dentro
de suas fronteiras novamente o problema exportado.
O equilbrio para esta situao proposta por Adam Smith no
incio de sua obra a Riqueza das Naes. Ele defende como soluo para
este problema a diviso dos tipos de produo (SMITH, 1996). Cada
pas produz o que as suas condies naturais permitem e exporta o excedente para os outros que so privados destas mercadorias. Por sua vez,
importar as mercadorias que no podem produzir ou de produo muito
onerosa.
Portanto, o comrcio externo torna-se essencial a dinmica do
crescimento contnuo do capitalismo, permitindo a sustentao da mais-valia das novas mercadorias produzidas.
Esta sada com as especializaes dos pases e setores do planeta,
criando o grande mercado mundial, tambm denominada de globalizao
econmica, no uma resposta de redeno aos problemas do capitalismo. Na verdade o capital mundial continua com o mesmo problema de se
ver obrigado a um crescimento contnuo, o buraco negro que citamos
acima.
O capitalismo deve o tempo todo buscar novos mercados e novas
formas de produo que atendam as suas necessidades, mesmo que para
isto tenha que conduzir destruio o pas e a populao que explora.
Os exemplos desta busca irreversvel so observados desde os
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primrdios da histria capitalista. Quanto ao Brasil, podemos citar a presso que o Governo Ingls fez Coroa Portuguesa para que libertassem os
escravos no Brasil. As intenes no eram nada humanitrias, mas imperava o interesse em criar no Brasil, gerador de riquezas para Coroa Portuguesa, uma mo-de-obra remunerada e, portanto, possveis consumidores
dos produtos ingleses que eram forosamente vendidos aos portugueses
(ALBUQUERQUE; NICOL, 1987).
Essas estripulias capitalistas continuam ocorrendo atualmente.
Emblemtico a relao Brasil & China quanto ao desenvolvimento econmico e produo de alimentos.
O incio desta histria projeta-se para a dcada de 70, com os pases, ditos desenvolvidos, fazendo seu dever de casa e buscando novos
mercados para seus investimentos.
A explorao de novos segmentos, regies e populaes faz-se
obrigatria, pois os seus prprios pases atingiram aquilo que se chama
estabilidade econmica. Fato nada simptico aos investimentos, pois esta
estabilidade reduz sensivelmente a proporcionalidade lucro/investimentos.
A escolha destas novas fronteiras deve preencher alguns quesitos
para facilitar o crescimento econmico a partir dos investimentos capitalistas e proporcionar o melhor retorno. Devem ser regies com grande
populao para fornecer mo-de-obra abundante e de baixo custo, com
recursos naturais, pouca ou nenhuma legislao ambiental, governo centralizador para uma fcil negociao das condies tributrias e infra-estrutura, povo com disciplina e disposio para o trabalho e alguns outros
detalhes. As caractersticas nos reportam diretamente para China e esta
foi a bola da vez no desenvolvimento da globalizao da economia.
Processo negociado por Deng Xiaoping a partir da dcada de setenta (70)
com as famosas Zonas Econmicas Especiais, onde as empresas estrangeiras poderiam se instalar (MONTEIRO NETO, 2005, p. 30).
Entre os setores das quatro modernizaes3 da reforma econmica chinesa, a agricultura no consegue atender toda a nova demanda de
alimentos. Portanto, passam a ser grandes importadores. nesse momento que surge a parceria China & Brasil, pois o pas sul americano possui
As reformas econmicas implantadas por Deng Xiaoping so baseadas no fortalecimento das quatro
modernizaes: agricultura, indstria, comrcio e cincia e tecnologia.
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41
as condies ambientais e estruturais para ser o grande fornecedor do

Gigante Asitico. Consequentemente, o povo brasileiro precisa ampliar
a sua rea de plantio e intensificar o uso da moderna agricultura calcada
em agrotxicos e fertilizantes qumicos para atender as novas demandas
dos parceiros chineses. Este crescimento foi facilmente constatado com
o saldo positivo de nossa balana comercial graas ao agronegcio. Os
dados so fornecidos pelo Ministrio Da Agricultura, Pecuria e Abastecimento (Tabela 1).
Tabela 1: Saldo da balana comercial brasileira: setor do agronegcio e
outros setores.
Setores Econmicos
Anos
Saldo Comercial
Agronegcio Outros setores
1995
8,3
-11,7
-3,4
1996
8,5
-14,0
-5,5
1997
10,3
-17,7
-7,4
1998
10,6
-16,9
-6,3
1999
13,4
-14,6
-1,2
2000
14,8
-13,8
1,0
2001
19
-16,4
2,6
2002
21
-16,0
5,0
2003
25,8
-1,0
24,8
2004
34,1
-0,4
33,7
2005
38,507
6,4
44,9
2006
42,769
3,7
46,5
2007
49,701
-9,7
40,0
2008
59,987
-35,3
24,7
2009
54,887
-29,6
25,3
2010
63,054
-42,8
20,3
Fonte: MAPA (2012)
Outra confirmao deste grande negcio, entre Brasil e China,

encontra-se nas pginas do Dirio do comrcio e indstria (POPOV,
42
2012). No incio da dcada, a China foi responsvel por 3% das aquisies de produtos do agronegcio brasileiro. Mas em 2010, o pas asitico
atingiu 14%, assumindo a liderana nas importaes de produtos do Brasil. Seremos a fazenda dos chineses.
A mais recente peripcia do redemoinho capitalismo est ocorrendo no Continente Africano. Em um primeiro momento nos parece uma
iluso pensar que o capitalismo investiria suas moedas em um continente miservel, com meio ambiente e populaes complexas. Porm,
tudo uma questo de oportunidade. Quando os mercados mais fceis vo
encerrando o seu ciclo de crescimento, necessrio se faz providenciar outros, mesmo que para isto investimentos e reedies da histria sejam
realizados. Confirmando esta entrada do Continente Africano no cenrio
capitalista da globalizao, feita a seguinte afirmao no Anurio da
Agricultura Brasileira: Dois grandes estudos4 concluram que a oferta
de alimentos para a populao crescente vir da Amrica Latina e frica
Subsaariana (AGRIANUAL, 2012).
Na Amrica Latina no temos nenhuma novidade, pois o Brasil j
faz o papel de grande exportador de alimentos. Porm, ainda temos pases
com uma agricultura e recursos naturais pouco explorados e que recebero as investidas do capital internacional. Quanto ao Continente Africano
os capitalistas encontram uma tarefa mais rdua, pois so muitas as dificuldades a serem superadas. No h homogeneidade da populao, h
diversidades poltica, religiosa e cultural. A esta mesma populao falta
tecnologia e o treinamento mnimo para realizarem as atividades necessrias explorao do agronegcio. Tambm ser necessrio um estudo dos
fatores ambientais (clima, solo e biodiversidade) para definir um modelo
de explorao agropecuria.
Porm, at mesmo as dificuldades se tornam oportunidades no
capitalismo e o capital internacional j tem enveredado as negociaes
com os agentes econmicos africanos para possveis investimentos. Notcias j demonstram o sucesso da atividade capitalista. Por exemplo, as
relaes comerciais do Brasil com a frica Subsaariana cresceram 7 vezes nos ltimos 10 anos (CHINA..., 2012)5.
Estes estudos foram realizados pela FAO - Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao) e OCDE (Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico).
5
Em 2010 Moambique teve um crescimento do PIB em 6,1%, Angola 9% e Nigria 6%. Todos
alavancados pelo capital externo.
4
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Em 2010, a China manifestou sua vontade de investir no potencial de produo de alimentos que tem o Continente Africano. As empresas Chinesas pretendem oferecer investimentos e assistncia tcnica para
multiplicar a produo africana. Porm, os investimentos chineses tm
um preo, pois eles pretendem se posicionar como controladores da fonte
externa de produo de alimentos.
O Brasil, provavelmente, adote a mesma estratgia chinesa. Porm, os brasileiros tm uma questo histrica a ser resolvida. Somos responsveis por sequestro, tortura e escravido de inmeros africanos, alm
de uma permanente discriminao para com os afro-descendentes.
Atualmente, percebemos as redes de ensino estaduais e federal
mobilizadas em recuperar os danos que foram ocasionados ao povo africano. Tentativas como substituir as denominaes, pretos ou negros,
para afro-descendentes e mesmo uma forte mobilizao para incluso
da cultura e histria africana nos currculos escolares, nos parecem uma
mascarada aproximao diplomtica e cultural de nossos futuros grandes
parceiros comerciais,
Quanto ao agronegcio africano, cremos que imperar a homogeneidade da produo, modelo tpico do capitalista. Porm, um estudo
prvio sobre as variedades a serem adaptadas j deve estar sendo conduzido para um crescimento da agricultura em tal continente.
Parafraseando Cazuza: O capitalismo no para.
Na sua obra o Capitalismo Parasitrio, Sygmunt Bauman resume
o problema:
Sem meias palavras, o capitalismo um sistema parasitrio. Como todos os parasitas, pode prosperar durante certo perodo desde que encontre um organismo
ainda no explorado que lhe fornea alimento. Mas no pode fazer isso sem
prejudicar o hospedeiro, destruindo assim, cedo ou tarde, as condies de sua
prosperidade ou mesmo de sua sobrevivncia (BAUMAN, 2009, p. 8,9).
Neste arcabouo exploratrio, ainda existe o grande problema de

como a natureza tratada no processo. O homem empresrio v a natureza como mais um dos componentes da produo, simplesmente insumo.
O investidor se v fora da realidade natural, o seu mundo em
outra esfera e a prpria natureza est como um dos elementos da mesma.
O processo desliga o homem de seu meio ambiente.
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Nas situaes que a preservao das caractersticas naturais contraponha-se aos seus investimentos, a natureza passa a ser inimiga do
capitalista. Uma presa a ser abatida.
O hbito parasitrio que adquire o capitalista o deixa mope em
relao sua dependncia da natureza. Ele no consegue mais julgar as
situaes e, como um dependente qumico rouba a prpria famlia para
sustentar o vcio, o capitalista depreda a natureza para manter os fluxos
de mercadorias e monetrio.
O modelo econmico atual no permite ao capitalista perceber a
sua relao de dependncia da natureza. O homem nem mesmo consegue
analisar as dimenses dos recursos naturais e sem estas informaes as
formas de explorao atingem nveis que o planeta no suporta.
O site do doutor Enrique Ortega traz um resumo com os principais problemas da relao entre a Natureza e a Economia Neoclssica.
No Seminrio Internacional Avanos em Estudos de Energia, na temtica Fluxos de Energia na Ecologia e na Economia, realizado na Itlia em 1998 os problemas da Economia Neoclssica (ENC) em relao natureza foram esquematizados. Os especialistas apresentaram os seguintes itens:
A ENC convencional est separada da realidade biofsica. Sistemas econmicos
so uma forma de ecossistemas naturais que funcionam em virtude da existncia de fluxos de energia, materiais e transformaes. Os recursos biofsicos so
a fora motriz do sistema econmico. A ENC falha ao no captar a realidade
biofsica dos sistemas reais, assim como ao no atender as leis da termodinmica nem da conservao de matria, sem mencionar a falta de preocupaes com
poluio, qualidade de recursos, e as caractersticas sistmicas das interaes
entre a economia e a ecologia. Isto se reflete no diagrama bsico da ENC, uma
caricatura de mquina de movimento perptuo entre empresas e consumidores domsticos, muito longe da realidade complexa que vivemos. A primeira
falha da ENC a incapacidade de interpretar a realidade e represent-la adequadamente;
A ENC convencional est arraigada no esquema das preferncias individuais e
no lida com as preferncias coletivas;
Economistas neoclssicos afirmam que a ENC lida com as partes de realidade
que so importantes para os humanos. Mas as preocupaes humanas excedem
razoavelmente o padro delas que a ENC considera; devido a isso, fazem-se
necessrias consideraes biofsicas adicionais (urgentemente);
A ENC convencional no capaz de lidar bem com assuntos que envolvem
tempo, tais como depreciao de recursos naturais ou mudanas no sistema
de suporte da vida terrestre. Por exemplo, a ENC no d resposta s questes
das perdas de recursos naturais, mudanas no clima, aumento do nvel do mar,
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eroso de terras e outros assuntos crticos relacionados ao bem estar humano,

e continuar assim at que um sinal econmico apropriado (preo) sugira o
contrrio;
Para muitas decises de pequena escala e atividades rotineiras de mercado, o
modelo neoclssico pode ser at mesmo til e apropriado, se inadequadamente
formulado. Porm, para assuntos de maior escala, que incluem grandes extenses espaciais e questes de tempo, o modelo da ENC falha completamente,
pois no consegue visualizar de que maneira os recursos biofsicos permitem o
funcionamento qualquer economia (ORTEGA, 2012).
Os assuntos tratados pelos especialistas resumem-se a trs problemas: a postura individualista do homem, as externalidades das atividades econmicas e questo cronolgica dos recursos naturais renovveis e
exaurveis. Os trs sero apresentados de forma sucinta.
Na Renascena, paralelo ao pensamento Antropocntrico, h um
fortalecimento do individualismo. O mercantilismo com a concorrncia
comercial valoriza a capacidade individual de cada um. O sucesso ou
fracasso uma propriedade da capacidade de cada homem. uma tima contraposio ao pensamento teocntrico que justificava a ascenso e
permanncia de algum no poder por uma vontade divina.
Esta caracterstica fortalecida e dissemina-se como uma caracterstica intrnseca ao ser humano, mesmo que se contraponha nossa
essncia de seres sociais.
O capitalismo, utilizador da mais-valia e calcado em uma especializao do trabalho (SMITH, 1996), transforma este individualismo
em um verdadeiro isolacionismo social. As pessoas vivem em cidades
grandes, densas e complexas. Porm, os contatos sociais colaborativos
so mnimos e a maioria implica em competio.
O processo inicia-se na escola, com um ensino bancrio (FREIRE, 1987) e competitivo. Percebam que as escolas premiam o melhor
aluno, no encontramos premiaes sala mais colaborativa.
Nos prximos nveis de educao, o catecismo fortalecido
por um processo excludente e reafirmador de quem ali chegou, so os
melhores.
Esta ideologia transplantada para o ambiente de trabalho onde
cada indivduo deve a todo custo proteger os seus interesses. No existe
uma nica parcela do trabalhador6 que deve ser cedido sociedade ou
As pessoas no dedicam tempo ou verbas no auxilio sociedade ou natureza. Os trabalhos volun-
46
natureza. A realidade capitalista que todos (sociedade e natureza) devem servir ao indivduo.
O sistema capitalista beneficia-se desta postura das pessoas. O individualismo enfraquece classes que queiram negociar salrios e melhores condies de trabalho, impede a criao de sociedades cooperativistas
e empreendimentos de economia solidria.
Este ambiente competitivo e pouco solidrio gera uma sensao
sufocante de insegurana e no-realizao pessoal. Como lanternim para
estas desagradveis sensaes, o homem pertencente ao capitalismo
vai s compras. Multiplicam-se as suas necessidades e intensifica-se o consumismo. Quando estas necessidades esto arrefecendo, ou o
individuo percebe a ineficincia do consumismo em resolver suas questes de segurana e auto-estima e poderia iniciar um processo pessoal de
questionar a lgica do sistema, entra em ao o ferramental do marketing. Este cria nas mentes o desejo de possuir para preencher as lacunas
deixadas pelo sistema.
Em um quadro como este, a relao individuo & natureza desagregada e a preservao ambiental e da sociedade posta ao final de uma
hierarquia outras necessidades a serem atendidas.
Academicamente, estamos informados das precrias condies
que a natureza se encontra. Porm, devido ao catecismo do individualismo capitalista, no conseguimos priorizar as aes de preservao e
resgate da natureza. Ficamos na espera que ONGs, Institutos Ambientais,
Fora Verde, Bombeiros, Universidades ou O Capito Planeta salvem a
Terra e cada indivduo oprimido.
Esta mudana da perspectiva do indivduo na reverso deste quadro deve ter a presena das religies. Todavia, os comentrios sobre este
assunto reunir-se-o s propostas e sugestes que faremos ao final do
trabalho.
A economia neoclssica, com a expanso das fronteiras cientfica
e geogrfica, encontrou uma riqueza muito grande de recursos naturais a
serem explorados nas atividades econmicas. Tal abundncia serviu de
argumento para considerar diversos componentes da natureza como bens
livres7. Portanto, so economicamente gratuitos para explorao de um
trios e altrusticos possuem baixa demanda.
7
comum encontrar em livros de economia e sites a gua listada como bem livre.
TEIXEIRA. T. M.
47
segmento da sociedade. Estes segmentos ainda argumentavam que estariam beneficiando a sociedade em transformar a natureza bruta em bem a
ser utilizado e comercializado pela sociedade. Entretanto esta viso est
distante do que realmente ocorre na atividade econmica, pois a explorao gera o que denominamos de Externalidades da atividade.
Conceitualmente, a externalidade ocorre quando a atividade de
determinado agente econmico influencia o bem-estar ou o lucro de outro
agente econmico, porm a interdependncia no quantificada atravs
do sistema de preos. Os elementos que recebem a externalidade pagam o
seu custo (quando negativa) ou se beneficiam dela (quando positiva), mas
no ocorre a valorao deste elemento nos custos de produo (BARROS, 2012).
O quadro 01 apresenta exemplos de externalidades positiva e negativa.
Quadro 1: Exemplos de externalidades.
a) EXTERNALIDADE POSITIVA
Em um bairro perifrico da cidade so construdas diversas residncias de
porte mdio e no sistema geminado. Tambm conhecidos no mercado como
sobradinhos.
Com o passar do tempo estas residncias sofrem o processo de degradao,
natural de toda construo. Devido ao poder aquisitivo dos moradores, as
reformas dificilmente so realizadas e quando um morador obtm uma renda
que lhe permite reformar o imvel, ele prefere mudar-se.
Outro problema que passa a existir no bairro o consumo de entorpecentes
por jovens nas caladas. Este problema social facilitado devido a pouca luminosidade das ruas e ausncia de sistemas de segurana, pblico e privado.
O resultado uma intensa desvalorizao dos imveis do bairro e maior dificuldade para negoci-los.
Todavia, um dos moradores, justamente em uma esquina no incio do bairro
decide investir em sua residncia. Reforma toda fachada (modernizando-a),
disponibiliza ilumino em frente residncia que clareia 50% da rua e ainda
instala um sistema de micro-cmeras em frente residncia e que permite
uma viso de 30% da rua.
Resultados destas mudanas para os vizinhos:
I. Os usurios de entorpecentes abandonam a rua, pois a luminosidade e as
cmeras inibem suas atividades. A rua torna-se mais segura e convidativa para
as famlias.
48
II. A beleza de uma casa causa de um embelezamento da rua. Portanto, os moradores vizinhos tero suas casas valorizadas pelo investimento do vizinho.
III. As vendas sero promovidas, pois a reforma d a impresso de ser um bairro em crescimento.
Os vizinhos no procuraro o morador investidor e pagaro uma parte dos lucros aferidos para suas respectivas residncias, ou seja, ocorreu uma Externalidade Positiva.
b) EXTERNALIDADE NEGATIVA
Uma indstria de produtos qumicos, durante suas atividades, libera para a atmosfera uma considervel quantia de Enxofre. Este elemento qumico reage
com os gases da atmosfera e forma cido sulfrico e, consequentemente a chuva cida.
Esta chuva, com pH alterado, uma vez que entre em contato com o solo intensifica o processo de lixiviao dos nutrientes naturais e fornecidos pelos fertilizantes qumicos. Como consequncia disto o produtor dever investir uma
quantidade maior de nutrentes minerais e aumentar o custo de produo.
Quanto este produto termina, a cadeia do agronegcio estar disposto em uma
gndola de supermercado e todo seu custo de produo, impostos, transportes,
armazenamento e a majorao pela poluio cida sero repassados ao consumidor final.
O consumidor final assumir o custo da atividade poluidora da indstria qumica, ou seja, est ocorrendo uma Externalidade Negativa.
Tambm podemos analisar as externalidades com recursos grficos (Figura 1).
Figura 1: Relao entre Rendimento marginal (Rm) e Custo marginal (Cm).
O eixo das abscissas representa a quantidade do produto industrial; o eixo das ordenadas, os valores deste bem no mercado; Rm o
TEIXEIRA. T. M.
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Rendimento marginal, que igual ao preo unitrio que est sendo comercializado; Cm o Custo marginal da produo.
Este modelo no internaliza as externalidades da produo e a
produo tima Q.
Quando ocorre o processo de internalizao das externalidades
os Custos Externos marginais so considerados nos custos de produo
(Figura 2).
Figura 2: Custo de produo considerando o Custo Externo Marginal (CEm).
Com a considerao dos CEm a produo tima desloca-se para

o ponto Q* e a soma dos Cm e CEm proporciona o Custo Social marginal
(CSm) (Figura 3).
Figura 3: Representao da internalizao dos custos ambientais e sociais ao

preo do produto.
50
Teoricamente esta reduo na produo diminuiria as externalidades a um ponto em que o preo unitrio de mercado ou Rendimento
marginal remuneraria tanto os Custos marginais, como os Custos Externos marginais.
Outra forma de observarmos estas relaes pode ser (Figura 4):
Figura 4: Representao da internalizao dos custos ambientais e sociais de

produo.
A rea B representa as externalidades geradas pelo nvel produo Qe, que no esto sendo internalizadas pelo preo unitrio de venda.
A quantidade a ser vendida, para internalizar os custos ambientais e sociais ao preo unitrio, Qo8.
Duas teorias propem-se para apresentar uma soluo ao problema das externalidades: as solues pblicas de Pigou e as privadas de
Coase.
A soluo de Pigou (BARROS, 2012) prope as seguintes alternativas:
Controle dos Padres de emisso;
Fixao de impostos ou multas pela emisso de poluentes;
Emitindo permisses de emisso9.
Para Coase (BARROS, 2012) o problema pode ser resolvido
com:
Negociao entre as partes;
CMs o Custo Marginal social e CMp o Custo Marginal privado.
As permisses so leiloadas e vendidas s empresas que pagam pela emisso.
8
9
TEIXEIRA. T. M.
51
As partes recorrendo aos tribunais.

As propostas apresentadas implicam em uma absoro dos custos
ambientais para dentro do custo da atividade econmica. Todavia, como
costumeiro, o custo adicionado produo repassado ao consumidor
final.
A economia neoclssica faz um movimento forte para manuteno da sociedade em uma posio de medo em relao absoro das
externalidades. Os argumentos, sem a devida comprovao cientfica, so
de que no podemos parar nunca o crescimento exploratrio10. Segundo
a ideologia produtivista que posta a sociedade, interromper este o ciclo
de desenvolvimento implicar na desestruturao da economia e graves
consequncias sociais atingiro a sociedade.
Cabe a sociedade e as instituies empreender um movimento
de conscientizao para que o Poder Estatal cumpra o seu Poder-Dever
de proteger a sociedade. Os governantes devem ser cobrados para que os
custos da poluio e do uso dos recursos naturais sejam financiados pelos
maiores auferidores de lucro desta explorao.
O problema cronolgico implica que o uso dos recursos na atualidade resultar em problemas ambientais globais que recairo em um
futuro sobre uma gerao desconectada da atual (ROMEIRO, 2003).
O tempo tambm deve ser considerado de formas diferenciadas
conforme o tipo de recurso natural que estamos trabalhando.
Basicamente os recursos naturais podem ser classificados em renovveis e exaurveis.
Mais uma vez muito importante distinguir uma definio da
Economia Neoclssica da Economia Ecolgica. Para a primeira, recurso
renovvel uma classificao esttica, ou seja, uma vez renovvel, a fonte
do recurso capaz de fornecer insumos para a indstria de forma eterna.
Para Economia Ecolgica o conceito de renovvel aquele recurso extrado a uma velocidade abaixo ou igual que possa recompor-se. Exaurvel
o recurso explorado acima da velocidade de reposio (SILVA, 2003).
Os recursos exaurveis podem ser classificados em recursos hipotticos, recursos e reservas. Esta classificao considera a disponibilidade, a viabilidade tcnica e o custo de extrao do recurso (SILVA, 2003).
Com a nossa atual representao poltica em atitude de subservincia ao poder econmico, esta
afirmao transforma-se em uma verdade.
10
52
A reserva consiste na poro que foi levantada e sua extrao

vivel tcnica e economicamente hoje ou no futuro prximo.
O recurso j conhecido, mas no se tem certeza de que sua explorao ser vivel tcnica e economicamente.
Os recursos hipotticos so aqueles que podem ser conhecidos ou
no, mas existem e podem ser explorados em um momento no previsto.
Esta classificao didaticamente apresentada no esquema denominado Caixa de MacKelvey (Figura 5).
Figura 5: Caixa de MacKelvey (SILVA, 2003).
No manejo de recursos exaurveis, as maiores dificuldades residem nas decises intertemporais que devem ser tomadas. Decises que
implicaram nas geraes futuras como j citado.
O uso atual do recurso est privando as geraes futuras deste
bem. Diante deste problema, qual a deciso a ser tomada? Como remunerar a quem foi privado pelo consumo atual?
Inicialmente, importante esclarecer que a prpria deciso de
remunerar uma gerao futura j uma deliberao e implica em juzo
de valor.
A gerao atual pode crer que no deva nada gerao futura ou
que as transformaes feitas na natureza so sua herana para a descendncia vindoura.
Tomada a deciso de remunerar, como deve ser um justo pagamento pelos recursos que estamos privando algum que ainda no pode
opinar?
TEIXEIRA. T. M.
53
Este custo de uso, segundo Silva (2003) pode ser calculado

atravs da definio das seguintes variveis:

Taxa de juros ();

Valor presente lquido (VPL);
Valor futuro (VF);
Perodo de tempo considerado (n).
VPL = VF/(1+ )n
Esta frmula bsica de finanas pode orientar a definio o valor

atual de um recurso, a partir de uma taxa de descontos. Os juros a serem
pagos s geraes futuras em determinado perodo.
Gerindo os recursos exaurveis desta forma a sociedade atual estar transformando esta remunerao s futuras geraes em custos de
oportunidades da produo11.
Esta taxa de juros deve ser corrigida em funo da diminuio
dos recursos disponveis e da velocidade com que explora o recurso. Pois,
quanto menos recursos, mais valioso ele se torna e quanto mais rpido
se explora, menos geraes podero fazer uso do recurso. Quanto mais
geraes so privadas, mais a atual deve remunerar as futuras geraes.
Como referncia esta taxa de juros deve ser to atraente como
qualquer investimento, pois assim, preservar o recurso tornar-se- uma
opo vantajosa ao proprietrio.
Para explorar um recurso exaurvel, nesta condio o produtor
definiria seu valor agora com os seguintes componentes: custos marginais de produo e custo de oportunidade (o quanto ele ganharia em
no explorar).
Esta metodologia didtica para entendermos que os recursos
naturais exaurveis devem ser usados mutuamente e intertemporalmente
por diversas geraes. Porm, recebe diversas crticas, como:
No responde corretamente na presena de falhas de mercados12 e externalidades da produo;
Desconhece-se a demanda futura, no se sabe para quem e
Royalty.
Monoplios e oligoplios.
11
12
54
para quantos se estar vendendo;

Discrepncias entre as taxas de desconto social e de mercado;
Novas tecnologias que podem interferir no nvel de explorao, pois pode apresentar um substituto ao recurso (SILVA,
2003).
Na gesto de recursos renovveis, a principal preocupao do desenvolvimento sustentvel reconhecer a taxa de reposio que o recurso
possui. Quando se ultrapassa esta taxa o recurso est exposto ao esgotamento.
O grfico a seguir demonstra o fenmeno da taxa de reposio
(Figura 6).

Figura 6: Capacidade de suporte e rendimento mximo sustentvel (SILVA,

2003).
XRMS consiste na Extrao Mxima Sustentvel, explorao acima desta compromete a capacidade de reposio.
Os problemas em administrar os recursos a partir das taxas de
reposio so os seguintes:
Os empresrios podem no concordar que as taxas de reposio sejam quantidades economicamente viveis e preferem
esgotar o recurso;
O rendimento mximo de difcil quantificao.
Romeiro (2003) em seu captulo Economia ou Economia Poltica
da Sustentabilidade, resume bem o problema da preservao de recursos
para geraes futuras:
TEIXEIRA. T. M.
55
Portanto, o sentimento altrusta necessrio para induzir atitudes solidrias em

relao a geraes to distantes no tempo (e to diferentes geneticamente) s
pode ser um sentimento no-filial de desprendimento. No entanto, se esse sentimento existe, ento o bem-estar das geraes futuras se torna um bem pblico e,
como tal, exige uma ao coletiva da sociedade organizada para evitar que essa
transferncia de recursos entre geraes venha a ser considerada injusta. Esse
sentimento existe nos seres humanos e pode ser estimulado atravs de aes
culturais/educacionais, principalmente (mas no exclusivamente) com o apoio
das grandes tradies religiosas, uma vez que todas possuem um contedo importante em relao a uma gesto cuidadosa e responsvel dos recursos naturais
(ROMEIRO, 2003).
Percebam que o autor centraliza as tradies religiosas no tratar

da soluo. O contedo tico e a perspectiva extra-temporal do cristianismo uma ferramenta essencial no preparo do novo homem para uma
economia sustentvel, mesmo que implique no sacrifcio pessoal em prol
das novas geraes. O modelo sacrificial absoluto de Cristo e a sua perspectiva de salvao alm fronteiras , ao que nos parece at o momento,
a nica opo de farol para esta incerteza.
Outro fator importante que a sociedade com auxlio da prpria
cincia rompeu com estrutura institucional que prega uma cincia capaz
de predizer todos os fatos e riscos com preciso.
Em verdade, estamos imersos em uma insegurana lmbica.
A sociedade se v forada a aceitar que no pode prever todas as
consequncias de seus atos em relao natureza que altera.
A cincia perdeu o status diante da sociedade. Ela no mais o
orculo ou profeta para o povo. Ela falha e, mais, expe a sociedade
a perigos muitos piores do que se no interviesse na natureza.
Em meio a tanta incerteza, a sociedade precisa de uma blindagem
para se proteger dos perigos que os avanos tecnolgicos e econmicos a
expe. Esta forma de se proteger denominada, princpio da PRECAUO.
As medidas a partir do princpio da precauo no implicam em
desprezar os conhecimentos cientficos obtidos e que possam ser descobertos. Na verdade esta nova postura pretende que as decises sejam baseadas na cincia ps-normal.
A cincia ps-normal considera a opinio de cientistas e especialistas, mas amplia para os interessados das regies afetadas, jornalistas e
56
informantes de confiana que estejam envolvidos. Tanto as informaes

da comunidade cientfica ou no13.
Analisada do ponto de vista de uma cincia positivista, que confia
na exatido dos dados que a pesquisa tradicional apresenta, a cincia ps-normal, aparentemente, posiciona a sociedade sob uma maior incerteza.
Porm, no isto que ocorre, na verdade estamos saindo de uma situao,
na qual, confiamos cegamente em uma nica propositura, para a postura
obtida por um prisma com vrias informaes consideradas relevantes.
A forma de trabalhar com a cincia ps-normal tambm muda
consideravelmente. Deixamos a segurana laboratorial e a estatstica escravizante para uma arte. Passamos para o exerccio de uma cincia politizada e com juzo de valores focados no bem da sociedade.
PROPOSIO DE SOLUES
No faltam ideias e teorias para solucionar os problemas descritos acima. Procuraremos tratar aqueles que julgamos mais viveis tcnica
e economicamente e que j tenham alguma caminhada na sua convalidao prtica. Tambm nos deteremos diretamente sobre o papel das religies nesta seara.
1. Agroecologia
A primeira soluo que apresentaremos se refere produo de
alimentos.
O Brasil conquistou recentemente o ttulo de maior consumidor
de agrotxicos do mundo. So mais de 1 milho de toneladas por ano,
movimentando US$ 7,2 bilhes.
Estamos, enquanto sociedade, deliberadamente contaminando o
planeta com substncias txicas (algumas extremamente txicas) e sabendo de alguns de seus efeitos.
Vivemos em uma redoma e cada dia a humanidade despeja toneladas de agrotxicos no ar, na gua e nos alimentos e os ingere em
seguida.
Uma primeira reao a este suicdio coletivo foi a produo
Tambm denominados stakeholders.
13
TEIXEIRA. T. M.
57
orgnica de alimentos. Aparentemente, era uma questo de tempo para

os orgnicos assumirem a preferncia nos mercados e, por competio
econmica e de qualidade, banirem os produtos que usam agrotxicos. A
histria mostrou que no foi isso que ocorreu, alis, o caminho foi bem
diferente.
Inicialmente, a produo orgnica foi pensada para diminuir
preos e fornecer um produto de qualidade. Infelizmente o parasitismo
capitalista cravou suas ventosas em mais uma vtima. Os produtos orgnicos acabaram por se tornar mais uma mercadoria super-valorizada.
Observa-se facilmente este fenmeno nos supermercados e a destinao
de nossos produtos orgnicos (exportao).
A mquina miditica das gigantes da agroqumica mobilizou-se
e, infelizmente, a produo orgnica tornou-se invivel quando se fala
da produo de alimentos para o mundo. Segundo a ideologia capitalista,
a agricultura orgnica um sistema simptico e capaz de produzir uma
alimentao cara para uma pequena elite de compradores. Porm, quando
se projeta uma produo mundial de alimentos para classe mdia e pobres, a redeno o uso macio e progressivo de agrotxicos.
Portanto, neste campo de produo de alimentos, a libertao da
produo com agrotxicos carece de uma cincia com um arcabouo terico que possa evitar estas armadilhas.
A proposta o sistema agroecolgico de produo. As tcnicas
agroecolgicas tm demonstrado em diversos experimentos e situaes
prticas de campo que possvel uma produo de alimentos livres de
agrotxicos.
Vrios pensadores elaboraram uma fundamentao terica que
eleva a agroecologia a um status de cincia e com capacidade de usar as
multidimenses da sustentabilidade. O trabalho de Caporal e Costabeber
(2002) - Anlise Multidimensional da Sustentabilidade: Uma proposta
metodolgica a partir da Agroecologia resume plenamente esta fundamentao.
Estas multidimenses permitem agroecologia apresentar-se
como uma estrutura cientfica capaz de conduzir a transio do modelo
atual (insustentvel) para uma agricultura sustentvel e que propiciem
uma independncia aos agricultores.
Nas palavras dos prprios autores, a Agroecologia representa
58
um novo e promissor campo de conhecimento, uma Cincia com especial

potncia para orientar processos de transio estilos de agricultura e
de desenvolvimento rural sustentveis (COSTABEBER e CAPORAL,
2002a).
Esta independncia deve ser tcnica, poltica e econmica, permitindo que os produtores agroecolgicos disponibilizem alimentos limpos s diferentes classes socioeconmicas e de forma sustentvel.
A primeira dimenso da agroecologia a ECOLGICA. A agropecuria deve inicialmente, para ser sustentvel, respeitar a fisiologia da
natureza, pois o sistema agroecolgico est inserido na natureza e herdou
as mesmas leis de funcionalidade. A manuteno da biodiversidade, dos
recursos hdricos, do solo e da sade humana devem ser as lentes que
orientam os nossos sistemas de produo. Como na natureza nada deve
ser desprezado, todos tm sua funo e um exerccio holstico deve ser
realizado para entender o sistema agropecurio14. Nesta dimenso destaca-se o princpio da precauo, onde os meios incertos e desconhecidos15
devem ser abandonados, mesmo que para isto deva ser desenvolvido um
aparato jurdico que direcione a sociedade para esta transio16. Esta dimenso deve extrapolar a moral gentica e de contato e transcender para
uma moral que independa de nossa proximidade fsica e de uma descendncia direta desta gerao. Realmente caminhar para uma cidadania
planetria e intergeracional.
Em segundo lugar, a agroecologia preocupa-se em inserir a dimenso SOCIAL em sua prtica. Esta dimenso objetiva a distribuio
equnime dos resultados positivos e negativos da atividade produtiva. A
distribuio de resultados positivos refere-se disponibilizao dos lucros
e conquistas de melhor qualidade de vida da forma mais justa possvel.
A distribuio dos resultados negativos consiste em que as atividades
Em um congresso recente, um participante fez a seguinte observao: estou sendo cobrado pelos
meus pares (Engenheiros Agrnomos) que lecionamos pouco sobre controle qumico nos cursos de
Agronomia. De posse da palavra, contribui ao nobre colega afirmando que instruir os iniciantes nas
cincias agronmicas sobre controle qumico o mais fcil (decorar receitas de recomendao, conforme o produto) e isto deve ser funo da empresa que quer vender. Nas Universidades, com cursos
que realmente se preocupam com a Agricultura ns temos que ensinar o mais difcil, o complexo, que
so as tcnicas agroecolgicas.
15
Agrotxicos e organismos geneticamente modificados.
16
O uso da finalidade extra-fiscal dos tributos pode ser utilizado para coibir o uso dos agrotxicos.
Hoje, infelizmente, o modelo fiscal adotado nos estados desonera a comercializao estadual e interestadual dos agrotxicos.
14
TEIXEIRA. T. M.
59
produtivas arquem com as externalidades negativas de seu exerccio e

no mais as transfiram para os consumidores. Tambm importante que
as atividades das cadeias de produo agrcola respeitem os dizeres de
Rui Barbosa em sua Orao aos Moos (1920) ...tratar igualmente os
iguais e desigualmente os desiguais na medida em que eles se desigualam. Para obter-se a estabilidade da produo no campo, faz-se necessrio proporcionar aos produtores, conforme o seu contexto econmico
e social, a assistncia necessria para que produzam e comercializem de
forma sustentvel. Criar polticas que respeitem e auxiliem os produtores
em situao de vulnerabilidade essencial para verdadeira justia social e
alimentar17. Esta opo no ser, todavia, esttica e programar um eterno
paternalismo para o agricultor, deve sim, indicar os caminhos para que
eles elevem sua produo a uma autonomia e independncia.
O terceiro aspecto da sustentabilidade agroecolgica trata da dimenso ECONMICA. Este aspecto encontrava algumas resistncias
quanto ao seu desenvolvimento no centro da agroecologia. Explica-se devido ao fato da agroecologia surgir como cincia, mas tambm como movimento social, contradizendo muitas prticas do sistema capitalista. Assim, os primrdios das agriculturas de base ecolgica ressentem-se desta
proximidade com o aspecto econmico. O desenvolvimento de uma Economia Ecolgica colabora dirimindo muitas destas incompatibilidades.
H uma estreita proximidade entre a dimenso econmica e ecolgica. A
dimenso Econmica tambm se preocupa com as relaes energticas.
A sustentabilidade de agroecossistemas tambm supe a necessidade de obter-se balanos agroenergticos positivos, sendo necessrio compatibilizar a relao entre produo agropecuria e consumo de energias no renovveis (COSTABEBER e CAPORAL, 2002).
Por fim, este terceiro aspecto trata tambm de componentes que

extrapolam o lucro capitalista. A agroecologia promove a elevao significativa da produo de subsistncia e bens de consumo em geral, que
normalmente no aparecem em quantificaes monetrias do pas.
Em seguida a Agroecologia trata da Dimenso CULTURAL, a
qual trata dos saberes, conhecimentos e valores locais das populaes
O Brasil tem evoludo bastante com alguns programas destinados Agricultura Familiar e Economia Solidria.
17
60
rurais.
Os agroecossistemas tm uma identidade histrica e cultural. As

formas de cultivo, a agrobiodiversidade, o processamento dos alimentos
ainda na propriedade rural e os equipamentos locais de produo foram
desenvolvidos ao longo da histria daquela comunidade, e tudo isto no
pode ser desprezado quando se busca uma agricultura que respeita os seus
participantes.
Esta forma de praticar a agricultura contrape a homogeneizao da agricultura convencional, pois respeita as particularidades de cada
regio e as diferenas entre as comunidades. Esta necessidade de padronizao da agricultura oferecida aos acadmicos das cincias agrrias
como uma verdade irrefutvel e como nica opo de salvaguardar a segurana alimentar do mundo. Entretanto, o objetivo do sistema outro,
a homogeneizao oferece novos mercados s indstrias de agrotxicos
sem a necessidade de novos produtos. Esta ttica padronizante tambm
facilita a dominao das empresas de agrotxicos, pois tero a maior parte da produo dependente dos seus produtos.
A agricultura convencional justifica a obsolescncia da agricultura crioula ou indgena, afirmando que estas so essencialmente de base
emprica e, portanto, devido ausncia de um mtodo cientfico, guardam
na sua essncia erros que impedem a produtividade agrcola.
Porm, esta justificativa no condiz com a verdade histrica do
desenvolvimento da cincia. Os conhecimentos do senso comum so formados a partir de uma ampla informao emprica, que servem de base
para o incio do desenvolvimento cientifico, ou seja, no h uma descontinuidade absoluta entre o conhecimento emprico (popular) e o cientfico.
Assim, no se pode afirmar que os conhecimentos populares de agriculturas so sempre errados e que os conhecimentos cientficos so certos para
qualquer ocasio.
A quinta dimenso manifesta-se na participao POLTICA. A
agroecologia necessita defender a produo sustentvel em um espao
dominado pela priorizao do lucro, no qual, a natureza e o prprio ser
humano so relegados a um plano inferior. Assim, precisa estar inserida
em redes de organizao social e de representaes dos diversos segmentos da populao rural (COSTABEBER e CAPORAL, 2002).
Esta dimenso visa o empoderamento da classe de produtores ru-
TEIXEIRA. T. M.
61
rais, proporcionando as condies para que sejam autores de seu prprio

desenvolvimento.
A ltima dimenso a TICA, pois necessrio tambm preocupar-se com o contrato social que orientar as aes humanas na preservao da natureza. Na agroecologia busca-se a tica da solidariedade,
que recupera as relaes saudveis entre os homens. Objetiva uma tica
sincrnica (entre as geraes atuais) e diacrnica (entre as geraes atuais
e as futuras).
Esta tica tambm protege a produo agroecolgica do valor-utilidade18 aplicado pelo capitalismo parasitrio. Intenta que os princpios do produtor agroecolgico respeitem, conjuntamente s suas necessidades19, a capacidade de pagamento das classes sociais menos abastadas.
Em Mateus 22: 37-40, encontramos toda a fundamentao de
uma tica comercial em profundidade e amplitude. O texto neotestamentrio conduz a sociedade para uma forma absolutamente diferente de direcionar a produo. Inverte a lgica capitalista de priorizar os lucros
em relao s pessoas. Os preos so pensados como um equilbrio de
proporcionar a justa remunerao do produtor e atender a capacidade de
pagamento das diferentes classes sociais. Os pensadores cristos, sacerdotes e demais lideranas devem recuperar e atualizar conceitos como o
preo justo do perodo escolstico e elaborar uma proposta do cristianismo a esta bolha que se forma no mtodo capitalista de estabelecimento
de preos.
O texto evangelstico atende perfeitamente o conceito de CADEIA DE PRODUO. Fazemos aos outros o que esperamos que nos
faam, portanto propagamos a jusante de nossa posio na cadeia produtiva as melhores condies de produtos e preos e receberemos do montante o mesmo tratamento.
Este procedimento no absolutamente utpico e mostrou-se eficiente em combater os problemas de equilbrio entre preos e estoques
que ocorriam em grandes mercados como o americano e europeu. Prtica
que rapidamente foi adotada como metodologia para diminuir a concorO valor das mercadorias tem origem na satisfao que elas proporcionam aos consumidores. Esta
satisfao amplamente influenciada pela mquina miditica a servio do capital.
19
E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de
todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este,
: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os
profetas. Mateus 22:37-40
18
62
rncia interna prpria cadeia produtiva.

2. Estado de Direito Ambiental
Outra medida a ser defendida como uma sada para a preservao
do planeta uma mudana no sistema basilar de nossas leis. Mudar de um
Estado de Direito para o Estado de Direito Ambiental.
O Estado de Direito Ambiental consiste basicamente em fundamentar o sistema jurdico em princpios que protejam a harmonia entre a
dignidade humana e a preservao do meio ambiente.
No trip da sustentabilidade, social, econmico e ambiental, o
ltimo passa a ser tratado de forma igual. Portanto, no so tomadas medidas que resolvam problemas sociais imediatos e que propaguem externalidades negativas para as prximas geraes. O Estado de Direito Ambiental, em fortalecendo a posio de defesa do componente ecolgico,
faz uso da tica intergeraces como comentada anteriormente.
Nesta mesma linha o escritor Vicente Bellver Capella (1994,
apud LEITE; BELCHIOR, 2010, p. 301), afirma que:
...a construo do Estado de Direito Ambiental pressupe a aplicao do princpio da solidariedade econmica e social com o propsito de se alcanar um
modelo de desenvolvimento duradouro, orientado para a busca da igualdade
substancial entre os cidados mediante o controle jurdico do uso racional do
patrimnio natural.
Este modelo de desenvolvimento duradouro implica em respeitarmos os direitos das prximas geraes.
Estes pensadores elevam o contedo tico do Estado de Direito
Ambiental quando afirma que sua funo garantir a plena satisfao
da dignidade para alm do ser humano (LEITE e BELCHIOR, 2009).
Passamos a considerar o meio ambiente em igualdade de condies ao ser
defendido seus direitos de existir e ser preservado.
A conceituao no diminui o ser humano em consequncia ao
crescimento da importncia do meio ambiente. Simplesmente reposiciona o ser humano como pertencente aos ecossistemas e, portanto, dependente de sua preservao.
Criar um sistema jurdico que posiciona o meio ambiente em um
TEIXEIRA. T. M.
63
grau de maior ateno, no significa rebaixar o ser humano a um servial

da natureza, mas significa proteger o que mantm o homem vivo no planeta. Podemos recorrer ao velho ditado no matar a galinha dos ovos de
ouro. Neste caso os ovos que nos alimentam.
O Estado de Direito Ambiental pressupe que o sistema legal
ser uma ferramenta que estimular as condutas ambientalmente desejveis e desestimular as que causam externalidades acima do que a natureza pode absorver20.
Os investimentos adequados podem inclusive recuperar os ecossistemas e sua capacidade de absorver resduos. Portanto, a recuperao
ambiental resultar em elevar os nveis de produo21, quebrando o paradigma: preservao ambiental contrria sobrevivncia da humanidade.
3. Economia solidria
A economia solidria um projeto de organizao scio-econmica com princpios opostos ao do laissez-faire: em lugar da concorrncia, a cooperao; em
lugar da seleo darwiniana pelos mecanismos do mercado, a limitao no a
eliminao! destes mecanismos pela construo de relaes econmicas solidrias entre produtores e consumidores (SINGER, 1998, p.9).
Para iniciarmos este assunto estudaremos o maior problema que

as atitudes solidrias enfrentam no ambiente empresarial e de trabalho, o
individualismo.
Pensar somente em si e seus interesses, hoje um padro em
boa parte das pessoas. Por que somos assim? da natureza humana ser
egosta e individualista?
Em parte podemos encontrar na natureza humana a responsabilidade por esta forma de agir. uma caracterstica natural preocupar-se
com a prpria sobrevivncia e segurana. Portanto, agir pensando em si
mesmo natural do homem. Porm, o mesmo homem tambm altrusta
(age pelo bem dos outros), podemos constar na preocupao que os pais
tm por seus filhos, na professora que busca a proteo de seus alunos e
nos lderes religiosos que sacrificam as prprias vidas pela segurana de
Tributao das atividades poluidoras.
timo exemplo o investimento na recuperao de pastagens e implantao de sistemas agrossilvipastoris. Estes investimentos propiciam uma maior produtividade e transformam os pastos degradados, emissores de dixido de carbono, em absorvedouros de dixido de carbono.
20
21
64
seus fiis.
O homem pode aprender a ser solidrio ou egosta. Infelizmente,
podemos constatar que na sociedade somos educados desde criana para
termos uma viso de competio e uma necessidade de derrotarmos algum para sermos bem sucedidos.
Tambm podemos aprender a sermos mais solidrios e voltarmos
nossas energias e dedicao para o sucesso coletivo. O homem necessita
da participao de outras pessoas em sua vida. Na realidade, o homem
incapaz de iniciar sua caminhada neste planeta sem a participao de seus
semelhantes. Ns podemos ser educados para caminhar com os outros,
produzir com os outros e dividir. este o objetivo da economia solidria,
educar os homens para que aprendam produzir, assumir riscos e dividir
lucros em conjunto.
Na economia solidria, o participante passa a ser o seu prprio
gestor e determina o fim de uma dependncia de lderes que no visam
o bem coletivo. O participante de uma associao de economia solidria
preocupa-se em no se omitir (fugir) de suas responsabilidades. Ele ter
direitos, mas tambm obrigaes para com seus prximos.
A EcoSol , essencialmente, uma atividade democrtica, mas no
com as caractersticas de um socialismo radical, no qual as pessoas perdem a sua personalidade dentro da mquina do Estado. A atividade solidria respeita o conjunto e cada indivduo dentro deste conjunto.
O resultado da economia solidria a igualdade entre seus participantes. Igualdade que se reproduz e se propaga para outros segmentos
da sociedade. A EcoSol tem um efeito multiplicador dentro da sociedade,
gera novas cooperativas, novas associaes e mais pessoas sendo beneficiadas.
100).
Caractersticas da ECOSOL (TEIXEIRA; FRANZIN, 2011, p.

Um conjunto de atividades de produo, distribuio, consumo e crdito para gerao de trabalho e renda;
Tem como base o trabalho coletivo, a cooperao, a autogesto e as diversas formas de compartilhamento;
Busca o benefcio social e o cuidado com o meio ambiente;
TEIXEIRA. T. M.
65
Privilegiam o desenvolvimento comunitrio e sustentvel;

Promove a pessoa humana e a justia social, a igualdade de
gnero, raa e etnia;
Busca a democratizao do acesso informao e ao conhecimento;
A fora de trabalho coletiva;
Os meios de produo so coletivos;
Os bens e servios produzidos so de controle e gesto coletiva dos participantes do empreendimento.
Participantes da ECOSOL (TEIXEIRA; FRANZIN, 2011, p.
100-101).

Organizaes e grupos de crdito solidrio;

Grupos produtivos e/ou culturais informais;
Associaes e cooperativas de produo;
Comercializao, de trabalho, de consumo solidrio ou de
servios;
Cooperativas sociais (pessoas portadoras de necessidades especiais);
Bancos populares e comunitrios;
Fundos rotativos e cooperativas de crditos;
Redes de empreendimentos, produtores e consumidores;
Grupos e clubes de troca;
Empresas e indstrias falidas recuperadas pelos trabalhadores;
Empresas de auto-gesto.
4. O papel das religies

Ou mudamos nossa filosofia de vida ou de fato extinguiremos
toda a vida do planeta (LUTZENBERGER, 1992)
Segundo o estudioso Mark T. Brown da Universidade da Flrida, a soluo da crise ambiental ser a construo de uma TAPEARIA INTELECTUAL. Esta arte consistir um trabalho complexo que
deve envolver o meio ambiente, religio, trabalho, informao, educao
66
(BROWN, 2006).
Para o professor Brown, as religies podem contribuir ao enfatizar em suas rotinas as questes de larga escala que envolvam o meio
ambiente e as consequncias da ao do homem.
As doutrinas religiosas tambm contribuem quando resgatam nos
homens o altrusmo em substituio ao individualismo capitalista.
Como sugesto Dr. Brown faz duas propostas: incluir a natureza
na tica religiosa e o desenvolvimento de um cdigo mtuo entre as diferentes fs.
O telogo Jung Mo Sung, em seu texto Deus e dolos na economia, salienta a importncia de elevar a economia ao status de debate
teolgico e no somente de doutrina social da igreja catlica. A questo
ambiental merece o mesmo destaque, pois a luta pela preservao do planeta est diretamente relacionada com a vida e espiritualidade humanas
(SUNG, 2010).
chegado o momento que a crise ambiental deve ser disposta na
mesa de estudos e se analisada pela lente das sagradas escrituras.
O cristo no pode mais observar pacificamente os empresrios
destrurem a obra divina. A questo no somente o que a Cincia pede
que faamos pela natureza, mas sim, qual o plano de Deus para a natureza?
No basta a Igreja um discurso ecologista, necessrio que se
concretize um agir dentro das prticas pastorais.
O ensino da igreja deve ter uma posio: as homilias, cartas pastorais, pregaes, catecismos e escolas bblicas de uma forma geral devem inserir em seus estudos a preservao do meio ambiente.
O cristo tem o direito de participar da reflexo sobre o destino
do planeta luz de uma slida construo bblica. No menos do que a
omisso caracteriza o fato das igrejas no se aplicarem em entender qual
o seu papel neste contexto.
O tecido est sendo confeccionado. Qual a posio das igrejas?
Lavar as mos?
Podemos recorrer aos exemplos histricos de que a preocupao
com a natureza percorre a vida do cristianismo. Francisco de Assis um
prottipo deste envolvimento entre vida santa e amor criao de Deus.
O Poverello de Assis encontrou uma posio interessante para a
TEIXEIRA. T. M.
67
natureza e suas criaturas. As posiciona como irms de criao e contradiz

a viso utilitarista do capitalismo.
Francisco descobre o amor por Deus e como no amar o que Ele
criou?
A posio asctica e de opo por pobreza pode orientar o homem nesta empreitada de abandonar o vcio do consumismo e facilitar o
resgate da natureza.
A leitura evangelstica resgatando valores como o desprendimento por bens materiais deve retornar ao seio das pregaes. Em um mundo
onde o cristianismo apresentado como mais um meio de se obter riquezas e prosperidade material, urge o surgimento de uma igreja que lute por
uma teologia menos utilitarista (menos capitalista).
Tambm de um primor a lio dada por Paulo de Tarso, um
grande articulador do cristianismo22. A Igreja cabe o papel de avisar ao
homem que a terra tem limites e que devemos aprender respeitar estes
limites, inclusive com menor nvel de consumo. Respeitar estes limites
no deve significar uma revolta contra a vontade do Criador, mas saber
aceitar as suas razes para que o planeta tenha limites.
Por fim, cremos que as igrejas devam inserir, na forma apropriada, em sua ritualstica este ensino da criao. O tratar da Igreja sobre o
assunto impede a confuso que incorrero muitos em divinizar a criatura.
Processo que se manifesta em vrios momentos da cultura humana. Independente da modernidade e dos avanos cientficos, o ser humano muito
suscetvel materializar divindades e isto j ocorreu com a terra, notvel na
figura da deusa Gaia.
A crise ambiental o terreno propcio para o crescimento desta
confuso de divindades. Mister uma atuao das igrejas evitando que os
coraes e as mentes foquem o problema, mas no a verdade.23
PROCESSO EDUCACIONAL E PRESERVAO AMBIENTAL
Antes de fazermos a relao entre processo educacional e preserNo digo isto como por necessidade, porque j aprendi a contentar-me com o que tenho.
Sei estar abatido, e sei tambm ter abundncia; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instrudo, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundncia, como a padecer necessidade.
Filipenses 4:11-12.
23
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Joo 14:6a.
22
68
vao ambiental, importante analisarmos a semntica e carga epistemolgica que pode existir na palavra processo.
A expresso processo traz intrinsecamente24 trs significados
para atingir sua teleologia25.
O primeiro significado contido o de movimento, ou seja, no
h processo esttico, mas sim dinmico. Assim um processo educacional
que pretenda dirigir educandos e educadores, mas, forosamente, os mantm sempre no mesmo local26 no um processo educacional.
A segunda caracterstica do processo educacional que ele no
tem um fim pronto. A sua realizao ocorre conforme as necessidades das
contingncias, e, sua direo, deve ter a participao decisiva de todos os
envolvidos diretamente, ou seja, aqueles que esto vivendo o processo27.
Assim, o processo educacional que dirija educandos e educadores para
um estgio pr-estabelecido e o denominem como o ltimo andar do
edifcio do conhecimento no pode ser educao. sim, uma forma de
manipulao.
A terceira caracterstica do processo educacional a transformao constante de seus conhecimentos. A cincia, enquanto ramo filogentico da Filosofia (IBER, 2012, p.12), diferenciou-se das crenas
e religies justamente por abandonar os mitos e dogmas. Portanto, os
absolutismos no devem existir neste campo, o auto-aceitar-se como
humanidade limitada e mergulhada no devir apregoado por Herclito.
Destarte, apresentar os contedos aprendidos como verdades absolutas e
que estas no podem ser questionadas, so outra forma de manipulao
do processo educacional. Proibir de pensar o diferente da cincia posta e
tradicional no educao.
Quanto a esta caracterstica, convm salientar que a educao
tambm no deve mergulhar no relativismo absoluto, no qual, todas as
novidades so boas e os conhecimentos antigos so desmerecedores de
qualquer relevncia. O processo educacional uma mquina de engrenagens, em que, as novas engrenagens so acopladas s antigas e a mquina
avana e melhora seu desempenho. O processo educacional deve aceitar
novos componentes, mas estes devem ser recepcionados pelo que existia
Em sua essncia.
Sua finalidade.
26
Sem mudanas nas metodologias e contedos.
27
Estudantes, professores, orientadores, diretores, gestores, etc.
24
25
TEIXEIRA. T. M.
69
antes e ocorrer uma conexo adaptativa do novo. O processo hegemnico

que ocorre atualmente, com a extirpao dos conhecimentos tradicionais
e implantao de uma epistemologia absolutamente europeia-americanizada (QUIJANO, 2009) no garante educao e muito menos educao
ambiental. Faz-se necessrio, no processo educacional ambiental, resgatar, respeitar e aplicar os conhecimentos tradicionais que, na maioria das
vezes, contrape-se ao conhecimento acadmico tradicional. Para este
passo libertador e de respeito aos diferentes conhecimentos preciso preparar educadores (educadores ambientais) aptos a buscarem conhecimentos e no sendo meros receptculos das informaes despejadas como
verdadeiras em programas de graduao e ps-graduao. necessrio
permitir e provocar os novos educadores em formao para que atentem
aos conhecimentos locais e estrangeiros sua realidade e qual o uso
mais adequado para a educao preservacionista e desenvolvimento sustentvel.
A educao ambiental tambm, para concretizar, deve formar indivduos aptos a avanar sempre. Como processo, anteriormente discutido, educao ambiental no permitido parar, no h um estgio final.
Enquanto existir a humanidade haver a necessidade de melhorar os processos e novos aprendizados devem ser incorporados. Para sistematizar
esta viso, o processo educacional pode acoplar-se ao Sistema de Gesto
Ambiental28, que traz esta lio muito preciosa, de que o procedimento de
melhoria no se interrompe e no tem um fim.
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Recebido em / Received on / Recibido en 15/09/2013
Aceito em / Accepted on / Acepto en 28/02/2014

Educere 13 (1) Art 04 Corrigido

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TEIXEIRA.

A VIDA DO PLANETA E SUAS RELAES COM O ATUAL

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sustainable development options and, on conclusion, we show the topic

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e, consequentemente, ao prprio homem, para no caracterizar que somos

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as condies ambientais e estruturais para ser o grande fornecedor do

Outra confirmao deste grande negcio, entre Brasil e China,

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Neste arcabouo exploratrio, ainda existe o grande problema de

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eroso de terras e outros assuntos crticos relacionados ao bem estar humano,

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Tambm podemos analisar as externalidades com recursos grficos (Figura 1).

Figura 1: Relao entre Rendimento marginal (Rm) e Custo marginal (Cm).

Figura 2: Custo de produo considerando o Custo Externo Marginal (CEm).

Com a considerao dos CEm a produo tima desloca-se para

Figura 3: Representao da internalizao dos custos ambientais e sociais ao

Figura 4: Representao da internalizao dos custos ambientais e sociais de

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As partes recorrendo aos tribunais.

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A reserva consiste na poro que foi levantada e sua extrao

Figura 5: Caixa de MacKelvey (SILVA, 2003).

Este custo de uso, segundo Silva (2003) pode ser calculado

Taxa de juros ();

Esta frmula bsica de finanas pode orientar a definio o valor

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para quantos se estar vendendo;

Figura 6: Capacidade de suporte e rendimento mximo sustentvel (SILVA,

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Portanto, o sentimento altrusta necessrio para induzir atitudes solidrias em

Percebam que o autor centraliza as tradies religiosas no tratar

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informantes de confiana que estejam envolvidos. Tanto as informaes

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orgnica de alimentos. Aparentemente, era uma questo de tempo para

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um novo e promissor campo de conhecimento, uma Cincia com especial

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produtivas arquem com as externalidades negativas de seu exerccio e

Por fim, este terceiro aspecto trata tambm de componentes que

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Os agroecossistemas tm uma identidade histrica e cultural. As

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rais, proporcionando as condies para que sejam autores de seu prprio

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rncia interna prpria cadeia produtiva.

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grau de maior ateno, no significa rebaixar o ser humano a um servial

Para iniciarmos este assunto estudaremos o maior problema que

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Caractersticas da ECOSOL (TEIXEIRA; FRANZIN, 2011, p.

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Privilegiam o desenvolvimento comunitrio e sustentvel;

Organizaes e grupos de crdito solidrio;

4. O papel das religies