ROMA BERO DO DIREITO E OUTROS TANTOS

SEBASTIO JOS ROQUE Bacharel, mestre e doutor em direito pela USP Advogado e
professor de direito Autor de 26 obras jurdicas e mais quatro no prelo.
No h apenas uma cidade chamada Roma. Muitos segredos, evocaes, histrias se
escondem por detrs dessa cidade, ou mais precisamente debaixo dela. No sem razo que
chamada de museu a cu aberto. Pobre a sua malha de metr e no deixar de ser; se for fazer
uma escavao, bater-se- de frente com algum monumento da antiguidade, com alguma obra de
arte, uma viela estreita, um teatro, uma tumba. No se pode fincar uma estaca sem perigo de ferir
um monumento histrico. Escavaes existem, mas s autorizadas e feitas normalmente com
pequenas ps, para no ferir um possvel tesouro enterrado, principalmente no bairro antigo,
chamado Centro Histrico.
A cidade cortada em duas partes por um rio: o Tibre. Foi s margens desse rio que
Roma foi fundada. Segundo a lenda por dois irmos: Rmulo e Remo. De um lado do rio est o
Centro Histrico, o local primitivo de Roma e do outro lado a cidade nova, onde se situa o
Vaticano. No Centro Histrico encontram-se os monumentos mais sugestivos. No meio do rio
fica a Ilha Tiberina, a nica situada no permetro da cidade. pequena, de uns 300 metros de
comprimento por 80 de largura, e ligada por vrias pontes aos dois lados do Rio Tibre.
Tradicionalmente um centro mdico, talvez pela tradio, por ter sido l o templo de Esculpio,
o Deus da Medicina.
Por que Roma to importante para ns, brasileiros? Naturalmente, ser o bero do
direito o fator principal, pois o direito regula a vida dos povos e portanto atinge todos os
cidados. O direito de Roma transmite-se pelas geraes, como acontece com o direito brasileiro.
Nosso direito o direito de Roma, modificado e evoludo no decorrer de muitos sculos. Nasceu
em Roma e de l foi levado a muitos recantos do mundo, incluindo-se a Pennsula Ibrica, onde
se localizam Espanha e Portugal. Vrios sculos em Portugal fizeram com que o direito romano
adquirisse novo matizes, que o diferenciaram do original. De Portugal veio para o Brasil e aqui se
aclimatou. Naturalmente, o direito no poderia ser igual ao direito romano; este no poderia
manter-se intacto por 2.000 anos. Conserva, porm, a mesma estrutura, a mesma base e seus
princpios. Podemos ento dizer que o direito brasileiro o direito romano aclimatado ao nosso
meio.

No imagina o caboclo de nossos sertes que o seu hbito de enterrar os mortos beira
de estrada remonta Roma de 2.500 anos atrs; Nem sabe um pau dgua de nossos bares que ao
derramar trs gotinhas no cho antes de tomar uma caipirinha est dando continuidade a uma
tradio romana desde a fundao de Roma, ou seja, 2.760 anos. Os orientais comem com
pauzinhos, mas ns comemos com garfo, colher e faca, porque assim comiam os romanos. O bolo
de noiva originou-se no po que os noivos levavam na noite de npcias, comiam um pedao dele
e depois dividia o resto com a coletividade. Esse po era um simbolismo; o esprito de
companheirismo (cum + panis). Os noivos repartiam o po, significando a comunho de vida, de
bens e de direitos. a solidariedade entre os cnjuges. Repartiam em seguida o restante do po,
num esprito de nova vida em sociedade, na solidariedade tambm com as pessoas em cujo
convvio os nubentes deveriam viver.
Voltemos contudo ao Centro Histrico de Roma. L se encontra o Frum, antigamente
uma praa pblica, que era o centro poltico e nervoso de Roma. L se reuniam os polticos, os
juristas, os literatos. L se faziam as leis. Quando algum quisesse estabelecer uma lei, falava
com um magistrado que elaborava o seu texto e o afixava num muro do Frum. O povo lia o
texto da lei e se reunia na praa e a votava no grito: era a voz do povo. Era chamada de Lex
Publica, que se dividia em Lex Data, quando o magistrado a dava em nome do povo, e a Lex
Rogata, quando o povo se encarregava o magistrado de elabor-la.
Roma chamada de cidade das sete colinas ou dos sete montes e o Frum fica entre dois
dos principais montes, o Campidglio (Capitlio) e o Palatino. E por falar em Campidglio,
conveniente lembrar este monte em que est uma praa, na qual est uma esttua: a esttua do
Imperador Marco Aurlio. H tambm vrios palcios, principalmente o Palcio do Campidglio,
que fica na parte frontal da praa, tendo a um lado o Palazzo Nuovo. O Palazzo do Campidglio
tambm chamado Palazzo Senatrio, embora nele esteja instalada a Prefeitura e no o Senado
italiano. Os outros palcios so a sede dos museus capitolinos. No centro da Praa h a
imponente Esttua Eqestre de Marco Aurlio, cpia de outra esttua do sculo II, que se
encontra nos Museus Capitolinos. Outras duas magnficas esttuas so encontrada na parte
superior da Praa, representando Castor e Plux.
Sugestiva a presena das Catacumbas, lugar de refgio dos cristos na poca em que
sofriam perseguies. Eram habitaes coletivas subterrneas, mas eles no moravam
definitivamente. Na entrada da Catacumbas h o cemitrio cristo, onde eles enterravam seus

mortos. Os soldados perseguiam os cristos s at a entrada das grutas, mas no se atreviam a

entrar. Os romanos tinham muito respeito pelos mortos e reverenciavam seus antepassados em
muitas cerimnias. As trs gotinhas que eles derramavam antes de beber o vinho eram dedicadas
ao culto de seus antepassados. Alm disso, os romanos acreditavam na imortalidade da alma
muito antes de Jesus Cristo e se profanassem os mortos, a alma deles viria ving-los.
Por que havia tanto dio aos cristos, que pregavam o amor, a paz, a caridade, a
fraternidade, a no violncia? So questes que a prpria Igreja procura desviar do foco das
discusses. Razes econmicas so as principais, como a frase de Cristo: Da a Csar o que de
Csar e a Deus o que de Deus. Os cristos davam dinheiro nas cerimnias religiosas, para
socorrer os necessitados, formando um fundo de solidariedade e colaborao, em vez de pagar
impostos. Como eram pobres e viviam na clandestinidade, no davam margem aos coletores de
impostos para controlar suas rendas. O dio era calcado em fatores tributrios. Alm disso, outra
fase de Jesus Cristo batia de frente contra a classe dominante de Roma e detinha o poder, que
eram os ricos: mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um, rico entrar
no cu.
Havia vrias catacumbas, algumas eram verdadeiras cidades subterrneas, como a de
So Calixto, de So Sebastio, de Santa Priscila, de Domitila. O interior delas normalmente
fnebre pois se trata de um buraco na terra, feito sem pretenses artsticas, com ruelas estreitas e
nas paredes se encontram tmulos, at com esqueleto aparente. At mesmo obras de arte so
encontradas, como pinturas e esculturas.
O principal monumento o tmulo de Santa Ceclia, onde ela foi encontrada intacta aps
muitos sculos. Seu corpo foi coberto por camada de calcrio e foi depois transferido para a
Igreja de Santa Ceclia, erigida em sua homenagem, ficando em seu lugar uma esttua copiada.
Essa igreja foi construda no local da manso da famlia da Santa, j que era de famlia nobre e
rica, e representou o incio da adeso dos nobres romanos ao cristianismo. A princpio o
cristianismo era a religio das baixas classes, como os escravos, plebeus, os pobres, os
deserdados, recebendo depois os nobres. H referncias de que, ao ser enterrada, ela estava viva
pois seu corpo mudara de posio e numa das mos havia um dedo apontado e no outro trs
dedos. Era o smbolo com que os cristos se identificavam entre si. O dedo de uma das mos
representava a unidade de Deus e os trs na outra mo a Santssima Trindade. Est nas

Catacumbas de So Calixto. Consta que So Pedro e So Paulo tambm foram l enterrados, mas
hoje So Pedro est na Baslica do Vaticano e So Paulo na Catedral de So Paulo.
Em suma, tantas coisas existem em Roma, das quais se pode falar, que inmeros livros j
foram publicados no mundo inteiro. Cada esttua ou monumento tem sua histria. Suas ruas
principais atarem compradores do mundo inteiro. Nela est situado o Vaticano, que, por si s,
um captulo e uma histria parte.