O TEMPO DA CRUZ

W.Nee
A ETERNIDADE DA CRUZ
Sempre que consideramos a cruz, ela causa admirao em ns! Sempre que nos lembramos da
redeno do Senhor Jesus, nosso corao cheio tanto com tristeza como com alegria. Para
ns a cruz do Senhor no s uma cruz de madeira, mas um smbolo de Sua obra remissria
completa e da salvao completa consumada por esta obra remissria.
Quando a princpio recebi o Senhor, freqentemente perguntava como os homens no Antigo
Testamento, que vieram antes do tempo da crucificao do Senhor, poderiam ser salvos.
Naquela ocasio era um beb no Senhor e estava bastante perplexo com esta pergunta. Em
anos recentes, no vi muito do poder renovador da cruz manifestado nos crentes. Parece para
eles que a morte do Senhor algo que aconteceu h muito tempo, mais de dezenove sculos
atrs. Como tal, ela parece no ter qualquer fora.
Agradeo ao Pai por ter recentemente mostrado a mim a eternidade da cruz. Devido aos dois
conceitos acima mencionados, considero necessrios que os santos de Deus estejam
familiarizados com o ensino da eternidade da cruz. Se percebermos que a cruz ainda
extremamente atual, quanto seremos toucados por ela!
A MORTE DO SENHOR EM RELAO VELHA E A NOVA ALIANA
Podemos ler primeiro Hebreus 9:15-17: E por isso mediador de uma nova aliana, para que,
intervindo a morte para remisso das transgresses cometidas debaixo do primeiro pacto, os
chamados recebam a promessa da herana eterna. Pois onde h testamento [a mesma palavra
que aliana no original], necessrio que intervenha a morte do testador.Porque um testamento
[aliana] no tem fora seno pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive..
Esses poucos versos nos mostram a relao entre a morte de Cristo na cruz e a velha e a nova
aliana. Sob a velha aliana, os homens pecavam da mesma forma como o fazem agora. J que
havia o pecado, havia a necessidade do Salvador. Se um homem pecou e no recebeu o perdo
de Deus, ele ter que carregar seu prprio julgamento do pecado. Deus no pode perdoar o
pecado do homem simplesmente por Sua misericrdia. Ao fazer assim poria a Si mesmo em
injustia. Por essa razo, na forma de Deus redimir Ele estabeleceu o caminho da substituio.
Sob a velha aliana, Ele usou muitos sacrifcios e ofertas para fazer expiao pelos pecados do
homem. Desde ento muitos animais morreram como representantes do homem, para que o
homem recebesse o justo perdo de Deus. A palavra expiao em Hebraico significa
cobertura.
Sob a velha aliana, a expiao era apenas uma cobertura dos pecados do homem com o
sangue dos animais, porque a Bblia diz claramente: Porque impossvel que o sangue de
touros e de bodes tire pecados (Hb 10:4). Por essa razo, na plenitude dos tempos Deus
enviou Seu Filho ao mundo para morrer pelos homens. Atravs de Sua oferta nica de Si
mesmo, a salvao eterna pela redeno foi consumada. Os pecados que no eram removidos
pelo sangue de touros e cabras no Antigo Testamento so agora removidos por Sua morte,
pois Ele o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1:29). A morte de Cristo
assinalou uma grande mudana na histria. Sua morte dividiu a era do Antigo Testamento da
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era do Novo Testamento. Antes de sua morte, houve a era do Antigo Testamento; depois de
Sua morte, a era do Novo Testamento. As leituras da Escritura acima mencionadas cobrem
esse ponto.
Estes trs versos falam dos dois tipos de relacionamentos que a morte do Senhor tem com a
velha e nova aliana. Hebreus 9:15 mostra como Ele o Mediador. Os versos 16 e 17 mostram
como Ele se tornou Aquele que fez o testamento.
Vimos que cada um na primeira aliana era um pecador. Embora oferecessem animais a Deus
como expiao pelos seus pecados, seus pecados eram apenas cobertos; esses pecados no
eram removidos. Naquela ocasio Deus perdoou os pecados deles porque atravs do sangue
dos muitos sacrifcios viu a distncia o sangue de Seu Filho e sua eficcia. Contudo, a menos
que o Senhor Jesus fosse morto, Deus ainda no poderia colocar um fim no problema do
pecado na primeira aliana. O pecado precisa ser removido. Quando Cristo morreu, o pecado
sob a primeira aliana foi removido. Podemos ver a relao entre a morte do Senhor e a
primeira aliana por outro ngulo. Toda aliana tem suas condies. A velha aliana tambm
teve suas demandas. Quando o homem veio a faltar com estes requisitos, ele pecou. O castigo
do pecado a morte. por isso que o Senhor Jesus teve que morrer como representante
daqueles da primeira aliana e os redimir de seus pecados. Ele cumpriu todos os
requerimentos da primeira aliana, a terminou, e iniciou a nova aliana. Atravs de Sua morte
Ele redimiu o homem dos pecados cometidos na primeira aliana e se tornou o Mediador da
nova aliana. Ser o Mediador da nova aliana est baseado em Sua redeno pelos pecados
daqueles da primeira aliana. Originalmente, o homem recebeu a promessa da herana eterna.
Contudo, devido ao seu pecado, homem foi impedido de herd-la. Agora o Senhor Jesus
morreu. O homem foi redimido do pecado, e os chamados esto qualificados para receber a
herana eterna.
Conseqentemente, o Senhor Jesus se tornou o Mediador atravs da morte na cruz. Por um
lado, Ele colocou um fim nos pecados da velha aliana. Por outro, Ele trouxe a bno da nova
aliana. Todos esses assuntos esto relacionados ao fato Dele ser o Mediador.
Logo devemos consider-Lo como Aquele que fez o testamento. A palavra testamento
aliana na linguagem original. Na discusso acima, tivemos a lei do testamento. Todos
aqueles que transgrediram a lei morreram. Cristo morreu a fim de nos redimir do pecado.
Depois disso ento podemos considerar o testamento da aliana. Um testamento significa um
acerto feito por um testador para a passagem de suas posses ao seu herdeiro na morte do
testador. O Senhor Jesus o Testador, Aquele que fez o testamento. Todas as bnos desta
era e das prximas pertencem a Ele. J que Ele foi quem quis tomar os pecados daqueles da
primeira aliana, tambm quem quer passar adiante tudo o que est prometido nesta aliana
(testamento). Para redimir o homem de seus pecados, Ele teve que morrer. Para que o homem
herde o testamento, Ele tambm teve que morrer. Se um homem est vivo, o testamento que
ele faz no ter efeito. Ele deve morrer antes que o herdeiro possa receber a herana. Aqui
vemos a relao profunda entre a morte de Cristo e a velha e a nova aliana.
Em resumo, sem a Sua morte no haveria a velha e a nova aliana. Sem a Sua morte, o Antigo
Testamento no estaria completo, pois o requisito da sua lei no teria sido cumprido. Sem a
Sua morte no haveria o Novo Testamento, porque no haveria forma da bno do seu
testamento ser passada adiante para os chamados. Mas o Senhor morreu. Ele terminou a
primeira aliana e decretou a segunda aliana. De fato, o Novo Testamento foi decretado pelo
Seu sangue.
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COMO OS HOMENS ERAM SALVOS NO ANTIGO TESTAMENTO?

Se o sangue de touros e cabras no era capaz de remover o pecado, como ns mencionamos
antes, como ento aqueles do Antigo Testamento eram salvos? Pela cruz. O homem pecou. Por
isso, somente um homem poderia realizar a redeno do pecado. Embora os animais fossem
inocentes, e embora fossem sem mancha, no poderiam redimir o homem dos seus pecados.
Porque ento Deus promete em Levtico 17 que o sangue das criaturas era capaz de redimir
algum do pecado? Deve haver algum significado muito profundo aqui. As coisas da lei so
uma sombra das coisas que viriam, mas o corpo de Cristo (Cl 2:17). Por isso, todos os
sacrifcios e as oferendas no Antigo Testamento se referem a Cristo.
Embora Cristo ainda no tivesse morrido no tempo da primeira aliana, Deus pretendia que
todos os sacrifcios oferecidos naquele tempo fossem um tipo de Cristo. A morte deles era
considerada como a morte de Cristo. Atravs do sangue de muitos animais, Deus via o sangue
de Seu Filho amado. Atravs de muitos touros e cabras, Ele via o Cordeiro de Deus. Atravs
dos muitos sacrifcios, Ele via a morte substitutiva de Cristo.
Quando Ele aceitava aquelas oferendas, era como se Ele aceitasse o mrito da morte de Seu
Filho. Por causa disso, o homem era redimido de seus pecados. Ele considerava os inocentes
touros e cabras como Seu Filho querido. Por isso, Ele pde perdoar os pecadores baseado nos
sacrifcios que eles ofereciam. Todas as vezes que as ofertas eram sacrificadas, elas falavam do
sacrifcio vindouro do Filho de Deus como a oferta pelo pecado no Glgota e da Sua
consumao da obra eterna de salvao. Porque o Senhor um homem, Ele capaz de redimir
o homem do pecado. Porque Ele Deus, Ele est capacitado para redimir todos os homens, do
passado e do presente, dos seus pecados.
Aqueles que ofereciam os sacrifcios no Antigo Testamento, conscientemente ou
inconscientemente, acreditavam num Salvador crucificado que viria. Todos seus sacrifcios
eram para volt-los ao Salvador que viria. Embora o Senhor Jesus ainda no tivesse nascido
naquele tempo, a f no olhava para o que podia ser visto. Antes, olhava para o que no podia
ser visto. A f via um Salvador vicrio ao longe e confiava Nele. Quando chegou a hora, o Filho
de Deus veio e morreu pelos homens. O que era apenas uma questo de f ento se tornou um
fato.
COMO OS HOMENS ERAM SALVOS NO NOVO TESTAMENTO?
Sabemos que estamos no tempo do Novo Testamento. Como somos salvos neste tempo? Cristo
morreu e a salvao est consumada. Se crermos no Senhor Jesus, o que significa que pela f O
recebermos como Salvador, seremos salvos. Alguns tm tempos difceis at entenderem como
Cristo pde morrer por eles antes de terem at nascido. Realmente isso apresenta um
problema para os sentimentos fsico. Contudo para a f, essa uma verdade gloriosa.
Primeiro, precisamos perceber que o tempo no pode restringem a Deus. Para ns mortais,
umas poucas dcadas so um longo tempo. Mas nosso Deus um Deus eterno. Para Ele, at
mesmo mil anos no representam muito. Embora o tempo possa nos restringir, no pode
restringir a Ele. Por isso, ainda que acreditemos num Senhor que morreu uma vez por ns h
muitos anos atrs, somos salvos.
A Bblia diz que o Senhor Jesus ofereceu a Si mesmo uma vez e consumou a obra de redeno
(Hb 7:27). Ele Deus. por isso que Ele pode transcender o tempo para redimir aqueles que
existiram a milhares de anos antes Dele assim como aqueles a milhares de anos depois Dele.
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Ele no apenas pode redimir aqueles a milhares de anos depois Dele; se, infelizmente, o
mundo prosseguir por milhes de anos mais, Sua redeno mesmo assim ser efetiva. Uma
vez que Ele terminou a Sua obra, ela foi consumada para sempre. Se um pecador deseja ser
salvo agora, o Senhor no precisa morrer por ele de novo. Este algum precisa somente
aceitar o mrito da oferta nica do Senhor, e ser salvo. Nossa f no est restringida pelo
tempo. A f pode conduzir algum para a realidade da eternidade.
Como os homens do Antigo Testamento olhavam para um Salvador que viria e eram salvos, do
mesmo modo ns olhamos para um Salvador no passado e somos salvos. O fato de que a
questo est no passado no significa que tenha passado. Antes, significa que est feito. Os
homens do Antigo Testamento olharam adiante. Ns no presente tempo olhamos para trs. A
f fez com que aqueles do Antigo Testamento aceitassem um Salvador que viria. No far a
nossa f com que aceitemos um Salvador no passado?
Ao lermos Hebreu 9:12-15 seria muito significativo se ligssemos os trs eternos destes
versos. O que o Senhor realizou foi uma redeno eterna. Por isso, sempre que os homens
crem Nele, recebem essa redeno. Devemos perceber que o valor da cruz no foi
determinado pelo homem. Antes, foi determinado por Deus. Deus considera a redeno da
cruz como eterna. Portanto, ns pecadores que no temos justia em ns mesmos devemos
reconhecer a palavra de Deus como a verdade e devemos agir em conformidade com a Sua
palavra e crer na cruz de Seu Filho e ser salvo.
O TEMPO DA CRUZ
Este o ponto mais crucial. Embora a Bblia diga que o Senhor Jesus ofereceu uma vez o
sacrifcio pelos pecados, ela aponta que havendo oferecido um sacrifcio pelos pecados, [Ele]
est assentado para sempre... (Hb 10:12). A palavra um significa que o sacrifcio do Senhor
pelos pecados foi perfeito; Ele precisou redimir o homem dos pecados apenas uma vez.
Contudo, esse sacrifcio pelos pecados para sempre. um sacrifcio eterno pelos pecados!
Isso significa que no apenas o efeito desse sacrifcio pelos pecados eterno, mas que o
sacrifcio em si mesmo eterno. Embora Cristo tenha ressuscitado e viva para sempre, como
se a Sua cruz continuasse a existir! Possamos ns perceber a eternidade da cruz! No um
evento passado de dezenove sculos atrs. Ele permanece atual ainda hoje.
Apocalipse 13:8 diz: O Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. O nosso Senhor
o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo at agora e para sempre. Para Ele, a cruz
no meramente um evento de um certo tempo, numa certa data de um certo ms de um
certo ano. Antes, algo que existiu desde a fundao do mundo at agora.Quando Ele criou o
homem, Ele j anteviu o preo da redeno vindoura. Ele criou o homem com a Sua fora. Do
mesmo modo Ele redimiu o homem com o Seu sangue. como se Ele fosse crucificado desde o
princpio quando criou homem. Por milhares de anos Ele sofreu o prolongado sofrimento da
cruz. Aquela morte no Glgota meramente significou o pesar que o Esprito de Deus tinha
agentado por um longo tempo. Que graa isso! Que maravilha isso! No temos palavras
para expressar o significado desse verso. Antes de o Senhor Jesus deixar o cu, e enquanto
ainda estava na glria, Ele j sabia do sofrimento da cruz. Ele o sabia durante os milhares de
anos antes de vir. Ele sabia disso no tempo da 9 criao. Desde a eternidade passada, a cruz
tem estado no corao de Deus. Quando consideramos o quanto na eternidade passada Deus
sabia que estava para criar o homem e que o homem se tornaria cado, percebemos quanto o
Seu corao, humanamente falando, deve ter sido afligido por isso. Porque Ele amou tanto os
homens, que ordenou antes da fundao do mundo que Cristo morreria em nosso favor (1 Pe
1:20). Embora Cristo tenha aparecido somente uma vez nos ltimos tempos pelos nossos
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pecados, por causa do Seu amor pelos deste mundo Ele foi afligido e sofreu desde a fundao
do mundo, como se j fosse crucificado mil vezes! Que pena que tantas pessoas ainda agora
esto afligindo a Ele, como se O crucificassem novamente. Quando percebemos Seu amor, no
podemos deixar de nos maravilhar e nos colocar em temor diante Dele! Esse o corao de
Deus! Se percebermos isso, no iremos amar a Deus ainda mais? Por isso, humanamente
falando, aqueles do Antigo Testamento creram numa cruz que viria, enquanto que aqueles do
Novo Testamento crem numa cruz que j veio. Na verdade, no existe distino de tempo e
poca. A cruz do Antigo Testamento algo presente, e a cruz do Novo Testamento tambm
algo presente. Possa o Senhor abrir nossos olhos para vermos que a cruz eterna.
A ATUALIDADE ETERNA DA CRUZ
Aqueles do Antigo Testamento j morreram. Devemos, portanto, prestar ateno somente
naqueles do tempo presente. Muitas pessoas empurram a cruz de volta para dezenove sculos
atrs e a consideram como velha, antiquada, e obsoleta. Embora seja verdade que a histria do
mundo considere o Glgota de Cristo como um evento histrico, na experincia espiritual dos
crentes a cruz de Cristo ainda um evento atual. No velho, antiquado, ou obsoleto.
Podemos considerar uns poucos versos. Hebreus 10:19 e 20 dizem: Tendo pois irmos,
ousadia para entrar no santurio pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho, que Ele nos
consagrou, pelo vu, isto , pela Sua carne. A fim de compreender esses dois versos, temos
que entender as coisas mencionadas no Antigo Testamento. Nos tempos antigos, o
tabernculo era dividido em duas partes. A primeira parte era chamada de lugar santo, e a
outra parte era chamada de santo dos santos. As duas partes eram divididas por um vu.
Aqueles que entravam no santo dos santos tinham que passar pelo vu. A glria de Deus era
manifestada dentro do santo dos santos. Nenhuma pessoa comum podia entrar no santo dos
santos. Somente o sumo sacerdote podia entrar ali uma vez por ano. Antes de entrar ali, tinha
que oferecer primeiro sacrifcios e fazer expiao por ele mesmo e pelas pessoas e tinha que
entrar com o sangue de touros e cabras. Para ns agora, entramos no santo dos santos pelo
sangue do Senhor Jesus. Isso significa a cruz. Antigamente o sumo sacerdote entrava no santo
dos santos somente uma vez por ano. Agora, pela cruz do Senhor Jesus ns podemos entrar no
santo dos santos a qualquer hora. Qual o significado de entrar no santo dos santos? Significa
que podemos ir a Deus para confessar nossos pecados, ter comunho com Ele, e estar em Sua
presena.
Aqueles que entravam no santo dos santos tinham que passar pelo vu. O vu significa o corpo
do Senhor Jesus. Quando Ele foi crucificado, o vu do templo foi rasgado ao meio de alto a
baixo. Se o vu no tivesse sido rasgado, os homens no poderiam passar por ele. Se o Senhor
Jesus no tivesse morrido e no tivesse partido o Seu corpo, os homens no poderiam passar
por Ele e no poderiam entrar no santo dos santos. No tempo presente, vamos a Deus atravs
da morte do Senhor Jesus. Isso tambm significa a cruz.
Nossa Bblia nos diz que esse caminho atravs do vu foi aberto para ns pelo Senhor Jesus.
Na verdade, Ele voluntariamente abriu mo de Sua vida para nos redimir.
Precisamos prestar ateno no fato de que esse caminho novo e vivo. A palavra novo na
linguagem original se refere a algo recm oferecido ou recm sacrificado. Aqui vemos a
atualidade eterna da cruz! O sumo sacerdote no podia confiar nas ofertas ou sacrifcios dos
anos anteriores. Tinha que haver ofertas recentes e sacrifcios recentes. Ele somente ousava
entrar e estava capacitado para entrar no santo dos santos pelo sangue destes animais. Que tal
ns agora? Vamos a Deus pelo sangue do Senhor e atravs do Seu corpo. Todas as vezes que
vamos para diante de Deus, no temos que oferecer novos sacrifcios. Nosso Sacrifcio
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sempre atual! A cruz do Senhor Jesus no se torna velha com os anos. Sua atualidade a
mesma hoje e sempre, como foi na ocasio de crucificao. Sempre que vamos para diante de
Deus, podemos sentir a atualidade da cruz do Senhor. Nos tempos antigos, a menos que o
sumo sacerdote tivesse sangue novo de sacrifcios recm oferecidos, poderia morrer diante do
Senhor. Os sacrifcios dos anos anteriores no podiam remi-lo de seus pecados do corrente
ano. Se Deus no considerasse o sacrifcio remissrio do Senhor como eternamente atual,
teramos perecido h muito tempo. Graas ao Senhor que a cruz eternamente atual diante do
Senhor. O Senhor considera a crucificao como algo recentemente consumado. Este caminho
tambm vivo. Essa palavra tambm pode ser traduzida como vivo para sempre. Esse
caminho um caminho que recm oferecido. tambm um caminho que vivo para
sempre. Cristo morreu e ressuscitou; Ele consumou a salvao para ns e nos conduziu a
Deus. Deveramos saber que Cristo ressuscitou e que a Sua ressurreio permanece at hoje.
Deveramos saber tambm que Cristo morreu e que a Sua morte substitutiva continua at
hoje. Os maiores eventos na vida terrena de Cristo foram a Sua morte e ressurreio. Ambos
no so passados, eventos obsoletos. Hoje ainda so atuais. J que temos tal Salvador atual e
remidor, devemos receb-Lo e ir a Deus atravs Dele para receber o perdo e a beno.
Em Apocalipse 5 est registrado quando Joo viu ao Senhor Jesus Cristo no cu. Ele disse: Vi
no meio do trono e das quatro criaturas viventes, e no meio dos ancies, um Cordeiro em p
como havendo [recm] sido morto (verso 6, de acordo com o original). Este um quadro do
futuro. Quando Joo viu o Senhor no Cu, foi muitos anos depois do Glgota. Contudo o Senhor
era como Algum que havia sido morto. As palavras havendo sido morto podem tambm ser
traduzidas como havendo sido recentemente morto. No cu no tempo da introduo da
eternidade, o Senhor ainda ser Aquele que recm morto! Ah, a atualidade eterna da cruz!
Verdadeiramente a cruz passa por todas as eras e permanece atual! Se a cruz ser atual no cu
naquele dia, como podemos consider-la como sendo velha hoje? No futuro quando a glria
celestial irromper, a glria da cruz se comprovar imarcescvel! Quando os remidos de Deus
ascenderem ao cu, ainda acharo a redeno da cruz to atual quanto antes!
Um ponto merece nossa ateno. No Antigo Testamento Cristo duas vezes chamado de o
Cordeiro (Is 53:7; Jr 11:19). Nos evangelhos e em Atos mencionado como o Cordeiro trs
vezes (Jo 1:29, 36; At 8:32). Nas Epstolas mencionado como o Cordeiro uma vez (1 Pe 1:19).
Contudo, em Apocalipse mencionado como o Cordeiro vinte e oito vezes! A glria da cruz do
Senhor exceder em brilho por todas as eras! Deus propositalmente chama o Seu Filho de
Cordeiro neste livro da eternidade. O Cordeiro aqui visto como havendo sido recm morto. A
ferida ainda est ali! A ferida eterna garante a salvao eterna. A crucificao do Cordeiro se
torna nosso memorial eterno. Deus jamais podem se esquecer disso. Os anjos jamais podem se
esquecer disso, e aqueles ascendidos e salvos jamais pode se esquecer a redeno da cruz.
Quem receber esta salvao eterna? A cruz o nico lugar inabalvel. Todos aqueles que
pecaram devem vir.
O MEMORIAL DA CRUZ
Deus mesmo conhece o valor eterno da cruz de Seu Filho. Ele manifestou a todos a atualidade
eterna da cruz de Seu Filho. Agora Ele deseja alcanar os redimidos para que eles possam
tambm conhecer esse fato. A compreenso da atualidade eterna da cruz traz fora. A
compreenso da atualidade eterna da cruz traz amor. A compreenso da atualidade eterna da
cruz traz vitria. A compreenso da atualidade eterna da cruz traz longanimidade. Se
realmente conhecemos a atualidade da cruz, que inspirao receberemos dela! Que motivao
vamos obter dela! Se a cruz no velha em nosso corao, ns seguramente teremos uma
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comunho ntima com nosso Senhor. Se um crente se esqueceu da cruz, isso significa que
esqueceu o Senhor.
O Senhor pretende que a Sua cruz seja sempre atual em nosso esprito e em nossa mente.
por isso que Ele nos disse: Fazei isso, todas as vezes que beberdes, em memria de Mim (1
Co 11:25). As palavras todas as vezes implicam em freqentemente. A razo de o Senhor
estabelecer a Sua ceia para que os Seus santos se lembrem Dele sempre em Sua morte. Ele
previu que muitos considerariam a Sua cruz obsoleta. Foi por isso que Ele encarregou Seus
discpulos de sempre se lembrarem de Sua morte na ceia do Senhor. Ele sabia que os negcios
desse mundo, as distraes, e as tentaes viriam e iriam secretamente roubar de ns a
atualidade da cruz. por isso que Ele nos encarregou de tomar a ceia freqentemente e nos
lembrar Dele. Quo atual foi a cruz para ns quando a princpio cremos! Mas depois de muitos
dias, a cruz parece ter se tornada nebulosa. Quando a princpio percebemos a vitria da cruz,
quo atual ela foi para ns! Mas pela freqente meno da sua glria, a cruz parece ter se
tornado comum. Contudo, o Senhor no quer nos ver perder a atualidade da cruz. Ele deseja
que nos lembremos da cruz freqentemente e sempre tenhamos a morte do Senhor diante de
ns. uma pena que tenhamos perdido a inspirao da cruz do Senhor Jesus. A crucificao do
Senhor Jesus deveria ser amplamente retratada diante dos nossos olhos o tempo todo (Gl 3:1).
Nunca devemos considerar a cruz do Senhor como um mero monumento histrico.
O livro de Glatas uma epstola sobre a cruz. Quando a cruz foi amplamente retratada diante
dos glatas, quo livres eles eram! Quando eles tentaram receber o Esprito Santo por
guardarem a lei ou serem aperfeioados pela obra da carne, perderam a atualidade da cruz.
Algum pode descrever a condio espiritual de um santo apenas pela sua atitude em relao
a cruz. Se ele considera a cruz como algo velho, mostra que est separado da fonte de sua
fora.
A CRUZ E A ESPIRITUALIDADE
Quais so os benefcios de conhecer a atualidade da cruz? Os benefcios so inumerveis.
Sabemos que qualquer coisa nova facilmente toca os homens. Se algo aconteceu h muito
tempo, no tem o poder de mexer com os homens. Se tivermos a cruz do Senhor amplamente
retratada diante de ns todos os dias, o quanto seremos movidos por ela! Jos de Arimatia
nos tempos antigos s quis ser discpulo de Cristo em segredo. Nicodemos somente se atreveu
a ir ver o Senhor de noite. Mas quando ambos viram a crucificao do Senhor, foram
grandemente movidos. Como resultado, eles arriscaram ofender a multido e pediram pelo
corpo do Senhor para o sepultamento. A cruz pode fazer dos homens mais medrosos os mais
corajosos. Quando contemplaram Jesus na cruz e a forma com que sofreu e foi desprezado
pelos homens, o amor da cruz os inspirou e os moveu. Deste modo, se temos a morte de Cristo
diante de ns o tempo todo, seremos movidos do mesmo modo que eles foram. A cruz ento
se tornar a nossa fora.
Permaneceremos no pecado para que a graa abunde? (Rm 6:1). Deveramos estar
capacitados para responder a esta pergunta. Se verdadeiramente vemos a cruz do Senhor o
tempo todo, se verdadeiramente vemos como Ele sofreu ali, se vemos as feridas em Suas mos
e ps e a coroa de espinhos em Sua cabea, se vemos como o Seu amor e o Seu sangue foram
misturados, e se vemos os Seus sofrimentos e tristeza, seremos profundamente movidos, e
no cessarmos de fazer coisas que no O agradam ou causam a Ele tristeza? porque falta
para ns a eterna revelao atual da cruz diante de ns menosprezamos o amor do Senhor. Se
a cruz na qual o Senhor morreu por ns sempre atual, nossa crucificao com Ele vai
tambm se tornar imutvel. Se ns temos uma revelao atual da cruz dia aps dia,
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adicionaremos a ns mesmos muitas experincias atuais de f em nossa morte juntamente

com Ele. porque no vemos uma cruz diria que temos muitas experincias de pecado
ressurgindo em ns. Se ns vemos a atualidade eterna da cruz e sua imutvel natureza, nossa
morte para o pecado tambm ser imutvel. Muitos filhos de Deus caem porque no
percebem que a morte da cruz no apenas algo que aconteceu de uma vez por todas, mas
algo que est conosco continuamente o tempo todo.
Sabemos que muitas vezes ns camos inconscientemente. Agradecemos a Deus o Pai, que no
nos rejeita por causa disso. A Bblia diz que o sangue de Jesus Seu Filho nos purifica de todo
pecado (1 Jo 1:7). Ele no nos limpa s uma vez. O sangue de Seu Filho ainda est nos
purificando continuamente. A palavra purifica no original tem um sentido de uma ao
contnua. Essa a obra perptua da cruz. Quo maravilhoso que Deus tenha preparado para
ns tal salvao! Se tropearmos acidentalmente, e vamos a Ele e confessamos nossos
pecados, Ele nos perdoar, e o sangue de Seu Filho nos purificar de todo pecado. Que
atualidade eterna h na cruz!
SALVAO ETERNA
Se percebermos isso, irromperemos em altos louvores a Deus o Pai. Infelizmente, muitas
pessoas no sabem que so salvas para sempre. No somos apenas salvos ou salvos para
sempre. Se uma vez aceitamos verdadeiramente o sacrifcio do Senhor pelo pecado, e se uma
vez verdadeiramente confiamos no mrito de Sua cruz, Sua cruz ir para sempre falar a nosso
favor. Esta a lei do holocausto: o holocausto ser queimado sobre o altar toda a noite at
pela manh, e o fogo do altar arder nele (Lv 6:9). O holocausto um tipo de Cristo, e o altar
um tipo da cruz. A noite um tipo da presente era crist. a mesma noite como a de Romanos
13:12. Desde que o Sol d justia (o Senhor Jesus) partiu deste mundo, este mundo se tornou a
noite. Ele permanecer a noite at que venha de novo. O holocausto ser queimando at a
alvorada! Na era presente, o mrito da redeno do Senhor est rogando continuamente por
ns! De noite, os israelitas podem ainda estar no acampamento murmurando, mas o
holocausto no altar continuamente intercede por eles! Deveramos perceber que do mesmo
modo o sangue est intercedendo por ns. Uma vez que aceitamos a cruz, ela fala por ns
sempre! Esta a salvao eterna.
No futuro, quando vemos a cruz no cu, ela no se tornar velha por causa das eras. Por essa
razo, a salvao que recebemos no se tornar em um mero monumento por causa do tempo.
A eternidade no ser uma vida montona e inspida. A eternidade pode ser longa, mas ela
no tirar a glria da cruz. Na eternidade, veremos Deus revelando a glria da cruz a ns
ponto por ponto. Senhor, nos ensine a atualidade eterna da cruz! Por que razo os hostes
celestiais glorificam ao Senhor? Digno o Cordeiro que foi morto, de receber o poder, e
riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria e aes de graa (Ap 5:12). Naquele dia,
tambm louvaremos ao Senhor para sempre por causa da Sua cruz. A cruz o assunto da
Bblia na Terra hoje. Ela ser o motivo do louvor na glria no futuro.
Irmos, quo atual a cruz! A cruz no conhece o que o tempo. A cruz no conhece o que a
velhice. Possamos ns ser constantemente movidos por ela! Ah, possamos ns ser
desperdiados na cruz todos os dias de nossa vida! Ah, possa a cruz no perder seu poder
sobre ns nem um dia! Ah, possamos ns permitir que a cruz faa uma obra profunda em ns
todos os dias! Possa o Pai abrir nossos olhos para vermos o mistrio escondido na cruz de Seu
Filho. Mas longe esteja de mim gloriar-me a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (Gl.
6:14).
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