ELREGISTROPOTICODELOSHECHOSHISTRICOS:

UNAINTERPRETACININTEGRALDELOSFRAGMENTOS
ELEGACOSDESIMNIDESYSUCORRESPONDENCIA
CONLAEIDOGRAFADEPROCLO

DANIELA.TORRES(UNSUBACONICET)
datorres@netverk.com.ar

Elobjetivodelartculoradicaencontrastaralgunasperspectivashermenuticas
actualessobrelosfragmentosdepapiroatribuidosaSimnidesconlaeidogra
fa de la Antigedad tarda. Se presenta una descripcin sinttica de los frag
mentos y de las discusiones crticas, para examinar la eidografa de Proclo
(Chrestomathia), que proporciona un marco referencial para una comprensin
abarcadoradelosfragmentoselegacosdeSimnides.Sobreestabase,seanali
zalasinterrelacionesdelosfragmentosentresycontestimoniosdelcontextoy
delatransmisinescrita,proponiendounainterpretacinintegralquemuestra
lacualidadoperativadelapoesadeSimnidesenlacomunidad.

Simnides/elega/eidografa/Proclo/escatologa

The aim of this article is to contrast the modern hermeneutical perspectives

aboutthefragmentsofpapyrusattributedtoSimonideswiththeeidography
ofLateAntiquity.Wepresentabriefdescriptionofthefragmentsandcritical
discussions,toexaminetheeidographyattributedtoProclus(Chrestomathia),
whichprovidesaframeworkforacomprehensiveunderstandingoftheele
giac fragments of Simonides. Upon this basis, we analyze the interrelation
shipsofthefragmentstogetherandwithtestimoniesofthecontextandofthe
writtentransmission,proposinganintegralinterpretationthatshowstheop
erativequalityofthepoetryofSimonidesuponthecommunity.

Simonides/elegy/eidography/Proclus/eschatology

1.INTRODUCCIN
esdelapublicacin,en1992,delP.Oxy.3965(Parsons)y
susrelacionesconelP.Oxy.2327(Lobel,1954),contamos
con nuevos fragmentos elegacos de Simnides que han
contribuido a ampliar no slo nuestro conocimiento del poeta de

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RECIBIDO09102008/ACEPTADO17112008

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Ceos, sino tambin de la prctica de la combinacin de metros y

formatos genricos diversos entre los poetas arcaicos y clsicos,
abriendo el camino a la investigacin sobre la proyeccin de la
elega en la literatura posterior. West (1992) edit los fragmentos
enunaseriedeelegasdedicadasalabatalladelArtemisio(frr.1
4),deSalamina(frr.59),dePlatea(frr.1018),yunaselegassim
posacas(frr.1922).Unanuevaedicindelosfragmentos,alcui
dado de Francesca Andreoli (2006), pone en evidencia el carcter
especulativodelareconstruccindelostextos,desuorganizacin
interna,yconsecuentementedelainterpretacincrtica.Enefecto,
Andreoli presenta una nueva numeracin, eliminando los frag
mentosdeSalamina,quedeacuerdoalatradicinestaranenme
trolrico(Suda=West,fr.eleg.).Noobstante,suedicinreafirma
laclasificacindeWest,proponiendolasecuenciadeelegashist
ricas(batalladelArtemisioydePlatea)yelegassimposacas.
LaautoradeSimnides,yaconjeturadaporLobel,seconfir
maporeltestimoniodePlutarco(deHerod.malign.42.872d)parala
elegadePlatea(Frr.1516W)yeldeEstobeo(4.34.28)paralaele
ga simposaca (Frr. 1920 W). Plutarco a su vez nos informa que
Simnidesregistr()loshechosenelegas,sinaparente
ocasin de performance (Mayer, 2007:380ss.). A estos testimonios
hayqueaadir,paralaelegadelArtemisio,dospasajesdeHime
rio(Decl.etOr.47,117y12,141)aducidosporAndreoli(2006:63).
Comopiezasdeunrompecabezasincompleto,losfragmen
tosdeSimnidesnospresentanlossiguientesobjetospoticos:1

A.Fragmentosdelasllamadaselegashistricas:

1. Unabatallanaval,aunquenohayconsensosobresisetratade
ladelArtemisio(asAndreoli,frr.13;West,frr.14),ladeSa
Se remite al lector al Apndice al final del artculo para los textos de los
fragmentosmejorconservadosyexaminadosenlaexposicin.

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lamina (West, frr. 59, que Andreoli suprime), la de Mcala o

unacombinacindestas(Rutherford,1996:170);sonlosfrag
mentospeorconservados.
2. LabatalladePlatea(frr.1018W=frr.411A),introducidapor
un proemio hmnico en honor de Aquiles y de los cados en
Troya,cumpliendoundesigniodelajusticia(fr.11W,v.12:
), e inmortalizados por la poesa homrica, como pa
radigmaparaelpropioSimnidesenlainstanciadecelebrara
loscadosenPlatea;ademsdelamencindePausanias,elge
neralespartano(fr.11W,vv.3334),seincluyencomoasisten
tesmticoslosDiscurosyMenelao(vv.3031),yelsantuario
deDemterEleusina,relevanteenelrelatodeHerdotoIX(62,
65, 69 y 101), parece haber ocupado un lugar destacado en la
elega(fr.11,vv.3041yfr.17W);

B.Fragmentosdelasllamadaselegassimposacas:

3. Unareflexindecarctergnmicosobrelaimpermanenciade
lajuventud(frr.1920West=1615A),2queincluyeunacitade
HomeroIl.6.146(,;
Como la generacin de las hojas, tal tambin la de los hom
bres), articulando la referencia precedente a la inmortaliza
cindeloshroesdeTroyaporlapoesapicaenlaelegade
Platea(Sider,1996:279).
4. Unareflexindelyopotico(frr.2122W=1718A),conlaex
presindeundeseodefugaaunaislabienaventurada(fr.22,8:
[])allendeelmar,dondeelpoetaimaginaunen
cuentroerticoconunjovenysupropiorejuvenecimiento.

AndreolialteraelordendeWest,queseapoyaenlasecuenciatransmitida
porEstobeo(4.34.28).

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Permanece abierta la cuestin de la relacin entre los frag

mentos, dado que hay superposicin de versos en los papiros,
plantendoseelinterrogantedesisetratadeunsolopoema,de
dos,oinclusovarios,queloseditoresalejandrinoshabraninclui
doenunlibrodeelegasdeSimnides.
Inclusopartiendodelahiptesisdepoemasdiferentes,laes
tructurainternadecadaunadesuspartespresentaunaheteroge
neidad, caracterstica de la lrica arcaica, que abre el camino a la
hiptesisdeunasolaelegadecontenidoheterogneo.Enestesen
tido,sehapropuestounaestructuracompuestaporunaintroduc
cindecarcterhmnico(proemio),seguidodeunaseccinnarra
tiva(talvezunnmosalamaneradeTimoteo)yunasphragsalfi
nal,quepermitelaintegracindelconjuntodelosfragmentos.
Enefecto,cabepensarqueloseditoresalejandrinosdebieron
haber encontrado alguna razn para incluir en un mismo libro
elegas de tono aparentemente tan variado, como resulta en la
clasificacinmoderna.Losfragmentosqueloseditoresmodernos
atribuyen a elegas simposacas bien pueden haber cerrado las
elegasdetemahistrico,enlasqueesvisibleelcontrapuntoen
trepasadomticoypresentehistrico.Unrasgocaractersticodel
lenguajedelalricagriegaconsisteenlaextraccindeuncorola
rio,deunagnme,acompaadadeunareflexindelyopotico,a
partirdeunsucesopuntual,sealavictoriaenlosjuegospanhel
nicosolavictoriaenbatalla,comoloatestiguannumerososejem
plosdePndaroyBaqulides,tantoenlascomposicionesquemo
dernamentediramosmssecularescomolosepinicios,comoen
poemasdendoleritualcomolospeanes.3

Cfr.Pnd.Paean2Maehler(=D2Rutherford),queconmemoralavictoriadelos
Abderitassobretribustracias,ascomotambinPt.1.7380,queparangonala
victoriadeHiernsobrelosetruscosen474ysobreloscartaginesesen480con
lasvictoriasdelosateniensesenSalaminaydelosespartanosenPlatea.

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LosfragmentosdeepiniciosquenoshanllegadodeSimni
desnopermitendarnosunaideacabaldelusoquepuedahaber
hecho del mito. Pero hay dos argumentos a favor de un uso ex
tendidocomoenlosepiniciosdePndaroyBaqulides.Elprimer
argumento concierne al hecho de que Simnides pasa por ser el
primer compositor de epinicios y, consecuentemente, el primer
poetaencobrarsalarioporsuspoemas.4Noresultaporlotanto
improbablequejuntoconlamodalidaddelsalariohubieraesta
blecido ciertas normas para el gnero, que Pndaro y Baqulides
nohabranhechomsqueproseguir,aadiendocadaunolaim
prontadesupropiapercepcindelaMusa,esdecir,delatradi
cinpotica.AestoseaadeeltestimoniodeunescolioalaNe
mea4.37,querelacionaaSimnidesconladigresin,5yunaanc
dota recogida por Cicern en de Oratore 2.86, en la que se nos
cuentaqueScopas,destinatariodeunencomiodeSimnides,ha
bradichoalpoetaquedebasolicitaralosDiscuroslamitaddel
pagoconvenido,puestoquesehabaextendidodemasiadoenel
elogiosobreellos.
Dada,pues,latendenciapropiadellenguajepoticogriegoa
reproducirformatosyesquemastradicionales,resultalcitosupo
nerparalosfragmentoselegacosdeSimnidesunaheterogenei
dadtemticacomolaqueseevidenciaenlascomposicionesindi
viduales de los lricos, por un lado, y en el corpus elegaco de
TeognisydeSoln,porelotro.Dehecho,setratadeunahetero
Cfr.Pnd.st.2.16conescolio9a(Drachmann,III,adloc.):
, , ,
.(PueslaMusanoeraentoncesco
diciosa.Ahora,dice,ordenanlosepiniciossegnelsalario,habiendocomen
zadoSimnideselprimero).
5 (Drachmann III, esc. 60b) .
,.(Sinonossali
mosdelpaso.EstopareceapuntaraSimnides,porqueaquelsueleusarlas
digresiones.).
4

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geneidadquediluyeloslmitesdeloquelosmodernosdenomi
namos convenciones genricas y que, en su proyeccin ulterior,
hardelaelegaelformatomtricoenelquehabrndevolcarse
lasvariadastemticasdelalricaarcaica.
LaelegadePlatea(Frr.1018W)presentaunproemiohim
ndicoenhonoraAquilesenfocadoenlainstanciadesumuerte
y su supervivencia gracias a la poesa de Homero y, en conse
cuencia, su valor paradigmtico para los cados en la batalla de
Platea y para el propio poeta Simnides que registra el suceso
histricoenelformatopoticodelaelega,emulandoaHomero.
Hasta aqu, la heterogeneidad es la habitual en la poesa lrica,
conelcontrapuntoentreelpasadomitolgicoyelpresenteactual
delaenunciacinpotica,concentradoenestecasoenlavictoria
sobrelospersas.Enellenguajedelosepinicioseshabitualtomar
el suceso mitolgico como paradigma para la celebracin de un
vencedor individual en los grandes juegos panhelnicos. El ca
rcterheterogneo,tantoenlapoesalricacomoenlaelegade
Simnidesnoresultasinounefectodenuestramiradacontempo
rnea, habituada a distinguir entre mito e historia. Pero para la
percepcindelosgriegoslaguerratroyanaeratanhistricacomo
actuallaqueacababandelibrarcontralospersas,ylospoetas,al
realzarloquehoyllamaramoslaoposicinentreOrienteyOcci
dente, recurran al prototipo de la guerra de Troya en un doble
intentodeaplicarelpasadoalpresenteydetransferirelpresente
aunpasadoque,porelactomismodelamemoria,quedabafue
radeltiempo.Estaideasurgedeunapercepcinbsicadelarea
lidad y est presente en el lenguaje poticomitolgico griego
desdesusprimerasmanifestacionesenlapoesapica.Lossuce
sos del siglo V a.C. ofrecen la ocasin para una eclosin de esta
perspectivaendiferentesformatosdeenunciacinlingstica(Los
PersasdeEsquilo,elpoemadelmismottulodeTimoteo,lasHis
torias de Herdoto), pero el elemento de atemporalidad consti
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tuyeunrasgocomn.Enellenguajepoticomitolgicoesaatem
poralidadsealcanzagraciasaunatransferenciaaunmsalldel
hicetnuncdelaenunciacinlingstica,yenlostextosquedare
gistradacomofragmentosdeunaescatologa,alaqueloshroes
del mito y de la actualidad, as como los poetas encargados de
celebraraunosyaotros,seventransferidoscomoresultadodela
mismaoperacinpotica.Eldobleprocesodeaplicacindelpa
sadoalpresenteydetransposicindelpresentealpasadooaun
ms all post mortem implican la concepcin de una atemporali
dad, cuyo acceso garantiza la permanencia de un hecho contin
gente,esdecir,latransmutacindelhechocontingenteenunhe
cho paradigmtico, sacndolo del fluir del tiempo y del olvido,
cristalizndoloenlamemoriacolectiva.
Laelegasimposaca(frr.1922W),queconstituiralasphrags
siseaceptasuintegracinconlaelegadePlatea,partedeHomero
ysuclebrecomparacindelasgeneracioneshumanasconlasde
lashojasenIlada6.146(fr.19W),unidaaunareflexinsobrelave
jezylainconscienciadelpasodeltiempoenlajuventud(fr.20W)
quesecierraconunareferenciafinalaHomero(v.14).Ahorabien,
comohasealadoSider(1996:279),lasimilitudconelproemiode
la elega de Platea, focalizado en Aquiles en tanto inmortalizado
por Homero, y la reflexin sobre la transitoriedad de la vida hu
mana,hacenpensarqueestosfragmentosconstituyanlapartefinal
delaelegadePlatea,enunasuertedecomposicinanularconun
proemio y un cierre focalizado en el poder inmortalizador de la
poesa. Sin embargo, no resulta del todo convincente que estos
versosconstituyanunaautnticasphrags,quetendraquemostrar
unsellopersonaldelpoeta,ynounareflexinobjetivadecarcter
gnmico,amaneradecorolariodeloexpuestoenlanarracinmi
tolgica del proemio y en la seccin narrativa sobre la batalla de
Platea. Si aceptamos la posibilidad de integrar los fragmentos en
unaelega,ellugardelasphragscorresponderaalosfrr.21y22
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W,enlosqueseevidenciaelsellodelyopoticoenlaenunciacin
deldeseoertico,desdesueventualsurgimientoenlaadolescencia
(fr.21,6W)6hastasutransferenciaycumplimientoenunmsall
utpico(fr.22W).Esteltimofragmentohasidointerpretadoco
moexpresindeundeseodefugaalasislasdelosbienaventura
dos,enlaqueelyopoticoaspiraaencontrarunrejuvenecimiento
ygozardelosamoresdeuncompaero,cuyonombrehasidosu
plementado en el verso 9 en base a la tradicin biogrfica sobre
Simnides (Parsons, 1992; West, 1993; Mace, 1996). El paradigma
deAquilesenlaelegadePlateanoquedaraentoncesdeningn
modo fuera de lugar: el propio Simnides presenta en otro frag
mentolricolatransferenciadeAquilesalaisladelosBienaventu
rados (PMG 558). Ahora bien, en los nuevos fragmentos no se
puedeprecisarconexactitudelpasodelareflexinsobreelverso
homricoalafugautpicacontemaertico.Sinembargo,sibien
estosfragmentoshansidointerpretadoscomopertenecientesauna
elega simposaca por el tema ertico, no faltan opiniones que la
consideran un thrnos (Rutherford, 1996:191, y esp. Yatromanola
kis, 1998). En este sentido, los fragmentos conservados de thrnoi
pindricos (especialmente el fr. 129; cfr. Torres, 2007:360ss.), pre
sentan el fenmeno de iteracin, por el que el poeta imagina la
continuidad en el ms all, o la consecucin en el ms all, de la
bienaventuranzaqueennuestromundosloseencuentraespor
dicamente y de manera pasajera. La felicidad radica en la obten
cinpostmortemenformadefinitivadeloquelasociedadcontem
porneadeestospoetasconsiderabavaloresquerequeranunes
fuerzosostenido,conxitoslimitados.
En estos fragmentos elegacos, los temas vertebradores que
unenlosfrr.19y20conlosfrr.21y22radicanenlaevanescencia

Esta interpretacin del fragmento 21 W ser discutida ms adelante, al ex

ponerlasinterrelacionesentrelosfragmentos.

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delajuventud,elpesodelavejezyeldeseodeescapardeellacon
un rejuvenecimiento definitivo en alguna comarca de ningn lu
gar,representadoenellenguajepoticomitolgicoporesosespa
ciosinaccesiblescomoelElseo,lasislasdelosbienaventuradoso
el pas de los Hiperbreos, cuyo acceso slo se torna posible me
diantelarealizacindegrandeshazaascomolasdeTroyayPla
tea,ascomomedianteelactodecelebracindeunayotra.
Enbaseaestasintticadescripcindeambosgruposdefrag
mentossehanpostuladodiversashiptesisparalaocasindela
performancedeunayotraelega:7paraladePlatea,sehansoste
nidoargumentossobreelcarcterpanhelnicodelacelebracin,
proponindosediversasinstanciasposibles:festivaldeEleuthera
enPlatea,oDelfos,oEgina,einclusounaocasinbiendiferente
(Schachter, 1998), interpretando los fragmentos como propagan
da espartana en un lugar donde la celebracin de Aquiles fuera
coherente,yproponiendoSigeionenelHelesponto.Anteestadi
versidaddehiptesis,podemosdecirquelacuestindelaperfor
manceparalaelegadePlateaseencuentraenunpuntomuerto.
Mayer(2007:375384)seinclinaadescartartodaslashiptesisque
postularon diversos festivales como ocasin de la performance a
favordelmbitomsrestringidodelsimposio.Conlashiptesis
propuestasparalaperformancedelaelegasimposacanosearri
ba, pues, a ninguna certidumbre. Si bien el simposio aparece en
primera instancia como la ocasin adecuada, atendiendo sobre
todoaloselementoserticos,Yatromanolakis(1998)haargumen
tadoafavordelaasociacinconelthrnos,aunquesuargumento
seapoyaenunahipotticaidentificacindelyopoticoconuna
mujer,cancelandoeltemahomoerticoqueresultaevidenteenel
texto conservado. Por lo tanto tambin con estos fragmentos la

GARCA ROMERO (2007)presentaunestadodelacuestinsobrelaocasinde

laperformance.Cfr.tambinCURRIE(2006:198).

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cuestindelaperformanceresultacontrovertida,dadoelcarcter
rizomticoquemuestranlasperspectivascrticasrecientes.

2.SOBREELORIGENYLAHISTORICIDADDELAELEGASEGN
LAEIDOGRAFADEPROCLO

La atribucin a Simnides de estos fragmentos se apoya, como

decamos,enlostestimoniosdePlutarcoyEstobeo.Mientrasque
Estobeo se limita a citar los versosde Simnides en un contexto
de recoleccin de citas de autores antiguos sobre el carcter ef
merodelacondicinhumana,PlutarconosinformaqueSimni
des registr () los hechos, para probar con la cita la
parcialidaddelrelatoherodoteoacercadelabatalladePlatea(li
bro IX). El pasaje de Plutarco introduce un minicatlogo de las
fuerzas que contribuyeron a la victoria sobre los persas, lo que
implicaqueSimnideshizohistoriaenversoselegacos,eincluy
uncatlogoalamaneradelparadigmahomricoenIlada2.Plu
tarco concluye la cita del fragmento con la siguiente indicacin
acercadelaelegadePlatea:
,
.(noentrenandouncoro
enCorintonicomponiendouncantoparalaciudad,sinodeotro
modoatestiguaaquelloshechosescribiendoenelega).Esteuso
histricoestatestiguadoparalaelegaarcaica(Bowie,1986;Ger
ber,1997;GarcaRomero,2007;Mayer,2007),yreapareceenun
textotardoquenohasidoatendidoporlacrtica.Merefieroal
extracto de la Chrestomatha de Proclo transmitido por Focio (Bi
bliotheca,Codex239Bekker,318b22322a40).Enestetextopode
mos encontrar un principio de solucin para el enigma que nos
plantean los fragmentos de Simnides, e incluso una clave para

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ver el conjunto de estos fragmentos como pertenecientes a un

mismopoema.
Debo detenerme en el problema de la autora de la Chresto
mathia, que ha sido atribuida a algn gramtico fantasmagrico
dels.IId.C.,principalmentesobreelargumentodediferenciases
tilsticas con otros escritos de Proclo el neoplatnico del siglo V
d.C..EnunexhaustivoestudiointroductorioalosHimnosdePro
clo, Van den Berg (2001:13 ss.) analiza los alcances de los trmi
nos ysusderivadosenellenguajedeProclo,am
pliandoelalcancedeambostrminosatodaformadecelebracin
de la deidad. Segn la teora potica de Proclo, la actividad de
noselimitaalacomposicindehimnosdeculto,sinoque
todaactividad,todaescrituraorientadaalacelebracindeladei
dadesunhimno.AsresultanhimnoselFedrodePlatnyelco
mentario del mismo Proclo al dilogo platnico (Van den Berg
2001:1516).Precisamenteporelalcanceacordadoalaoperacin
de,alapropiaproduccindeHimnosdeProcloy,talvez,
alarecopilacinytransmisindelcorpusdeHimnosdeHomero,
Calmaco y Orfeo, resulta coherente la autora de Proclo el neo
platnicodels. Vd.C.paraelextractotransmitidoporFocio.Las
diferenciasdeestiloentrelaChrestomathiayotrasobrasdeProclo
sealadas por otros fillogos (cfr. para la discusin Hillgruber,
1990) pueden quedar en suspenso ante los argumentos de Van
denBerg(2001:14n.4),siguiendoaLamberton(1986),quiense
alalafrecuenciadecontrastesenestiloenlosescritosdelosPla
tonistas,fenmenoquepuedeverificarseenlosescritosdePorfi
rio. A estos argumentos aadira el carcter escolar del extracto
deFocio,quereproduceelestilooralcoloquialdeunaclasesobre
literatura griega. Desde otra perspectiva, investigando sobre los
datos transmitidos por Proclo sobre los poemas del Ciclo pico,
tambinErcolani(2007:121n.4ypp.234235)seinclinaaaceptar
laautoradelneoplatnico.Peroentiendoqueladistincinentre
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yoperanteenlateorizacindeProcloconstituyeun
indicioprobatorioafavordelaautoradelfilsofo,queaplicaal
estudio de la lrica arcaica las distinciones peripatticas entre
y , claramente delineadas por Porfirio en Eisagogu
(5.176.2y7.278.3).8
DadoqueelextractodeFocioresumelasformaspoticasde
lalricaarcaicacomodiferentesdeunmismognero,elhim
no, laactividadde resultaprimaria yanteriora cualquier
ocasindeperformanceparticular,loqueasuvezconcuerdacon
lateorapoticadeProclo,quehabladeespecies()delapoe
sa,yestablececomoprimerasdiferenciacioneslostrminos
(narrativaoexpositiva,comoprefiereRossi,1971:74)y
(mimticaoimitativa),incluyendoenlaprimeralapica,
Porfirio, Eisagogu 4.1.5.176.2
,,,
,

.
,
,.(Sedistingue
enloqueesgeneralsimodeestemodo:loqueesgneronoesespecie,yala
inversa, aquello sobre lo que no podra sobrevenir nada es gnero. Pero lo
msespecfico,loquesiendoespecienoesgneroyloquesiendoespecieno
subdividiramos an en especies, y lo que segn una pluralidad y diferen
ciasennmero,estosepredicaacercadelobjeto.Perolascosasquesonin
termedias entre los extremos se llaman gneros y especies unas respecto a
lasotras,aunquecadaunadeellasseanespeciestambinselascolocacomo
gnero,tomadaconrespectoaunayotracosa.).Porfirio,Eisagogu7.278.3:
,
,,,
,
.(Loindividualestcontenidoenlaespecie,ylaespecieen
elgnero.Pueselgneroesalgototal,peroloindividualesparte,ylaespe
cieestantototalidadcomoparte,peropartedeotracosa,ytotalidadnode
otracosasinoenotrascosas.Puesenlaspartesesteltodo.).

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laelega,elyamboylalrica(),mientrasquelasegundaa
barcalatragedia,lacomediayeldramasatrico.9
Ahorabien,unpuntointeresanteatenerencuentaenlaei
dografadeProcloconciernealadescripcindelciclopico,del
quenosdice(219a24):

. (Expone en detalle los relatos contados por los
griegosacercadelosdiosesdeotromodo10einclusoavecesha
bla con verdad acerca de la historia). Proclo atestigua una ten
denciaalahistoricidadenlospoemasdelciclopico,yexplicaen
quconsisteladiferenciaconlosotrospoetaspicos.En219a30
esFocioquiennosdicecmoProcloinformaacercadelasupervi
venciadelciclopico:

.
(Dice cmo los poemas del ciclo pico sobrevivieron y fueron
conservados por la mayora no tanto por su virtud como por la
secuencia de los hechos contenidos en l). As pues, aqu tene
mosla,lasecuenciadehechos,queotrasfuentesatribu
yen asimismo a la elega, especialmente Plutarco a propsito de

319a3:,.
,
,,.([Sedife
rencian] porque del arte potica uno es narrativo y otro representativo. Y el
narrativosedesarrollapormediodelapica,elyambo,laelegaylalrica,yel
representativopormediodelatragedia,eldramasatricoylacomedia).
10 Se entiende: distinto a los poetas picos ms importantes, con referencia a
319a 18: , entre los que cuenta a Homero y
Hesodo,juntoalosnombresdePeisandro,PanuasisyAntmaco.Lainclusin
dePanuasis,alquesesuponeautordeunaHistoriadeJoniaenversoselegacos,
ascomolamencindeAntmaco,hacenpensarqueProcloesthaciendoex
tensivalaclasificacindepica(),incluyendopoemaselegacosquenose
ajustanaladefinicindeelegaquedaunaslneasmsadelante.
9

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Simnides (fr. 16 W, incluyendo la cita del fragmentario catlo

go).YlaimportanciadeldatoesqueSimnidesdebatenerpre
senteparaenfocarelepisodiodelamuertedeAquilesnoslola
Ilada de Homero, sino especialmente los poemas del ciclo pico
quenarrabansumuerteporParisyApolo,yqueparaeltiempo
de Simnides circulaban todava bajo el nombre de Homero.
Aquhayunelementoquevinculaelepisodioconlatemticadel
thrnos,reelaboradoporPndaroenlastmica8.11
Las observaciones de Proclo con respecto a la elega concuer
danconloqueencontramosencualquiermanualmoderno(319b6):

,.

.

.

Laelegasecomponedeunversoheroicoyunpentmetro,y
seadaptaparalosdesaparecidos,dedondeobtuvoelnombre.
Pueslosantiguosllamaronlegosalthrnosypormediodeste

11

stm.8.56a60:
<>,

,.
,

.
(Y no lo [a Aquiles] abandonaron los cantos cuando muri, sino que las
vrgenesHeliconiasasistieronjuntoalapiraylatumbayderramaronunc
lebrethrnos.Pueslesparecialosinmortalesentregaralnoblehombrein
clusomuertoaloshimnosdelasdiosas.)
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Elregistropoticodeloshechoshistricos

129

elogiaban a los difuntos. Sin embargo las generaciones poste

rioressevalierondelaelegaparadiferentesargumentos.

Larelacinconelthrnos,atribuidaalosantiguos,esprecisamen
te la que constituye el vnculo ms estrecho de la elega con la
lrica, como veremos inmediatamente, pero adems la infaltable
descripcinformaldelaelegacomocompuestaporunhexme
tro y un pentmetro, parecen colocarla como la especie potica
intermediariaentrelapicaylasespeciesdelalrica,especfica
menteelthrnos.
IgualmenteinteresanteresultaladescripcinquehaceProclo
del himno. Comenzando por la etimologa propuesta, coherente
conlaintencindememorialparaloshroesdePlatea,laperma
nencia se logra por el registro potico.12 Proclo habla del
como un trmino genrico que se especifica segn distintas mo
dalidades ().13 De hecho, Proclo habla de estas (que
nuestra filologa moderna llama impropiamente gneros) de
los himnos en su apartado sobre la lrica () y puntualiza
(320a16):
, , . (Pues
tambin es posible escuchar que escribieran un himno de pros
dion, himno de encomio, himno de pen y expresiones semejan
tes).Estaltimareferencia,sumadaalhechodequeloshimnos
320a9:

(Ydicequeelhimnosedenominaporalgoqueespermanenteycomotal
conduceloshechoscelebradosenhimnosalamemoriayalrecuerdo.)
13 320a 12:

(Llamabanengeneralhim
nosatodoslosescritosparalosquesobreviven;poresotambinelprosdion
ylosdemsantesmencionadossepresentancomparadosconelhimnoco
molasespeciesalgnero.)
12

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130

DANIELTORRES

homricos constituyen el referente primario del trmino ,

autoriza a hacer extensiva esta designacin genrica a la elega,
enlaquelospasajesdecarcterhmnicosonfrecuentesendistin
tos testimonios conservados (cfr. Obbink, 1996). Otro punto im
portante implicado en es que puede hablarse de un
,unhimnotrenticoodelamentacin,reforzan
doporlotantolaasociacinconlaelega.
Porotrolado,Proclodistingueentreelyel
(321a30):

,
,,
.

El thrnos se diferencia del epikdeion, porque el epikdeion se

dicejuntoalobjetodecuidado,conelcuerpotodavapresen
te,peroelthrnosnoseescribecontiempo.

La ltima expresin hace referencia al kairs, explcito en 321a 2

conrespectoalepinicio,14eimplicacancelarparalaelegadePla
teaunaperformanceinmediata,coincidiendoconeltestimoniore
feridodePlutarco,enelsentidodequehabrasidocompuestano
para una instancia pblica, sino en las palabras de Proclo sin
tiempo,esdecir,sinunaocasinprecisa(cfr.Mayer,2007).
Aspues,nilavariedaddehiptesispropuestasporlacrtica
moderna, ni los datos de la eidografa tarda permiten precisar
unaocasindeperformanceparalosnuevosfragmentoselegacos
de Simnides, que parecen dar razn en su heterogeneidad a la
descripcin especializada de Proclo: , , y cierta

14

.(Elepinicioseescribaparalamismaocasindelavic
toriaparalosqueganabanenlascompeticiones.).
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Elregistropoticodeloshechoshistricos

131

mente , incluso la combinacin , son los

trminoscrticosqueseajustanaladescripcindelosfragmen
tos.ComoelmismoProcloloestablece, eseltrminoge
nricoparalapermanenciadelocantado,enelformatoespeciali
zadodela=,ysteeselcontenidoespecficodel
himno:ellamentoporlosdesaparecidos,queincluyela
de sus hechos. El lamento se enfoca tanto sobre los muertos en
Platea,comosobrelacondicinhumana,queSimnidesexplora
partiendodelparadigmamitolgicodeAquiles,pasandoporlos
hechos de la actualidad que reiteran en sus tiempos las hazaas
delpasado,paraculminarconunameditacinsobrelaimperma
nenciadelajuventud,queesprecisamenteloqueconfieresenti
doalasmuertesenPlatea,yqueresultacoherenteconotrostes
timoniosdeSimnides(PMG531).Estoimplicarevalorizarpara
la elega la antigua identificacin con el thrnos. Proclo dice que
esteesprecisamenteelusoantiguo,yqueluegosefuehaciendo
extensivoaotrastemticas,algoqueconcuerdaconlaevidencia
deelegasconservadas.Teniendoencuenta,pues,estemarcote
rico para los fragmentos elegacos, estamos en condiciones de
examinar las interrelaciones entre los fragmentos y proceder a
unainterpretacinintegral.

3.INTERRELACIONESENTRELOSFRAGMENTOS

Las interrelaciones que estos objetos poticos muestran entre s

permiten investigar la hiptesis de una lectura integrada de los
fragmentos,yaquepuedenindividualizarsemarcasenlosllama
dos fragmentos simposacos (1922 W = 1518 A) que remiten al
lector/audienciaalfragmentodePlatea(11W):

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132

DANIELTORRES

1. LamencindeAquilesyPatrocloenelfr.11W(vv.18),como
compaerosdeunmismodestinoyposiblementedeunamisma
tumba,comoanticipacindeltemaerticoenelfr.22W;
2. El poder inmortalizador de la poesa homrica (vv. 1518), re
tomadoenlosfrr.1920y22;
3. LamencindeMenelaoenelfr.11W(v.31)comohroeasis
tente del ejrcito espartano, anticipando el tema de la isla pa
radisacaenelfr.22W;
4. LareferenciaalallanuradeEleusis(fr.11,40yfr.17W),don
desehabransumadolastropasateniensesycorintias(frr.15
16W),conlaconsecuenterelevanciadelsantuariodeDemter,
quedesempeaunpapelprominenteenlanarracindeHer
dotoenellibroIX,enelquetantolabatalladePlateacomola
batalla naval de Mcala tienen lugar en las inmediaciones de
templos de Demter Eleusina. Esta referencia proporciona un
marcoreligiosoyconceptualparalarepresentacinescatolgi
cadelfr.22.

Enlosfrr.simposacos1920W,lareflexingnmicasobrela
juventud a partir del verso homrico puede leerse como conti
nuacindelmotivodelpoderinmortalizadordelapoesahom
ricaenelfr.11W.Estareflexinescoherenteenunhomenajea
los cados en batalla, que se muestran as como paradigmas de
aret ante los jvenes de la comunidad que pudieran estar escu
chandoelelogio,yafueraenunaocasinpblicaoenunsimpo
sio. El fr. 20 W incluye la exhortacin a aprender del modelo
homrico(vv.1112)queelpoetavienedesplegandoenlanarra
cinprecedente,parangonandoaloscadosenbatallascontralos
persas,especialmentePlatea,conloshroeshomricoscadosen
Troya.Losvv.1112delfr.20W(
/ , Pero t,
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Elregistropoticodeloshechoshistricos

133

aprendiendoestascosasacercadeltrminodelaexistencia,an
mateconelalmadisfrutandodelascosasnobles),interpretados
enelcontextodeunaelegasimposacacomounaexhortacinal
carpediem,puedenleerseenelmarcodeunalecturaintegradade
los fragmentos en el sentido de que, tomando conciencia de la
brevedaddelajuventud,elauditoriodebeanimarse(),con
ladosisimplcitadeesfuerzoydeconcienciaindividual(),a
disfrutar de los nobles paradigmas ( ) de los cados
enbatallaydeloshroespicos.Ydadoquelosversossiguientes
mencionannuevamenteaHomero(v.14),aunqueenuncontexto
corrupto,elv.12difcilmentepuedainterpretarsecomoreferido
alosplaceresmundanos.Loqueestoperandosubyacentemente
eselparadigmahomricodelaaretydelefectoinmortalizador
pormediodelapoesa.
Eltrminoenesteversoadquiereparticularsignifica
cinalrelacionarloconelfr.21,3,dondenosenfrentamosconel
problema de una desinencia perdida. Barigazzi (1963:65) supli
, o en su defecto , como plurales referidos a las
almas de los difuntos, en una suerte de recusatio a enumerar los
nombres, pero su suplemento y su interpretacin no han tenido
seguidores.Lapropuestamsaceptada,elvocativo,impre
so en la edicin de West, ha sido modificada a favor del dativo
singularporelmismoWest(1993)yacogidaporAndreoli.
Desdeestaperspectiva,elfragmento21asumeunmarcadotono
ertico, aludiendo al despertar de la sexualidad en el poeta, y
sobreestabaseseloclasificacomosimposaco.Sinembargo,co
mosealaObbink(2001:83;cit.Andreolip.131,n.5),lamencin
de [ impone la relacin con el fr. 11,12 W, con referencia a
uncastigodelosdiosesydelastropasaqueasporlaofensatro
yana.Ydadoelparalelismoconstruidoporelpoetaentrelague
rra de Troya y la guerra contra Persia, el yo potico bien puede
estarexpresandosupesar(v.4:)antelasvctimasde
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134

DANIELTORRES

laenlossucesosrecientes.Estaideapuedeversereforzada
por el eco de Il. 1.6 ( ...) en el v. 5 (]
), y podra confirmarse con el cambio del suplemento
] por ], posibilidad de lectura que Lobel no
excluaensuedicindelpapirode1954.Andreoli(2006:174)ob
jetaqueentalcasoseradifcildeterminarelinterlocutor,perosu
objecinestcondicionadaporsulecturadelfragmentoensenti
doertico.SiencambioseloincluyeenlasecuenciadePlatea,la
segundapersonapluralenelverso6puedereferirsealosjvenes
cadosenbatalla.
Enlainterpretacindelfragmentocomoertico,elcontraste
entrelablancuradelmarfilyalgosombro(v.7)seentiendeco
mosignodeldespertardelvellooscuroenlosmuslosadolescen
tesdelyopotico,peronopuededescartarselareferenciaauna
segundapersonaplural,estoes,aloscadosenbatallaoscureci
dos por la sangre y por la muerte. En efecto, en un artculo que
paradjicamente sent las bases para la interpretacin del frag
mento en sentido ertico, West (1993:11) observa: the image of
the ivory and the theme of the colour contrast on the maculate
thighsarenodoubtdrawnfromIliad4.1417.15Ahorabien,da
doqueesosversoshomricosserefierenalosmuslosdeMenelao
manchados de sangre por una herida, si hemos de tomar como
operativalaimagendelpasajehomricoenelfragmentosimon
deo, ms que en la imagen de vello adolescente puede pensarse
enunoscurecimientoporlasangreoporlamuerte.
Enelestadoactualelfragmentoadmitetantolalecturasub
jetivistadeldespertardelerotismoenelpoeta,comounalectura
objetivaquecontinalatemticapicohistricadelosfragmen

15

141:/146:
.(Comocuandounamujertieconprpuraelmar
fil/detalmanera,Menelado,setierondesangretusmuslos.).
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Elregistropoticodeloshechoshistricos

135

tosdePlateaylareflexingnmicoexhortativadelosfrr.1920
W,lneasque,comoveremos,convergenenelfr.22W.
Volviendo al uso del trmino , comn a los frr. 20 y 21,
importadestacarlasimilituddeloselementoscontextuales.Enam
boscasoseltrminohacereferenciaalaconcienciaindividual(To
rres2007:315ss.):decadamiembrodelaaudienciaenelfr.20,yenel
fr.21condosposibilidadesdeinterpretacin:loscadosenPlatea,o
bien el propio poeta en el caso de la interpretacin erotizante. En
ambosfragmentosestimplcita laideadeunarestriccin,deuna
reserva:enelfr.20,laexhortacinaatenersealosparadigmasno
bles ( ), encontrando la gracia en el esfuerzo (
).Enelfr.21larestriccinseimponealpropioyopo
tico: ] ... [] , y se refuerza
con el participio perfecto medio , que tiene por s
mismo un sentido restrictivo (en el sentido de reservado): no
puedoseruncompaeroreservadoparael/lasalma/s.
Enelfr.20,11constituyeelelementoesclare
cedor()paraelalma().16Tambinenelfr.21
contina la expresin de la percepcin sensible (), a partir
de un elemento concreto ( [), de un trmino de la ju
ventud([..]),yaseaqueserefieraalpropiopoeta
loquens, al poeta y su audiencia, o especficamente a la comuni
dad de jvenes cados en batalla. En ambos fragmentos lo que
obligaalarestriccinsedesignacomoeinvolucraunacto
depercepcinintelectual(20,11:;21,6:).
Laideaderestriccinprosigueenelv.9(),ysemen
cionaunprobableobjetoarestringir:,queverosmilmente
puederelacionarseconlamencindeenelv.4,alaqueel
poeta declara respetar apesadumbrado; en base a la relacin ya
establecida con la mencin de Dke en el fragmento 11, 12 W de
16

con.
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136

DANIELTORRES

Platea,enelcontextodelcastigoporlaofensatroyana,Simnides
bien puede haber proseguido el contrapunto entre los cados en
TroyayloscadosenPlatea.
Enestesentidoresultaespecialmenteinteresantelarelacincon
losvv.1518delfragmentodePlatea,enlosqueseestablecelaglo
riainmortalparaaquellageneracin,calificadacomo.

'][]
'][
][]
'][.

Sobreloscuales[losDnaos]sehavertidounagloriainmor
talporcausadelhombre/querecibidelasPiridesdetren
zasviolceas/todalaverdad,ehizorenombradaparalapos
teridad/aquellageneracindebrevedestinodeloshroes.

EleptetoqueenlaIlada(1.417,505;18.95,458)resultacarac
terizadordeldestinodeAquilessehaceextensivoenelcierredel
llamado proemio himndico a toda la generacin de los hroes
picos.Enestepunto,elpoetadirigeunsaludofinalaAquiles,a
lamaneradelcierredelosHimnoshomricos(vv.1920),paradar
paso a su canto actual sobre la batalla de Platea (v. 20
...).Deestemodoelverso18seconstituyeenelelementode
articulacin entre el pasado mtico y el presente histrico que el
poetapasaadesarrollar.
Sobreestabase,lasucesindelosfrr.1921W,focalizadosen
lajuventudyensutrmino,aparecencomounasecuenciaorien
tadaarealzarlosmritosdelasmuertesprematurasenbatalla.Y
en este sentido el fr. 22 W cobra pleno significado, tanto si se lo
interpreta en sentido ertico, o como una sphrags de la elega de
Platea,considerandolasecuenciaintegradadelosfragmentos.

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Elregistropoticodeloshechoshistricos

137

(Fr.22West=18Andreoli)

].

].

][

]
5 ][

][][]

][

.[....][],[
[][][

10 [][

[][][
'[][.

[][

[,
15 [][][

.[][
[.....].[

[][

delmar/curso/dondecumpliendo/uncamino/
adornodecoronasviolceas/sitiomuyarboladollegara/
islapura,imagen[delaexistencia]/yviendoconlosojosa
Echecratidasderubioscabellos/tomarasumano/paraquela
nueva flor de su gracioso cuerpo / destile de los prpados el
deseoencantador./Yyojuntoreclinadoconeljovenentreflo
resexperimentaradelicias/echandofueralasarrugas/yalos
blancos cabellos rejuvenecidos (?) / trenzando [una corona]
graciosadebellasflores/encantador,melodioso/mane
jandolalenguadepalabrascerteras[desdelaboca].

Aqueltextonoshablasucesivamentedelmar,deuncurso,de
unlugardondesealcanzaalgunameta,deuncamino;unadesinen
cia en primera persona de Optativo establece al yo potico como

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138

DANIELTORRES

sujeto de la accin, enfocada en una instancia de potencialidad,

msalldelcampodeloreal.Lareferenciaaladornodecoronas
violetasnosremitealosvv.2324delaelegadePlatea,dondeel
trmino,aceptandoelsuplemento,seaplicaalpropiocan
to del poeta.17 Luego tenemos la referencia a un lugar abundante
enrboles,coherenteconotrasrepresentacionesdelugaresparadi
sacos,msalldelaexistenciacotidiana,lugarindividualizadoen
v.8como[],[.(islapura,imagen[de
laexistencia]).Eneselugar,utpicodesdeelpuntodevistadelo
real,coherenteconlasrepresentacionespindricasdelaexistencia
postmortem(Ol.2.7080;fr.129Maehler.),elpoetaimaginaunen
cuentroerticoconunjoven(vv.916).
Los comentaristas modernos, invirtiendo el prejuicio deci
monnicodereconstruirlabiografadelosautoresapartirdelos
textos, suplementan el texto con un nombre tomado de la tradi
cin biogrfica de Simnides: Echecratidas, reafirmando de este
modoelprejuiciohistoricistaenlainterpretacinliteraria.Loses
tudiososdelaelegahanacogidofavorablementeelsuplemento,
aunquesinponersedeacuerdosobrelaidentidaddelpersonaje.
No se discutirn aqu las posibilidades,18 pues resulta ms pro
ductivoapuntarotralneadeinterpretacin,articulandolalectu
radelosfragmentosenconjunto.
Cabesealar,enprimerlugar,eltrmino,aplicadoa
la isla, que encuentra correspondencias con las representaciones
pindricasreferidasyquecaracteriza,endoslminasdeororfi

] [ ] [ ] / ] (Entona
tambinesteadornodedulceintencindelcanto/nuestro).
18 Cfr. ANDREOLI (2006:178182); MACE (1996); YATROMANOLAKIS (1998), con la
pococonvincentehiptesisdequeelpoetaasumelavozfemeninadelamu
jerdeEchecratidas.
17

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Elregistropoticodeloshechoshistricos

139

copitagricas,19alosdifuntosquealcanzanunstatusespecialen
elmsallcomorecompensaasusmritosenlaexistenciaterres
tre. Dado que la escatologa en los diversos cultos de misterio
presentarasgoscomunes,lasreferenciasaDemter(fr.17W)ya
Eleusis(fr.11,40)puedenintegrarseenestecontextoescatolgi
co,querepresentaralarecompensafinalparalosquecombatie
ronenlasinmediacionesdesustemplos.
Ensegundolugar,elepteto[seentiendeenre
lacinconelsupuestocompaero;sibieneleptetonoestates
tiguadoenHomero,aludealacualidaddequeenlapi
caseaplicareiteradamenteaMenelao,nicohroealqueHome
roasignaunlugardeprivilegiojuntoconHelenaenloscampos
elseos,bajolacustodiadeRadamante,aquienseaplicaelmismo
epteto(Od.4.564).Puedetratarseentoncesdeuneptetoemble
mticodeloshabitantesdellugar.
Entercerlugar,lareferenciaerticapropiamentedicha(vv.
914),enlainstanciadeunsimposio(v.14:),seguida
deunrejuvenecimientodelyopotico(vv.1415),estarticulada
lingsticamenteconelcantopoticomediantelareiteracindel
adjetivo , aplicado al supuesto deseo (v. 12) y relacio
nadoluegoconlamusicalidad(v.17:)eneldominiocerte
ro de la lengua (v. 18: [] ). El poeta
articulaeldeseoertico,expresadoenunainstanciadepotencia
lidad,conlarealidaddelpropiocantoactual,retomandoproba
blementeeltemadelainmortalizacinpotica.
En cuarto lugar, y para tomar en cuenta referencias contex
tualesdellenguajepoticoquepresentanunafusindemotivos
heroicos con motivos erticos, cabe traer a colacin el fr. 136 de
19

ThuriiII=ThuriiIII,67:/
.(Ahorallegocomosuplicantejun
toalacastaPersfone/paraquebenvolameenvealosasientosdelospu
ros.).Cfr.TORRES(2007).
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140

DANIELTORRES

Esquilo,provenientedeLosMirmidones,20enelqueAquilesevoca
la compaa de los muslos de Patroclo, imagen probablemente
establecidaenlospoemasdeCiclopico,queSimnidesestsi
guiendodecercaenelfr.11,18.Untestimonioadicionallocons
tituye el grupo de escolios ticos, transmitidos por Ateneo, que
presentanlatransferenciadeHarmodioyAristogitn,losamigos
amantesquepusieronfinalatirana,alasislasdelosbienaven
turados,juntoconAquilesyotroshroes.21
Estasconsideracionesencuentranunpuntodeconfirmacin
adicional en un testimonio del mrmol de Paros, que atestigua
asimismo una lnea de la tradicin biogrfica de Simnides, la
queleatribuyelainvencindeunartedelamemoria.Peroloque
para la tradicin biogrfica pasa por ser una mnemotecnia ad
quiereunsentidomsprofundocuandosepiensaenlasignifica
cindelamemoriaenlostextosdelospoetasgriegos.Elregistro
delmrmoldeParosnosinformaqueenelao477a.C.Simni
des,elinventordelamnemotecnia,vencienAtenasentrenando
un coro, y fueron erigidas las estatuas de Harmodio y Aristogi
tn.22Cabenotarlaconcomitancia,enesteregistro,entrelavicto
/ (la cosa ms bella que tus
muslos,[tu]piadosacompaa/).
21 Setratadecuatroescoliosticos(Ateneo15.50,6079),delosqueelsegundo
dice:
,
,
,
[].
(Oh queridsimo Harmodio, de algn modo no has muerto. / Dicen
queestsenlasislasdelosbienaventurados,/dondetambindicenque
estnAquilesdelospiesligerosyelnobleDiomedesTidida).
22 EDMONDS (1931:248) = Mar. Par. 54:
,
,.(desdequeSim
nides el hijo de Leoprepes, el de Ceos, que invent el arte de la memoria,
20

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Elregistropoticodeloshechoshistricos

141

riaencompeticionespoticasyelestablecimientodelcultoheroi
coalostiranicidas,consideradoscomolosliberadoresdeAtenas
yfundadoresdelrgimendemocrtico.
Ahora bien, la transposicin de hechos histricos en el for
matodelaelegaimplicaunencadenamientocausalconlatradi
cinmitolgica,percibidacomohistoria,cuyovalorparadigmti
cosecomprueba,comodeca,enlaaplicacindelpasadomitol
gico a la actualidad del presente histrico. Este procedimiento,
claramente verificable en la elega de Platea, en el contrapunto
entre la empresa contra Troya y la reciente empresa contra los
persas, queda representado en los fragmentos iniciales sobre la
batalla del Artemisio (frr. 14 W = 13 A) por la incidencia del
vientodelnorte,elBreas,ligadoenelmitoalosateniensespor
elraptodeOritia,hijadeErecteo.
El estado de estos fragmentos apenas permite identificar el
nombredeCalais(fr.3,5),suplementandoapartirdesteelde
Zetes,conloquetendramosunamencindeloshijosdeBreas,
cuyo nombre tal vez pueda leerse, con una importante dosis de
buenavoluntad,enelfr.4,8(Andreoli,2006:68),yconnomenor
cautela, tal vez en el fr. 3, 11 la mencin de una doncella
([] [) pueda referirse a Oritia (Andreoli, 2006:66).
Pero adems de los testimonios posteriores que indican el trata
mientodeestemitoenunpoemadeSimnidessobreunabatalla
naval,23elparalelismoquepresentaenvariospuntoselrelatode
HerdotoenellibroIXconlaelegadePlatea,especialmenteen
vencientrenandoalosatenienses,ylasestatuasdeHarmodioyAristogitn
fueronerigidas,son213aos=477a.C.).
23 Precisamente un escolio a Apolonio de Rodas (Arg. I 21115c = fr. 3 W) nos
informaqueSimnidestratelmito,peronohayconcordan
ciaentrelasfuentessobresitetratadelabatalladelArtemisiooladeSalami
nao,comopostulaRUTHERFORD(1996),deunacomposicinquehubierapo
didocombinarmetroselegacos(Artemisio)ymetroslricos(Salamina),enun
mismopoemaenelquehabracelebradobatallasnavalesjuntoaladePlatea.
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142

DANIELTORRES

loconcernientealsantuariodeDemterEleusinayalosorculos
recibidos por los griegos, autoriza a suponer un paralelismo se
mejanteentreelrelatoherodoteosobrelabatalladelArtemisioen
ellibroVIIylosexiguosfragmentossimondeos.
Herdoto(VII189192)informasobrelaasistenciadeBreasa
losgriegos,desatandounatempestadenlaquelospersaspierden
numerosasnavesycuantiosostesoros.ElmismoHerdotoseala
quelaasistenciadeBreasesreiterada,puesyaloshabaasistido
antesenel monte Athos(VI44).Enel relatoherodoteo, la ayuda
deBreasconstituyeunaitionparalaconstruccindeuntemploa
BreasenAtenas,ytraslatormentalosgriegosentonanplegarias
y ofrecen sacrificios a Poseidn Salvador (Sotr), lo que implica,
porestaadvocacin,laentonacindeunpenaPoseidn.
Herdoto presenta, pues, un contexto marcadamente ritual
en los movimientos de los griegos ante la batalla, mencionando
orculos(/)plegarias(
), sacrificios () e invocaciones
(//)tendientesaatra
erelauxilio(//
)deloselementosnaturalesafavordelaem
presacomn.Lareferenciaaunaayudaanteriorentornoalmon
te Athos ( ) parece indicar que las
plegarias, en conformidad con las convenciones de la himnodia
antigua,recordabanaladivinidadunauxilioprevioconlainten
cindeprovocarlaimitacindeesegesto.
Enestesentido,lospasajesdeHimerio,eloradordels.IVd.C.,
aducidos por Andreoli en su comentario, vienen a confirmar una
relacinentreelartepoticodeSimnidesyunamagiaincantatoria
sobreloselementosdelanaturalezaquecolaboranconlasacciones
humanas (cfr. Pnd. Pt. 4.194196). El primero de los pasajes nos
describeunatheora,unaembajadasagradaqueseimpulsaporun
vientosuscitadoporuncanto(Himerio47,117123):
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,
, ,
. ,
,
,,

Uncantosoltarlasamarrasdelanave,quecantauncorosa
grado de atenienses, llamando al viento hacia el bajel, para
que se haga presente y navegue con la embajada sagrada. Y
ste,reconociendocreoelcantodeCeos,queSimnidesle
cant en el mar, inmediatamente sigue a las melodas, y so
plandomuchoporlapopaimpulsafavorablelaembarcacin
conelsoplo.

Ntese el elemento de magia natural en la respuesta del

viento ( ... ,
).Ysibiennopuedeafirmarsequeese
cantoseaeldelosfragmentosdelaelegadelArtemisioqueve
nimosconsiderando,resultacoherenteconlanarracindeHer
doto,altiempoqueplanteaelinterrogantesobreelalcanceopera
tivodelapoesadeSimnides.
El segundo pasaje de Himerio (12, 141147), a pesar de una
lagunaeneltexto,reiteralaasociacindelamusadeCeosconel
viento,aadiendounacausafinal:

,
,
[...]
.

,
...

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Pues deseando ahora llamar al viento poticamente, pero no

teniendo voz potica para emitir, quiero llamar al viento si
guiendo a la musa de Ceos [...] Y derramado delicadamente
sobrelasolassurcaconlaproalasolasprpuras.Puesnoes
buscando deseos insensatos que se apresura a navegar tu
mar, sino queriendo iniciar a todos los jonios en los venera
blesmisteriosdelasabidura.

La causa final, alcanzar ,

proyectasobrelapoesadeSimnidesunamiradapocofrecuente
enlasperspectivascontemporneas,ysinembargocoherentecon
nuestrasconclusionespreviassobreelcarcterescatolgicodelfr.
22W.Elartedelamemoria,quelatradicinleatribuyeaSim
nides, por el que el presente histrico pasa a formar parte de la
tradicin potica, no es un mero gesto conmemorativo ni un es
pectculo musical. Implica ms bien un acto de magia, que nos
presentaunantiguoarteincantatoriosobreloselementosnatura
lesysobrelossucesoshumanos.Ynoobstante,almenosdesdela
perspectivadeHimerio,elactomgiconoparecetenervalorpor
smismo,porsuefectoinmediato,sinoporquelacausafinalque
eloradoratribuyeaSimnidesradicaenunintentodeeducara
lacomunidad.

4.CONCLUSIONES

ElmarcotericodelaeidografatardaquenosofreceProcloen
laChrestomathiapermitevisualizarelconjuntodelosfragmentos
elegacos de Simnides como partes de un especificado
como=.Latareaqueelpoetaasu
medeinmortalizaraloscadosenbatallaresulta,atendiendoal
enraizamientodelateorapoticadeProcloenlastradicionesde
la himnodia arcaica, un acto operativo en el medio circundante,
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sea en el medio natural, como se desprende especficamente del

testimoniodeHimerio,seaenelmbitocomunitario,medianteel
establecimientodela,estoes,delamemoriadelossuce
sosantiguosyrecientesenelactode.
Se han relevado las interrelaciones que los objetos poticos
representadosenlosfragmentosmuestranentres,sosteniendola
hiptesisdeunalecturaintegradadelosmismos,trasverificarlas
marcas textuales que en los llamados fragmentos simposacos
(1922 W = 1518 A) remiten al lector/audiencia al fragmento de
Platea (11W). Ante los paralelismos y ecos relevados entre el fr.
22Wyelfr.11WdePlatea,sumadosalostestimoniosdellengua
je potico contemporneo de Simnides, la transferencia a una
islaparadisaca(fr.22W),enconformidadconlasrepresentacio
nes escatolgicas de los cultos de misterio, resulta un desenlace
adecuado en un homenaje a las muertes prematuras en batalla,
especialmente para los cados en las inmediaciones de los tem
plosdeDemterEleusina.Desdeestaperspectiva,elconjuntode
los fragmentos elegacos de Simnides puede leerse como una
pruebamsdeladifusindeloscultosheroicospostmortem(Cu
rrie,2006:89119),consagradosmediantelainclusindepersona
jes pblicos de la historia reciente en la cadena de la tradicin
potica.
Perotambin,comolaprcticapoticadelaGreciaarcaicaau
torizaaconsiderarlo,latransferenciaaloquenosotrosmodernos
interpretamos como comarca utpica se presenta como el medio
para que el registro potico de hechos individuales y colectivos
adquieraelvalordeatemporalidadquesealramosalcomienzo.
Enestesentidoelfr.129dePndaroantesaludido,ascomolades
cripcindelasislasdelosbienaventuradosenOl.2.7080presen
tantextosparalelosparalosfragmentos2122W,yporotroladoel
fragmento PMG 558 aporta la evidencia interna en la obra de Si
mnides sobre la transferencia de Aquiles al Elseo, confirmada
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por la evidencia externa contempornea de Pndaro (Ol. 2.7980).

Laiteracindelosplaceresterrenosenlospasajespindricosresul
taparalelaalcomponenteerticoquepresentaelfr.22W,siendo
elelementoerticolamarcadelaindividualidad,transferidams
alldeltiempoyporesomismoligadaalaideadeunrejuveneci
mientodefinitivo. Finalmente,esta transferenciaaunms allen
el que quedan abolidas las limitaciones de la existencia terrestre
constituye un autntico sello para un poema de inmortalizacin,
tantoparaloshechoscomunitarioscomoparalaexperienciaindi
vidualdelpoetaencargadodecelebrarlos.

APNDICE:TextosdelaelegadePlatea

Fr.10West(P.Oxy.3965fr.22)=fr.4Andreoli

][
......][
...........].[
......][
][
..........][

padre y antepasado[Me]tone pornuestrosafanes hijo

debrillantefamadeladoncellamarina

Fr.11West(P.Oxy.2327fr5+6+27col.I+3965fr1+2)=fr.5Andreoli

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. ].[

[comocuandounabeto]ounpinocortanlosleadoresen
losvalles/ymucho/elejrcito/dePatroclo/Enver
dad, ninguno te someti, ningn mortal efmero l mismo /
sinoquegolpeadoporlamanodeApolofuistesometido/
/hostigaraloshijosdePramo/acausadeAlejandrodema
los pensamientos, cuando () / destruy el carro de la recta
justicia./Yellos,trasdestruirlaciudadcelebradaencantos,
regresaronasupatria/losDnaosconductoresdebatallas,/
para los cuales se ha vertido inmortal gloria por causa del
hombre/querecibidelasPiridesdetrenzasvioletas/toda
laverdadehizorenombradaparalaposteridad/alagenera
cin de rpido destino delos semidioses. / Masa tiahora te
saludo, hijo de insigne diosa, / de la hija del marino Nereo.
Peroyo/teinvococomomiauxiliar,Musademuchosnom
bres, / si es que te ocupas de los hombres que te suplican. /
Entona tambin este adorno de dulce intencin del canto /
nuestro,paraquealguienseacuerde/deloshombres,que
paraEspartaeldadelaesclavitud/rechazaron/yno
seolvidarondesuvirtudquealcanzaelcielo,/ylagloria
entreloshombresserinmortal./Unos,trasabandonarelEu
rotasylaciudaddeEsparta,/seapresuraronencompaade
loshijosdeZeus,domadoresdecaballos,/loshroesTind
ridas,ydeMenelaodeampliafuerza,/guasdelaciudad
patria; / a otros el hijo excelente del divino Cleombroto los
conduca/Pausanias./(Yllegarona?)losfamososcampos
deCorinto/delTantlidaPlope/yalaciudaddeNi
so,dondeprecisamentelosdems/tribusdelosvecinos/
confiadosenlosprodigiosdelosdioses,mientrasqueotros/

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llegaron a la deseada llanura de la tierra de Eleusis / tras

expulsardela[ciudad]dePandin/deladivino,semejantea
losdioses/sometieron/sabiendo?.../denombre

Fr.19West(Estobeo4.34.28)=fr.16Andreoli

,.

,
.

Unacosa,lamsbella,dijoelhombredeQuos:/comolagene
racin de las hojas, tal tambin la de los hombres. / Pocos en
verdadentrelosmortales,trasrecibirloensusodos,/loguar
daronenelpecho;pueshayunaexpectativaparacadauno.

Fr.20W(P.Oxy.3965fr.26;Estobeo4.34.28)=fr.15Andreoli

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. ][
. ][

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5 ,

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10

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20

......][
...][
....],[
.]..[

porbrevetiempo/perman(ecer?)/mientrasalguno
delosmortalestengalaamableflordelajuventud/conni
mo ligero medita muchas cosas incompletas. / Pues ni tiene
expectativa de envejecer ni de morir, / ni cuando est sano,
tieneelpensamientodelcansancio./Insensatos,paralosque
lameditacinsubyacedeestemodo.Nisiquierasaben/cun
pocoeseltiempodelajuventudydelaexistencia/paralos
mortales.Perot,aprendiendoestascosassobreeltrminode
laexistencia,anmateconelalmadisfrutandodelascosasno
bles./]considera[lapalabradelhombrems]antiguo./
elolvido]delalenguaevitHomero/ynoloatraparel
tiempo] que todo lo doma. / mentirosa / en las fies
tas/bienretorcidos/alltambin/

Fr.21West(P.Oxy.2327fr.1+2(a)col.i)=fr.17Andreoli

].'[

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No puedo ser un compaero reservado para el/las alma/s, y

respetoafligidoalaJusticiadeureorostro,/desdequepor
primeravezdesdelosmuslosendesarrollo/vieltrminode
nuestra / vuestra [educacin? / Sombro se mezclaba un res
plandordemarfil/delasnievesver./sobreviene/
[dedenso]follaje//

Fr.22West=18Andreoli=suprap.137)

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