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CAPTULO I

DISCUSSO HISTRICA E TERICA ACERCA DA


INTERDISCIPLINARIDADE
A questo da interdisciplinaridade vem sendo estudada e pesquisada
por vrios pesquisadores que se aventuraram a tratar as questes desse tema, por
isso impossvel a construo de uma nica teoria a respeito da mesma, mas
necessrio buscar ou desvelar o percurso terico pessoal de cada pesquisador.
Para Fazenda (1994, p. 14) uma questo primeira, encontrada em todos os
tericos pesquisados, a necessidade da superao da dicotomia,
cincia/existncia, no trato da interdisciplinaridade. Essa questo deve envolver
uma reflexo mais profunda sobre os impasses vividos pela cincia atualmente.
Em diversas escolas de pensamentos e em paises diferentes tem sido proclamada
por muitos a chamada crise das cincias, no qual seria uma crise de teorias, de
modelos e de paradigmas, sendo que para ns educadores o que resta segundo
Fazenda o seguinte:
[...] necessrio estudar-se o problema e a origem dessas
incertezas e dvidas para se conceber uma educao que as
enfrente. Tudo no leva a crer que o exerccio da
interdisciplinaridade facilitar o enfrentamento dessa crise
do conhecimento e das cincias, porem necessrio que se
compreenda a dinmica vivida por uma crise, que se
perceba a importncia e os impasses a serem superados num
projeto que a contemple. Fazenda (1994, p. 14).
O grande dilema desde o final da Segunda Guerra tendo sido segundo
Fazenda (1994, p. 15) o seguinte:
[...] a cincia questionada em suas objetividades no
encontra pratica nas atuais subjetividades. A verdade
paradigmtica da objetividade tem sido substituda pelo erro
e pela transitoriedade da cincia. Essa provisoriedade da
verdade e da cincia, por conseguinte, vai nos permitir
anunciar a possibilidade de um real encontro entre cincia e
existncia. (Fazenda, 1994, p. 15).
Se o erro passa a ser critrio de verdade seria interessante revelar a
filosofia revendo o passado, com olhos de presente e futuro, revisitando
Scrates, aquele que primeiro colocou a duvida. Tentando encontrar o fio
condutor da historia do conhecimento, surge um primeiro smbolo: Conhece-te a
ti mesmo. Para Fazenda (1994, p. 15), conhecer a si mesmo conhecer em
totalidade, interdisplinamente. Para alcanar a totalidade preciso a busca da
interioridade, sendo que a mesma nos leva a um profundo exerccio de
humanidade que seria o fundamento maior e primeiro da interdisciplinaridade.
Fazenda (1994, p. 15), afirma que:

[...] quanto mais se interiorizar, mais certezas vai se


adquirindo da ignorncia, da limitao da provisoriedade. A
interioridade nos conduz a um profundo exerccio de
humildade
(fundamento
maior
e
primeiro
da
interdisciplinaridade). Da dvida interior dvida exterior,
do conhecimento de mim mesmo procura do outro, do
mundo. Da dvida geradora de dvidas, a primeira grande
contradio e nela a possibilidade do conhecimento. Do
conhecimento de mim mesmo ao conhecimento da
totalidade.
Retrocedendo ao passado, l no sculo XVIII, surge outro smbolo,
encontrado em Descartes: Penso, logo existo. Para Fazenda (1994, p. 16).
A ordem desse momento, sculo VXIII, indica-me a razo
como critrio de conhecimento e a lgica formal como
sustentculo da objetividade. As dvidas precisam ser
comprovadas, testadas, seqenciadas, avaliadas. Quanto
mais se disseca a parte, melhor se conhece. Progresso
desenvolvimento so sinnimos de tcnica avanada. A
ordem gera ordem, que detm o poder, o poder de conhecer
e o poder de ser. (Fazenda, 1994, p.16).
A superao da dicotomia cincia/existncia j se anuncia como
possibilidade em alguns segmentos das novas cincias, segundo Fazenda (1994,
p. 17).
[...] comea a aparecer uma epistemologia da alteridade,
em que razo e sentimento se harmonizem, em que
objetividade e subjetividade se complementam, em que o
corpo e intelecto convivam, em que ser e estar co-habitem,
em que tempo e espao se intersubjetivem (Fazenda 1994,
p. 17).
Ainda segundo Fazenda (1994, p. 17), na medida em que essas
proposies tericas avanam, mais explicitas no se tornando as hipteses
tericas da interdisciplinaridade.
O movimento prprio vivido pela interdisciplinaridade poderia ser
subdividido em trs dcadas: 1970, 1980 e 1990. Em 1970 o movimento buscou
uma explicitao filosfica, ou seja, procurou uma definio de
interdisciplinaridade. Em 1980 foi a vez da busca de uma diretriz sociolgica, ou
de tentar explicitar um mtodo para a interdisciplinaridade; Em 1990 buscou-se
um projeto antropolgico, ou melhor, partindo para a construo de uma teoria
da interdisciplinaridade.
Na dcada de 1970, o tema interdisciplinaridade se fundamentava na
explicitao terminolgica. Fazenda afirma que:
[...] a necessidade de conceituar, de explicitar fazia-se
presente por vrios motivos: interdisciplinaridade era uma

palavra difcil de ser pronunciada e, mais ainda de ser


decifrada. Certamente que antes de ser decifrada precisava
ser traduzida e se no se chegava a um acordo sobre a forma
correta de escrita, menor acordo havia sobre o significado e
a repercusso dessa palavra que ao surgir anunciava a
necessidade de construo de um novo paradigma de
cincia, de conhecimento, e a elaborao de um novo
projeto de educao, de escola e de vida. (Fazenda 1994, p,
18).
Na dcada de 1960 o movimento de interdisciplinaridade surge na
Europa, principalmente na Frana e na Itlia, devido os movimentos estudantis
que reivindicavam um novo estatuto de universidade e escola. Segundo Fazenda
(1994, p. 18).
Aparece, inicialmente, como tentativa de elucidao e de
classificao temtica das propostas educacionais que
comeavam a aparecer na poca, evidenciando-se atravs do
compromisso de alguns professores em certas
universidades, que buscavam, a duras penas, o rompimento
a uma educao por migalhas. (Fazenda 1994, p. 18).
Fazenda (1994, p. 19) d continuidade temtica afirmando que:
Esse posicionamento nasceu como oposio a todo o
conhecimento
que
privilegiava
o
capitalismo
epistemolgico de certas cincias, como oposio
alienao da Academia s questes da cotidianeidade, s
organizaes curriculares que evidenciavam a excessiva
especializao e a toda e qualquer proposta de
conhecimento que incitava o olhar do aluno numa nica,
restrita e limitada direo, a uma patologia do saber.
(Fazenda 1994, p. 19).
Ainda segundo a autora citada acima:
O destino da cincia multipartida seria a falncia do
conhecimento, pois na medida em que nos distancissemos
de um conhecimento em totalidade, estaramos decretando a
falncia do humano, a agonia de nossa civilizao (Fazenda
1994, p. 19).
Essa discusso terica na dcada de 1970, sobre a interdisciplinaridade
que discutia o papel humanista do conhecimento e da cincia, acabou por
encaminhar as primeiras discusses sobre o tema da qual temos noticias hoje
segundo Fazenda (1994, p. 19): A categoria mobilizadora dessas discusses
sobre interdisciplinaridade na dcada de 1970 foi totalidade.
Em 1961 Gusdorf apresentou Unesco um projeto de pesquisa
interdisciplinar para as cincias humanas, onde a idia principal era reunir um
grupo de cientistas para realizar um projeto de pesquisa interdisciplinar nas

cincias humanas, sendo a inteno do mesmo orientar as cincias humanas a


trabalhar pela unidade humana.
Segundo Fazenda (1994, p. 19):
O projeto de Gusdorf previa a diminuio da distancia
terica entre as cincias humanas. Essa idia foi retomada
em outras diretrizes por um grupo patrocinado pela Unesco,
cujo trabalho foi publicado em 1968 (Fazenda 1994, p. 20).
Paralelos aos estudos da Unesco, em Louvain 1967, houve a realizao
de um colquio onde tinha por finalidade a reflexo do estatuto epistemolgico
da teologia, onde acabaram por indicar dificuldades e explicitar rumos para a
interdisciplinaridade, partindo do problema da necessidade de pesquisar as
relaes Igreja/mundo. Segundo Fazenda (1994, p. 21). Onde fizeram parte
futuros tericos da interdisciplinaridade, tais como: Houtart, Iodt, Ladriede,
Palmade que se dispuseram a definir o sentido da reflexo, os mtodos
convenientes e os meios necessrios execuo do referido projeto.
Os pesquisadores partiram do exerccio de um dilogo ecumnico.
Sobre a temtica, Fazenda (1994, p. 21) discorre:
A partir do exerccio de um dilogo ecumnico procurou-se,
por exemplo, tentar identificar os impasses advindos do ato
de dialogar, do quo difcil seria poder dizer e se fazer
compreender outros; dessa questo uma outra: se o caminho
para interdisciplinaridade no estaria determinado pelas
ligaes afetivas entre os colaboradores. Outras questes
como o papel do tempo, do espao, valor e campo da
cincia foram discusses desenvolvidas em Louvain, e que
hoje constituem-se no cerne da polmica sobre a
interdisciplinaridade. (Fazenda 1994, p. 21).
Desse trabalho surgiu novos caminhos para investigao, seria o
estudo de uma dicotomia maior: ser e existir, na qual entrava a discusso
interdisciplinar sujeito humano e mundo.
Em 1971, sob o patrocnio da OCDE, foi instalado um comit com
objetivo de redigir um documento que contemplasse os principais problemas do
ensino e da pesquisa nas Universidades, onde as barreiras entre as disciplinas
poderiam ser minimizadas, estimulando assim as atividades de pesquisa coletiva
e inovao no ensino. Segundo (Fazenda 1994, p. 21):
Do ensino universitrio deveria se exigir uma atitude
interdisciplinar que se caracterizaria pelo respeito ao ensino
organizado por disciplinas e por uma reviso das relaes
existentes entre as disciplinas e entre os problemas da
sociedade. (Fazenda, 1994, p. 21, 22).
Assim a interdisciplinaridade no seria apenas uma forma de assegurar
a evoluo das universidades, mas de exercer uma reflexo aprofundada sobre a

mesma, permitindo a consolidao da autocrtica e do desenvolvimento da


pesquisa e da inovao.
Em 1977, Guy Palmade, aprofundou todas as questes levantadas
anteriormente pelos tericos da interdisciplinaridade, iniciando uma discusso
que acabou aumentando-se, referindo-se aos perigos de a interdisciplinaridade
converter-se em cincia aplicada. Devido a esse perigo Palmade insistiu na
importncia da explicitao conceitual. Segundo (Fazenda 1994, p. 23):
[...] A evidencia desse perigo conduz Palmade a insistir na
importncia da explicitao conceitual, dizendo que a partir
da mesma os obstculos a serem transpostos no
desenvolvimento de um trabalho dessa natureza podem ser
bem mais clarificados. Entre os obstculos mais freqentes
surgidos quando se trabalha nvel de pluri, multi e
interdisciplinaridade, o autor nos evoca para o problema dos
espritos solitrios, ansiosos por uma ordem cientifica a
ser criada, fala-nos tambm do perigo de a
interdisciplinaridade converter-se em cincia das cincias,
e sobretudo adverte-nos sobre os diferentes perigos
ideolgicos gestados na prpria organizao das cincias
(Fazenda 1994, p. 23).
Revisar criteriosamente todos os problemas levantados na dcada de
1960 e 1970 de suma importncia para aqueles que hoje se dedicarem a
exercer e investigar a interdisciplinaridade, Fazenda (1994, p. 23) afirma que:
Caso isso no ocorra, existe o perigo de ela permanecer num modismo vo e
passageiro.
Fazenda (1994, p. 23) afirma que:
[...] A dvida conceitual ainda quem alimenta a direciona a
discusso dos projetos interdisciplinares autnticos. Assim
como a interdisciplinaridade torna-se grande responsvel
pelo movimento redimensionamento terico das cincias e
pela previso dos hbitos de pesquisa, ela poderia constituirse naquela que propugnaria novos caminhos para a
educao. (Fazenda 1994, p. 23).
No final da dcada de 1960 o eco das discusses sobre a interdisciplinaridade
chega ao Brasil, segundo Fazenda (1994, p. 23) com srias distores, prprias
daqueles que se aventuraram ao novo sem reflexes, ao modismo sem medir as
conseqncias do mesmo.
Dois aspectos so fundamentais a serem considerados, o primeiro o
modismo que segundo Fazenda:
Passou a ser palavra de ordem a ser empreendida na
educao, aprioristicamente, sem atentar-se para os
princpios, muito menos para as dificuldades de sua
realizao. Impensamente tornou-se a semente e o produto

das reformas educacionais empreendidas entre 1968 e 1971


(nos trs graus de ensino) Fazenda (1994, p. 24).
Sobre o outro aspecto, Fazenda discorre:
O segundo aspecto o avano que a reflexo sobre
interdisciplinaridade passou a ter a partir dos estudos
desenvolvidos na dcada de 1970 por brasileiros (referimonos ao de Hilton Japiass que em 1976 publicou o livro
interdisciplinaridade e patologia do saber, aos trabalhos que
procurei desenvolver a partir da dissertao de mestrado,
iniciado em 1976 e concludo em 1978 e ao de outros
estudos vm se dedicando). Fazenda (1994, p.24).
Hilton Japiass apresentou a primeira produo significativa no Brasil,
em seu livro apresentou uma sntese das principais questes que envolvem a
interdisciplinaridade e anunciou os principais pressupostos fundamentais para
uma metodologia interdisciplinar. Segundo Fazenda (1994, p. 24) Japiass
reviu em seu trabalho as principais diferenciaes conceituais propostas por
Michaud, Heckhausen, Piaget e Jantsch, revelando toda a ambigidade que a
controvertida questo acarretou. No entanto hoje conclumos que o exerccio de
elaborao conceitual ocorrido na dcada de 1970, nos ajudou a estabelecer
finalidades, destinaes e os porqus dos projetos interdisciplinares, ajudando a
nos orientar sobre o que nos interessava investigar e do que podemos e
precisamos ocupar e at onde podemos caminhar.
A metodologia interdisciplinar foi outra questo colocada por Japiass,
onde para ele consistia fundamentalmente numa resposta de como certo projeto
pode se tornar possvel com os recursos disponibilizados sua realizao.
Segundo Fazenda (1994, p. 25).
[...] Todo o projeto de elaborao dessa metodologia
interdisciplinar, proposta para Japiass, cuida mais de
analisar as condies de um projeto interdisciplinar para as
cincias humanas, em que fosse possvel estudar-se as
relaes e inter-relaes entre as cincias de uma forma
semelhante colocada anteriormente por Gusdorf.
(Fazenda, 1994, p. 25).
Tanto Japiass como Gusdorf indicaram detalhes sobre os cuidados a
serem tomados na constituio de uma equipe interdisciplinar, falando da
necessidade de estabelecer conceitos-chave para facilitar o dialogo entre os
membros da equipe, delimitar o problema ou a questo que ser desenvolvida;
repartir tarefas e comunicar resultados, so aspectos importantssimos a toda
tarefa interdisciplinar. Um outro aspecto importante no trabalho interdisciplinar,
o valor dos registros das situaes vividas no trabalho, segundo Fazenda
(1994, p. 26) O registro hoje nos parece, portanto, um dos pressupostos bsicos
para a realizao de um trabalho interdisciplinar.

Outro trabalho importante que apareceu no Brasil na dcada de 1970,


foi desenvolvido por Fazenda como pesquisa de mestrado, a mesma se embasou
nos estudos de Japiass e outros que vinham sendo realizados sobre
interdisciplinaridade na Europa, tendo como objetivo principal uma analise das
proposies sobre a interdisciplinaridade poca das reformas de ensino no
Brasil. A mesma levantou toda a bibliografia da rea naquele momento (1973),
procedendo uma ampla visita a Legislao do Ensino, constatando o descaso, a
falta de critrio, de informaes e perspectivas que subsidiavam a
implementao do projeto reformista da educao na dcada de 1970.
Fazenda (1994, p. 26) afirmou que:
A alienao e o descompasso no trato das questes mais
iniciais e primordiais da interdisciplinaridade provocaram
no apenas o desinteresse, por parte dos educadores de
poca, em compreender a grandiosidade de uma proposta
interdisciplinar, como contribuiu para o empobrecimento do
conhecimento escolar. O barateamento das questes do
conhecimento no projeto educacional brasileiro da dcada
de 1970 conduziu a um esfacelamento da escola e das
disciplinas. pobreza terica e conceitual agregaram-se
outras tantas que somadas condenaram a educao a 20 anos
de estagnao.
a atitude interdisciplinar no seria apenas resultado de
uma simples sntese, mas de snteses imaginativas e
audazes.
interdisciplinaridade no categoria de conhecimento,
mas de ao.
a interdisciplinaridade nos conduz a um exerccio de
conhecimento, o perguntar e o duvidar.
entre as disciplinas e a interdisciplinaridade existe uma
diferena de categoria.
interdisciplinaridade a arte do tecido que nunca deixa
ocorrer o divorcio entre seus elementos, entretanto, de um
tecido bem traado e flexvel.
a interdisciplinaridade se desenvolve a partir do
desenvolvimento das prprias disciplinas. (Fazenda, 1994,
p. 28, 29).
A dcada de 1980 no Brasil, foi marcada pela necessidade de
explicitao dos equvocos surgidos a partir das dicotomias enunciadas nos anos
70.
Fazenda verificou como a questo da interdisciplinaridade foi sendo
introduzida nas diferentes esferas do poder constitudo, sendo que as
contradies foram se apresentando, partindo da analise do quadro poltico da
poca. A mesma se deparou com as esferas do saber e do agir totalmente

ignorado pelos educadores da poca. Aps uma visita s divises dos poderes
Legislativo e Executivo a autora chegou ao esclarecimento sob o quadro de
convenincias, no qual a educao para a interdisciplinaridade foi gestada.
Analisou tambm como foram calados as vozes dos educadores, dos alunos, e o
processo de entorpecimento pelo qual passaram as conscincias esclarecidas,
analisou a mudez da imprensa e o conluio desonesto na das propostas
educacionais. Fazenda concluiu que:
Em nome da interdisciplinaridade, todo o projeto de uma
educao para a cidadania foi alterado, os direitos do
aluno/cidado foram cassados, atravs da cassao aos
ideais educacionais mais nobremente construdos. Em nome
de uma integrao, esvaziaram-se os crebros das
universidades, as bibliotecas, as pesquisas, enfim toda a
educao. Foi tempo de silencio, iniciado no final dos anos
50, que percorreu toda dcada de 1960 e a de 1970. somente
a partir de 1980 as vozes dos educadores voltaram a ser
pronunciadas. A interdisciplinaridade encontrou na
ideologia manipuladora do Estado seu promotor maior.
Entorpecido pelo perfume desse modismo estrangeiro, o
educador se omitiu e nessa omisso perdeu aspectos de sua
identidade pessoal. (Fazenda, 1994, p. 30).
A dcada de 1980 foi marcada pelo movimento da historia da cincia
que caminhou na busca de epistemologias que explicitassem o terico, o
abstrato, a partir do prtico, do real. Um dos documentos mais importantes
surgido nessa dcada sobre essas questes foi: Interdisciplinaridade e cincia
humanas, elaborado por Gusdorf, Apostel, Bottomore, Dufrenne, Momnsen,
Morin, Palmari, Smirnov e Ui. Sobre esse documento Fazenda (1994, p, 27)
discorre que:
O documento trata dos pontos de encontro e cooperao das
disciplinas que formam as cincias humanas e da influencia
que umas exercem sobre as outras, seja do ponto de vista
histrico, seja do filosfico. So analisados os problemas e
os campos de estudo mais significativos, alem de mostrar
certas relaes existentes entre as cincias naturais e as
humanas. Esse documento nos acrescenta concluses
importantes acerca da natureza e alcance da
interdisciplinaridade. (Fazenda, 1994, p. 28).
Os mais significativos avanos desse grupo em relao ao tema
Interdisciplinaridade poderiam ser sintetizados da seguinte forma: