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Kustova
Piatigorsk, Russie,
LUniversit Linguistique dEtat de Piatigorsk
ale-alfyorov@yandex.ru
lenakustov@yandex.ru
PRINCIPES INTERACTIONNISTES DE L'ANALYSE
CONVERSATIONNELLE
Larticle Principes interactionnistes de l'analyse conversationnelle porte sur les aspects diffrents
de lanalyse conversationnelle dite interactionniste qui sont prsents par les auteurs comme
paradigme de principes concernant lide de ngociation entre interlocuteurs sur plusieurs nivaux
hirarchiss. En premier lieu les interlocuteurs confrontent leurs attitudes propositionnelles sur le
rfrent et par l essaient d'influer sur leurs croyances respectives. L'change de paroles porte alors
principalement sur les modalits d'noncs, qui dterminent tout moment comment les agents de
la communication situent ce qu'ils disent par rapport la vrit, la fausset, le doute ou la certitude.
L'change de paroles porte aussi sur les modalits d'nonciation qui correspondent la relation
interpersonnelle entre les protagonistes de la communication. Car c'est leurs actes de parole que les
partenaires entreprennent de confronter leurs attitudes propositionnelles et de les influencer
mutuellement.
Les tudes sur la morphologie orale, menes d'aprs des corpus, sont toujours
assez peu nombreuses. Bien quelles durent plus de 30 ans un peu partout dans le
monde, il reste encore beaucoup faire pour dcrire les diffrents usages du langage
parl dans des diffrentes langues et habitudes linguistiques. Cette description ne peut
pas se faire entirement dans le cadre unique: il sufft de penser que la dlimitation de
la phrase n'a pas de stricts quivalents dans la langue parle. On peut penser que la
recherche de nouvelles units danalyse et de nouvelles dmarches pourra apporter un
renouvellement intressant des tudes du discours, aussi bien crit que parl.
Par exemple, D. Andr-Larochebouvy [5] met en question les genres du langage
parl et fait une typologie de modes conversationnels: interview, dialogue polmique,
conversation quotidienne, etc. Elle envisage un corpus vari et remarquable
dinteractions verbales en franais et dont elle fait une analyse recherche.
C. Kerbrat-Orecchioni et le groupe lyonnais [8;11] prsentent les diffrentes
perspectives thoriques sur le fonctionnement des interactions, les outils
mthodologiques dont on dispose pour les dcrire, et les problmes que l'on rencontre
en tudiant les variations culturelles des systmes conversationnels.
E. Roulet [13], J. Moeschler [12] et le groupe de Cahiers de linguistique
franaise [7] envisagent surtout les fonctions argumentatives du discours.
Le discours peut tre conu comme ngociation, ce qui permet de mieux en
saisir la structure et le fonctionnement. Cette conception mne la construction d'un
modle global de reprsentation du discours. Ce modle dvelopp par E. Roulet
(1985) et son quipe veut rendre compte du fonctionnement du discours en
construisant une reprsentation des liens entre les divers noncs. La structure
construite tient compte de diffrents niveaux (interactions, structures, enchanements)
et surtout des relations entre ces niveaux. L'ouvrage de Roulet comporte
essentiellement une srie d'analyses de textes crits (ditoriaux de journaux,
fragments littraires). Un ouvrage complmentaire est celui de Moeschler (1985), qui
choisit comme support de description des conversations authentiques de genres
diffrents (interview radiophonique, interaction en librairie, dbat politique,
conversation de table). Ces discours sont interrogs sous l'angle de leurs proprits
structurales (envisages partir des units dfinies par Roulet) et argumentatives (par
l'examen du rle des marques argumentatives et de leur fonction structurante), mais
aussi sous leur aspect dynamique (comment clore un change, comment poursuivre
l'interaction en diffrant sa clture, comment revenir un thme abandonn).
Cette thorie de l'argumentation s'est essentiellement consacre l'tude des
oprateurs et connecteurs argumentatifs comme presque, puisque, mme, mais,
d'ailleurs, justement, eh bien et dautres, qui ont pour proprit d'une part de
connecter les actes de langage, ou en tout cas des units de nature pragmatique, et
d'autre part de raliser des actes d'argumentation, c'est--dire des actes obligeant
l'interlocuteur interprter les noncs comme autant d'arguments pour conclusions,
gnralement implicites, vises par le locuteur.
Mais sur le fond le but de renonciation c'est quand mme la rgulation: faire faire,
interdire de faire, ruiner les efforts de son vis--vis - voil grossirement le but de
l'interaction verbale. Evidemment, toutes ces dmarches s'effectuent par des moyens
linguistiques, c'est--dire la ralisation de ces trois dmarches rgulatrices demande
l'emploi de telle ou telle forme grammaticale, tel ou tel acte de parole, telle ou telle
trope ou jeu linguistique. C'est assez difficile de les lister.
Par contre, on peut prsenter le corps de rpliques existant en trois espaces:
les actes de parole qui servent l'orientation thmatique d'un dialogue qui
constituent lespace informatif de l'interaction verbale;
les actes de parole aux fonctions rgulatrices qui influencent mutuellement les
interlocuteurs et dterminent les relations interpersonnelles et qui constituent lespace
illocutoire, lie aux aces tels que ordre, dclaration, affirmation, contestation,
question, requte, etc.) et lespace interpersonnel qui implique les rles et les
positions sociaux psychologiques des interlocuteurs au cours de l'change verbal:
les nonciations ou interventions qui servent au maintien d'un dialogue en tant
qu'interaction verbale et qui constituent lespace discursif, c'est--dire la construction
du texte oral au cours de l'interaction verbale.
La ralisation du discours dans ces trois espaces qui s'entremlent donne un
modle dynamique refltant les stratgies interactionnelles, interactives et
interprtatives mises en uvre par les interlocuteurs. Le caractre cohsif du discours
conversationnel est dtermin par:
- condition thmatique (le constituant ractif ne doit pas introduire de
changement de thme) ;
- condition de contenu propositionnel (il doit exister une relation smantique
entre le constituant ractif et le constituant initiative) ;
- condition illocutoire (le constituant ractif doit avoir une fonction illocutoire
qui dpend de celle du constituant initiative) ;
chacun et une certaine forme de l'action; ces lments peuvent tre donns ds le
dpart parce qu'ils rsultent du contexte ou des rencontres antrieures. Ainsi le patron
et sa secrtaire savent en arrivant chaque jour au bureau que leur relation sera fonde
sur un rapport hirarchique; ils peuvent aussi faire objet d'un consensus temporaire
(le mme patron rencontrant sa secrtaire chez des amis peut proposer, avec sa
complicit, une nouvelle dfinition de leur relation comme amicale). Ce consensus
est ncessaire pour que les acteurs puissent dterminer avec suffisamment de scurit
quel rle ils ont tenir pour la mise en scne de la vie quotidienne et quel scnario
minimal guide leurs rapports.
Chaque acteur cherche, dans la rencontre, donner une image valorise de luimme et va s'efforcer d'organiser une "mise en scne" de son Moi qui aille dans ce
sens. C'est ce que Goffman dsigne par la notion de face, image de soi expose
l'autre, dans le but de dfendre son propre territoire (face ngative) et de proposer de
soi une image valorisante (face positive), et qui dfinit comme tant la valeur sociale
positive qu'une personne revendique effectivement travers une ligne d'action.
Le rituel veut que les partenaires de l'change cooprent pour confirmer la
"face"que chacun revendique travers sa tenue ( condition qu'elle ne s'impose pas
aux dpens des autres). Cependant faire connatre une image positive de soi n'est pas
le seul enjeu de l'interaction. Il s'agit de permettre le contact lorsque celui-ci est
mutuellement souhait.
Or, l'instauration (l'interruption) d'une relation est un moment dlicat dans la
mesure o il comporte le risque d'une intrusion dans le territoire d'autrui, et par l
mme d'un rejet. La fonction de l'acte de langage rituel est de faciliter ce
rapprochement avec le minimum de risque pour la face des interactants. Le rituel doit
aussi permettre d'interrompre un change sans que cette interruption puisse tre
ressentie comme une offense par l'un des partenaires. C'est pourquoi le
rapprochement et la sparation, l'ouverture et la fermeture de la communication, les
demandes et les offres de service, les invitations, les prsentations et les dparts sont
des moments particulirement ritualiss.
Ce jeu de faces dans la conversation prsente une sorte de ngotiation pour avoir
du profit interactionnel:
face positive:
face ngative
Le travail des faces entre en jeu surtout en vue des actes menaant l'intgrit
du territoire :
du locuteur mme
de l'interlocuteur
commentent sans exiger de prendre la parole. Ces signaux d'auditeur comme on peut
les appeler, confirment le droit la parole du locuteur actuel. Ce sont "oui", "mhm",
"trs juste", "quelle horreur !", etc. (voir [1; 4]).
On voit que ces signaux peuvent remplir diffrentes fonctions communicatives:
ils peuvent signaler au locuteur que l'on a compris ce qu'il dit, qu'on sait dj ce dont
il parle ou bien si l'on est d'accord avec lui. Grce ces signaux le locuteur sait si ce
qu'il dit est accept, et comment. On les appelle parfois marqueurs du "feed-back"ou
de la rtroaction informative.
Attachons-nous la manire dont s'ouvre le dialogue. Celui-ci ne se noue dans
son moment rfrentiel qu' partir du moment o une certaine question obtient le
consensus des interlocuteurs. Cette question initiale ne surgit donc de nul part dans la
conversation. Elle est introduite par des rpliques prliminaires au cours desquelles
les participants explorent larrire-plan de leurs croyances communes. La question
qui a le statut textologique de question initiale appelle une suite pour laquelle elle
ouvre un espace et donne une direction. L'espace dialogique est celui o va s'inscrire
toute l'enqute rfrentielle. Le sens de la question est la direction dans laquelle seule
peut s'effectuer la rponse si elle veut tre une rponse significative. Mais quelle suite
appelle-elle? La conversation des prsupposs d'existence et d'unicit est un critre
qui permet de reconnatre le moment rfrentiel d'un dialogue. Il est clair qu'un
dialogue dominante polmique n'admet pas de tels critres. L'art de questionner
dans un dialogue, c'est l'art de continuer questionner. Appartenir un certain
dialogue retient d'abord pouvoir entrer dans un cadre smantique dfini par la
compatibilit logique avec les prsupposs de la question initiale. Toute parole
change subit donc une double contrainte: elle est lie par une condition formelle de
compatibilit et une condition matrielle d'informativit, puisqu'elle doit apporter une
information mdite, ou du moins la discuter.
Donc, le dialogue est un texte dont la formation est soumise certaines rgles.
Parmi ces rgles certaines sont smantiques, elles concernent le cadre smantique et
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l'objectif du dialogue. D'autres sont pragmatiques: elles concernent les phrases en tant
qu'elles sont mises dans une certaine situation d'interaction verbale.
Les rpliques prcdant la question initiale comportent habituellement des
adverbes rvlateurs tels que " coup sr", " certainement' - morphmes qui avaient
pour fonction d'accrditer les prsupposs, de les prsenter comme une quasividence et en fin de compte de solliciter l'adhsion leur gard. C'est que la stratgie
du dialogue rfrentiel carte toute procdure ironiste d'insinuation ou d'implicite.
Par ex., "je me demande si" exprime un doute et "je vous demande s/" exprime
une question. Dans la premire expression le verbe concerne la faon dont le locuteur
entend situer son nonc par rapport la certitude - il introduit ce qu'on appelle une
modalit d'nonc (aspect smantique). Et dans le second cas nous avons affaire un
verbe qui porte sur la relation entre le locuteur et l'allocutaire, qui introduit une
modalit d'nonciation (aspect pragmatique).
On distingue selon cette division le dialogue rfrentiel qui a pour but d'informer
et porte sur un certain contenu et l'change rgulateur ou rituel qui remplit
uniquement des fonctions pragmatiques
Il y a, donc, deux aspects complmentaires dans le droulement d'un dialogue
rfrentiel.
interlocuteurs
confrontent leurs
attitudes
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Rfrences bibliographiques
A. .
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