20/3/2016

Teora,CrticaeHistoria

Teorasendebate
"Teorassindisciplina"

"MANIFIESTOINAUGURAL"*
GrupoLatinoamericano
deEstudiosSubalternos

Introduccin

EltrabajodelGrupodeEstudiosSubalternos,unaorganizacininterdisciplinariadeintelectuales
sudasiticosdirigidaporRanajitGuha,noshainspiradoafundarunproyectosimilardedicadoalestudio
delsubalternoenAmricaLatina.Elactualdesmantelamientodelosregmenesautoritariosen
Latinoamrica,elfinaldelcomunismoyelconsecuentedesplazamientodelosproyectosrevolucionarios,
losprocesosderedemocratizacin,lasnuevasdinmicascreadasporelefectodelosmassmediayel
nuevoordeneconmicotransnacional:todosestossonprocesosqueinvitanabuscarnuevasformasde
pensarydeactuarpolticamente.Asuvez,laredefinicindelasesferaspolticayculturalenAmrica
Latinadurantelosaosrecienteshallevadoavariosintelectualesdelareginarevisaralgunas
epistemologaspreviamenteestablecidasenlascienciassocialesylashumanidades.Latendenciageneral
hacialademocratizacinotorgaprioridadaunareconceptualizacindelpluralismoydelascondiciones
desubalternidadalinteriordesociedadesplurales.
Lacomprobacindequelaslitescolonialesypostcolonialescoincidanensuvisindelsubalternollev
alGrupoSudasiticoacuestionarlosmacroparadigmasutilizadospararepresentarlassociedades
colonialesypostcoloniales,tantoenlasprcticasdehegemonaculturaldesarrolladasporlaselites,
comoenlosdiscursosdelashumanidadesylascienciassocialesquebuscabanrepresentarlarealidadde
estassociedades.ElartculoinauguraldeGuhaenelprimervolumendelaserieSubalternalStudies,
publicadaporelgrupoacomienzosde1982,enseayalapretensincentraldelproyecto:desplazarlos
presupuestosdescriptivosycausalesutilizadosporlosmodelosdominantesdelahistoriografamarxista
ynacionalistapararepresentarlahistoriacolonialsudasitica(Guha1988:3743).Ensulibrode
1983ElementaryAspectsofPeasantInsurgency,Guhacriticalaparcialidaddeloshistoriadoresque,en
suregistrodeloshechos,privilegianaquellosmovimientosinsurgentesquedisponendeagendasescritas
yprogramaspolticostericamenteelaborados.Talinsistenciaenlaescritura,anotaGuha,delatael
prejuiciodelaslitesnacionalesyextranjerasqueconstruyeronlahistoriografasudasitica.
Lalectura,"enreversa"(o"againstthegrain",enelidiomadeladeconstruccinutilizadofrecuentemente
porelgrupo)deestahistoriografapararecobrarlaespecificidadculturalypolticadelasinsurrecciones
campesinastiene,paraGuha,doscomponentesbsicos:identificarlalgicadelasdistorsionesenla
representacindelsubalternoporpartedelaculturaoficialoelitista,ydesvelarlapropiasemiticasocial
delasprcticasculturalesylasestrategiasdelasinsurreccionescampesinas(Guha1988:4584).La
opinindeGuhaesqueelsubalterno,quepordefinicinnoestregistradoniesregistrablecomosujeto
histricocapazdeaccinhegemnica(visto,claro,atravsdelprismadelosadministradorescoloniales
odelaslitescriollaseducadas),emergeendicotomasestructuralesinesperadasenlasfisurasquedejan
lasformashegemnicasyjerrquicasy,portanto,enlaconstitucindeloshroesdeldramanacional,en
laescritura,laliteratura,laeducacin,lasinstitucionesylaadministracindelaautoridadylaley.
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Enotraspalabras,elsubalternonoespasivo,apesardelatendenciaquemuestranlosparadigmas
tradicionalesdeverlocomounsujeto"ausente"quepuedesermovilizadonicamentedesdearriba.El
subalternotambinactaparaproducirefectossocialesquesonvisiblesaunquenosiemprepredecibles
yentendiblesparaestosparadigmasoparalaspolticasestatalesylosproyectosinvestigativos
legitimadosporellos.Eselreconocimientodeestepapelactivodelsubalterno,elmodoenquealtera,
curvaymodificanuestrasestrategiasdeaprendizaje,investigacinyentendimiento,loqueinspirala
sospechafrenteatalesparadigmasdisciplinariosehistoriogrficos.Paradigmasqueseencuentran
ligadosaproyectosdeordennacional,regionalointernacionalmanejadosporlitesque,ensudespertar,
administraronocontrolaronlassubjetividadessociales,buscandofiltrarlashegemonasculturalesalo
largodetodoelespectropoltico:desdelaslitesmismashastalasepistemologasylosdiscursosdelos
movimientosrevolucionarios,ejerciendosupoderennombredel"pueblo".
1.Elsubalternoenlosestudioslatinoamericanos
Loslmitesdelahistoriografaelitistaenrelacinalsubalternonoconstituyenunasorpresatericapara
losEstudiosLatinoamericanos,quedesdehacemuchotiempohantrabajadoconelsupuestodeque
lanacinylonacionalsonconceptostotalizantesdecarcternopopular.Elconceptoylarepresentacin
delasubalternidaddesarrolladosporelGrupoSudasiticodeEstudiosSubalternosnoencontraron
viabilidadsinohastalosaosochenta,mientrasquelosEstudiosLatinoamericanoshabanestado
trabajandoconconceptossimilaresdesdesuestablecimientocomoreadeinvestigacinenlosaos
sesenta.Laconstitucindeestecampodeestudios(ydelaAsociacindeEstudiosLatinoamericanos
LASAcomosusoporteinstitucional)entantoqueformacinnecesariamenteinterdisciplinaria,
correspondealmodoenqueelgruposudasiticoconceptualizaalsubalternocomounsujetoqueemerge
enlosintersticiosdelasdisciplinasacadmicas,desdelacrticafilosficadelametafsicaolateora
literariayculturalcontemporneas,hastalahistoriaylascienciassociales.Sinembargo,detrsdel
problemadelsubalternoseencuentralanecesidaddereconceptualizarlarelacinentreelestado,la
nacinyel"pueblo"enlostresmovimientosquehaninspiradoydadoformaalosEstudios
Latinoamericanos(yaLatinoamricamisma):lasrevolucionesmexicana,cubanaynicaragense.
QuisiramosesbozarlarelacinentrelaemergenciadelosEstudiosLatinoamericanosyelproblemade
laconceptualizacindelasubalternidadentrminosdetresgrandesetapas,desde1960hastaelpresente.
Etapaprimera:19601968
Comoesbiensabido,aunquelamayoradelospaseslatinoamericanosganaronsuindependenciaenel
sigloXIX,losestadosnacionalesresultantesfuerongobernadospredominantementeporcriollosblancos
queestablecieronregmenescolonialesinternosconrespectoalosindios,losesclavosdescendientesde
africanos,elcampesinadomestizoymulato,olosnacientesproletariados.Larevolucinmexicanamarc
unadesviacinconrespectoaestemodeloblanco,patriarcal,oligrquicoyeurocntricodedesarrollo,
puessefundabaenlaagenciadelosindiosylosmestizos,noslocomosoldadossinotambincomo
lderesyestrategasdellevantamientorevolucionario.Noobstante,duranteelMxicopostrevolucionario,
enunprocesoquehasidoampliamenteestudiado,esteprotagonismofuebloqueadoaniveleconmico,
polticoyculturalenfavordelaemergenteclasemestiza,altaomediamediantelasupresindelas
comunidadesylderesindios,ascomoporlaresubalternizacindelindio,quedejdeservistocomoun
sujetohistricopolticoparaconvertirseenartefacto"cultural"vinculadoalnuevoaparatoestatal(p.e.
enelmuralismomexicano).
Larevolucincubanarepresentunarecuperacinparcialdelimpulsohacialaemergenciadel
subalterno,enparticulargraciasalacentoqueotorgalproblemadelcarcternoeuropeo(opost
europeo)delossujetossocialesenAmricaLatinaenelcontextodeladescolonizacin,levantndoseas
frentealaprimacadelahistoriografaeurocntricayfrentealosparadigmasculturalesestablecidos.La
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relecturaquehizoRobertoFernndezRetamardeFranzFanonydeldiscursodeliberacinnacionalen
suensayoCalibnesejemplodeunanuevaconceptualizacindelahistoriaylaidentidad
latinoamericanas.EsteimpulsoafectnosolamenteaescritoresdelBoomcomoMarioVargasLlosa,
CarlosFuentesyGabrielGarcaMrquez,sinotambinacientficossocialescomoAndrGunderFrank
ylostericosafiliadosalaescueladeladependencia.Ambosgruposcreanenlaviabilidaddeestablecer
enAmricaLatinaeconomasysociedadesque"rompieran"radicalmenteconlasestructurasdelsistema
dominanteunarupturaque,almenosenteora,dejaracampoparaelprotagonismodelossujetos
subalternos.
Larevolucincubanagenerprcticasculturalesypolticasinsatisfechasconlarepresentacindela
clasemediaoaltacomosujetosocialporexcelenciadelahistorialatinoamericana.Elnuevoprestigio
quelarevolucinotorgalmarxismoentrelosintelectualeslatinoamericanosylostrabajadores
culturalesgenerungranoptimismoyunacertezaepistemolgicarespectoalasposibilidadesdela
subjetividadhistrica.Elconceptodelpueblocomo"masatrabajadora"seconvirtienelnuevocentro
delarepresentacin.Entrelosresultadosmsapreciablesdeestecambio[epistemolgico]enlaesferade
laculturaseencuentranlosdocumentalesdelaescueladeSantaFcreadaenArgentinaporFernando
Birri,laspelculasdelCinemaNuovobrasileoydelICAICcubano,elconceptodel"cinepopular"
desarrolladoenBoliviaporJorgeSanjinsyelgrupoUkamu,el"teatrodecreacincolectiva"en
Colombia,elteatroEscambrayenCubaymovimientosafinesenlosEstadosUnidos,comoelteatro
campesino.
Contodo,auncuandoestostrabajosproblematizabanasuntosdegenero,razaylenguaje,suacentorecaa
enlaexistenciadeunsujetoclasistaunitarioyensuasimilacindelostextostericoliterarios
producidosporunaliteintelectualqueseidentificabaconesesujeto,locualvelabaladisparidadde
negros,indios,chicanosymujeres,losmodelosalternativosdesexualidadydecorporalidad,ascomola
existenciadel"lumpen"ydeaquellosquenohabanentradoenpactoconelestadorevolucionario.(Una
buenadramatizacindeesteproblemaque,sinembargo,espartedelproblemaporsuformade
presentarlo,fueelexamenquehizolacubanaSaraGmezensupelculaDeciertamaneradeasuntos
referentesalaclase,larazayelgneroenlaCubapostrevolucionaria).Elsujetodelahistorianofue
puestojamsenduda,comotampocolaidoneidaddesusrepresentaciones(tantoenelsentidomimtico
comopoltico)porpartedelassectasrevolucionarias,porlasnuevasformasdearteycultura,oporlos
nuevosparadigmastericoscomolateoradeladependenciaoelmarxismoalthuseriano.
Segundaetapa:19681979
LacrisisdelmodeloprotagnicodelarevolucincubanaempiezaconelcolapsodelaguerrilladelCh
GuevaraenBoliviaydelosfocosguerrillerosafinalesdelossesentauncolapsobasadoenpartesobre
laseparacinexistenteentreestosfocosylasmasasqueellosbuscabanimpulsarhacialaaccin
revolucionaria.(UnaimagenmuyvvidadeestoprovienedelmismoChGuevara,quienen
suDiarioreconocelafaltadeapoyoporpartedelapoblacincampesinadelenguaAymarquelestaba
tratandodeorganizar).
La"NuevaIzquierda"enlosEstadosUnidos,elmovimientoantiblico,el"Mayo"francsylas
manifestacionesdelosestudiantesmexicanosfrentealamatanzade1968enTlatelolco,sealanla
aparicindelestudiantadocomoactorpolticoenelescenariomundial,desplazandoalostradicionales
partidossocialdemcratasycomunistas.Lasprcticasculturalesqueacompaaronestasinsurrecciones
sehallanejemplificadasenAmricaLatinaporlafiguradeVioletaParrayelmovimientodelanueva
trovaenlamsicalatinoamericana,oporlaemergenciadeformasmusicalesdecontraculturacomoel
reggaeyelrock.Polticamente,elmovimientosecaracteriza,porunlado,comounconflicto
"generacional"entrelaslitesolossectoresmediosyunanuevaclaseamorfaquelosestudiantes
pretendanrepresentarporelotrolado,comounaalianzapolticamuyampliaentremovimientos
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populares,comoporejemploenelcasodelaUnidadPopularchilenabajolafiguradeAllende.
Enelcampodelaproduccincultural,laemergenciadeformasdocumentalesotestimonialesdesplaz
losparmetrosderepresentacinfundadosenlaactividaddelosescritoresylasvanguardias.A
diferenciadelaambicinmostradaporlosnovelistasdelBoomde"hablarpor"AmricaLatina,los
sujetossubalternosrepresentadosenlostextostestimonialesseconvirtieronenpartemismadela
construccintextual.Lainsatisfaccinconlaestrategiametaficcionalymasculinadelosautores
delBoomcondujoaunnuevonfasisenloconcreto,enlopersonal,enlas"pequeashistorias",enla
escritura(olaspelculas)producidaspormujeres,lumpen,homosexualesyprisionerospolticos,
generndoseenesteprocesolapreguntadequinrepresentaaquin.Simultneamente,enelmbitode
lacrticaliterarianacilapropuestadeconstruiruna"historiasocial"delaliteraturalatinoamericana,
concretizadaenproyectostalescomoelgrupodeliteraturaeideologaenlaUniversidaddeMinnesotay
elCentrodeEstudiosLatinoamericanos"RmuloGallegos"enCaracas,iniciativasambasapoyadaspor
lagrandisporadeintelectualesdeizquierdaprovenientesdelconosurenlosaosposterioresa1973.
EstaetapamarcatambinlaintroduccinenLatinoamricadelpostestructuralismofrancs,elmarxismo
gramscianoylaEscueladeFrankfurt,quesirvieronparadesestabilizaralgunospresupuestosvigentesen
elmarxismoortodoxodelossesenta,ytambinenlosparadigmasde"modernizacin"generadosporlas
cienciassocialesnorteamericanas.LarecepcinlatinoamericanadelaobradeBakhtin,Voloshinov,
LotmanylaEscueladeTartu,ascomodelosestudiosculturalesprovenientesdeGranBretaaylos
EstadosUnidos,sirvieronpararesponderalformalismodelasemiticaestructuralista,acentuandola
heteroglosia,eldialogismoylamultiplicidaddelosdiscursosydelasprcticassignificantes.
Terceraetapa:losaosochenta
Larevolucinnicaragenseylaimportantedifusintericayprcticadelateologadelaliberacinse
convirtieronenfuentesprimariasdereferenciaduranteestaetapa.Laspalabrasclavesfueron"cultura",
"democratizacin","globalizacin"yalgunos"post"(postmarxismo,postmodernismo,
postestructuralismo).Formasestablecidasdelaculturaalta,comoporejemplolaliteratura,fueron
cuestionadasporlacrticaquedesarrollaronladeconstruccin,elfeminismoylosestudiosnegrosy
chicanosenlosEstadosUnidos,siendoreemplazadasporunavisinantropolgicadelaculturacomo
"experienciavivida".EnconcordanciaconlaemergenciadeproyectoscomoelGrupodeEstudios
SubalternosoelCentrodeEstudiosCulturalesenBirminghamdirigidoporeljamaiquinoStuartHall,los
latinoamericanistasempezaronacriticarlapersistenciadesistemascolonialesoneocolonialesde
representacinenAmricaLatina(cf.Rama1984).Setenalasensacindequelasdinmicaspolticasy
culturaleshabancomenzadoafuncionarenuncontextoglobalquetornabaproblemticoelmodelo
centroperiferiadelateoradeladependencia,ascomolasestrategiasnacionalistasqueloacompaaban
(elfinaldelciclodecrecimientodelossesentaylacrisisdelendeudamientofueron,dehecho,los
eventoseconmicospredominantesdurantetodaladcada).
Elrpidodesarrolloyexpansindelosmediosdeinformacinfuelacaractersticatecnolgicams
importanteduranteestaetapa,permitiendo,entreotrascosas,laentradaydifusinenlosnuevoscircuitos
globalesdetextosyprcticasculturalesprovenientesdereasqueanteriormentepertenecanalmundo
colonial(lapublicacin,recepcinycentralidadalcanzadaporellibrodeRigobertaMencheneldebate
estadounidensesobreelmulticulturalismoestanslounpequeoejemplodelasnuevasformasenque
losobjetosculturalessoncreadosyadministrados).Graciasalaproliferacindelatelevisin,
latelenovelaseconvirtienlaformaculturaldominanteenAmricaLatinaylascienciasdela
comunicacinirrumpieroncomoelreademayorcrecimientoacadmico.
Esteesprecisamenteelmomentoenqueemergenlosestudiosculturalesenlauniversidadanglo
americana,impulsadosporlaconjuncinentreelfeminismo,lacrticadeldiscursocolonial,nuevas
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formasdemarxismoyteoradelasociedad(Jameson,el"postmarxismo"deMouffeyLaclau,la
condicinpostmodernadeLyotard),losanlisispsicoanalticosdeLacanconcernientesalaconstruccin
delsujeto,elnuevointersporlosmassmediaylaculturapopular,ascomolasnuevasexperienciasde
laglobalidadylasimultaneidad.Conunretrasodeaproximadamentecincoaos,estefenmenosedio
tambinenLatinoamricamismayenlosEstudiosLatinoamericanos.Seraapropiado,portanto,
concluiresterelatosobrelosvnculosentrelosEstudioslatinoamericanosyelproblemadela
subalternidadcondosobservaciones:1)elproyectodecrearunGrupoLatinoamericanodeEstudios
Subalternos,talcomoelqueestamosproponiendo,representatansolounelemento,crucialsinembargo,
alinteriordelcampoemergenteymuchomsampliodelosestudiosculturaleslatinoamericanos2)enla
nuevasituacindeglobalizacin,elsignificante"Latinoamrica"hacereferenciatambinaunconjunto
defuerzassocialesalinteriordelosEstadosUnidos,quesehanconvertidoyaenlacuartaoquinta
(entreveinte)nacindehablaespaolamsgrandedelmundo.
2.Conceptosbsicosyestrategias
Loqueestablecelaspautasdenuestrotrabajoes,principalmente,elconsensorespectoalanecesidadde
construirunmundodemocrtico.Creemosquelanaturalezaticayepistemolgicadeesteconsensoyel
destinodelosprocesosdedemocratizacinenLatinoamricaestnunidosdetalforma,queimponen
nuevosretosyexigenciasanuestralaborcomoacadmicosyeducadores.Estoimplica,porunlado,una
mayorsensibilidadfrentealacomplejidaddelasdiferenciassocialesy,porelotro,lacreacindeuna
plataformaplural,aunquelimitada,deinvestigacinydiscusinenlaquetodospuedantomarparte.Las
configuracionestradicionalesdelademocraciayelestadonacinhanimpedidoquelasclasessociales
subalternastomenparteactivaenlosprocesospolticosyenlaconstitucindelsaberacadmico,sin
reconocersuscontribucionespotencialescomocapitalhumano(exceptoparaexplotarlo).
LoquequedaclaroeneltrabajodelGrupoSudasiticodeEstudiosSubalternoseselaxiomadequelas
litesrepresentadasporlaburguesanacionaly/olaadministracincolonialsonresponsablesdehaber
inventadolaideologaylarealidaddelnacionalismo.Suformademirarlascosasseubicaenelpuntode
interseccincreadoentreelantiguopodercolonialyelfuturosistemaposcolonialdelestadonacin,en
dondeellasocuparanunpapelhegemnico.ElproblemacentraldelaposcolonialidadesloqueGuha
llamase"laincapacidadhistricadelanacinpararealizarseasmisma",incapacidaddebidaal
liderazgoinadecuadodelaslitesgobernantes.Lanuevaeconomapolticaglobaltraeconsigola
necesidadconceptualdedeconstruirlosparadigmasdelanacinylaindependencia,locualexplicalos
cambiosquevieneexperimentadoltimamentelaterminologadelascienciassociales.Conceptostales
como"pluralismo","democracia","consenso","subalternidad","desplazamientosdepoder","nuevo
ordenmundial"y"Granrea"sonejemplosdetalmutacin.Elloshansustituidoaconceptoscomo
"modernizacin","dictadura","partido","revolucin","centroperiferia","desarrollo","nacionalismo"y
"liberacinnacional".Unodenuestrospropsitoscentralesesrastrearelmodoenquelosconceptos
mudan,yloquesignificalautilizacindeunadeterminadaterminologa.
Ademsdeconceptualizarlanacincomounespaciodual(litesmetropolitanas/litescriollaslites
criollas/grupossubalternos),elestudiodelasubalternidadenAmricaLatinaincluyeotrasdicotomas
estructurales.Alserunespaciodecontraposicinycolisin,lanacincontienemltiplesfracturasde
lengua,raza,etnia,gnero,clase,ylastensionesresultantesentreasimilacin(debilitamientodelas
diferenciastnicas,homogenizacin)yconfrontacin(resistenciapasiva,insurgencia,manifestacionesde
protesta,terrorismo).Elsubalternoapareceentoncescomounsujeto"migrante",tantoensuspropias
representacionesculturalescomoenlanaturalezacambiantedesuspactosconelestadonacin.De
acuerdoalasnarrativasdelmarxismoclsicoydelfuncionalismosociolgicorespectoal"modode
produccin",elsujetomigranteaparececartografiadocomoformandopartedelosestadiosdedesarrollo
delaeconomanacional.Entalesnarrativas,laparticipacindelasclasessubalternasysuidentificacin
concategoraseconmicassirvenparaenfatizarelcrecimientodelaproductividad,queeselsignodel
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progresoylaestabilidad.Lapreguntaporlanaturalezadelpactosocialentreelsubalternoyelestado
resultafundamentalparalaimplementacindeungobiernoeficazenelpresente,ascomoparala
planeacindesueficienciaenelfuturo.
Ladesnacionalizacines,simultneamente,ellmiteyelumbraldenuestroproyecto.La"des
territorializacin"delestadonacinbajoelimpactodelanuevapermeabilidaddelasfronterasydelflujo
decapitaltrabajorepitesimplementelosprocesosgenticosdeimplantacindelaseconomascoloniales
enAmricaLatinadurantelossiglosXVIyXVII.Nosetratasolamentedequeyanopodemosoperar
exclusivamenteconelprototipodelanacionalidad,sinoqueelconceptodenacin,atadoal
protagonismodelaslitescriollasensuafndedominaroadministraraotrosgrupossociales,ha
oscurecidodesdeelcomienzolapresenciayrealidaddelossujetossubalternosenlahistoria
latinoamericana.Desdeestepuntodevista,necesitamosmirarhaciaatrsparareconsideraraquellas
formasprenacionalesdeterritorializacinprecolombinaycolonial,peronecesitamostambinmirar
haciaadelanteparapensarennuevasformasemergentesdesubdivisinterritorial,fronteraspermeables,
lgicasregionales,ysobreconceptostalescomoelCommonwealthyelPanamericanismo.
Llamarajuicioelconceptodenacinequivale,asuvez,acuestionardeterminadasrepresentaciones
"nacionales"sobrelaslitesylosgrupossubalternos.Garantizadaslegalmenteporelestado,laspolticas
deinmigracinodereubicacindemogrficaenAmricaLatina(yahoratambinenlosEstadosUnidos)
sehanimpuestoartificialmentesobreformacionessocialesyeconmicasyaexistentesy,
consecuentemente,sobrelarepresentacinyelprotagonismodelsubalterno.Culessonlasfronterasde
AmricaLatinasi,porejemplo,consideramosaNuevaYorkcomolamayorciudadpuertorriqueaya
LosAngelescomolasegundametrpolimsgrandedeMxico?Osiconsideramosalapoblacinafro
americanayangloparlantedelacostanortedeNicaragua,queseconsideranasmismos"criollos"y
cuyaspreferenciasculturalesincluyenlamsicacountrynorteamericanayelreggaejamaiquino?
Estainsistenciaenmiraralsubalternodesdeelpuntodevistadelaposmodernidadnosignificaque
rehusemosperseguirlosrastrosquehandejadoanterioreshegemonasculturalesenlaformacindel
subalternoydelascorrespondientesliteslocales.Podemoshallaralsubalternonicamenteenlos
linderosarticuladosporantiguasprcticassocioculturales,epistemolgicasyadministrativas,enla
hibridacinhistricadementalidadesculturalesyenlospactoscontingentesquesedancadavezque
ocurreunempalmetransicional.Deacuerdoalanarrativadelaselites,elnacionalismoesunaaventura
idealistaconducidaporellasmismas,guiadaenparteporelideal"literario"delanacionalidad.
Pretendiendoaltruismoyautoabnegacin,laslitescriollas,consuantagonismofrentealcolonizador,
invocaronlabondaddelpuebloydelasclasessubalternasenlugardebuscarlosmediosparasu
promocinsocial.Lahistoriadelasburguesasnacionalesseconvierteasenla(auto)biografaespiritual
delaselites,hechoquecontribuyedecisivamentealaformacinpolticayculturaldelossubalternos(es
elcaso,porejemplo,delaresistenciafrentealaculturaletradadelidiomaespaolenalgunasreas
indgenas,yfrenteala"culturaalta"engeneralporpartedelosgrupossubalternos).Elno
reconocimientodelacontribucindelsubalternoalacreacindesupropiahistoriarevelalapobrezade
lahistoriografa[ilustrada]ysealalasrazonesporlascualesfracasaronlosprogramasnacionalistasde
promocinpopular.Eltransnacionalismodelsubalternoesregistradonicamentecomounproblemade
leyyorden,o,positivamente,comounarespuestaalcarismadeloslderesdelaelite,esdecir,comouna
movilizacinvertical(atravsdelamanipulacinmassmediticaypopulista)porpartedeciertosgrupos
yfacciones.
RepresentarselasubalternidadenAmricaLatinacualquieraquesealaformaenqueellaaparece
(nacin,hacienda,lugardetrabajo,hogar,sectorinformal,mercadonegro),encontrarellocusendonde
ellahablacomosujetopolticoysocial,requiereunaexploracindelasmrgenesdelestado.Insistimos
ennuestrapremisabsica:lanacin,comoespacioconceptual,noesidnticaalanacincomoestado.
Nuestroaparatoconceptualadquiere,porello,unaconnotacinmsgeogrficaqueinstitucional.Y
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nuestraestrategiadeinvestigacinnosobligaarealizaruntrabajoarqueolgicoenlosintersticios
abiertosporlasformasdedominacin(leyyorden,podermilitaropolicial)eintegracin(aprendizajey
escolaridad).Empero,desdelaperspectivadelsubalternoambascosas,lapolicayelmaestro,pudieran
aparecercomoestrategiasmuybiencoordinadasalinteriordeunproyectotransnacionaldeexpropiacin
econmicayadministracinterritorial.Alconceptualizarlasubalternidaddebemos,porello,tener
muchocuidadoennocolocarnosanosotrosmismosenlaposicindeletradossubalternos(muycomn
enarticulacionespreviasdeldiscursode"liberacinnacional",porejemploenalgunasformasdel
nacionalismopuertorriqueoodelarielismoliterariolatinoamericano),esdecir,enlaposicinde
transcriptores,traductores,intrpretesoeditoresdeevitar,enotraspalabras,laconstruccinde
unaintelligentsiaposcolonialubicadaenloscentrosculturaleshegemnicos.Conestonoqueremos
obviarelproblema,sinosimplementeindicarquepermanecerenfocadosenlaactividadde
laintelligentsiayensusprcticascaractersticas(centradasenelcultivodelaescritura,laciencia,etc.)
nosdejaratodavaenaquelespaciode"ceguera"ydeprejuiciohistoriogrficoqueGuhacriticaraensus
estudiossobrelainsurreccincampesina.
Enlamedidaenquelanacinylonacionalseanrepensadascomocategorasvariopintasqueoscilan
entreelcriolloyelmestizo,entreelmestizoyelmulatohastaelnegrooelindio,entreelhombreyla
mujer,nosacercaremosmsalaideadeterritorialidad(espacios,reas,geografas)quebuscamos
dibujar.Enotraspalabras,elsujetosocialdesinstitucionalizadoeinternacionalizadoeselqueconfirma
lasestructurasdeglobalizacinydecontroldelapoblacin(tantopolticocomobiolgico).Reconocer
lapresenciadeestesujetoesimportanteparaverdequmaneralossujetossubalternosentranaformar
parteactiva,comoseresvivientesdecarneyhueso,enlasestructurasadministrativasyenlasprcticas
dedominio.Debidoaquelasepistemologascolonialesy"nacionales"leshabanotorgadoelstatusde
purosobjetos,laactividaddelsubalternoapareceahoracomo"eruptiva",comounarupturaconmodelos
tradicionalesdemovilizacinverticalydecontrolsocialquecuestionalasformashegemnicasde
representacinyqueobligaalestadoyasusagentes(incluyendoalosprofesoresuniversitariosyalas
institucionesdeinvestigacincientfica)anegociarunaspolticassocialesydeinvestigacinquetengan
encuentasupropioproyectodehacerhistoria.
Sinembargo,noestamosbuscandodejardeladoelproblemadelo"nacional"yotrasformasde
nacionalismoydemovilizacin"nacionalpopular",comoporejemploenelcasodelarevolucin
sandinistaenNicaragua(estamosinfluenciadosaquporlaobradeCarlosVilasysutesissobrela
identidaddelsujetosocialdelarevolucin(cf.Vilas1986).Tampocoqueremosestablecerunafisura
entrelopolticoyloterico.Elsubalternonoesunasolacosa.Setrata,insistimos,deunsujetomutante
ymigrante.Aunsiconcordamosbsicamenteconelconceptogeneraldelsubalternocomomasadela
poblacintrabajadoraydelosestratosintermedios,nopodemosexcluiralossujetos"improductivos",a
riesgoderepetirelerrordelmarxismoclsicorespectoalmodoenqueseconstituyelasubjetividad
social.Necesitamosaccederalvastoysiemprecambianteespectrodelasmasas:campesinos,proletarios,
sectorformaleinformal,subempleados,vendedoresambulantes,gentesalmargendelaeconomadel
dinero,lumpenyexlumpendetodotipo,nios,desamparados,etc.
QuisiramosconcluiresteManifiestoreconociendo,sinembargo,loslmitesdelaideade"estudiar"al
subalterno.Nuestroproyecto,conformadoporunequipodeinvestigadores(pertenecientesa
universidadesnorteamericanasdeelite)quequierenextraerdeciertosdocumentosyprcticas
hegemnicaselmundooraldelossubalternos,esdecir,lapresenciaestructuraldeunsujetoquelos
letradosnohabamosreconocidoyquenosinterpelaparamostrarnosqutantoestbamosequivocados,
debeconfrontarseconlaresistenciadelsubalternofrentealasconceptualizacionesdelaelite.Nose
trata,porello,dedesarrollarnuevosmtodosparaestudiaralsubalterno,nuevasymseficacesformas
deobtenerinformacin,sinodeconstruirnuevasrelacionesentrenosotrosyaquellossereshumanosque
tomamoscomoobjetodeestudio.LaspalabrasdeRigobertaMenchalfinaldesufamosotestimonio
sonrelevantesenestecontexto:"Conservotodavasecretosquenadiepuedeconocer.Nisiquieralos
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Teora,CrticaeHistoria

antroplogosylosintelectuales,noimportacuntoslibroshayanescrito,puedendescubrirtodosnuestros
secretos"(Mench1984).
BIBLIOGRAFA
Guha,Ranajit."Preface",en:Guha,Ranajit/Spivak,Gayatri(eds.).SelectedSubalternal
Studies.NewYork:OxfordUniversityPress,1988.
Guha,Ranajit."OnSomeAspectsoftheHistoriographyofColonialIndia",en:op.cit.
Mench,Rigoberta.I,RigobertaMench:AnIndianWomaninGuatemala.London:Verso,1984.
Rama,Angel.Laciudadletrada.Hanover:EdicionesdelNorte,1984.
Vilas,Carlos.TheSandinistaRevolution:NationalLiberationandSocialTransformationin
CentralAmerica.NewYork:MonthlyReviewPress,1986.

Nota
*EsteManifiestofuepublicadoinicialmenteporlarevistaBoundary2(vol.20,nmero3)yreimpreso
luego en el volmen The Posmodernism Debate in Latin America (eds: J. Beverley, J. Oviedo, M.
Aronna,DukeUniversityPress1995)conelttulo"FoundingStatement".AgradecemosaBoundary2y
aDukeUniversityPressporautorizarnosparaincluirstatraduccinencastellano(N.E.).
Traduccin:SantiagoCastroGmez

[Fuente:SantiagoCastroGmezyEduardoMendieta,editores.Teorassindisciplina(latinoamericanismo,
poscolonialidadyglobalizacinendebate).Mxico:MiguelngelPorra,1998.]
JosLuisGmezMartnez
Nota:Estaversinelectrnicaseproveenicamenteconfineseducativos.Cualquierreproduccindestinadaaotrosfines,
deberobtenerlospermisosqueencadacasocorrespondan.

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