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Primeras Jornadas del NEA sobre el

pensamiento de F. Nietzsche
7, 8 y 9 de Mayo de 2015
Facultad de Humanidades
Universidad Nacional del Nordeste
Resistencia Chaco
Organiza: Departamento de Filosofa
Res. 384/14-CD

Primera Circular

1.- Presentacin
Gran parte de los filsofos del siglo XX han sealado la importancia del legado
de Friedrich Nietzsche, reconocindolo como visionario y precursor de un modo de
pensar que pretende horadar los cimientos de la cultura occidental anclada en
interpretaciones metafsicas, religiosas, cientficas y morales de la existencia y el
mundo. El amplio caudal de crticas establecidas por este pensador alemn a conceptos
propios de filosofas anteriores, en particular a la filosofa moderna (como la nocin
primaria de sujeto, el carcter especulativo de la razn o el fundamento sustancial del
mundo), han sido recogidas y reinterpretadas en el pensamiento contemporneo. A su
vez, temas capitales en la filosofa actual como el bio-poder, la hermenutica, el
perspectivismo y el nihilismo, tuvieron su fuente en el pensador decimonnico. Entre
los pensadores que retoman la senda nietzscheana podemos nombrar a Martin
Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Gianni Vattimo o Michel
Onfray entre otros, quienes -cada uno a su estilo- reivindican la importancia de la figura
del filsofo de Rcken ya que su perspectiva obliga a repensar y redefinir las categoras
fundamentales que la modernidad estableci y que siguen haciendo eco en la actualidad.
Asimismo, es notable evidenciar que dicho autor no slo ha sido retomado en el campo
de la filosofa, sino que tambin ha dejado su huella en otras disciplinas como ser la
literatura, la msica, el teatro, la psicologa, la historia y la sociologa, lo que demuestra
el enorme potencial del pensamiento nietzscheano para contribuir al desarrollo de
nuevas ideas y perspectivas.
A nivel regional, la marcada impronta que Nietzsche ha ejercido sobre el siglo
XX se ve plasmada en las diversas recepciones que ha tenido en el nordeste argentino.
Dentro y fuera del mbito acadmico se han venido desarrollando diversas actividades
que tienen como protagonista al filsofo alemn, pero hasta el momento no se ha
producido una jornada especfica que remita directamente a su pensamiento, por esta
razn las Primeras Jornadas del NEA sobre el pensamiento de F. Nietzsche se

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presentan como un espacio abierto para divulgar las investigaciones que se vienen
realizando en torno a la obra nietzscheana. La necesidad de contar con un espacio de
divulgacin, comunicacin de las investigaciones en curso e intercambio de
experiencias referidas al pensamiento de Nietzsche, nace del vaco que hasta el
momento existe en el nordeste de un evento acadmico que pueda reunir una variopinta
acumulacin de intereses, de publicaciones e investigaciones aisladas susceptibles de
ser canalizadas en un espacio de estas caractersticas.
La actividad pretende servir de plataforma para artculos que exploren las ideas
del filsofo o tiendan a develar la trama de sus conceptos, presentaciones que expliciten
la influencia o la repercusin de su obra, estudios que comparen el tratamiento dado por
l a algunos temas con otros autores, textos que se detengan en el anlisis de problemas
especficos o en el examen de cuestiones precisas, trabajos que evalen la actualidad del
pensamiento nietzscheano.
2.- Pautas formales para la presentacin de trabajos
Los trabajos debern contener los siguientes datos:
Ttulo de la ponencia: Centrado y en cursiva.
Nombre y apellido.
Institucin a la que pertenecen.
Correo electrnico.
Eje temtico sugerido.
Resmenes
Fecha lmite para la recepcin: 16 de febrero de 2015.
Tipografa: Times New Roman.
Cuerpo: N 12.
Interlineado: sencillo.
Alineacin: Justificada.
Extensin: una carilla.
Ponencias
Fecha lmite para la recepcin: 1 de abril de 2015.
Tipografa: Times New Roman.
Cuerpo: N 12.
Interlineado: sencillo.
Alineacin: Justificada.
Extensin: Entre 5 y 7 carillas.

3.- Ejes temticos propuestos para la presentacin de trabajos


a) La tica y la moral

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Uno de los aspectos transversales en la obra de Nietzsche resulta sin lugar a


dudas el reconocimiento de la influencia de los valores en la vida y, junto con ello, el
proyecto genealgico aplicado al estudio de los conceptos morales. Las crticas dirigidas
por parte de Nietzsche a las formas de valoracin juda y cristiana -consideradas como
expresin patente de la voluntad de poder negativa-, as como a los trascendentalismos
universalistas que predominaron en el pensamiento europeo moderno, socavan gran
parte de la tradicin moral occidental; sealando un punto de origen en la distincin
antittica entre lo bueno y lo malo, conocido con el nombre de transvaloracin.
Ante este hallazgo, urge la pregunta sobre si el hombre puede ejercer libremente
el derecho a dictarse sus propias leyes, o si debe estar dispuesto bajo el manto de las
normas en las que ha nacido. As, nace en el seno del pensamiento de Nietzsche, la
figura del espritu libre. El renombrado santo decir s queda inconcluso si no se estudia
el legado nietzscheano como una tica del devenir, de la inmanencia, de la diferencia, de
la creacin. Es decir, una tica que no se suponga ciencia filosfica de las prcticas
morales, sino que se fundamente atendiendo a los diferentes tipos de moral existentes,
reconociendo sus diferencias y asumiendo sus leyes intrnsecas.
Lo que conlleva la tarea de repensar nuevos modos de juzgar las propias
conductas humanas y a examinar los criterios propuestos para los juicios valorativos que
han desencadenado una desvalorizacin de los aspectos inmanentes, terrenales y vitales
de la existencia; apuntando radicalmente a una afirmacin de la vida. Con la figura del
superhombre propuesta en As habl Zaratustra, el autor lega una tarea tan difcil como
imperiosa: convivir con la aceptacin constante de la inocencia del mundo. El
reconocimiento de la carencia de ley luego de la muerte de Dios y del ideal igualitario,
seala el momento transitivo y expectante hacia un nihilismo activo.
b) La cuestin poltica
Nietzsche es un pensador del poder, con aguda perspicacia seal que los ideales
y principios sobre los que se fundamenta occidente tienen un origen violento y arbitrario
fruto de la tensin y el azar. De all, que el Estado, la ley, el derecho y la justicia no
deben ser concebidos como fines absolutos y ordenadores sino como la cristalizacin de
estructuras reactivas que buscan regular lo vivo para conservarse. La perspectiva
nietzscheana respecto del poder supone una mirada genealgica que pretenda develar
las condiciones de origen de los valores expresados en un ordenamiento social
especfico. Por otro lado, el filsofo alemn tambin ha llevado a cabo una crtica
radical de las posturas polticas de su poca, siendo el liberalismo, el socialismo, la
democracia y el anarquismo algunos de sus blancos preferidos.
El enfoque poltico nietzscheano parte de una crtica a la nocin de sujeto
conciente, libre y soberano. De esta forma, la ilusin del yo cartesiano sobre los que se
articulan los discursos polticos de su poca representa una metfora instalada en el
cuerpo que opera mediante la regulacin de aspectos vitales. Este cambio de perspectiva
que desplaza al sujeto de su protagonismo tiene serias consecuencias, ya que obliga a
repensar cul es el verdadero sustrato de lo poltico. La propuesta nietzscheana ante este
problema es sostener que el ncleo originario del que parte y sobre el que vuelve la
singularidad poltica de lo humano es la vida y el cuerpo. De all, que las estructuras

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reactivas de dominacin busquen intervenir lo vivo para regularlo y domesticarlo a los


efectos de lograr la conservacin de la comunidad. Pero la vida tambin ofrece
resistencias a esta intencionalidad debilitadora y deja colar su impulso vital afirmativo
mediante la generacin de fisuras y disrupciones que revelan y explicitan el afn
totalizante y homogeneizador que la metafsica impone. De este modo, el filsofo
alemn explicita las mltiples tensiones que definen la relacin entre el individuo y su
comunidad. El pensamiento nietzscheano ofrece una diversidad de elementos que
permiten configurar diversas formas de discursos sobre la poltica entendida como
regulacin del ordenamiento social.

c) El arte y la esttica
La concepcin nietzscheana de arte constituye uno de los aspectos ms
afirmativos de su filosofa. Desde joven present especial inters sobre los diversos
fenmenos artsticos como ser la msica, el teatro y la literatura y durante pleno
entusiasmo wagneriano lleg a proponer la metafsica del artista como forma que mitiga
el horror de la existencia. Su evidente relacin con el romanticismo lo lleva a enaltecer
la figura del genio como mxima expresin esttica. Es tambin durante este periodo
que Nietzsche concibe su particular visin de la tragedia griega a partir de la tensin
entre lo apolneo y lo dionisiaco denunciando los efectos negativos de la racionalidad
socrtica sobre el arte griego. Asimismo a lo largo de su obra tambin realiza diversas
crticas a las concepciones estticas de Aristteles, Schopenhauer y Kant acusndolas de
agotar el potencial vital del hombre sedando su voluntad, a cambio propone una
concepcin de arte orientado a liberar y potenciar las fuerzas creadoras que afloran
durante el estado de embriaguez. En sus escritos pueden observarse reflexiones sobre
diversos artistas como ser Goethe, Dostoievski, Hlderlin o Heine. As tambin se
encuentran aforismos dedicados a la escritura, al estilo, a lo bello, al gusto, la
inspiracin o a la retrica. La cuestin del arte representa un eje que atraviesa toda la
obra nietzscheana, con diferentes matices e intensidades el filsofo alemn nunca deja
de sealar la importancia de la dimensin esttica de la existencia y de la restitucin del
potencial creador del hombre.
d) La cuestin del conocimiento
La cuestin del conocimiento se ha constituido en una temtica de vasta
relevancia dentro del pensamiento nietzscheano, tanto en lo relativo a la conformacin
de la propia obra nietzscheana como tambin si se atiende a las peculiaridades de su
recepcin en el siglo XX.
Las inquietudes respecto de los modos en que se ha concebido la actividad de
conocer resultaron una nota frecuente en Nietzsche, deviniendo ms que un elemento
accesorio a las reflexiones prcticas, hasta constituir lo que puede llamarse una genuina
(aunque fragmentada) filosofa del conocimiento. La encendida crtica al concepto de
verdad establecido de manera hegemnica en la filosofa moderna -amparado en el
secreto idealismo de sta- junto con la denuncia del carcter reduccionista de los
planteos formulados en torno al par sujeto-objeto, se destacan como piezas ya clsicas

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de la tematizacin nietzscheana del problema del conocimiento. Sin embargo, es posible


sostener que el papel que desempea la cuestin del conocimiento, sus
fundamentaciones ms profundas como sus efectos ms prximos, no se agota en una
vertiente meramente negativa. En efecto, nociones como perspectivismo o la gran razn,
junto con el esencial desocultamiento de la dimensin lingstica del pensamiento,
pueden tomarse como indicadores del intento de abrir a nuevos horizontes la reflexin
gnoseolgica y epistemolgica. Es as que en la recepcin de la obra nietzscheana su
figura ha sido tomada a veces como un precursor del movimiento del giro lingstico
(Richard Rorty), otras como fundador del proyecto hermenutico moderno (Michel
Foucault, Gianni Vattimo), y tambin como su clausura (Gilles Deleuze).
En definitiva, la problematizacin del conocimiento abierta por Nietzsche tal vez
haya tenido como mxima motivacin exponer la condicin relativa de todo pensar a
diversos influjos (corporales, histricos, culturales), mostrndose como una pieza
ineludible a la hora de repensar el saber.
e) La cuestin ontolgica
Junto al fuerte nfasis puesto en la dimensin prctica y concreta de la
existencia, las reflexiones de Nietzsche contemplan un margen para el tratamiento de
cuestiones a la vez tan antiguas dentro de la filosofa occidental como apremiantes para
un proyecto vitalista; tal es el caso del pensamiento sobre los fundamentos ltimos de
realidad.
A travs de las crticas mantenidas por el autor alemn a las anquilosadas formas
de concebir el conocimiento y la accin, es posible circunscribir una atencin puesta
concretamente en la concepcin de lo real y sus problemas aparejados. De este modo, la
disputa en definitiva entre una imagen del ser trascendente o inmanente a la naturaleza
puede tomarse como un eje de las diversos ataques dirigidos a la cultura occidental. Sin
embargo, si el ncleo ontolgico del pensamiento nietzscheano pareciera resumirse en
la confrontacin entre una multiforme metafsica y un materialismo, el carcter siempre
elusivo de las ideas y conceptos nietzscheanos viene a recordar lo precario y todava
incompleto de tal planteo. Las representaciones -o ms bien dramatizaciones- de la
nocin de vida, junto con las reflexiones claves sobre del peso del devenir y la historia
en lo real, y el despliegue de un nihilismo hiper-crtico, conforman un escenario donde
la ontologa tiene lugar a riesgo de manifestarse y perderse nueva e incesantemente, en
funcin de la estrecha imbricacin sostenida entre existencia y cambio, diferencia e
identidad. En tales coordenadas podra explorarse la teora de la Voluntad de Poder,
como concepcin del mundo y de lo viviente.
Y de modo similar al caso del conocimiento, la tematizacin nietzscheana del
Ser ha mostrado diferentes rostros en la historia reciente de la Filosofa, cubriendo
tambin un espectro que va de la negatividad destructiva a la positiva postulacin.
Desde la conocida lectura heideggeriana de la voluntad de poder nietzscheana como
manifestacin conclusiva de la ontologa metafsica occidental en clave de dominio
antropocntrico, al empleo de su obra (por parte de autores como Klossowski y
Deleuze) como filsofo de la univocidad del ser, el tratamiento dado por Nietzsche a la
cuestin de la concepcin de lo real se muestra todava como una relevante y sugerente

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oportunidad para revisitar y replantear motivos


realidad.

dentro del pensamiento sobre la

3.- Destinatarios
Docentes, investigadores y estudiantes de las carreras de Profesorado y
Licenciatura de Humanidades y otras disciplinas, tanto de la Universidad Nacional del
Nordeste, como de otras universidades. As tambin, docentes y estudiantes de niveles
terciarios y pblico en general interesado.

4.- Inscripcin y Aranceles para expositores:


-Egresados con ms de cuatro aos de antigedad: $100.
-Egresados con menos de cuatro aos de antigedad: $50.
-Estudiantes y pblico en general: gratis.
5.- Informacin y consultas
Mail: jornadas.niet@gmail.com
Blog: jornadasniet.blogspot.com.ar