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Actualit de la pense de Mehdi Ben Barka

Bachir Ben Barka

La seule vraie politique est la politique du vrai


Mehdi Ben Barka
Mehdi Ben Barka est n en 1920. Cest dire sil fut marqu par lhistoire de la premire moiti
du
XXme sicle. Celle de la lutte des peuples du tiers-monde pour leur indpendance politique,
mais
galement pour leur mancipation de la tutelle des anciennes puissances coloniales,
dans
la
perspective dun rel dveloppement conomique, social et culturel. Plus que tmoin attentif
de
cette histoire ; il en fut un acteur de premier plan. Sa pense et son action ont largement
dbord
du
cadre marocain, maghrbin et arabe, pour aborder les questions fondamentales de lpoque
et
qui
demeurent dune brlante actualit: indpendance et libration des peuples du tiersmonde,
dmocratie, droits de lhomme, justice sociale, sous-dveloppement et construction dune
socit
nouvelle.
1. La lutte anticoloniale
Ds lge de 14 ans, il intgre la lutte nationaliste dans le Comit dAction Marocaine qui
deviendra ensuite le Parti National, puis le Parti de lIstiqlal (de lIndpendance). Aprs des
tudes la Facult des Sciences dAlger, il revient au Maroc en 1943 o il est lun des tous
premiers marocains tre professeur de mathmatiques. Il enseigne au lyce Gouraud et au
Collge Imprial o il a comme lve le prince Hassan.
Le 11 janvier 1944, il est le plus jeune signataire du Manifeste de l'Indpendance prsent au
sultan Mohamed V et aux puissances Allies, ce qui lui vaut dtre emprisonn une premire
fois, avec les autres dirigeants du mouvement nationaliste. A sa sortie de prison, il devient
vite l'animateur le plus dynamique de son parti. Il est alors considr par les autorits du
Protectorat comme le plus dangereux adversaire de la prsence coloniale au Maroc.
Dans une lettre adresse au Quai dOrsay au dbut de 1951, le gnral Juin, Rsident
gnral du
Protectorat demandait : il importe de neutraliser ce personnage redoutable qui, durant toute
la
crise rcente a catalys la rsistance du Palais et qui est susceptible dengager quelques
gars
dans de dangereuses actions anti-franaises . Dport en mars 1951 au sud de l'Atlas, plac
en
rsidence surveill de manire isole, contrairement aux autres dirigeants nationalistes
emprisonns ensemble, il en profite pour apprendre le berbre, pour approfondir ses
connaissances en conomie et en anglais. Il largit, dune manire gnrale, sa connaissance
du Maroc profond. Il maintient ses contacts avec les militants du parti toujours en libert, leurs
envoyant divers rapports et tudes sur la situation marocaine ladresse des instances
internationales.

Libr en octobre 1954, il joue un rle majeur dans le processus qui doit aboutir
l'indpendance du Maroc, le 2 mars 1956. Quelques annes plus tard, dans un rapport
interne son parti qui sera publi juste avant sa disparition sous le titre d Option
rvolutionnaire au Maroc , il analysera dans une auto-critique franche et responsable les
erreurs du mouvement national marocain durant les pourparlers dAix-les-Bains :
"(...) Cest au bout de cette volution qui a mis objectivement lordre du jour le rle et les
objectifs des masses laborieuses citadines, la ncessit de leur liaison avec les masses
paysannes, le problme de la violence, non dans un cadre troit, mais dans une perspective
anticolonialiste de plus en plus large, quest intervenu le compromis dAix-les-Bains.
(...)Pourquoi le mouvement de libration nationale, dont nous tions tous parmi les
dirigeants, navait pas compris et fait comprendre aux militants la raison fondamentale,
les problmes essentiels de lexploitation coloniale, et par consquent les exigences dune
relle libration ?
(...) Lhistoire nous avait donn tous les moyens de faire le travail de clarification que nous
devions faire en tant que rvolutionnaires. Le compromis que nous avions pass avec le
colonialisme, lavons-nous prsent comme un compromis ? Cest dire un accord par
lequel nous avions la fois gagn et momentanment perdu." 1
Les institutions, la dmocratie et le dveloppement
Il na cess, depuis, aussi bien dans ses confrences que ses crits, mettre en garde sur les
dangers
du no-colonialisme et de la capacit de limprialisme singnier () vider cette
indpendance de son contenu de libration vritable, soit en imposant des conventions
lonines
conomique, militaires et techniques, soit en installant des gouvernements leur dvotion,

la
suite d'lections prfabriques, soit encore en inventant des formules soi-disant
constitutionnelles
de coexistence multinationale, pour camoufler la discrimination raciale en faveur des colons.

Refusant tout poste gouvernemental, il occupera pendant trois ans les fonctions de prsident
de
l'Assemble nationale consultative, qui devait prparer la future assemble constituante, qui
ne
verra jamais le jour. Jusqu sa dissolution en I959, il sefforcera de faire de cette assemble
qui
navait aucun caractre dlibratif, un lieu de dbat et un cadre dapprentissage de la
dmocratie,
den faire une institution qui permettra au peuple de grer ses affaires dans le cadre dune
monarchie constitutionnelle solidement tablie [discours inaugural, novembre 1957].
Il comprend rapidement que l'indpendance ne peut avoir de sens que si la souverainet et
l'initiative
du peuple deviennent le fondement mme des nouvelles institutions du pays.
"[Lassemble
Nationale Consultative] tait l un embryon du pouvoir dmocratique dont il fallait
sefforcer
dacclrer le dveloppement paralllement au pouvoir royal que rien ne limitait."2
Sa conception du dveloppement fond sur la crativit et l'action populaires se traduit dans
des projets de dveloppement tout azimut, dont il est le concepteur, l'initiateur et l'oprateur de
premire ligne : constructions des premires crches marocaines, campagne nationale de
volontariat pour la construction des coles, la ville comme la campagne, campagnes
populaire d'alphabtisation, cole des cadres administratifs Tous ces projets ont un

dnominateur commun : la mobilisation populaire. Pour lui le dveloppement ne peut se


concevoir par en haut et il n'y a pas de vritable libration ni de dveloppement sans
dmocratie, et sans le rle actif des travailleurs qui doivent occuper une place de choix dans
l'ensemble de ce processus.
L'exemple majeur de cette conception du dveloppement fonde sur la crativit et
l'action
populaires a t la ralisation de la Route de l'Unit. Cette route devait relier deux
communes
situes lune dans lancienne zone sous contrle espagnol, et lautre dans la partie qui tait
sous

protectorat franais, symbolisant ainsi la runification relle du pays et la destruction du mythe


des
deux zones. Durant lt 1957, ce chantier a mobilis quelques dix mille jeunes volontaires,
venant
de toutes les rgions du pays, partageant leurs journes entre le travail sur la route et des
sessions
de
formation civique. Lobjectif annonc tant den faire de vritables "citoyens militants". Cet
intrt
constant pour tout ce qui touche la formation et lducation de la jeunesse lamne
parcourir
le
Maroc, donnant confrence sur confrence, organisant et animant tel ou tel sminaire, sur des
thme
aussi divers et vitaux pour une jeune nation que "les communes rurales et lducation de
base",
"lvolution de la femme", "la rforme de lenseignement" ou "la commune, cellule de base
dans
la
dmocratie".
Dans un entretien avec Raymond Jean,
il prcise le contenu quil veut donner
lindpendance:
"Pour nous, lIndpendance ne doit pas consister raliser un peu de prosprit pour une
fraction
du peuple marocain qui peut y accder facilement au dtriment de cette masse qui ,elle, a un
grand
chemin parcourir.(...) La socit marocaine doit tre une socit quilibre qui doit
assurer
le
bien-tre du peuple, aussi bien du monde rural que du monde des villes. Cela suppose que
nous
donnerons nos fellahs les moyens de briser la gangue de sa misre et de rompre le cadre
qui
fige
3
sa vie."
Devant les obstacles et les inerties qui s'opposaient une telle vision, aussi bien de la
part
du
pouvoir que de laile modre du parti de lIstiqlal, il joue un rle principal dans la cration,
en
1959 de l'Union Nationale des Forces Populaires (UNFP) dont la revendication fondamentale
est
la
ncessit de la mise en place d'une Assemble Constituante pour doter le Maroc d'une
constitution
dmocratique.
En 1962, lors du deuxime congrs de lUNFP, Mehdi Ben Barka prcise ce quil appelle
l"option rvolutionnaire au Maroc":
"(...)Pour nous, le socialisme [..] se caractrise: par une solution correcte du problme du
pouvoir
grce [..] un contrle dmocratique des masses sur lappareil dtat ainsi que sur la
rpartition
des ressources nationales; par une structure conomique qui dracine les fondements
de la
domination de limprialisme alli de la fodalit et de la grande bourgeoisie parasitaire.
(...)Le programme minimum doit comporter des conditions indispensables et des
lments
dacclration.

La condition indispensable est le rglement du problme dmocratique.


Les lments dacclration semblent se rsumer aux trois points suivants : la solidarit
antiimprialiste ; la solidarit relle avec lAlgrie; enfin, plus que tout, et comme
lment de la dmocratisation du pays, la rforme agraire."4
La solidarit internationale et la tricontinentale
tudiant Alger au dbut des annes quarante, puis Paris, il uvre pour le
renforcement
des
structures estudiantines maghrbines; il devient vice-prsident de lAssociation des Etudiants
NordAfricains. Durant cette priode, il noue des relations profondes et durables avec les futurs
leaders
nationalistes algriens et tunisiens. Plus tard, l'aube de l'indpendance marocaine, il
pouse
la
dtermination de l'Arme de Libration de son pays continuer la lutte, aux cts des
combattants
algriens, jusqu' la libration de l'ensemble du Maghreb. Cette dtermination fut consacre
lors
de
la Confrence de Tanger en avril 1958 qui runit les partis de l'lstiqlal, le F.L.N. et le NoDestour
et laquelle il participe.

C'est ainsi que, restant attach ces principes, il s'opposa la guerre des frontires entre le
Maroc et l'Algrie en octobre 1963. Cela lui valut dtre condamn mort une premire fois
au Maroc, par contumace.
Cette vision gopolitique confortait sa solidarit naturelle avec le combat de libration
nationale du peuple palestinien et celui des forces du progrs au sein du Monde Arabe. Il est
ainsi appel mener des missions de conciliation entre Nasser et le parti Baath syrien, ou
dnoncer les complicits israliennes avec le rgime de lApartheid et le colonialisme
portugais en Afrique.
Dabord en 1960, puis ensuite en 1963, il est forc lexil pour tre impliqu dans de
prtendus
complots contre le pouvoir marocain (il est condamn mort, une seconde fois, par
contumace).
Il oeuvre alors, au nom de son parti, approfondir les liens de solidarit avec les
diffrents
mouvements de libration nationale dans le monde et avec leurs dirigeants. Il devient
linterlocuteur
de Nasser et Skou Tour, Ho Chi Minh et Castro, Mendela et Gsend Afana. Il fait partie
du
secrtariat permanent de lOrganisation de Solidarit des Peuples Afro-Asiatiques (OSPAA),
aprs
avoir prsid la Commission sur le no-colonialisme de la Confrence des Peuples Africains,
tenue
au Caire en mars 1961. Dans un entretien avec Robert Barrat il prcise, la mme anne :
"(...)Pour lensemble des pays africains, nous devons donc parer aux dangers dun
nocolonialisme ds la proclamation de lindpendance qui laisse intacts, avec les
structures
coloniales, toutes les chances dune exploitation imprialiste. Toute indpendance qui se
contente
de reconduire [..] les caractristiques de la domination coloniale ne saurait tre que
leurre
et
tromperie.
(...)Notre analyse des manifestations no-colonialistes en Afrique restera incomplte si
nous ne soulignons pas les dangers que constituent les forces ractionnaires nationales.
Limprialisme ne saurait conserver des chances de survie en Afrique sil ne pouvait se
camoufler sous les intrts de certains lments rtrogrades."5
LOSPAA cre un Fonds de Solidarit destin aider en argent et en matriel toutes
les
organisations en lutte contre le colonialisme et ses squelles. La vice-prsidence en est
confie

Mehdi Ben Barka, solution qui lui est de, comme compromis dans la tension sino-sovitique
qui
commence se manifester publiquement lpoque (la Chine et lURSS tant co-prsidentes
de
ce
Comit).
Ds cette poque dj, la ncessit dtendre cette solidarit un troisime continent,
lAmrique
Latine est fortement ressentie. Cest en mai 1965, la quatrime confrence plnire de
lOSPAA,
tenue au Ghana, quest prise la dcision de fixer la date et lieu de la confrence de solidarit
des

peuples dAfrique, dAsie et dAmrique Latine (la Tricontinentale) : La Havane en janvier


1966.
Une autre dcision est prise, savoir la composition du comit prparatoire charg de
lorganiser,
ainsi que la prsidence de ce comit qui est confie Mehdi Ben Barka, reconnaissant ainsi
ses
capacits dorganisateur, de ngociateur mais aussi darbitre indispensable entre Moscou et
Pkin.
Lt 1965, il multiplie les voyages Cuba et en Asie, notamment en Chine et au Japon,
Nagasaki o il intervient dans le cadre de la Confrence contre les armes nuclaires. En
septembre 1965, lordre du jour de la Tricontinentale est arrt, et un appel mondial sign par
Mehdi Ben Barka est lanc en faveur de la Confrence:
"La solidarit entre les peuples dAfrique, dAsie et dAmrique Latine est dj une
ralit fermement tablie depuis longtemps.

(...)Il existe dj un lien troit entre les peuples des trois continents. Tous ont d affronter
les mmes problmes. Tous ont t menacs par les mmes dangers de loppression,
lagression et lintervention arme.
(...)Nos peuples qui pendant de longs sicles ont souffert de lexploitation et de
lhumiliation,
condamns tre des pays arrirs, possdent cependant de grandes ressources
exploites
seulement jusqu ce jour pour assurer lopulence et le bien-tre des imprialistes exploiteurs,
cest
dire une minorit privilgie. Nous sommes dcids mettre fin ces anomalies qui ont
t

lorigine de nombreux flaux dont a souffert lhumanut pendant longtemps. Il nexiste pas de
force
suprieure celle des peuples quand ceux-ci dcident dtre libres et indpendants et
veulent
obtenir la paix.."6
La Confrence Tricontinentale se tiendra la Havane en janvier 1966, sans celui qui uvra
tant pour son succs.
L'enlvement
Devenu la cible principale des forces qui s'opposent son combat, il est interpel le 29
Octobre
1965 Paris par des policiers et un agent des services secrets franais, livr des truands
et

des
policiers et un ministre marocains avec la connivence et le soutien logistique des services
israliens
et amricains. Ce crime est ressenti douloureusement par le peuple marocain et l'opinion
dans
le
monde.
Aujourdhui encore, prs de cinquante ans aprs, la Raison dEtats, quelle soit franaise,
marocaine ou autre, reste un obstacle majeur ltablissement de toute la vrit sur son sort.
Belfort, le 19 avril 2014.

Mehdi Ben Barka : Option Rvolutionnaire au Maroc, Maspero, Paris 1966 et in Ecrits politiques 1957-1965,
Editions Syllepse Paris 1999.
2
Abdelkader Ben Barka : El Mehdi Ben Barka, mon frre, Robert Laffont, Paris 1966.
3
Raymond Jean: Problme ddification du Maghreb, Quatre entretiens avec El Mehdi Ben Barka, Plon, Tribune Libre n25,
Paris 1959.
4
Mehdi Ben Barka , op. cit.
1

5
6

Robert Barrat: Lunit difficile,in Tmoignage Chrtien, Paris 1961.


Mehdi Ben Barka : Recueil de textes.CETIM, Collections Pense dhier pour demain , Genve 2013.

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