ARTIGOS

ano IX, n. 3, set/ 2 0 06

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., IX, 3, 387-409

Le trauma l'preuve de
l'espace transfro-transitionnel
Freud, Lacan, Winnicott et quelques autres...
Jacques Cabassut
Mohammed Ham

L approche freudo-lacanienne, paralllement la mauvaise

rencontre du rel, dfinit le traumatisme en tant queffet de langage
potentiellement structurant pour le sujet. La pense winnicottienne,
paradoxale par excellence, offre quant elle au jeu ou au lien prcoce
de linfans la bonne mre, une place centrale au dtriment de la
pulsion, de la sexualit infantile, de laspect langagier, ou du rle du
pre concernant le trauma.
En formulant un espace transfro-transitionnel de rencontre, les
auteurs proposent de combiner diffrents aspects de lheuristique et de
la praxis psychanalytique, rehausse par ces deux courants. Empruntant
lun et lautre de ces apports, ils montreront leur pertinence
darticulation concernant la clinique du traumatisme.
Un fragment de prise en charge de Mr A., nvros traumatique,
tayera leur propos.
Mots cls: Jeu, objet a /objet transitionnel, transfert, traumatisme, witz

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Dune mauvaise une bonne rencontre

Quant la nvrose traumatique commune, elle offre deux traits
susceptibles de nous servir de guides, savoir que la surprise, la frayeur
semble jouer un rle de premier ordre dans le dterminisme de cette
nvrose et que celle-ci parat incompatible avec lexistence simultane
dune lsion ou dune blessure. (Freud, 1919, p. 14)

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Cette proposition de Freud propos de la souffrance du nvros

traumatique, nous oriente demble sur la question topologique, pour ainsi
dire spatiale du trauma: hors lieu, hors temps, le trauma freudien se
rsoudrait plus facilement sil pouvait se nicher mme le corps, la
blessure touchant son bios, lorganique attirant elle un flux
dinvestissements cens contrebalancer la dperdition narcissique.
Cette double caractristique u-topique et atemporelle du traumatisme,
est aisment reprable lors de linstant deffraction traumatogne et dans
son aprs coup, via les efforts rpts du sujet qui tente de symboliser
limpensable de sa propre perte.1 Elle est aussi, cette fois dans son aspect
sublimatoire et cratif, la caractristique dun espace/temps particulier, celui
de laire transitionnelle chre D.W. Winnicott (1971). A la mauvaise
rencontre, ternellement manque, de la tuch (Lacan, 1963-64, p. 61-75),
qui nest autre que celle du traumatisme elle-mme, se repre la bonne
rencontre clinique propre au dgagement de cet espace original de lentre
deux. Il donne alors sens une autre dfinition possible de la tuch (traduit
classiquement par fortune, hasard), du ct de la bonne fortune, dun
vnement qui, tout en chappant au mcanisme de rptition propre
lautomaton, donnera alors sa place au dsir inconscient du sujet.2

1. Nous faisons l rfrence au syndrome de rptition avec rminiscence diurne et nocturne de

la situation de danger.
2. Tuch et Automaton dfinissent deux modalits du hasard qui rsistent se rduire aux quatre
causes (matrielle, formelle, finale, efficiente) proposes par Aristote. La tuch est une cause
par accident qui survient dans les choses susceptibles de choix dlibr mais qui justement ne
la pas t. Par exemple, le fait pour un homme de venir sur la place par fortune et dy
rencontrer celui quil voulait mais sans quil y eut pens, a pour cause le fait davoir voulu se
rendre sur la place pour affaires. Ainsi la tuch donne t-elle sa place au dsir inconscient :
quelque chose de voulu se ralise sans que le sujet y ait pens.

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La rencontre amoureuse par exemple, traduit, sur un mode souvent

passionnel, traumatogne, parfois ngatif et brutal,3 cette mauvaise rencontre qui
savrera in fine convertible en bonne: sans que le sujet ny ait pens, il fera sa
vie et des enfants avec cet homme ou cette femme Non anticipable du rel de
la tuch amoureuse.
Or, lamour, dans le champ psychanalytique, est toujours un amour de
transfert, moteur thrapeutique de la cure en tant que le traumatisme positif a
justement pour particularit, de transformer les expriences ou impressions
traumatiques en produisant
... des efforts pour mettre en uvre le traumatisme, donc pour remmorer
lexprience oublie, mieux encore pour la rendre relle, mme si ce ne fut quune
relation affective antrieure, pour la faire revivre dans une relation analogue
une autre personne.4 On runit ces efforts sous le nom de fixation au traumatisme
et contrainte de rptition. (Freud, 1939, p. 163)

Ractualisation du transfert au tenant-lieu de lAutre donc, le clinicien.

Substituer au lieu du rel (soit un non lieu: impossible de le substantifier de
donner une forme, une reprsentation au trauma; seuls les mots peuvent tenter de
traduire son informe chaotique) le dploiement dun espace porteur, tel pourrait
tre lobjectif de la rencontre clinique avec le traumatis. Cette analogie, entre ces
deux espaces, qui nest surtout pas un amalgame, nous pousse nous intresser
la passerelle transfro-transitionnelle entre non-lieu du traumatisme et aire de
lentre-deux. Comment rintroduire du jeu dans la rencontre clinique, mme de
mettre de lhuile dans les rouages dun sujet que le traumatisme a gripp? Tel est
lenjeu de ce prsent travail.

Rappel thorique et rminiscences cliniques

Est traumatique quelque chose qui lie le sujet une impossibilit de rpondre
logiquement 5 un vnement auquel il est confront et qui est gnralement de
lordre de la cruaut du monde (Winter, 1994). La dflagration traumatique doit
ici sentendre dans son lien la parole, au logos: sous lexcs de jouissance (excs

3. Combien de couples ont-ils dbuts leur union par une mauvaise rencontre au sein de laquelle
lautre est mal peru(e), dcri(e) tant pour ce qui concerne son physique (ingrat) que son
caractre (imbuvable)?
4. Soulign par nous.
5. Soulign par nous.

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de plaisir et /ou de dplaisir) la parole est mise hors jeu; leffroi, a nous la coupe.
A sa place, surgira chez le traumatis une image, un arrt sur image, rminiscence
post-accidentelle de la cruaut du rel, trahissant cette dfense de limaginaire qui
tente strilement de symboliser linnommable de la Chose: et se rptent alors les
cauchemars de limpensable vnementiel, qui signent psychopathologiquement
parlant, cette smiologie propre la nvrose traumatique. Le sujet cherche un lieu
au trauma, afin de dposer et donc doublier, de refouler pour pouvoir dpasser,
sa fixation au trauma.
Il est tonnant de relever que, dans sa matrialit, lobjet transitionnel obit
galement ces caractristiques traumatognes: hors langage et hors lieu
(premire possession non-moi qui nappartient ni la mre ni lenfant), il savre
non refoulable et non localisable (entre subjectif et objectif, entre ralit interne
et externe), si ce nest bien sr dans lespace entre (Winnicott, 1971, p. 13).

Ex-timit et entre-deux

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Il se dgage alors la question du lieu, de la place du traumatisme

(lvnement qui frappe le sujet) rvle par notre phrase introductive qui, en
provenance de lextrieur envahit de tous ses effets lintrieur de ltre, pour se
concrtiser en trauma (leffet dun tel vnement chez le sujet). Il en va de mme
pour lobjet transitionnel, la fois trouv (cest--dire rellement prsent, voire
prsent ou plutt prsentifi linfans (object presenting mais aussi handling et
holding Winnicott, 1971, p. 154) et cr (au fondement de sa ralit psychique
interne).
Le paradoxe, nous dit Winnicott, ne doit pas tre rsolu. Lacan a galement
pens le trauma, comme le rel (et son corollaire de jouissance) de manire
paradoxale, ce que rvle le nologisme dex-timit (de la Chose) (Lacan, 196869, sances du 12 et 26 mars 1969).
Ex-time renvoie simultanment lide que la jouissance (traumatogne car
dsubjectivante) est la fois ce quil y a de plus tranger lhumain (ex), et donc
ce dont il doit se protger par toutes les voies (symptomatiques) possibles, mais
aussi de plus familier, de plus intime chacun. En matire dexprience (procs
structurants) ou dpreuve psychique (traumas dstructurants), il nous semble
plutt limit dopposer, au sein de la fiction quest toute thorie,6 une ralit interne
une ralit externe ce que la thorisation des enveloppes psychiques, du

6. Nous faisons ici rfrence louvrage de M. Mannoni, la thorie comme fiction.

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Moi-peau propre lcole dAnzieu nous parat valider. Il sagira alors de

condenser lespace psychique en un lieu paradoxal, ni lextrieur, ni lintrieur
mais entre, (Winnicott) ou de le confondre en un lieu double, et lextrieur,
et lintrieur (Lacan).

Espace potentiel et espace transfrentiel

Cette localisation paradoxale ou impossible nous intresse au plus haut point,
non pas tant de par lanalogie qui trouve l, dans notre propos, sa limite
heuristique, que dans la cration de cette autre scne, celle du transfert, do la
psychanalyse tire sa pertinence praxique.
En effet, lentreprise de Winnicott consiste trouver une place au jeu,
dgager partir de lui un espace qui ne pourra tre contest au sujet. Ce lieu
potentiel sera plus tard, certes, celui des activits (sublimatoires) cratrices, de
la fantaisie, de limagination, bref, de la culture et des activits artistiques, mais
galement, et surtout, celui de lanalyse et du transfert (Mannoni, 1990, p. 40).
Cest dans cette part de jeu (et de contre-jeu maternel) que le sujet faonne son
premier espace potentiel prfiguration de tous les futurs playgrounds 7
ultrieurs. Que le jeu vienne manquer et le bb doit se fabriquer un faux self
au risque den passer par la dtresse impensable (ibid., p. 41).
Or, dtresse et trauma ne font quun: lHiflosigkeit freudien est traduisible
par trauma: llment traumatique nest autre que la dtresse8 elle-mme, soit
cette exposition la non-satisfaction des besoins primaires, qui implique la mort,
et ce sans recours possible lAutre. Winnicott rejoint alors Ferenczi dans la
conceptualisation du traumatisme, pense alors comme rsultante dune situation
de dtresse vcue sans rponse de la part de lobjet (maternel), ce qui a pour effet
de procder une atteinte prcoce du moi, et une vritable blessure narcissique
faite linfans (Bokanowski, 1999, p. 71). Winnicott semble alors revenir
Freud, qui crit loccasion dune correspondance Jones (lettre du 18 fvrier
1919): A la base de chaque cas de nvrose de transfert se dcouvre une nvrose
traumatique. Tout comme il parat se rarticuler aux travaux de Lacan concernant
lobjet pulsionnel voix: ce qui est traumatique dans la transmission du legs
langagier linfans, cest que le signifiant (du Nom du Pre) vient de lAutre, le
(pr)-sujet se positionnant alors en fonction de la qualit dune telle transmission;

7. Littralement cour de rcration.

8. Nommons traumatique une telle situation de dtresse Freud, 1926. Cit par Toboul, 2003.

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si lon peut fermer les yeux sur lirregardable, le nourrisson nest pas en capacit
de se boucher les oreilles afin de se protger de linaudible.9
Ces correspondances, ce transfert dides et de conceptualisations, prcisent
leur valeur de filiation et/ou de transmission heuristique: suivre Winnicott, il ne
resterait au sujet quune alternative dexclusion/inclusion, si celui-ci nest pas
arriv constituer cette aire transitionnelle. Est ce dire que le sujet na plus alors
dautres choix quun maniement rptitif lidentique de lvnement?
Ces diffrentes passerelles notionnelles devront pourtant sarrter l; en
repartant de la phrase susdite de Freud, nous instaurerons une limite de
conceptualisation du trauma entre lapproche freudienne et celle du psychanalyste
anglais.

Winnicott sans Freud

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Le mcanisme de rptition (de transfert10 ), se conoit pour Winnicott, du

point de vue de la matrise de la situation pnible dans laquelle se trouve lenfant
lors du dpart de la mre, ou bien lorsque celle-ci ne reflte rien dautre quune
vacuit dpressive. 11 Pour Freud, dans ses derniers crits sur la question du
traumatisme (Freud, 1939), il trouve son point dorigine dans le trauma positif,
qui donne toute son impulsion leffort pour mettre en uvre le traumatisme,
donc pour remmorer lexprience oublie auprs dune autre personne. Quant
au trauma ngatif, il reste galement central dans le mcanisme de rptition, en
tant qulment mythique ncessaire la mtapsychologie freudienne: si ce dernier
tend au but oppos du trauma positif, cest parce quil empche les activits de
rptition, de remmoration, et dlaboration du trauma, en savrant horstransfert. Ne sagit-il pas l de la fiction12 propre au refoulement primaire par
exemple (par dfinition non re-mmorable)? A partir de lui, vritable noyau
centrifuge aux reprsentations rejetes secondairement, lopration du refoulement

9. Lacan dans le sminaire XI nous rappelle que Les oreilles sont dans le champ de linconscient
les seuls orifices qui ne puissent se fermer, p. 178.
10. Il sagirait l alors plus que dun transfert de dsir, dun transfert de besoins (narcissiques
primaires) chez ce dernier. Se reporter aux travaux de Winnicott sur De la rgression considre
comme une thrapie, 1954.
11. Lire ce propos les travaux de Winnicott sur le visage de la mre, en particulier Le rle de
miroir de la mre et de la famille dans le dveloppement de lenfant, 1971, p. 153-62.
12. Nous faisons ici rfrence louvrage de M. Mannoni la thorie comme fiction.

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tient debout dun point de vue thorique. Cette opration ne se rsume t-elle pas
ce reste indpassable dune mise en forme du rel auquel Lacan donnera le nom
de structure? Ds lors nous concevons que ce qui distingue la psychanalyse des
autres approches psychologisantes de lhumain, cest que pour elle et pour elle
seule, le sujet advient du trauma (Assoun, 1999, p. 10). Cest l, nous semble t-il,
le distinguo princeps entre Freud et Winnicott, distinguo confirm par Freud
lorsquil crit: On peut tout de mme juste titre caractriser le refoulement, qui
est la base de toute nvrose, comme une raction un traumatisme, comme une
nvrose traumatique lmentaire (Freud, 1919, p. 247).
Au-del de cette distinction essentielle, subsiste nanmoins une
correspondance majeure, celle de la porte de la dimension langagire13 (Freud
postulera finalement une transmission du trauma de et par le langage Freud,
1939) et du principe daltrit, tous deux aux fondements du transfert et de la
transitionnalit objectale.

Autre maternel et langage

La tuch propre lamour, celle du nourrisson lgard de la mre
suffisamment bonne, 14 ou de lamant laim, est susceptible de se transformer
en bonne fortune dans la mesure o il y a de lA(a)utre, condition sine qua non
dune rencontre et dun lien objectal. Mieux, pour ce qui concerne le traumatisme,
cet autre doit tre rtabli sa juste place, symbolique, alors mme quen cas de
mauvaise rencontre, leffroi, la dtresse, vacuent toute dimension daltrit.15
La rencontre clinique, rencontre de soi au travers dun rapport nonsymtrique de laltrit, tire sa pertinence et son efficacit thrapeutique du

13. Et ce, malgr la relgation au second plan de laspect langagier, tout au long de luvre de
Winnicott.
14. Winnicott pense le passage de la bonne mre la mre suffisamment bonne, comme la capacit
de la mre percevoir chez son bb, une possible raction de colre au lieu dtre traumatis
par le dfaut dadaptation, labsence de rponse de cette dernire (Winnicott, 1967, p. 29).
Or, la colre, est un affect qui, comme tout affect, ncessite son objet, soit une adresse la
dite colre. Winnicott traite ainsi de la relation dobjet, dans sa distinction du sujet, corroborant
ainsi nos propos quant limportance de la place, de lAutre dans le dveloppement de ltre
(... ou dirions-nous, de lavnement du sujet).
15. LAutre a trahi le sujet au moment du chaos traumatogne accidentel: ni la Loi symbolique du
signifiant, ni le pouvoir de mise en forme de lImaginaire ne peuvent supporter la charge,
ni participer la bonne tenue du sujet dans le monde. Se reporter Cabassut et Ham, 2004.

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rtablissement de lAutre, dont le clinicien occupe, dans le transfert, le tenant-lieu.

Importance de la place donc, de ladresse dans la dynamique du transfert, qui
nous autorise le lien entre altrit et langage. En effet, le transfert, dans son
acception lacanienne est un transfert non daffects, de sentiments, ou de penses
(au sens tlkinsique du terme), mais de signifiants. Cest dire le rapport troit
entre transfert et langage.
Et lobjet transitionnel est galement affaire de langage.16 Celui-ci na pas
pour vise essentielle, comme la bobine de fil du clbre jeu du Fort/Da (Freud,
1919, p. 13-20), dincarner cet effort de matrise (du dpart de la mre), de
possession (dun objet dont on ne peut se dfaire faute de se dlier, de
seffondrer). Son efficience, il la tire du symbolique langagier (Mannoni, 1990,
p. 42): le nom de phnomnes transitionnels peut tre attribu un bouchon de
laine, un coin de couverture ou ddredon, un mot,17 une mlodie, ou encore un
geste habituel,18 bref autant dobjets ou phnomnes qui acquierent une importance
vitale pour lenfant lors de lendormissement (Winnicott, 1971, p. 11). Dans le
mme ordre dide, Winnicott prcise:

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Ds que le petit enfant commence utiliser des sons organiss (mam, ta,
da), un mot peut apparatre qui dsignera lobjet transitionnel. Le nom donn
par le petit enfant ces premiers objets est souvent significatif; il tmoigne
gnralement dune incorporation partielle dun mot utilis par les adultes. Ainsi
lobjet peut tre dsign par le mot baa o se retrouve le b de baby ou de

16. Nous nassimilons pas pour autant ces trois modes de communication dgags par Winnicott:
celui de la communication silencieuse propre au self central; un mode explicite, indirect,
caractristique de lemploi du langage; et enfin, un mode intermdiaire, qui du jeu passe la
vie culturelle (se reporter Green, 1990, p. 7-9). Cependant, notre dmarche dinspiration
freudo-lacanienne, vise redonner au langage, en tant que celui-ci est contamin par la parole,
langue de linfantile, la place de vecteur princeps dans lavnement du sujet. Prolongement
donc, dune thorie dinspiration dveloppementale qui nglige le rle du langage, en tant que
celui-ci est travaill par la pulsion (soit la sexualit infantile, la jouissance) comme la dimension
paternelle. La discrtion sur leffet de langage, la place du pre, le rle de la pulsion (au profit
de la communication, de la mre, du lien de continuit) forme autant de points aveugles dans
lapproche winnicottienne.
17. Soulign par nous.
18. Nous retrouvons ici la dimension signifiante langagire, sur laquelle D.W. Winnicott savre
si discret, et que Laplanche localise dans ces signifiants verbaux, voire comportementaux
inconscients imprgns de significations sexuelles que ladulte propose lenfant (Laplanche,
1987, p. 630). La proccupation maternelle prcoce peut donc se dfinir comme lintroduction
du sexuel dans un premier corps de signifiant (Lacan, 1955-56, p. 171) chez linfans.

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bear; Parfois, il ny a pas dobjet transitionnel autre que la mre elle-mme.

(p. 12)19

Trauma (dans son lien au logos), transfert et espace transitionnel (qui

ncessitent lAutre du stock lexical) se retrouvent ainsi nous. Ils nous orientent
vers un certain type de praxis clinique auprs du traumatis:
Retour de lA (a)utre, qui prend alors les traits du clinicien
Place pour le jeu, mme de redfinir le je
Rintroduction du jeu transfrentiel20
Primat dune clinique langagire
Ces divers points nous semblent venir corroborer nos observations cliniques.
Lors dun prcdent travail, 21 nous avons pu en effet mettre en lumire ce que
serait le cheminement transfrentiel prototypique du traumatis:
Demande spontane de prise en charge, de rencontre adresse l (A) autreclinicien
Expression massive de la plainte et de la douleur (physiologique)
Associations langagires riches et prolifiques (propre au sujet en tat de crise)
Positionnement du clinicien en place dAutre suppos savoir (Didier-Weill,
1995, p. 145), comment rabaisser sa dtresse.
Jeu langagier et jeu transfrentiel semblent ici sassocier dans lavnement
dun espace transfro-transitionnel de rencontre. Co-implication et co-mergence
du transfert et du jeu qui ne font quun, dans la lutte quils livrent la dtresse
du traumatis. Ds lors, nous comprenons aisment que si le jeu est thrapeutique
par lui-mme, alors le transfert advient galement en tant que moteur de la cure,
dans la mesure o il introduit du jeu: le transfert est r-cration du rapport
lAutre. Ds lors, nous avancerons en empruntant la logique des paradoxes chre
Winnicott, que le lieu du transfert nest autre que la ractualisation de ce lieu

19. Le doudou communment interprt en guise dobjet transitionnel nous parat ce titre se
rapprocher plus de la bobine, objet contra-phobique dont la possession protge illusoirement
de labsence de la mre, que sinstaurer en substitut de transition (le substitut tant justement
autre chose quun reprsentant ou quun signifiant; Mannoni, 1990, p. 42).
20. Puisque toute nvrose ordinaire est traumatique, elle natteint la dignit dune nvrose de
transfert quen situation de cure (Ham, 2003, p. 81).
21. Se reporter Cabassut, Jacques et Ham Mohammed. Les victimes du temps de dire. A propos
des cellules dcoutes mdico-psychologiques en urgence. Filigrane, Montral. A paratre
courant 2005.

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u-topique quest laire transitionnelle et inversement: le grand vhicule du

transfert cre la transition indispensable au transport de signifiants. Conjonction,
plutt que confusion, du lieu de la transitionnalit et du transfert. Il sagit l dun
seul et mme espace que nous qualifierons de transfro-transitionnel. Nous
devons, prsent, en cerner les implications thoriques et cliniques, nous inspirer
de cette re-trouvaille qui est aussi une cration (objet trouv-cre), afin de
linjecter dans notre praxis: lanalyste gurit moins par ce quil dit et fait que par
ce quil est, nous instruit Lacan (1958, p. 587).

Objet a et objet transitionnel

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a (lobjet a) sapparente la logique, cest--dire que a le rend oprant

dans le rel au titre de lobjet dont justement il ny a pas dide () (Lacan,
1975, p. 182). Winnicott proposera galement un objet dont on na pas ide, qui
ne peut se refouler, lobjet transitionnel. On sait que Lacan sen est inspir afin
dinventer son objet, le a (Porge, 2000, p. 175), quil va placer au centre du
nouage borromen, support par lImaginaire, le Symbolique, le Rel et le Nom
du pre (quatrime anneau implicite au fondement du maintien de la structure).
Objet cause du dsir, dans la mesure o il est maintenu sa place centrale, lobjet
a assure galement le sujet, en supportant sa course dsirante. Cest pourquoi,
les trois faces de lobjet a, quA. Didier-Weill dsigne par les dimensions
dInou, dInvisibilit, et dImmatrialit (Didier-Weill, 1995), dterminent la
bonne tenue au monde du sujet. La topologie lacanienne rejoint ici la spatialit
Winnicottienne: lentrecroisement des quatre (anneaux) au lieu de lentre-deux.
Ainsi, ce sur quoi nous voudrions insister ici, cest sur lanalogie entre ces trois
dimensions symbolignes, et celles de lespace potentiel:
LInou ( R/S ) 22 est cette dimension mlodique, musicale, qui habite et
transcende le signifiant, la parole (tel que les phonmes winnicottien, b, baa,
que Lacan aurait plac du ct de la lalangue, nous le rvlent). Elle est vhicule
par la voix de lAutre maternel, et transmise linfans. Or, la musique se dploie
sur ce terrain neutre, ni en provenance de lextrieur ni dans une coute intrieure,
ce qui la dmarque de tout caractre dommageable, envahissant, menaant ou
traumatique Quant la dcompensation psychotique, comme dans le cas du
prsident Schreber (Freud, 1911, p. 263-324), elle sentend partir dun appel

22. Lire une ngativation du Symbolique par le Rel (R/S).

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du signifiant (du Nom du pre) qui convoque (et non qui invoque, tel llment
musical) le sujet accder une place quil ne peut occuper.
Tout comme lobjet a, non-spculaire, lobjet winnicottien obit cette
dimension dInvisibilit. Mme le visage de la mre, cher Winnicott, ne fait pas
quimage, dun point de vue perceptif ou reprsentationnel, puisquil savre tre
le prcurseur du miroir (Winnicott, 1971, p. 153). Lobjet transitionnel est dsign
par une forme (pr)symbolique (Mannoni, 1989, p. 42),23 tout comme lInvisible
(S/I),24 cet au-del de limage quest le symbolique (Didier-Weill, 1998, p. 27),
dans la mesure o elle reste sous son ascendant. Le jeu sinscrit du ct de la
matrise symbolique (et non pas du ct de la crispation possessive imaginaire de
lobjet).
LImmatriel nest pas confondre avec le non matriel. Certes, il sagit
dune existence effective, matrielle, de lobjet (sein, bout de couverture etc.);
mais, lobjet transitionnel est justement ce que nous percevons du voyage25 qui
marque la progression de lenfant vers lexprie nce vcue (Winnicott, 1971,
p. 14). Limmatriel ( I/R ) 26 est cet effet de la rencontre du signifiant, qui va
arracher le corps sa matrialit pesante relle, en octroyant au rel du corps sa
part dInou et dInvisibilit. LImmatriel peut donc se concevoir comme ce
voyage, cette bonne transmission, cette circulation suffisamment bonne (de
et dans la chane signifiante) du signifiant, qui investit le corps et assure la bonne
tenue au monde du sujet.
Objet a et objet transitionnel co-mergent donc simultanment, afin de
dsigner le sujet: Le sujet inconscient na pas de sexe ni de prtentions. Son
activit cest le jeu. (...) Le srieux cest laffaire du moi. Donc parfois du faux
self (Mannoni, 1989, p. 45). Lorsque la part subjectivante du jeu est annihile,
comme en cas de trauma, alors le sujet perd ses dimensions dInou, dInvisibilit
et dImmatrialit; la place, en surgissent trois autres que nous avons
prcdemment isoles et nommes (Cabassut, 2002, p. 199-200) dans leur
rapatriement dans le champ du rel: lInou se transforme en Innommable,
lInvisible en Irregardable, lImmatrialit du corps en Inconsistance.

23. Limage ne vaut qu tre nomme par lAutre maternel, comme le procs du miroir nous le
rappelle.
24. Lire une ngativation de lImaginaire par le Symbolique (S/I).
25. Soulign par nous.
26. Lire une ngativation du Rel par lImaginaire.

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Le sujet transitionnel

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Ce point de ralliement thorique quest le sujet de linconscient, nous autorise

poursuivre notre correspondance entre espace transitionnel et jeu transfrentiel,
pour avancer la proposition suivante: instaurer le transfert consiste donc
introduire du jeu, mme de faire circuler des signes, des signifiants entre et
auprs des deux protagonistes. Rencontrer le sujet, restaurer ses dimensions
dInvisibilit, dImmatrialit et dInou au sein de la rencontre, cest remettre
en jeu cet espace potentiel de et dans la rencontre.
Le trauma empche sur un plan symptomatique la bonne circulation de la
pense, puisque penser nest rien dautre que manipuler des signes (Gori, 1996,
p. 10). Lanalyste qui dlivre une interprtation nigmatique relance la
polysmie signifiante, en ouvrant sur un redploiement possible et infini de sens.
Il ne sagit pas tant, alors, de suturer de manire univoque, darrter le sens (de
circulation signifiante) que de le complexifier, den maintenir vivant la dynamique,
son jeu inter et intra reprsentationnel. En effet, sIl n y a de rsistance que de
lanalyste (Lacan, sance du 19 mai 1955) cest dans la mesure o son coute
se fige sur un lment qui parasite le flux associatif, arrte llan circulatoire.
Le maniement du transfert consiste donc, dabord pour celui qui est en place
de tenant-lieu de lAutre, sauvegarder sa propre capacit transitionnelle jouer,
faire exister cet espace potentiel. Les entretiens prliminaires la cure par
exemple, consistent valuer si a passe entre moi et lautre.27 Les raliser dans
une optique de diagnostic structurel, ferme la rencontre du ct dun impossible,
celui de prendre un psychotique en analyse par exemple. Si lhystrique ne lest
que sous transfert (Ham, 2003, p. 118-9), cest justement parce que, quelle que
soit sa psychopathologie, on attribue au sujet cette capacit intrinsque et
irrductible jouer se jouer parfois de lA(a)utre du transfert. Lutilisation de
test, la situation de testing28 elle-mme, permettent dillustrer au mieux la cration
de cet espace transfro-transitionnel.
Mais, notre propos dpasse ici le simple cadre technique: cest le style mme
de lanalyste, du clinicien (et donc de la cure, de la rencontre clinique) qui
slabore en fonction dune telle potentialit: le sujet du transfert et celui de la

27. Et parfois a ne passe pas, comme le souligne J. P. Winter, qui dfend lide que lanalyste
ne peut pas garantir une qualit dcoute sous transfert avec nimporte qui. A ce titre, il doit
sautoriser ne pas prendre le sujet en analyse (Winter, Jean-Pierre. Sminaire Montpellirain
du Cot freudien, 2003. Non publi).
28. Se reporter en la matire aux travaux de P. Lekeuche, 1989.

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transitionnalit, le je et le jeu, ne font quun, mme si la place dans le transfert

et lobjet de la transition ne sont ni identiques, ni quivalents.

Le sujet transfrentiel
Pour Lacan, le rapport lobjet sinscrit du ct de la perte, du dchet.
Lobjet reprsente cette partie absente du corps de la mre, jamais perdue. Il
est marqu du sceau de la sparation irrmdiable. Il sagit alors du point de vue
de la pratique clinique dexasprer la distance, celle qui consiste mesurer
limpossibilit o se trouve tout dsir daccder sa satisfaction (Clment, 1990,
p. 66-7).
Selon Winnicott, le sujet se fait son objet, afin de raliser un passage (de
la dpendance vers la non-dpendance) dans le sens de la prservation dune
continuit (alors menace par la rupture lAutre maternel), un objet qui va nous
accompagner toute notre vie durant, au fondement du sentiment de soi, et qui
deviendra un espace incontestable. Il faudra alors, cliniquement parlant, contacter
ce lieu afin que le sujet s y retrouve.
Dun ct, la limite, la scansion, la coupure, la frustration et/ou la
castration Lanalyste fait le mort. Ses interventions sont marques par le
poids dun silence symboligne et dune attitude de neutralit bienveillante. La
drive consiste alors, pour le clinicien, se crisper sur une position paternelle
fige, voire morbide, tant elle en devient froidement impersonnelle, vritable
incarnation dune place vide.
De lautre, la dpendance, la rgression, le rtablissement de la
communication silencieuse, le recouvrement du faux-self ( la place de la
frustration et de lvaluation de la distance lobjet perdu) Lanalyste est
vulnrable ( condition de ne pas quitter son rle professionnel nous indique
Winnicott). 29 Ainsi la psychothrapie, du fait de la plus grande libert qui sy
dploie, intresse t-elle plus ce dernier que la cure type (Mannoni, 1990, p. 43-4).
Lexcs dun tel modle est de dboucher sur une position maternelle, voire
maternante ( laquelle Winnicott na pas chapp), rveillant des mouvements
identificatoires mous et moques, voire inconsistants, la bonne mre.
Comment, ds lors, dans le maniement du transfert et de lheuristique
analytique, concilier ces deux positions contradictoires?

29. Vulnrable signifie expos sans protection, sans avoir recours de manire dfensive la
thorie, et ce afin dinventer sa pratique de manire crative. Cit par O. Mannoni, 1990.

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Le transfert, rappelons-le, nest autre que ce transport amoureux de

signifiants. Il ncessite donc un espace particulier, afin que les signes circulent,
celui de laire transitionnelle, grand espace du transfert. Sans lui, les mouvements
transfro-contre-transfrentiels sont larrt. Avec lui se fabrique un espace de
jeu, de mdiation contactuelle (au sens Szondien du terme), espace ni fusionnel,
ni spculaire, dans lequel chacun se vit comme la fois spar et reli lautre.
(Lekeuche, 1989, p. 328)
Cependant, un tel espace nest rien sans lchange langagier signifiant. Pour
tre touch par la parole, lespace intermdiaire doit exister. Mais celui-ci ne se
cre que dans la (re)-trouvaille du langage, qui implique demble la dimension
daltrit (je parle toujours un A(a)utre) et la ncessaire transposition et
dformation de sens:30 cest bien parce que la rptition de transfert ne consiste
pas en une reproduction lidentique, que quelque chose de nouveau peut advenir
dans la rencontre,31 quelque chose de tychique (Lacan, 1963-64, p. 90), o le
sujet se surprend dire ce quil nattendait pas (Lekeuche, 1989, p. 327). Tel est
lenjeu de la prise en charge clinique du traumatis: l o le sujet rpte strilement
le signe-symptme32 de sa souffrance post-traumatique, il faudra rintroduire du
jeu et lever le signe la dignit du signifiant.
Rintroduire du jeu au sens mcanique du terme, l o le trauma a enkyst
le traumatis; et ce par le biais du transfert, insparable du langage, dans la
mesure o il en produit une traduction et donc une trahison de sens (ibid., p. 326).
Bref, sous transfert, le signifiant est une cration, qui se dploie dans un espace
potentiel au sein duquel le sujet (clinicien et/ou traumatis, analyste comme
analysant) peut se surprendre. Telle est dailleurs, la dfinition du signifiant dans
sa distinction au signe (symptme): le premier ne signifie rien pour personne (ni
pour lanalyste ni pour lanalysant), a contrario du signe qui signifie quelque chose
pour quelquun. 33 Le signifiant, ce titre, nappartient ni lespace extrieur
(mme si dans sa forme interprtative il provient du dehors, de la place de

30. Freud utilise le terme dEntsellung propos du transfert qui signifie transposition et
dformation, cest dire trahison de sens. Se reporter Lekeuche, 1989, p. 326.
31. Pour Lacan, cest la fin de lanalyse que le sujet en sort aprs avoir construit son sinthome,
soit cette solution para-nvrotique ou para-psychotique qui pallie au dfaut de transmission
du Nom du Pre. Se reporter Julien, 2000, p. 67-91.
32. Il peut sagir dun bruit (conscutif une explosion), dune pense (celle du je suis mort qui
a pu traverser le sujet au moment traumatique), dune odeur (qui a imprgn le sujet), dune
vision (deffroi, celle concernant ses lsions corporelles par exemple, mtaphores hideuses de
lirregardable de sa propre perte...)
33. Se reporter Vives, J-M, 1999.

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lanalyste), ni lespace interne, psychique du patient. Il choue l, dans cet

espace intermdiaire, lentre-deux. Ds lors, au-del de la justesse de
linterprtation, cest bien la valeur anti-dpressive du dit espace qui est
primordiale; ce que confirmerait Winnicott pour qui la valeur symbolique du
phnomne transitionnel est secondaire, eu gard sa qualit de prsence (ibid.,
p. 328). La parole interprtative donne, trouve alors toute sa porte, celle de
se constituer non pas tant en parole de rvlation, quen parole de mdiation...
transfrentielle. Il y a de lA(u)tre dans le jeu transfrentiel, un autre que lon peut
alors rencontrer comme par hasard, et qui peut nous surprendre et nous
suspendre, au lieu de leffroi propre la mauvaise rencontre de la tuch.

Linterprtation qui prend valeur de mot desprit

Mr A. est un jeune adulte grivement brl, suite lexplosion dune bouteille
de gaz. Il vient consulter cause dune souffrance post-traumatique
cauchemardesque massive: lodeur (de peau crame) et la vision de sa peau qui
fond sous leffet de la chaleur, hantent ses nuits. Dans son parcours de vie, il a
auparavant fait de la prison et par deux fois sest retrouv en garde vue. A
loccasion dune rencontre, nous lui demandons dassocier sur cette odeur: une
odeur de poulet que lon crame dira-t-il. Nous lui signalerons alors que poulet,
dans le langage familier, cest aussi le flic, celui quil a t amen rencontrer
plusieurs fois. Aprs un temps de vacillement, il sourit et dit: Et bien avec vous
on parle des choses de faon bizarre. A la suite de cette sance, le brasier de
souffrance symptomatique contenu vnementiel, plaintif et dpressif sest peu
peu teint rallumant par la mme une dimension du dire qui, par son adresse,
ses hsitations, ses failles, ses interpellations, ses reprises et ses rats, inscrivait
dynamiquement lvnement du ct de loubli, dans une tentative de matrise de
leffroi par la parole.

Faire le jeu de lAutre ou avec lAutre?

Jeux de mots donc, et pouvoir (partiel) du symbolique face la cruaut du
rel. Tel est la force de linterprtation signifiante qui prend valeur de trait desprit.
Le Witz34 (mot desprit) est en effet, Freud (1905) nous ayant instruit de son lien
34. Le Witz dsigne une histoire courte qui porte rire.

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linconscient, au principe du sujet. Procd de condensation35 mtaphorique36 du

mot desprit, galement prsent dans le rve, qui expulse le signifi traumatique
(odeur, et mal vision) tout en le signifiant implicitement. Le Witz travaille donc
lconomie. Il ralise un plaisir spcifique tout en pargnant une dpense, dpense
dinhibition (empchement dagir, en loccurrence pour ce qui concerne Mr A.,
de dormir) ou de rpression. Il ncessite lA(a)utre, faute de se rduire alors au
private joke, celui utilis abondamment dans son travail dcriture par Joyce, et
qui, comme le souligne Lacan, a la particularit de ne faire rire que lui (Lacan,
1975-76). Un Autre, rappelons-le, qui a abandonn le sujet au moment du trauma,
et que ce dernier peut retrouver sa place, dans le transfert symbolique, le
transport de signifiants, en tant que garant de lordre symbolique langagier comme
de sa destine de sujet. Bref, nous effectuons par le truchement du Witz une forme
de retour sur la fonction du trauma positif freudien, qui transforme le trauma
ngatif propre la tuch accidentelle, en trauma positif au sein dune bonne
rencontre clinique: la jouissance du Witz peut tre aborde comme un rel
producteur deffets, dans la mesure o le trait desprit est mme de sinscrire
au sein de la rptition transfrentielle (propre au trauma positif). Le Witz ne
renvoie pas une perte sche du rel, cet impossible, et ce, malgr les tentatives
ritres, mais striles du sujet (trauma ngatif), symboliser ce qui na pu ltre
(rves cauchemardesques).
Cet autre, dans lhumour gnr par le Witz, augmente mon propre plaisir en
retour, ce qui a pour effet de transformer, par voie rtroactive, le plaisir en
jouissance: je jouis de mon propre plaisir sous leffet de cette rtroaction (Assoun,
1999, p. 176-90). Le Witz reprsente donc une modalit sublime de l Au-del
du principe de plaisir: le sujet recouvre le narcissisme dtrior par le trauma,
au travers de la toute puissance des mots, ce qui lui permet de gagner sinon la
guerre tout au moins une bataille sur la mort. Le srieux de lhumour se dresse
contre la gravit de la mort, dont Mr A. a fait la mauvaise rencontre lors du
trauma. Il est un remde narcissique la dpression, la dception, lies la perte
de toute puissance post-traumatique.

35. Le processus de condensation permet de transformer un contenu latent en contenu manifeste,

linstar du travail du rve.
36. Dont ltymologie nous renvoie au grec mtaphora, qui signifie transport.

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Du trauma dnarcissisant au Witz renarcissisant

Ce point nous intresse particulirement en cas de trauma. En effet, toute
interprtation, pour celui qui en fait les frais, est une blessure narcissique. Le
risque de blesser le sujet est donc accru chez le traumatis, dans la mesure o
celui-ci est dj en dficit narcissique. La technique interprtative oprante chez
le nvros traumatique, doit donc slaborer partir de cet amnagement par le
jeu langagier qui permet lobtention de ce gain conomique propre lhumour, soit
lapport de leffet de surprise (observable dans le commentaire de Mr A.) tout en
rduisant la part de dconstruction narcissique qui lui est inhrente. A ce titre, la
surprise constate lors de la rencontre du signifiant symbolique, et la sidration
quil engendre, se distinguent de leffroi dsubjectivant et traumatogne issu de
la mauvaise rencontre du rel. La diffrence princeps tient en ceci: pour le
premier, la sidration peut laisser place la d-sidration ( limage de la parole
finale de Mr A.); chez le second, la sidration perdure au dtriment dune dsidration somme toute irrelisable. La Witz-interprtration ne se constitue
donc pas simplement en blessure narcissique pour le sujet: ce quil entend est
promesse symbolique dadvenir en cette terre daccueil inconnue (mais non
mconnue) que constituent lInvisible, lInou, lImmatriel de son tre
psychique (Didier-Weill, 1995). Nous pouvons lire en filigrane, la pratique de
coupure chre lapproche lacanienne, une coupure signifiante recevable
narcissiquement pour le sujet. Linterprtation en tant que don symbolique de
parole fait entendre lInou, par le truchement de lindit dune parole.

La voix de lamour de transfert

Autrement dit, ce que le sujet entend au-del du procs signifiant, cest une
musique, particulire, celle du jeu, au fondement du je. Cest cette musique qui
rend la chose entendue, acceptable et appropriable par lui. La mlodie musicale
dans son lien la pulsion invocante, lobjet pulsionnel voix, permet ainsi
daccder un point de jouissance sur un mode sublimatoire,37 et non plus invasif,
comme lors du trauma. Nous sommes bien alors dans cet espace mythique et

37. A ce titre A. Didier-Weill parle du point bleu en tant que ce point de musicalit idal que le
musicien comme le sujet cherchent atteindre, et avec qui il peut entrer en contact sur un mode
jubilatoire, jouissif. (Didier-Weill, 1998, p. 34-42).

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logique de jeu, de cration, qui emprunte lespace transitionnel, et auquel nous

accdons par le biais de la jouissance. Cet excs de plaisir (propre lAu-del du
principe du mme nom) nous sert de modle la fonction thrapeutique du jeu:
au travers de la dimension du jouer, persiste celle du jouir, que nous inscrirons
du ct de lprouv jubilatoire que procure laccession cet espace. L, le sujet
recouvre les dimensions dInou, dInvisibilit et dImmatrialit de ltre. Alors
et alors seulement, linterprtation a valeur de castration (et non de frustration)
dans la mesure o, prise dans les rets du transfert, elle fait entendre la musique
de lamour. Cest pourquoi la sagesse populaire souligne que si lon ne connat
pas la chanson, on connat toujours la musique. Dans cette mesure, elle se
constitue en vritable don damour de transfert : lamour cest donner ce
quon na pas (le signifiant) quelquun qui nen veut pas (Lacan, sance du
17 mars 1965), autrement dit lanalysant, au patient. De fait, pour que le sujet
le veuille, laccepte, il faut un certain espace, suffisamment bon, dans lequel se
dploie amoureusement le jeu langagier.
Ceci ne va pas sans poser quelques questions sur ltablissement du
dispositif, du cadre analytique (setting), de la rencontre clinique.

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Pour une clinique transfro-transitionnelle

Lorsque la prise en charge se dfinit justement partir du temps ncessaire
son tablissement, cest la capacit transfro-transitionnelle qui merge en tant
que style de la rencontre, comme de lintervenant lui-mme. Si le signifiant
poulet merge un moment donn du parcours de Mr A., cest parce que le
clinicien obit ce modle temporo-spatial, qui lautorise psychiquement poser
un acte de parole porteur et rvlateur dune telle capacit: celle qui consiste
faire circuler les signes de pense langagire. Simultanment son histoire
personnelle, son parcours professionnel, ses modles thorico-cliniques, a
vient dans la mesure o le cadre de la rencontre singulire avec Mr A. permet de
se mettre lcoute dautre chose que de son symptme. Cest donc le style
mme du sujet, en loccurrence en place de tenant-lieu de lAutre, de clinicien,
quil sagit ici dclairer, partir de cette intrication rciproque du transfert et de
lespace transitionnel.
Poulet, au-del de laspect signifiant caractristique du transport
transfrentiel, est aussi le symbole, lintrieur de la forme syntaxique emprunte,
de ltablissement dun espace de jeu (langagier), de cette sphre dexprience au
sein de laquelle lon peut parler des choses de faon bizarre. Il prend effet
de ralit et reste susceptible dappropriation par le sujet, dans la mesure o il

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renvoie la faon dont lAutre (maternel) prsente le monde lenfant (object

presenting). Mr A. reconquiert une prise sur le monde qui lui a fait dfaut au
moment du trauma, qui peut sapparenter au recouvrement effectif du sentiment
domnipotence de lenfant, autrement dit de la valence narcissique originelle. Il
retrouve galement, par le biais de linterprtation sous transfert, la possibilit
crative dun dj l, dans toute sa dimension paradoxale: il ne peut trouver cet
espace, que si celui-ci est rellement prsent, tout comme ce dj-l nest
trouv que sil est cr. A ce propos, la question que nous pourrions nous poser
est: qui de la poule (et non plus du poulet) ou de luf? Lespace intermdiaire
de rencontre induit-il lmergence du lien la relation transfrentielle? Ou bien estce ltablissement dun lien transfrentiel qui contient les germes dun dploiement
transitionnel? En empruntant Winnicott nous ne pourrons, ni ne voudrons,
solutionner ce paradoxe, afin den conserver sa valeur praxique.38
Dans le cas contraire, comme par exemple lors des prises en charge ralises
par les services durgence mdico-psychologique proximit (temporelle et
spatiale) de la catastrophe, de lattentat, un tel modle ne peut tre investi. La
rencontre ne peut alors se dplier tant dun point de vue transitionnel, que
transfrentiel. La pense ne circule plus: lcoute se centre sur la souffrance
symptomatique (et non celle du sujet), sur lvnement traumatique. Il sagit l
dune clinique hors jeu du transfertdonc hors-jeu tout court. Elle exclut alors
galement toute potentialit de rgression la dpendance au sens o la dfinit
Winnicott (1954, p. 257). 39 Celle-ci, sentend comme cette proposition faite au
patient par le setting analytique dexprimenter un climat de holding favorable
un revcu du trauma non encore intgr car ayant eu lieu prcocement. Le point

38. La question se pose de manire identique pour les trois registres lacaniens du rel, de
limaginaire et du symbolique: lequel des trois est premier? Le rel en tant que bios du corps
ftal? Limaginaire dans la mesure o le sujet existe ds avant sa naissance, dans le fantasme
des parents? Le symbolique dans la mesure o le langage pr-existe et prdtermine ce dernier
dans la place dans le monde et dans la gnalogie? Impossible de rpondre, si ce nest au travers
du constat que faisait Lacan, savoir limpossible de parler de lun des trois registres, sans
faire rfrence au deux autres.
39. la rgression dun patient est un retour organis une dpendance primitive ou une double
dpendance. Le patient et le cadre se fondent dans la situation originelle heureuse du
narcissisme primaire (Winnicott, 1954, p. 260).
Le divan et les coussins sont l pour que la patient sen serve. Ils apparatront dans les ides
et les rves et reprsenteront alors le corps de lanalyste, ses seins, ses bras, ses mains etc. ,
de toutes sortes de faons.. Dans la mesure o le patient a rgress () le divan, cest
lanalyste (Winnicott, 1954, p. 261).

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dimportance du cadre de rencontre propos rside dans la relation de dpendance

tabli entre lanalysant et lanalys. Elle inclut en effet une rgression langagire,
celle-l mme que Lacan avait rvl dans lmergence de signifiants de lenfance,
ractualiss dans le cadre de cette situation dinterlocution privilgie (Gori,
1996, p. 98) du dispositif analytique. Le poulet que lon passe sur le feu, aprs
lavoir plum, afin de le dfaire des racines restantes, obit cette dimension de
linfantile, scne potentiellement (a)perue alors que nous tions enfant et que
nos mres ou leurs substituts, ralisaient dans leurs cuisines. Mr A., alors, nest
plus poil face au trauma. Il retrouve de sa parure symbolique, aprs qu
lembrasement du sujet par le rel du trauma accidentel, se substitue la flamme
du foyer transfro-transitionnel et que de la musique de son crpitement, le je
accde son jeu.

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Resumos
A abordagem freudiano-lacaniana, paralelamente ao mau encontro do real, define o trauma como efeito da linguagem potencialmente estruturante para o sujeito. O
pensamento winnicottiano, paradoxal por excelncia, dedica ao brincar e ligao
precoce do infans com a boa me um lugar central em detrimento da pulso, da sexualidade infantil, do aspecto linguageiro ou do papel do pai com relao ao trauma.
Formulando um espao transferencial-transicional de encontro, os autores propem
combinar diferentes aspectos do heurstico e da prxis psicanaltica, sustentados por
estas duas correntes. Bebendo em um e outro destes aportes, mostraro sua pertinncia

ARTIGOS

ano IX, n. 3, set/ 2 0 06

de articulao com relao clnica do trauma. Um fragmento de caso do Sr. A, neurtico traumtico, servir de base para este propsito.
Palavras-chave: Brincar, objecto a/objeto transicional, transferncia, trauma, chiste
El abordaje freudiano-lacaniano, paralelamente al mal encuentro con lo real,
define el trauma como efecto de lenguaje potencialmente estructurante del sujeto. El
pensamiento winnicottiano, paradojal por excelencia, dedica al juego y a la ligadura
precoz del infans con la buena madre un lugar central, en detrimento de la pulsin,
la sexualidad infantil, del aspecto lenguajero o del papel del padre en lo concerniente
al trauma. Formulando un espacio transferencial-transicional de encuentro, los autores
proponen combinar diferentes aspectos de lo heurstico y de la praxis psicoanaltica,
sustentados por estas dos tendencias. Bebiendo en uno y en otro de esos aportes,
mostraran su pertinencia de articulacin con relacin a la clnica del trauma. Un
fragmento del caso del sr. A, neurtico traumtico, servir de base para este propsito.
Palabras clave: Jugar, objeto a/objeto transicional, transferencia, trauma, chiste
In conjunction with the encounter with the real, the Freudian-Lacanian approach
defines trauma as the effect of potentially structuring language for the subject. Winnicotts
thought, paradoxical par excellence, gives a central place to playing and to the early
bonding of the infans with its good mother, considering them more important than the
drive, infantile sexuality, aspects related to language, or the role of the father in relation to the trauma. By formulating a transferential-transitional space for encounter, the
authors of this article combine different aspects of heuristics and psychoanalytic praxis,
sustained by these two currents. Based on these sources, the authors show the pertinence
of articulating these sources in the clinic of the trauma. A fragment of the case of Mr. A,
a traumatic neurotic, serves as the basis for this proposal.
Key words: Play, object a/transitional object, transference, trauma, Witz

Verso inicial recebida em abril de 2005

Verso revisada recebida em setembro de 2005

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