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Introduccin.

El ser humano reacciona de una forma singular ante las cosas que no conoce por completo;
coleccionarlos y enseguida clasificarlos de una manera en la que pueda controlar tanto su
orden como los significados que trae implcitos son dos de ellas. As como la semitica da
un sentido a los objetos tambin la tarea de la clasificacin deja una carga simblica a los
mismos. Pero por qu es tan importante para el mundo Occidental la tarea de dar un peso
al objeto? El coleccionismo es base de algo e mayores dimensiones como el museo? Pero
no solo importa el algo, si no el donde, el papel del lugar donde de alguna manera se tiende
a acumular estos objetos juega un papel importante, debido a que a travs de los siglos ha
sido vista como un recuerdo de la memoria; los museos, ya que cumplen una funcin
similar a la relacin escritura-oralidad, la de un veneno contra el olvido.
Desde la antigedad refirindonos a la sociedad Griega y Romana, los objetos han sido
motivo de culto, aunque no en su totalidad, el gusto por llenar espacios con cosas que de
algn modo representasen lo mejor y mostrarlo es bastante antiguo. El museo que en la
actualidad es motivo de fascinacin y una asistencia numerosa al igual que el campo de los
objetos, tuvieron que pasar por una larga transformacin tanto el inmueble como el
concepto- teniendo su origen ms remoto en el mediterrneo, con los griegos en un
principio y romanos al pasar al mundo latino. Si bien en la antigedad muchos de estos
lugares como el museion o el museum tuvieron la funciones bastantes distintas el fin era
obtenerlos y mostrarlos como parte de la construccin del imaginario comunitario de ciertas
zonas.
En el presente ensayo se har un recorrido por las diferentes concepciones que se le han
otorgado al objeto y el valor que tiene como heredero de su propio tiempo y sociedad
adems de ser lo que se quiere mostrar al resto del mundo. De igual forma indagar en las
diferentes concepciones del coleccionismo que permearon a Europa y enseguida a Amrica,
estudiado de forma particular el caso del museo Jos Luis Bello y Gonzales ubicado en
Puebla capital.

El afn de las listas.

El mantener el control sobre todo que nos rodea es un deseo innato de la raza humana y en
un comienzo enlistar todo aquellos que se considerase fuera del rango de entendimiento fue
la manera privilegiada. Los griegos fijaron una idea bastante compleja sobre este asunto,
debido a que en un principio los usos que tenan stas, estaban perfilados haca enumerar
las deidades y sus proezas, tales como la Teogona de Hesodo. Este, es el primer esbozo de
un consenso, sin embargo, esta idea de enlistar dejo de ser til debido a la concepcin
ambivalente del mundo maduro y primitivo, mundo civilizado y el brbaro.

A primera vista cabe pensar que la forma es caracterstica de la culturas maduras,

que conocen el mundo que les rodea, cuyo orden han reconocido y definido; la
lista por el contrario sera tpica de las culturas primitivas, que todava tienen una
imagen imprecisa del mundo se limitan a enumerar sus muchas propiedades que
saben nombrar sin intentar establecer entre ellas una relacin jerrquica 1

Cuando se da la tarea de enlistar adquiere esto un nuevo sentido, con que objetivo?, solo
entonces coleccionar adquiere un sentido ms all de jerarquizar lo que no se conoce, no
basta el orden de las cosas, si no, el mostrarlas como muestra de un avance tecnolgico y
educativo. El paso delante son lugares donde se cultiven las artes y se eduque al mismo
tiempo, donde igual tienen cabida las estatuas de hroes y dioses que las enseanzas sobre
la vida. De acceso limitado pero ya con una gran importancia para la aseguracin de
aquellos que tiene un valor para el pueblo Griego. Ms tarde Roma retomara la idea, al
permearse de la cultura a la que haban conquistado, de esta forma el paso estaba dado sin
embargo el camino no estar exento de tropiezos y retornos.
1 Umberto Eco, El vrtigo de las listas (Italia: Lumen, 2009) 18.

El gusto por lo extico.

Con la cada de Imperio Romano, muchos de los adelantos que se haban concebido con
anterioridad caen tambin, algo que se haba superado- las listas- vuelven a su auge
original, sin embargo los objetos de las colecciones son distintos. A principios de la Edad
Media con el apogeo del Cristianismo en Europa la idea de los Santos y todo aquellos que
represente o haga alusin a estas figuras, adems del cambio de paradigma en las personas
encargadas de recolectar estos objetos, Reyes, Obispos o gente de alta alcurnia originaran
las colecciones particulares, lejos de la concepcin de los Romanos en la era clsica.

Un testimonio nada despreciable a favor del retorno de constante de todas las

formas fundamentales de la vida humana, es el hecho de que los tesoros
eclesisticos de la Edad Media ofrecen casi exactamente la misma composicin
que los tesoros del templo de la Antigedad. Naturalmente, no podemos esperar
aqu estatuas de la Victoria en el sentido de la Edad Antigua, pero si en el de la
Iglesia cristiana: los relicarios, osarios de sus mrtires. 2

Como se mencion anteriormente los objetos cambiaron su origen el tipo, junto a los
lugares que albergan ahora estos mismos objetos. Las Iglesias juegan un papel fundamental
en la insercin de estos nuevos objetos a las sociedades cristianas de la Edad Media, de tal
forma que, las iglesias cumplen un doble propsito; ser el medio de propagacin de la fe
cristiana que cohesiona a las mayora de las poblaciones del medievo y un paso ms en le
evolucin del concepto de museo, debido en parte a la manera ms especfica de recolectar
objetos; los sagrados.

2 Julius von Schlosser, Las cmaras artsticas y maravillosas del renacimiento

tardo. Una contribucin a la historia del coleccionismo. (Espaa: AKAL, 1988)
20.

No es de extraar, pues, que la iglesia se convierta en museo de los recuerdos nacionales

de la poca antigua y de la nueva. En Italia, sobre todo, se entremezclan una y otra
inseparablemente; aqu en efecto, la Antigedad es un bien nacional el dolo de una
pretrita edad de oro de grandeza y unidad cuya vuelta es anhela ardientemente siempre
sobrevienen pocas de tensin

. Las figuras de culto y dignas de un lugar en las

Iglesias cambian de sentido, los hroes son puestos a un lado, para dejar el lugar a los
santos y toda la parafernalia hecha a los restos de estos, los objetos son ahora reliquias. Ms
que piezas de arte, son objetos de fe en las cuales despertarn ms adelante un inters
monetario, propios de la nueva forma de ver el mundo, el renacimiento. Los nuevos valores
dan cabida a las nuevas interpretaciones de las colecciones, ahora las ideas y la razn
cobran vida.

El despertar de las ideas.

Con la entrada del siglo XVI, el humanismo y el uso de la razn modifican de nueva cuenta
la concepcin de los objetos coleccionables, la relacin del hombre-objeto da un cambio
radical, ya que lo que en el medievo interesaba poseer era lo sagrado, algo que en
definicin era nico y milagroso pasa a tomar una seccin humana, el ser humano es ahora
objeto y punto de inicio de los estudios acadmicos, por esta razn, lo que se quiere poseer
es todo aquello que produzca o sea parte literalmente del ser humano. Para los siglos
posteriores tambin toma fuerza la idea de clasificar los objetos, no basta ya con poseerlos
o mostrarlos al mundo, ms bien crear un sistema donde todo tenga orden y coherencia

En un momento determinado de la historia del coleccionismo aparece una censura. A

partir del Renacimiento las maravillas ya no son de los pases lejanos (que poco a poco, al
menos desde finales del siglo XV, dejarn de ser legendarias para pasar a ser reales), los
objetos curiosos o las reliquias de santos, sino las del cuerpo humano y de sus rincones

3 Ibdem., 18.

hasta entonces desconocidos. Desde esta perspectiva ya laica y cientfica, cambia el gusto
por los portentos. 4

Por otro lado est el gusto por rescatar al mundo antiguo de su destierro a causa de
considerarse durante el Renacimiento que en las culturas clsicas esta la respuesta para la
luz de la razn, as mismo en la produccin y colecta del arte, llmese pintura, escultura o
arquitectura ser en base a la cultura clsica. Aunque tambin estos siglos son conocidos
como los siglos de los descubrimientos se da lugar a una nueva forma de organizacin, ya
no son reliquias, ni arte; son maravillas y han sido tradas del Nuevo Mundo. Dando lugar a
una nueva forma de coleccionar para el caso Europeo; los gabinetes de maravillas con
piezas naturales. << Originalmente las piezas naturales se exhiban tipo miscelnea en que,
por lo general, poda encontrarse en un mismo saln, de forma revuelta, un gran mamfero
disecado, junto con un serie de insectos, o un herbario. >> 5
Para este momento se ha agregado una nueva clase de objetos al coleccionismo europeo,
esta accin conduce inevitablemente a dar un valor monetario a las cosas y a dar la
siguiente significacin al coleccionismo, el estatus que produce tener toda clase de objetos
en sus inmuebles particulares. El estilo barroco de coleccionar con un fin de demostrar
podero econmico que ser solo para el siglo XVIII y la parte XIX un mtodo acogido por
las clases acaudaladas, no solo en Europa. En Amrica para el siglo XIX se tiende a imitar
los cnones impuestos por el viejo continente, dando como resultado las propias
colecciones, despus convertidas en museos.

El caso del museo Jos Luis Bello y Gonzales.

4Eco. Op. cit., p. 101.

5 Luisa Fernanda Rico, Exhibir para educar. Objetos colecciones y museos de la
ciudad de Mxico (1790-1910) (Barcelona: Ediciones Pomares, 2004) 45.

En el caso de Puebla la coleccin de empresario Jos Luis Bello y Gonzales que despus de
1942 al ser adquirida por el gobierno del estado se convertira en museo, es uno donde el
coleccionismo encontrara su ms amplia expresin, en el de corte barroco. En primera
instancia la coleccin se inicia a mediados del siglo XIX, con una distancia temporal entre
cada uno de los objetos coleccionados, son un referente en cuanto a la iniciativa de los
particulares por tener en sus manos lo ms selecto del arte, barro, metales y dems tiles,
del lugar que fuesen, elegidos bajo criterios de valor esttico, por su lejana temporal o de
horizontes geogrficos cada vez ms alejados.

En la ciudad de Puebla y en general desde el Virreinato de la Nueva Espaa, el

coleccionismo de arte tuvo sus orgenes en el seno de la autoridad, tanto civil como
eclesistica, cuyos miembros por siglos fueron los mecenas de las artes y por ende,
propietarios del monopolio cultural. Durante la poca virreinal, la Angelpolis fue un
centro intelectual, cultural, comercial y manufacturero estratgico, tanto por su situacin
geogrfica como por la calidad de sus productos y la delicadeza de sus artesanos.

La tarea de la acumulacin de arte ha estado muy arraigada entre las clases acaudaladas, lo
que en un principio es poseer con el afn de adornar las habitaciones de una inmueble
particular, o por el simple gusto por el arte, culminan en una serie de objetos que juntos
forman una de las galeras de arte ms importante del pas. La iniciativa de los Bello y
Gonzales son pilar fundamental de los modernos museos en Puebla, primero con un espritu
anticuario, al ms puro estilo del coleccionismo barroco y mar tardamente a un orden con
las nuevas ideas.

Su situacin econmica holgada le permiti darse el lujo de adquirir obras de arte para
su deleite personal. Inici su coleccin con una serie de leos que, por encargo suyo, le
fueron trados de Europa por su entonces socio de negocios y cuado Francisco Cabrera y
Ferrando, quien con su fina sensibilidad artstica y acompaado de su familia, emprendi
6 Ana Martha Hernndez, Acerca del museo Jos Luis Bello y Gonzales. Bastin
del coleccionismo poblano, Quiroga, nm. 4 (Julio-Diciembre 2013): 39-40.

en 1858 un viaje de ilustracin que dur veinticinco meses, trayendo a su regreso un

cuantioso acervo artstico para s y para su cuado. [] A partir de este momento, Don
Jos Luis continu adquiriendo obras de arte de diversos gneros. 7

Con la tarda aparicin del fenmeno del coleccionismo en Mxico y en Puebla siendo ms
especficos, se puede constatar la presencia de las ideas de Europa en Amrica, que, junto a
la necesidad de reconocimiento en las esferas de negocios y polticas crean un ambiente
propicio para la proliferacin de las particulares colecciones que cada uno de los
acaudalados de la ciudad poseer. Resaltar tambin que gracias a estas iniciativas de Jos
Luis Bello Y Gonzales Puebla tiene uno de los acervos ms importantes de arte en Mxico,
contemplando as con iniciativas de los gobiernos estatales uno de los Museos ms
representativos del estado.

7 Ibdem., 42.

Conclusin.

La concepcin del coleccionismo, pero en especfico la barroca, con la idea de reunir

cuanto ms se pueda sin discriminar entre objetos, dimensiones, procedencia o maneras de
conseguirlos, no solo en Mxico sino en el resto del mundo estn presentes hasta finales del
siglo XIX. Al estudiar dentro de la Historia del Arte y las numerosas formas de
clasificaciones, se encuentra que de hecho estas, son bastante recientes. Lo que predomina
durante los dos ltimos siglo pasados es la frentica bsqueda del exotismo, el arte
nuevo, objetos de lejanos lugares entre ms apartados del origen es mejor- y lo que yo
poseo y el otro no. Todo esto a causa del desarrollo de un mercado con demando cada vez
mayor, los objetos toman ahora un sentido estamental, no cualquiera puede acceder a estos
lujos, en su mayora exportados del mayor mercado del arte del momento; Europa.
La clasificacin es algo que genera poco inters, cuando el acumular es una tarea cotidiana
de las clases adineradas de las grandes urbes. Consolidar un gran nmero de objetos en la
casa de una sola persona o familia es vital para mantener estatus. Con los inicios de un
moderno mercado del arte se puede vislumbrar todo un aparato de captacin, en donde la
carrera del coleccionismo es algo normal .El museo Jos Luis Bello y Gonzales conjuga
ambas propiedades del coleccionismo en tiempos y contextos distintos. Por un lado el inicio
de la recoleccin de las obras de arte por su valor esttico, sin discriminacin alguna
representa al primer escaln; el coleccionismo barroco. Despus con las ideas educadoras
del siglo XIX y XX, muchas de esos obas adquieren un valor ms all del monetario, el
educativo. Al convertirlo en museo a partir de 1942, los fines con los que inicio el
coleccionismo de la familia Bello culminan con un concepto diferente. Los modernos
museos son herederos del modelo basado en poseer; el coleccionismo es punto de partida
para la modernidad de las ideas y regulaciones del arte; los museos.

Bibliografa

Eco, Umberto. El vrtigo de las listas. Italia: Lumen, 2009.

Hernndez, Ana Martha. Acerca del museo Jos Luis Bello y Gonzales. Bastin del
coleccionismo poblano, Quiroga, nm. 4 (Julio-Diciembre 2013): 38-46.
Rico, Luisa Fernanda. Exhibir para educar. Objetos colecciones y museos de la
ciudad de Mxico (1790-1910).Barcelona: Ediciones Pomares, 2004.

Schlosser von, Julius. Las cmaras artsticas y maravillosas del renacimiento

tardo. Una contribucin a la historia del coleccionismo. Espaa: AKAL, 1988.