O ideal rurbano: campo e cidade no imaginrio de jovens rurais

Maria Jos Carneiro*

1. Jovens rurais: uma rpida delimitao
Invisvel para a maioria das pesquisas acadmicas e projetos de desenvolvimento voltados
para o mundo rural, essa categoria imprecisa, varivel, construda socialmente, vem, aos
poucos, chamando a ateno de analistas das questes rurais1. No contexto de crise da
agricultura familiar e dos processos econmicos recentes que transformam o rural em um
espao cada vez mais heterogneo, diversificado e no exclusivamente agrcola, a juventude
rural salta aos olhos como a faixa demogrfica que afetada de maneira mais dramtica por
essa dinmica de diluio das fronteiras entre os espaos rurais e urbanos, combinada com o
agravamento da situao de falta de perspectivas para os que vivem da agricultura.
A dificuldade em delimitar com rigor uma categoria demogrfica - que se define
essencialmente pela transitoriedade inerente s fases do processo de desenvolvimento do
ciclo vital - no justifica que recorramos a critrios exclusivamente biolgicos, ou mesmo
jurdicos, para definirmos a juventude. Normalmente engrossando as estatsticas dos inativos,
ou desempregados para os pases onde a formalizao do mercado de trabalho mais precisa,
os jovens figuram em categorias intermedirias que no recebem uma qualificao especfica
por parte dos classificadores: so os "estudantes", no caso dos de origem urbana ou os "filhos
de agricultores" (ou aide familial, para os franceses) no caso dos de origem rural. Preenchendo
apenas o vazio estatstico formado pelos que ainda no ingressaram na vida ativa, esse
contingente da populao fica como que na espera de atingir a maioridade para se tornar
visvel e qualificado como objeto de estudo. Assim, estudos sobre a organizao social no
campo referem-se ao jovem apenas na condio de aprendiz de agricultor no interior dos
processos de socializao e de diviso social do trabalho no interior da unidade familiar, o que
os tornam adultos precoces j que passam a ser enxergados unicamente atravs da tica do
trabalho. Atualmente, fenmenos caracteristicamente urbanos - como as "gangs" ou "galeras"
e suas prticas simblicas de identificao, normalmente plenas de comportamentos sociais
agressivos - vm despertando a ateno de cientistas sociais, mas no que se refere ao mundo
rural, a juventude permanece na situao de invisibilidade decorrente dessa viso
estereotipada que tem dificultado a compreenso da sua complexa insero num mundo
culturalmente globalizado (Durston, 1994.) Para este autor, "a fase juvenil se caracteriza por
uma gradual transio at a assuno plena dos papis adultos em todas as sociedades, tanto
rurais como urbanas. (...) Pode-se dizer que a juventude dura desde o trmino da puberdade
at a constituio do casal e de um lar autnomo" (1994: 14-15).
O que nos interessa aqui justamente perceber como essa categoria, "irredutvel a uma
definio estvel e concreta" (Levi & Schmitt, 1996), afetada pelas mudanas e crises
recentes do mundo rural e como essa realidade reelaborada na formulao dos projetos
individuais e familiares em contextos sociais e econmicos distintos. Antes de classificarmos a
juventude por parmetros universais, decidimos recorrer classificao do prprio meio em
que a pesquisa foi realizada. Nesse sentido, so considerados basicamente dois critrios para a
definio do jovem: estar em fase de preparao para o ingresso no mercado de trabalho e
no ter constitudo ainda uma unidade familiar autnoma via casamento. Ambos os critrios

so igualmente frgeis e carregados de ambigidades construdas culturalmente. Na realidade,

ser jovem corresponde tambm a uma auto-representao que tende a uma grande
elasticidade em termos etrios, proporcional s dificuldades crescentes de ingresso no
mercado de trabalho e a sua informalizao excessiva no Brasil. Assim, poderamos dizer, a
grosso modo, que o jovem aquele indivduo que se encontraria em uma fase caracterizada
pela discrepncia entre o projeto de vida vislumbrado e as atividades em realizao. Ou seja, a
existncia de um projeto para o futuro acompanhado de estratgias com graus variados de
idealizao seria, em termos genricos, o que caracterizaria um indivduo como jovem nas
comunidades pesquisadas. Dentro dos objetivos desta pesquisa o que importa identificarmos
as imagens sobre os mundos rurais e urbanos que ilustram e do sentido a esses projetos.
Assim, as condies concretas de realizao importam menos que a formulao dos projetos
em si mesmos, considerados aqui como expresso mais imediata da maneira como esses
indivduos se posicionam nesse mundo rural em transformao, face s perspectivas que se
abrem com a maior aproximao entre o campo e a cidade.
A pesquisa foi realizada em duas reas rurais: em So Pedro da Serra, distrito do municpio
serrano de Nova Friburgo, no Estado do Rio de Janeiro e no municpio de Nova Pdua, na
regio colonial do Rio Grande do Sul. Em ambas localidades os dados foram coletados segundo
o mesmo procedimento: aplicao de questionrio a estudantes cursando da 8 srie do
Primeiro grau 3 srie do Segundo grau. Paralelamente foram realizadas entrevistas-dirigidas
com jovens universitrios e com pais de jovens. Ainda que sejam regies essencialmente rurais
e agrcolas, a pesquisa teve a preocupao de levantar informaes sobre filhos de noagricultores.
Ao todo foram aplicados 105 questionrios e realizadas 23 entrevistas com jovens entre 15 e
26 anos.
Interessante registrar, desde j, que as diferenas das situaes dos agricultores e as
caractersticas do mercado de trabalho no-agrcola - fortemente marcadas em uma e outra
regio - no tiveram efeitos imediatos na auto-percepo dos jovens sobre seus projetos e a
relao entre o urbano e o rural, observando-se uma espantosa similaridade nas imagens
juvenis a despeito das diferenas culturais e econmicas.
2. Juventude rural no contexto socioeconmico
Os jovens oscilam entre o projeto de construrem vidas mais individualizadas, o que se
expressa no desejo de "melhorarem o padro de vida", de "serem algo na vida", e o
compromisso com a famlia, que se confunde tambm com o sentimento de pertencimento
localidade de origem, j que a famlia o espao privilegiado de sociabilidade nas chamadas
"sociedades tradicionais". Dentro dessa ambigidade est em curso a construo de uma nova
identidade. Cultuam laos que os prendem ainda cultura de origem e, ao mesmo tempo,
vem sua auto-imagem refletidas no espelho da cultura "urbana", "moderna", que lhes surge
como uma referncia para a construo de seus projetos para o futuro, geralmente orientados
pelo desejo de insero no mundo moderno. Essa insero, no entanto, no implica a negao
da cultura de origem, mas supe uma convivncia que resulta na ambigidade de quererem
ser, ao mesmo tempo, diferentes e iguais aos da cidade e aos da localidade de origem.

2. 1. Os jovens face aos padres de herana e de sucesso na "colnia italiana"

A situao atual dos jovens da regio de Nova Pdua, no raio de influencia de Caxias de Sul,
tem de ser analisada em funo das mudanas nos padres demogrficos das famlias e da
estrutura ocupacional nos ltimos 30 anos. Nesses termos, necessrio levar em conta
tambm as mudanas nas prticas de sucesso e de transmisso de herana das famlias de
agricultores descendentes de migrantes italianos. As estratgias familiares voltadas para a
reproduo de uma prole numerosa centrada na atividade agrcola - predominantes nas duas
primeiras geraes de 'colonos'2 - exigiram esforos do conjunto da unidade domstica para a
aquisio de novas terras, suficientes para a instalao de todos os filhos homens na
agricultura. No entanto, observou-se que j os filhos mais jovens da segunda gerao eram
estimulados a buscar alternativas. A migrao para a nova fronteira agrcola em Santa Catarina
ou a mudana de ocupao apresentavam-se como estratgias para a sobrevivncia dos filhos
de agricultores excludos do processo de sucesso do pai-chefe da unidade produtiva, j nos
anos 50 e 60.
O desenvolvimento da atividade industrial, acompanhado do crescimento urbano de Caxias do
Sul, nesta poca, favoreceu o movimento de migrao para este centro. Esse processo vivido
com maior intensidade entre os jovens nascidos na dcada de 50 quando, na maioria das
unidades domsticas, ainda numerosas, apenas um ou no mximo dois filhos ficavam na terra.
O estmulo da famlia no sentido de que apenas um filho permanecesse na terra exercia uma
forte presso sobre os demais: a migrao para a cidade passa a ser uma necessidade de
sobrevivncia e de reproduo da unidade camponesa em uma situao de impossibilidade da
"colnia" absorver a prole numerosa.
- Eu tenho 41anos e sa (de casa) com 11 anos , e se eu te opinar, te disser algo do porqu (eu
sa), a nica coisa que eu tenho para te falar que tinha gente da famlia aqui, tinham os tios
que saram. Sa por convite da famlia, no por mim. No, porque na minha poca eu no tinha
opinio formada ainda, tinha 11 ou 12 anos... no tinha opinio formada ainda . A gente saiu
para buscar um estudo. Nossos pais, nossa famlia influenciou muito para que a gente sasse
para estudar, para que tivesse estudo, tivesse uma formao. No com o intuito de sair da
terra mas para ter uma formao. S que evidentemente com a idade que eu tenho, com a
experincia.... Todos que saram no voltaram porque a prpria cidade te oferece mais coisas ,
ela te oferece lazer... Um tabu que a gente tinha l (na colnia), que a gente diferente.
Apesar dos 20, 19 anos, eles vem para uma cidade assim e no voltam nunca mais. Alguns
ficam (na colnia), vo trabalhar na prefeitura e acabam ficando. Mas, hoje no! Hoje se
tivesse uma terra para eu voltar..., nas condies que eu tenho hoje..., eu at voltaria. (Filho
de agricultor, gerente e scio de uma indstria de lixas industriais em Caxias do Sul)
- Quer dizer que mesmo voc gostando da terra, nunca quis ficar com um pedao da
propriedade de seu pai?
- No, porque eu sa daqui, eu troquei a minha... eu diria assim, a minha herana eu troquei
pelo estudo. Ento eu ganhei uma parte do terreno em Caxias do Sul. Eu ganhei um estudo
pago at me formar na Faculdade. Ento a minha "terra" foi essa que ganhei da famlia. Se ns
ficssemos em doze aqui, repartindo um pedao pr cada um... ia ficar pouco pr todo mundo.

Ento, "me paga o estudo, me ponha na Faculdade e eu no preciso mais da terra..." (filho de
agricultor, advogado, 46 anos)
Geralmente indicados por um parente, esses jovens se submetiam a empregos pouco
qualificados, mas que rendiam o suficiente para pagar os estudos, conquistando, assim, a
autonomia almejada em relao aos pais. Enquanto os rapazes iam trabalhar em pequenas
empresas, as moas, em menor nmero nessa poca, se dirigiam ao comrcio ou s casas de
famlia onde eram empregadas como domsticas. Atualmente, a melhoria do sistema de
transporte e de rodovias permite que muitos filhos de agricultores estudem em Flores da
Cunha, ou mesmo em Caxias, e retornem casa noite. Outros residem com parentes, irmos
mais velhos ou tios, voltando para a casa dos pais, na "colnia", somente nos finais de semana.
Pressionados pela necessidade de trabalho e, ao mesmo tempo, estimulados pela oferta de
emprego que exigia apenas o nvel tcnico, muitos jovens dessa gerao abandonaram o curso
superior para se dedicar integralmente ao trabalho. Alguns desses, geralmente primos
associados, lograram instalar pequenas empresas, seja de caixas de armazenar frutas, de peas
industriais ou de pequenos artefatos ligados metalurgia.
Essas mudanas tiveram conseqncias sobre o padro de herana conferindo-lhe maior
flexibilidade. No h mais uma regra a seguir, fica em casa aquele que tiver "mais aptido"
para a agricultura e "menor vocao para os estudos". A regra tradicional de que o mais novo
quem deve ficar, passa a no valer mais em funo dos projetos individuais e das aptides
pessoais. claro, no entanto, que essa flexibilidade tem um limite que se d pela necessidade
de um sucessor. No caso de invalidez ou morte do pai, ou do sucessor j escolhido, h sempre
um filho que retorna casa para dar continuidade ao projeto familiar de manter a explorao
agrcola. No h registro ainda, nessa regio, de venda da propriedade devido a ausncia de
sucessor. O compromisso moral com a famlia ainda muito forte, proporcional ao
reconhecimento pela "ajuda" familiar, o que cria uma situao de dvida jamais quitada.
2. 2. A mudana na composio familiar
Durante o perodo em que a reproduo social se sustentava exclusivamente na atividade
agrcola, havia um consenso sobre o privilgio de um irmo - o sucessor - sobre os demais, que
herdava a explorao familiar ou seja: terras melhores, j trabalhadas e, normalmente, em
maior quantidade. Esse privilgio era entendido como uma compensao pelo fato desse filho
ficar responsvel pela manuteno dos pais at o final de suas vidas. Os interesses coletivos
em jogo - a continuidade do funcionamento da unidade de produo familiar, a necessidade
de acumular recursos para comprar terras suficientes para a instalao dos demais filhos
homens - se sobrepunham aos interesses individuais e eram legitimados pela autoridade
paterna. Mesmo que houvesse discordncia, ela no podia ser expressa. Antes de mais nada,
aos filhos cabiam obedecer os pais. Assim, a desigualdade entre os irmos era vivenciada, e
ainda o at hoje, como uma condio indispensvel manuteno do grupo domstico e
continuidade da explorao agrcola.
A partir dos anos 60 - 70, conforme os vnculos com a cidade foram se estreitando, as
transformaes comearam a ser notadas no interior da famlia. As famlias extensas que
chegavam a abrigar at 4 geraes deram lugar a famlias nucleares com tendncia neolocalidade do jovem casal em conseqncia da resistncia das noras de se subordinarem s

sogras e dos conflitos derivados do choque entre geraes. A demolio dos antigos casares
coloniais e sua substituio por construes modernas, que tendem a satisfazer as
necessidades geradas pela inculcao de valores da sociedade urbano-industrial, pode ser
encarada como uma atitude densa de significados simblicos que reforariam uma mudana
nos padres de relacionamento no interior da estrutura familiar. Na nova casa novas regras se
instalam: a rgida hierarquia entre os mais velhos e os mais jovens daria lugar a relaes mais
igualitrias, com maior espao de individuao. Talvez a substituio das casas de dois
pavimentos por modelos horizontais, com apenas um pavimento, possa ser expresso dessa
tendncia horizontalizao das relaes no interior da famlia. Apesar disso, mesmo os filhos
que decidem permanecer na terra constrem sua prpria casa ao lado da casa dos pais,
mantendo desta maneira a autonomia das cozinhas e, por conseguinte, a autonomia das
esposas e do casal.
Observa-se tambm a tendncia restrio do nmero de filhos. Enquanto que na gerao dos
pais dos atuais jovens predominavam famlias numerosas, de 7 a at 12 filhos, dos 56 filhos de
agricultores que responderam aos questionrios, 49 pertenciam a famlias compostas de 1 a
trs filhos, e somente 7 pertenciam a famlias com 4 filhos ou mais.
2. 3. A pluriatividade: uma alternativa para os jovens de So Pedro da Serra3
So bastante distintas as condies de produo e de reproduo social no distrito de So
Pedro da Serra, na regio serrana do Estado do Rio de Janeiro, onde a pequena agricultura
familiar encontra-se em fase de crise aguda com graves ameaas reproduo, o que tem
levado a maioria dos produtores - e principalmente seus filhos - a buscarem alternativas de
trabalho fora do setor agrcola, seja numa atitude definitiva ou como um complemento das
atividades realizadas nas unidades produtivas (Schiavo, 1991 e Carneiro, 1996).
Se no subir (o preo da lavoura) t morto os lavradores, e outra coisa: eles to largando a
lavoura. (...) Largam a lavoura e vo cuidar de um jardim, vo trabalhar de empregado, vo
pras cidades, vai pra outros servios e a lavoura t morrendo. E a agricultura t morrendo,
entendeu? (...) caracterstico, em So Pedro da Serra se vive do turismo, mas como acabei de
afirmar, vive tambm da agricultura (lavrador, 30 anos)
... minha gerao uma gerao que passa por um choque de valores enorme! Ela convive
com uma coisa agrria, com uma mentalidade muito agrria, que aquela coisa de casar cedo,
... constituir famlia, buscar uma atividade relacionada talvez atividade agrria, ou coisa
parecida, e a mentalidade que trazida pelos turistas n. (universitrio no Rio de Janeiro, 19
anos)
Com a expanso da explorao do turismo na regio, ampliou-se o leque de ofertas de
emprego, principalmente com atividades ligadas construo e ao comrcio, surtindo efeito
sobre a insero dos jovens no mercado de trabalho: diminuiu substancialmente o nmero
daquelas pessoas que antes buscavam emprego fora do meio rural. Esta realidade pode ser
observada j no universo escolar. Dos alunos matriculados no 2 grau na Escola Estadual,
85,7% dos rapazes e 58,3% das moas trabalham. As atividades que concentram a fora de
trabalho masculino so a da construo, que representam 38,5%, seguida das atividades
ligadas ao comrcio (30,7%), agricultura (7,7%), transportes (7,7%) e outras (15,4%).4 A fora

de trabalho feminina est concentrada da seguinte forma: 25% trabalham no comrcio, 16,7%
trabalham com os pais, 16,7% atuam como telefonista, 8,3% trabalham na creche e o restante
se divide em atividades informais (domsticas, professoras particulares, manicuras e
costureiras).
Como j foi observado anteriormente, o crescimento da oferta de uma gama variada de
alternativas de emprego alimentada pelos capitais de origem urbana, provoca uma reavaliao
do modelo de explorao agrcola (Carneiro, 1996) criando espao para o exerccio da
pluriatividade que, no caso de S.P.S. se traduz na retrao da atividade agrcola que passa a
ocupar o papel de produtora de renda complementar. Do ponto de vista do trabalhador essa
mobilidade constitui um mecanismo da estratgia de sobrevivncia ou de ampliao da
capacidade de consumo, j que o seu envolvimento em uma s ocupao no lhe traria o
necessrio ao seu sustento e de sua famlia nas novas condies de reproduo social.
Nesse contexto, a quebra do relativo isolamento econmico e a maior integrao aos valores
da sociedade urbano-industrial estimulam a formulao de projetos individuais voltados para o
objetivo de "melhorar de vida". Em conseqncia disso, a criao de novas necessidades
rompe com o padro de reproduo anterior, ampliando o campo de possibilidades de
realizao de projetos individuais.5 Tal alterao percebida pela valorizao do estudo que,
associado migrao temporria, se apresenta como a principal alternativa atividade
agrcola. Atravs do contato com jovens de origem urbana, novos valores so adquiridos,
mudando substancialmente o padro de comportamento dos jovens desta gerao que
passam a incluir em seus projetos individuais aspiraes quanto ao trabalho e ao estilo de vida
tpicos da juventude de classe mdia urbana:
na minha poca uma menina dessa idade no moraria sozinha. Ento quando vem um jovem
pra c e... estudante j formado e tal, comea a morar sozinho, as pessoas comeam a
conviver e vem que ele uma pessoa boa n, com um bom carter e ... qual o problema dele
morar sozinho? Ento a j comea a instigar que os jovens daqui tambm procurem mais uma
independncia, que uma coisa boa.
(...) Vm os jovens para c: ' eu t fazendo pr-vestibular pra isso, t fazendo pr-vestibular
pr aquilo'. A, sabe, o adolescente daqui que comea a conversar: 'pxa, que legal, e qual
faculdade?', e comea a abrir pra esse outro lado, de estudar, de fazer uma faculdade, e a
colher essas outras informaes (Moradora de S.P.S., filha de no-agricultor, 23 anos)
2. 4. Expectativas quanto migrao para a cidade
Na formulao dos projetos individuais expressa-se a ambigidade caracterstica da situao
de convivncia com dois universos culturais. A inteno de sair para estudar fora e ter uma
profisso convive com a vontade de permanecer residindo na localidade de origem. A melhoria
das condies de transporte para Nova Friburgo facilita a permanncia em S.P.S., sem que isso
implique a continuidade na atividade agrcola ou a limitao da escolaridade. Observa-se um
aumento significativo de jovens que se preparam para o vestibular. As carreiras escolhidas
apontam para uma certa incompatibilidade com a inteno de continuar vivendo na
localidade. Dentre os cursos citados esto, em ordem de preferncia, medicina, direito,
informtica, engenharias civil, eletrnica e qumica, medicina veterinria, letras, publicidade,

educao fsica, odontologia, arquitetura e contabilidade que, preferencialmente, seriam

realizados em Nova Friburgo, possibilitando a residncia no distrito de So Pedro da Serra.
Apesar da inteno declarada por alguns jovens de residirem na localidade de origem, so
poucos os jovens que efetivamente retornaram aps terem cursado a Faculdade mas, por
outro lado, j comum a expresso do desejo de que a emigrao represente apenas uma fase
do aprendizado supondo o retorno aps a obteno da especializao profissional. O rpido
incremento dos servios bsicos nos ltimos 5 anos j tem estimulado o retorno de alguns. No
entanto, ainda pequena a sada dos jovens da regio, se relacionada com a quantidade total
de jovens do local. Mas preciso estar atento para o fato de que os jovens comeam a
formular projetos de futuro que incluem a sada com a finalidade de estudar e melhorar de
vida. O retorno fica na dependncia do ritmo do desenvolvimento local e das alternativas que
surgirem.
Quando perguntados se desejavam continuar morando em So Pedro da Serra, 62,5% das
moas e 84,5% dos rapazes entrevistados responderam afirmativamente, sendo suas respostas
baseadas em razes afetivas: apego comunidade e famlia, maior facilidade para a criao
dos filhos e tranqilidade. As respostas que vm no sentido contrrio apontam para a ausncia
de condies para o desenvolvimento das pessoas, o que traduzido por: falta de recursos
(educao e comrcio), falta de agitao (lazer), busca de um maior crescimento pessoal, a
distncia da cidade, falta de opes de trabalho qualificado como os de nveis tcnico e
superior. interessante registrar que valores idnticos foram encontrados entre os jovens da
colnia italiana.
Em Nova Pdua, 47% dos filhos de agricultores entrevistados (10 moas e 16 rapazes)
declararam desejar permanecer na localidade de origem, ainda que desses, apenas 17% do
total (2 moas e 7 rapazes) vislumbrem a dedicao atividade agrcola. O principal
argumento apresentado pelo primeiro grupo , sem dvida, a relao afetiva com a famlia, o
que se confunde com as facilidades provenientes do recurso ao patrimnio familiar
(possibilidade de construo de casa prpria na propriedade paterna) e a qualidade de vida
identificada por imagens que se opem s caractersticas da cidade grande: calma,
tranqilidade, segurana e extenso da rede de sociabilidade (nmero de amigos e vizinhos).
Para os filhos de agricultores que no desejam se estabelecer em Nova Pdua (53 %), a
oportunidade limitada de emprego o argumento levantado por todos, acompanhado em
segundo lugar pelas limitaes no setor de ensino profissionalizante, sobretudo a ausncia de
cursos universitrios. Entre esses, alguns desejariam, se possvel, manter a casa dos pais como
residncia secundria. importante registrar que das 56 famlias dos filhos de agricultores
entrevistados, 34 j haviam resolvido a questo da sucesso, sendo que apenas 7 estavam
entre os entrevistados, o restante tendo sido escolhido entre seus irmos, o que vem reforar
as informaes sobre a "falta de aptido para o estudo" daqueles que permanecem na
lavoura.
A sada vislumbrada mais difcil para os jovens de S.P.S. que, em geral, no contam com
apoio financeiro dos pais ou de parentes para a instalao na "cidade grande". Pertencentes a
famlias com condies econmicas inferiores as dos "colonos" do Rio Grande do Sul, esses
jovens no contam com essa rede de apoio fundamental para impulsionar a ida para "cidade".

Cabe registrar que, apesar da intensa inculcao dos valores de classe mdia urbana, a grande
maioria desses jovens no conhece Niteri ou Rio de Janeiro, cidades que distam menos de
200 quilmetros de So Pedro da Serra.
Na mesma direo das informaes obtidas sobre Nova Pdua, em So Pedro da Serra, a
atividade da lavoura ocupa a maioria dos homens com idade prxima dos 40 anos.6 Mas
apenas 23,3 % dos estudantes secundaristas so filhos de agricultores e expressam a tendncia
a permanecer na agricultura. Desse total, 8% dentre homens e mulheres trabalham na lavoura
dos pais sendo que apenas 5% recebem algum tipo de remunerao, no fixa, tida como ajuda.
Em Nova Pdua, dos 56 filhos de agricultores entrevistados (28 moas e 28 rapazes), 83% (26
moas e 21 rapazes) no gostariam de permanecer na atividade agrcola. As justificativas dadas
so basicamente as mesmas para rapazes e moas. O principal argumento de ordem
econmica (49%): trata-se de um trabalho pouco rentvel, sem futuro, instvel, sem
recompensa, trabalha-se muito e ganha-se pouco. Associado a essa justificativa aparece o
segundo argumento mais citado, que o do esforo fsico: um trabalho duro, pesado,
cansativo, sendo que algumas moas acrescentam a qualificao de trabalho sujo. Somente as
moas (50%) levantaram a justificativa de no se sentirem capacitada para esta atividade ou
de no gostarem deste tipo de trabalho, dando preferncia ao estudo. Para os rapazes, a
opo preferencial por uma atividade alternativa, mais rentvel, na cidade, fica subordinada
existncia de um outro irmo que assuma a explorao familiar na sucesso do pai.
Os jovens previstos como sucessores, com uma ligeira preferncia pelo mais novo, sustentam
uma ambigidade mais profunda entre o projeto de futuro possvel, que se confunde com o
projeto familiar - permanecer na agricultura - e o projeto ideal, que consiste em conseguir um
"bom emprego" ou instalar um negcio prprio. Interessante registrar que esses jovens no
desejam sair do municpio, sendo a inteno de arrumar emprego fora da colnia,
condicionada permanncia no municpio, o que permitiria no apenas "ajudar" os pais
quando necessrio como, possivelmente, complement-la com atividades no-agrcolas. A
situao de agricultor para esses jovens vista como uma fase transitria, na qual poderiam
"juntar algum dinheiro e montar um negcio". Projeto que s se tornaria possvel com a morte
do pai, principal defensor do patrimnio familiar cultural e material - a terra - bem associado
explorao agrcola e identidade de "colono".
2. 5. Escolaridade: novos padres
Embora lentamente, a realidade de So Pedro da Serra parece estar mudando. Verificou-se,
por exemplo, que os jovens entrevistados ultrapassaram o grau de escolaridade de seus pais,
tendendo a aumentar essa distncia quando consideramos as respostas acerca de suas
pretenses futuras. Dentre os alunos inscritos no 2 grau da Escola Estadual, 93% dos homens
e 83,3% das mulheres responderam que pretendem continuar os estudos aps conclurem o
segundo grau, numa realidade contrastante com a de seus pais, que via de regra, no
ultrapassaram a 4 srie primria. Esses jovens apontam a continuao dos estudos como
condio para "ser algum na vida".

Grfico 1. Escolaridade dos pais de alunos da Escola Estadual7

Fonte: levantamento realizado na Escola Estadual de So Pedro da Serra

Grfico 2. Nvel de escolaridade pretendido pelos alunos do 2 grau

Fonte: questionrios aplicados aos alunos de 2 grau da Escola Estadual de So Pedro da Serra.
Num perodo de cinco anos, trinta jovens concluram o segundo grau. Desse total,
conseguimos obter informaes de 63,5%, acerca de suas ocupaes atuais. A lavoura parece
ser algo pouco atrativo para aqueles que concluram o ciclo de estudos, sendo substituda
pelas atividades ligadas ao setor informal, com crescimento acelerado devido ao processo
desenvolvido pelas atividades tursticas.

Tabela 1: ndice de escolaridade dos jovens nascidos at o ano de 1982 que passaram pela
Escola Estadual nos ltimos cinco anos.

Indivduos
%
Abandonaram seus cursos
29
15,9 %
Cursam o 1 grau atualmente
45
24,7%
Cursam o 2 grau atualmente
63
34,7%
Terminaram o 2 grau
30
16,5%

Sem dados
15
8,2%
Total
182
100%
fonte: levantamento realizado na Escola Estadual
No que se refere s ocupaes das mes desses estudantes, h uma concentrao na
prestao de servios domsicos, geralmente em pousadas ou casas seundrias - fonte de
emprego estimulada pelo desenvolvimento do turismo.
Em uma sociedade rural permeada pelas prticas do turismo, a interao entre os jovens da
cidade e do campo amplia a rede de sociabilidade para alm dos grupos de parentela. A famlia
no mais o nico ncleo privilegiado ao alcance das possibilidades desses jovens. Aqui, como
nas cidades, o trabalho fora de casa e a freqncia escola, bem como a participao em
cursos na cidade de Nova Friburgo, criam condies para a formao de grupos de convivncia
propriamente juvenis, muitas vezes alheios aos laos de parentesco, o que favorece, nos
termos de Durhan (1978), a corte entre jovens do sexo oposto, a participao nos
divertimentos de massa e a prtica de esportes. Em So Pedro da Serra, a vida do jovem rural
passa cada vez mais a se realizar fora do grupo domstico, que perde, gradualmente, a
hegemonia do processo socializador.
Eu acho que o jovem daqui j no t mais to jovem daqui, o jovem de fora j no t mais to
jovem de fora. Acho que as coisas esto muito misturadas, entende? (...) jovem daqui e jovem
de fora, acho que no tem mais, acho que teve mais do que tem. Eu vivi muito "ele de fora,
eu sou daqui", hoje em dia t muito misturado. O jovem que era de fora, hoje em dia j
daqui. E h muitos que vm morar aqui, j t pegando os hbitos daqui. Como os daqui j
conhecem muita coisa l de fora, entendeu? Essa questo mesmo dos estudos que eu estava
te falando. (Professora primria, nativa de S.P.S., 23 anos)
Os jovens que vm de fora tm uma maior preocupao com estudo, no existe essa coisa de
procurar uma... constituio de famlia cedo, existe uma preocupao com mercado de
trabalho, pela qualificao profissional, os valores catlicos tradicionais no existem (entre
eles), como ainda existem aqui... (nativo de S.P.S., 19 anos).
Eu adquiri um ritmo maior de estudo, uma preocupao maior com o mercado de
trabalho...mais... talvez uma preocupao maior comigo prprio. Em So Pedro voc t muito
integrado com o todo, ... querendo ou no, voc acaba se integrando ao todo; as referncias
so muitas em termo de famlia, aquela coisa um pouco histrica, enquanto no Rio eu no
tenho isso, minha referncia sou eu prprio e pronto! (nativo de S.P.S., estudante no R.J., 20
anos)

J na regio colonial do Rio Grande do Sul, observamos que, a partir da dcada de 60, os pais
comearam a enviar os filhos para estudar em Caxias, mesmo sem saber ao certo em qu isso
resultaria. Em conseqncia disso, tal como na regio fluminense, ocorreu um aumento do
grau de escolaridade dos filhos de colonos, sendo que os que ficavam na terra abandonavam
mais cedo seus estudos - regra que vlida ainda hoje. Se naquela poca a escolaridade
mnima dos que no permaneceram na agricultura, era no mximo a 8 srie do primeiro grau,
entre os jovens da gerao seguinte, a escolaridade passa a ser mais elevada - secundrio
completo e at mesmo o curso superior. Mas, so raros os sucessores dos pais na explorao
familiar que ultrapassam o curso primrio. A permanncia na atividade agrcola entendida
como a alternativa mais vivel para aqueles que "no gostam de estudar" mas, mesmo assim,
em decorrncia at das necessidades da prpria modernizao da agricultura, que passa a
exigir familiaridade com clculos eficientes no que se refere comercializao do produto, ao
crdito, juros e investimentos, registra-se o esforo dos pais para que o filho-sucessor conclua
o segundo grau. Nessa direo, a subveno da prefeitura local ao transporte escolar tem
servido de forte estmulo para a realizao desse projeto. Diariamente um nibus da Prefeitura
parte de Nova Pdua, ao final da tarde, recolhendo os jovens nos diferentes Travesses em
direo a Caxias do Sul, passando por Flores da Cunha, fazendo o mesmo caminho de volta, ao
final do turno escolar.
Nesse sentido, as filhas tm uma vantagem em relao aos filhos homens. Como normalmente
no so herdeiras da propriedade produtiva familiar, so mais estimuladas a prosseguirem no
estudo at completar o terceiro grau. As despesas com a manuteno dessas jovens na cidade
entendida como uma compensao pela sua excluso "natural" da partilha da terra. O fato
de no terem trabalhado na terra e, portanto, no terem contribudo para o aumento do
patrimnio familiar, no lhes d direito, pelo cdigo consuetudinrio, a reivindicar sua parte na
terra8. No entanto, a modernizao da sociedade se faz sentir a tambm. Em quase todas as
unidades familiares h uma filha que permaneceu solteira e se dedicou tarefa de auxiliar a
me nos afazeres domsticos, incluindo a participao na lavoura sempre que fosse
necessrio. Normalmente essas mulheres no reivindicariam sua parte na partilha da terra j
que, pela tradio, mulher no exerce a funo de chefe da explorao, o que fica sempre a
cargo do marido. No caso de no se casarem, elas permanecem na casa da famlia, sob a
autoridade do irmo-sucessor aps a morte do pai, desempenhando as mesmas funes
domsticas. No entanto, os conflitos com a cunhada e o sentimento de injustia no so mais
to velados como no passado. Atualmente, com a intensificao do processo de individuao
no interior da famlia, essas mulheres comeam a formular justificativas que sustentam a
reivindicao pelo direito um lote de terra, seja para construir uma casa prpria, seja para
explor-la de formas alternativas, ambos com a inteno de romper os laos de dependncia
com a famlia.
3. Novas negociaes culturais: a construo da "modernidade"
A migrao, temporria ou definitiva, para a cidade expe os jovens ao contato com um
sistema variado de valores que so absorvidos, ou rejeitados, atuando tanto no sentido de
reforar os laos identitrios com a cultura original quanto no sentido de neg-los. Essa
mobilidade simblica, que permite sentir-se pertencente a uma e a outra cultura, supe uma
margem de negociao entre nveis distintos da realidade, como por exemplo entre os valores

da chamada "cultura italiana", ou simplesmente "a nossa cultura", associados s relaes

afetivas com a famlia; e um projeto individualizado que pressupe uma autonomia face s
redes familiares e uma relao impessoal com o mercado de trabalho e outros setores da
sociedade. Poderamos sugerir que dessa relao ambgua com os dois mundos resultaria a
elaborao de um novo sistema cultural e de novas identidades sociais que merecem ser
objeto de investigaes futuras. Essa situao de mobilidade material e simblica seria
responsvel tambm por novas tenses e conflitos entre os diferentes nveis da realidade, o
que seria caracterstico da modernidade (Velho, 1994). Ao contrrio da referncia exclusiva a
um nico sistema cultural - atualizado pela organizao social camponesa - definidor de uma
identidade "tradicional", esses jovens estariam vivenciando uma situao complexa, resultante
da combinao singular de sistemas simblicos particulares e universos culturais distintos,
onde novas identidades estariam sendo elaboradas com interferncia na formulao de
projetos e trajetrias individuais:
No me via trabalhando aqui (na colnia), no ia ter o que eu queria... eu via os meus tios que
saram e moravam na cidade e achava legal, queria ser como eles... no poderia investir muito
em ficar na colnia porque no era o que eu realmente gostava de fazer, e tambm pelo
padro de vida que teria...(...)
Quando eu venho para c, nas frias, eu tento ser igual a todo mundo, eu procuro at no falar
muito de mim, s se perguntam, para no parecer diferente, entende?... eu sinto que s'eu
chegar e comear a falar de mim e da minha vida fora, vai distanciar cada vez mais e, do outro
jeito no, parece que... da, h mais receptividade e tu pode conversar numa boa... (...)
Eu gosto muito daqui, um lugar bastante calmo, minha casa bastante agradvel, minha
famlia super gente fina e a cultura italiana muito rica, a comida, por exemplo
maravilhosa... (...)
O pessoal que quer ser alguma coisa, sai do municpio e o pessoal que trabalha aqui, muitas
vezes, bastante desqualificado. (filho de agricultor, 21 anos, estudante de odontologia em
Pelotas)
A idia de projeto til para entendermos essa relao entre indivduo e mundo globalizado.
Projeto - definido por Schutz como "a conduta organizada para atingir finalidades especficas"
(apud Velho, 1994) - associado idia de campo de possibilidades ("dimenso sciocultural,
espao para formulao e implementao de projetos") nos ajuda a entender as trajetrias
individuais "como expresso de um quadro scio-histrico, sem esvazi-las arbitrariamente de
suas peculiaridades e singularidades" (Velho, 1994:40).
A noo de campo de possibilidades se aplica aos limites impostos por uma situao especfica
convivncia de projetos individuais aparentemente antagnicos. Esses, como vimos no
exemplo acima, podem ser contraditrios entre si na medida em que incluem referncias
culturais distintas, que se chocam com o projeto coletivo, familiar. No entanto, esse processo
envolve uma negociao constante da realidade que possibilita a manuteno da convivncia
familiar com universos culturais distintos. Atualmente, quando o filho de agricultor vai estudar
na cidade, adquirindo novos valores mas mantendo os vnculos com a cultura local atravs da
relao familiar, a supremacia da ordem familiar ainda se manifesta nas situaes de crise.

Essa primazia do coletivo sobre o individual raramente se expressa na direo de uma

"harmonia familiar", idealizada por muitos estudiosos das chamadas sociedades camponesas.
O conflito entre os interesses familiares e os projetos individuais resulta em negociaes que
tm como referncia um sistema de valores que combina o universo simblico "tradicional" mantido e atualizado pela famlia - e os da "modernidade", adquiridos na sociabilidade da
cidade. s vezes essa negociao pode resultar em perdas para o indivduo - abandono de
projetos pessoais - em funo do que pesa mais forte em um determinado contexto. Por
exemplo, na impossibilidade de realizar o sucessor escolhido pelo pai, no caso de sua morte
prematura, ou na incapacidade do pai se manter como chefe da unidade de produo, um
outro filho se sente no dever de abandonar o seu projeto individual para responder s
necessidades da situao familiar.
Se eu tivesse sido uma pessoa incorreta com a famlia ,eu teria continuado a estudar quando o
pai morreu, e cada um que se virasse ..., mas no. Desde que ele morreu, eu assumi a
alimentao, sade e os estudos de minhas irms (filho de agricultor-pequeno empresrio, 23
anos, curso superior incompleto).
Os projetos individuais encontram-se, portanto, subordinados dinmica do campo de
possibilidades, sempre delimitado por premissas e paradigmas culturais especficos e
competitivos. A realizao desses projetos depender da interao com outros projetos
competitivos e at mesmo antagnicos, de ordem individual ou coletiva (Velho, 1994).
Dessa interao resultam conflitos que nem sempre so resolvidos em uma nica direo. Na
situao estudada, as condies de realizao dos projetos individuais dependem, entre outros
fatores, da composio da unidade familiar e do capital material e cultural disponvel para a
negociao. De acordo com o nmero de irmos e de sua distribuio por gnero, os projetos
individuais tero maior ou menor possibilidade de serem realizados. As famlias agrcolas com
maior nmero de filhos homens tero maiores opes para definir o sucessor, liberando (ou
at mesmo estimulando, como vimos) os demais filhos para realizarem seus projetos
individuais. s filhas, dentro deste sistema, cabe um leque maior de oportunidades j que no
so tidas como responsveis pela manuteno de uma unidade domstica. Nesse sentido,
paradoxalmente nesse sistema patriarcal, so as mulheres que, com maior freqncia,
rompem as fronteiras do universo domstico com a formulao de projetos profissionais de
maior longo prazo.
Terminar um curso superior e retornar ao municpio de origem, visando se instalar como
profissional, projeto de muitos jovens que, atualmente, no vislumbram mais um
rompimento definitivo com o universo cultural de origem, mas a possibilidade de combinar os
dois mundos: a realizao de um projeto prprio e a segurana (afetiva e econmica) oferecida
pelos laos familiares, valorizados por todos os jovens entrevistados de ambas as comunidades
estudadas. Para eles, seria a possibilidade de conjugar o melhor dos dois mundos: a "tradio"
- representada pela famlia, altamente valorizada como universo afetivo alm de expresso e
condio do pertencimento localidade e cultura de origem - e a "modernidade", que se
traduz na realizao de um projeto profissional individualizante, autnomo, representado na
figura de um profissional liberal ou de um pequeno empresrio.

Ir para a cidade grande significa, nesse universo simblico, entrar em contato com a
"modernidade", quebrar os laos de dependncia e de proteo familiar. Significa construir a
sua individualidade, descobrir e realizar seus desejos e projetos como, por exemplo, ter acesso
a servios e bens de consumo inexistentes no campo (basicamente relacionados ao lazer:
cinema, shoppings, restaurantes..., alm de carro, aparelhos de som, etc.) . Mesmo para
aqueles que foram levados a retornar "colnia" por imposies familiares (morte ou
incapacidade do pai de permanecer como chefe da explorao agrcola), a sada para a "cidade
grande" resulta numa reavaliao dos negcios familiares, na medida em que novos valores
(urbanos) j foram incorporados. A "modernidade" se expressa, a, na transformao da
agricultura familiar em uma empresa orientada pela lgica capitalista no tocante
rentabilidade e produtividade crescentes. A "tradio", nos termos de Guidens, seria
"reinventada a cada nova gerao conforme esta assume sua herana cultural dos
precedentes" (1991:44). Esse jovem, que se distingue dos da gerao anterior pelo grau de
escolaridade e pelos projetos individuais, assume o patrimnio familiar sob novos paradigmas:
a formao profissional e a especializao tcnica se somam ao capital cultural e material
herdados dos antepassados na trajetria de construo de uma nova "tradio", seja como o
agricultor "moderno", como pequeno empresrio de turismo, ou como dono de restaurante
ou pousada.
Eu quero manter tudo aquilo que eu tenho (herdado do pai) e ampliar cada vez mais. Com o
estudo n cabea, tu podes ficar muito bem na agricultura... a produo de uva e de pssego
que atualmente fraca, eu quero expandir, direcionar para novos mercados (filho de
agricultor, produtor de vinho - 23 anos, curso superior incompleto).
No entanto, a construo desse projeto modernizador, individualizante, no pode ser vista
como originria dessa atual gerao de jovens. Na realidade, trata-se de um valor que vem
assumindo maior hegemonia no decorrer do processo de modernizao da sociedade global
nos ltimos 20 anos. Filhos de uma gerao que rompeu com o padro de reproduo do que
poderamos chamar de uma "cultura camponesa" - sustentada na identidade entre famlia e
explorao agrcola - esses jovens no pertencem mais ao mesmo universo cultural de seus
pais (na faixa dos 40 anos, hoje), para quem a manuteno da produo familiar se colocava
acima de qualquer projeto individual e a sada de casa representava muito mais uma
necessidade de reproduo do grupo familiar sob as novas condies de produo, do que
uma deciso voluntria. A mecanizao da produo e a conquista de novos mercados para os
produtos agrcolas, concomitante ampliao do mercado de trabalho urbano, configuraram,
no caso dos "colonos" de Nova Pdua, um novo campo de possibilidade para essa gerao
composta pelos que hoje so os pais desses jovens em fase de formao profissional. Se no
passado recente a sada significava uma necessidade, que muitas vezes implicava grandes
esforos e mesmo perodos de privao, atualmente, "sair" se coloca como uma opo
estimulada pelos pais e favorecida pela diminuio do nmero de filhos.
Nesse novo contexto, a "liberdade de escolha" o novo valor que orienta essa "opo". Todos
os jovens so unnimes em reconhecer que os pais no interferiram na construo de seu
projeto profissional, da mesma maneira que os pais enfatizam a autonomia dos filhos, ainda
que reconheam a imposio de determinados limites. Como valor da sociedade ps-

tradicional, na expresso de Giddens (1997), a "escolha tornou-se obrigatria", mesmo que ela
v de encontro aos interesses familiares e engendrem novas crises.
3. 1. A re-elaborao da "tradio": o ideal rurbano
A intensificao da comunicao entre a cidade e o campo, facilitando o acesso a bens e
valores urbanos, somada ao desemprego e ao aumento da violncia nos grandes centros
urbanos, acabaram por produzir uma situao em que a vida na cidade deixa de ser to
atraente como h 30 ou 20 anos. As dificuldades enfrentadas nos centros urbanos por um
jovem de origem rural, com qualificao profissional e nvel educacional normalmente mais
baixos que os da cidade, a inexistncia de uma rede de parentela de apoio, a obrigao de
pagar caro pela moradia, pelo transporte e pela alimentao, tm levado os jovens a
"descobrirem" que podem ter um padro de vida bem satisfatrio no campo onde contam
com um conjunto de facilidades inexistentes na cidade, sobretudo a da moradia. Estabelecer
residncia na localidade de origem passa a ser valorizado no s por motivos econmicos mas
tambm em decorrncia da idealizao da vida rural pelos moradores da cidade. Abrir novas
alternativas de trabalho no campo um projeto que surge em funo da perspectiva de
estreitamento dos laos com a cidade, favorecido pelas facilidades dos meios de comunicao.
nesse contexto que os ideais da juventude rural apontam para uma sntese, que definimos
como projeto de vida rurbano.
No entanto, necessrio reconhecer graus diferenciados nessa idealizao. O desejo de
romper com o modo de vida rural vem se demonstrando muito mais arraigado nos jovens que
no so filhos de proprietrios de terra, sobretudo na regio fluminense, onde a fragilidade
econmica da agricultura familiar tem empurrado os filhos de agricultores para fora h muito
mais tempo do que no caso dos 'colonos' gachos. Portanto quando se considera a atual
possibilidade de uma redefinio de identidades deve-se atentar para uma dinmica que inclui
uma diversidade de sistemas simblicos coexistentes e nem sempre concorrentes. Devido
concomitncia dos valores locais com os valores da cidade, h uma reelaborao do sistema de
valores local. Os jovens so atores dessa reconstruo cultural a partir de uma releitura dos
valores urbanos, onde papis sociais so redefinidos e projetos so formulados sob novos
paradigmas, partindo-se de uma ruptura (parcial) com os velhos moldes adotados
tradicionalmente pela sociedade local. Entretanto, necessrio que se investigue como se
organiza e se estrutura essa nova sntese que aproxima valores urbanos e rurais, tomando-se o
cuidado de levar em conta a heterogeneidade da chamada "juventude rural".
importante registrar que o desejo de permanecer no campo no pressupe mais assumir a
profisso de agricultor. Isso acarreta, como se sabe, implicaes sobre o processo sucessrio
no interior da famlia camponesa ameaando a continuidade da explorao agrcola e a
manuteno do patrimnio familiar,9 o que se configura como mais dramtico para os colonos
de origem italiana do que para os pequenos agricultores fluminenses, cujas condies de
permanncia na atividade agricultura so muito mais desfavorveis. No entanto, observa-se
em ambas as situaes que mesmo que a terra permanea como propriedade familiar,
dificilmente a associao entre terra-famlia-agricultura permanecer como um valor
estruturante da ordem moral e econmica dessa gerao de jovens. O primeiro efeito dessa
ruptura no universo de significaes a elaborao de novas identidades no meio rural no

mais sustentadas exclusivamente na atividade agrcola. A terra, deixando de ser meio de

produo para se transformar em um bem de consumo, passa a ocupar outro lugar nas
preocupaes e nos projetos da juventude rural de origem agrcola.
Durhan (1978), na dcada de 70, classificava a oposio rural X urbano numa escala onde o
elemento que opunha o modo de vida rural ao urbano era a importncia relativa e o modo de
participao nas instituies especializadas, complexas e impessoais, que substituem a famlia
e os grupos de vizinhana. (Durhan: 1978: 213-15). Nesses termos, a existncia de instituies
e grupos que passam a disputar espaos com a famlia e os grupos de vizinhana (como ocorre
em S.P.S.) seria uma das expresses da diluio das fronteiras entre o rural e o urbano. No
entanto, preciso estabelecer parmetros quando se fala de jovens "rurais" e "urbanos".
Tanto em So Pedro da Serra quanto em Nova Pdua, localidades rurais com especificidades
culturais bem marcadas, no possvel traar um tipo ideal do jovem. Ambos lugares
comportam jovens com identidades e projetos distintos, o que vem reiterar a heterogeneidade
cultural, diluda de um lado e re-afirmada de outro, pelo processo de globalizao, o que nos
impede de traarmos recortes homogeneizadores e fronteiras rgidas entre, no somente, o
rural x o urbano, mas tambm dentro de cada um desses plos. Dentro desses universos
culturais coexistem sistemas de valores antagnicos que informam os projetos individuais
distintos e competitivos. Especificamente, no caso de So Pedro da Serra, contribuem as
relaes, imbricadas, engendradas pela expanso turstica e pela ampliao do mercado de
trabalho no-agrcola.
Nesse processo de intensificao da comunicao entre universos culturais distintos, as
fronteiras entre o "rural" e o "urbano" tornam-se cada vez mais imprecisas no que concerne s
diferentes idealizaes e projetos dos jovens. Contudo certo que o resultado no aponta
para a conformao de um todo homogneo. Nesse sentido, seria temerrio e simplista
falarmos da urbanizao do campo como expresso que qualificaria a perda da especificidade
de um desses dois plos. Ao contrrio, na "modernidade" ou, nos termos de Giddens, no
contexto das sociedades "ps- tradicionais" - onde "no temos outra escolha seno decidir
como ser e como agir"- a possibilidade de escolha como regra seria uma maneira de enfrentar
a multiplicidade de opes na vida cotidiana (Giddens, 1997:94). Sendo assim, estariam
abertas as alternativas de sermos "rurais" na cidade e "urbanos" no campo (De Paula, 1998).
Contudo, quando observado a partir da perspectiva das sociedades com forte referncia
"tradio", como as de Nova Pdua e de So Pedro da Serra, esse processo supe tambm,
como resultado da relao de alteridade, a reafirmao de valores e modos de vida locais sobretudo os que so elaborados no interior do universo familiar. Disso resulta, a afirmao da
sociedade local a partir de definies e redefinies de identidades sustentadas no mais na
homogeneidade de padres culturais mas na diversidade e, principalmente, na maneira
especfica de combinar prticas e valores originrios de universos culturais distintos, o que
identificamos como rurbanizao.
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Trabalho apresentado XXI Reunio da Associao Brasileira de Antropologia, Vitria, E.S.,
1998.
* Professora do CPDA/UFRRJ, e-mail: mjcarneiro@ax.ibase.org.br. Bolsista de pesquisa do
CNPq. A pesquisa, contou com a participao de Ivia Makdsud, UFRJ; Patrcia Policarpo dos
Santos, UFRGS; Gislaine Guedes, UFF (bolsistas de IC/ CNPq) e de Krissy de Freitas, bolsista de
Aperfeioamente/CNPq.

1 Este texto apresenta resultados parciais da pesquisa 'Agricultura Familiar e Sustentabilidade',

financiada pelo Pronex.
2 A primeira gerao contada como sendo aquela composta dos filhos de imigrantes que
aqui chegaram, ainda crianas, no final do sculo XIX, em torno de 1880.
3 Agradeo a Ivia Maksud, ento bolssita de I.C., pela pesquisa de campo e sistematizao dos
dados referentes a este distrito (Cf. Maksud, I. 1996).
4 Consideramos para a o ramo da construo pedreiros e similares. Em outras se encaixam
atividades desenvolvidas pelos mecnicos.
5 A noo de campo de possibilidades formulada por Velho,G., 1994.
6 Esses dados correspondem aos pais de alunos da Escola Estadual de So Pedro da Serra, nos
ltimos 5 anos, sendo uma pequena amostra do total de homens da regio.
7As pessoas de nvel superior no so naturais da regio; uma no exerce a carreira e os
outros dois que exercem no o fazem em So Pedro, e sim no Rio de Janeiro. Poderamos
classific-los de "neo-rurais".
8 Sobre o sistema de herana em vigor nessas comunidades estudadas e em outras
comunidades camponesas ver: Carneiro, M.J. et alli. (1998), Woortmann, E. (1995), (1998),
Moura, M.M. (1978).

9 Em pesquisa realizada em Chapec, Santa Catarina, uma equipe coordenada por Ricardo
Abramovay observou uma crise no desenvolvimento da agricultura familiar decorrente dos
padres sucessrios e dos papis sociais no interior da famlia que no acompanharam as
mudanas nas condies objetivas de reproduo social, afetando o estmulo dos jovens em
prosseguir na profisso paterna (Cf. Abramovay, 1996).
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