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Fuentes: El elemento emisor inicial del proceso de comunicacin; produce un cierto nmero de
palabras o signos que forman el mensaje a transmitir. Por ejemplo, puede ser la persona que,
habiendo descolgado el telfono y marcado el nmero comienza a hablar. Puede ser, del mismo
modo, la persona que habla a travs del radio o televisin.
b)
c)
El canal (Seal en el Grfico): Es el medio tcnico que debe transportar las seales codificadas
por el transmisor. Este medio ser, en el caso del telfono, los cables, o la red de microondas por
la empresa telefnica en comunicaciones internacionales.
d)
El receptor: Tambin aqu se trata del receptor tcnico, cuya actividad es la inversa de la del
transmisor. Su funcin consiste entonces en decodificar el mensaje transmitido y conducirlo por
el canal, para transcribirlo en un lenguaje comprensible por el verdadero receptor que es llamado
destinatario. En este caso, es entonces el aparato telefnico, el receptor de radio o el televisor.
e)
f)
El ruido: Es un perturbador, que altera en diverso grado la seal durante su transmisin: "nieve"
en la pantalla de TV, "fritura" o "lloro" en un disco, ruidos de interferencia en la radio, tambin la
voz demasiado baja o cubierta por la msica; en el plano visual puede ser una mancha sobre la
pantalla, un cabello en el objetivo del proyector, una falla de registro grfico, etc. Tambin se
debe considerar, muy especialmente, el ruido no tcnico. Esto es, aquel que proviene del
contexto psicosocial. Todos los elementos precedentes son considerados como ruidos que
pueden, entonces, provenir del canal, del emisor, del receptor, del mensaje, etctera.
Schramm:
Jakobson:
La Descripcin del modelo de Jakobson plantea que la comunicacin es un sistema conformado
por 6 elementos: emisor, receptor, mensaje, canal, cdigo, contexto y que cada uno de ellos
cumple una funcin, un rol; el emisor la funcin expresiva que le permite exteriorizar sus
emociones y sentimientos; el receptor la funcin conativa, aqu espera reaccionar ante un
estmulo del emisor, el contexto cumple la funcin referencial en la que pueden tanto emisor y
receptor parametrar su comunicacin, la funcin ftica del canal prolonga, interrumpe o finaliza
un dialogo, funcin potica del mensaje que tiene que ver con la composicin, la forma en que se
presenta el texto oral o escrito, y el cdigo que cumple la funcin metalingstica donde el uso de
cdigos y smbolos es esencial para una comunicacin que cumpla con el objetivo con el que se
expresa.
En
este
modelo
se
llevan
acabo
las
funciones
del
lenguaje.
1.- Funcin emotiva: Esta funcin est centrada en el emisor quien pone de manifiesto
emociones,
sentimientos,
estados
de
nimo.
2.- Funcin conativa: Esta funcin est centrada en el receptor o destinatario. El hablante
pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado a travs de rdenes, ruegos,
preguntas.
3.- Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto entendiendo este
ltimo en sentido de referente y no de situacin. Se encuentra esta funcin generalmente en
textos
informativos,
narrativos,
etc.
4.- Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para referirse al cdigo
mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje.
5.- Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que
pretenden mantener la interaccin. El canal es el medio utilizado para el contacto.
6.- Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la
construccin lingstica elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario: goce,
emocin, entusiasmo.
Berlo:
Berlo retom los elementos del modelo propuesto por Shannon y Weaver (Fuente de
informacin-Transmisor-Fuente de ruido-Receptor-Destinatario) y lo despoj de su naturaleza
meramente matemtica para hacerlo aplicable a la medicin de la comunicacin humana.
Berlo propone que el mensaje est supeditado a todo el bagaje posedo por aquel que lo
elabora(la fuente) Dicho mensaje es sometido a un tratamiento y codificacin que es recibido a
travs de los sentidos, por lo que cada individuo lo percibir de acuerdo con sus habilidades de
comunicacin, sus actitudes, su conocimiento, su sistema social y su cultura.
Pero hay un elemento diferenciador en el modelo terico de Berlo y es la relacin entre eficacia
de la comunicacin y gratificacin del receptor. La recompensa se convierte aqu en el
mecanismo reflejo de la aceptacin y objetivacin de la accin comunicativa. Se produce
entonces un mecanismo de complicidad o conexin en la lnea de intereses de los actores del
proceso, a partir de la cual la efectividad de la comunicacin alcanza un carcter reversible, que
produce una alimentacin de la fuente a instancias del receptor; esto es, lo que se ha dado en
llamar 'realimentacin', retroalimentacin o 'retroaccin' (Berlo se acerca al modelo de Osgood,
expuesto porSchcramm), que permite un refinamiento, rectificacin o mayor sensibilidad y
sintona comunicativa en las sucesivas acciones del emisor. Berlo da un gran importancia a la
recepcin, y seala que los significados no estn en el mensaje, sino en sus usuarios; esto es,
la decodificacin es el valor final y diferenciado que fija, por contraste con el propsito inicial del
emisor, la eficacia de la comunicacin.
Virginia Satir:
identificar; slo la respuesta abierta o fluida, es la nica que permite relaciones fciles, libres y
honestas y hay pocas amenazas para la autoestima.
Habermas:
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad
que estn en juego simultneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la
racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva
interna como el punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad, mientras que el
Sistema representa la perspectiva externa, como laestructura sistmica (la racionalidad tcnica,
burocratizada-weberiana, de las instituciones).
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados,
donde el actor desaparece transformado en procesos (sistema-racional-burocrtico), y por otro
lado, tambin incluye el anlisis sociolgico que da primaca al actor, como creador inteligente
pero a la vez sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital. Es ms, uno no
debemos confundir sociedad con mundo de la vida: la sociedad, no es equivalente al mundo de
la vida, dado que la sociedad es, a la vez, mundo de la vida y sistema.
Habermas
en Teora de
la Accin Comunicativa,
refiere
que
al
elegir
un
determinado concepto sociolgico de accin, nos comprometemos con determinadas
presuposiciones ontolgicas. De las relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto,
suponemos al actor, dependen a su vez los aspectos de la posible racionalidad de su accin.
Nuestro autor, denomina acciones slo a aquellas manifestaciones simblicas en que el actor de
la accin teleolgica, la accin regulada por normas y la accin dramatrgica entra en relacin al
menos con un mundo, pero siempre con el mundo objetivo.
A la esfera del trabajo, contrapone el mbito de la accin comunicativa, que define como
"una interaccin mediada por smbolos". Dicha accin tiene como ncleo fundamental las
normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han de ser
entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de accin da lugar al marco institucional
de la sociedad en contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estratgica.
Pasquali:
La comunicacin ocurre cuando hay "interaccin reciproca entre los dos polos de
la estructura relacional (Transmisor-Receptor)" realizando la "ley de bivalencia", en la que todo
transmisor puede ser receptor, todo receptor puede ser transmisor. "Es la correspondencia de
mensajes con posibilidad de retorno mecnico entre polos igualmente dotados del mximo
coeficiente de comunicabilidad".
Los nicos entes capaces de presentar comportamientos comunicacionales y sociales, de
transmitir y recibir intelectual y sensorialmente son los seres racionales, (los seres humanos) los
cuales poseen lo que Pasquali denomin el "con-saber" de la conciencia de la co-presencia de
ambos para que se de la comunicacin, (el saber que existen dos presencias, la del "otro" y la
propia), que interactan simtricamente, tratando de acondicionar la voluntad de entendimiento
mutuo, es lo que se denomina dilogo. Expresa que "No hay "comunicacin" ni relaciones
dialcticas de otro tipo con la naturaleza y la materia bruta" en este caso slo existe una
"relacin monovalente" o una "relacin de informacin", donde los mensajes emitidos no tendran
retorno mecnico, ya que los participantes presentan un bajo coeficiente de comunicabilidad.