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A QUE DEBEMOS LLAMAR LITERATURA ANTIGUA

Teora de la literatura y potica son dos trminos estrictamente sinnimos.


Potica puede llevarnos a confusin porque puede entenderse como adjetivo,
pero con el concepto de potica nos referimos a esa disciplina que se encarga
de constituir y establecer conceptos y mtodos de anlisis de la literatura y sus
obras.
Potica utilizada como teora de la literatura es muy antigua. Surge cuando, por
primera vez, Aristteles se decidi a ordenar y pensar sobre el fenmeno de la
literatura. Fue el primer pensador.
En nuestro mundo - Grecia - no existe un nombre para llamar a las artes
verbales. Propongo llamar poiesis a las artes que estn relacionadas con el uso
de las palabras.
No exista un nombre para denominar a las artes literarias. Aristteles design
dos nombres para estas artes: poiesis / poien ( hacer, fabricar, confeccionar).
De aqu surgen estos neologismos. Hacen referencia a todas las artes literarias
en general. Por otra parte est poitike, que se refiere a la disciplina que estudia
estas artes.
Estos trminos aparecen por primera vez en La potica, Aristteles.
La literatura empieza con Aristteles. As la potica se convirti con el tiempo
en la palabra representativa de los fenmenos literarios.
ON DEFENCE OF POETRY, SIDNEY: Tiene su raz en Aristteles.
Esta palabra compite con la teora de la literatura que aparece en el SXX.
Los formalistas rusos son una escuela de crticos que empiezan a tener
importancia en los aos 1910-1920 en Mosc y San Petersburgo. Fueron los
primeros que pusieron en circulacin el nombre de teora de la literatura como
sinnimo de potica.
TEORA DE LA LITERATURA: El estudio de los principios constructivos y mtodos
de estudio: universalidad y atemporalidad. Ambas ambiciones pueden ser
cuestionadas.
TEORA DE LA LITERATURA, TOMACHEVSKI: Es el tratado de teora literaria que
se publica con este nombre. Es el libro que fij los objetivos de esta disciplina
en mbito y principios.
Teora de la literatura es un nombre especfico. El trmino potica pasa a otro
plano, a uno ms especializado.
Cuando la narracin se hace autnoma, se convierte en gnero literario. Genett
en los aos 60, se plantea los principios constructivos, cmo encontrar un
modelo explicativo que ayude a describir todas las narraciones que se han
descrito desde que la narracin existe.
TEORA DE LA NARRACIN, GENETTE: Propone este ensayo para poder describir
todas las posibilidades narrativas que pueden darse.
La ambicin de este autor es la universalidad y la atemporalidad de sus
principios: son y sern siempre los mismos. stas son ambiciones
cuestionables porque los mtodos explicativos de una disciplina como sta no
est sujeta a principios fijos, no es nada exacto, sino que pueden cambiar.

Por tanto, la perspectiva de Genett es muy amplia, pero siempre se encontrar


amenazada en los lmites del tiempo en que se hizo: su modelo es aplicable a
gran cantidad de narraciones, pero est limitado.
La teora de la literatura tiene que tener la siguiente ambicin: atemporalidad.
Los crticos de los aos 20 estaban convencidos de que sus teoras iban a ser
siempre vlidas. Adems, la teora de la literatura no puede ser una. En su
propia variedad est su relatividad. No habr principios slidos ni fijos que
estn aceptados por todo el mundo, por eso no se puede conseguir la
universalidad.
QUE ES EL PANTESMO.
El pantesmo es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina filosfica
segn la cual el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural,
la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se representa
por medio del concepto teolgico de Dios. La palabra est compuesta del
trmino griego (pan), 'todo', y (theos), 'Dios'; as se forma una frase
que afirma: todo es Dios y Dios est en todo.
El pantesmo es la creencia de que el universo (con todas sus extensiones
celestes y criaturas) y Dios son lo mismo, o sea, son uno. Es decir, Dios no es
un ente en particular ni una simple energa; sino que cada criatura es un
aspecto o una manifestacin de Dios, que es concebido como el ser divino que
desempea a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas,
estrellas y fuerzas de la naturaleza.
Algunos pensadores han considerado pantesta el trasfondo de los
politesmos.1 La visin pantesta, si es admitida, aporta un nexo entre
diferentes religiones, en especial las no creacionistas.
De manera general, el pantesmo puede ser considerado como una ideologa
filosfica o como una concepcin del mundo. En el tesmo se enfrentan dos
trminos: dios y mundo. El pantesmo procede a identificarlos; el resultado
ha de ser un monismo, que puede adoptar diversas caracterizaciones.
El pantesmo puede mostrar variantes. Por un lado, puede considerar a la
realidad divina como la nica realidad verdadera y a ella se reduce el mundo;
en este caso, el mundo es concebido como proceso, emanacin, desarrollo o
manifestacin de Dios; declaradamente una teofana. Por otro lado, la
naturaleza puede ser concebida como la nica realidad verdadera; a esa
realidad se reduce Dios, que suele ser concebido entonces como la unidad del
mundo, como una especie de principio orgnico de la naturaleza, o tambin,
como autoconciencia del universo; esta forma de pantesmo recibe la
denominacin de pantesmo ateo o pantesmo naturalista
QUE ES UNA ALEGORA.
Alegora, del griego allegorein hablar figuradamente, es una figura literaria o
tema artstico que pretende representar una idea valindose de formas
humanas, animales o de objetos cotidianos.
La alegora pretende dar una imagen a lo que no tiene imagen para que pueda
ser mejor entendido por la generalidad. Dibujar lo abstracto, hacer visible lo
que solo es conceptual, obedece a una intencin didctica. As, una mujer
ciega con una balanza, es alegora de la justicia, y un esqueleto provisto de
guadaa es alegora de la muerte. El creador de alegoras suele esforzarse en
explicarlas para que todos puedan comprenderlas. Por su carcter evocador, se
emple profusamente como recurso en temas religiosos y profanos. Fue usada
desde la antigedad, en la poca del Egipto faranico, la Antigua Grecia, Roma,
la Edad Media o el Barroco.

...contra la desafortunada confusin entre smbolo y alegora. La alegora es


una representacin ms o menos artificial de generalidades y abstracciones
perfectamente cognoscibles y expresables por otras vas. El smbolo es la nica
expresin posible de lo simbolizado, es decir, del significado con aquello que
simboliza. Nunca se descifra por completo. La percepcin simblica opera una
transmutacin de los datos inmediatos (sensible, literales), los vuelve
transparentes. Sin esta transparencia resulta imposible pasar de un plano al
otro. Recprocamente sin una pluralidad de sentidos escalonados en
perspectiva ascendente, la exgesis simblica desaparece, carente de funcin
y de sentido.
Henry Corbin
Tambin se denomina alegora a un procedimiento retrico de ms amplio
alcance, en tanto que por l se crea un sistema extenso y subdividido de
imgenes metafricas que representa un pensamiento ms complejo o una
experiencia humana real, y en ese sentido puede constituir obras enteras,
como el Roman de la Rose de Jean de Meung; la alegora se transforma
entonces en un instrumento cognoscitivo y se asocia al razonamiento por
analogas o analgico.
Tzvetan Todorov dice que sta implica la existencia de, por lo menos, dos
sentidos para las mismas palabras; se nos dice a veces que el sentido primero
debe desaparecer, y otras que ambos deben estar juntos. En segundo lugar,
este doble sentido est indicado en la obra explcitamente y no depende de la
interpretacin. La imposibilidad de atribuir un sentido alegrico a los elementos
sobrenaturales del cuento nos remite al sentido literal. [cita requerida]
CARA TESTICAS DE LA LITERATURA CHINA.
Abarca las obras desde el 3.500 a.C. hasta finales de la Dinasta Qing 2. Los
primeros vestigios de literatura fueron en la dinasta Shang y en realidad eran
inscripciones en vasijas de bronce. 3. Se conservan muchos textos antiguos
como textos filosficos, histricos y recopilaciones de poemas, aunque los ms
importantes de la antigedad son
los textos o tratados filosficos, las cuales tenan como misin transmitir de
generacin en generacin las costumbres y tradiciones. 4. Escritas en chino
antiguo muy distinto al actual hacindolo complejo de entender. 5. La literatura
antigua se dio bajo el contexto de una China cerrada al mundo exterior y a
cualquier influencia que ste trajera consigo. 6. Se trataron distintos gneros
como:
El drama, el cual expresaba la situacin actual de la china en desgracia.
El ensayo, en el que se desarrollaban temas de tipo filosfico, expresando as,
la manera de pensar de la poca.
La ficcin, la cual estaba escrita en un lenguaje ms popular ya que este tipo
de historias iban dirigidas al pueblo por tratar temas de inters para la gente
del comn.
La poesa que trataba temas de dolor o de gozo haciendo uso de figuras
literarias que reflejaban el avance de la tradicin literaria en China y su gran
sabidura
Cul es la caracterstica esencial de los poemas japoneses conocidos como
tankas y kays.
El tanka es un tipo de musica nueva china. Consta de quince versos de 5-7-5-77 slabas.
Historia de los Tankas

Hace ms de 14aos na pequea sntesis matutina de lo que una tempestuosa


noche de sexo haba representado para el autor, como queriendo volver a las
maneras y palabras del cortejo, algo as como una nota de agradecimiento al
proporcionador de tan carnales placeres. Se enviaban escritos en un abanico o
amarrados a una flor en botn y eran entregados en propia mano por un
mensajero a quien se recompensaba con un trago y la oportunidad de
coquetear un poco con el personal domstico... mientras la parte
proporcionadora escriba un tanka en respuesta al primero y que el lacayo
deba llevar a su amo. Estos breves poemas, deberan tener tal contenido que
los enamorados supieran a qu se haca referencia, pero ser lo suficientemente
crpticos de guisa tal que el intermediario quedase en babia si hubiera
intentado sorprender algn secreto Haiku (?) uma forma curta de poesia
japonesa geralmente caracterizada por trs aspectos:
A essncia do haiku o "corte" (kiru).[1] Isto geralmente representado pela
justaposio de duas imagens ou ideias e um kireji ("palavra que corta") entre
elas,[2] um tipo de marca de pontuao verbal que sinaliza o momento da
separao e destaca a maneira pela qual os elementos justapostos so
relacionados.
O haiku tradicional consiste de 17 on (tambm conhecida como mora), em trs
frases de 5, 7 e 5 on respectivamente.[3]
Um kigo (referncia sazonal), normalmente gerado de um saijiki, uma lista
extensiva e definitiva de tais palavras.
O haiku japons moderno (, gendai-haiku?) est gradativamente
usando menos a tradio de 17 on ou usando a natureza como assunto, mas o
uso da justaposio continua em voga tanto no haiku tradicional quanto no
moderno.[4] H uma percepo comum, embora relativamente recente, de que
as imagens justapostas devem ser objetos ou ocorrncias diretamente
observados no dia a dia.[5]
Em japons, os haikus so tradicionalmente impressos em uma linha vertical
nica, enquanto o haiku ocidental geralmente aparece em trs linhas paralelas,
uma para cada das trs frases do haiku japons.[6]
Anteriormente chamado de hokku, o haiku recebeu seu nome atual pelo
escritor japons Masaoka Shiki no final do sculo XIX.
QUE ES UNA PARBOLA.
La parbola designa una forma literaria que consiste en un relato figurado del
cual, por analoga o semejanza, se deriva una enseanza relativa a un tema
que no es el explcito. Es en esencia, un relato simblico o una comparacin
basada en una observacin verosmil.
La parbola tiene un fin didctico y podemos encontrar un ejemplo de ella en
los evangelios cristianos, donde Jess narra muchas parbolas como
enseanzas al pueblo.
RELACIONES PUBLICAS Y LABORALES.
se le llama relasiones publicas y laborales a la ciencia que gestiona un
acomunicacion entre una organizacion o publico ayuda a administrar y
mantener la imagen positiva de una organizacion.
HISTORiA. se dice que se remonto en la antiguedad persuadia al publico por
medio del teatro LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMERICA, fue el pais donde
se destaco el funcionamiento y lo utilizaban para hacer negociaciones militares
con otros paises.
tienen fines comerciales para transmitir cualquier informacion ya que para eyo
el mensaje debe tener una coherencia.
ya que las relasiones publicas en nuestro medio son muy importantes porque
ns ayuan a una buena comunicacion con el publico o otro tipo de oranizacion.

RELACIONES PUBLICAS Y RELACIN CON OTRAS CIENCIAS.


Las relaciones humanas son el fundamento de toda disciplina que se precia de regular la interaccin entre
seres humanos desde la concepcin universalista. Es por eso que sirven de sustento a las Relaciones
pblicas y cualquier diferencia entre ellas resultar de los procedimientos a utilizar y no a la esencia de cada
una de ellas.
La sociologa nos da normas, frmulas y soluciones que permiten encauzar mejor nuestras comunicaciones
con el hombre-masa, que sigue las mencionadas pautas.
Es fcil imaginar la importancia que presenta para el experto en relaciones pblicas el conocimiento de estas
pautas, de lo que coincide o choca con las creencias y hbitos de grandes sectores de pblico, de lo que ser
admitido y asimilado y de lo que molestar a crear reacciones de diversa ndole. son de fundamental
inters para quienes aplican relaciones pblicas, al proporcionales elementos bsico a fin de llegar hasta sus
pblico y serles agradables y tiles.
La psicologa, contribuye en todo lo que tiene que ver en considerar al pblico al que se refieren los trabajos,
tambin individualmente, a cada sujeto como unidad completa y nica. Al tratar con seres humanos hay que
considerarlos en sus individualidades y en su conjunto y en su sinrazn, en sus fobias y sus ideales, en su
tradicin. (Manual de Relaciones Pblicas INCE. Instituto Nacional de Cooperativa Educativa. 41: 2001).
Las relaciones industriales, estn orientadas al estudio y procesamiento de todo comportamiento que surja
y se asocia con las relaciones de trabajo, relaciones de empresas con sindicatos; las relaciones entre los
trabajadores, relacin de stos con los jefes; relaciones de los sindicatos con los afiliados; relaciones entre
sindicatos y por ultimo, relaciones de la empresa con las autoridades del trabajo. (Manual de Relaciones
Pblicas INCE. Instituto Nacional de Cooperativa Educativa. 29: 2001).
Periodista, pasar la informacin al pblico es una funcin especfica de ste. El periodista pone su talento al
servicio de los rganos de informacin pblica, por lo que sus acciones estn orientadas, preferentemente,
hacia el campo de la informacin. (Manual de Relaciones Pblicas INCE. Instituto Nacional de Cooperativa
Educativa. 31-32: 2001).

FUNCIONES DE LAS RELACIONES PUBLICAS.


Elaboracin y puesta en marcha de un programa de relaciones pblicas con los
diferentes pblicos, tanto a corto, medio y largo plazo.
Supervisin de las publicaciones empresariales.
Revisin de todos los documentos destinados al exterior, para verificar si, de
alguna manera, se refieren a las relaciones pblicas de la empresa.
Preparacin o aprobacin de todas las noticias, artculos, fotografas, etc. que
se entregan a los medios de comunicacin.
Preparacin o consejo de declaraciones y discursos de los dirigentes de la
empresa. sus trabajadores sobre la poltica empresarial y los problemas que la
misma empresa pueda tener.
Iniciar las relaciones con la comunidad en la que se afincan las sedes de la
empresa, colaborando con los peridicos locales, organizaciones cvicas y
sociales, escuelas, etc.
Trabajar en estrecho contacto con la direccin y los consultores legales de la
empresa en cuestiones de relacin con los rganos de gobierno, incluyendo
personalmente al presidente de la empresa.
Colaboracin con el servicio de marketing en la preparacin y ejecucin de
programas dirigidos a mejorar las relaciones con los intermediarios y red de
ventas.
Analizar las tendencias futuras y predecir sus consecuencias.
Investigar de la opinin pblica sus actitudes y expectativas.
Tomar medidas para prevenir, descubrir y eliminar cualquier malentendido.

Fomentar las buenas relaciones entre el personal y los pblicos internos y


externos de la empresa.
Proyectar la imagen e identidad corporativa.
Participar en reuniones directivas.
Conocer y clasificar los diversos pblicos de la entidad.
Asesora y consejos a los departamentos de personal en cuestiones de
relaciones con los empleados, de forma que se ayude a la empresa a ilustrar.
Todas estas son las actividades que podran llegar a hacer todos los
relacionistas pblicos. Lo importante no es solamente intermediar entre el
pblico externo sino tambin interactuar con los empleados y todos los
recursos comunicativos que hay dentro de la empresa. Lo importante es
identificar cuales son los puntos dbiles que tiene cada organizacin y a partir
de todas estas funciones, hacer un diagnstico y aplicarlo de manera rpida y
con planeacin para as asegurar que haya un cierto xito.
Es por esto que consideramos importante tener claro las funciones de las
relaciones pblicas porque muchas veces es confundido o menospreciado
solamente porque las personas no saben lo que es y lo til que puede llegar a
hacer para cada organizacin.
IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES PUBLICAS
Actualmente existe una creciente similitud de productos y servicios debido a
que el mercado es cada vez ms amplio. Frente a esto la publicidad ya no
basta porque ha perdido credibilidad y se hace sumamente necesario
encontrar una herramienta que permita diferenciarse a las empresas. Aqu
entran en juego las relaciones pblicas como disciplina que, mediante una
gestin estratgica, logran diferenciar a la organizacin de sus competidoras.
Para lograrlo, las relaciones pblicas trabajan con diversos intangibles:
Identidad: Es el ser de la organizacin, aquello que la caracteriza y diferencia
del resto. Sobre ella identidad trabajan las relaciones pblicas, bsicamente
gestionando otros dos intangibles: la cultura organizacional y la filosofa.
Filosofa: Plantea el objetivo global de la organizacin y el modo de llegar a
l. Establece una misin (el beneficio que la organizacin proporciona a su
pblico), valores (por los cuales se rige la organizacin) y visin (a donde
quiere llegar, que debe ser un objetivo difcil de alcanzar pero no utpico).
Cultura: Se da por el proceder o modo de actuar de la organizacin en su
conjunto. Tiene que ver con los valores que se fomenten y el modo de orientar
la actuacin de la organizacin. Se presenta desde su interior y es
representada no solo por las acciones concretas de la empresa sino de todos
los que la conforman.
Imagen: Es aquella representacin mental que tiene los stakeholders sobre la
organizacin. La imagen se construye a travs de acciones visibles y de los
activos tangibles e intangibles que representan a la organizacin, con esto nos
referimos a los slogans, isotipos, logotipos, packaging, etc. Es la apariencia,
aspecto o consideracin que tiene el pblico sobre la organizacin. Esta se
divide en tres: Imagen deseada, Imagen real e autoimagen.
Reputacin: Es aquella representacin mental que se construye a partir de
las imgenes que el pblico forma sobre una organizacin a travs de las
experiencias (directas o indirectas) que hayan tenido con la misma y de la
forma como la organizacin se comunica con sus stakeholders. Es ms fuerte
que la imagen y, al contrario de esta, logra mantenerse por un perodo ms
largo de tiempo ya que la reputacin es algo difcil de cambiar porque est
sumamente arraigada en la mente de los pblicos. Se puede medir, objetivizar
y estandarizar.