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Uma das maneiras de conhecer uma escritora ler suas obras ou mapear suas
citaes literrias durante a leitura. Qualquer comentrio, qualquer crtica ficar aqum
disso, ainda mais quando se fala da prosa de Clarice Lispector.
Ainda assim, a partir da produo literria da referida escritora, possvel
lembrar algumas de suas caractersticas, e, consequentemente, acompanhar seus traos,
mesmo que, conscientes da impossibilidade de esgot-los. Estudiosos de sua obra, como
Affonso Romano de SantAnna e Olga Borelli2, dizem que, em suas narrativas ocorrem
Nesse fragmento, como toda rede semntica que se estabelece da leitura com a
escrita, exatamente a encenao da espera que surge nessa releitura. Todos os
encadeamentos das aes narradas processam como se fosse uma mulher espera de
seu amado - ela sabe que ele vir -, a menina vive o prazer de uma dor singela. Essa
encenao da espera, portanto, denuncia sua passagem para outro universo alm-livro,
onde a memria e seu livro so agora, como ela prpria nos diz, uma mulher e seu
amante: As vezes sentava-me na rede, balanando-me com o livro aberto no colo, sem
toc-lo, em xtase purssimo. No era mais uma menina com um livro: era uma mulher
com o seu amante [LISPECTOR, 1998, p.12].
O encontro com seu livro-amante, - agora com um sentido mais amplo -, passa a
ser o prprio ato da leitura, que ganha dimenses mais sedutoras medida que adiada.
Estrategicamente protelada, a menina-mulher-leitora sabe que a espera uma condio
de sua felicidade clandestina. Percebe, tambm, que a durao dessa espera, da angustia,
corresponde, metaforicamente, a intensidade de seu desejo e por isso cria falsas
dificuldades de acesso ao corpo do outro quantas vezes pede sua vontade de t-lo.
Esperar, nesse caso, assume, tambm, certo pacto de sua paixo pelo livro, e,
num determinado tempo narrativo, quando diariamente batia porta da amiga na
expectativa de lev-lo apertado ao peito pelas ruas da cidade de Recife at sua prpria
casa. Porm, agora, enquanto adulta que conta os fatos, trata-se de outra espera, ainda
mais instigante. Leitura, livro e amante se conjugam como se a moral da escrita
sucedesse o hedonismo da leitura e, consequentemente, a proximidade do amante. Pode-
se, nesse sentido, dizer-se mesmo que, em Clarice, como em Roland Barthes, o texto
gerador da leitura e vice-versa. Construindo-se na prpria leitura, a narradora adulta,
antes menina, est mais perto do amante, fruto de suas encenaes e processo ficcional.
Entre a menina-leitora e a espera, agora em nova relao com o livro, a
personagem principal encena. No se trata apenas de encenar a leitura, mas de recriar
falsos obstculos, inventar situaes que a aproximam do livro enquanto ficcionista,
inventora de histrias. Uma verdadeira inventora criativa, audaciosa e envolvente, feito
Emlia, personagem chave das narrativas metalingusticas de Lobato. Esse gesto
criativo, para Flvio Carneiro, em Entre o Cristal e a Chama: ensaios sobre o leitor
(2001), quando comenta o referido conto, relacionando-o com o leitor e a espera,
afirma:
Se esperar a prova do seu amor maravilhoso, fingir a espera a prova de seu amor por um
livro de fingimento e maravilhas. Ela no cria o faz-de-conta espera de qualquer um. Nesse ato
to agudo e frgil, o brincar, a menina desenha um perfil, uma forma, um corpo. Esse corpo, o
corpo dele, um livro com histrias de faz-de-conta. / Para um amante assim, ela se enfeita com
as pequeninas jias da fico. Arrumada, eis a leitora, mais bonita do que era antes. E brincando
de seduzir, inventando, ela espera por ele prazerosamente - na ante-sala do prazer
[CARNEIRO, 2001, p.70].
O melhor desse conto, segundo o crtico, algo que deslizar por entre a posio
simplista e a criao de um outro jogo, ainda mais sutil: o ertico. Esse erotismo, ele
mesmo clandestino por natureza, se instala no entre corpos de homens e mulheres,
mas entre peles especiais: a de uma menina leitora e certo livro desejado
(CARNEIRO, 2001, p.55).
Reforando esse discurso, o espao fsico para os acontecimentos ou encenaes
da leitura e movimentao das personagens, apesar de serem claramente localizados,
remetem ao mundo da lembrana funcionando como locus apropriado para construo
de imagens e vaguido que a leitura constroi. Ruas, praas de Recife, grandes jardins,
casa ou porta de casas fornecem um espao, imaginrio e distendido, amplo, lugares
prprios para que a realidade possa extrapolar do limite cotidiano e repercutir nos
limites do estado transgressor em que a narradora-leitora se coloca e dos quais as
imagens sero motivo de leitura.
Rememorando a leitura, o tempo atrelado ao espao presente no conto, permite
explorar o verbo ser como recurso lingustico que define as aes, podendo articular a
descrio fsica das personagens ao espao fsico onde ocorrem as experincias,
interioridade e solido da leitura e intensidade dos sentimentos que ela proporciona.
afirmada como ato de criao, liberdade, transgresso e como modo de fazer a obra vir
ao mundo. Estabelecendo essa mesma relao do homem com o livro, Maurice Blanchot
fala da obra. A obra, para ele, o resultado do encontro do livro e do leitor:
O escritor escreve um livro mas o livro ainda no a obra, a obra s obra quando atravs dela
se pronuncia, na violncia de um comeo que lhe prprio, a palavra ser, evento que se
concretiza quando a obra a intimidade de algum que a escreve e de algum que a l
[BLANCHOT, 1987, p.13].
prtica de escrita remete a um prazer de ler que ertico, por outro lado, isso no se
deve ao carter eventualmente ertico do tema tratado, mas da escrita, que se torna
ertica ao mostrar seus mecanismos retricos.
espera, com toda a seduo que isso implica, - como a protagonista do conto -, fazendo
que seu leitor se torne um co-criador.
Enfim, com essa narrativa e sua temtica, podemos ver a leitora ou mesmo o
prprio leitor de sua obra nessa dinmica. O que o conto e a leitura8 metatextual nos
propem uma trajetria pelas leituras que pontuam a memria ou a biblioteca de
Clarice e que o leitor, por sua vez, convidado a fazer nessa mesma construo
conjunta que envolve a escrita/leitura, o livro/paixo e a inveno/interpretao.
V. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
Esses autores apresentam obras significativas sobre Clarice Lispector. SANTANNA, Affonso Romano
de. Anlise Estrutural dos Romances Brasileiros. Petrpolis. Vozes. 1984. pp.182-212 e BORELLI, Olga.
Clarice Lispector: esboo para um possvel retrato. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1981.
3
Esse mesmo conto, lido por Ndia Battella Gotlib, em Clarice uma vida que se conta, traz vrias marcas
discursivas de um discurso autobiogrfico. A menina Clarice j encontrava a, ento, um territrio
povoado de histrias imaginrias muito verdadeiras e com intensa problematizao de questes ligadas
ao ato narrativo. [...] Forma-se, assim, a matria-prima para parte de sua crnica - um dos livros de sua
vida e mais um conto seu, intitulado Felicidade Clandestina; [...] Tanto a crnica quanto o conto, o
motivo o mesmo: a menina Clarice pede emprestado o livro, j que no tem dinheiro para compr-lo.
[GOTLIB, 1995, pp.105-106].
4
A esse respeito ler com mais ateno o ensaio de Barthes, intitulado Littrature et mta-langage, in:
Essais critiques. Paris. Seuil. 1964. pp.106-107.
5
Sobre o tema do sadismo o leitor poder recorrer ao estudo de Yudith Rosenbaum - Metamorfoses do
Mal: uma leitura de Clarice Lispector [2006] - que tenta analisar o sadismo na obra clariciceana no s
no seu aspecto temtico, mas no prprio processo de construo da sua obra e na relao narrador-leitor:
Sadismo de uma escritora que se compraz em transgredir os modos comportados de narrar, deslocando a
todo momento o leitor adormecido de seu bero. Objeto de uma escrita voraz e devoradora, esse mesmo
leitor (que complementa a crueldade da narrativa) excita-se identificando com o exerccio do mal.
Verificamos, como ncleo central desse trabalho, que o sadismo surge como figura movente do enredo,
ou seja, na emergncia das categorias do grotesco, do informe, da crueldade, da inveja - da negatividade
do ser humano em geral - que a histria tensiona-se e impulsiona seu caminho [ROSENBAUM, Yudith.
Metamorfoses do mal: uma leitura de Clarice Lispector. 2006. pp.175-176]
6
[LISPECTOR, Clarice. In: BORELLI, Olga. Clarice Lispector: esboo para um possvel retrato. Rio de
Janeiro. Nova Fronteira. 1981.p.85].
Conceituo a escrita de Clarice Lispector de perversa porque ele enreda e seduz o leitor, tal qual uma
presa fcil de sua armadilha textual. Nela, o leitor se esbate num estado de extremo mal-estar psmoderno que compensado, ao mesmo tempo, por uma envolvente fruio. Ainda sobre o assunto, o
filsofo Patrick Vignoles, em seu livro A Perversidade, afirma: A perversidade o mal que pode tomar a
mscara do bem, da inocncia assim como do crime (p.78) O perverso diverte-se com demolir o
mundo humano, como se recusasse fazer parte dele ou como se fosse impotente para nele integrar-se
(p.67).
8 Ver melhor a esse respeito o livro: IANNACE, Ricardo. A Leitora Clarice Lispector. So Paulo. Editora