Estudios de Teora Literaria

Revista digital: artes, letras y humanidades

Ao 5, Nro. 9, marzo 2016
Facultad de Humanidades / UNMDP, ISSN 23139676

Trazados preliminares del mapa de la poesa de Juan L. Ortiz

Fabin Zampini1

Recibido: 21/04/2015
Aceptado: 18/09/2015

Resumen
Juan L. Ortiz delinea con su poesa el mapa de un territorio simblico que l llama pas del
sauce. Ese territorio se insina siguiendo las lneas que las formas de su escritura sugieren,
lneas a veces caprichosas, por momentos crpticas; lneas que bosquejan, por ejemplo, la
figura de un lad, en lo que no puede dejar de ser ledo como, quizs, una sutil alusin a la
naturaleza musical del paisaje provincial, tal como lo vive y lo lee Ortiz. Subyace al
trazado de su poesa una zona, un pas, formas ganadas para el mundo en la paciente e
incesante deriva de una obra que ha edificado (se ha edificado en) su propio orbe.
Palabras claves
Juan L. Ortiz poesa paisaje zona literaria.
Abstract
Juan L. Ortiz outlines with his poetry a map of a symbolic territory that he calls country of
the willow. This territory is insinuated following the lines that these shapes suggest, lines
that are sometimes whimsical, sometimes cryptic. Lines that sketch, for example, the figure
of a lute, in which a subtle hint of the musical nature of the provincial landscape can not be
obviated of reading, perhasps it is as Ortiz lives and reads this landscape. Underlies in the
layout of his poetry a zone, a country, shapes that have been won for the world in the
patient and unceasing drift that has been built up in his own orb.
Keywords
Juan L. Ortiz geopoetics poetry landscape.

Leer un mapa
Qu leemos cuando leemos un mapa? Le est vedado al mapa indicar exhaustivamente
la totalidad de cuanto subyace a su referencia. Podr, s, sugerir una traza, sealar
1

Licenciado en Letras por la Universidad Nacional de Crdoba. Actualmente se encuentra culminando su

tesis doctoral acerca de la potica de Juan L. Ortiz. Se desempea como docente-investigador en la
Universidad Nacional de Ro Negro y tiene a su cargo el dictado de las asignaturas Introduccin a los
Estudios Literarios y Teora y Anlisis Literario I. Contacto: fzampini@unrn.edu.ar
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contornos ya que, por tratarse de una herramienta de representacin geogrfica, se le

concede la funcin de replicar, en una proporcionalidad asequible, la totalidad del
territorio representado. Se trata de un dispositivo destinado a proporcionar una forma, el
esbozo de una realidad excesiva; al presentarse como modelo del mundo (de algunos de
sus parcelamientos), conlleva una teora implcita en su recorte cartografiado.
Asimismo, el mapa supone tanto una sntesis una versin esquemtica del objeto de su
representacin como la precisin y el detalle en la delimitacin de sus contornos,
deslindando lo que es de lo que no, trazando la lnea que discrimina el adentro del
afuera. Los mapas, sugiere Graciela Speranza, apoyndose en Michel de Certeau, son
concebibles como verdaderos teatros de operaciones, antes de que la ciencia borrara
definitivamente las huellas de las rutas que los hicieron posibles, y los convirtiera en
descripcin muda, geomtrica y abstracta del mundo (Speranza 2012: 27). Y tambin
suponen, por supuesto, un reservorio de informacin oportunamente decodificable; cabe
a su lector privilegiar en el conjunto la informacin relevante respecto de la que no lo
es, o lo es en menor medida.
Dice Ortiz en el poema Entre Ros:
Pero es mi pas nicamente, el sauce
que sobrenadara, hoy, sobre las direcciones de un limbo?
No es, asimismo,
el lad de lneas de ave
y de lneas que apenas se miran:
el Uruguay de plumas y el Paran de mar,
en la revelacin del indio?:
el lad que sobrellevara, l, hasta el fin de sus costillas,
toda una trovera
que martillase en su concavidad como desde la silla,
ya, del bronce?:
un lad, cuando ms, as,
de regreso a las analogas y por la eternidad de los mrtires? (Ortiz 2013: 40)
Ese pas del sauce se insina siguiendo las lneas que las formas relevadas por
su poesa sugieren, lneas a veces caprichosas, por momentos crpticas; trazos que
bosquejan, por ejemplo, la figura de un lad,2 en lo que no puede dejar de ser ledo
como, quizs, una sutil alusin a la naturaleza musical del paisaje provincial, tal como
lo vive y lo lee Ortiz. La inasibilidad de la nocin que constituye la provincia (Entre
Ros no puede decirse, es el motivo que recurre en el largo poema) asume en este
texto el correlato de una iconocidad que no puede figurativizarse. La deriva de ambos
mrgenes fluctuantes en la pgina convierte la provincia en otra cosa, se des-figura, y el
mapa que se delinea deviene en el mapa de una totalidad ms abarcativa: la provincia ha
devenido pas, el pas del sauce. En ese sistema horizontal, en el que el ro es la forma
y el sentido del sintagma, la presencia del rbol introduce el eje vertical, el paradigma
en el que la percepcin del fluir se detiene: en el rbol la poesa de Ortiz se adensa, se
enraza, se ahonda en la tierra aferrndose a ella y, nutrida por las corrientes
2

A veces, como seala Sergio Delgado, Ortiz tambin identifica el contorno entrerriano con la forma de
otro instrumento musical, la lira, sincdoque por antonomasia, de la poesa (Delgado 2004: 159).
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subterrneas de ese territorio entrerriano, cercado y surcado por ros, se eleva hacia las
alturas. Y ese rbol que en su confluencia con el ro, como propone Sergio Delgado,
funda ese pas, el sauce
() en el poema Entre Ros no es un ro, ni es, mucho menos, como un ro, sino
que es una cita de ros. Y, al mismo tiempo, en ese sauce que siempre est entre
ros, que crece en las mrgenes de los ros, se simboliza, o se metaforiza, el
pas, Entre Ros, pero un pas que a su vez tiene un significado que va ms all
del sauce o que la sombra del sauce no alcanza a cubrir, que va mucho ms all,
que es l, el que no puede decirse, o nombrarse, el del entre. (Delgado 1996:
27)
En esa escritura, en ese trazado de los textos orticianos, emerge un nuevo dibujo
del territorio: ese pas aludido, una zona orticiana (tomando un trmino de
raigambre saeriana) podra coincidir, acaso, con ese tringulo invertido descrito por el
propio Saer en relacin con la espacialidad que entrama la poesa de Ortiz:
La ciudad de su infancia puede ser considerada, por su posicin geogrfica, como
la matriz o el ombligo de la regin fluvial, ya que se encuentra justo en la mitad
de la base del tringulo invertido que trazan el Paran y el Uruguay, cuando,
reunindose en el vrtice del Delta, forman el estuario. Equidistante a vuelo de
pjaro de los dos afluentes, un poco ms alejado de la desembocadura, su pueblo
natal, Puerto Ruiz, domina el tringulo issceles que forman los lados de agua.
(Saer 2011: 224)
La imagen del tringulo sugerira, acaso, las coordenadas de ese atpico pas
del sauce: las paralelas de dos ros que fluyen equidistantes encontrarn el camino para
vincularse: una distancia entre un ro u otro entre ciudades que acompaan,
jalonndolo, el curso del ro invita a ser desandada. Vincular esos ros, esas ciudades,
es, acaso, el tercer trmino: la base del tringulo que acaba conformndose. Cuando
decimos: el tringulo se conforma, decimos: una forma emerge; Ortiz, probablemente,
lo haya entrevisto.
Entre los valiosos materiales aportados por la edicin 2013 de El junco y la
corriente encontramos el boceto de un mapa, dibujado por el propio Ortiz durante su
viaje a China de 1957, cuya base es el recorrido del ro Yang-Ts, tachonado con las
ciudades recostadas a su vera; en el ngulo superior se encuentra la ciudad de Pekn, a la
que arriba Ortiz a fines de septiembre con el resto de la comitiva argentina, punto de
encuentro inicial del poeta con la geografa china; el recorrido hacia Shangai, realizado
algunos das despus, describe uno de los laterales y desde Shangai hasta Chung-King,
bordeando siempre el Yang-Ts, se recorre la base de ese hipottico tringulo. La ciudad
de Pekn sera, quizs, el punto desplazado de esa serie de ciudades comunicadas en la
horizontalidad del ro; de frente al mapa, Pekn, al norte de la hipottica base trazada
por el ro, aparece como el punto necesario para trazar la lnea vertical (y las potenciales
diagonales) para conformar el tringulo.3
3

Francisco Bitar, en la nota correspondiente al boceto dibujado por Ortiz e incluido entre los anexos de la
edicin de El junco y la corriente, se refiere a l en los siguientes trminos: Mapa en forma de tringulo
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Es notable cmo dicho tringulo del mapa chino se complementa espejndose

con el descrito por Saer: entre el Uruguay y el Paran, los dos grandes ros fronterizos
de ese pas del sauce, ese pas entre ros, la ciudad de Gualeguay (es decir, Puerto
Ruiz, lo que significa tambin el ro central, el Gualeguay), constituyen la base de este
otro tringulo invertido, seala Saer, cuyo vrtice, hacia el sur (el Delta del Paran) es el
vrtice exactamente correspondiente al que sealramos en relacin con Pekn en el
referido tringulo chino. Pareciera ser que ese tercer trmino es el necesario engaste
para que las dos grandes lneas de la potica orticiana se unan (las del Paran y del
Uruguay, las del cielo y la tierra, las del ro y del rbol, las del Paran y el Yang-Ts, las
del credo libertario y la belleza llamada a redimir al hombre).
El mapa Ortiz: formas ganadas para el mundo en el lento e incesante devanarse
de una poesa que ha edificado (se ha edificado en) su propio orbe; un mapa que, como
sugiere Carlos Schilling, traza un recorrido y realiza una miniaturizacin: no agota
nunca el territorio que 'representa', si bien se somete a sus contornos a la vez lo somete a
sus propias abstracciones, lo cifra a medida que lo descifra. (Schilling 1993: 169).
Cul es el referente de esa poesa (del mapa de esa poesa)? Nos encontramos, por lo
pronto, con una sumatoria de nombres de lugares (de ciudades y pueblos, de comarcas y
parajes) que, no obstante, no se restringen a la patria chica provincial, ni al pas que la
contiene; tampoco a los lugares del mundo ms frecuentados por la escritura de Ortiz: la
palmaria evidencia que surge de confrontar los nombres del mapa orticiano con los
referentes del planisferio (Argentina, Entre Ros, China, Rusia, etc.) es la de la
coincidencia de esos nombres, coincidencia engaosa, en los trminos de una exacta
proporcionalidad del referente con los modos y medios de su representacin. En el
sistema orticiano, el territorio utpico (una utopa ciertamente localizable en el futuro)
coincide con el de los mapas que cristalizan la imagen del mundo actual y sus
parcelamientos pero abrigar, no caben dudas de ello para el poeta, una nueva
comunin. La obra (su cartografa), trazando contornos, recorriendo extensiones,
dibujando lmites y fronteras, desrrealizar, no obstante, esos referentes: sern
deconstruidos, reescritos, sutilmente tachados y recodificados.
El ojo orticiano lo registra todo: el panorama y el detalle, los grandes
movimientos territoriales y la nfima instantnea del paisaje. El gran reservorio de
imgenes acopiado a lo largo de una prolongada convivencia con la geografa que lo
acogi (y a la que l, amorosamente, se entreg tambin) supone la materia a
conformar; el objeto del trabajo de artista se configurar en el cincelado de esa materia
bruta (en el doble sentido, acaso contradictorio, de su idlica pureza originaria truncada
en la evidencia de que el paisaje est, dir Ortiz, manchado de injusticia 4).
dibujado por Ortiz que tiene por base el ro Yang-Ts y cuyo vrtice superior es la ciudad de Pekn. En l
se indican las principales ciudades que recorri el poeta. En la parte superior del facsmil es posible leer
los nombre de Chen-cow, Joain y Husan, al igual que en los versos 3 y 4 del poema El gran puente del
'Yan-Ts' (Bitar 2013: 207).
4
Este verso axiomtico (El paisaje manchado de injusticia y de desolacin), en el contexto de un
poema igualmente medular en el sistema orticiano, S, el nocturno en pleno da del libro de 1940 La
rama hacia el este, se presenta tambin como clave de lectura -una de tantas- de la obra de Ortiz. sa es
la notoria denuncia que subyace: han ensuciado el paisaje hecho para la felicidad humana y para la
contemplacin de la belleza. La utopa libertaria es el nico camino para defender la pureza de lo que an
no ha sido mellado y la brjula sealando hacia el este muestra el camino de la liberacin que es tambin
la redencin del hombre por el hombre mismo. Y ello tambin da la nota elegaca que, en Ortiz, domina,
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Se tratar, como en el caso de todo artista, independientemente del material con

el que se trabaje (piedra, madera, sonidos, palabras), de encontrar una forma ahondando,
limando, asediando la materia. Desde la materia se desprende una exuberancia de
imgenes que el artista (el poeta que trabaja con la materialidad de las palabras) se
apresta a moldear. Pero la tarea, en Ortiz, se configura ms que como el tallado paciente
del ebanista o del orfebre (sin tampoco dejar de serlo, claro est), como la prctica del
montajista cinematogrfico: un arte propuesto como una vasta operacin de montaje
realizada sobre el cuerpo inagotable de las imgenes colectadas. Las imgenes de la
materia escriben su relato: montaje anacrnico el de la poesa de Ortiz que supone la
mezcla de los diferenciales de tiempo que operan en las imgenes (Didi-Huberman
2015: 40): demarcan los rumbos de la historia (de las diversas maneras en que se realiza
la historia: la colectiva, la familiar, la ntima), impresos en el mapa de la dicha futura. 5
En la mesa de montaje siempre es ms lo que se descarta que lo que finalmente
es utilizado, son ms las imgenes que quedarn archivadas que las que emergern para
delinear nuevos contornos del mundo nuevas formas, otras historias, mapas inditos.
El mapa Ortiz ser resultado de esa indita experiencia de montaje: el mundo, la
realidad objeto de su borrosa representacin, contina (continuar) sosteniendo su
enigma.6
Lugares en el mapa
El sino espacial est indeleblemente grabado en la poesa de Ortiz. Hay en ella enclaves
ciertamente notorios, hitos de una deriva que se complica en interminables
ramificaciones pero que tiende a recaer en su emplazamiento de partida. Los puntos de
ese mapa estn claramente determinados en el poema Gualeguay, texto que cierra su
libro de 1954, La brisa profunda: Puerto Ruiz primero (los primeros tres aos), luego
Mojones Norte, en la selva de Montiel, el paso ms tarde por Villaguay para retornar a
Gualeguay; all se detiene la brjula, por ms de dos dcadas, hasta lo que el propio
Ortiz defini como su trasplante a la ciudad de Paran.7
Ese mapa inicial se circunscribe a la provincia de Entre Ros, pero el poema
refiere un punto excntrico, Buenos Aires, ciudad en la que Ortiz residira un breve
como una clave musical, toda su obra (Helder 1996: 141). Vase el sutil desdoblamiento de la categora
de elega en Ortiz propuesto por el crtico y poeta rosarino en su excelente estudio que integra el aparato
crtico de la Obra completa.
5
Ese anacronismo orticiano tambin podra ser pensado desde la sugerencia implcita en las siguientes
palabras de Sergio Delgado El poeta ve ms all y avizora un lector que no existe todava pero que
existir: un lector que sepa esperar un texto inesperado. () No es desmedido pensar que ese lector que
nace ahora y que ahora est aprendiendo a leer, encuentre en este ro, las aguas de su nacimiento
(Delgado 2004: 8-9).
6
Nunca mejor conjugado el verbo en el futuro: el mapa de la potica orticiana sigue y seguir en
permanente elaboracin: subsisten muchas reas de difcil acceso, muchas zonas oscuras que resisten ser
cartografiadas.
7
El poeta, en el marco de una entrevista realizada por Juana Bignozzi e incluida en la edicin de la
antologa Juanele de 1969 (realizada por la misma Bignozzi y publicada por Carlos Prez Editor), al
referirse a la publicacin de su libro de 1947, El lamo y el viento, relata lo siguiente: (...) me encontraba
en una crisis, una especie de trasplante de Gualeguay a Paran. Fue un momento muy bravo. Es el libro
del trasplante. La entrevista se transcribe en la compilacin de 2008, a cargo de Osvaldo Aguirre y
publicada por Mansalva.
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perodo de su juventud. En El junco y la corriente se registrar, por su parte, otra zona

medular del mapa orticiano: la Unin Sovitica y, como viramos, China, adems de
ciertas ciudades europeas, tan queridas para Ortiz, como el Pars de sus poetas franceses
o la Praga de Rainer Maria Rilke. Pero Gualeguay, como punto de partida en el mapa,
ser un poema central en el sentido de ese recorrido que en l se propone: la colocacin
de hitos y mojones en ese territorio, implicar la presencia de una instancia fundamental
(en el sentido de fundacin): con su mapa, Ortiz est tambin fundando un pas,
demarcando ese territorio que fuera referido como el pas del sauce.
El mapa es siempre objeto de deseo, figuracin de la utopa siempre latente, una
incitacin a la aventura: a salir del propio lugar, que es, tambin, salir de s. 8 Ortiz, por
eso mismo, asumi que deba construir su propia zona, su pas del sauce, su centro
del mundo, para desde all partir y llegar hacia y desde otras latitudes, en una deriva que
no involucraba necesariamente el movimiento, la traslacin en un sentido propiamente
espacial. La faz del mapa orticiano, cuyas demarcaciones iniciales creemos reconocer
en Gualeguay, marcado por los desplazamientos en el espacio pero tambin por la
marcha del tiempo, como sucede con todo mapa, ir mudando: las fronteras se mueven,
mueren y nacen pases, se anexan o autonomizan territorios. Y los mapas (el de Ortiz
tambin) estn para registrar esas dramticas circunstancias del devenir de la historia.
El mapa poltico
Los mapas, eslabonados cronolgicamente, son una herramienta indispensable para
visualizar los azares geopolticos. Aludimos aqu a la distincin escolar entre mapas
fsicos y mapas polticos. Pero tal distincin se demuestra inmediatamente
tautolgica: todo mapa es poltico. Cualquiera de ellos se impone como un corte
sincrnico en la historia; inevitablemente el tiempo lo desestabilizar. Y es
retrospectivo: se lee desde el presente hacia atrs; los movimientos futuros pueden ser
imaginados, pero toda especulacin evitar caer en la trampa de la representacin.
En Las colinas extenso poema de casi mil versos que ocupa la segunda parte
implcita de su libro de 1956, El alma y las colinas Ortiz escenifica la monumentalidad
de un territorio que, de alguna forma, se ha autonomizado de la presencia del hombre;
no hay ojo alguno, no hay mirador o atalaya desde el que la limitada mirada humana
pueda visualizar la danza de esas colinas-nias que ondulan por el territorio de Entre
Ros. Las colinas, esas nias, estn conformadas por el sistema de cuchillas que ondulan
de este a oeste, enmarcadas por los grandes ros linderos, e irrigadas por el ro interior,
el Gualeguay, y su sistema de afluentes, minuciosamente descrito por Ortiz en el poema
con el nombre del ro.
8

Un cuento de Len Bloy, incluido por Borges, Bioy Casares y Silvina Ocampo en su Antologa de la
literatura fantstica, propone aristas notables para considerar aqu: un joven matrimonio que vive en un
pueblo francs, Longjumeau, est preso de la fascinacin de los viajes que, sin embargo, resultan repetida
e indefinidamente postergados. Cautivos, literalmente, en el pequeo pueblo de provincias, continan,
no obstante, forjando diariamente su sueo atesoran atlas, planisferios, mapas variados, libros que
relatan experiencias de viajeros. El viaje cotidianamente planificado, minuciosamente concebido y
diagramado, se pospone, no obstante, una y otra vez. Siempre sucede algo que frustra la partida.
Finalmente, el nico viaje que logran emprender es el viaje final: el suicidio sella la imposibilidad del
traslado, promueve la escapatoria a un encierro que se ha tornado insoportable (Borges, Bioy Casares,
Ocampo 2002: 102-106).
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Por supuesto, el mapa fsico de Ortiz nunca deja de ser poltico. La figura
humana no ocupa aqu el centro de una escena en la que se oscila de las desmesuradas
panormicas que abarcan centenares de kilmetros de extensin al nfimo detenimiento
de un foco que capta con el mnimo detalle al grillo con su canto en la noche, o una
brizna mecida por el aire, o un pequeo arroyo deslizndose por los valles. No obstante,
la historia hace su ingreso y es la constancia del repetido ultraje a la dignidad de la vida
humana lo que instala el otro mapa, el decididamente poltico; un mapa que se instala en
el futuro, cartografa lo que todava no es pero que inevitablemente deber sobrevenir
para refundar el lugar del hombre en la tierra. Ese mapa del futuro (ese mapa poltico de
una poesa que por ello no cesa de reivindicarse asimismo como poltica), sobreimpreso
sobre el mapa fsico de Entre Ros, seala el rumbo por el que ha de transitar la historia.
Para ese futuro utpico, localizado en el mapa que traza esta poesa, Ortiz no precisar
inventar una isla como Toms Moro en su Utopa; la utopa est llamada a realizarse en
ese territorio entre ros (abrazado por ros, regado por ros) para, quin sabe, tal vez
desde all proyectarse a otras geografas.9
Es notoria la preeminencia que en el sistema potico orticiano adquiere el
sealamiento hacia el este: el Oriente, reservorio de una sabidura que el Occidente
capitalista ha extraviado; el punto desde el que la Revolucin (la sovitica primero, la
china despus) se proyectar, iluminando al resto de la humanidad, an en la penumbra,
para delinear el mapa por venir; tambin, el este como dectico entrerriano del aqu y
ahora del sujeto potico (Entre Ros, provincia oriental); y claro, el lugar en que la
brjula marca el nacimiento del sol: el anuncio del da que amanece. El lmite oriental
de este territorio fsico que est en la base del mapa poltico orticiano es el ro Uruguay;
frontera que, desde la perspectiva panptica del otro ro, el que ocupa el centro de la
escena en El Gualeguay, en un momento crucial de la historia provincial, durante la
lucha por la independencia, preservaba del avance realista al territorio entrerriano que
an no haba ganado su autonoma. Hacia el oeste, la otra frontera atestiguada en el
poema-libro, es la demarcada por el ro Paran, y es la lnea que ser esencial para
dibujar un contorno territorial autnomo: Santa Fe, la provincia vecina, la provincia
hermana, deber tambin reconocer en el Paran un lmite. La historia de ambos
territorios, ntimamente entrelazada, se reconfigurar a partir de ese lmite: mientras
Santa Fe, por l, demarcar su mapa hacia el oeste del gran ro, Entre Ros lo har
hacia el este.
El territorio cartografiado, mapa modlico de un porvenir venturoso, se localiza
entre ros. Es decir, lo que est entre esos ros fronterizos (todo ro, en realidad,
9

Mara Teresa Gramuglio, en su indispensable estudio de 2004, sugiere un esquema a partir del que
propone tres estadios modlicos que se articularan en la poesa de Ortiz, matriz reconocible, con
modulaciones, sobre todo en sus primeros libros: Se inscribe en la forma, configurando en los poemas
una estructura recurrente que se despliega en tres momentos, o movimientos: un primer movimiento, el
momento de dicha, el estado de plenitud y sobre todo de armona que produce la contemplacin del
paisaje; en el segundo movimiento, generalmente introducido por un giro adversativo (el pero que inicia
tantas estrofas), la irrupcin de algo que hiere esa armona: el escndalo de la desigualdad, la crueldad de
la pobreza, el horror de la guerra, el desamparo de las criaturas; en el tercero, esa tensin, a veces
generadora de culpas, convoca una visin que se modula en los tonos de la profeca o del anhelo: la
utopa de un futuro radiante donde seran abolidas todas las divisiones y la dicha podra ser compartida
por todos los hombres. Sobre este diseo, a veces visible, casi siempre secreto, que tiene algo de la
composicin musical, Ortiz construye sigilosamente, a lo largo de su obra, una de las resoluciones ms
intensas de la relacin entre poesa y poltica. (Gramuglio 2004: 56)
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constituye, a su modo, una frontera), propiamente significa el non plus ultra de Ortiz.
Del ro Uruguay apenas se ocupa en su obra; constituye la demarcacin postrera hacia el
lmite oriental. El Paran, por su parte, linde en cuyas riberas el poeta transit los
ltimos 36 aos de su vida, ro que debera ser referido a travs de los signos de la
familiaridad y la intimidad se presenta, no obstante, como el llamativo confn ltimo en
las proyecciones de la voz. Precisamente en el poema Al Paran, texto central en el
sistema orticiano, el ro, objeto de la interlocucin (objeto crptico, cerrado), lo es
tambin del desconocimiento absoluto: no puede decirse (el Yo no s nada de ti... con
que el sujeto potico interpela al ro, es el motivo que resuena dramticamente a lo largo
del poema). Es el ro presa de la imposibilidad de penetrar cognoscitivamente en l? o
acaso, conocindolo, o ms bien, intuyndolo (una cosa es navegarlo, otra sumergirse en
sus honduras), se resiste a verse apresado por las palabras, a ser reducido a ellas, su
curso domeado, su deriva encauzada?
Yo no s nada de ti...
Yo no s nada de los dioses o del dios de que naciste
ni de los anhelos que repitieras
antes, an de los Aax y los Tupac hasta la misma
azucena de la armona
nevndote, otoalmente, la despedida
a la arenilla... (Ortiz 2013: 65)
La mirada no encuentra manera de penetrar un objeto que escamotea el cdigo
que lo haga comprensible, aunque hubieran pasado diecinueve setiembres que te miro
y te miro, dir el poeta. El gran ro, sentencia Ortiz, no puede ni podr ser dicho:
Pero perdname que insista
e insista:
no s nada de ti. Nada, en realidad, de ti. Y no podr decirte jams... (Ortiz
2013: 70)
Es notable el hecho de que una poesa que ha hecho sntesis de sus maneras en
De las races y del cielo, el ltimo de los diez libros de Ortiz publicados en el formato
de sus emblemticas ediciones de autor y en el que se despliega una notoria dimensin
metapotica, descubre, no obstante, poco despus, que se ha quedado sin palabras.
Pero en la confesin autoexculpatoria de esas palabras que siguen sonando sin alcanzar
a decir, tal vez como el follaje del sauce agitado por el viento, como el torrente que no
deja de susurrar en su paso incesante hayan encontrado otra manera de decir lo
indecible, de nombrar lo innombrable.
A partir de El Gualeguay, la voz del poeta se funda (nace) con la de su ro, sus
ojos se mimetizan con los ojos de aqul a cuyo borde abr los mos..., (Ortiz 2013: 71)
como haba dicho antes, en Al Paran. El yo orticiano se siente autorizado a hablar
por ese otro ro, el Gualeguay, y, desde l, reconocer los signos que hagan legible su
mundo, para transcribirlo, decodificar sus signos transliterndolos en las siempre
equvocas y precarias palabras de la lengua que se empean, no obstante, en asir ese
objeto escurridizo, asedindolo en crculos de progresiva aproximacin. El ro
Gualeguay, que est, l s, entre ros, se encuentra en el centro del mapa, es su
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columna vertebral, sistema venoso que irriga ese pas o zona orticiana; el Paran y el
Uruguay, en tanto, son las lindes: orillas que se abisman.
Referencias bibliogrficas
Bignozzi, J. (2008), La poesa que circula y est como el aire (entrevista a Juan L.
Ortiz). En AAVV, Una poesa del futuro. Conversaciones con Juan L. Ortiz.
Buenos Aires: Mansalva, 9-36.
Bitar, F. (2013), Introduccin, cronologa, bibliografa y notas a El junco y la corriente.
Paran: Universidad Nacional de Entre Ros. Santa Fe: Universidad Nacional del
Litoral.
Borges, J. L., A. Bioy Casares y S. Ocampo (2002), Antologa de la literatura
fantstica. Buenos Aires: Sudamericana.
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