Debemos Guardar El Sabado Los Cristianos................

TEMA DE DEBATE
DEBEMOS GUARDAR EL SABADO

LOS CRISTIANOS?
Un debate entre un evanglico y un adventista
Danny Totocayo (evanglico) vs Darwin Guzman

(adventista)
PRIMER DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

Difcilmente podamos presentar desde un comienzo todos los argumentos que tenemos tanto a favor o en contra de la
vigencia del sbado, pero espero que hagamos lo posible por dar nuestras mejores objeciones y mejores respuestas
para que los lectores puedan ser beneficiados en este debate amistoso
10 RAZONES POR QU LA IGLESIA CRISTIANA NO ESTA EN EL DEBER MORAL DE GUARDAR EL SBADO
PRIMERA RAZON: FUE UN MANDAMIENTO QUE SE PODA PROFANAR Y SER SIN CULPA, AUN EN TIEMPOS DE
JESS
1. El dijo algo muy claro: O no habis ledo en la ley, que en los das de reposo los sacerdotes en el templo profanan el
da de reposo y estn sin culpa? (Mateo 12:5). Solo se puede profanar y ser sin culpa si es que lo que se profana es
ceremonial y no moral. Podra profanarse los dems 9 mandamientos del declogo y ser sin culpa? Claro que no,
entonces eso demuestra que el sbado no es moral, sino ritual.
2. El sbado siempre se compara con mandamientos rituales y nunca con mandamientos morales (Mateo 12). Eso lo
hace ritual.
SEGUNDA RAZON: PABLO REPENDE A LOS QUE GUARDAN EL SABADO
"Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros"
(Glatas 4:10).
Los das (los sbados semanales, es decir los das de reposo).
Los meses (lunas nuevas).
Los tiempos (las fiestas solemnes).
Los aos (el ao de remisin. Deuteronomio 15 y el quincuagsimo, al que llaman ao de jubileo. Levtico 25:10 y
sgtes.).
El contexto habla de fiestas judas, no de paganas, El contexto es sobre la ley en el libro de Glatas.
TERCERA RAZON: PUEDES VER EL SABADO, EL DOMINGO O CUALQUIER OTRO DIA COMO IGUAL Y ESTAR
CONVENCIDO EN ELLO Y NO SER PECADO, SI ESTAS SEGURO QUE LO HACES PARA DIOS SEGN TU SENTIR
5 Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su
propia mente. 6 El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace.
El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a
Dios (Romanos 14:5-6).
1. El sbado es un da, no una motocicleta. Podemos juzgar igual todos los das en la adoracin ya que Pablo dice que
Cada uno est plenamente convencido en su propia mente.
2. El contexto aqu no habla de das de ayuno, tampoco de sbados ceremoniales, sino de un da singular.
3. Cuando se dice: del da se hace alusin a un da singular. Qu da? Solo puede referirse al sbado, no a otros das.
CUARTA RAZON: EN COLOSENSES 2:16 PABLO NOS ENSEA A NO JUZGAR EN CUANTO A DAS DE REPOSO.
EL PASAJE DICE: POR TANTO, NADIE OS JUZGUE EN COMIDA O EN BEBIDA, O EN CUANTO A DAS DE
FIESTA, LUNA NUEVA O DAS DE REPOSO
1. Nadie nos debe de juzgar porque no guardamos el dia de reposo. D. M. Canright dice: Algunos dicen que la expresin
"los sbados", nmero plural, no es lo mismo que "el sbado", nmero singular, y que por eso no es el sbado semanal.
Esta es una objecin sin fundamento, porque tanto el singular como el plural se usan indistintamente para el sbado
semanal. El Lxico del Nuevo Testamento Griego, de Greenfield, dice as: "Sabbaton. El Sbado, tanto en singular como
en plural". El Lxico Griego, de Bagster dice: "El sbado judo tanto en singular como en plural." Tan claro es este hecho,
que hasta el pastor Smith, Adventista, se ve obligado a admitirlo, aunque trata de salvar su teora exceptuando Col. 2 y
Hechos 17:2, pero sin razn. Dice as: "Cuando se usa [sabbaton] en forma plural [exceptuando Hechos 17:2 y Col. 2:16],
significa exactamente lo mismo que si se hubiese escrito en singular". Greek Falsehood, pg. 8. Col. 2:16 no es ninguna
excpcin a la regla. En Hechos 17:2, la palabra TRES es lo que marca el plural.
Canright aade: Unas pocas citas mostrarn que para el sbado semanal se usa tanto el singular como el plural.
"Guardaris mis sbados [plural] porque es seal [singular] entre m y vosotros". x. 31:13. Este es el sbado semanal.
"Mis sbados guardaris". Lev. 19:3. "Adems de los sbados del Seor". Lev. 23:38. Los Adventistas arguyen que ste
es el sbado semanal. "Bienaventurado el hombre que guarda el sbado", "los eunucos que guardan mis sbados". Isa.
56:3,4. Ya sea en el singular en el plural, no hay diferencia. "Y les di mis sbados para que fuesen por seal". Eze. 20:12.
Este es el sbado semanal, como los adventistas saben muy bien. "En los das de sbado [plural] los sacerdotes en el
templo profanan el sbado" [singular]. Mat 12:5. Aqu tenemos en el mismo versculo el singular y el plural usado para el
sbado semanal. "Es lcito sanar en sbado" Mat. 12:10. "Y les enseaba en los sbados". Lucas 4:31. "Durante tres
sbados discuti con ellos". Hechos 17:2. "Por lo tanto, nadie os juzgue con respecto a los das de sbado". Col. 2:16
(Mi renuncia al adventismo del sptimo dia).
2. Los defensores del sbado dicen que Colosenses 2:16 no puede referirse al sbado de cada semana, porque la frase
das de reposo es la forma plural ton sabbaton, la cual constituye un plural genitivo en el idioma griego. Sin embargo
la misma construccin griega se encuentra en Mateo 28:1; Lucas 4:16; Hechos 13:14 y Hechos 16:13. En la Septuaginta
se encuentra el plural genitivo ton sabbaton en xodo 20:8; xodo 35:2; Nmeros 15:32.
Varios pasajes de la biblia, citan en el mismo orden los das que Pablo menciona en Colosenses 2:16. Por ejemplo:
"El holocausto en las fiestas solemnes, en las lunas nuevas, y en los sbados" (Ezequiel 45:17).
"Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, y sus sbados, y todas sus festividades" (Oseas 2:11).
Estos pasajes mencionan las fiestas solemnes (fiestas anuales), las lunas nuevas (fiestas mensuales) los sabados
(fiestas semanales), igualmente que en Colosenses 2:16, lo que muestra claramente que Colosenses 2:16 nos habla del
sbado semanal.
Al ser abolido el mandamiento de ofrecer sacrificios, se abolan tambin las fiestas de Israel, incluyendo el sbado.
El sbado es una sombra o un tipo de lo que haba de venir (las bendiciones del pacto cristiano). As como Adn era un
tipo de Cristo (Romanos 5:14), el sbado es un tipo del descanso que trae Cristo a las almas cuando vamos a l en fe
(Mateo 11:28).
No debemos de juzgar a nadie por cuestiones como el sbado porque el cuerpo (la iglesia) es de Cristo (Colosenses
2:17; 1:24).
QUINTA RAZN: LOS GUARDADORES DEL SBADO, NECESITAN QUE ALGUIEN TRABAJE EN ESE DIA EN LA
SOCIEDAD ELCTRICA DE SU PAS PARA QUE ELLOS PUEDAN HACER USO DE LOS INSTRUMENTOS EN SUS
CULTOS
Ellos jams dicen que estn en pecado quienes trabajan en ese da sbado para que ellos tengan luz y puedan hacer
uso de los micrfonos, de los parlantes, etc.
SEXTA RAZN: LA GUARDA DEL SBADO ERA UN MANDAMIENTO TEMPORAL
Bill Reeves dice: La guarda del sbado era mandamiento temporal, como es visto en la expresin "por sus
generaciones" (xodo 31:13-16; Deuteronomio 5:15).
1. Dnde hay pasaje que diga, "No mataris por vuestras generaciones". "No adulteraris por vuestras generaciones".
"No hurtaris, ni codiciaris, ni tendris a dioses ajenos, por vuestras generaciones"?
2. Esto indica claramente que el cuarto mandamiento era distinto de los otros nueve. El mandamiento de guardar el
sbado fue dado en los mismos trminos que los mandamientos de la pascua, los holocaustos, la circuncisin, y el
sacerdocio levtico; es decir, "por sus generaciones" (Gnesis 17:9 y sig.; xodo 12:14; 29:42; etctera).
3. "Las generaciones" terminaron en la muerte de Cristo en la cruz (Efesios 2:12-19; Glatas 3:25-27; Romanos 2:28,29)
(Bill Reeves. Notas para debate sobre el sbado).
SPTIMA RAZN: L SBADO SOLO SE DIO A ISRAEL NATURAL, NO AL ISRAEL ESPIRITUAL
Nehemas 9:13-14 dice: "Y sobre el monte de Sina descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios
rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el da de reposo santo para t, y por mano
de Moiss tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos, y la ley.
El pacto (diez mandamientos) no se hizo con Abraham, Isaac y Jacob. La biblia nos dice: No fue con nuestros padres
con quienes el SEOR hizo ese pacto, sino con nosotros, con todos los que hoy estamos vivos aqu (Deuteronomio
5:3). Los Israelitas saban bien que el sbado y el declogo no fue dado a Israel. En el libro apcrifo Jubileos 2:19-20
leemos: El creador de todas las cosasno santific todas las gentes y naciones para guardar el Sbado, sino slo a
Israel.
OCTAVA RAZON: EL SBADO NO FUE NI ES LA PARTE MS IMPORTANTE DE LA LEY (MATEO 22:36-40;
MARCOS 12:28-31).
1. Ellen dijo que el sbado es el "mayor" de los Diez Mandamientos: "El Papa ha cambiado el da de descanso del
sptimo al primer da de la semana. Ha pensado en cambiar el mismo mandamiento que fue dado para que el hombre se
acuerde de su Creador. Ha pensado en cambiar el mandamiento ms grande del Declogo y as hacerse igual a Dios, o
an exaltarse por encima de Dios" (Primeros Escritos, p. 65).
Ella solo dice lo que ella cree, pero no lo que la biblia nos dice. La biblia no dice que el sbado fuera el mandamiento
ms grande del declogo. Ese mandamiento, que ella exalta fue rechazado por William Miller. Sin embargo, Ellen dijo
que l no era culpable y el seria salvo.
"En el momento del chasco el 22 de octubre de 1844, Miller estaba cansado y enfermo. Dependa mayormente de sus
ayudantes ms jvenes, que permanecieron con l en la proclamacin del mensaje adventista. Ellos le indujeron a
rechazar la verdad del sbado cuando ste atrajo su atencin poco despus del Gran Chasco. Por esto, ellos, y no
William Miller, sern tenidos por responsables" (Primeros Escritos, p. 303).
Se imagina si alguien rechaza algn otro mandamiento del declogo y aun as entre al cielo? Imposible! Pero si
rechazar el sbado como lo hizo Miller y aun as es salvo, entonces eso es evidencia de que no era el mandamiento ms
grande del declogo.
NOVENA RAZON: EL SBADO FORMABA PARTE DE LA LEY, Y ESTA LEY FUE ABOLIDA POR CRISTO (2
CORINTIOS 3:3-14; ROMANOS 6:14; 7:6-7; EFESIOS 2:15; COLOSENSES 2:14,16-17; GALATAS 3:23-25;
HEBREOS 7:12,18; 8:13).
La ley era buena (Romanos 7:12), pero no tena provisin para perdn de pecados.
Los adventistas dicen que Dios no pudo anular los diez mandamientos, sino la cedula de los ritos.
Es cierto que en Colosenses 2:14 la frase cdula de ritos es una traduccin que daba la antigua versin de Valera, pero
debe notarse que la mejor traduccin es acta de los decretos o acta que consista en decretos.
El verso dice as: anulando el acta que consista en decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria,
quitndola de en medio y clavndola en la cruz (Colosenses 2:14).
La palabra griega es dogmasin y significa decreto, ordenanza o edicto. Esta palabra aparece en Hechos 16:4 y se
refiere a mandamientos morales. Veamos lo que dice el pasaje: Y al pasar por las ciudades, les entregaban las
ordenanzas que haban acordado los apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las guardasen".
Cules eran estas ordenanzas? Hechos 15:29 nos dice cules eran estas ordenanzas que os abstengis de los
sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin....Estas ordenanzas no eran rituales, sino morales y eso
tiene que aceptar todo adventista, aunque le disguste. Pero estas ordenanzas no fueron abolidas sino las del Antiguo
pacto como se seala en Colosenses 2:14.
Qu era aquello que haba contra nosotros?
El libro de la ley. Este contena el declogo y otros mandamientos (Deuteronomio 5-31) y estara al lado del arca del
pacto "por testigo contra ti" (Deuteronomio 31:26-27).
As que basados en Colosenses 2:14-17 podemos decir que se abolieron los mandamientos morales y rituales dados a
Israel. Pero debemos aclarar que porque Dios haya abolido mandamientos morales no significa que ahora podemos
matar, robar, cometer adulterio ya que Cristo no nos dej sin ley. Nos dio su ley, la ley de Cristo. La ley eterna en sentido
absoluto es la ley del amor a Dios y al prjimo. Esa ley jams se aboli.
DECIMA RAZON: EL SBADO NO SE PUEDE GUARDAR A LA MISMA HORA EN TODO LUGAR
En qu lugar de la tierra comienzan las horas sagradas del sbado? Ernesto Gil escribi en un foro: Supongamos que
un Adventista en Australia rene a su familia a la puesta del sol el viernes (supongamos que se puso a las 6:00PM) y
"recibe el sbado" con un culto familar. En ese mismo instante, para ti, que vives en Puerto Rico, son las 4AM del viernes
y para un adventista que vive en Israel son las 10AM del viernes. S? Entonces en un mismo momento tenemos a un
ASD Australiano adorando a Dios en las horas sagradas del sbado mientras que t ests dormido o despierto y
dispuesto a hacer "obra alguna" y el ASD que vive en Israel est "vendiendo y comprando".
Cuando el sol se pone en Israel (6PM), el ASD que vive ah reune a su familia para recibir el sbado y en ese mismo
instante el ASD en Australia est dormido (2AM) y t sigues en tu viernes (medioda).
Finalmente, cuando se pone el sol en P.R. (6PM), t recibes el sbado mientras que en ese instante el de Israel est
dormido (medianoche) y el de Australia est preparndose para ir a la Iglesia (8am).
Si te levantas a las 6am para estudiar tu Biblia en las horas sagradas del sbado, en ese mismo momento el de Israel
est saliendo de la Iglesia (medioda) mientras que ASD Australiano est viendo televisin y lustrando sus zapatos pues
l comenz su Domingo (8PM Sbado). S?
Ahora bien... digamos que esos horarios fueron as desde el principio...
Cuando comenz a correr el tiempo en el primer da de la creacin, qu hora era en lo que hoy llamamos Australia?
Me vas a decir que en Australia el primer da haba comenzado 8 horas antes que comenzara en el Edn?
Cuando se puso el sol en el huerto del Edn (da 6to) qu hora era en lo que hoy llamamos Australia? Me vas a decir
que en Australia el 6to da haba terminado 8 horas antes que se terminara en el Edn?
Dado que la tierra es esfrica, el sbado tiene que comenzar en algn punto de la tierra y le va llegando a cada persona
cuando, segn su perspectiva, presencia la puesta del sol. Mi pregunta, desde el principio, ha sido:
Como podemos apreciar, en ese lado remoto del mundo existen Islas que, estando en la misma longitud, ven al mismo
instante la puesta del sol pero unos reciben el sbado mientras que otros reciben el Domingo.
Lo cierto es que a travs de esta "lnea imaginaria" creada por el hombre en los 1800s y cambiada en varias ocasiones
despus de su creacin, existen islas en la misma longitud y a escasas 300 millas que observen el sbado con 24
horas de diferencia. O sea que al mismo momento que un habitante de una Isla est comenzando el sbado, el otro, a
escasas 300 millas y en la misma longitud (el sol se pone al mismo instante), est despidiendo el sbado y
comenzando el tan temido "da del sol".
Preguntas:
1. En el ejemplo de las dos Islas En cul de ellas se est observando "el verdadero sbado"?
2. Siendo que la tierra es redonda, tiene que existir una lnea imaginaria que marque el cambio de fecha. Dnde est
esa lnea?
3. La actual lnea imaginaria del cambio de fecha... Est en acorde a la voluntad de Dios?
4. El verdadero sbado, se extiende por 48 horas o son solo las 24 horas que Dios bendijo y santific?
Los que viven en el pacfico observan un sbado impuesto por el hombre. Es ms, si lees un poco de historia, vers que
cuando algunas Islas del pacfico fueron adquiridas por otros pases o cuando las mismas comezaron a intercambiar
bienes con Asia, cambiaron de fecha por conveniencia y no por mandato Divino. Ejemplos:
1. Las Filipinas cambiaron de fecha... Del lunes 30 de Diciembre del 1844, pas al mircoles 1 de enero del 1845.
2. Alaska cambi de fecha en el 1867 cuando fue comprada por EEUU. El cambio no solo reflej el ajuste al calendario
Gregoriano sino tambin se atras un da; lo que antes era Domingo, lleg a ser Sbado.
3. Hasta el 1995, las islas de Kiribati mantenan 2 fechas diferentes y su gobierno solo poda funcionar 4 das a la
semana. Para arreglar este problema, se estableci una sola fecha lo que significa que en algunas Islas, lo que en un
tiempo fue Sbado, ahora es Domingo.
Este ltimo ejemplo es muy interesante puesto que hasta el 1995, algunos sabatistas en Kiribati observaban el sbado al
mismo tiempo que otras Islas cercanas pero en esa fecha ellos comenzaron a observar otro sbado.
Supongamos que decides mudarte a una isla en el pacfico (Samoa) mientras que yo me mudo a otra isla en Kiribati.
Digamos que tanto t como yo observamos el sbado. Cuando t, a la puesta del sol del viernes de noche comienzas las
"horas sagradas del sbado", yo estoy terminando las horas del sbado y comenzando el domingo.
Veamos el mapa donde refleja el cambio de fecha de las islas de Kiribati.
Vuelvo a preguntar:
esa lnea?
A ver si los sabatistas se animan a responder...
Ni el calendario Gregoriano ni el Hebreo afectan los das de la semana. Los das comenzaron a contarse desde que fue
"la tarde y la maana" (la noche y el da) del primer da. El primer 7mo da comenz con la puesta del sol del da 6to en el
Edn y termin con la siguiente puesta del sol. Si partimos de ese primer 7mo da y contamos de 7 en 7 das, llegaramos
al sbado que se observa en Israel. Como sabemos que la tierra es esfrica, hemos deducido que el primer 7mo da no
lleg al resto de la tierra hasta que el sol se iba poniendo en cada longitud pero mi argumento siempre ha sido que
estamos asumiendo (errneamente) que la puesta del sol que marcaba el comienzo del primer 7mo da ya haba llegado
a lugares como Fidji, Nueva Zelanda, Australia, Japn, China, India, y Pakistn antes de haber llegado al jardn del Edn.
Creer eso es creer que el sptimo da haba comenzado 10 horas antes de que Dios terminara Su Creacin o
creer que el primer da haba comenzado 10 horas antes de que comenzara en el Jardn del Edn. Entiende?
Necio es aqul sabatista que por 30 das trata de tapar el sol de Alaska con un dedo y dice "ya se puso el sol... ya
comenzaron las horas sagradas del sbado"!!!
Necio es aqul sabatista que dice basar todas sus creencias en la Biblia y, viviendo en Alaska, observa el sbado de
6:00PM a 6:00PM.
Necio es aqul sabatista que vive en el pacfico y dice descansar en el da de reposo que supuestamente Dios instituy
desde la creacin. Es necio porque no sabe o se hace el loco al hecho de que en el siglo 19, los pases industrializados
decidieron crear una lnea imaginaria en el medio del pacfico que marque el comienzo del domingo, a la puesta del sol (o
a la media noche) a un lado de la misma mientras que al otro lado marca el comienzo del Sbado.
Necio es el sabatista Adventista que vive en las islas del este de Kiribati donde en el 1995 se decidi cambiar el Sbado
por Domingo. Es necio porque, guarda el sbado que antes era viernes mientras predica que los que ahora guardan el
domingo (que un ao atrs era sbado), estn guardando el "da del sol". Qu relajo!
Cmo puede ser que a la puesta del sol en Samoa y Kiribati (que ocurre al mismo tiempo) es sbado en Samoa y
domingo en Kiribati? Acaso no debera ser o sbado o domingo en las dos islas?
La discusin tiene que ver con el hecho de que la tierra es circular y en algn lugar en el mundo debe comenzar el
sbado. Tienes alguna prueba bblica que nos indique dnde comienza el sbado?
La mayora de sabatistas creen que las horas sagradas del sbado comienzan con la puesta del sol en una lnea
imaginaria (en forma de zig-zag) en el medio del pacfico; lnea que fue creada en el siglo 19 por los pases
industrializados. El sbado se va propagando hacia el oeste, al resto del mundo, hasta llegar a la prxima puesta del sol
en esa lnea imaginaria en el medio del pacfico. Claro est que con esa 2da puesta del sol solamente terminan las horas
sagradas del sbado al oeste inmediato de esa lnea imaginaria.
No pregunto CUANDO comienza el sbado, sino DONDE comienza el sabado. En qu lugar del mundo comienza el
sbado y se propaga al resto de la tierra. Solo eso quiero saber. Si el sbado comenz en el Edn entonces, los lugares
al Este del mismo (lugares como Arabia Saudita, India, Rusia, China, Japn, Australia y Nueva Zelanda) estn
observando viernes y no sbado. Si el sbado comenz en el medio del pacfico entonces el primer 7mo da comenz 10
horas antes de que Dios terminara Su obra...
PRIMER DISCURSO ADVENTISTA (DARWIN GUZMAN)

Con este primer discurso presentare con bases biblicas La razn de porque debemos guardar el dia sabado como dia de
descanso.
EL PRIMER LUGAR RESPONDEREMOS A TUS ARGUMENTOS
Muchas personas se confunden con la diferencia entre Ley Moral (Los Diez Mandamientos) y la Ley Ceremonial
(Conocida como Ley de Moiss), a tal punto que expresan que Los Mandamientos de Dios fueron abolidos en la cruz con
la muerte de Cristo, cuando en realidad lo que fue clavado en la cruz se conoce como la ley ceremonial que era sombra
de lo que haba de venir, es decir, la vida y muerte de Cristo para redencin del pecador. Veamos un paralelismo que
refleja las notables diferencias entre la ley Moral (que es eterna, Los Diez Mandamientos) y la ley Ceremonial (que era
smbulo de la vida, muerte y resurreccin de Cristo):
1) Deuteronomio 31:9,24-26 (La ley ritual fue escrita por Moiss en un libro y dada a los sacerdotes, quienes la
pusieron al lado del arca.)
xodo 31:18 y Deuteronomio 10:5 (La ley moral fue escrita por Dios en dos tablas de piedra y dada a Moiss, quien la
puso dentro del arca).
NO EXPLICA GLATAS 4:10,11 QUE NO ES NECESARIO GUARDAR LOS DAS SE REFIERE AL DA SBADO?
Para saberlo debemos comenzar con el versculo 8, donde observamos que el apstol Pablo se est dirigiendo a los
Glatas que haban sido paganos, pues dice: "Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por
naturaleza no son dioses". Y luego de recordarles que haban conocido al Dios verdadero, les pregunta: "Cmo es que os
volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? " Ntese que los que
lean esta carta haban servido a los que "no son dioses", que haban conocido luego al Dios verdadero, y que ahora
estaban volviendo a los pobres rudimentos de su poca pagana.
Por lo tanto, en primera instancia, los "das" del versculo 10 no podran ser referencia al sbado del mandamiento del
Dios Creador, porque los paganos no lo reconocan como tal ni santificaban el sbado. Sabemos que un da importante
de los paganos era el primero de la semana llamado "da del sol". Los nombres de los das tienen que ver con sus
dioses: el lunes, con la diosa luna; el martes, con Marte; el mircoles, con Mercurio, etc. Tenan tambin meses
dedicados a sus dioses, como enero, al dios Jano.
Es probable que los judaizantes hayan logrado que los glatas acataran observar algunos das de fiesta de la ley
ceremonial, los que caducaron cuando Cristo se constituy en el "verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo" (Juan 1:29).
Adems, debemos aclarar que en ningn lugar de la Biblia se usa el lenguaje de este texto para referirse al sbado. El
sptimo da es el shabbath, nombre propio del da de reposo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Por otra
parte, cuando Dios lo bendijo y lo santific, "repos el da sptimo de toda la obra que hizo" (Gnesis 2:2). De manera
que, si la observancia del sbado fuera un acto esclavizador, tendramos que admitir que el mismo Creador se esclaviz
cuando repos el primer sbado en este mundo. Y siendo que Jess dijo que "el sbado fue hecho por causa del
hombre" (Mar.2:27), tendramos que admitir, adems, que fue hecho para esclavizar a sus criaturas. Por todo lo dicho, se
ve claramente que esos das mencionados en Glatas 4:10, no se referan al sbado. El sbado para el pueblo de Dios
es un da de gozo (Isaas 58:13,14).
COLOSENSES 2:16
Un pasaje que siempre ha sido importante para los adventistas se encuentra en Colosenses 2:16, 17: Por tanto, nadie
os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra
de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
Algunos ven este pasaje como un desafo a la perpetuidad del sbado como da de reposo, colocndolo a la misma
altura que las fiestas judas y las lunas nuevas, por lo que todo el conjunto es considerado sombra de lo que ha de
venir.
Incluye esta descripcin el sbado semanal? Y si es as, ha sido relegado este a un estatus de sombra?
El Comentario bblico adventista dice: El tipo de sbado en consideracin se muestra en la frase que es sombra de lo
que ha de venir (Colosenses 2:17). El sbado semanal es un recordatorio de un evento al comienzo de la historia de la
tierra []. De all, que los sbados que Pablo declara que son sombras que sealan a Cristo no pueden referirse sbado
semanal sealado por el cuarto mandamiento, sino que tiene que referirse a los das ceremoniales de reposo que
alcanzan su cumplimiento en Cristo y su reino (ver t. 7). La dificultad con esta explicacin es que resulta circular:
descarta el sbado sobre la base de nuestra propia comprensin del sbado. No es una buena explicacin. Si el Nuevo
Testamento declara que el sbado es una sombra, tenemos que estar abiertos a ello.
El telogo adventista Ron du Preez, en su libro Judging the Sabbath (Juzguemos al sbado), defiende de manera ms
convincente de que los sbados mencionados en Colosenses son, en efecto, das ceremoniales. Du Preez cita la
estructura quistica usada por los escritores hebreos, y seala a Oseas 2:11, que, dice l, separa las festividades judas
anuales en dos categoras: fiestas y sbados.
Es muy bueno recordar lo siguiente:
Sus sacerdotes violentaron mi ley y contaminaron mis santuarios: entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni
distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis sbados escondieron sus ojos, y yo era profanado en medio de ellos. Por
tanto, derram sobre ellos me ira (Ezequiel 22:26, 31).
Al ignorar el verdadero sbado de Dios, los dirigentes de religin ofenden al gran Dios del cielo. Dios promete seguro
castigo para tales falsos pastores. El no puede tratarlo livianamente. Jess conden a los fariseos por pretender amar a
Dios, mientras violaban uno de los mandamientos. Vase S. Marcos 7:7-13.
RESPONDIENDO A TU SEXTA RAZN: LA GUARDA DEL SBADO ERA UN MANDAMIENTO TEMPORAL
La Ley de Dios es tan eterna como lo es su carcter. Sin lugar a dudas hay mucha confusin sobre la verdad de la Ley
de Dios y Satans est tratando con mximo ezfuerso de mantener esta confusin y de que ella sea an mayor. Muchas
personas argumentan que la Ley de Dios ha sido abolida o clavada en la cruz. Sin embargo estas personas interpretan
superficialmente los textos de la biblia y los interpretan a su manera para ser envueltos en estas llamadas medias
verdades. El propsito de este artculo no es de atacar, ofender o formar rencillas, simplemente se expone la luz de las
verdades bblicas para que Dios pueda obrar en las vidas de todos los lectores y estudiosos de su Santa Palabra. Si
aman a Dios, no cierren rpidamente sus mentes a cualquier argumento hecho sino como los bereanos, estudiemos todo
con profundidad a ver la certeza de lo que hay escrito. (Hechos 17:11)
1. La Ley de Dios fue abolida en la cruz:
Sabemos que es la Ley de Dios (xodo 20:1-17) fue primeramente escrito con su dedo ( xodo 31:18) en el Sina
donde Israel, el pueblo libertado de Egipto, estaba celebrando cultos paganos mientras Moiss estaba con Jehov
recibiendo instruccin. Leamos que dice Colosenses 2:14 anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. Muchas personas utilizan
este versculo como argumento de que Jess clavo la ley en la cruz. Pero veamos que es actade los decretos: acta
viene del griego Jeirgrafon que significa documento escrito a mano (de hombre), con frecuencia de carcter legal,
como un pagare firmado por un deudor. (nfasis nuestro).
Entonces vayamos a Deuteronomio 31:24-26 Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro
hasta concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Tomad este libro
de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti.
(nfasis nuestro).
Sencillamente lo que el libro de Colosenses nos quiso decir es, que lo que se clav en la cruz fue el libro de Moiss que
era en contra de nosotros y fue escrito por mano de hombre y no la ley de Dios que fue escrita por su propio dedo.
Adems no tiene sentido que un Dios con una naturaleza eterna que no cambia ni se muda est cambiando una de las
dos cosas que cre con sus propias manos: el hombre y la ley. Segn Gnesis 2:3 Y bendijo Dios al da sptimo, y
lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin vemos que Dios bendijo
al sptimo da y cuando Dios bendice algo o bendice lo hace para siempre (1 Crnicas 17:27). En ningn momento la
biblia expresa que se santific el domingo porque ya la ley haba sido abolida. Jess CLARAMENTE expresa en Mateo
5:17-18 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley,
hasta que todo se haya cumplido. La palabra de Dios es sencilla y clara y no hay que estar buscando donde no hay. La
verdad es slo una y es su Palabra (Juan 17:17). (nfasis nuestro)
EN TU OCTAVA RAZN COMO EN LAS DEMAS TIENES UN CONCEPTO MUY ERRONEO
Para ser ms breve y preciso contigo responder aqu Varias de tus razones errneas.
No es el sbado solamente para los judos?
No. Jess dijo: El sbado por causa del hombre es hecho (S. Marcos 2:27). No para los judos solamente, sino para el
hombre en general: para todos los hombres y todas las mujeres por donde-quiera. Los judos no existieron hasta 2.500
aos despus que se estableci el sbado.
Acaso no es muy peligroso manipular indebidamente la ley de Dios para intentar cambiarla?
No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov
vuestro Dios que yo os ordeno (Deuteronomio 4:2). No aadas a sus
palabras, porque no te reprenda, y seas hallado mentiroso (Proverbios 30:6).
Dios ha prohibido en forma especfica y positiva que se cambie su ley quitando o aadiendo algo. Intentar cambiar la ley
de Dios es una de las cosas ms terribles y peligrosas que alguien puede hacer.
Para qu hizo Dios el sbado?
A. Como seal de la creacin. Acordarte has del da del reposo para santificarlo... Porque en seis das hizo Jehov los
cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto Jehov bendijo el da del
reposo y lo santific (Exodo 20:8-11).
B. Como seal de la redencin y la santificacin. Diles tambin mis sbados, que fuesen por seal entre m y ellos, para
que supiesen que yo soy Jehov que los santifico (Ezequiel 20:12).
Dios dio el sbado como una doble seal: (1) Es una seal de que l cre el mundo en seis das literales de 24 horas
cada uno y (2) es tambin una seal del gran poder de Dios para redimir y santificar a los seres humanos.
Seguramente que todo cristiano amar el sbado como una seal preciosa de la creacin y de la redencin (Exodo
31:13, 17; Ezequiel 20:12, 20). Es un gran insulto para Dios que los hombres pisoteen el sbado. Ver Isaas 58:13-14.
9
Cun importante es la observancia del sbado?
El pecado es transgresin de la ley (1 Juan 3:4). La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Cualquiera que
hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos (Santiago 2:10). Cristo padeci...
dejndonos ejemplo, para que vosotros sigis sus pisadas (1 Pedro 2:21). [Cristo] vino a ser causa de eterna salud
[salvacin] a todos los que le obedecen (Hebreos 5:9).
Es un asunto de vida o muerte. La santificacin del sbado se ordena en el cuarto mandamiento de la ley de Dios. La
violacin deliberada de alguno de los Diez Mandamientos es pecado. La salvacin eterna ser concedida a aquellos que
aman a Dios lo suficiente como para obedecerle, y esa obediencia incluye la observancia del sbado. Los cristianos
seguirn gozosamente el ejemplo de Cristo en la observancia del sbado. Nuestra nica seguridad reside en estudiar
cuidadosanente usar las Escrituras para bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos tener el apoyo positivo
de las Escrituras para toda prctica cristiana que sigamos.
10
Pero no ha habido cambios en los Diez Mandamientos?
Jess dice: Ms fcil cosa es pasar el cielo y la tierra, que frustrarse un tilde de la ley (S. Lucas 16:17). Dios dice: No
olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios (Salmo 89:34). Los Diez Mandamientos salieron de sus
labios. Exodo 20:1 dice: Y habl Dios todas estas palabras, diciendo... [y entonces siguen los Diez Mandamientos en
los versculos 2-17].
Por cierto que no. Es totalmente imposible que cambie una parte de la ley de Dios. Todos los Diez Mandamientos estn
en vigencia hoy. No Seas Engaado. Dios te bendiga
SEGUNDO DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

En mi primer discurso haba dado 10 razones por las que creo que el cristiano no est en el deber moral de guardar el
sbado.
Darwin, solamente te esforzaste por refutar algunas de mis razones, las dems razones que haba presentado las
pasaste por alto. Supongo que ms adelante responders a mis otras razones. S que trataste de demostrar que el
sbado est vigente, y diste tus razones; pero al no refutar mis razones.
Acaso es deber solo mo responder a lo que tu planteas? Por qu no respondes a mis razones? Solo respondiste a
dos de mis razones y de manera inadecuada.
En este segundo discurso dar respuestas a tus argumentaciones, pero espero que de la misma manera tu respondas a
las mas ms adelante.
LA CONFUSIN DE DARWIN GUZMAN EN CUANTO A LA LEY
Darwin, t dices errneamente:
Muchas personas se confunden con la diferencia entre Ley Moral (Los Diez Mandamientos) y la Ley Ceremonial
(Conocida como Ley de Moiss), a tal punto que expresan que Los Mandamientos de Dios fueron abolidos en la cruz con
la muerte de Cristo, cuando en realidad lo que fue clavado en la cruz se conoce como la ley ceremonial que era sombra
de lo que haba de venir, es decir, la vida y muerte de Cristo para redencin del pecador.
Veamos un paralelismo que refleja las notables diferencias entre la ley Moral (que es eterna, Los Diez Mandamientos) y
la ley Ceremonial (que era smbolo de la vida, muerte y resurreccin de Cristo): 1) Deuteronomio 31:9,24-26 (La ley
ritual fue escrita por Moiss en un libro y dada a los sacerdotes, quienes la pusieron al lado del arca).xodo 31:18 y
Deuteronomio 10:5 (La ley moral fue escrita por Dios en dos tablas de piedra y dada a Moiss, quien la puso dentro del
arca).
RESPUESTA:
Darwin la biblia no habla de una ley moral y una ley ceremonial. La biblia solo dice que hay una ley y no la llama ni moral
ni ceremonial. De hecho muchos mandamientos morales se encuentran dentro de la ley que t llamas ceremonial. Aqu
algunos:
1. No tener relaciones sexuales con un hermano(a).
2. No ser homosexual.
3. Prohibicin de la bestialidad
4. El derecho del hijo de la segunda esposa.
5. Exterminar del todo a hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, por causa de sus prcticas en
extremo abominables.
6. No tener relaciones sexuales con una mujer durante su perodo menstrual.
7. Perdonar las deudas.
8. Ayudar a los hurfanos.
9. Amar a tu prjimo como a ti mismo.
10. Amar a Dios con todo tu corazn.
Darwin en tu respuesta dijiste que los diez mandamientos no fueron abolidos; pero yo di varios pasajes en los que
demuestro que los diez mandamientos si fueron abolidos (2 Corintios 3:3-14; Romanos 6:14; 7:6-7; Efesios 2:15;
Colosenses 2:14,16-17; Glatas 3:23-25; Hebreos 7:12,18; 8:13).
Darwin si lees Deuteronomio desde el captulo 5 notaras que lo que se dice ms adelante en 31:9,24-26 habla no solo
sobre una ley ritual sino tambin de los diez mandamientos. En el libro de la ley se escribi toda la ley. Lee todo el
contexto desde el Captulo 5 y podrs notar que aun los 10 mandamientos fueron escritos en el libro de la ley.
Darwin otro error que cometes es que supones que los diez mandamientos son llamados en la biblia ley moral. Y si fuese
leo moral como t la llamas cosa que la biblia nunca dice, pero si fuese cierto que los 10 mandamientos son la ley moral,
Cmo sabes que aun dentro de esa supuesta ley moral no podra haber un mandamiento ritual? Si dentro de lo que tu
llamas ley ceremonial hay mandamientos morales, Por qu no dentro de los 10 mandamientos no puede haber un
mandamiento ritual?
Adems haba dado una razn de porque creo que el sbado es ritual. T nunca respondiste a eso. Espero que en tu
prxima respuesta nos expliques porque crees que la razn que di no es buena.
Otro error que cometes es suponer que puesto que Dios escribi 10 mandamientos con su dedo por lo tanto han de ser
morales. Que de aquellos mandamientos que no escribi con su dedo como por ejemplo el prohibir la homosexualidad y
otros mandamientos que haba citado anteriormente?
Dime no es moral el mandamiento que dice que perdonemos las deudas solo porque no se escribi con el dedo de
Dios? No es moral el mandamiento que dice que ayudemos a los hurfanos solo porque no se escribi con el dedo de
Dios? No es moral el mandamiento que dice que amemos a nuestro prjimo solo porque no se escribi con el dedo de
Dios?
T sabes muy bien que hay muchos mandamientos que no se escribieron con el dedo de Dios pero son morales y no
estn dentro de los 10 mandamientos.
DARWIN GUZMAN TRATA DE REFUTAR LA SEGUNDA RAZON QUE EXPUSE SIN EXITO
Darwin dice:
No explica Glatas 4:10,11 que no es necesario guardar los das Se refiere al da sbado? Para saberlo debemos
comenzar con el versculo 8, donde observamos que el apstol Pablo se est dirigiendo a los Glatas que haban sido
paganos, pues dice: "Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son
dioses". Y luego de recordarles que haban conocido al Dios verdadero, les pregunta: "Cmo es que os volvis de nuevo
a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? " Ntese que los que lean esta carta
haban servido a los que "no son dioses", que haban conocido luego al Dios verdadero, y que ahora estaban volviendo a
los pobres rudimentos de su poca pagana.
Por lo tanto, en primera instancia, los "das" del versculo 10 no podran ser referencia al sbado del mandamiento del
Dios Creador, porque los paganos no lo reconocan como tal ni santificaban el sbado. Sabemos que un da importante
de los paganos era el primero de la semana llamado "da del sol". Los nombres de los das tienen que ver con sus
dioses: el lunes, con la diosa luna; el martes, con Marte; el mircoles, con Mercurio, etc. Tenan tambin meses
dedicados a sus dioses, como enero, al dios Jano.
Es probable que los judaizantes hayan logrado que los glatas acataran observar algunos das de fiesta de la ley
ceremonial, los que caducaron cuando Cristo se constituy en el "verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo" (Juan 1:29).
Adems, debemos aclarar que en ningn lugar de la Biblia se usa el lenguaje de este texto para referirse al sbado. El
sptimo da es el shabbath, nombre propio del da de reposo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Por otra
parte, cuando Dios lo bendijo y lo santific, "repos el da sptimo de toda la obra que hizo" (Gnesis 2:2). De manera
que, si la observancia del sbado fuera un acto esclavizador, tendramos que admitir que el mismo Creador se esclaviz
cuando repos el primer sbado en este mundo. Y siendo que Jess dijo que "el sbado fue hecho por causa del
hombre" (Mar.2:27), tendramos que admitir, adems, que fue hecho para esclavizar a sus criaturas. Por todo lo dicho, se
ve claramente que esos das mencionados en Glatas 4:10, no se referan al sbado. El sbado para el pueblo de Dios
es un da de gozo (Isaas 58:13,14).
RESPUESTA:
Darwin el texto en su contexto lo explicaremos. El pasaje dice literalmente: 8 Pero en aquel tiempo, cuando no conocais
a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora que conocis a Dios, o ms bien, que
sois conocidos por Dios, cmo es que os volvis otra vez a las cosas dbiles, intiles y elementales, a las cuales
deseis volver a estar esclavizados de nuevo? 10 Observis los das, los meses, las estaciones y los aos (Galatas 4:810).
Pablo dice que Los glatas en aquel tiempo es decir, cuando no conocan a Dios, eran siervos de aquellos que por
naturaleza no son dioses, es decir de los dolos. Pero ahora que ya conocan a Dios y eran conocidos por Dios Pablo
compara esa esclavitud que tenan antes cuando eran idolatras con otra esclavitud. Esta esclavitud no era na de
idolatra, sino la de guardar 10 Observis los das, los meses, las estaciones y los aos (Glatas 4:10).
El contexto en Glatas nos dice que esta esclavitud la traa ley dada en el Antiguo Testamento. 21 Decidme, los que
queris estar bajo la ley: no habis odo la ley? 22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la
esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. 24 Lo cual es
una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para
esclavitud; ste es Agar. 25 Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta,
junto con sus hijos, est en esclavitud (Glatas 4:21-25).
Lo nota? Se trata de la ley, no de la idolatra nada ms. As que el sbado est aqu mencionado como un mandamiento
que el cristiano no debe guardar ya que eso es volver a la esclavitud. 10 Observis los das, los meses, las estaciones y
los aos (Glatas 4:10).
Los das (los sbados semanales, es decir los das de reposo). Los meses (lunas nuevas). Los tiempos (las fiestas
solemnes). Los aos (el ao de remisin. Deuteronomio 15 y el quincuagsimo, al que llaman ao de jubileo. Levtico
25:10 y sgtes.).
El contexto tampoco habla de fiestas paganas, El contexto es sobre la ley en el libro de Glatas.
DARWIN GUZMAN TRATA DE REFUTAR MI CUARTA RAZON SIN EXITO
Darwin dice:
Un pasaje que siempre ha sido importante para los adventistas se encuentra en Colosenses 2:16, 17: Por tanto, nadie
os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra
de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
Algunos ven este pasaje como un desafo a la perpetuidad del sbado como da de reposo, colocndolo a la misma
altura que las fiestas judas y las lunas nuevas, por lo que todo el conjunto es considerado sombra de lo que ha de
venir.
Incluye esta descripcin el sbado semanal? Y si es as, ha sido relegado este a un estatus de sombra?
El Comentario bblico adventista dice: El tipo de sbado en consideracin se muestra en la frase que es sombra de lo
que ha de venir (Colosenses 2:17). El sbado semanal es un recordatorio de un evento al comienzo de la historia de la
tierra []. De all, que los sbados que Pablo declara que son sombras que sealan a Cristo no pueden referirse sbado
semanal sealado por el cuarto mandamiento, sino que tiene que referirse a los das ceremoniales de reposo que
alcanzan su cumplimiento en Cristo y su reino (ver t. 7). La dificultad con esta explicacin es que resulta circular:
descarta el sbado sobre la base de nuestra propia comprensin del sbado. No es una buena explicacin. Si el Nuevo
Testamento declara que el sbado es una sombra, tenemos que estar abiertos a ello.
El telogo adventista Ron du Preez, en su libro Judging the Sabbath (Juzguemos al sbado), defiende de manera ms
convincente de que los sbados mencionados en Colosenses son, en efecto, das ceremoniales. Du Preez cita la
estructura quistica usada por los escritores hebreos, y seala a Oseas 2:11, que, dice l, separa las festividades judas
anuales en dos categoras: fiestas y sbados.
RESPUESTA:
Darwin supone que se habla de sbados ceremoniales, que nada tiene que ver con el sbado semanal; pero la biblia no
dice tal cosa.
La palabra que se usa en Colosenses 2:16 es TON SABBATON. Esta palabra es la misma que se usa en Mateo 28:1,
donde Mateo habla del da de reposo semanal. El pasaje dice: Pasado el da de reposo (TON SABBATON), al
amanecer del primer da de la semana....
En Lucas 4:16 se usa la misma palabra que se usa en Colosenses 2:16. El pasaje dice: ... en el da de reposo (TON
SABBATON) entr en la sinagoga, conforme a su costumbre....
En Hechos 13:14 leemos: ...y entraron en la sinagoga un da de reposo (TON SABBATON).
Como puede ver siempre que se usa TON SABBATON se refiere al sbado semanal, por eso mismo Colosenses 2:16
debe hacer referencia al sbado semanal.
DARWIN GUZMAN TRATA DE REFUTAR MI SEXTA RAZON SIN EXITO
Darwin dice:
La Ley de Dios es tan eterna como lo es su carcter. Sin lugar a dudas hay mucha confusin sobre la verdad de la Ley
de Dios y Satans est tratando con mximo esfuerzo de mantener esta confusin y de que ella sea an mayor. Muchas
personas argumentan que la Ley de Dios ha sido abolida o clavada en la cruz. Sin embargo estas personas interpretan
superficialmente los textos de la biblia y los interpretan a su manera para ser envueltos en estas llamadas medias
verdades. El propsito de este artculo no es de atacar, ofender o formar rencillas, simplemente se expone la luz de las
verdades bblicas para que Dios pueda obrar en las vidas de todos los lectores y estudiosos de su Santa Palabra. Si
aman a Dios, no cierren rpidamente sus mentes a cualquier argumento hecho sino como los bereanos, estudiemos todo
con profundidad a ver la certeza de lo que hay escrito. (Hechos 17:11)
1. La Ley de Dios fue abolida en la cruz:
Sabemos que es la Ley de Dios (xodo 20:1-17) fue primeramente escrito con su dedo (xodo 31:18) en el Sina
donde Israel, el pueblo libertado de Egipto, estaba celebrando cultos paganos mientras Moiss estaba con Jehov
recibiendo instruccin. Leamos que dice Colosenses 2:14 anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. Muchas personas utilizan
este versculo como argumento de que Jess clavo la ley en la cruz. Pero veamos que es acta de los decretos: acta
viene del griego Jeirgrafon que significa documento escrito a mano (de hombre), con frecuencia de carcter legal,
como un pagare firmado por un deudor. (nfasis nuestro).
Entonces vayamos a Deuteronomio 31:24-26 Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro
hasta concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Tomad este libro
de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti.
(nfasis nuestro).
Sencillamente lo que el libro de Colosenses nos quiso decir es, que lo que se clav en la cruz fue el libro de Moiss que
era en contra de nosotros y fue escrito por mano de hombre y no la ley de Dios que fue escrita por su propio dedo.
Adems no tiene sentido que un Dios con una naturaleza eterna que no cambia ni se muda est cambiando una de las
dos cosas que cre con sus propias manos: el hombre y la ley. Segn Gnesis 2:3 Y bendijo Dios al da sptimo, y
lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin vemos que Dios bendijo
al sptimo da y cuando Dios bendice algo o bendice lo hace para siempre (1 Crnicas 17:27). En ningn momento la
biblia expresa que se santific el domingo porque ya la ley haba sido abolida. Jess CLARAMENTE expresa en Mateo
5:17-18 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley,
hasta que todo se haya cumplido. La palabra de Dios es sencilla y clara y no hay que estar buscando donde no hay. La
verdad es slo una y es su Palabra (Juan 17:17). (nfasis nuestro).
RESPUESTA:
1. El cheirographon bblico es algo que era contra nosotros Qu era eso que estaba contra nosotros? El libro de la ley,
como reconoce Darwin Guzman. El problema es que Darwin no se da cuenta que en el libro de la ley estaban escritos los
diez mandamientos (Deuteronomio 5-31).
2. Darwin te equivocas La ley se aboli, incluyendo los 10 mandamientos.

No estis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14).
"Habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo" (Romanos 7:4).
"Ahora estamos libres de la ley" (Romanos 7:6).
Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. 25 Pero
venida la fe, ya no estamos bajo ayo (Glatas 3:23-25).
Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley? 22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. 24
Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para
esclavitud; ste es Agar. 25 Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta,
junto con sus hijos, est en esclavitud. 26 Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre
(Glatas 4:21-26).
7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar
la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, 9 Porque si el ministerio de
condenacin fue con gloria...11 Porque si lo que perece tuvo gloria,...13 y no como Moiss, que pona un velo sobre su
rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido (2 Corintios
3:7,9,11,13).
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (Efesios 2:15).
3. Darwin Dios no cambia, pero si cambio sus leyes. Por ejemplo ya no hay una circuncisin fsica sino el bautismo, ya no
tenemos el mandamiento de guardar las lunas nuevas y lo sacrificios. Ahora tenemos sacrificios de alabanza.
4. Note que aqu no estamos hablando de que el sbado fue cambiado por el domingo. Solo estamos analizando si el
sbado est vigente o no.
5. Tambin debes de saber que aun si el sbado se dio en la creacin, eso no significa que se deba guardar hoy. Adn y
Eva eran vegetarianos, pero ahora ese mandamiento no est vigente, ahora podemos comer carne (1 Corintios 10:25).
Tampoco podemos guardar el sbado, aun si ese mandamiento se dio en la creacin. Se dio a Adn un mandamiento
que deca que no tenan que comer un fruto de un rbol, pero ese mandamiento ya no est vigente hoy en da, as que el
hecho de que un mandamiento sea antiguo no implica que ahora se deba guardar.
6. En Mateo 5:17-19 no se habla de los diez mandamientos, sino de la ley (el pentateuco). A los primeros 5 libros se le
llamaba la ley, no solo a la ley dada en el Sina. Es la ley (El pentateuco) que Jess no vino a abolir, sino la ley dada en el
Sina como he demostrado. Arriba.
7. Darwin no refutaste la razn que cite de Bill Reeves por la que creo que el sbado es temporal. As que de nuevo lo
cito:
La guarda del sbado era mandamiento temporal, como es visto en la expresin "por sus generaciones" (xodo 31:1316; Deuteronomio 5:15).
DARWIN TRATA DE REFUTAR LA OCTAVA RAZN QUE PRESENTE SIN EXITO
Darwin dice: Para ser ms breve y preciso contigo responder aqu Varias de tus razones errneas. Pero el responde a
preguntas que yo no hice.
Darwin hace varias preguntas y las responde. Eso no es honesto, me gustara que el respondiera a las razones que yo
presento.
LOS ERRORES DE DARWIN GUZMAN EN SUS RESPUESTAS
Darwin Guzman dice:
1. No es el sbado solamente para los judos? No. Jess dijo: El sbado por causa del hombre es hecho (S. Marcos
2:27). No para los judos solamente, sino para el hombre en general: para todos los hombres y todas las mujeres por
donde-quiera. Los judos no existieron hasta 2.500 aos despus que se estableci el sbado.
2. Acaso no es muy peligroso manipular indebidamente la ley de Dios para intentar cambiarla? No aadiris a la
palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os
ordeno (Deuteronomio 4:2). No aadas a sus palabras, porque no te reprenda, y seas hallado mentiroso (Proverbios
30:6). Dios ha prohibido en forma especfica y positiva que se cambie su ley quitando o aadiendo algo. Intentar cambiar
la ley de Dios es una de las cosas ms terribles y peligrosas que alguien puede hacer.
3. Para qu hizo Dios el sbado? A. Como seal de la creacin. Acordarte has del da del reposo para santificarlo...
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo
da: por tanto Jehov bendijo el da del reposo y lo santific (Exodo 20:8-11). B. Como seal de la redencin y la
santificacin. Diles tambin mis sbados, que fuesen por seal entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov
que los santifico (Ezequiel 20:12). Dios dio el sbado como una doble seal: (1) Es una seal de que l cre el mundo
en seis das literales de 24 horas cada uno y (2) es tambin una seal del gran poder de Dios para redimir y
santificar a los seres humanos. Seguramente que todo cristiano amar el sbado como una seal preciosa de la creacin
y de la redencin (Exodo 31:13, 17; Ezequiel 20:12, 20). Es un gran insulto para Dios que los hombres
pisoteen el sbado. Ver Isaas 58:13-14.
9
4. Cun importante es la observancia del sbado? El pecado es transgresin de la ley (1 Juan 3:4). La paga del
pecado es muerte (Romanos 6:23). Cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho
culpado de todos (Santiago 2:10). Cristo padeci... dejndonos ejemplo, para que vosotros sigis sus pisadas (1 Pedro
2:21). [Cristo] vino a ser causa de eterna salud [salvacin] a todos los que le obedecen (Hebreos 5:9). Es un asunto de
vida o muerte. La santificacin del sbado se ordena en el cuarto mandamiento de la ley de Dios. La violacin
deliberada de alguno de los Diez Mandamientos es pecado. La salvacin eterna ser concedida a aquellos que aman a
Dios lo suficiente como para obedecerle, y esa obediencia incluye la observancia del sbado. Los cristianos seguirn
gozosamente el ejemplo de Cristo en la observancia del sbado. Nuestra nica seguridad reside en estudiar
cuidadosanente usar las Escrituras para bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos tener el apoyo positivo
de las Escrituras para toda prctica cristiana que sigamos.
10
5. Pero no ha habido cambios en los Diez Mandamientos? Jess dice: Ms fcil cosa es pasar el cielo y la tierra, que
frustrarse un tilde de la ley (S. Lucas 16:17). Dios dice: No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios
(Salmo 89:34). Los Diez Mandamientos salieron de sus labios. Exodo 20:1 dice: Y habl Dios todas estas palabras,
diciendo... [y entonces siguen los Diez Mandamientos en los versculos 2-17]. Por cierto que no. Es totalmente imposible
que cambie una parte de la ley de Dios. Todos los Diez Mandamientos estn en vigencia hoy.
RESPUESTA:
En mi primer discurso yo fui claro y dije que el sbado no fue ni es la parte ms importante de la ley (Mateo 22:36-40;
Marcos 12:28-31). Ellen dijo que el sbado es el "mayor" de los Diez Mandamientos: "El Papa ha cambiado el da de
descanso del sptimo al primer da de la semana. Ha pensado en cambiar el mismo mandamiento que fue dado para que
el hombre se acuerde de su Creador. Ha pensado en cambiar el mandamiento ms grande del Declogo y as hacerse
igual a Dios, o an exaltarse por encima de Dios" (Primeros Escritos, p. 65). Ella solo dice lo que ella cree, pero no lo
que la biblia nos dice. La biblia no dice que el sbado fuera el mandamiento ms grande del declogo. Ese
mandamiento, que ella exalta fue rechazado por William Miller. Sin embargo, Ellen dijo que l no era culpable y el seria
salvo. Ellen aadi: "En el momento del chasco el 22 de octubre de 1844, Miller estaba cansado y enfermo. Dependa
mayormente de sus ayudantes ms jvenes, que permanecieron con l en la proclamacin del mensaje adventista. Ellos
le indujeron a rechazar la verdad del sbado cuando ste atrajo su atencin poco despus del Gran Chasco. Por esto,
ellos, y no William Miller, sern tenidos por responsables" (Primeros Escritos, p. 303). Se imagina si alguien rechaza
algn otro mandamiento del declogo y aun as entre al cielo? Imposible! Pero si rechazar el sbado como lo hizo Miller
y aun as es salvo, entonces eso es evidencia de que no era el mandamiento ms grande del declogo.
Darwin no respondiste a ninguna razn que yo presente. Yo no presente las 5 preguntas que t mencionas en tu
respuesta. Espero que respondas a mis razones. Pese a que te saliste del tema tratare de responder a tus afirmaciones.
1. Fue dada el sbado a toda la humanidad?
No, no se dio a toda la humanidad. Ellen y los sabadistas malinterpretan los textos de Marcos 2:27 y Gnesis 2:2-3 y
concluyen que el sbado se dio a toda la humanidad.
El sbado fue hecho para el hombre cuando se le dio al el mandamiento de guardarlo, no antes, ni despus de que fue
abolido.
Hombre en el contexto bblico histrico solo puede hacer referencia a los Israelitas, ya que a ellos se les dio el sbado y
a nadie ms. El termino hombre puede implicar a toda la humanidad, pero el contexto nos aclara que no siempre es as.
Solo daremos dos pasajes de la biblia en las que hombre no se aplica a toda la humanidad:
1. Mateo 12:11. Y l les dijo: "Qu hombre hay de vosotros que tenga una oveja, y si cae en un hoyo en el da de
reposo, no le eche mano, y la levante?. Jess les dice "que hombre hay entre vosotros" quienes estaban alrededor de
Jess cuando deca dicha declaracin: se dice que entr en la sinagoga, donde adoran los judos, evidentemente
"ntropos se usa con relacin a los judos y no toda la humanidad".
2. Marcos 7:11. Pero vosotros decs: Si un hombre dice a su padre o a su madre: Es corbn (que quiere decir, mi
ofrenda) todo aquello con que pudiera ayudarte; quedar libre. Este pasaje no se refiere a toda la humanidad como
reconocen los mismos adventistas.
El sbado fue hecho para el hombre Israelita segn el contexto histrico.
Duddley M. Canright dice: El uso que los sabadistas hacen de este texto es directamente opuesto a su significado ms
claro. Jess no estaba relatando el origen del sbado, ni defendiendo lo sagrado de l contra la profanacin, ni
mostrando que haba sido hecho para toda la raza humana. Ningn pensamiento de stos es el objeto de sus
observaciones. No est reclamando el sbado judo como su da, como el da consagrado a s mismo. No era como Dios,
el Creador, que reclamaba ser su Seor; era como el HIJO DEL HOMBRE, el representante del hombre, que reclamaba
ser Seor del sbado.
Ntense sus premisas y sus conclusiones: "El sbado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sbado. POR LO
TANTO, el hijo del hombre es tambin Seor del sbado". Dice que, como el sbado fue hecho para el hombre y no el
hombre para el sbado, POR LO TANTO l, el hijo del hombre, era Seor del sbado. Por qu era Jess Seor del
sbado? Porque era el Hijo de Dios y lo haba hecho? No, para nada; sino porque l era el hijo del hombre, el hombre
para el cual se haba hecho el sbado. Fue como HOMBRE QUE RECLAMABA SER SU SEOR. Y dijo esto para
defender a sus discpulos de la acusacin de quebrantar el sbado. Cmo lo aplic? Pues el sbado fue hecho para
ellos, y por eso, estaba al servicio de ellos. ELLOS ERAN SUPERIORES AL SBADO. Ntense los casos que us para
ilustrar su afirmacin. Mat. 12: 3-12.
1) David fue al templo y comi el pan sagrado que la ley prohiba que nadie comiese excepto los sacerdotes. Sus
necesidades eran superiores al precepto ceremonial.
2) "Los sacerdotes en el templo profanan el sbado y son sin culpa". Versculo 5. Mataban ganado todos los das de
sbado. Su servicio era superior al sbado.
3) Si una oveja caa en un hoyo en sbado, trabajaban duro para sacarla. La preservacin de la vida del animal era
superior al sbado. He visto adventistas trabajar duro en sbado en caso de incendio para salvar hasta las mercaderas,
aunque la ley dice: "No hars en l obra alguna". Se atreveran a violar la letra de cualquier otro mandamiento de esa
manera? No. Entonces, seguramente, siendo Jess mismo el juez, la observancia estricta de la letra de la ley sabtica no
es un asunto de la mayor importancia. Esta es la leccin que Cristo, el Seor del sbado, ensea aqu claramente.
Condena de plano la rgida interpretacin de los sabadistas que hacen al sbado ms importante que el hombre mismo
para el cual fue hecho.
4) El sbado fue hecho para el HOMBRE, y, por eso, las necesidades de los hombres estn por encima de la ley
sabtica. As que, entonces, este texto, cuando se lo lee correctamente, no apoya la naturaleza sagrada del sbado
judo bajo el evangelio (Mi renuncia al Adventismo del Sptimo da).
Adems de ello, los mismos judos entendan que el sbado se les dio solo a ellos y no a los gentiles. La literatura juda
dice: El creador de todas las cosas...no santific todas las gentes y naciones para guardar el Sbado, sino slo a Israel
(Jubileos 2:19-21).
El Sbado es un pacto perpetuo entre M y los hijos de Israel, pero no entre M y las naciones del mundo (Melkita,
Shabbata, 1).
2. Hemos aadido a la palabra de Dios?

No, no hemos aadido, lo que ha dicho la biblia es lo que hemos citado y Darwin no pudiste responder.
3. Es un gran insulto para Dios que los hombres no guarden el sbado?
No es un gran insulto. Insulto es desobedecer Colosenses 2:16, Romanos 14:5-6 y Glatas 4:10.
4. La salvacin eterna ser concedida a aquellos que aman a Dios lo suficiente como para obedecerle, y esa
obediencia incluye la observancia del sbado?
En el Nuevo Testamento no vemos en ninguna parte que se instruya a guardar el sbado. Lo que se dice es que los
cristianos se reunan el primer da de la semana (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1-2).
5. No ha habido cambios en los Diez Mandamientos?
Cambios? Simplemente el declogo fue abolido (Romanos 6:14; Romanos 7:4; Romanos 7:6; Glatas 3:23-25; Glatas
4:21-26; 2 Corintios 3:7,9,11,13; Efesios 2:15).
Nos quedamos sin ley?
No, no nos quedamos sin ley. Tenemos la ley de Cristo.
Ninguna parte de la gran ley espiritual de Dios fue abolida, vuelta a promulgar, o cambiada en la cruz. Dudley Marvin
Canright dice acertadamente: Los adventistas hacen una gran alharaca acerca de lo absurdo de la idea de que Dios
aboliera su ley en la cruz y entonces inmediatamente volviera a promulgar nueve dcimas partes de ella. Dicen que esto
sera como cortarse los diez dedos para deshacerse de uno malo, y luego volver a pegarse nueve de ellos. Y luego
continan con un gran embrollo de disparates que tienen que ver con la posicin de que la ley moral de Dios fue abolida
en la cruz y una nueva dada. Pero esto es slo un hombre de paja de su propia hechura, y por eso, fcilmente demolido.
Nosotros no sostenemos una posicin absurda como esa. La gran ley moral de Dios es inmutable. Pero la ley Mosaica
era slo una ley nacional fundada en los principios de la ley moral de Dios. An mientras existi, no reemplaz la ley
superior de Dios, y cuando termin no afect en modo alguno la ley de Dios, que continu adelante sin cambios,
inmutable.
Para ilustrar: Las leyes estatales de Michigan prohben el asesinato, el robo, y el adulterio. En relacin con estos items,
estn fundadas en la ley moral de Dios. Ahora supongamos que abolimos las leyes de Michigan. Abuele eso la ley de
Dios? No. As ocurre con las leyes estatales de Israel. Ni su promulgacin en Sina ni su abolicin en la cruz cambiaron
en manera alguna la gran ley moral de Dios por la cual l juzgar al mundo (Mi renuncia al adventismo del sptimo
da).
DESPUS DE ABOLIDA LA LEY, JESS NO NOS DEJ SIN LEY, SINO QUE NOS DEJ SU LEY
El amor de Dios es la esencia sobre la que se basa la Ley de Cristo. Si no hay amor no hay Ley de Cristo.
En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo (Hebreos 1:1,2).
El Padre dijo: A l od (Mateo 17:5).
Si la ley de Sina ha desaparecido, entonces no hay ley, no hay pecado, dicen los Adventistas. Quin cree semejante
absurdo? Toda la controversia se reduce simplemente a esto: Ha revelado Dios clara y plenamente su voluntad a los
hombres en el Nuevo Testamento, y les ha dicho lo bueno y lo malo? Tiene la voluntad de Dios revelada por medio de
su Hijo en el Nuevo Testamento mayor autoridad que el Antiguo Testamento, o no? (Mi renuncia al adventismo del
sptimo da).
Jess tiene su ley. Cumplid la ley de Cristo (Glatas 6:2). Las costas esperarn su ley (Isaas 42:4). Estamos bajo su
ley. El apstol Pablo dice: 19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor
nmero. 20 Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no
est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; 21 a los que estn sin ley, como si
yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley (1
Corintios 9:19-21).
La ley de Cristo tambin llamada doctrina de Cristo (Hebreos 6:1) es el Nuevo Testamento.
Mateo, Marcos, Lucas y Juan figuran en el Nuevo Testamento porque contienen enseanzas y mandamientos de Cristo;
pero debo aclarar que El Seor Jess vivi bajo la ley (Galatas 4:4) y por eso mientras estaba vivo todava se
guardaban mandamientos de la ley Mosaica que inclua el declogo. Pero despus de la muerte de Cristo la ley Mosaica
no estaba vigente.
Esta es la ley que Dios pone en el corazn y escribe en la mente (Hebreos 10:15-16). En Romanos 8:2 se refiere a ella
como la ley del Espritu de vida en Cristo Jess.
Jess dijo que su Padre le haba enviado y le haba ordenado lo que tena que decir (Juan 12:49-50). Hemos de guardar
esos mandamientos (Juan 14:15,21; 15:10).
El apstol Pablo "por la voluntad de Dios" (Efesios 1:1), ordeno: "Desechad la mentira", "no pequis", "no hurtis ms"
(Efesios 4:25-28) y dijo: "Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del
Seor" (1 Corintios 14:37). Es pecado no obedecer los mandamientos de Cristo, dados a travs de sus apstoles.
Pablo enseo todo lo que sera til para la iglesia: Nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, porque
no he rehuido anunciaros el consejo de Dios (Hechos 20:20,27). Pero jams ordeno guardar el sbado.
El apstol Pedro dice: Para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y
del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles (2 Pedro 3:2).
La palabra de Cristo nos juzgara. La palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero (Juan 12:48). No la ley
dada en el Sina, sino la palabra de Cristo.
Los cristianos sern juzgados por el evangelio. En el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los
hombres, conforme a mi evangelio (Romanos 2:16).
Las palabras de Cristo, son superiores al declogo. Dudley Marvin Canright dice acertadamente: El Sermn del Monte
es el ms grande resumen de verdad moral y religiosa que el mundo haya conocido jams. Mateo 5-7. Es tan superior al
declogo como el evangelio es superior al judasmo. Aqu Jess prohbe el asesinato, versculos 21, 22; el adulterio,
versculos 27, 28; los juramentos, versculo 34; la hipocresa 6:1-5; la codicia, 6:19-34; y toda accin incorrecta, 7:12.
No sera pecado desobedecer los preceptos de Jess? Jess dio mandamientos a sus discpulos (Hechos 1:2), y les
mand que los ensearan a todas las naciones (Mateo 28:18-20) (Mi renuncia al adventismo del sptimo da).
SEGUNDO DISCURSO DE DARWIN GUZMAN (ADVENTISTA)

Danny dice: Darwin responde a preguntas que yo no hice. Darwin hace varias preguntas y las responde. Eso no es
honesto, me gustara que el respondiera a las razones que yo presento.
REPUESTA:
Admito ese error. En este discurso Danny Responder a todos tus argumentos de tu primer discurso. Lee con Atencin
mis repuestas.
Danny Comienza diciendo: 10 RAZONES POR QU LA IGLESIA CRISTIANA NO ESTA EN EL DEBER MORAL DE
GUARDAR EL SBADO
JESS.
1. El dijo algo muy claro: O no habis ledo en la ley, que en los das de reposo los sacerdotes en el templo profanan el
hace ritual.
REPUESTA:
Para entender Mateo 12 debemos leer los primeros versculos los cuales dicen los siguientes:
MATEO 12:1-8
En un da de reposo el Maestro iba por los sembrados para predicar en todos los lugares. Entonces sus discpulos
tuvieron hambre, porque hacan con Jess un "viaje de servicio". Los fariseos acusaban a Jess de ser el responsable de
avivar un mal comportamiento en sus discpulos. Jess contesta refirindose a David, quien como el ungido de Jehov
entr al templo y comi, junto con aquellos que estaban con l, del pan que solamente perteneca a los sacerdotes. Y
quin es Jess? El hijo de David, el Ungido del Seor, el Mesas. Con mayor razn entonces puede permitirse que las
leyes de Dios se apliquen en favor de l y de quienes le ayudan en su misin como Mesas. Adems, Jess pregunta:
qu hacen los sacerdotes en el templo el sbado? Igual trabajan con sacrificios especiales para este da, pero ello
agrada al Seor. Sin embargo, Jess es ms que el templo, es Dios mismo. A los ojos del Seor el sacrificio no es mayor
que la misericordia. Por lo tanto, los discpulos pueden `trabajar' ayudando a Jess en su servicio de misericordia hacia
las multitudes. El Hijo del Hombre es Seor del sbado.
En primer lugar vamos a ir Analizando lo que la palabra de Dios nos quiere decir, los fariseos eran hipcritas, mientras
queran demostrar una apariencia externa en cuanto a guardar el da de reposo, ellos estaban mal delante de Dios, eran
soberbios, orgullosos, eran realmente muy malas personas, con apariencia de piedad pero negaban la eficacia de sta.
Buscaban todas las excusas para acusar a Jess.
Ahora bien, en los Evangelios encontramos varios relatos en los que se acusa a Jess y a sus discpulos de no respetar
el cuarto mandamiento de la ley de Dios (Mateo 12: 2; Luc. 6: 6-19; 13: 14, 15; Juan 5: 10-16). Los judos perseguan a
Jess e intentaban matarlo porque realizaba milagros durante las horas sagradas del sbado (Juan 5: 16, RV9S). Hasta
se lleg a decir que Cristo no era un hombre de Dios, porque no respetaba] el sbado (Juan 9: 16, DHH). Basndose
en estos incidentes algunos profesos seguidores de Cris- to han querido justificar su negativa a observar el sbado del
cuarto mandamiento. Su razonamiento es que si Jess no guard da de reposo pues tampoco hemos de hacerlo sus
seguidores.
No hemos de pasar por alto que Jess fue quien cre el sbado en el Edn (Gnesis 2: 1-3) y escribi el mandamiento
del sbado en las tablas de la ley en el Sina (xodo 20: 8-11). Por ende, el Seor mismo estaba comprometido con la
obediencia a la ley (Isaas 42: 21), incluyendo el cuarto mandamiento. La Biblia dice que a Jess no le quitaban la vista
de encima (Marcos 3: 2) a fin de hallarlo culpable de violar el sbado. Fjese en algunas de las acusaciones que se
hicieron
contra
Cristo
y
sus
discpulos
sobre
la
violacin
del
da
de
reposo:
Recoger espigas (Mateo 12: 1,2)
Sanar a los enfermos (Mateo 12: 10-14),
Permitir que alguien cargara su camilla despus de haber sido sanado (juan 5: 8-16),
Hacer lodo para sanar a un ciego (Juan 9:14-16).
Si te fijas bien no hay un solo pasaje bblico que valide estas acusaciones. En realidad, este tipo de normas forma parte
de una serie de tradiciones orales que los judos haban agregado al manda miento del sbado. Basta leer el tratado
sobre el sbado de la Misn para descubrir la gran cantidad de cosas que segn los maestros judos no podan hacerse
durante las horas del sbado. Muchas de las acusaciones que se esgrimieron contra Cristo forman parte de dicho
tratado. El problema, pues, es que Jess rechaz el sbado de la tradicin rabnica, el sbado deformado por criterios
humanos, pero no transgredi el sbado del cuarto mandamiento, sino el que haban creado los expertos de la ley
(Lucas 11: 45).
CONCLUSIN: Arrancar frutas o cualquier otra comida de un rbol en Sbado NO ES PECADO ni es en contra de la ley.
Sanar a los enfermos en Sbado TAMPOCO ES PECADO. Usted confunde los extremismos de los fariseos con la ley de
amor de Dios. NO CONFUNDA los rudimentos que los fariseos aadieron a la ley de Dios.
La ley del sbado o cuarto mandamiento simplemente prohbe TRABAJAR para beneficio propio. Jess era
carpintero. Usted nunca podr mostrar un versculo en la cual diga que Jess estaba haciendo una mesa en sbado.
Usted se equivoc.
(Glatas 4:10).
sgtes.).
REPUESTA:
Me pregunto Ensea este captulo que el cristiano no debe guardar el sbado?
Glatas 4:9 Mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a
los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar?
Glatas 4:10 Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos.
Glatas 4:11 Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.
Algunos cristianos creen que dicho texto ensea que para los cristianos
que hacerlo es esclavizarse volverse a los rudimentos.
no es
necesario guardar el
sbado
Pero cuando analizamos el contexto nos damos cuenta que el apstol no se refiere al sbado y que ste ni siquiera es
mencionado en todo el contexto
ANLISIS DEL CONTEXTO
En gran parte del libro de Glatas, el apstol afronta un problema presentado con algunos judaizantes que enseaban
que los cristianos deban circuncidarse, pero el apstol les refuta y expone que toda esas leyes no eran necesarias.
En el captulo 4 el apstol exhorta a los creyentes para que no vuelvan ni se esclavicen nuevamente de los rudimentos o
sistema pagano que en otro tiempo celebraban cuando estaban bajo la esclavitud del mundo (vers. 3) y cuando servan
a los dioses paganos (vers.
Ni el texto ni el contexto hacen referencia sobre el sbado. La referencia
es para que ellos no guarden
ni celebren las fiestas paganas dedicadas a otros dioses a los que servan cuando estaban en el mundo.
As como el apstol invita a no volverse a los rudimentos paganos y esclavizantes del mundo tambin
hace la comparacin para no volverse a la esclavitud del judasmo, pero dicha comparacin no es posible aplicarla
al sbado debido a que este no haca parte del sistema que trataban de imponer los judaizantes.
ANLISIS DE TRMINOS:
El estudio de los escritos originales nos permite confirmar que dicha pasaje no se refiere al sbado semanal.
Guardis
Guardis. El griego paratero implica un cuidado minucioso. Notar insidiosa o escrupulosamente. "Andis observando"
(BJ, BC)
Los das, los meses
Pablo probablemente se refiere a los siete das de reposo ceremoniales y a las nuevas lunas del sistema ceremonial
(Lev. 23; Nm. 10:10; 28:11-15). Tambin podra estar hablando de los das de ayuno (Luc. 18: 12) No hay base en las
Escrituras para suponer, como algunos lo hacen, que los das que Pablo menciona aqu se refieren al sbado semanal.
La Biblia nunca habla del sbado o sptimo da de la semana con este lenguaje. Adems, el sbado fue instituido en la
creacin (ver com. Gn 2: 1-3 cf. com. Ex 20: 8-11), antes de que entrar el pecado y unos 2.500 aos antes del comienzo
del sistema ceremonial en el Sina. Si la observancia del sbado semanal somete a esclavitud a un ser humano,
entonces el mismo Creador se someti a esa esclavitud cuando observ el primer sbado que hubo en el mundo. Esta
conclusin es, pues, absurda.
Tiempos
Gr. Kairs "Ocasiones establecidas". En este caso, el conjunto de fiestas anuales del calendario religioso judo (ver com.
Nm. 28: 2).
REPUESTA:
Romanos 14 ha sido muy usado por algunos cristianos para ensear que la observancia del Sbado ya no es obligatoria
para los creyentes. Examinemos lo que el apstol Pablo escribi, para ver si tales conclusiones son vlidas.
Lo primero que debemos sealar es que en este pasaje no se hace mencin directa alguna respecto del da del
Shabbt, Pablo est hablando de das en forma plural y no de da como indicando uno solo, por lo cual no se est
cuestionando el da de reposo, sino que otros das. Por otra parte cabe sealar, que Pablo no est hablando de los
das o fiestas de YHWH, ordenadas a guardar por l en la Biblia, sino que de otros das; No olvidemos que
anteriormente en esta misma carta Pablo nos haba dicho: La Torh (ley) a la verdad es santa, y el mandamiento santo,
justo y bueno los hacedores de la Torh (ley) sern justificados y me deleito en la Torh (ley) de Elohim (Romanos
7:12; 2:13; 7:22)
Entonces a que das se refiere Pablo? Para poder responder est pregunta debemos analizar primero el contexto del
captulo donde se encuentran los versculos en anlisis. A quienes est escribiendo Pablo? Su carta va dirigida a
gentiles y judos residentes en Roma, pero principalmente a gentiles que ah vivan. Al parecer el motivo por el cual Pablo
toca este tema es producto de las prcticas que tenan los gentiles en Roma respecto de la comida, esencialmente el
vegetarianismo. El verso 2 del captulo 14 de Romanos nos dice:
Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres (Romanos 14:2)
Pablo dice que hay una discusin respecto de que algunos piensan que se ha de comer de todo y otros ms dbiles
solo prefieren comer legumbres. Pero qu tipo de legumbres? La palabra griega que figura tras la palabra legumbres
es ljanon y esta palabra tiene la siguiente connotacin: hierba, vegetable, legumbre que es: hortaliza, denota una
planta de huerto, una hortaliza (de lacaino, cavar).
Nadie nos debe de juzgar porque no guardamos el dia de reposo. D. M. Canright dice: Algunos dicen que la expresin
excpcin a la regla. En Hechos 17:2, la palabra TRES es lo que marca el plural.
(Mi renuncia al adventismo del sptimo dia).
sbado semanal.
(Mateo 11:28).
2:17; 1:24).
REPUESTAS:
Danny en primer lugar, segn mis conocimientos Smith nunca ha sido Pastor Adventista por lo tanto no digas que l lo
es.
Te explicare Colosenses 2:14-17 para que puedas ver tu error en cuanto a tu interpretacin.
Ntese que Pablo recomienda que "nadie os juzgue en comida o en bebida...", como queriendo decir que el cristiano
puede comer y beber cualquier cosa, y se es el sentido que generalmente les da la cristiandad a estas palabras. Sin
embargo, en Hechos 15:19, 20 se prohbe a los cristianos comer sangre y animales ahogados. Debe o no debe un
cristiano apartarse de sangre y de ahogado, a pesar de lo que dice Colosenses 2? Si debe, entonces lo que Pablo
escribe a los colosenses ha de tener un significado diferente del de un consejo alimentario, o de lo contrario estaramos
ante una insalvable contradiccin. La clave para entender el asunto est en las palabras que siguen: "...o en cuanto a
das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" (Col. 2:16,
17). Qu comidas y bebidas estaban relacionadas con el sacrifico de Cristo? En el AT se prescribe el consumo de
ciertos alimentos durante las fiestas anuales, en tanto prohben otros (x. 12:8, 9; Lev. 23:6, 13-15). Estas fiestas
estaban ligadas a sacrificios que prefiguraban la muerte de Cristo y, por tanto, eran "sombra de los bienes venideros"
(Heb. 10:1), y son esas comidas y bebidas las que refiere Pablo. Habiendo muerto Cristo nuestro pan de vida (Juan
6:51) y nuestra Pascua (1 Cor. 5:7), todo rito de comidas relacionado con la salvacin queda inutilizado. Por eso es que
Pablo vuelve a describir aquel ceremonial como "smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y
sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste solo de
comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar
las cosas" (Heb. 9:9, 10). En Colosenses 2:20, 21 queda aclarado que, adems de las indicaciones rituales establecidas
por la ley, los judaizantes de Colosas haban agregado otras restricciones a las fiestas. "No tomes en tus manos, no
pruebes, no toques" (NVI). Como hemos visto, s hay cosas que los cristianos no deben comer (Hec. 15:20). Por esta
razn, en Colosenses 2:16 Pablo no se est refriendo a lo que Dios ha indicado al respecto, sino a "mandamientos y
doctrinas de hombres" (Col. 2:22) que los judos haban inventado. Cules son, entonces, los "sbados" referidos en
Col 2:16? Al igual que ocurre con las "comidas" y las "bebidas", los "sbados" aqu mencionados son precisamente
aquellos que se introdujeron como ritos que prefiguraban la inmolacin de Cristo. Estos reposos coincidan con la
Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de las Semanas, la fiesta de las Trompetas, el Da de la Expiacin y
la fiesta de los Tabernculos. Como puede apreciarse de la lectura de Levtico 23, estos sbados no coincidan con el
sptimo da de la semana, sino con "el primer da" (vers. 7, 24, 35,39) u "octavo da" (vers. 36, 39), y hasta con el
"dcimo da" (vers. 27). De modo que son estos los "sbados" aludidos como sombras de Cristo, y no el sptimo da, que
es memorial de la Creacin (x. 20:8-11). Como el sbado semanal fue instituido en el Edn, no es una sombra del
sacrifico de Jess. Por tanto, Colosenses 2:16 no desvirta el cuarto mandamiento, ni las restricciones en cuanto a
alimentacin. Thomas Watson, telogo y comentarista anglicano, public hacia 1692 una obra intitulada A Body of
Practical Divinity, en la que incluye una esmerada apologa del declogo. En esta obra explica que "el mandamiento de
guardar el Sbado no fue abrogado con la ley ceremonial, pues es puramente moral, y la observancia de ste debe
continuar hasta el fin del mundo". Matthew Henry nos aclara a qu ley se refiere Pablo en Colosenses 2:16: Debe
entenderse la ley ceremonial, el manuscrito de ordenanzas, las instituciones o la ley de mandamientos referida a
ordenanzas (Ef. 2:15), que fue un yugo para los Judos y un muro de divisin para los Gentiles. El Seor Jess la quit,
clavndolo en la cruz; es decir, anul su obligacin, para que todos pudieran ver y estar satisfechos de que ya no era
obligatoria. Cuando la sustancia vino, las sombras se fueron. Fue abolida (2 Co 3.13), y lo que decae y se envejece est
listo para desaparecer, Heb 8:13).
Charles Hodge, tras analizar pasajes como Rom. 14:5 y Col. 2:16, responde a los que se oponen a la vigencia del
sbado: "Estos [pasajes] no se refieren al Sbado semanal, que fue observado desde la creacin, y que los Apstoles
mismos introdujeron y perpetuaron en la Iglesia Cristiana". As que fue la doctrina protestante la que ense que el
sbado semanal no quedaba abrogado por las cartas de Pablo.
CULTOS
REPUESTA:
Mateo 12:12 est permitido hacer el bien en sbado. Cuando estamos en culto en el dia sbado, que hacemos? Acaso
estamos haciendo nuestra voluntad? No, de ninguna manera, estamos adorando a Dios, entonces la energa elctrica
que nos llega es para una buena causa (es obra de bien) y Mateo 12:12 Dice que en sbado esta permitido hacer obra
de bien.
REPUESTA:
Danny es muy cierto lo que dices si, El sbado es un mandamiento muy distinto a los dems pero no fue un
mandamiento temporal, Analicemos estos pasajes.
En el principio cri Dios los cielos y la tierra.
Y acab Dios en el da sptimo su obra que hizo y repos el da sptimo de toda su obra que haba hecho. Y bendijo
Dios al da sptimo y santificlo [lo apart para uso santo] porque en l repos de toda su obra que haba Dios criado y
hecho (Gnesis 1:1; 2:2-3).
Dios apart el sbado en la creacin, cuando hizo el mundo. Descans el sbado, y bendijo ese da y lo santific.
los versculos 2-17].
Es totalmente imposible que cambie una parte de la ley de Dios. Todos los Diez Mandamientos estn en vigencia hoy.
Dios dice que es ms probable que pasen los cielos antes que se cambie la ley.
EN CONCLUSIN
El sbado nunca ha sido temporal.
Israel.
REPUESTA:
Danny que libro es ese apcrifo Jubileos? Acaso es inspirado por Dios? Ese libro esta en la biblia?
Los no Israelitas deben tambin guardar el sbado. Lea con cuidado:
Isaas 56:6-7 Y los hijos de los extranjeros que se allegaren Jehov para ministrarle, y que amaren el nombre de
Jehov para ser sus siervos: todos los que guardaren el sbado sin profanarlo, y abrazaren mi pacto, Yo los llevar al
monte de mi santidad...
Favor de contestar el desafo cuando encuentre el versculo que diga "solo los Israelitas" o que "ningn otro" que no sea
Israelita puede guardar el sbado.
MARCOS 12:28-31).
grande del declogo.
REPUESTA:
Recuerda Danny que cuando Jess dijo eso estaba resumiendo los 10 mandamientos en dos.
Primer Grupo
Amor hacia Dios
Segundo Grupo
Amor hacia El prjimo
Cual es mayor? El prjimo o Dios? Pues Dios es el Mayor, Si tu no matas esta cumpliendo el Mandamiento Amaras a tu
prjimo como a ti mismo, cuando guardas el sbado est cumpliendo el mandamiento Mayor el cual es AMARAS AL
SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN.
HEBREOS 7:12,18; 8:13).
REPUESTA:
Danny estas diciendo muchas tonteras, Nuevamente te dire que es la Ley moral y ceremonial a la luz de la biblia.
LEY MORAL
1.-Es espiritual (Rom. 7:14)
2. Ley real (Santiago 2:8)
3. Dada por Dios (Deut. 4:12)
4. Escrita en piedra (Exe. 31:18)
5. Es inmutable (Salmo 111:7~8)
6. No fue abolida (Rom. 3:31 )
LEY CEREMONIAL
1.- Es Carnal (Heb. 7:16)
2. Ley ritual (Colas. 2:14)
3. Dada par Moiss (Lev. 1:1-3)
4. Escrita en libro (Deut. 31:24)
5. Es temporal (Heb. 10:1)
6. Fue abolida (Colos 2:14)
LOS SANTOS MANDAMIENTOS
Los Diez Mandamientos se encuentran registrados en Exodo 20:3-17. Nadie tiene derecho a cambiar estos
mandamientos; tampoco nadie debe agregar o quitar algo (Eclesiasts 3:14; Apocalipsis 22:18,19). Jess nunca autoriz
a nadie a hacer cambio alguno; al contrario, reproch enrgicamente a quienes procuraban cambiar la ley por la tradicin
humana (Mateo 15:3,6,9).
Nota: Resulta que ahora el sbado fue abolido cuando Jess muri en la cruz. No cabe duda que la doctrina suya tiene
un error lgico garrafal. Esto se debe a que tuercen todo aquello que puede ser torcido con tal de invalidar la ley de Dios.
Esto lo aprenden de Roma, la madre de las iglesias domingueras.
despus de su creacin, existen islas en la misma longitud y a escasas 300 millas que observen el sbado con 24 horas
de diferencia. O sea que al mismo momento que un habitante de una Isla est comenzando el sbado, el otro, a escasas
300 millas y en la misma longitud (el sol se pone al mismo instante), est despidiendo el sbado y comenzando el tan
temido "da del sol".
Preguntas: 1. En el ejemplo de las dos Islas En cul de ellas se est observando "el verdadero sbado"?
esa lnea?
1. Las Filipinas cambiaron de fecha... Del lunes 30 de Diciembre del 1844, pas al mircoles 1 de enero del 1845. 2.
Alaska cambi de fecha en el 1867 cuando fue comprada por EEUU. El cambio no solo reflej el ajuste al calendario

Vuelvo a preguntar:
esa lnea?
Ni el calendario Gregoriano ni el Hebro afectan los das de la semana. Los das comenzaron a contarse desde que fue
al sbado que se observa en Israel. Como sabemos que la tierra es esferica, hemos deducido que el primer 7mo da no
estamos asumiendo (erroneamente) que la puesta del sol que marcaba el comienzo del primer 7mo da ya haba llegado
a lugares como Fidji, Nueva Zelanda, Australia, Japn, China, India, y Pakistan antes de haber llegado al jardn del Edn.
Creer eso es creer que el sptimo da haba comenzado 10 horas antes de que Dios terminara Su Creacin o creer que
el primer da haba comenzado 10 horas antes de que comenzara en el Jardn del Edn. Entiende?
6:00PM a 6:00PM.
REPUESTA:
Es obvio y claro que el sbado no se fija por la hora, la biblia dice de tarde en tarde termina el da al caer el sol y
ciertamente lo de las horas es una distraccion tuya, Dios es un Dios de orden y no somos quienes para saber ni
ponernos a argumentar sobre como hizo Dios en la creacion con respecto al sbado en todo el planeta y todo eso, es
como que yo me ponga a preguntarme como son las alas de los ngeles o de que estn hechas.Esta Decima Razn
Danny es mu absurda.
Dios te bendiga. No seas Engaado
El sbado es el da del Seor y Nunca ser abolido, es un mandamiento perpetuo.
TERCER DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

En mi primer discurso haba dado 10 razones por las que creo que un cristiano no est en el deber moral de guardar el
da sbado y no creo que hayan sido respondidos adecuadamente.
Una vez ms presentare esas mismas 10 razones y dar una refutacin a las objeciones de Darwin Guzman.
JESS.
1. l dijo algo muy claro: O no habis ledo en la ley, que en los das de reposo los sacerdotes en el templo profanan el
hace ritual.
OBJECIONES DE DARWIN GUZMAN REFUTADAS
1. Darwin Guzman en lugar de refutar directamente lo que expuse, intenta reforzar su tesis hablando de otras cosas que
no le ayudan en nada. Darwin tiene razn en que los fariseos hipcritas acusaban a Jess, pero ese ni siquiera es el
punto. El punto es que Jess afirma claramente que se puede profanar el sbado y ser sin culpa.
2. Darwin diciendo que los fariseos eran hipcritas no te deshaces de las palabras de Cristo, as que ser mejor que
respondas directamente a lo que expuse. Acaso no es cierto que el Seor Jess dijo: O no habis ledo en la ley, que
en los das de reposo los sacerdotes en el templo profanan el da de reposo y estn sin culpa? (Mateo 12:5).
3. Darwin te falto refutar el que el sbado se compare con mandamientos rituales y nunca con mandamientos morales.
Por qu? Obviamente por el sbado mismo era ceremonial.
4. Darwin dice que Jess creo el sbado en el Edn. Pero me pregunto en qu le ayuda eso? Eso demostrara que el
sbado tuvo un inicio y no fue eterno como deca Ellen White, as que Darwin solo contradice lo que su profetisa enseo.
5. Aun si Jess creo el sbado en el Eden no demuestra su vigencia hoy. El no comer de un fruto dado en El Eden fue
dado a Adan y Eva y eso no significa que este mandamiento fuera vigente. El ser vegetariano no est vigente tampoco,
as que el hecho que algn mandamiento se de en el Eden no implica que est vigente hoy.
6. Que el sbado este dentro del declogo no hace del algo vigente, ya que en el Nuevo Testamento se dice que nadie
juzgue os juzgueo en cuanto a das de reposo (Colosenses 2:16).
7. Jess se comprometi a guardar la Ley; pero Cul ley? Si los sacerdotes profanaban el sbado y eran sin culpa,
Por qu Jess no podra profanar el sbado y ser sin culpa? Supongamos que Jess siempre guardo el sbado, aun
con todo, para que sirven estas palabras: O no habis ledo en la ley, que en los das de reposo los sacerdotes en el
templo profanan el da de reposo y estn sin culpa? (Mateo 12:5)? Obviamente Jess est mostrando que el sbado no
es lo ms importante de la ley, sino el sbado seria guardado antes que se profanase por los sacerdotes. Esas palaras
obviamente sirven para sus propios discpulos ya que ellos hacan un trabajo ms importante que el trabajo de los
sacerdotes. As que el hecho de que los fariseos sean hipcritas no significa que por ello debamos tomar como inservible
las palabras de Cristo.
8. Aun cuando no es pecado: Recoger espigas (Mateo 12: 1,2), Sanar a los enfermos (Mateo 12: 10-14), Permitir que
alguien cargara su camilla despus de haber sido sanado (juan 5: 8-16), Hacer lodo para sanar a un ciego (Juan 9:1416), si es pecado profanarlo. Y los sacerdotes si lo hacan.
Por qu Jess dijo que los sacerdotes profanan el sbado y son sin culpa, si sus apstoles no lo profanaron, ni Jess
mismo? La razn es obvia. Ellos, aunque no hayan profanado el sbado, podran haberlo hecho como los sacerdotes y
ser sin culpa como ellos, ya que el trabajo de Jess y sus apstoles era ms que el trabajo de los sacerdotes. Estaban
predicando el reino de Dios.
(Glatas 4:10).
sgtes.).
1. Darwin dice: Me pregunto Ensea este captulo que el cristiano no debe guardar el sbado?.
Seguro que si.
2. Darwin dice: cuando analizamos el contexto nos damos cuenta que el apstol no se refiere al sbado y que ste ni
siquiera es mencionado en todo el contexto.
No necesita mencionarlo. Pablo dice das, el sbado era un da, Pablo dice meses, la luna nueva era una fiesta
mensual. Pablo dice tiempos, Las fiestas solemnes eran tiempos. Pablo habla de los aos, el ao de remisin era un
ao, la misma fiesta de jubileo era llamada, ao de jubileo. En Glatas Pablo no menciona, sbado, ni luna nueva, ni las
fiestas solemnes, ni el ao de remisin, ni el jubileo; pero estn implicadas.
3. Darwin dice: En
gran parte del
libro de Glatas, el apstol afronta un problema presentado con
algunos judaizantes que enseaban que los cristianos deban circuncidarse, pero el apstol les refuta y expone que toda
esas leyes no eran necesarias.
Eso es cierto; pero no solo Pablo habla de la circuncisin, sino tambin de: 1. Los das (los sbados semanales, es decir
los das de reposo). 2. Los meses (lunas nuevas). 3. Los tiempos (las fiestas solemnes). 4. Los aos (el ao de remisin.
Deuteronomio 15 y el quincuagsimo, al que llaman ao de jubileo. Levtico 25:10 y sgtes.).
4. Pablo compara la esclavitud cuando servan a los dioses paganos, con la ley. Haba demostrado anteriormente que la
ley era la que traa esclavitud. Todo el contexto de Glatas nos habla de la ley. El contexto si habla del sabado como se
menciona en Glatas 4:10).
5. Darwin reconoce: As como el apstol invita a no volverse a los rudimentos paganos y esclavizantes del mundo
tambin hace la comparacin para no volverse a la esclavitud del judasmo. Pero cree que dicha comparacin no es
posible aplicarla al sbado debido a que este no haca parte del sistema que trataban de imponer los judaizantes. Pero
si usted lee el verso 10, notara que el sbado si era algo que los judaizantes imponan.
6. Darwin supone que se pueden referir a muchos das, como los das de reposo ceremoniales, o los das de ayuno; pero
no al sbado semanal. Sin embargo los das se refieren al sbado. Por ejemplo: Y El les deca: El da de reposo se
hizo para el hombre, y no el hombre para el da de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de
reposo... (Marcos 2:27-28).
Pablo no hace referencia a las fiestas solemnes cuando dice das. Para hacer referencia a las fiestas solemnes que
Darwin menciona, para esas fiestas usa la palabra tiempos.
7. Darwin supone que con tiempos se refiere a las fiestas anuales. Pero no. Para hablar de las fiestas anuales Pablo
dice aos.
1. Darwin supone que como Pablo habla en plural das, no se refiere al sbado, pero eso es absurdo. Del sbado
tambin se habla en plural:
"los eunucos que guardan mis sbados" (Isaias 56:3,4).
"Y les di mis sbados para que fuesen por seal" (Ezequiel 20:12).
"En los das de sbado [plural] los sacerdotes en el templo profanan el sbado" [singular]. Mat 12:5.
"Es lcito sanar en sbado" (Mateo 12:10).
"Y les enseaba en los sbados" (Lucas 4:31).
"Durante tres sbados discuti con ellos" (Hechos 17:2).
2. De cualquier modo, yo no seale que en Romanos 14, se hablara de das, aunque es cierto. Yo seale que el verso 6
habla de un da singular. As que, si el sbado es singular y nunca plural como dice Darwin, eso sera un buen
argumento a mi favor y Darwin tiene que hacer algo para responder. No s cmo lo har, pero se meti en ms
problemas.
3. Pablo habla de das en el verso 5 y en el verso 6 del da, el cual esta es singular. Qu da? Solo puede referirse al
sbado, no a otros das.
Nadie nos debe de juzgar porque no guardamos el dia de reposo. D. M. Canright dice: Algunos dicen que la expresin
excepcin a la regla. En Hechos 17:2, la palabra TRES es lo que marca el plural.
(Mi renuncia al adventismo del sptimo da).
sbado semanal.
(Mateo 11:28).
2:17; 1:24).
1. Darwin cuando cito Colosenses 2:16 no intento hablar sobre que debemos comer o no. Estoy de acuerdo con esta cita
que das: Habiendo muerto Cristo nuestro pan de vida (Juan 6:51) y nuestra Pascua (1 Cor. 5:7), todo rito de comidas
relacionado con la salvacin queda inutilizado. Por eso es que Pablo vuelve a describir aquel ceremonial como "smbolo
para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la
conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas
acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas" (Heb. 9:9, 10). En Colosenses 2:20, 21 queda
aclarado que, adems de las indicaciones rituales establecidas por la ley, los judaizantes de Colosas haban agregado
otras restricciones a las fiestas. "No tomes en tus manos, no pruebes, no toques" (NVI). Como hemos visto, s hay cosas
que los cristianos no deben comer (Hec. 15:20). Por esta razn, en Colosenses 2:16 Pablo no se est refriendo a lo que
Dios ha indicado al respecto, sino a "mandamientos y doctrinas de hombres" (Col. 2:22) que los judos haban inventado.
2. Darwin, te equivocas cuando piensas que los sbados aqu mencionados se refieren a la Pascua, la fiesta de los
panes sin levadura, la fiesta de las Semanas, la fiesta de las Trompetas, el Da de la Expiacin y la fiesta de los
Tabernculos, ya que estos sbados como los llamas en Colosenses Pablo los menciona como das de fiesta.
3. Aun en Levtico 23, se menciona que una de las fiestas solemnes es el sbado semanal. Asi que Darwin nada puedes
hacer para deshacerte de este hecho.
Levtico 23:
1 Habl Jehov a Moiss, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov, las cuales
proclamaris como santas convocaciones, sern estas: 3 Seis das se trabajar, ms el sptimo da ser de reposo,
santa convocacin; ningn trabajo haris; da de reposo es de Jehov en dondequiera que habitis. 4 Estas son las
fiestas solemnes de Jehov, las convocaciones santas, a las cuales convocaris en sus tiempos: 5 En el mes primero, a
los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehov. 6 Y a los quince das de este mes es la fiesta solemne de
los panes sin levadura a Jehov; siete das comeris panes sin levadura. 7 El primer da tendris santa convocacin;
ningn trabajo de siervos haris. 8 Y ofreceris a Jehov siete das ofrenda encendida; el sptimo da ser santa
convocacin; ningn trabajo de siervo haris. 9 Y habl Jehov a Moiss, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel y diles:
Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los
primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer. 12 Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto,
en holocausto a Jehov. 13 Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda
encendida a Jehov en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. 14 No comeris pan, ni grano
tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo
es por vuestras edades en dondequiera que habitis. 15 Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da
en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. 16 Hasta el da siguiente del sptimo
da de reposo contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a Jehov. 17 De vuestras habitaciones
traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos dcimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como
primicias para Jehov. 18 Y ofreceris con el pan siete corderos de un ao, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos
carneros; sern holocausto a Jehov, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para Jehov.
19 Ofreceris adems un macho cabro por expiacin, y dos corderos de un ao en sacrificio de ofrenda de paz. 20 Y el
sacerdote los presentar como ofrenda mecida delante de Jehov, con el pan de las primicias y los dos corderos; sern
cosa sagrada a Jehov para el sacerdote. 21 Y convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo de
siervos haris; estatuto perpetuo en dondequiera que habitis por vuestras generaciones. 22 Cuando segareis la mies de
vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu siega; para el pobre y para el extranjero la
dejars. Yo Jehov vuestro Dios. 23 Y habl Jehov a Moiss, diciendo: 24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes
sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de trompetas, y una santa convocacin.
25 Ningn trabajo de siervos haris; y ofreceris ofrenda encendida a Jehov. 26 Tambin habl Jehov a Moiss,
diciendo: 27 A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y afligiris
vuestras almas, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov. 28 Ningn trabajo haris en este da; porque es da de
expiacin, para reconciliaros delante de Jehov vuestro Dios. 29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo
da, ser cortada de su pueblo. 30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este da, yo destruir a la tal
persona de entre su pueblo. 31 Ningn trabajo haris; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera
que habitis. 32 Da de reposo ser a vosotros, y afligiris vuestras almas, comenzando a los nueve das del mes en la
tarde; de tarde a tarde guardaris vuestro reposo. 33 Y habl Jehov a Moiss, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel y
diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos a Jehov por siete das. 35 El
primer da habr santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris. 36 Siete das ofreceris ofrenda encendida a
Jehov; el octavo da tendris santa convocacin, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov; es fiesta, ningn trabajo de
siervos haris. 37 Estas son las fiestas solemnes de Jehov, a las que convocaris santas reuniones, para ofrecer
ofrenda encendida a Jehov, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, 38 adems de los
das de reposo de Jehov, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que
acostumbris dar a Jehov. 39 Pero a los quince das del mes sptimo, cuando hayis recogido el fruto de la tierra,
haris fiesta a Jehov por siete das; el primer da ser de reposo, y el octavo da ser tambin da de reposo. 40 Y
tomaris el primer da ramas con fruto de rbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de rboles frondosos, y sauces de
los arroyos, y os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios por siete das. 41 Y le haris fiesta a Jehov por siete das
cada ao; ser estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes sptimo la haris. 42 En tabernculos habitaris
siete das; todo natural de Israel habitar en tabernculos, 43 para que sepan vuestros descendientes que en
tabernculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra de Egipto. Yo Jehov vuestro Dios. 44 As
habl Moiss a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehov.
4. Pero aun con todo, demostr que el sbado en Colosenses 2:16 si esta mencionado, ya que se usa la palabra griega
TON SABBATON. Esta palabra como mencione anteriormente hace referencia al sbado semanal.
Esta palabra es la misma que se usa en Mateo 28:1, donde Mateo habla del da de reposo semanal. El pasaje dice:
Pasado el da de reposo (TON SABBATON), al amanecer del primer da de la semana... (Mateo 28:1).
En Lucas 4:16 tambin se usa la misma palabra que se usa en Colosenses 2:16. El pasaje dice: ... en el da de reposo
(TON SABBATON) entr en la sinagoga, conforme a su costumbre... (Lucas 4:16). Y eh Hechos leemos: ...y entraron
en la sinagoga un da de reposo (TON SABBATON).
Como puede ver siempre que se usa TON SABBATON se refiere al sbado semanal, por eso mismo Colosenses 2:16
debe hacer referencia al sbado semanal.
5. Citar a Mathew Henry o Charles Hodge, no sirve si ellos no dan una explicacin. Ellos simplemente afirman algo y se
toma como evidencia. No estoy en contra de que los cites sino en contra solo de citar opiniones sin evidencia bblica.
CULTOS
OBJECIONES DE DARWIN GUZMAN REFUTADAS:
1. Darwin dice: Mateo 12:12 est permitido hacer el bien en sbado. Cuando estamos en culto en el da sbado, que
hacemos? Acaso estamos haciendo nuestra voluntad? No, de ninguna manera, estamos adorando a Dios, entonces la
energa elctrica que nos llega es para una buena causa (es obra de bien) y Mateo 12:12 Dice que en sbado est
permitido hacer obra de bien. Parece que Darwin no se da cuenta que trabajar en una sociedad elctrica es trabajo que
se prohibi hacer en el cuarto mandamiento, as que eso sera una violacin. El hacer bien en sbado, nadie lo discute,
pero si eso se hace haciendo trabajo es violacin.
2. Piensa Darwin que si se hace bien en sbado entonces no resulta en violacin del cuarto mandamiento del
declogo? Entonces explique es bueno trabajar en sbado si el trabajo siempre es bueno? No era bueno recoger lea
en sbado? Aun con todo era algo condenado en la biblia. Es bueno cocinar en sbado? Es bueno, pero aun as se
prohibi hacerlo.
3. Por la misma razn de que alguien profana el sbado cocinando ese da, se profana si se trabaja en una sociedad
elctrica ese mismo da. Pero los adventistas esperan que los estos sigan sino no pueden hacer uso de la luz, los
micrfonos, parlantes, etc.
1. Darwin dice: Danny es muy cierto lo que dices si, El sbado es un mandamiento muy distinto a los dems pero no fue
un mandamiento temporal, Analicemos estos pasajes. En el principio cri Dios los cielos y la tierra. Y acab Dios en el
da sptimo su obra que hizo y repos el da sptimo de toda su obra que haba hecho. Y bendijo Dios al da sptimo y
santificlo [lo apart para uso santo] porque en l repos de toda su obra que haba Dios criado y hecho (Gnesis 1:1;
2:2-3). Dios apart el sbado en la creacin, cuando hizo el mundo. Descans el sbado, y bendijo ese da y lo santific.
los versculos 2-17]. Es totalmente imposible que cambie una parte de la ley de Dios. Todos los Diez Mandamientos estn
en vigencia hoy. Dios dice que es ms probable que pasen los cielos antes que se cambie la ley. Darwin no refuto
ninguno de los tres puntos que seala Bill Reeves. Solo dice que el sbado fue santificado, y que Dios lo descanso y
bendijo el sbado, cosa que ya la haba respondido anteriormente.
2. Despus cita un pasaje donde se dice: Ms fcil cosa es pasar el cielo y la tierra, que frustrarse un tilde de la ley
(Lucas 16:17). Pero este pasaje no habla de la vigencia de los mandamientos, sino del cumplimiento de las profecas
mencionadas en la ley Mosaica. Adems si se refiriera a que los mandamientos no se frustraran, Qu mandamientos?
El sbado? Vimos que los sacerdotes profanan el sbado y son sin culpa, as que no se puede referir al sbado, sino
que debe hacer referencia a otros mandamientos.
3. Darwin cita este pasaje: No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios (Salmo 89:34). Pero este
pasaje no habla del pacto (10 mandamientos), sino al Pacto que Dios hizo con David. Veamos lo que dice el contexto:
No olvidar mi pacto, Ni mudar lo que ha salido de mis labios. 35 Una vez he jurado por mi santidad, Y no mentir a
David. 36 Su descendencia ser para siempre, Y su trono como el sol delante de m (Salmo 89:34-36).
4. En mis discursos anteriores haba citado varios pasajes donde demostraba que los diez mandamientos si fueron
abolidos. Los cito de nuevo:
No estis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14). "Habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo"
(Romanos 7:4). "Ahora estamos libres de la ley" (Romanos 7:6). Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados
bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para
llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo (Glatas
3:23-25). Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley? 22 Porque est escrito que Abraham tuvo
dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la
promesa. 24 Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da
hijos para esclavitud; ste es Agar. 25 Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual,
pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud. 26 Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es
libre (Glatas 4:21-26). 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los
hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, 9
Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria...11 Porque si lo que perece tuvo gloria,...13 y no como Moiss,
que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser
abolido (2 Corintios 3:7,9,11,13). aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas (Efesios 2:15).
Israel.
1. Darwin dice: Danny que libro es ese apcrifo Jubileos? Acaso es inspirado por Dios? Ese libro est en la biblia?
Ciertamente el libro de Jubileos, no es inspirado como la pluma de Ellen tampoco, pero bien que Darwin cree en los
testimonios de su profetisa. Sin embargo no es mi inters el demostrar que Jubileos es inspirado, sino que aun ese libro
muestra lo que haban credo los israelitas.
2. Darwin dice: Los no Israelitas deben tambin guardar el sbado. Lea con cuidado: Isaas 56:6-7 Y los hijos de los
extranjeros que se allegaren Jehov para ministrarle, y que amaren el nombre de Jehov para ser sus siervos: todos
los que guardaren el sbado sin profanarlo, y abrazaren mi pacto, Yo los llevar al monte de mi santidad... Favor de
contestar el desafo cuando encuentre el versculo que diga "solo los Israelitas" o que "ningn otro" que no sea Israelita
puede guardar el sbado.
Darwin dice aqu que el sbado se dio a los gentiles? No. Ntese que aqu los hijos de los extranjeros se refiere a los
que vivan en el pueblo de Israel, solo a ellos porque eran siervos, pero la biblia aclara que El pacto (diez mandamientos)
no se hizo con Abraham, Isaac y Jacob. La biblia nos dice: No fue con nuestros padres con quienes el SEOR hizo ese
pacto, sino con nosotros, con todos los que hoy estamos vivos aqu (Deuteronomio 5:3).
3. Alguien escribi: Isaas 56 es usado para probar que los Cristianos Gentiles deberan guardar el Sbado. Dice: El
extranjero, el Gentil, ...que guarden el da de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevar a mi santo
monte, y los recrear en mi casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi altar... Versculos
6-7. Si esto prueba que los Gentiles deben guardar el Sbado, tambin prueba que deben ofrecer holocaustos y
sacrificios sobre el altar de Dios en el templo en el Monte de Sin en Jerusaln, para todo aquello que est mencionado
tan claramente como el Sbado. A cualquiera de los dos, entonces, esto se aplica a la era Juda y a aquellos Gentiles
proslitos que abrazaron el Judasmo y fueron circuncidados, Ex. 12:48, y guardaron todos los ritos Judos; o si se aplica
a la era Cristiana, entonces estos trminos da de reposo, altar, sacrificio, mi casa, mi santo monte, debe ser
tomado figurativamente, porque los Cristianos no ofrecen sacrificios, ni tienen un altar literal, ni van a Jerusaln a adorar
en esa casa ni en ese monte.
MARCOS 12:28-31).
grande del declogo.
1. Darwin dice: Recuerda Danny que cuando Jess dijo eso estaba resumiendo los 10 mandamientos en dos. Primer
Grupo: Amor hacia Dios. Segundo Grupo: Amor hacia El prjimo.
Darwin eso nadie niega, pero ese no es el punto. El punto es que el amor a Dios es ms que guardar el sbado. Qu
haca que los sacerdotes profanaran el sbado y fueran sin culpa? Qu era ms importante para los sacerdotes que por
ello el sbado no importaba tanto como para profanarlo y ser sin culpa?
2. El hecho de que hubiera algo que se hiciese y este fuera ceremonial y se guarde antes que el sbado, demuestra que
el sbado era menos importante que las mismas ceremonias. Recurdese que El sbado era el da ms ocupado para
los sacerdotes (Lev. 24:8, 9; Nm. 28:9, 10; 1 Crn. 9:32; 23:31). Cocinaban los panes, ofrecan sacrificios e involucrado
en esto era el matar y arreglar los animales para ser sacrificados, quemaban incienso, etc (Wayne Partain.
http://www.amigoval.com/WP/Comentarios/c212.html).
3. Darwin dice: cuando guardas el sbado est cumpliendo el mandamiento Mayor el cual es AMARAS AL SEOR TU
DIOS CON TODO TU CORAZN.
Cmo demuestra nuestro amigo Darwin que al guardar el sbado se est guardando el mayor de los mandamientos?
Los sacerdotes profanaban el sbado y dejaban de amar a Dios al hacer sus trabajos? No era ms importante su
trabajo, antes que el sbado? Si es as, entonces mayor amor hay en cumplir con lo que haca un sacerdote que con
cumplir el guardar el sbado.
HEBREOS 7:12,18; 8:13).
1. Darwin dice irrespetuosamente como todo que no ama a su prjimo: Danny estas diciendo muchas tonteras,
Nuevamente te dir que es la Ley moral y ceremonial a la luz de la biblia.
Son tonteras mis palabras solo porque cito las escrituras y Darwin no? Si eso es asi, entonces que siga diciendo
nuestro amigo que digo muchas tonteras.
2. Darwin hace una diferencia entre ley Moral y ley ceremonial. El as la expone:
LEY MORAL: 1.-Es espiritual (Rom. 7:14) 2. Ley real (Santiago 2:8) 3. Dada por Dios (Deut. 4:12) 4. Escrita en piedra
(Exe.
31:18)
5.
Es
inmutable
(Salmo
111:7~8)
6.
No
fue
abolida
(Rom.
3:31
)
LEY CEREMONIAL: 1.- Es Carnal (Heb. 7:16). 2. Ley ritual (Colas. 2:14). 3. Dada par Moiss (Lev. 1:1-3) 4. Escrita en
libro (Deut. 31:24) 5. Es temporal (Heb. 10:1) 6. Fue abolida (Colos 2:14).
Puede nuestro amigo Darwin Guzman demostrar que el declogo no se aboli? El solo cita textos que no apoyan su
postura.
Si Darwin lee bien Romanos 7:14 y todo el contexto notara que esa ley espiritual, muestra que se aboli. 6 Pero ahora
estamos libres de la ley. 7 Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado
sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. (Romanos 7:6).
Esa ley en el contexto se aboli, porque estamos libres de ella. Esa ley cita un mandamiento del declogo No
codiciaras, as que es esa ley la que se aboli.
Versos atrs, Pablo dice: No estis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14).
7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron
fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, 9 Porque si el ministerio de
condenacin fue con gloria...11 Porque si lo que perece tuvo gloria,...13 y no como Moiss, que pona un velo sobre su
rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido (2 Corintios
3:7,9,11,13).
Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (Efesios 2:15).
2. La ley real de Santiago, nadie la discute, esa es la ley de Cristo, no la ley abolida (Los 10 mandamientos).
3. La ley dada por Dios, fue aun la ceremonial, no solo la que Darwin llama moral.
4. La ley se aboli, tanto moral como ceremonial como demostr y hasta ahora no veo una sola refutacin a esto.
5. Darwin dice: Los Diez Mandamientos se encuentran registrados en xodo 20:3-17. Nadie tiene derecho a cambiar
estos mandamientos; tampoco nadie debe agregar o quitar algo (Eclesiasts 3:14; Apocalipsis 22:18,19). Jess nunca
autoriz a nadie a hacer cambio alguno; al contrario, reproch enrgicamente a quienes procuraban cambiar la ley por la
tradicin humana (Mateo 15:3,6,9).
Si nadie tiene derecho a quitar, Darwin tendr que pelearse con Jess, no conmigo, porque fue Jess mismo quien la
aboli.
Darwin parece no darse cuenta que es Jess quien dijo: no juris, cuando en el Antiguo Testamento si se dijo que se
poda jurar. Este est un mandamiento ceremonial? Claro que no.
Es la fiesta del Jubileo ceremonial? Pues vemos que es una fiesta que se celebr cada 50 aos y fue una ley de amor,
pero ya no est vigente. Por qu Jess aboli esta ley amorosa? Cualquiera sea la razn, esta abolida.
6. Darwin dice: Resulta que ahora el sbado fue abolido cuando Jess muri en la cruz. No cabe duda que la doctrina
suya tiene un error lgico garrafal. Esto se debe a que tuercen todo aquello que puede ser torcido con tal de invalidar la
ley de Dios. Esto lo aprenden de Roma, la madre de las iglesias domingueras.
Darwin sucede que Roma no escribi la Biblia, as que tendrs que aceptar lo que la biblia dice o perderte para siempre,
en el castigo eterno (Mateo 25:46) por rechazarlo que la biblia ensea sobre la abolicin del sbado.
7. Sobre el domingo, solo te digo que ya tendremos oportunidad de hablar de el ms adelante si tenemos tiempo.
despus de su creacin, existen islas en la misma longitud y a escasas 300 millas que observen el sbado con 24 horas
de diferencia. O sea que al mismo momento que un habitante de una Isla est comenzando el sbado, el otro, a escasas
300 millas y en la misma longitud (el sol se pone al mismo instante), est despidiendo el sbado y comenzando el tan
temido "da del sol".
Preguntas: 1. En el ejemplo de las dos Islas En cul de ellas se est observando "el verdadero sbado"?
esa lnea?
1. Las Filipinas cambiaron de fecha... Del lunes 30 de Diciembre del 1844, pas al mircoles 1 de enero del 1845. 2.
Alaska cambi de fecha en el 1867 cuando fue comprada por EEUU. El cambio no solo reflej el ajuste al calendario
Vuelvo a preguntar:
esa lnea?
Ni el calendario Gregoriano ni el Hebro afectan los das de la semana. Los das comenzaron a contarse desde que fue
al sbado que se observa en Israel. Como sabemos que la tierra es esferica, hemos deducido que el primer 7mo da no
estamos asumiendo (erroneamente) que la puesta del sol que marcaba el comienzo del primer 7mo da ya haba llegado
a lugares como Fidji, Nueva Zelanda, Australia, Japn, China, India, y Pakistan antes de haber llegado al jardn del Edn.
Creer eso es creer que el sptimo da haba comenzado 10 horas antes de que Dios terminara Su Creacin o creer que
el primer da haba comenzado 10 horas antes de que comenzara en el Jardn del Edn. Entiende?
6:00PM a 6:00PM.
1. Darwin dice: Es obvio y claro que el sbado no se fija por la hora, la biblia dice de tarde en tarde termina el da al caer
el sol y ciertamente lo de las horas es una distraccin tuya, Dios es un Dios de orden y no somos quienes para saber ni
ponernos a argumentar sobre como hizo Dios en la creacin con respecto al sbado en todo el planeta y todo eso, es
como que yo me ponga a preguntarme como son las alas de los ngeles o de que estn hechas. Esta Decima Razn
Danny es mu absurda.
Darwin no tiene respuesta y se sale diciendo que lo que digo es absurdo. Sabe que no puede responder y solo critica lo
que le presento como una razn para no guardar el sbado.
2. Darwin Cmo sabes que estas guardando las horas sagradas del sbado? Ernesto Gil dice: No pregunto CUANDO
comienza el sbado, sino DONDE comienza el sbado. En qu lugar del mundo comienza el sbado y se propaga al
resto de la tierra. Solo eso quiero saber. Si el sbado comenz en el Edn entonces, los lugares al Este del mismo
(lugares como Arabia Saudita, India, Rusia, China, Japn, Australia y Nueva Zelanda) estn observando viernes y no
sbado. Si el sbado comenz en el medio del pacfico entonces el primer 7mo da comenz 10 horas antes de que Dios
terminara Su obra...

Debemos Guardar El Sabado Los Cristianos................

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Debemos Guardar El Sabado Los Cristianos................

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

TEMA DE DEBATE

DEBEMOS GUARDAR EL SABADO

Danny Totocayo (evanglico) vs Darwin Guzman

PRIMER DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

PRIMER DISCURSO ADVENTISTA (DARWIN GUZMAN)

EN TU OCTAVA RAZN COMO EN LAS DEMAS TIENES UN CONCEPTO MUY ERRONEO

SEGUNDO DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

2. Darwin te equivocas La ley se aboli, incluyendo los 10 mandamientos.

LOS ERRORES DE DARWIN GUZMAN EN SUS RESPUESTAS

Darwin Guzman dice:

2. Hemos aadido a la palabra de Dios?

SEGUNDO DISCURSO DE DARWIN GUZMAN (ADVENTISTA)

Veamos el mapa donde refleja el cambio de fecha de las islas de Kiribati.

TERCER DISCURSO EVANGELICO (DANNY TOTOCAYO)

Вам также может понравиться