X Jornadas de Sociologa.

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos

Aires, Buenos Aires, 2013.

Captacin imaginaria de
Amrica Latina en un ensayo
de R.H. Moreno-Durn.
Simn Henao-Jaramillo.
Cita: Simn Henao-Jaramillo (2013). Captacin imaginaria de Amrica
Latina en un ensayo de R.H. Moreno-Durn. X Jornadas de Sociologa.
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Buenos
Aires.

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20 aos de pensar y repensar la sociologa. Nuevos desafos acadmicos,

cientficos y polticos para el siglo XXI 1 a 6 de Julio de 2013
Mesa:10 Amrica Latina piensa Amrica Latina
Autor: Henao-Jaramillo, Simn. IdIHCS-CONICET

Proyeccin imaginaria de Amrica Latina en

un ensayo de R.H. Moreno-Durn.
Simn Henao-Jaramillo
IdIHCS-CONICET
como si la suma de sus
obsesiones fuera el continente
entero () convirtindolo en un
inmenso y minucioso texto de lo
imaginario.
R.H. Moreno-Durn.

Resumen: Este trabajo estudia el ensayo de R.H. Moreno-Durn De la barbarie a la imaginacin

tomando como premisa la siguiente pregunta: Qu es lo que entiende el escritor colombiano al
hablar de Amrica Latina como un proceso narrativo? La operacin crtica que propone MorenoDurn implica el reconocimiento de una captacin imaginaria por medio de la cual Amrica Latina
ha sido construida como un proceso narrativo. Esta operacin, en tanto crtica, no slo comprende
cuestiones pertenecientes al mbito esttico, sino que abarca aspectos que permiten identificarla
como una expresin de lo poltico en tanto concibe a la literatura como un saber, esto es, como un
objeto de accin, de construccin de subjetividades culturales y polticas. Ese saber que tiene (que
imagina) la literatura, sera, en la propuesta de Moreno-Durn, un saber acerca del modo de ser
latinoamericano, es decir, un saber ontolgico que permite conocer y reconocer de qu manera
Amrica Latina se ha construido imaginariamente a s misma.
Palabras clave: Moreno-Durn Imaginacin Literatura latinoamericana Identidad -

1. Los itinerarios
En 1985 el escritor colombiano R.H. Moreno-Durn fue invitado a La Habana para
ser jurado del Premio Casa de las Amricas.1 Haba pasado casi una dcada

Desde mediados de la dcada de los setenta, hasta su muerte en el ao 2005, Moreno-Durn

ocup un espacio ampliamente visible en el campo intelectual colombiano. Sus ensayos, sus
novelas, sus cuentos y sus obras de teatro lo instalaron como uno de los autores ms reconocidos
de la literatura colombiana posterior al auge editorial del boom latinoamericano y a la hegemona
macondiana de la literatura local. Durante su carrera intelectual tambin ocup distintos lugares en
espacios de divulgacin cultural como la direccin del suplemento cultural Magazn Dominical y de
la revista Quimera en su edicin latinoamericana, entre otros.
Su obra ha sido leda, comentada y estudiada en lo que puede ser considerado como un generoso
corpus crtico. En trminos generales le han sido sealados tres rasgos principales como
caractersticas ms notorias caractersticas que comparte en gran medida con un amplio
repertorio de obras narrativas de la literatura colombiana producida en las ltimas dcadas del
siglo XX-. El primero est relacionado con una concepcin del discurso literario como posibilidad
de reescritura de la historia oficial a travs de la cual se han generado valores identitarios
individuales y colectivos. Esto conlleva a la adquisicin de una profunda conciencia histrica con la

desde la publicacin en Espaa -donde viva desde el 73- del ensayo De la

barbarie a la imaginacin; haban pasado tambin algunos aos desde que Juego
de damas, El toque de Diana y Finale capriccioso con madonna -novelas que
componen la triloga Femina suite- anduvieran mostrndose en las vidrieras de las
libreras de Barcelona y de Bogot; faltaban apenas dos aos para que apareciera
la novela Los felinos del canciller. El entusiasmo del proceso revolucionario
cubano mediando la dcada de los ochenta, es sabido, haba menguado
notoriamente. La consuncin de los grandes proyectos revolucionarios sumado a
las prolongadas guerras de guerrillas, particularmente en Colombia, haban
generado en una amplia parte de los ideales revolucionarios un perentorio
agotamiento, una compleja situacin emotiva de desencanto (Henao-Jaramillo,
2012a).
En una columna para el diario El Pas de Espaa, Moreno-Durn relata las
aventuras vividas durante esa estada en La Habana (Moreno-Durn, 1985). El
relato se centra en la confusa situacin en la que se vio involucrado luego de darle
una respuesta elusiva al pedido de Fidel Castro de viajar ipso facto a Bogot y
entregarle a la televisin colombiana audiencia con el entonces presidente
Betancourt mediante- una serie de entrevistas donde el Comandante de la
Revolucin haca un repaso a la realidad social, econmica y poltica de Amrica
Latina. Estas aventuras, en las que el escritor se enfrenta cara a cara con las
consecuencias de los pedidos del Poder, son las que le dieron motivo al
colombiano para sentirse, no sin irona, un Miguel Strogoff en La Habana. La
dilatacin de una respuesta hacia el poder no decir que no, no decir que s- es
uno de los tpicos a los que Moreno-Durn acude en sus cuentos, novelas y

cual la comprensin del pasado que incluye una notoria distancia con los relatos oficiales que se
han hecho de l- permite una comprensin de las condiciones del presente y la construccin de un
destino individual, colectivo y literario. La segunda caracterstica es la que refiere al tratamiento de
la violencia poltica. La literatura posterior al Frente Nacional (1958-1974) se desplaza desde una
concepcin poltica de las causas de la violencia partidista hacia un tratamiento interiorizado que
expresa no tanto los hechos como los efectos y consecuencias de sta en las subjetividades y en
los imaginarios individuales y colectivos. Esto permiti que la presencia de la violencia fuera
incorporada en ciertas obras, como las de Moreno-Durn, ya no simplemente como un escollo
histrico, de carcter sesgadamente poltico, sino que su incorporacin condujera tambin a una
bsqueda de formas expresivas distanciadas del testimonio realista con que se caracteriz la
literatura de la violencia de las dcadas precedentes. De ah que el lenguaje novelstico en este
periodo experimentara una renovacin mediante la incorporacin de distintas tcnicas narrativas
que le permitieron distanciarse y obtener cierta autonoma respecto de la novela tradicional. La
tercera caracterstica est vinculada a la preferencia que se le da a los mundos urbanos respecto
de la novela tradicional de carcter ms bien rural o pre-urbano. Ac lo urbano es entendido como
mbito y como espacio, como modo de vida y forma de pensamiento, de accin o reaccin y se
concentra en las ciudades con sus presencias individualistas, ntimas, cotidianas, alienadas y
desoladas cuyos personajes transentes y transitorios representan o cumplen su rol en una vida
acelerada y montona, catica y conflictiva.(Giraldo, 2004: xvii) Es por eso que en esta narrativa,
en donde lo urbano pasa a ser un hecho literario en s mismo, una forma de expresin, de
sensibilidad y no, como en la narrativa precedente, un mero escenario, se distinguen elementos
como el desarraigo del hombre contemporneo, la soledad y el anonimato, y las encrucijadas
trenzadas en escenarios citadinos que expresan una profunda escisin social.
Durante su carrera intelectual tambin ocup distintos lugares en espacios de divulgacin cultural
como la direccin del suplemento cultural Magazn Dominical y de la revista Quimera en su edicin
latinoamericana.

ensayos. Tambin es una de las estrategias narrativas y ensaysticas con las que
busca abordar la cuestin de la relacin entre lo poltico y la literatura, trasladando
esa relacin hacia territorios en donde lo poltico y el poder son comprendidos y
asimilados en actos que van ms all de las esferas tradicionales. No son slo el
Estado o las clases dominantes quienes ejercen ese poder, sino que su radio de
accin se extiende a las relaciones sexuales, a las estructuras lingsticas, a la
organizacin racional del discurso, a la figuracin de las relaciones personales,
afectivas e imaginarias (Henao-Jaramillo, 2012b).
Para Moreno-Durn este desplazamiento implica la negacin del vnculo entre lo
literario y lo poltico. Siempre se defini a s mismo como un escritor que quiso
trazar distancias entre sus convicciones polticas y su produccin esttica, un
escritor al que poco y nada le interesaba la literatura comprometida, el texto
literario como territorio y arma de lucha poltica (Moreno-Durn, 1984, 2003;
Pineda, 2003). Moreno-Durn promulga y esto no slo en sus ensayos sino
tambin, y sobretodo, en su obra narrativa- una formulacin de la responsabilidad
del escritor con la materia escrita. Un compromiso con la textualidad de la
escritura, con el modo de situarse, no en la accin poltica, sino en el lenguaje. En
De la barbarie a la imaginacin, hablando de la pretensin formal, dice que, dado
que los objetos a los que atae la escritura creativa ya estn dados en la realidad
y articulados en la imaginacin, al escritor correspondera slo aprehenderlo [el
universo de esos objetos], captarlo, comprenderlo a travs de medios especficos,
expresndolo en virtud de tcnicas y formas en las que el lenguaje ha de
manifestar esa coherencia que le da validez a la visin de un escritor sobre la
realidad de todo aquel mundo en el que se recrea. La responsabilidad del autor,
en este aspecto la nica posible, est dada, pues, en la escritura (Moreno-Durn,
2002: 73).2
Pero bien sabemos que esa negacin, y la obra producida bajo la premisa de esa
negacin, es en s misma una postura poltica tanto como una postura esttica. La
proposicin bsica de la idea de Rancire sobre la divisin (o reparticin) de lo
sensible seala que, en tanto configuracin de la experiencia, todo acto esttico
da lugar a nuevos modos de sentir e induce en nuevos modos de subjetividad
poltica. De ah que el mbito esttico, quiralo o no, abre la posibilidad de
interlocucin con (en) lo poltico (Rancire, 2009).
Al negar el rol poltico de la creacin esttica, Moreno-Durn potencia su
positividad, es decir, su intervencin en la construccin de subjetividades que
constituyen lo poltico. Esa positividad de la literatura hace parte de lo que el
escritor va a indagar en De la barbarie a la imaginacin, donde conjuga una nocin
cultural de Amrica Latina a partir de una idea artstica de la literatura. 3 La

Es significativa la coincidencia de este postulado con lo que, veinte aos antes, esgrima Alain
Robbe-Grillet sobre este mismo punto. En su artculo Sobre algunas nociones perimidas escribi
lo siguiente: En lugar de ser de naturaleza poltica, el compromiso es, para el escritor, la plena
conciencia de los problemas actuales de su propio lenguaje, la conviccin de su extrema
importancia, la voluntad de resolverlos desde el interior. Esa es, para l, la nica posibilidad de
seguir siendo un artista, y sin duda tambin, como consecuencia oscura y lejana, de servir un da
quiz a algo tal vez incluso a la revolucin-. (Robbe-Grillet, 2010: 71)
3
Esta amalgama cultural y artstica de la literatura refiere a lo que Miguel Dalmaroni propone como
aquello que debe mantenerse en una perspectiva crtica de la literatura. Dalmaroni diferencia una

conjugacin de lo cultural y de lo artstico con que Moreno-Durn despliega la

literatura latinoamericana bien puede identificarse como una poltica cultural, no
en el sentido corriente del trmino que define ciertas acciones del Estado o de sus
instituciones respecto a la cultura y que hace pensar meramente en la produccin
de bienes culturales, sino en el sentido propuesto por Arturo Escobar, para quien
el concepto de poltica cultural apunta a una redefinicin de lo poltico a partir del
vnculo constitutivo entre cultura y poltica:
Este lazo constitutivo significa que la cultura, entendida como concepcin del
mundo y conjunto de significados que integran prcticas sociales, no puede ser
comprendida adecuadamente sin la consideracin de las relaciones de poder
imbricadas en dichas prcticas. Por otro lado, la comprensin de la configuracin
de esas relaciones de poder no es posible sin el reconocimiento de su carcter
cultural activo en la medida que expresan, producen y comunican significados.
Con la expresin poltica cultural nos referimos, entonces, al proceso por lo
cual lo cultural deviene en hechos polticos. (Escobar, 1999: 135)

Este devenir de lo cultural, de lo literario particularmente, en hechos polticos es lo

que est de fondo en el propsito que el propio Moreno-Durn indica en el
apartado Liminar del ensayo. All seala que De la barbarie a la imaginacin
pretende confluir en la formulacin de una identidad y de una ontologa cultural.
El advenimiento de esa formulacin, seala Moreno-Durn, es revertido en imagen
(Moreno-Durn, 2002: 10).4 Esto significa que la formulacin de tal identidad, la
proyeccin de esa ontologa cultural, es visible slo a travs de los procesos
narrativos, es decir imaginarios, con que la literatura ha constituido una idea de
Amrica Latina. Pero cul es esa idea de Amrica Latina que ha constituido la
literatura? Qu hizo la literatura con Amrica Latina?Cmo la literatura y esta
parece ser la pregunta de Moreno-Durn- se imagin a Amrica Latina?
2. La imaginacin.
En un apartado del ensayo, titulado De la Arcadia a la ciudad, Moreno-Durn
recurre a un tpico bastante conocido al sealar que Amrica empez como
Utopa, como leyenda, como mito, variantes todas de una idea que Europa haba
sedimentado desde siempre, pero la otra nocin de las nuevas colonias, la nocin
real, slo pudo asumirse a partir del desarrollo de sus propias fuerzas y vivencias,
de su propia y peculiar historia. (Moreno-Durn, 2002: 154) Este pequeo

nocin civil de la literatura de una nocin artstica que el llama de sumersin. La primera
concibe la literatura como una compartimentacin de las prcticas culturales con las cuales la
civilizacin o los itinerarios de la dominacin social o como quieran llamarle, hace algo en el mundo
social (Dalmaroni, 2008: 14). En el modo artstico de la sumersin, por el contrario, la literatura
es ajena a un rgimen de lo identificable, la crtica sabe ah y tienta decir o escribir el saber de lo
no-sabido. Todo lo que alcanzamos a saber es que algo en o con el texto ocurre (3)
4
Es a travs de imgenes (esto Moreno-Durn lo sabe por Lezama Lima, en quien se detiene
durante gran parte del ensayo) que se generan las conjunciones a partir de las cuales se pueden
apreciar los conceptos, las lgicas y las racionalidades del mundo especfico que es Amrica
Latina. (Moreno-Durn, 2002: 408) Siguiendo al Lezama Lima de La expresin americana as como
a la constitucin de las eras imaginarias lezamianas, Moreno-Durn remite a la idea de que slo
mediante la imaginacin la entidad natural ha devenido cultural. (417)

fragmento contiene una de las varias dicotomas que el escritor explora a lo largo
de todo el ensayo. Moreno-Durn retoma las dicotomas que son consideradas
parte de la tradicin del pensamiento latinoamericano, particularmente la de
campo/ciudad y la de civilizacin/barbarie. Esta ltima -la ms evidente de todas es la que, desde el ttulo, le sirve al escritor como hilo conductor de sus
argumentos.
En un principio, Moreno-Durn identifica dos tipos de imaginacin latinoamericana:
una relacionada con el campo y con la selva, que narra los aspectos brbaros de
la cultura, de sus paisajes, de la potencia de la naturaleza; y otro que narra el
aspecto civilizado, que se centra en las narraciones de lo urbano, en el
surgimiento de las ciudades, en su desarrollo catico y en el deambular
psicolgico de los sujetos que la habitan. Esta dicotoma es, como cabe
esperarse, puesta en riesgo a partir de una operacin de sntesis (lo cual, se sabe,
es tambin parte de la tradicin del pensamiento latinoamericano): No se trata de
casar la civilizacin con la barbarie, sino de reconocer la existencia de ambos
factores como expresiones esencialmente indivisibles en la concepcin del mundo
del hombre latinoamericano. (Moreno-Durn, 2002: 281) Este reconocimiento
sera, para Moreno-Durn, en tanto efecto de sntesis, la potencia de la
imaginacin cuya materialidad est expresada en las obras literarias y
privilegiadamente bajo la forma de la novela: La disyuncin sera ahora
imaginacin o barbarie, una ruptura no slo del esquema sino de dos mbitos
diferentes, que funden en un mismo debate lo ficticio y esttico con lo real y
social. (Moreno-Durn, 2002: 27)
Pero el extracto citado de De la Arcadia a la ciudad retoma una tercera
dicotoma, ms amplia en trminos analticos, que abarca a las dos anteriores. Por
un lado, Moreno-Durn presenta la idea de Amrica como relato. Como es sabido,
se trata de una idea forjada durante la poca colonial que se explay durante las
luchas de independencia y la instauracin poltica de los Estados-nacin de
Amrica Latina como producto indisociable de la hegemona criolla (Scavino,
2010). Por otro lado, o en trminos historicistas, posterior a ello, aparece tambin
una nocin real de Amrica hecha con sus propias fuerzas, construida con sus
propios relatos.
En la primera instancia, la de Amrica como relato, Amrica se presenta como un
continente que nunca fue descubierto sino inventado. Esto es algo que se
reconoce en el marco conceptual de la conciencia criolla. Para Walter Mignolo
esta distincin entre descubrimiento e invencin de Amrica no remite
simplemente a dos formas de interpretacin de un mismo acontecimiento, sino que
remite a dos paradigmas distintos. La lnea que separa esos dos paradigmas es
la de la transformacin en la geopoltica del conocimiento: no se trata solamente
de una diferencia terminolgica, sino tambin del contenido del discurso.
(Mignolo, 2007a: 29) Tanto la diferencia terminolgica como el contenido del
discurso del ensayo de Moreno-Durn se alinean expresamente con el paradigma
de la invencin. 5 Amrica dice Moreno-Durn- existi siempre como sueo,

Mignolo define este paradigma como crtico, mientras que el primero, el del descubrimiento -que
responde a los intereses de la modernidad europea-, sera el paradigma imperialista (Mignolo,
2007b: 30). El paradigma crtico es aquel que ha permitido generar la idea de que ciertos pueblos

como idea que algn da habra de reificarse, como objeto de inters europeo an
antes de su descubrimiento. (Moreno-Durn, 2002: 69) De ah que para introducir
la problemtica del modo de ser latinoamericano, Moreno-Durn acuda a la
intrincada nocin de lo universal.
En su acostumbrado tono irnico, en el apartado Lo universal y el modo de ser
latinoamericano, Moreno-Durn toma distancia de cierta posicin costumbrista, la
de aquellos que insisten todava en la creencia de que lo americano sigue siendo
la aldea, su aldea en la que se ahogan en nativismo, un folclorismo, un
costumbrismo estrechos que ponen en entredicho sus pretensiones bsicas
(Moreno-Durn, 2002: 47) y se enfila hacia la idea de captar una propiedad
ontolgica latinoamericana en dimensin universalista, hacia una bsqueda de lo
universal en lo americano. (47) Para Moreno-Durn la bsqueda cultural de lo
latinoamericano no implica el rechazo de lo europeo ni la generacin discursiva de
un antagonismo.6
En ese sentido, De la barbarie a la imaginacin, no es propiamente un relato
poltico en el que se encuentren identificados amigos o enemigos. Lo poltico del
ensayo atraviesa otras esferas, de la misma manera que lo propio, esa ontologa
cultural que el ensayo busca entrever, no se encuentra all donde se hace visible
solamente lo prximo, all donde se produce discursivamente un nosotros
implicado, sino incorporando tambin aquello que configura lo distante, lo
impropio. De ah que el ensayo de Moreno-Durn se corresponda con una
categora como la de lo impoltico, puesto que no remite ni a una ideologa, ni a
una filosofa de lo poltico, ni tampoco a una postura poltica, apoltica o
antipoltica.7 No es exactamente en el reconocimiento de la otredad como sugiere
por ejemplo Octavio Paz en El laberinto de la soledad- sino que, ms cercano a la
idea de Lezama Lima, lo americano se proyecta como el terreno de la recepcin y
de la asimilacin de lo otro, a partir de la nocin de imaginacin comprendida
como una materialidad escrita, como el territorio donde se produce el proceso
narrativo (Lezama Lima, 1977).8 Dice Moreno-Durn:

han sido puestos de lado en la historia (aquellos condenados de la tierra nombrados por Frantz
Fanon, relegados por lo que Mignolo llama la colonizacin del ser). Con ello este paradigma ha
generado tambin la posibilidad de establecer la diferencia colonial como un lugar de enunciacin
(Mignolo, 2007b).
6
Si hubiese que distinguir lo ms cercano a un antagonismo en De la barbarie a la imaginacin,
diramos que para Moreno-Durn el enemigo estara en aquella concepcin de lo latinoamericano
dada a partir de lo telrico: De simples hombres telricos y emotivos a tenor de la afirmacin
bsica que se nos endilgaba- iniciamos el trnsito hacia la imaginacin y la praxis, entendida sta
como accin en la historia. Nuestra concepcin del mundo ser sobre la expresin de nuestras
limitaciones y accidentes, o no ser. (Moreno-Durn, 2002: 71)
7
Es en la bsqueda de un elemento contradictorio a la tradicin moderna de la filosofa poltica que
permita interrogar deconstructiva (y destructivamente) las categoras de lo poltico, en donde
Roberto Esposito encuentra la categora de lo impoltico (Esposito, 2006). Se trata de una
categora cuya definicin no puede ser dada en positivo -al hacerlo se convertira en una categora
ms de lo poltico, es decir, en su opuesto- sino que debe definirse como aquello que no es: Lo
impoltico es el no-ser de lo poltico, aquello que lo poltico no puede ser, o convertirse, sin perder
su propio carcter constitutivamente polmico (Esposito, 2009:13).
8
Arnaldo Cruz seala que en el emprendimiento del cuestionamiento de la imitacin y de los
procesos de la asimilacin realizada por Lezama Lima en su ensayo sobre Julin del Casal, se
encuentra presente una nocin no tanto contraria a la de la creacin, sino ms bien un acto

Debemos comprender que no basta suscitar una bsqueda de valores propios

en los que se encuentren implcitos los elementos ms representativos de
nuestra idiosincrasia, de nuestro ser, en fin, de nuestra propia y particular
esencia latinoamericana, sino que a partir de tal hallazgo es preciso articular
aquellos elementos que ms acusen nuestras peculiaridades en el marco de
causas, motivaciones y concurrencias de distinto orden y procedencia, que es lo
que en sentido estricto configura el cuadro genrico de la cultura universal en el
momento presente. (Moreno-Durn, 2002: 72).

Es all donde para Moreno-Durn entra la segunda instancia, la de una Amrica

real. Slo que esa realidad de Amrica, emprendida a partir del desarrollo de
sus propias fuerzas y vivencias, de su propia y peculiar historia, debe entenderse
como la proyeccin de los procesos narrativos en el territorio imaginario por el cual
ha sido construida. Moreno-Durn advierte que al pensar la historia de Amrica
Latina como la historia de sus procesos narrativos, podra reprochrsele que est
dejando de lado los procesos y actores sociales que han determinado el
trascender histrico del continente. Se cuida por lo tanto de ese reproche al
sealar que es en esos procesos (los sociales, los realizados por los actores
sociales, es decir, los de la experiencia social) donde se dan las rupturas y los
saltos que hacen posible el advenimiento de su propia identidad. Su ontologa
deviene slo sobre la marcha misma de su propio, real y original proceso.
(Moreno-Durn, 2002: 75) Y ese proceso, el de la experiencia social, en tanto
proceso de salto y ruptura, hace posible las formas con que esa experiencia social
es expresada: Con lo representado nos acercamos, identificamos y reconciliamos
con todos aquellos que, en situaciones concretas, gozan las mismas vivencias y
padecimientos del ser americano. (70)
De ah que sea en las narraciones, en las novelas, donde Moreno-Durn
encuentre la reificacin de Amrica Latina, puesto que no se trata simplemente de
encontrar los elementos de la esencia latinoamericana, sino de que esos
elementos articulados generen una forma de expresin. Para l, Amrica Latina es
una regin imaginaria, construida all donde ha sido narrada, all donde est
siendo narrada.9 De El matadero en adelante, la historia de Amrica Latina ha sido

igualmente creador, esto es, un acto de invencin: Una cultura asimilada o desasimilada por otra
asegura Lezama Lima- no es una comodidad, nadie la ha regalado, sino un hecho doloroso,
igualmente creador, creado. Lo que le interesa a Lezama, es decir no tanto qu se asimila sino
cmo se asimila, cmo, para usar sus palabras, se recepta. (Cruz, 1994: 50) Al respecto dice
Moreno-Durn que es absurdo pretender que para lograr una identidad latinoamericana se deba
desprender del fasto de la novela europea o norteamericana, puesto que de lo que se trata es,
precisamente, de una bsqueda de frmulas de conciliacin a partir de tratamientos tcnicoformales, sin que esto implique que se desvirte el valor de la narrativa latinoamericana. Slo as
lo universal tendr para nosotros un sentido cabal (Moreno-Durn, 2002: 69)
9
En este sentido cabe anotar que, a pesar de haber sido redactado originariamente entre los aos
1972 y 1974, tal y como aparece firmado y fechado el ensayo en el ltimo de sus prrafos, y a
pesar de haber sido publicado por primera vez en 1976, De la barbarie a la imaginacin, a lo largo
de sus distintas publicaciones -en 1988, la editorial bogotana Tercer Mundo realiza una segunda
edicin, corregida y aumentada (Fajardo, 2005: 199); la ltima fue hecha por el Fondo de Cultura
Econmico en el 2002-, fue revisndose, modificndose, amplindose, reestructurndose. Esto no
slo habla del ensayo en su cualidad de obra en proceso, sino que habla tambin de una
concepcin de la historia de Amrica Latina comprendida a partir de un proceso narrativo

la historia de sus procesos narrativos, de sus invenciones literarias puestas en

relacin, de su imaginacin.
La imaginacin aparece para Moreno-Durn no slo como un trmino operativo
que le permita hallar la solucin de sntesis a la dicotoma que presenta como
trminos irreconciliables a la civilizacin y a la barbarie, sino sobre todo, como un
recurso analtico con el cual indagar las formas por las que el proceso narrativo de
Amrica Latina se hace constitutivamente histrico. En ese anlisis, la novela
sera la expresin material del proceso narrativo-histrico, su proyeccin
imaginaria:
La novela latinoamericana expresa, bien o mal, a lo largo de toda su historia, la
secuencia de factores, ismos, tendencias y modas que privaron a su cabal
albedro en el panorama cultural del continente; la novela convoca aqu, para su
cuestionamiento, a toda esa clase de bandos que se afianzaron desde sus
posiciones supuestamente irredimibles y que llegaron incluso a afirmar que
nuestra realidad social estaba atrapada por el destino de la civilizacin antes
que por el ya desde entonces inexcusable de la barbarie. Y es entonces
cuando la novela proclama su revelacin desde el nico ngulo que sin duda
alguna le es propio: el de la imaginacin. (Moreno-Durn, 2002: 18)

En la condicin del proceso narrativo de la historia, en la proyeccin imaginaria de

Amrica Latina, estara implicada la fuerza emancipadora que permitira a Amrica
Latina realizarse como libertad en la expresin. (Moreno-Durn, 2002: 30.) Tal
libertad tendra como condicin una concepcin de la historia en tanto estructura
heterognea y no en tanto sucesin lineal de acontecimientos (Mignolo, 2007: 72),
puesto que el proceso narrativo de Amrica Latina estara compuesto no por una
literatura, no por una narracin, sino por mltiples literaturas, mltiples narraciones
que abren los espacios de la diversidad, del mestizaje y de la hibridacin. Este es
el sentido histrico con el que Moreno-Durn comprende Amrica Latina como
proceso narrativo, como un minucioso texto de lo imaginario, esto es, en tanto
conjunto de obras que conforman una totalidad. En cada una de estas obras
estaran imbricadas las obras pasadas y las obras por venir. Al respecto, MorenoDurn afirma que la forma de la novela es la
ms completa para captar y comprender la realidad en su totalidad, y no en la
simple e inesencial recreacin del detalle unilateral. Y totalidad aqu no es la
mera articulacin de elementos formales, sino la conciliacin de todos los
medios de que dispone la estructura narrativa con la concepcin del mundo del
autor que, consciente ya de su situacin, en tanto antecedente y perspectiva de
un proceso histrico, ha descubierto su particular modo de ser en la complejidad
real de Amrica Latina. (Moreno-Durn, 2002: 71)

indeterminado temporalmente, esto es, un proceso que se encuentra permanentemente

procesndose, hacindose, imaginndose a s mismo. Parte de ese proceso es tambin el ensayo.
De ah que Moreno-Durn advierta en el prlogo a la edicin del 2002 que la nueva edicin de
este ensayo [l]e permite cuestionar algunas de las ideas inicialmente formuladas, rebajar
tempranos aunque excesivos entusiasmos, enmendar deliberadas ausencias y, sobretodo,
explayar gran parte de las ideas, entonces apenas sugeridas pero que an as mantienen hoy toda
su vigencia. (Moreno-Durn, 2002: 10)

Esto, que es lo que hace que la literatura, en tanto conjunto de significados, est
integrado a las prcticas sociales y por lo tanto devenga en hecho poltico, fue lo
que no ocurri en las revoluciones de la independencia, en cuyas narraciones se
instaur el relato (contradictorio) de una minora hegemnica criolla.10 Es tambin
la deuda que dej el entusiasmo inicial del proceso revolucionario cubano en las
dcadas de 1960 y 1970 como posibilidad del relato mltiple de los procesos
histricos de Amrica Latina. De ah que el reconocimiento de esa deuda que
sostiene al desencanto se ponga en evidencia en la aventura, tras su experiencia
en La Habana a mediados de la dcada de 1980, de aquel Moreno-Durn
devenido Miguel Strogoff.
Bibliografa
- Cruz-Malav, Arnaldo (1994). El primitivo implorante. El sistema potico del
mundo de Jos Lezama Lima. msterdam Atlanta: Editions Rodopi.
- Dalmaroni, Miguel (2008). Qu se sabe en literatura. Crtica, saberes y
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Al respecto seala Scavino que El antagonismo y la hegemona, cuyas consecuencias son el

odio hacia el enemigo y el amor hacia algn representante, coinciden con las dos dimensiones de
la constitucin poltica de un pueblo. Estas dos dimensiones corresponden a las dos fbulas
discernibles en los textos de la independencia: la epopeya popular americana y la novela familiar
criolla. La primera narra el antagonismo entre americanos y espaoles; la segunda, la historia de la
hegemona hispanoamericana en las repblicas homnimas. (Scavino, 2010: 255)

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